第2单元 苦难与新生 中国革命传统作品研习-【成才之路·考案】2025-2026学年高中语文选择性必修中册同步新课程学习指导(统编版)

23.例文： 怀真诚之心，做时代真人 在《修辞立其诚》中，“真”是为文为人的准则，在现代社会，做“真人”同样意义重 大。那么，何为“真人”？我认为，真正的“真人”是能坚守真诚，不虚假、不做作，秉持独 立思考，不随波逐流之人。这既是个人安身立命的根本，也是社会和谐发展的基石。 真诚是做人的基本底线，不说假话、不办假事，是对自我与他人的尊重。古往今来， 诚信的故事屡见不鲜。季布一诺千金，他以真诚待人，赢得众人敬重，“得黄金百斤，不 如得季布一诺”的赞誉流传千古：曾子为兑现妻子对孩子的承诺，毅然杀猪，用行动诠释 诚信的价值，为孩子树立起诚实守信的榜样。反观当下，学术造假、商业欺诈、数据造假 等现象层出不穷。一些学者为追求名利，抄袭他人成果，学术论文论为造假的重灾区：部 分商家为谋取暴利，以次充好，生产销售假冒伪劣产品，严重损害消费者权益。这些虚假 行为破坏社会信任，阻碍社会进步。坚守真诚，拒绝虚假，我们才能构建一个充满信任与 和谐的社会环境。 不矫揉、不造作，做真实的自己，才能找到生命的本真与快乐。每个人都是独一无二 的个体，都有自己的特点和价值。东晋诗人陶渊明，厌恶官场的虚伪与黑暗，不愿为五斗 米折腰，毅然辞官归隐。他回归田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，以质朴纯真的生活态 度，书写着对自然与自由的热爱。正是因为他不迎合世俗，坚持做真实的自己，才在文学 史上留下了独特的篇章。然而，现实生活中，许多人在物欲的驱使下，逐渐迷失自我。他 们盲目追求物质享受，为了迎合他人而伪装自己，身心疲惫却不知真正的快乐所在。只 有摒弃矫揉造作，勇敢展现真实的自己，我们才能在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静 与满足。 坚持自我，不人云亦云，是“真人”在思想层面的坚守。在信息爆炸的时代，各种思 潮和观，点相互碰撞，人们很容易受到外界影响，失去独立思考的能力。，哥白尼敢于挑战 传统的“地心说”，通过长期的观察和研究，提出“日心说 ,为天文学的发展开辟了新道 路；鲁迅身处风雨如晦的旧中国，面对社会的黑暗与民众的麻木，他没有随波逐流，而是 以笔为武器，发出振聋发聩的呐喊，试图唤醒沉睡的国人。他们坚持自我，用独立的思考 和坚定的信念，为时代的进步贡献力量。如今，网络上充斥着各种信息和舆论，有些人不 加辨别，盲目跟风，传播不实言论。我们要学会独立思考，不被外界干扰，坚守自己的原 则侧和立场，才能在时代的浪潮中保持清醒的头脑。 在现代社会做一个“真人”，并非易事，需要我们从点滴做起，时刻保持警醒。在日 常生活中，我们要以真诚待人，信守承诺；在面对选择时，勇敢做自己，不被外界因素左 右；在思考问题时，培养独立思考的能力，不盲目跟从。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”无论时代如何变迁，我们都要怀真诚之心，坚 守自我，不虚假、不做作、不盲从，努力做一个堂堂正正的“真人” 。只有这样，我们才能 在人生的道路上走得坚定，走得坦然，为社会的发展贡献自己的-一份力量。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料开篇提及《修辞立其诚》强调为文为人都要“真”，这为整个话题奠定了基调，明 确了作文要围绕“真”展开，探讨在现代社会中如何践行“真 ,成为“真人 接着，材料 给出了三种关于“真人”的不同观点： 、不说假话、不办假事就是“真人”：这是从行为准 则的角度对“真人”进行定义，强调了诚实守信的重要性 在现实生活中，诚实是人际交 往的基石，是社会秩序得以维护的重要保障 无论是在商业活动、日常交流还是工作学 习中，不说假话、不办假事能够赢得他人的信任，建立良好的人际关系，促进社会的和谐 稳定。 二、不矫揉、不造作，做自己就是“真人”：此观点侧重于个人的内在品质和外在表 现的一致性。在现代社会，人们往往受到各种外界因素的影响，如社会舆论、流行趋势 等，容易迷失自我，变得虚伪和做作。而“不矫揉、不造作，做自己”则要求人们保持真实 的自我，不刻意迎合他人，展现出自已独特的个性和魅力，坚守内心的本真。 、坚持自 我，不人云亦云就是“真人 :这一观点突出了个人的独立思考和判断能力。在信息爆炸 的现代社会，各种观点和信息充斥着人们的生活，人们很容易受到他人的影响，随波逐 流。坚持自我，不人云亦云意味着要有自己的主见和立场，能够在纷繁复杂的信息中筛 选出真实有用的信息，做出符合自己价值观和判断的选择 这三种观点相互关联又各有侧重 。它们都围绕“真”展开，从不同的角度对“真人” 进行了阐释。第一种观点侧重于行为层面的真实，强调外在行为的诚信：第二种观点侧 重于内在自我的真实，强调个人性格和行为的真实展现：第三种观点侧重于思想层面的 真实，强调独立思考和自主判断。它们共同构成了对“真人”较为全面的理解，在现代社 会中，一个真正的“真人”需要在行为、内在自我和思想等多个方面都做到真实 同时， 后面的省略号提示考生，写作时不必拘泥于材料所给的观点，可以提出自己的其他观点。 行文构思上，开篇通过引用名言、讲述故事或列举社会现象，引出“在现代社会中如 何做一个 ‘真人’”的话题，引发读者的思考。再分别阐述三种关于“真人”的观点，分析 其内涵和意义。然后，结合现代社会的特点，深入探讨每种观点在现实生活中的体现和 面临的挑战。例如，在信息传播迅速的今天，虚假信息泛溢，保持诚实守信变得更加困 难：社会竞争激烈，人们往往为了迎合他人而失去自我：各种思潮相互碰撞，独立思考容 易受到干扰。最后针对分析中提出的问题，提出具体的解决措施。如加强道德教育，提 高人们的诚信意识；培养自信和自我认知能力，鼓励人们勇敢做自己；倡导批判性思维， 提高人们辨别信息的能力。最后，总结全文，强调在现代社会中做一个“真人”的重要性 和紧迫性。 立意： 1.做人之美，莫过于“真” 2.拒绝盲从，显真我本色。 3.唯有真诚，方能深入人心。 4.做事不敷衍，做人不虚假。 D31 考案（二） 1.B本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B项，“都需要经历从研读著作词句到了 解一般规律再到学习其立场、方法的过程”错误，于文无据。研读著作词句，了解一般规 律，学习其立场、方法三者无先后顺序，原文强调了不应仅仅停留在词句层面，而是要深入 学习其科学性和立场方法。故选B。 2 B本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B项，“同…人数密切相关” “人的数量直接影响战斗的力量”错误，曲解文意。从原文“系统地而不是零碎地、实际地 而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志提高我们党的战斗力量”可知，影响战 斗力量的是质量而非数量。故选B。 3.C本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的核心观点是“守正创新” A项，列举的现象是缺乏调查研究的实际状况。B项，旨在说明人的思想的来源。C项 坚持理论指导是守正，与实践相结合，实事求是，是创新。D项，指向写文章要坚持真实性 原则。故选C 4.①引入鲜活灵动的口语/语言生动活泼。材料一中“小学生”“少唱”“休息”等词，材料二 中“康庄大道”等词均为人们日常生活中经常使用的语言。②引用富有表现力的成语、俗 语、名言警句等。材料一运用了“学而不厌”“海人不倦”等，材料二运用了“苟日新，日日 新.又日新”等，使文章说理深透而又通俗明白。③善用排比句式增强语势，如“洋八股必 须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息”等。④运用对比手法以突出中国 式现代化的特征，如“中国式现代化是赓续古老文明的现代化…不是文明断裂的产 物”等。 【解析】 本题考查学生分析文章语言特色的能力。①材料一中，“我们还是小学生”“空 洞抽象的调头必须少唱”“教条主义必须休息”等句子，使用了口语化的表达，如“小学生” 形象地表达了我们在历史面前的谦逊态度， “少唱”“休息”则生动地指出了对待空洞理论 和教条主义应有的态度 。材料中 “中国式现代化是强国建设、民族复兴的康庄大道” 中的“康庄大道”也是人们日常生活中常用的词语，用来形容前景广阔、道路通顺，使文章 语言更加生动活泼。②材料一中， “学而不厌”“诲人不倦”等成语的引用，不仅丰富了文 章的语言，也增强了文章的说服力。 这些成语都是古人智慧的结晶，用来形容学习的态度 和教学方法，非常贴切。材料二中 ,“苟日新，日日新，又日新”等名言警句的引用，则体现 了中华文明的创新精神，为文章增添了深厚的文化底蕴。③材料一中，“洋八股必须废 止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息”等句子，使用了排比向式，通过重复强 调，增强了语言的节奏感和说服力，使文章读起来更加铿锵有力。④材料 中 “中国式 现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的 现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化：是文明更新的结果，不是文明断裂的产物”等 句子，通过对比手法，突出了中国式现代化的独特性和创新性，使文章的观点更加鲜明 突出。 5①“马克思主义之‘矢’”代表着科学的理论和思想武器，即马克思主义，是我们认识世界 把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。②“新时代中国之‘的’”指的是中国特 色社会主义进入新时代的具体实际。这个“的”是动态的，需要我们不断地将马克思主义 基本原理同中华优秀传统文化和中国具体实际相结合。③“用马克思主义之‘矢 ”去射 “新时代中国之‘的’”的过程，是一个守正创新的过程，即运用马克思主义的基本原理和 方法论，结合中国的具体实际，分析和解决新时代中国特色社会主义面临的各种问题 【解析 本题考查学生筛选整合文中信息、归纳概括要点的能力。①在材料一中，毛泽 东强调了学习马克思列宁主义理论的重要性，指出它是指导革命运动的行动指南。在材 料二中，习近平也提到了马克思主义在指导中国特色社会主义道路中的重要作用。 因此 “马克思主义之‘矢’”可以理解为科学的理论和思想武器，即马克思主义，它为我们提供 了认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。 ②“新时代中国之‘的’”则 是指中国特色社会主义进入新时代后的具体实际。 这个“的”是动态的，需要我们不断地 将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化和中国具体实际相结合，去分析和解决新时 代面临的各种问题。③在材料一中，毛泽东强调了将马克思列宁主义理论应用于中国具 体环境的重要性，提出了使马克思主义在中国具体化的任务 在材料二中，习近平也提到 了中华文明的创新性和中国特色社会主义道路的走向，强调了守正创新的重要性。 因此 “用马克思主义之 矢”去射“新时代中国之‘的”的过程，就是一个守正创新的过程」 我们需要坚持马克思主义的基本原理和方法论，结合中国的具体实际，不断推动理论和实 践的创新，以更好地指导新时代中国特色社会主义事业的发展 6. C本题考查学生理解相关内容、鉴赏艺术特色的能力。C项，“但作用均是衬托作为主 要人物的名士儒生”错误。《范进中举》中胡屠户是为衬托范进，而本文的“二客”是核心 人物，是作者赞颂的“奇人”，其作用是用来反衬儒林的庸俗，并非衬托名士儒生。 故选C。 7.B本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。B项，“讲求名士风范”错误。荆元 “抱琴而来”“席地而坐”体现其率性自然，并非追求名士风范。故选B。 8.①有谋生之技，不仰人鼻息，且尊重自己的职业：②有自己的爱好与精神追求，不附庸风 雅，而顺应个人性情：③为人有礼有情，与人交往但求知音，不慕权贵也不避市井。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①荆元“在三山街开着一个裁缝 铺”“每日替人家做了生活”，拥有自己谋生的技能。并且面对他人“为甚么还要做你这贵 行”的质问，他坦然地说“每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得 我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活' ”,不因他人的议论 而轻视自己的职业，不因他人的质疑而不认可自己的职业，不图人富贵，不依赖别人，不伺 候人脸色，不看人脸色行事。②荆元“余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗 ,评价茶 “色、香、味都好” ,在俗事之余，荆元喜爱弹琴、写字、做诗，会品茶，在世俗生活中保持着 自己的高雅志趣与精神追求。别人劝他“为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相 与相与”，他说“难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？”“诸事都由得我”，说明荆元在生 活中按自己的性情自由自在地生活，超然世外，不为富贵名利所动心，只为顺从个人喜好， P31 遵从个人内心。③荆元与人交往，“也只为性情相近”，并不刻意交往“那些学校中的朋 友” 不羡慕富贵之人：他和“不读书，也不做生意”老者相交相知，一道品茶、弹琴，“常常 往来 ,不躲避市井之人。面对老者“近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回”的要 求，他便于次日“自己抱了琴，来到园里”，于园中“慢慢的和了弦，弹起来”，为人亲和有 礼，有情有义 9 “观棋众人”：示例一：小厮们看见他穿的槛楼，推推搡搡，不许他上前。【“衣帽”取人，必 不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。】 示例二：众人大惊，【并不懂棋，故不是吃惊王太棋术高妙，而是吃惊王太竞然赢了老爷 吃惊连老爷都认了输。】就要拉着王太吃酒 “王太的笑”：示例一：撑着看了 会，嘻嘻的笑。【王太看了一会，已经明白了“大国手”的 水平，撑不住了，晒笑之意藏不住了。】 示例二：哈哈大笑，头也不回，就去了 。【从“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲骂对方“矢棋”，到 “哈哈大笑”掉头而去，一笑更比一笑张扬。】 【解析】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术、鉴赏作品艺术特色的能力。题干中 方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理”指明了评点 的方向，即写法之妙，人物心理。“请你参照这种方式 分别就‘观棋众人’与‘王太的笑 两个方面”指明了评点的范围，也就是答题区间。作答时，依据以上内容进行画龙点睛般 地评价，指出文字的妙处与深意即可 “观棋众人”：①“小厮们看见他穿的溢楼，推推操 搡，不许他上前”句：本句借小厮“看见他穿的溢楼”，便“推推搡搡，不许他上前”的势利举 动，通过动作描写，凸显势利之人以衣着、身份区分贵贱、判断能力的庸俗做法，他们以 “貌”取人，见“溢褛”必认为庸常，故敢不放在眼中，见“穿宝蓝的”“穿玉色的”才认为高 明，必定唯唯诺诺。活画出势利小人的见风使舵丑态。②“众人大惊”句：面对对奔的最 终结局 “却是马先生略负了些”时，借助“众人大惊”的神态描写，活画出众 人对衣衫褴褛 的王太“出手不同 ,身份高贵的马先生却自认为“我这棋输了半子了”的质疑、惊讶 写出 众人从轻视到震惊的转变，讽刺世俗之人以身份论才能的偏见 王太的笑” :①“撑着 ”一会，嘻嘻的笑”句。面对“三四个大老官簇拥着”下棋的两个人的一般棋艺 ，面对 这样二个人，也晓得看棋”的不屑与偏见，王太一番观察后，“嘻嘻的笑”的神态描写中 展现了王太棋艺高超 下的天国手”下祺不平的不眉，灵洞秀局漏洞的灰容睫的箱节黄写由。 与自在人生。②“哈哈大笑，头也不回，就去了 ”句。通过两次“笑 的笑”，到“哈哈大笑”，象声词的改变，其实是人物心理的变化，由开始的从容讥诮，到最 后的蔑视权贵，既有王太对世俗嘲讽的回应，也有王太对超然自我的彰显，尽显狂士以棋 为乐的本色灵魂，彰显其纯粹的精神追求。 10.DFH本题考查学生文言文断句的能力。句意：孔子原本就不懂得孝悌忠顺的道理。既 然这样，那么道德高尚的人，在朝堂上不能做君主的臣子，回到家中不能做父亲的儿子 吗？“孔子本未知孝悌忠顺之道也”主谓宾结构完整，主语是“孔子”，谓语是“未知”，宾 语是“孝悌忠顺之道”，“也”为句末语气词，D处断开：“然则”为句首连词，后面不断开 “有道者”为主语，“进不可为主臣”与“退不可为父子”结构一致，为并列的谓语部分，故 FH处断开。故选DFH。 11.C本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A项正确。句意：以礼约 束他的君主。/约束自我，使言行归复于先王之礼就是仁。B项正确。句意：这就是（伊 尹)奉行礼义、秉持节操来侍奉太甲的情形呀。/不够用来去侍奉父母。C项错误。句 意：但很怀疑他的眼神。/目：条目，细则。句意：请问仁的条目。D项正确。句意：现在 有贤能的儿子却不敬重父亲。/而：连词，表承接。句意：性情安和才能思虑精详。故 选C。 12.D本题考查学生理解文章内容的能力。D项，“因为当时天下形势危急，所以舜…” 错误，舜见父亲瞽瞍朝见时表现局促，孔子认为这让天下岌岌可危，因为舜作为君主，此 时不应是儿子的身份，而非天下形势危急导致舜的局促。故选D。 13.(1)以义来规导君主的言行，以孝道来劝勉君主提高修养，没有见过这样做而被君主怨 恨的。 (2)君主之所以希望有贤能的臣子，是因为国家混乱时臣子能把国家治理好，君主地位 低微时臣子能让君主尊贵起来。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“率其君以义”“强其君以 孝道 ,状语后置，正常语序为“以义率其君”“以孝道强其君”：“强”，劝勉：“见”，表被 动。（2)“治”，治理好：“卑”，地位低微：“尊”，使动用法，使…尊贵。 14.儒家：君主应遵循孝道，但若是在君臣关系的场合，就不应再遵循父子之礼。 法家：君主应遵循孝道，即便是在君臣关系的场合，也应遵循父子之礼。 【解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①由原文“舜见蘑瞍，其容蹙 信 孔子日：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。 固不得而子，君固不得而臣也 ”可知，儒家认为，在朝廷、朝见等有君臣之分的场合，就 要君臣相见，不能再遵循父子之礼。②由原文“然则有道者，进不可为主臣，退不可为父 子耶”“孝子，不非其亲”可知，法家认为，无论进退和其他情况下，父子之礼不可变。 参考译文： 材料 赵孝成王问道：“以前伊尹身为臣子而放逐他的君主，他的君主却不怨恨，如何才能做 到这些呢？”子顺回答：“伊尹保持人臣的节操，以礼辅佐他的君主，只是遵行臣下事君之道 罢了。”赵孝成王问：“刚才说伊尹放逐君主，而先生称他事君以礼，为什么呢？”子顺说：“以 礼约束他的君主，使其向善。”赵孝成王问道：“这种说法可以听您说说吗？”子顺答道：“《商 书》说太甲为先王守丧，不明白做子孙的道理，就想管理政事，于是伊尹就让他居住在桐宫 接近商王汤的坟墓，身处悲伤之地，放逐他而使他不能干预政事。三年丧期结束后，伊尹让 他返回，这就是（伊尹）奉行礼义、秉持节操来侍奉太甲的情形呀。以义来规导君主的言行， 以孝道来劝勉君主提高修养，没有见过这样做而被君主怨恨的。”赵孝成王说：“太好了！这 是我从来没有听到过的。” 6 魏安釐王问子顺说：“马回这个人，虽然缺乏才华，但他耿直磊落，有大丈夫的气节。我 想任命他为丞相，可以吗？”子顺答道：“了解臣子的莫过于君主，为什么不可以呢？至于说 到光明磊落的气节，我不清楚啊。”魏安釐王问道：“为什么？”子顺答道：“我听孙卿说过：‘如 果人的眼睛狭长而偷眼看人，这样的人一定是看起来身体伟岸但心术不正的人。’每次用这 个方法来察看人，即使是千百个人也不会错看一个人。我看马回，并不是不称赞他的魁梧身 躯，但很怀疑他的眼神。”魏安釐王最终还是任用马回为相。三个月后，马回果然以谄媚 获罪。 材料二 史书上说：“舜见到父亲瞽瞍来朝见自己，脸上露出局促不安的神情。孔子说：‘在那个 时候，真是危险啊，天下岌岌可危呀！对于道德高尚的人来说，父亲本来就不能够把他当作 儿子看待，君主本来也不能够把他当作臣子看待。1 ”我（韩非）认为：“孔子原本就不懂得孝 悌忠顺的道理。既然这样，那么道德高尚的人，在朝堂上不能做君主的臣子，回到家中不能 做父亲的儿子吗？父亲之所以希望有贤能的儿子，是因为家里贫穷时儿子能让家境富裕起 来，父亲痛苦时儿子能让父亲快乐起来。君主之所以希望有贤能的臣子，是因为国家混乱时 臣子能把国家治理好，君主地位低微时臣子能让君主尊贵起来。现在有贤能的儿子却不敬 重父亲，那么父亲在家里就会很痛苦；有贤能的臣子却不效力于君主，那么君主处在君位上 就会很危险。既然这样，那么父亲有贤能的儿子，君主有贤能的臣子，恰好足以成为祸害罢 了，哪里能得到什么好处呢？所谓的忠臣，不会危害他的君主；所谓的孝子，不会非议他的 亲人。' 15.C本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。C项，“变悲壮为哀伤”错误。应该 为“变哀伤为悲壮”，整首诗意在通过对屈原不幸经历的展现，歌颂屈原强国抱负，忧国 忧民的高尚人格，不屈服于恶势力而以身殉志的英勇无畏的形象。故选C。 16.①杜甫晚年因为国势衰微，局势动荡，漂泊无依，故借屈原在楚地的落魄经历，自哀的同 时表达对历史的深重悲叹；②毛泽东胸怀天下，勇于担当，面对帝国主义、霸权主义，敢于 抗争，以革命的热情，歌颂屈原的不屈精神。 【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①杜甫的《祠南夕望》 诗，创作于他晚年时期。此时的唐王朝已经历了安史之乱的重创，国势衰微，局势动荡不 安。杜甫自己也是漂泊无依，晚年生活困顿。在这样的背景下，他借屈原在楚地的落魄 经历，抒发了自己内心的哀愁与无奈。诗中的“孤舟泛日斜”“目断更云沙”等句，描绘了 一幅孤寂落寞的画面，反映了杜甫晚年的生活状态。而“山鬼迷春竹，湘娥倚暮花”等 句，则借用了屈原作品中的形象，进一步表达了对历史的深重悲叹。这种悲叹不仅是对 屈原个人命运的同情，更是对整个唐王朝衰落历史的感慨。②毛泽东的《七绝·屈原》 则展现了一种截然不同的情怀。这首诗创作于1962年，正值中国面临帝国主义、霸权主 义的威胁和挑战。毛泽东作为一位伟大的革命家、战略家，他胸怀天下，勇于担当，敢于 抗争。在这首诗中，他以革命的热情歌颂了屈原的不屈精神。诗中的“屈子当年赋楚 骚，手中握有杀人刀”等句，不仅赞美了屈原的文学才华，更突出了他敢于与邪恶势力斗 争的精神。而“艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛”等句，则借用了屈原《离骚》中的意 象，比喻了当时中国面临的严峻形势和屈原的英勇抗争。这种抗争精神与毛泽东的革命 情怀不谋而合，使得这首诗充满了激昂向上的力量。 17.(1)择其善者而从之其不善者而改之 (2)人生代代无穷已 江月年年望相似 (3)江山如画 一时多少豪杰（江山代有才人出，各领风骚数百年/迟日江山丽，春风花 草香) 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：善、已、望、豪 18.A.目不暇接/应接不暇B.不刊之论/不易之论 【解析】本题考查学生正确使用成语（包括熟语）的能力。A处，原文提到“在冶铁史方 面，新发现仿佛并喷一样”，这表示新发现非常多，让人看不过来。“目不暇接”或“应接 不暇”的意思是东西多，眼睛都看不过来，非常符合语境。B处，前面提到“既有实物，又 有鉴定结果，又有郭老的高见”，这些因素加起来让这个结论看起来非常正确、不可更 改。“不刊之论”或“不易之论”都表示论断或意见非常正确，不可磨灭，符合此处语境。 19.甲：不仅肯定了这一结果乙：其铁刃所用的材料有可能是陨铁 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲：由后文“而且还把它和郭沫 若…相联系”可知，这里需要一个表示递进关系的句子，并且要与后面的“而且”相呼 应，再结合前面提到的这件事有了结果，所以可补写为“不仅肯定了这一结果 后文“重新对这件钺作了检验分析”“ 从而肯定了铜钺的刃用的是陨铁”可以推断出，夏 鼐先生之前的观点应该是认为这件器物的铁刃所用材料可能是陨铁，所以此处补写“其 铁刃所用的材料有可能是陨铁” 20.①运用比喻，将龋病比喻为“蛀虫”，将牙齿比作“房子”，形象生动，有助于读者更直观地 理解龋齿和牙周病对牙齿的破坏作用，增强了表达。②运用拟人，“蛀虫”龋病被赋予了 “悄悄入侵”的行为特征，这种拟人化的手法使得龋病这一抽象概念变得生动可感，既表 现了龋病发展的隐蔽性，也暗示了其破坏力的强大。 【解析】本题考查学生赏析语段表达效果的能力。 “文学性的表达”指语言表达生动形 ,通常会用到修辞手法，可从这个角度赏析。①“·蛀虫'龋病，它悄悄入侵，可把牙齿 啃成烂房子”运用比喻修辞，本体是龋病，喻体是蛀虫；本体是牙齿，喻体是房子。龋病 伤害牙齿就像蛀虫蛀蚀房子一样，这种伤害最终可能会导致牙齿像房子一样被蛀空，变 “烂房子” 成极大的破坏。牙周病它合扑动牙龈和牙横骨这个执共让穿击不 稳 ,把牙龈和牙槽骨比作“地基”，牙周病使这个“地基”松动，牙齿也会松动，写出牙周 病对牙齿的伤害。比喻修辞使表达更为生动形象，既符合说明文的准确性，又有生动形 象的文学性。②“悄悄入侵”把“蛀虫”人格化，形象化地表现出龋病对牙齿伤害的隐蔽 性，因其隐蔽而不易察觉，更容易造成无法挽回的损失。通过生动的表达，让疾病的发展 形象地展现在读者面前，表现其破坏力巨大，体现了文学性的表达。 P31 21.语句①修改为：要让一部分刷毛进入牙龈沟。语句③修改为：并尽可能伸人相邻牙齿的 间隙。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①“刷毛要让”不合逻辑，“要让”的主 语是“人”，“进入牙龈沟”的是刷毛，语序不当，将“刷毛”放在“一部分”的后边。③“间 隙之间”成分赘余，删去“之间” 22.D本题考查学生理解词语境义的能力。“目的就是希望通过延长牙齿的寿命来保证健 康和提高生命质量”，“通过”是通过某种方法或途径达到某个目的。A项，不同，“通过” 指物理上的通过去。B项，不同，“通过”指提案被批准。C项，不同，“通过”指经过群众 的讨论或参与。D项，相同，“通过”指通过某种方式或途径。故选D。 23.例文： 以劳作为幽径，成就非凡人生 “万籁此俱寂，惟闻钟磬音。”当世界归于宁静，劳作的声音便成为生命的主旋律 在生活的舞台上，我们每个人都在以自己的方式演绎着劳作的精彩。将劳作做到圆满， 是对生命的致敬，更是对自我价值的追寻 因自己的才能与境地，我们找到了劳作的方向。每个人都有自己擅长的领域，这是 我们安身立命的根本。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，苏轼 一生仕途坎坷，多次被贬，却凭借自己的文学才华与坚韧意志，在困境中创作出诸多经典 之作。他在自己的境地中，不断探索与尝试，将劳作发挥到极致。 劳作不仅是对才能的发挥，更是对境地的坚守。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北 风”，无论环境如何恶劣，我们都要坚定地守护自己的境地。在工厂车间里，工人们用熟 练的技术和辛勤的汗水，将产品打磨得尽善尽美；在农田里，农民们用勤劳的双手，播种 希望，收获丰收。他们在自己的境地中，默默耕耘，用汗水诠释着劳作的意义。 将劳作做到圆满，需要我们不断地努力与付出。 “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于 随”，我们要以勤奋为基石，不断提升自己的才能。在追求圆满的过程中，我们会遇到各 种困难和挑战，这就需要我们具备坚韧不拔的精神 在现实生活中，我们要珍惜自己的才能与境地。“不要在夕阳西下时幻想，要在旭 日东升时努力”，我们要充分利用自己的才能，积极面对生活中的各种挑战。 劳作是一种责任，也是一种使命。“为天地立心，为生民立命”，我们要在劳作中实 现自己的价值，为社会做出贡献。劳作更是一次心灵的诗意叩问，“人生充满劳作，然而 人诗意地栖居在大地上”，德国诗人荷尔德林如是说，诚哉斯言！ 让我们以劳为径，在才能与境地的指引下，成就非凡人生。在劳作的道路上，我们要 不断地探索与创新，用汗水书写辉煌。让我们用双手创造出美好的生活，用心灵去感受 生命的意义。在天地间，我们要成为那最闪耀的光芒，用劳作诠释人生的价值。 【解析】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中的“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满”突出了一种敬业的态度。这 表明无论所处环境如何，一个人应尽己所能，将自己的才能运用到极致，达到工作的圆 满。这种敬业精神要求人们认真对待自己的工作，把它视为一种责任和使命。 材料也强调了“乐业”的重要性，即在做好工作的同时，享受工作的过程，从中获得 快乐和满足感。乐业不是消极的接受，而是一种积极的心态，代表着对工作的热爱和 投入。 通过敬业与乐业，个人能够实现自我价值，这是达到“天地间第一等人”的关键。这 里强调了个人成长与社会贡献的双重满足，通过劳动和才华的发挥，人不仅仅是为生活 而工作，也是在通过工作完善和提升自我。将个体的圆满劳动与社会整体联系在一起 体现出个人价值与社会价值的统一，希望每个人的努力都能为社会进步和人类福祉贡献 力量，实现个体与社会的双重发展 写作时，开头引入梁启超的思想，提出自己的论点。接着分析在不同境地下，如何因 地制宜地发挥自己的优势，并在适合的时机下创造和抓住机遇。可以运用个人体验或观 察到的事例来说明这一点。探讨“圆满”的意义：“圆满”在这里可以解读为个人在某一 方面的成就与满足。在探讨中，可以区分“圆满”与“完美” “圆满”是对个人标准的实 现，而非盲目追求普通意义上的完美。探讨如何在敬业、乐业的过程中实现自我价值，激 发内在动力，以及如何处理这个过程中遇到的挑战和困难。最后，可通过总结和反思引 申出对当代青年的激励，倡导人们为了达到个人在事业或者学习上的圆满，应执着努力， 全力以赴，直达圆满 立意 1.要有敬业乐业的职场精神 2.才能与专注是通往圆满的道路。 3.在劳作中实现自我价值。 考案（三） .D本题考查学生理解文章内容的能力。A项，“政论文这种文体具有假、大、空的特点” 错误，政论文本身并不具有假、大、空的特点，是后来渐渐出现了这种不良文风，该项偷换 概念。B项，“只有这样，才能增加领导魅力，才能扭转当前不正文风”表述过于绝对，研 究毛泽东文章有这两方面的作用，但并不是唯一途径。C项，“作者认为不论法令是好是 坏，政府与民众始终是互相维系、具有同等利害的关系”错误，根据材料二，法令好则民众 会维护，法令不好则民众会阻止，并非始终是互相维系、具有同等利害关系。故选D。 B本题考查学生根据材料内容进行判断推理的能力。B项，“可知当时领导干部不自己 执笔写文章的现象比比皆是”错误，以偏概全，由原文“严厉要求领导干部亲自写文章，不 要秘书代劳”可知，存在“领导干部不自己执笔写文章，而交由秘书代笔的现象”，但没说 比比皆是，选项于文无据。故选B。 3 3.B本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第三段的观点是：政论文是 一种特殊的学术论文，毛泽东的政论文具有独特的风格，没有官僚主义和教条主义的语 言。B项，不是政论文，所以不适合证明材料一第三段的观点。故选B。 4.①抛出话题，总说自己读徙木立信故事的感受。②从法令好坏入手，谈自己对商鞅用跟政 府与民众信用相反的方法去执行法令的疑惑。③分析原因，商鞅法令是好，问题根源在国 民愚昧。④联系当下，谈自己对国民落后的担忧与痛心 【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①第一段，首先说到自己读史书读 到商鞅徙木立信的故事，并且说到自己读到时的感受，抛出话题。②第二段，首先说到法 令如果好，民众一定竭尽全力来保障它，维持它，务必使它达到完善的目的为止。如果法 令不好，那么民众又一定会竭尽全力来阻止这些法令。而商鞅却用跟政府与民众信用相 反的方法去执行法令，这让自己很疑惑。③第三段，首先说到商鞅的法令是好法令。然后 通过商鞅徙木立信知道了根源在于国民的愚昧，从而分析了原因。④第四段，联系当下 说到如果让东西方各国文明程度高的那些国民听了，一定会捧着肚子大笑，（或者）高声 讥诮，谈到自己对国民落后的担忧与痛心 5.①议论的说服性，在毛泽东的政论文里，为了说服读者接受他的观点，他都能随手抓来 个形象，深入浅出地说明道理，以理服人。②倾向性，他明确表达自己的立场和观，点，他热 爱群众语言、古典语言，憎恨教条主义的语言、官僚主义的语言。③政治性，表达政治愿 望，用商鞅移木立信论引出自己对国民落后的担忧与痛心。④创造性，毛泽东的政论文能 将政治思想讲出他自己的特色，后世发展成公认的真理，特别是他豪迈磅礴的语言风格， 极具个人特色 【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 “毛泽东政论文特点”在材 料一中作者进行了充分论述，材料二、三是具体体现，结合材料筛选关键词句概括整合即 可。①“在毛泽东的政论文里，为了说服读者接受他的观点，他都能随手抓来一个形象 借典说理或借事言情，深入浅出”体现其说服性。 ②“他明确表达自己的立场和观点，他 对群众语言、古典语言是那样热爱，对教条主义的语言、官僚主义的语言是那样憎恨”体 现其倾向性。③材料二《商鞅徙木立信论》白话译文，体现其政治性，“我从这里知道了我 国国民愚昧，我从这里知道了几千年来民众智慧缺乏 、国家差点儿走向灭亡的悲惨境地是 有原因的…我只担心这搬移木杆树立诚信一事，如果让东西方各国文明程度高的那些 国民听了 定会捧着肚子大笑”表达其对国民愚昧的担忧 ④“他的文章能将政治思想 讲出他自己的特色，后世发展成公认的真理，特别是他独特的语言风格，足可自立为 门 派”，材料三的语言“国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似 摧枯拉朽，军无斗志，纷纷溃退。长江风平浪静，我军万船齐发，直取对岸”等体现其创造 性，以豪迈磅礴的语气，报道渡江战役 6.C本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A项，“表明现在创作 优于过去创作的价值评判”错误。文本一涉及丰子恺漫画创作题材的变化，从“古诗句' 到“儿童相”再到“社会相”和“自然相”，展示的是其创作内容的丰富性和多样性，并不是 要评价现在创作优于过去创作或做出创作的价值评判。丰子恺在文中强调的更多是漫画 创作内容的不同侧重，而非价值的优劣对比。B项，“另一方面体现出作者在绘画理论上 对艺术的现实性的追求”错误。不能体现作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求，比 如第一阶段“‘无言独上西楼‘几人相忆在江楼'‘人散后， 一钩新月天如水’等便是那时 的作品”有关古诗句时代，未必就是现实性追求，选项曲解文意无中生有。D项 “造成一 种刻意雕琢、追求庄重的效果”错误。文本中的文言句式和诗意表达增加了文本的文学 性和表现力，但其目的并不是刻意雕琢或追求庄重，而是为了更好地表达情感、意境和思 想。这些表达方式使文本更富有文化和艺术的感染力，体现了丰子恺在创作中对文辞的 灵活运用和对传统文化的继承。故选C 7.C本题考查学生理解句意分析鉴赏表达效果的能力。C项，“也体现出他们有意对抗外 部的‘压迫’”错误。句子③中连用三个“认真地”是为了强调儿童的“同情心”比起成人 更加“真切而自然”，体现儿童天真烂漫的特质，没有暗含他们有意对抗外部“压迫”的意 思。故选C。 8.①儿童和艺术家一样，富于同情心，能与世间事物广泛共情。②儿童能注意大人们所不能 注意的事，发现大人们意识不到的“美”。③儿童善于“自我没入”，能够将情感移入世间 事物，体会美的滋味。 解析】本题考查学生理解句子含义分析思想内容的能力。①)“艺术家的同情心 ,不但 及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物，犬马花草，在美的世界中均是有灵 魂而能泣能笑的活物了 在这里我们不得不赞美儿童了 因为儿童大都是最富于同情 的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等 切事物” 见儿童的本质是艺术的，因为他们天生富有同情心，这种同情心不仅及于人类，还自然地 扩展至动物、植物以及无生命的事物，如玩具等。他们对待这些事物的方式充满了真切和 自然，他们认真与动物对话，与花草嬉玩，这种自然的状态与艺术家追求的“物我 一体”的 境界极其相似。②“他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人 像玩耍 其心 比艺 术家的心真切而自然得多！他们住往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所 不能发现的点 ，所以儿童的本质是艺术的 ,可见儿童能够发现大人们无法察觉的事物 体现了他们在感受美的事物时的敏锐和纯真。这种特质类似于艺术家的行为，即对世界 持有无条件的同情和专注，因此可说儿童的本质就是艺术的。③“所谓感情移入，就是说 就经验到美的滋味。 ,儿童“往往把兴趣 深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳 小孩子真是人生的黄金时代！我们的 黄金时代虽然已经过去，但我们可以为了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世 可见儿童善于“自我没入”，能够将情感移入世间事物，体会美的滋味。 9.①同情儿童，移人崇拜之情，站在他们的立场，表现他们的天真烂漫。②因为不忍描写成 人社会黑暗的一面，带入美观和幸福的情感，从正面描写成人社会的现状。③细看社会上 的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，带入辛酸凄楚，为它们写照。④从自然细微处，感受天 地造化之心，注入一种沉郁感。 8新语文遗将性必修·中册用 学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是思主义经典作家没有说过的就不能说，这不是马克思主义的态度。 同时，根据需要找一大堆语录，什么事都说成是马克思、恩格斯当年 材 习、究、练、测四位一体 考案（二） 我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史，有它的特点， 有它的许多珍责品。对于这些，我们还是小堂生。今天的中国是历 说过了，生硬“裁剪”活生生的实践发展和创新，这也不是马克思主 第二单元 苦难与新生·中国革命传统 史的中国的一个发展：我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当 义的态度 作品研习 割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵 (十六)中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故品新、辉 (时间：150分钟满分：150分) 的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。共产 光日新的文明，静水深流与波涧壮闲交织。连续不是停滞、更不是僵 现代文阅读(35分】 党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具 化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以“苟日新， (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)】 体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的 日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治 (2025·郑州高二期未)阅读下面的文字，完成1-5题。 伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于 文明，在很长的历史时期内作为最整荣最强大的文明体屹立于世。 材料一： 中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国 中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复 的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联 古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏 一般地说，一切有相当研究能力的共产党员，都要研究马克思」 的共产党员，离开中国特点来演马克思主义，只是抽象的空洞的马克 品格 思格斯、列宁、斯大林的理论，都要研究我们民族的历史，都要研究当 思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带 (十七)中国特色社会主义道路是在马克思主义指导下走出来 前运动的情况和趋势：并经过他们去教育那些文化水准较低的党员。 着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全 的，也是从5000多年中华文明史中走出来的：“第二个结合”让中国 特珠地说，千部应当着重地研究这些，中央委员和高级千部尤其应当 党亟待了解并亟须解决的问題。洋八胶必须废止，空洞抽象的调头 特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色 加紧研究。指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有苹命理论，没 必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓 社会主义道路的文化根基。中国式现代化是强国建设、民族复兴的 有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可 所喜闻乐见的中国作风和中国气派 康庄大道。中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予 能的。 当前的运动的特点是什么？它有什么规律性？如何指导这个运 中国式现代化以深厚底蕴。中国式现代化是摩续古老文明的现代 马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的 动？这些都是实际的问题。直到今天，我们还没有懂得日本帝国主 化，而不是消灭古老文明的现代化：是从中华大地长出来的现代化 理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。 义的全部，也还没有懂得中国的全部。运动在发展中，又有新的东西 不是照搬照抄其他国家的现代化：是文明更新的结果，不是文明断裂 不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科 在前头，新东西是层出不穷的。研究这个运动的全面及其发展，是我 的产物。中国式现代化是中华民族的旧邦新命，必将推动中华文明 学来学习。不但应当了解马克思、思格斯、列宁、斯大林他们研究广 们要时刻注意的大课题。如果有人拒绝对于这些作认真的过细的研 重焕荣光」 泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当 究，那他就不是一个马克思主义者。 (摘自习近平《必须坚持守正创新》》 学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。我们党的马克思列宁 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 主义的修养，现在已较过去有了一些进步，但是还很不普遍，很不深 开始。对自己，“学而不厌”，对人案，“诲人不倦”，我们应取这种 () 入。 我们的任务，是领导一个几万万人口的大民族，进行空前的伟大 态度 A.材料一在谈论研究的内容时，并未局限于党的高级领导干部， 的斗争。所以，普遍地深入地研究马克思列宁主义的理论的任务，对 (摘自毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》) 而是面向所有具有一定研究能力的共产党员而言的。 于我们，是一个亟待解决并须着重地致力才能解决的大问题。我希 材料二： B.对于马克思列宁主义理论的研究者而言，都需要经历从研读著 望从我们这次中央全会之后，来一个全党的学习竞赛，看谁真正地学 (三)对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取 作词句到了解一般规律再到学习其立场、方法的过程 到了一点东西，看谁学的更多一，点，更好一点。在担负主要领导责任 实用主义的态度。如果不顾历史条件和现实情况变化，拘泥于马克 C.“对于这些，我们还是小学生”，意在承认在认识历史遗产方面 的观点上说，如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实 思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别 我们尚有不足，强调对待中国历史应采取正确的态度。 际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高 论断和具体行动钢领，我们就会因为思想就离实际而不能顺利前进， D.面对日本帝国主义的侵略，毛泽东关于“学习”的论断为民族战 我们党的战斗力量，并加速我们战胜日本帝国主义的工作。 甚至发生失误。什么都用马克思主义经典作家的语录来说话，马克 争的前景指明了方向，既强调了守正，又体现了创新 2734 2744 2.根据材料一内容，下列说法不正确的一项是(3分) ()一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡钟堂里，坐着几个不何侯人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？朋友们听了他这一番 A.开展全党的学习竞赛，这是毛泽东从当时理论学习的实际情况席头，无非讲的是些升迁调降的官场：就是那贫贱儒生，又不过做的 话，也就不和他亲热。 出发，为督促大家学习而提出的建议。 是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山 B.何时战胜日本帝国主义同主动学习革命理论的人数密切相关 一个是卖火纸简子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，址于，住在山背后。那于老 人的数量直接影响战斗的力量。 的，到他父亲手里穷了，把莱园都卖掉了。他自小儿最喜下国棋，后 者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也 C.马克思列宁主义具有普适性，不过具体到某一个国家，也应该来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌国。那国却有二三百亩大， 同这个国家的历史和实际相联系。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭 中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边益了 D.因为事物都是发展的，新东西是层出不穷的，所以我们对待学簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这虑里曲曲折折，也有许多亭糊，那些 几间茅草房，手植的几树梧榈，长到三四十国大老者看看儿子灌了 习的态度也应该是永不满足的。 游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一 园，也就到茅斋生起火来，报好了茶，吃着，看那国中的新绿。这日， 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分) 个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一 荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？” () 个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰 A.毛泽东在《改造我们的学习》中列举了“闭塞眼睛捉麻雀”“言 一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道： 人摸鱼”的现象。 为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道： B.毛泽东在《人的正确思想是从哪来的？》中认为“人的社会存在，是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说 决定人们的思想”。 学到下先生的地步，也就着实货力了。”王太就挨着身子上前去偷桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住 C.1978年《光明日报》社论《实践是检验真理的唯一标准》指出看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡操，不许他上前。底下坐的主人在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我 “要坚持理论与实践的统一”。 道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来 D.《易传·文言》有云“修辞立其诚”，后亦被张岱年引用并加以了一会，嘻嘻的笑。 想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹 闸释。 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太连：“也勉强 不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。 4.两则材料中的画线句语言顿其特色，请加以概括并简要分析。将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下拱！”姓下的道：“他既 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一护好香，在那 (4分) 大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说里等侯。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳 “我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起 身份划清：只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他来，铿怪锈锵，声报林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一 插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就清那姓马的动着。旁边人会，忽作变微之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。 5,习近平总书记曾说“坚持用马克思主义之·矢'去射新时代中国之 都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘， 自此，他两人常常往来。当下也就别过了。 “的'”，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。(6分) 站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道： 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》 “论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。的么？但是，他不曾在朝廷这一番注扬之列，我也就不说了。毕竞怎 王太大芙道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过失棋， 的旗扬，且听下回分解 里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。 (有删节) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着 【注】①本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分 (2025·全国Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成6~9题。 个栽缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢 别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太，开茶馆的盖宽、裁缝荆元， 添四客述往思来弹一曲高山流水（节选） 做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要微你 四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 吴敬梓 这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销座尽了。花坛酒也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个溅行，是祖、父逢留 分) 社，都没有那些才俊之人：礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，下来的，难道读书识字，微了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的 A.本文第一段先交代南京名士凋零，然后引出市井之中“又出了 不过得手的就是才能，失意的就是愚拙：论豪使，不过有余的就会奢朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银 几个奇人”，文末再提及“贤人君子”，合于回目中“述往思来” 华，不足的就见萧索。凭你有李社的文章，颜曾的品行，却是也没有子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我：又不贪图人的富贵，又 之意。 ●275 2764 B.本文中的两位市井奇人，王太性情张扬，荆元则恬谈自守，二人哀之地，放之不得知政。三年服竞，然后反之，即所以泰礼执节事太12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () 令人称奇之处都是身怀高超技艺而无意以此换取功名利禄。甲者也。率其君以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。”王曰：“善 A.子顺认为伊尹放逐自己的君王太甲是为了约束太甲的行为， C.本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物，形哉！我未之闻也。” 促使其向善，这是遵行臣下之道，因此太甲并不怨恨他。 象很不相同，但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生。 魏安楚王问子顺曰：“马回之为人，虽少才文，梗梗亮直，有大丈 B.根据《商书》记载，君王在父丧期间掌管朝政是不符合礼的行 D.章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文 夫之节。吾欲以为相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至于 为。子顺认为大臣用强力迫使其遵循孝道是合礼的行为 开头的“话说”，结尾的“看官”“且听下回分解”等。 亮直之节，臣未明也。”王曰：“何故？”答曰：“闻诸孙卿云：‘其为人 C.子顺认为马回虽然身形伟岸，但从其看人的眼神得出他心术 7.关于荆元弹琴一段，下列说法不正确的一项是(3分)》 也，长目而系视者，必体方而心员。'每以其法相人，千百不失。臣见 圆滑不正的结论，不过魏安釐王坚持任用马回，最终的结果应 A.荆元未至，于老者已焚下好香等候，不仅写于老者为人诚敬，也 回，非不伟其体千也，然甚疑其目。”王卒用之。三月，果以谄得罪。 验了子顺的判断。 写出二人的默契。 (节选自《孔丛子·执节》) D,因为当时天下形势危急，所以舜在面对父亲瞽瞍的朝见时，表 B.荆元次日自己抱琴而来，弹琴时又席地而坐，写出荆元落拓不 材料二： 现出局促不安的样子，孔子认为舜不该有这样的表现 羁，讲求名士风范 史曰：“舜见父瞽瞍朝己，其容蹙焉。孔子曰：·当是时也，危哉， 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) C.荆元弹琴“声振林木”，鸟雀并未惊散，反而“柄息枝间窃听”，写 天下炭岌！有道者，父国不得而子，君固不得而臣也。”臣日：“孔子 (1)率其君以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。 出琴声神韵天然。 本未知孝佛忠顺之道也然则有道者进不可为主臣退不可为父子耶？ 译文： D.荆元琴声中的“深微之处”令于老者“不觉凄然泪下”，写出高 父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之。君之所以欲有贤巨 山流水知音之感 者，国乱测治之，主卑测尊之。今有贤子而不数父，则父之处家也苦： (2)君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。 8.荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本，谈谈这是 有贤臣而不效君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足 译文： 种什么样的人格。(4分) 以为害耳，岂得利焉哉？所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲。” (节选自《韩非子·忠孝》》 14.儒家和法家对“孝”的看法有怎样的不同？请结合材料简要概 【注】①子顺：孔子六世孙。②太甲：商朝第四位国君。③孙 括。(5分) 9.王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插人的评点，或点出写 卿：即苟子，两汉时因避汉宣帝刘询名讳称孙卿。 法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就“观棋众 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上 人“与“王太的笑”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出 相应位置的答案标号涂黑。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分】 简单的评点。(6分) 孔子A本未知B学梯C忠顺之道也D然则E有道者进不可为 (2025·长沙市第一中学高二期未)阅读下面这首词，完成15 ⊙主臣回退不可为父子耶 16题。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 祠南夕望" 二、古代诗文阅读(37分) (3分) ( [磨]杜甫 (一)文言文阅读（本题共5小题，22分】 A,克，约束，与《论语十二章》中“克己复礼为仁”中的“克”意思 百丈牵江色，孤舟泛日斜 (2025·长沙浏阳高二期未)阅读下面的文言文，完成10~14题。 相同。 兴来犹杖陵②，目断更云沙。 材料一： B.事，侍奉，和《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”中的 山鬼迷春竹，湘娥倚幕花。 赵拳成王问曰：“背伊尹为臣而放其君，其君不怨，何可而得乎 “事意思相同。 湖南清绝地，万古一长嗟。 此也？”子顺答曰：“伊尹执人臣之节，而拂其君以礼，亦行此道而已 C.目，眼神，和《论语十二章》中“颜渊日：‘请问其目’”中的“目 七绝·屈原 矣。”王日：“方以放君为名，而先生称礼，何也？”子顺日：“克其君以 意思相同。 毛泽东 礼，使入于善也。”日：“其说可得闻乎？”答曰：“《商书》言太甲在 D.而，转折连词，“却”，和《大学之道》中“安而后能虑”的“而”的 屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。 表，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近汤之墓，处忧 用法不同。 艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里海。 277 278 【注】①此诗大致作于诗人幕年（唐大历四年）。②杖屦：指手5期发表的简报中，（甲），而且还把它和郭沫若《班篷的再发现》一防小洞不补、大洞吃苦，最终落得拔牙的境地。面对牙周疾病这一挑 杖与鞋子，这里表示拄着手杖步行。③山鬼：与后一句的“湘蛾”都 文中推测“周初已有铁矿的治炼和铁器的使用”的说法相联系，认 战，最有效的方法依然是定期进行牙周洁治。只要日常口腔卫生维 是屈原作品中的形象，代指屈原。④这首诗毛泽东写于1962年。 为：“台西铁刃铜战的发现证明了郭沫若同志的论断是正确的。”既护得当，即使牙周疾病出现如牙龈出血、牙龈红肿等早期症状，也是 ⑤艾萧：即艾蒿，臭草，出自《离骚》，这里比喻奸佞小人 有实物，又有鉴定结果，又有郭老的高见，一时间似乎成为B了， 可控的。一旦病情演化为牙周炎，我们除了定期进行牙周洁治外，还 15.下面对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( 可是也就在发表上述简报的那期《考古》上，有一篇夏先生的《读 要进行手术控制炎症，保留患牙。对于已经缺失的牙齿，应尽早修 A.杜诗首联写傍晚行舟，竹缆似乎牵引着翠色的江水向前延伸， 后记》，认为（乙）。这下差点闹出大乱子，有人说夏先生是在贬低古 复。当然，认真刷牙是重中之重。需要注意的是，刷牙时，①刷毛要 又用阔大的场景中的孤舟抒写出自身的漂泊无依。 代劳动人民在治铁方面的伟大成就。幸亏随后钢铁学院柯俊数授的 让一部分进入牙跟沟，②一部分铺于牙龈边缘，③并尽可能仲入相邻 B.杜诗颈联通过想象和用典，营造出凄迷幽冥的氛围，并借“山 鬼”“湘娥”这二者表现屈原的经历，也暗含对国事的忧虑。 指导，熏新对这件钺作了检验分析，证明铁刃中所含的银达6%左 牙齿的间隙之间，④使刷毛轻柔地刷动4-5次。⑤刷动时，⑥牙刷 C.毛诗语言精练简洁，笔锋犀利比喻浅显明白，诗意深邃，变悲 右，而且出现了分层的高镍偏聚：这种现象只有在冷却极为媛授 移动约1毫米，⑦每次刷2-3个牙。 壮为哀伤，气势宏大，气象开阔，发前人所未发。 (每百万年冷却1℃~10℃)的天体中才能发生，从而肯定了铜战的 20.选段虽然是一篇说明文本，但其中也不乏文学性的表达，请简要 D.毛诗后两句对屈原所处的环境描述，抖击了贵族统治的黑暗 刃用的是顾铁。 赏析画线句。(5分) 与腐朽，并且展现了一位傣慨赴死的英雄形象。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 16.两首诗歌同样歌咏屈原，但为何情感有所不同？请对此加以分 析。(6分) 21.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做 19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内 修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《(论语〉十二章》中，告诉我们不但要学习别人的长处，还要 以别人的短处为警戒的句子是“ 22.下列句子中的“通过”与文中加点的“通过”，意义相同的一项是 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分】 (3分)】 (2)刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同” 阅读下面的文字，完成20~22题。 A.这条路太窄了，汽车不能通过。 和《春江花月夜》“ 生活中，我们常说“老掉牙”，认为老人会掉牙。但牙齿脱落真 B.该提议以四分之三的多数票获得通过 都表达了对人生短暂，自然永恒的喟叹。 是国为人“老”了吗？世界卫生组织曾提出“8020计划”，目的就是 C.这问题要通过群众，才能做出决定。 (3)“江山”在古诗词中具有多重含义，既可以是江河山岳的自然 希望通过延长牙齿的寿命来保证健康和提高生命质量。若能保护牙 D.通过老艺人的努力，收集了大量的民间故事」 景观，也可以借指国家的疆土或政权，还可以表达诗人情感 四、写作(60分) 与思绪，如“ 齿，人到80岁时，完全可以有20颗珍珠般的牙齿，这绝非天方夜谭 三、语言文字运用(18分】 当然，要变成现实，我们要明白牙齿缺失的元凶。除了牙周组织自然 23.(2024·1月九省联考)阅读下面的材料，根据要求写作。 衰退这一不可抗力外，还与龋齿（病）和牙周病有关。“蛀虫”龋病， 因自己的才能、境地，做一种劳作做到回满，便是天地间第 (一)语言文字运用I(本题共2小题，6分)】 (2025·河北承德12月月考)阅读下面的文字，完成18~19题。 它悄悄入侵，可把牙齿咛成烂房子。牙周病它会松动牙龈和牙槽骨 一等人。—梁启超《数业与乐业》 在治铁史方面，新发现仿佛并喷一样，使人A,传统的老看 这个地基，让牙齿站不稳。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章 法几乎被全面刷别新了。1972年，在河北藁城台西村商代遗址中出土 在探讨如何有效应对“老”齿渐颜的课题时，医界专家无不强调 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作 了一件铁刃铜钺，发掘单位把这件战送到治金工业部钢铁研究院去 要未雨绸缪，侣导民众定期进行口腔健康检查，防患于未然。定期进 不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 分析，检验结果说铁刃所用的材料是古代的热铁，《考古》1973年第行口腔检查，可以及时处理一些小问题，如及时充填较小的龋洞，以 ●279 280