河北沧州市南皮县第一中学2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题

高二语文 一、阅读72分 （一）阅读I：（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 了解一位哲学家是如何推理的，往往比了解由此推出的结论更重要。这大概是因为不论何种观点或理论总有与之相对立的观点或理论存在，也或许是因为缺乏论证的思想终究是无效的。推论关系是一种逻辑关系，它可以以一种认识上透明的方式被一劳永逸地确立。它不会因推理链条的冗长复杂，或因年代的久远而使推论的有效性有丝毫的减损，即便推理存在着错误，也可以通过主体间性的公认方式被纠正。 有效性是逻辑推理力量的根本来源，逻辑的一切问题都与有效性有着千丝万缕的联系。诸如蕴涵、一致性、独立性等这些与哲学、数学、科学乃至日常思维联系密切的重要的逻辑性质与关系的定义都以这种或那种方式涉及有效性问题，对有效性的不同理解与处理从根本上塑造了逻辑的版图。 对逻辑研究对象和使用方法的考察，充分揭示出这门学科的科学特征。它是求真的科学，尽管它探求的不是实在的真知，但它探求负载知识的前提与结论之间的联系，逻辑不涉及具体的科学发现，却涉及科学发现的程序和方法。逻辑并不是一种实用的知识，也不是论证和推理的结构的知识，而是识别和判断思想和思想的联系正确与否、有效与否的科学。逻辑也没有一个实在的研究对象，其对象只是一种理性的存在，是只以心灵所赋予的存在方式而存在着。 逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。作为艺术，逻辑指导理性生产出定义、推理和证明的规则，以及由此衍生出的理论作品。作为科学，它又是一种有论证的、关于思想的正确性的知识。 逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。一个确立了逻辑有效性的理论意味着它获得了一种逻辑的品行。 逻辑的一个总体特征是与哲学的密切联系。逻辑与哲学有着很强的互动，每当哲学观念出现变化，逻辑理论和实践也倾向于相应的变化；反过来，每当逻辑的方法和程序发生变化，也倾向于引起哲学探索方法和结论的变化。逻辑透过哲学而与科学、宗教、伦理和法律等理智活动联系起来。哲学中的概念分析、论证建构、假设和预设、内涵与外延等基本方法，都是逻辑杂货店中供哲学家所用的必备品。逻辑之于哲学犹如望远镜之于天文学家，犹如显微镜之于生物学家。 （摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》） 材料二： 中华文化不仅有逻辑，而且蔚为大观。春秋战国时期，邓析、墨子等人深入探讨了与“辩”有关的诸多问题，形成了“名家”，邓析提出“刑名之辩”和“两可之说”；墨子在人类历史上首次强调“辩”是一门专门的技术，指出“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也”；荀子系统地建立了正名学说；韩非子提出了著名的“矛盾之说”。尤其是后期墨家，集先秦名辩之大成，完成了中国逻辑的标志性著作《墨经》，这是人类历史上第一个较为完整的逻辑学体系。 中国逻辑注重概念分析，以表达最为基本的逻辑关系的“否定”为例，早在先秦典籍《诗经》中就有“不”“弗”“靡”“莫”等十余个，并且这只是单独表达的否定，还不算组合式的否定，这在其他语言中是极其罕见的，充分体现了汉语在否定表达方面的丰富和精微。这导致了中国逻辑一个非常鲜明的特色，即重视名辩析辞，相关的学派也被称为“名家”。如邓析提出“刑名之辩”，墨子区分了名的种类。 中国逻辑强调概念的辩证转化，与西方逻辑强调概念确定性的静态分析不同，中国逻辑重视概念内涵的生成和变动发展，重视概念之间的关联性及其相互转化，重视对概念进行动态分析。这与中华文明的传统密切相关。在《易》中有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”，“阴阳五行”学说更是重视概念的相互生发和矛盾转化。 中国逻辑以名、辞、说、辩作为研究的主要内容，与最一般的抽象研究不同，是应用逻辑。另外，逻辑可以区分为不同的层次，既有纯粹的推理理论研究，又包括对推理规则和方法的应用探索。《道德经》中的归纳与推类，《韩非子》等著作中的反证与归谬以及《黄帝内经》中的类比推理，都体现了对说辩方法应用的高度自觉意识，这与偶尔切合逻辑的不自觉应用有着明显的区别，彰显了中国逻辑的应用特质。 中国逻辑是道器结合的逻辑。西方逻辑的主要目的，其内是求真，其外是作为探求知识的工具，亚里士多德相关的逻辑著述汇编时就名之曰《工具论》。中国逻辑其内的目的是作为论辩的工具，是为了说理，与西方逻辑无显著差异，但其外部功用则相去甚远。中国逻辑对名辩重要性的认识是极其深刻的，他们将“名”的作用提升到了无以复加的高度，认为社会的法律规范、纲纪礼仪、国运民祉，甚至是天道人和都依靠“名”。当子路问孔子“为政奚先”时，孔子明确指出“必也正名乎”，强调“正名”是治国理政的首要前提：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴。” （摘编自杜国平《中国逻辑的特质》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A. 逻辑的一切问题都涉及有效性问题，推论的有效性不因复杂的推理链条和时间的久远而减损。 B. 逻辑与哲学联系密切，互动性强，任何一方的变化都会使对方的理论与实践产生相应的改变。 C. 否定表达最基本的逻辑关系，汉语对“否定”丰富与精微的表达表明了中国逻辑注重概念分析。 D. 西方逻辑重视对概念的静态分析，而中国逻辑重视对概念的动态分析，这与中华文明传统有关。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（） A. 作为一种逻辑关系，推论关系可以被一劳永逸地确立，因此我们要关注推论过程，而不是结论。 B. 作为科学，逻辑是关于思想正确性的知识，所以它可以指导理性生产出定义、推理和证明的规则。 C. 韩非子提出“矛盾之说”、邓析提出刑名之辩、墨子区分名的种类，这些都表明中国不仅有逻辑，而且逻辑学有着鲜明的特色。 D. 中国逻辑将“名”的作用提升到了无以复加的高度，在治国理政上强调“名正言顺”，这说明中国逻辑具有更大的实用价值。 3.根据材料内容，下列各项中不能体现中国逻辑特质的一项是（） A. 《道德经》中“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的相关表述。 B. 《论语》中认为：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” C. 荀子系统地论述了正名理论，提出了“约定俗成”等观点。 D. 韩非子认为治国之道，正名为首，“名正物定，名倚物徙”。 4.材料二画线语段在论证上有何特点？请结合材料简要分析。 5.材料一说逻辑不是“实用知识”，而材料二则认为中国逻辑是“应用逻辑”，二者观点是否矛盾？请结合材料简要分析。 （二）阅读II（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文本，完成试题。 他道：“我好动不好静，一遇无事可做的时候，我就会心绪不宁起来。给我难题，给我工作，给我最深奥的密码，给我最复杂的分析工作，这样我才觉得最舒适，才不需要人为的刺激。我非常憎恶平淡的生活，我追求精神上的兴奋，因此我选择了我自己的特殊职业——也可以说是我创造了这个职业，因为我是世界上唯一从事这种职业的人。” 我①抬眼问道：“唯一的私人侦探吗？” 他答道：“唯一私家咨询侦探。我是侦探的最高裁决机关。当葛莱森、雷斯垂德或埃瑟尔尼·琼斯遇到困难的时候——这倒是他们常有的事——他们就来向我请教。我以专家的资格，审查材料，贡献一个专家的意见。我不居功，报纸上也不发表我的名字。工作本身使我的特殊精力得到发挥的这种快乐，就是我无上的报酬。你总还记得在杰弗逊·侯波案里我的工作方法所给你的一些经验吧？” 我热诚地答道：“不错，我还记得。那是我平生从未遇到过的奇案。我已经把始末写成一本册子，用了一个新颖的标题：‘血字的研究ˈ。” 他不满意地摇头道：“我约略看过一遍，实在不敢恭维。要知道，侦探术是——或者应当是一种精确的科学，应当用同样冷静而不是感情用事的方法来研究它。你把它渲染上一层小说色彩，结果就弄得像是在几何定理里掺进了恋爱故事一样了。” 我反驳他道：“但是案中确有像小说的情节，我不能歪曲事实。” “有些事实可以不写，至少要把重点所在显示出来。这案件里唯一值得提出的，只是我怎样从事实的结果找出原因，再经过精密的分析和推断而破案的过程。” 我写那篇短文，本来是想要得到他的欢心，没想到反而受到了批评，心中很不愉快。我承认，正是他的自负激怒了我，他的要求似乎是：我的著作必须完全用来描写他个人的行为。在我和他同住在贝克街的几年里，我不止一次地发觉我那伙伴在静默和说教的态度里，总隐藏着一些骄傲和自负。我不愿多说了，只是坐着抚摩我的伤腿，我的腿以前曾被枪弹打穿，虽然不碍走路，但是一遇天气变化就感到痛楚难堪。 停了一会儿，福尔摩斯装满了烟斗，慢慢说道：“最近我的业务已经发展到欧洲大陆了。上星期就有一个叫作福朗斯瓦·勒·维亚尔的人来向我请教，你也许知道，这个人在法国侦探界里最近已崭露头角。他具有居尔特民族的敏感性，可是缺乏提高他的技术所必需的广泛学识。他所请教的是一件有关遗嘱的案子，很有趣味。我介绍了两个相似的案情给他作参考：一件是1857年里加城的案件，另一件是1871年圣路易城的那个案子。这两个案情给他指明了破案的途径。这就是今天早晨接到的他的致谢信。”说着他就把一张弄皱的外国信纸递给了我。我看了看，信里夹杂着许多恭维话，充满了“伟大”“高超的手段”“有力的行动”等等表示这位法国人的热情、景仰和称赞的话。 我道：“他像是个在和老师讲话的小学生。” 歇洛克·福尔摩斯轻轻地说道：“啊，他把我所给他的帮助估价过高了，他自己也有相当的才能呢。一个理想的侦探家所必备的条件，他大半都有。他有观察和推断的能力，只是缺乏学识，这个，他将来还是可以得到的。他现在正在把我的几篇短作译成法文。” “你的作品？” 他笑道：“你不知道吗？很惭愧，我写过几篇专论，全是技术方面的。你记得不记得那一篇——《论各种烟灰的辨认》？在那里面，我举出了一百四十种雪茄烟、纸烟、烟斗丝的烟灰，还用彩色的插图说明各种烟灰的区别。这是在刑事案件审判中常常出现的证据，有时甚至是全案最重要的线索。如果你回忆一下那个杰弗逊·侯波案件，你就会知道：烟灰的辨别，对于破案多少是有些帮助的。譬如说你能确定在一个谋杀案里的凶手是吸印度雪茄烟的，这样，显然就把你的侦查范围缩小了。印度雪茄烟的黑灰和‘鸟眼ˈ烟的白灰的不同，在训练有素的人看来，就如同白菜和马铃薯的区别一样的分明。” 我道：“你对审查细微的事物确实具有特殊的才能。” “我感觉到了它们的重要性。这就是我写的关于跟踪脚印的专论，里边还提到使用熟石膏保存脚印的方法。这里还有一篇新奇的小论文，说明一个人的职业可以影响到他的手形，附有石工、水手、木刻工人、排字工人、织布工人和磨钻石工人的手形插图。这些对于科学的侦探术是有很大的实际意义的。特别是在遇有无名尸体的案件和探索罪犯身份等时都有用处。噢，我只顾谈我的嗜好，使你心烦了吧？” 我恳切地回答道：“非但不觉得心烦，并且极感兴趣。这是因为我曾经亲眼看见过你对于这些方法的应用。你方才谈到观察和推断，当然，在一定程度上，这两方面是彼此关联着的。” 他舒服地靠在椅背上，从烟斗里喷出一股浓厚的蓝烟来说道：“没有什么关联。举例来说：观察的结果说明，你今早曾到韦格摩尔街邮局去过，而通过推断却知道了，你在那里发过一封电报。” 我道：“对！完全不错！但是我真不明白，你怎么知道的。那是我一时突然的行动，并没有告诉任何人啊。” 他看到我的惊奇，很得意地笑道：“这个太简单了，简直用不着解释，但是解释一下倒可以分清观察和推断的范围。我观察到在你的鞋面上沾有一小块红泥，韦格摩尔街邮局对面正在修路，从路上掘出的泥，堆积在便道上，走进邮局的人很难不踏进泥里去，那里的泥是一种特殊的红色，据我了解，附近再没有那种颜色的泥土了。这就是从观察上得来的，其余的就都是由推断得来的了。” “那么你怎么推断到那封电报呢？” “今天整整一个上午我都坐在你的对面，并没有看见你写过一封信。在你的桌子上面，我也注意到有一大整张的邮票和一捆明信片，那么你去邮局除了发电报还会做什么呢？除去其他的因素，剩下的必是事实了。” 我略想了一想又道：“这件事确实如此，正合你的说法，这是最简单的一件事了。我现在给你一个比较复杂的考验，你不觉得我鲁莽吧？” 他答道：“正相反，我很欢迎。你所提出的任何问题，我都高兴研究。” “我常常听你说，在任何一件日用品上面，很难不留下一些能显示使用者特征的痕迹，受过训练的人是很容易辨认出来的。现在我这里有一只新得来的表，你能不能从上面找出它的旧主人的性格和习惯呢？” 我把表递给了他，心里不禁好笑。因为依我想来，这个试验是无法解答的，也可算是我给他平日独断作风的一个教训吧。他把表拿在手里，仔细地端详着，看了看表盘，又打开表盖，留心察看了里面的机件，先用肉眼，后来又用高倍放大镜观察。他面部沮丧的表情，几乎使我笑了出来。最后，他关上表盖，把表还给了我。 他道：“这里几乎没有遗留的痕迹可寻，因为这只表最近擦过油泥，把最主要的痕迹搞掉了。” 我答道：“不错，这只表是擦过了油泥以后才落到我的手里的。”我心中对我伙伴用这一点作借口来掩饰他的失败很不以为然。就是一只未修过的表，又能寻出什么有助于推断的痕迹呢？ 他用半闭无神的眼睛仰望着天花板说道：“虽然遗痕不多，我的观察也并没有完全落空。姑且说一说请你指正吧。我想这只表是你哥哥的，是你父亲留给他的。” “很对，你是从在表的背面上所刻的H.W.两个字头知道的吧？” “不错，W代表你的姓。这只表差不多是五十年前制造的，表上刻的字和制表的时期差不多，所以我知道这是你上一辈的遗物。按照习惯，凡是珠宝一类的东西，多传给长子，长子又往往袭用父亲的名字。如果我记忆不错，你父亲已去世多年，所以我断定这只表是在你哥哥手里的。” 我道：“这都不错，还有别的没有？” “他是一个放荡不羁的人。当初他很有光明的前程，可是他把好机会都放过去了，所以常常生活潦倒，偶然也会景况很好，最后因为好酒而死。这都是我所看出来的。” 我从椅子上跳起来，忍不住在屋内无精打采地踱来踱去，内心有无限辛酸。 我道：“福尔摩斯，这就是你的不对了。我真无法相信，你竟然会耍出这么一套来，你一定预先访察了我哥哥的惨史，现在假装用一些玄妙的方法，推断出来这些事实。你想我会相信你从这只旧表上就能够发现这些事实吗？不客气地说，你这些话简直是有些骗人。” 他和蔼地答道：“亲爱的医师，请你宽恕我。我按着理论来推断一个问题，却忘了这可能对你是一件痛苦的事情。我向你保证，在你给我观察这只表以前，我并不知道你还有一位哥哥呢。” “可是你怎么能这样神妙地推测出这些事实来呢？你所说的没有一样不是与事实相符的。” “啊！这还算侥幸，我只是说出一些可能的情况，并没想到会这样正确。” “那么你并不是猜想出来的了？” “对，对，我向来不猜想。猜想是很不好的习惯，它有害于做逻辑的推理。你之所以觉得奇怪，是因为你没有了解我的思路，没有注意到往往能推断出大事来的那些细小问题。举例来说吧，我开始时曾说你哥哥的行为很不谨慎。请看这只表，不仅下面边缘上有两处凹痕，整个表的上面还有无数的伤痕，这是因为惯于把表放在有钱币、钥匙一类硬东西的衣袋里。对一只价值五十多英镑的表这样不经心，说明他生活不检点，总不算是过分吧！单是这只表已经如此贵重，若说遗产不丰厚，也是没有道理的。” 我点着头，表示领会了他的道理。 “伦敦当铺的惯例是：每收进一只表，必定要用针尖把当票的号码刻在表的里面，这个办法比挂一个牌子好，可以免去号码失掉或混乱的危险。用放大镜细看里面，发现了这类号码至少有四个。结论是：你哥哥常常窘困。附带的结论是：他有时景况很好，否则他就不会有力量去赎当了。最后请你注意这有钥匙孔的里盖，围绕钥匙孔有上千的伤痕，这是被钥匙摩擦而造成的。清醒的人插钥匙，不是一插就进去吗？醉汉的表没有不留下这些痕迹的。他晚上上弦，所以留下了手腕颤抖的痕迹。这还有什么玄妙呢？” 我答道：“一经说破，如见天日。我对你的冒犯，请你原谅。我应当对你的神妙能力有更大的信心才对。” （选自柯南·道尔《福尔摩斯探案集·四签名》） 【注】①我：福尔摩斯的助手和朋友华生。 6.下列对选文的分析和理解，有误的一项是（） A. 福尔摩斯骄傲地认为自己是私家侦探这一职业的创造者，因为他是当时世界上唯一从事这一职业的人。 B. 福尔摩斯虽然不赞同观察和推断彼此关联的观点，但根据情节，他的推断往往是基于观察获得的结果。 C. 在福尔摩斯看来，猜想和推断是两个不同的概念，推断讲求逻辑，而猜想不讲逻辑，甚至妨害逻辑推理。 D. 华生初时对福尔摩斯的自负颇有微词，但在亲自领略其神妙的推理“艺术”后，不由对其产生钦敬之心。 7.选文节选自《四签名》第一章，根据选文内容，联系已学逻辑知识，本章的标题应为（） A. 《归纳法的研究》 B. 《演绎法的研究》 8.福尔摩斯关于“华生到邮局是发电报”的论证省略了一个重要隐含前提。根据选文画波浪线句子的内容，补写出这个隐含前提，并做简要分析。 9.简要概括福尔摩斯从表中的信息推断华生的哥哥“是一个放荡不羁的人”的推理过程。 （三）阅读III：（本题共5小题，共22分） 阅读下面文言文，完成下列各题。 伊训 惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王，奉嗣王祗见厥祖。侯、甸群后咸在，百官总己以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。 曰：“呜呼！古有夏先后①方懋②厥德罔有天灾山川鬼神亦莫不宁暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条③，朕哉自亳。惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。今王嗣厥德，罔不在初，立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。 “呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈④，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及。以至于有万邦，兹惟艰哉！ “敷求哲人，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位。曰：‘敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风，敢有殉⑤于货色，恒于游畋，时谓淫风。敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨。ˈ具训于蒙士。 “呜呼！嗣王祗⑥厥身，念哉！圣谟洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。” （选自《尚书·商书》） 【注】①先后：指夏禹。《尔雅·释诂》：“后，君也。”②懋：努力。③鸣条：地名。夏桀所居，今山西夏县。④咈（fú）：逆，违背。⑤殉：贪求。⑥祗：恭敬。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出序号。（）古有夏 A先后方懋B厥德C罔有天灾D山川鬼神E亦莫不宁F暨鸟兽G鱼鳖咸若 A. A B. B C. C D. D E. E F. F G. G 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A. 乙丑：古代常用干支法纪年、纪月、纪日，文中是干支纪日，指每月的第二天。 B. 冢宰：周朝时官名，为六卿之首，亦称太宰；明朝时对吏部尚书也称之为冢宰。 C. 朕：第一人称代词，古代秦朝以前专用于皇帝的自称，秦以后是“我”的统称。 D. 刑墨：施以墨刑。墨刑是古代五刑之一，指在犯人脸上或额上刺字，再涂上墨。 12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A. 开头伊尹从祭祀先王谈起，表明写作目的，借商汤建功立业的盛德，来教导太甲。 B. 伊尹认为，夏朝的君王没有施行德政，所以上天降下灾祸，商汤奉天命讨伐他们。 C. 伊尹认为商汤宣明神圣的武德，用宽仁代替暴虐，所以得到了天下万民的拥戴。 D. 伊尹认为上帝的眷顾不会常在一家，以此劝谏太甲用先王嘉训来教导警戒自身。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及。以至于有万邦，兹惟艰哉！ （2）尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。 14.概述文中“三风十愆”的内涵及危害。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，共9分）。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 河湟① [唐]杜牧 元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市，忽遗弓剑④不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州⑤歌舞曲，流传天下乐闲人。 【注】①河湟：这里指的是吐蕃统治者自从唐肃宗时期以来占据的河西、陇右之地。②元载：唐代宗时的宰相，曾对西北边防提出建议，后来因事下狱而死。②借箸：为君筹划国事，出自《史记》中张良为刘邦谋划的故事。④遗弓剑：古代传说皇帝先去，只留下弓和剑。⑤凉州：李唐王室出自陇西，偏好凉州一带的音乐。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（） A. 诗歌前两联回顾中唐宰相元载和唐宪宗的事，写他们都曾力图收复失地，但都没有实现。 B. 诗歌颈联借苏武牧羊归来时须发皆白的故事，写河湟地区的百姓身陷异族统治而忠心不移。 C. 诗歌后两联运用对比，将河湟百姓受奴役和唐朝百姓闲散安乐作对比，突出对前者的同情。 D. 本诗将史实和典故巧妙融合在一起，全诗叙事与议论相结合，自然而又富有历史厚重感。 16.这首诗和杜牧的名作《阿房宫赋》都含有针砭讽喻之意，请分析二者在思想情感上的异同之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张若虚《春江花月夜》中，“                    ，                    ”两句，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽图景。 （2）李白《将进酒》中，“                    ，                    ”两句抒写万古寂寞之愁，充分肯定“饮者”的地位。 （3）《江城子》中，“                    ，                    ”两句既是苏轼自己因潦倒失意无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻无法向千里之外的词人诉说。 二、语言文字应用（本题共5小题，共18分）。 阅读材料，完成下列要求。 观赏钱塘秋潮，滥觞于汉、魏、六朝，至唐、宋而________。农历八月十八前后几天，是观潮的最佳时机，而海宁盐官则从明代以来就被誉为“观潮胜地”。迤逦蜿蜒的盐官海塘上，来自各地的观潮人，聚集在石阶上、苇岸旁，三三两两，________。人们引颈远眺钱塘江出海的喇叭口处，潮汐形成汹涌的浪涛，犹如万马奔腾，正呼啸而来。不同的地段，可赏到不同的________的潮景：盐官占鳌塔旁观“一线潮”，八堡看“交叉潮”，老盐仓可赏“回头潮”。 浙江海宁自 1994 年开始迄今已经连续举办了 27 届的钱江（海宁）观潮节，吸引着大批中外摄影专家及游人前来观赏和摄录这奇景。 自然壮观的钱江潮，引发了文人墨客的才思豪情，历来赞颂的诗文真是________。唐代白居易有“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”的悠闲，宋代苏轼有“八月十八潮，壮观天下无”的喟叹；唐代赵嘏的“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”宏放，一代伟人毛泽东的“千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台”磅礴。读这些诗句，会引起我们的共鸣，激发我们的想象。 18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（） A. 蔚然成风    不绝如缕    叹为观止    擢发难数 B. 风靡一时    络绎不绝    无以复加    不胜枚举 C. 风靡一时    不绝如缕    无以复加    擢发难数 D. 蔚然成风    络绎不绝    叹为观止    不胜枚举 19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） A. 浙江海宁自1994年开始迄今已经连续举办了27届的钱江（海宁）观潮节，吸引着大批中外摄影专家及游人前来摄录和观赏这奇景。 B. 自1994年开始，迄今已经连续举办了27届的钱江（海宁）观潮节，吸引着大批中外摄影专家及游人前来摄录和观赏这奇景。 C. 自1994年开始，迄今已经连续举办了27届的钱江（海宁）观潮节，吸引着大批中外摄影专家及游人前来观赏和摄录这奇景。 D. 自1994年开始，浙江海宁迄今已经连续举办了27届的钱江（海宁）观潮节，吸引着大批中外摄影专家及游人前来观赏和摄录这奇景。 20.请结合文中画横线的句子，简要分析引用的原则和作用。 先秦文学作品的基本形态是文、史、哲不分，这种看法已经成为学界的共识。先秦文学作品的基本形态还有更深的一个层面，那就是各种文体的界限不是很清晰， ① ，韵文和散文、叙事和说理，往往相互杂糅，兼容并存。对此，必须予以高度重视，而不能简单、片面地对诸子著作进行文体界定。 先秦诸子著作的文体形态具有多样性，如果忽略这种历史事实，对于后代文学的研究势必遇到困扰。例如，把《论语》界定为语录体的说理文，可是，《史记·孔子世家》作为叙事体的人物传记，却是以《论语》为基本依据。把《韩非子》界定为先秦议论文的代表作，然而，后来以叙事为主的说体，却是源自《韩非子》。 ② ，后代的杂言诗、连珠却是从先秦诸子著作中脱胎而出。凡此种种，都说明必须承认先秦诸子著作文体形态的多样性，分门别类地进行审视、研究，而不能笼统地称为说理散文或议论文。那么， ③ ？这似乎要回归到传统的大语文观念，称它为文章似乎更为稳妥。 刘勰《文心雕龙》对先秦诸子著作所做的处理颇为独到，列在《诸子》前面的是《史传》，后面的是《论说》。刘勰看到了诸子著作文体形态的多样性、复杂性，没有简单地把它归入《论说》，而是进行单列。《诸子》开篇称：“诸子者，入道见志之书。”刘勰承认先秦诸子著作是论道见志之书，同时又不等同于常见的论说文，这是他的高明之处。 （选自李炳海《先秦诸子著作的文体种类、属性及文本形态和特色》） 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22.请以“先秦诸子著作”为开头将上面的画线句重组，句中使用设问并体现因果关系。可适当增删词语，但句子要保持连贯。 三、写作（60分）。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 语文课上，老师告诫同学们应该热爱读书，多读名著经典，引起学生讨论。 学生甲：“高中学习时间紧，任务重，实在没法安排课外时间阅读这些对高考帮助不大的闲书，国家都在提倡‘双减ˈ，还是等高考完再读吧。” 学生乙：“现如今信息技术这么发达，电脑、手机、媒体等提供的知识、资讯丰富而有趣，何必孤独而又单调地抱着名著死啃，况且，现在的书籍又贵得吓人。” 学生丙：“我不赞成中学生阅读名著经典。《水浒传》里满是打家劫舍，占山为王，少年人心性未定，难免不有样学样；《三国演义》中充斥了阴谋诡计，尔虞我诈，不能明辨是非阶段的孩子，容易受影响；《西游记》虽然看起来情节曲折，最容易勾起孩子阅读兴趣，但根本上讲述的是佛法和人生，孩子难以理解；至于《红楼梦》‘色、空、幻、灭ˈ的主题，则可能会影响孩子对未来生活的预期。” 针对上述材料中的某一观点写一篇文章，引入虚拟论敌的概念，有理有据地反驳他的观点，体现你对当代中学生阅读问题的思考，并提出建议，在班会课上与班级同学进行交流。 要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案 1、B2、C3、B 4、①画线语段运用了对比论证、举例论证和引用论证的方法。指出中西逻辑内部功用基本类似，但外部功用不同，并举了亚里士多德与孔子的事例，引用了孔子语句，分析了中国逻辑对名辩重要性的重视。使认证更真实、科学、直观，更具说服力。②语段首先提出观点，然后进行对比分析、举例论证等，使论证结构严密，论证有力。 5、二者观点不矛盾。①分析角度不同：材料一是从逻辑的科学特征来分析的，逻辑探求的不是实在的真知，不涉及具体的科学发现，关注科学发现的程序和方法；材料二是从名、辞、说、辩等来强调中国逻辑的特质。②研究对象不同：材料一以研究内容是否具体为标准，认为逻辑研究对象只是一种理性的存在，是只以心灵所赋予的存在方式而存在着；材料二从中国逻辑具体的体现入手，认为中国逻辑体现了对推理规则和方法的应用探索、对说辩方法应用的高度自觉意识，因此具有实用的特质。 6、A7、B 8、隐含前提：去邮局办理的事务或去邮局的目的，仅限于发电报、寄信、购买邮票或明信片。据福尔摩斯观察，华生在上午并未写信，所以他到邮局不可能是去寄信；华生桌上有邮票和明信片，所以他到邮局不可能是购买邮票或明信片。利用排除法，可得出华生到邮局去的目的是发电报。如果这个隐含前提不真，福尔摩斯的论证就会有漏洞。比如，华生去邮局的目的还可以是会友聊天、在邮局现场写信等。 9、①价值五十英镑的表上有不少“伤痕”，说明华生的哥哥不珍惜贵重物品，因此说明他“生活不检点”。②表里有四个当票号码，说明他曾多次当表并赎表，这说明他生活起伏较大。③表的钥匙孔周围有很多伤痕，说明他常常无法准确插入钥匙，而清醒的人不会存在这个问题，所以他应该经常酗酒。 10、CDF 11、C12、B 13、（1）处在上位能够明察，做臣下的能够尽忠，结交人不求全责备，检点自身唯恐不如别人做得好，因此达到拥有天下，这是多么艰难的事啊！ （2）您修德不论多小，天下的人都会感到庆幸；您若行不善，即使不大，也会导致国亡。 14、“三风”即巫风、淫风、乱风；“十愆”即舞、歌、货、色、游、畋、侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童十种过错。危害：丧家亡国。 【参考译文】 太甲元年十二月乙丑日，伊尹祭祀先王成汤，侍奉继位的商王太甲恭敬地拜见他的祖先。侯服与甸服的诸侯都参与祭祀，百官率领自己的下属，听从太宰伊尹的命令。伊尹于是阐明成汤建功立业的盛德，以此来教导太甲。 伊尹说：“啊！从前夏代的先王大禹，当他勉力施行德政的时候，没有发生天灾，山川的鬼神也没有不安宁的，连同鸟兽鱼鳖各种动物的生长都很顺遂。到了他的子孙夏桀，不遵循先人的德政，上天降下灾祸，借助于我汤王，赐予天命：从夏桀所君开始发动讨伐，从亳邑开始施行德政。我汤王宣明神圣的武德，用宽仁代替暴虐，所以天下万民都相信拥戴我汤王。现在我王太甲要继承先王的美德，要从开始就省察自己啊！树立友爱的风气要从亲人开始，形成尊敬的风气要从长者开始，从卿大夫和诸侯做起，最终推广到天下。 “啊！先王开始制定做人的纲纪，听从谏言而不违反，顺从前辈贤人的见解。处在上位能够明察，为臣下的能够尽忠，结交人不求全责备，检点自身唯恐不如别人做得好，因此达到拥有天下，这是多么艰难的事啊！ “汤王还广泛地寻求贤哲，让他们来辅助你们这些王室继承人，还制定治理官吏的刑法来警戒百官。刑法上说：‘敢有经常在宫内纵情舞蹈，在房中放声高歌的，这叫巫风。敢有贪求财货女色，经常游乐田猎的，这叫淫风。敢有轻视圣人教诲，不听忠直诫劝，疏远年老有德，亲近顽愚幼稚的，这叫乱风。这三种风气十种过错，卿士身上有一种，他的封地一定会丧失；诸侯身上有一种，他的邦国一定会灭亡；臣下不匡正君主，要受到墨刑。ˈ这些规罚要详细教导刚入仕途的最下层的官员。 “啊！继位的王要自身恭敬，要顾念不忘以上的教诲！神圣的汤王善谋美好，嘉训也十分明白。上帝的眷顾不常在一家，做善事的赐给百福，做不善之事的降给他百殃。您修德不论多小，天下的人都会感到庆幸；您若行不善，即使不大，也会导致国亡。” 15、C 16、相同：二者都针砭讽喻统治者。不同：本诗直接讽刺统治者贪图享乐；《阿房宫赋》借古讽今，以史为鉴，警告统治者不要骄奢淫逸，要吸取秦朝灭亡的教训。 17.春江潮水连海平 海上明月共潮生 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 千里孤坟 无处话凄凉 18、D19、B 20、从画横线处引用的诗句来看，引用的原则是所引内容应该符合相应的语境，作用是能够丰富文章内容，拓深主题意蕴，进一步增强文章的可读性和趣味性。从内容上看，赵嘏和毛泽东诗句的引用从不同的维度进一步丰富了历来赞颂钱江潮的诗文的内涵。 21、①而是比较模糊②把先秦诸子著作界定为散文③对先秦诸子的著作该如何称呼呢 22、先秦诸子著作在《文心雕龙》中被列在《史传》后、《论说》前，刘勰为什么要这样处理？其实，这样安排体现了刘勰颇为独到的处理方式。因为刘勰看到了诸子著作文体形态的多样性、复杂性，所以没有简单地把它归入《论说》，而是进行单列处理。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $