安徽六安第二中学2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题

六安二中河西校区2025年秋学期高一年级期末考试 语文试卷 时间：150分钟 满分：150分命题人：刘静静审题人：杨服民 一、现代文阅读(35分) （一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当故宫角楼咖啡的“千里江山图”蛋糕在年轻人的朋友圈刷屏，当苏州博物馆的“雅韵 江南”文创成为办公来上的新宠，当马面裙在巴黎时装周与高定同台争艳，我们见证的不 仅是一场中国传统美学的复兴，更是一次文明基因的现代觉醒。 “新中式”美学的核心在于对中华文化传统元素的解构、重组与创新，强调传承而不复 古、简约而不简单。在建筑领域，建筑大师贝聿铭先生设计的苏州博物馆新馆堪称典范之 作。他巧妙运用现代金属材料重新解构传统花窗，让阳光透过格栅在素雅墙面上投下流动 的光影，勾勒出一幅幅动态的水墨画卷。这种设计既保留了江南园林“移步换景”的意境 美感，又赋予空间现代功能与时代气息，实现了传统美学精神的当代延续。 在日常生活领域，设计师们通过对传统纹样、色彩、材质的提炼与重构，创造出兼具文 化内涵与现代实用价值的产品。服饰设计中，苏练技艺与现代剪裁完美融合，既传承了精 湛手工艺的温度，又符合当代着装需求：家居设计中，明式家具的线条被简化提炼，与现 代材质结合，营造出既有东方韵味又舒适实用的居住空间；饮食文化中，传统茶道与现代 咖啡文化碰撞，创造出独具特色的中式茶咖体验。 年轻一代成为推动“新中式”发展的核心力量。以Z世代为代表的年轻人，用属于这 个时代的方式解读和传承传统文化。他们将二十四节气文化转化为城市农园的种植指南， 让古老智慧指导现代都市生活：在电子音乐创作中巧妙融入古琴韵律，实现古今音乐的跨 时空对话：通过数字技术再现《山海经》的奇幻世界，赋予神话传说新的生命：在社交媒 体平台通过汉服旅拍、国风舞蹈等内容，让传统文化以更亲切的方式走进大众生活。这些 创新实践不仅保留了传统文化的内核，更使其焕发出符合时代气息的新生命力。 文化消费升级为“新中式”提供了丰沃的发展土壤。随着居民可支配收入与文化消费支 出的同步增长，“国货复兴”“国潮崛起”成为显著趋势。从非遗手作工坊到国风电子游 戏，从汉服文化摄影到文创产品收藏，消费者愿意为蕴含文化价值的设计支付溢价。这背 后既是对品质生活的追求，也是通过消费行为表达文化认同的方式。 社交媒体的视觉化传播加速了“新中式”的破国进程。各大社交平台通过高颜值、易打 卡的视觉内容，将“新中式”美学转化为可分享、可参与的社交符号。抖音上的“新中式” C③扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 穿搭挑战、小红书的“新中式”家居分享、B站的国风音乐创作，都激发了用户的广泛参 与和二次创作。这种“用户共创”的模式，使“新中式”从特定群休的小众爱好，逐步演 变为全民参与的审美共识，获得了更强大的主流文化话语权。 文化旅游的融合发展，则为“澌中式”美学营造了沉浸式的体险场景。身着汉服漫游古 城古镇，于非遗集市体险传统手作，在古朴茶馆学习，点茶技艺，参与传统节日的民俗活动， 这些“新中式”旅游体验让传统文化从书本走向生活，从历史走向当下，为大众带来了可 感知、可参与的文化消费新体验。 (改编自光明日报《传统与现代碰撞出“新中式”美学体验》) 材料二： “新中式”美学的兴起，本质上是中华美学精神在当代的创造性转化与创新性发展，其 深层动力源于中国文化主体性的现代觉醒。 中华美学的核心在于“意象”与“意境”的营造，追求“境生于象外”的虚实相生之美。 传统艺术，从绘画到园林，无不精于此道。然而，现代生活已重塑了我们的时空体验，若 固守传统形式，反而可能使其内在精神与当代生活产生隔闳，难以焕发新的活力。因此， “新中式”美学的关键突破，在于它不再执着于复原具体的“古物形貌”，而是致力于转 译传统的“造境智慧”。 这主要体现为两种创造路径：一是“古韵新裁”，即运用现代材料与技术，重新诠释传 统美学原则，其核心是“离形得似”，剥离古典外形而捕捉其神韵：二是“今用古脉”， 将传统美学元素融入现代功能语境，使其焕发新的活力，如将古典纹样转化为数字交互视 觉语言。 这一转化过程伴随着审美接受机制的变迁。当代“新中式”的生长土壤是大众文化消费 与社交媒体传播，其美学实践因而具有显著的“打卡”属性与“用户共创”特征。通过社 交平台的视觉化传播与再创作，“新中式”从一种设计风格演变为一种可参与、可分享的 现代生活方式与文化标签。这促使美学创造必须与当代人的情感与价值观念共鸣，实现“传 统的日常化”与“日常的审美化”的统一。 故而，“新中式”美学的生命力，最终取决于它能否在当代成功构建一种既根植于传统 精神，又能回应现代人精神诉求的“新意境”。它追求的不是封存历史，而是让古老智慧 在新的时代语境中，重新开口说话。 (摘编自刘悦笛《“新中式”美学的生成：从意象再造到意境新生》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.材料一以马面裙在巴黎时装周的亮相为例，展现了“新中式”美学在国际舞台上的表达。 B.材料二认为“新中式”美学的关键突破在于复原古物形貌，而非转译传统造境智慧。 C③扫描全能王 3亿人都在用的扫描APP C.材料二认为“新中式”美学生成的关键是从“意象”再造到“意境”新生的升华。 D.两则材料都提及“社交媒体”，材料一强调其“破圈”作用，材料二侧重其“用户共 创”。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分) A.材料一指出，Z世代是推动“新中式”发展的决定性力量，其创新实践具有重要的时代 价值。 B材料二认为“新中式”美学实践因具有“打卡”属性，其美学价值必然让位于社交功能。 C.材料一通过具体案例，展现“新中式”美学的多元实践与社会动力：材料二则剖析其美 学本质与生成机制。 D.两则材料都认为“新中式”美学的流行主要依靠社交媒体的商业化推广和网红效应。 3.根据材料内容，下列案例中最能体现“新中式”美学“造境智慧”的一项是(3分) A.某品牌在手机外壳上直接印制《清明上河图》全景图案，展现传统绘画的精美细节。 B.某设计师在传统书法作品中加入现代标点符号，创造出独特的视觉艺术作品。 C.某美术馆举办明代家具原件展览，展出数十件珍贵的明清时期黄花梨家具实物。 D.某舞蹈作品运用现代光影技术，通过舞者与投影的互动，营造出山水写意的意境美。 4.“新中式”美学并非简单的复古，而是一种创造性的转化。请结合两则材料，概括“新 中式”美学的“新”主要体现在哪些方面。(4分) 5.材料二指出，“新中式”美学的生命力在于构建“既根植于传统精神，又能回应现代人 精神诉求的‘新意境’”。请结合材料一的相关内容，谈谈你对这句话的理解。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 于木匠 侯发山 于木匠，顾名思义，是个木匠，邻村的，方圆十几里就数他的手艺高。在过去那个年月， 木匠有干不完的活儿一除了平常家用的果椅板凳，嫁闽女娶媳妇要打斯家具，人老了要 做寿木，这些都离不开木匠。于木匠有了这手艺，日子过得从容散谈，不分农忙和农闲， 背着刨子大锛之类的工具走村串户，成为乡下的一道风景。 大家当面尊称他“于师傅”，背后称呼他“榆师傅”。为何？其中的原因是我成为他的 徒弟后才知道的。 我的个子矮，中学毕业后，还没锄把高，爹让我跟于木匠学本事，说木匠干的虽然是粗 活儿，但好赖有个手艺，风吹不着，雨打不到，也说不上有多界，雇主家请去干活儿时还 C③扫描全能王 3亿人都在用的扫描APP 高接远送的。我答应了，于木匠却不答应，爹不知道跑了多少趟于木匠才松口。 当学徒的第一天，师父就问我：“你想学油漆还是学木工？”师父会做家具，也会给家 具上漆，即油漆匠的活儿也会干，是个全把式。 我说：“都学。”爹给我说过，武艺多了不压身，多一样手艺多一条活路。 “别蹬鼻子上脸，给你，点儿颜色，就想开染坊啊？”师父冷着脸。 我不知道师父的意思，傻乎乎地啾着他。 师父说：“只能学一样。” 我想了想，觉得油漆匠的活路简单一不就是拿起刷子涂抹吗？跟小时候用泥物墙壁差 不多，没有多少技术含量一便说：“学木工。” 师父看着我，没再说话，算是应允了。 木工的活儿看似粗活儿，实际是个细活儿，不比其他活计轻松。师父做家具不画图纸， 图纸都在脑子里装着。他对着雇主给的木料看一眼便已心中有数，即刻就能动手，而且他 画线时不用墨斗不用尺，线却画得笔直。他忙活的时候，哑巴似的极少说话，让我打下手。 有时候，我手脚迟一点儿，他就会用身边的工具惩罚我或用尺子打我，或用铅笔戳我。我 不敢有任何反抗的行为一自己还小，真打起来也不是他的对手。有时我觉得一天也千不 下去，真想撂挑子，但想到爹低三下四地求他的样子，我忍了，拿着“徒弟徒弟，三年奴 隶”的古话来安慰自己。 那天晚上，给一户人家做完活儿后，天已经黑得啾不到人影了。主人再三挽留，让我们 住下。师父拒绝了，说：“三四里路，抬脚就到家了。”走出大门没多远，师父像是自言 自语又像是对我说：“说好的，管吃不管住，不能给人落下话柄。” 走到半路上，忽然，路旁蹄出一只野狗。可能看我个子小好欺负，它不声不响地扑向我， 朝着我的小腿肚咬了过来。我又怕又疼，“哇”地一声哭了。师父听到动静赶紧回过头来， 挥舞着手中的铁斧，连叫带吼才将野狗吓跑了。然后，他背上我，一路小跑来到镇卫生院。 谁知道，镇里没有狂犬疫苗，他就拦了辆顺路的货车，把我送到县防疫站打了疫苗，回来 时已经是凌晨两，点。后来，我爹给师父送医药费，师父不耐烦地说：“六个指头挠痒一 多一道子。跟着我出的事，咋能让你出钱？” 我学徒三年将要期满的时候，本村的张全请师父做一张梳妆台。师父照例去看主人家备 的料。张全说：“要是有剩余的料头，可以做个小板凳或小桌子。”“料头”指的是做完 家具后剩余的边角料。 “你方圆左近打听一下，老于打家具，哪有多余的料头？”师父的脸色阴沉着，一瞅就 是不高兴。张全知道自己捅到了马蜂窝，赔着笑脸解释：“于师傅，我不是那个意思，真 不是那个意思。” 师父不再理味他，开始选木料。 果然，杭妆台做好后，没有剩余一块板一根横撑，地上只有白花花的锯末和刨花。师父 说过，高明的木匠从来不多费木料，用边角料做小家具是同行在讨好主人，在遮自己的丑。 杭妆台做好后，张全伞出事先预备好的油漆，让师父给刷上颜色。 师父拒绝了，说：“我只做家具，不千这活儿。” “您不是会这个吗？”张全说。在他看来，这是放羊拾柴火一顺手梢带的事。 “会也不干！”师父的话硬邦邦的，落在地上能砸个坑。 “加钱也不千。”师父一边收拾工具一边说。 张全没辙，只得讪讪地说：“好，好，我再找油漆匠。”看他的表情，好似还有“离了 王屠户也不吃连毛猪”的意思。 师父真是不开窍，怪不得人们都叫他“榆师傅”。难道他的脑袋真是榆木疙瘩？还是怕 我学了他的本事？回来的路上，我忍不住问他：“师父，有钱怎么不赚呢？” 师父叹口气，说：“巩县①有个康百万庄园，镇国之宝是‘留余匠’。伍上讲，留有余， 不尽之巧以还造化：留有余，不尽之禄以还朝廷：留有余，不尽之财以还百姓：留有余， 不尽之福以还子孙。遇事让人一步，自有余地：临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆 C③扫描全能王 3亿人都在用的扫描APP 然…罗唆这么多，到底说的哈呢？就是说凡事留有余地，给别人留口饭吃，不能做尽做 绝了。” 那一刘我忽然觉得，师父如此可亲，如此可爱，真想跟着他再学三年。 【注】①巩县：今河南省巩义县。 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（)(3分) A、于木匠拒绝给张全刷油漆，是因为他坚守“凡事留有余地，给别人留口饭吃”等信念原 则，不想把活儿都揽尽。 B.当“我”给于师傅打下手动作绥慢时，于师傅会用身边的工具教训“我”，出于对他的 尊重，我没有任何的反抗。 C.于木匠给张全做梳妆台，做完后没有剥余一块板、一根横撑，这体现了他手艺精湛，但 不懂得人情世故与变通。 D.于木匠手艺高超，在当地很有名气，他的日子过得从容散淡，是因为他不分农忙和农闲， 总是在走村串户揽活儿。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，说法不正确的一项是()(3分) A.小说使用不少俗语、歇后语，如“徒弟徒弟，三年奴隶”等，使小说充满生活气息，增 强了故事的生动性。 B.小说通过描写“我”的心理活动，如“真想撂挑子”“师父真是不开窍”等，侧面衬托 了于木匠的人物形象。 C.小说在描写于木匠时，运用了多种描写方法，如语言描写、动作描写、神态描写等，使 人物形象立体饱满。 D.小说开头介绍了于木匠手艺高超，活儿干不完，为下文写他的各种事迹以及人们对他的 不同称呼做了铺垫。 8.“我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。（4分) 9.假如你是一位民俗文化研究者，读完这篇小说，请你谈谈于木匠所代表的传统手艺人身 上，承载了哪些精神文化内涵。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 文本一： 爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾 未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑 之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。” （韩愈《师说》) 文本二： ①君子之学必好问。问与学，相捕而行者也。非学无以致疑，非问无以广识：好学而不 勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事：识其大矣，而或不知其细，舍问，其哭 5 C③扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 决焉？ ②贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正⑥也。不如己者，问焉以求一得，所 谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难②，审问而 明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”， 学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 ③俗有同病。学有未达，强以为知：理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。 贤于己者，忌之而不愿问两：不如己者，轻之而不屑问焉：等于己者，抑之而不甘问焉， 如是，则天下几无可问之人。 ①智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也：愚人之所能，未必非圣 人之所不能也。理无专在，而学无止境也。然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国 之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣。孔文 子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻， 然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ (刘开《问说》，有改动) 【注】①就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己。②交相问难（nan):互 相诘问。难：驳诘。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故贵可以问A贱B贤C可以问D不肖E而老可以F问幼G唯道之所成而已矣 11.下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.“惑矣”与“非吾所谓传其道解其惑者也”中的“惑”词义不同。 B.审，详细周密，与“审时度势”中的“审”用法不同。 C.“未必不为愚人之所知也”中“所知也”与前文“所不知”结构不同。 D.儒学“六艺”既指《书》《易》《诗》《礼》《乐》《春秋》，也指礼、乐、射、御、 书、数。 12.下列对文本二有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) A.首段阐述了“问”和“学”的辩证关系：不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增 加知识。因此喜爱学习却不多问是伪好学。 B.第二段作者认为对于德才比自己高的人、不如自己的人、同自己水平相等的人都可求教， 虽然收获相异，但都能提高自己。 C.第四段以聪明人并非全知全能，普通人也有独到之处进行对比，得出结论：真理不是专 6 C③扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 一固定的，学习是永远没有止境的。 D.文章为了增加说服力，引用《书》、孟子、子思等权威言论，举孔文子的事例佐证自己 的观点，丰富了内容，增添了文采。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)位卑则足羞，官盛则近谀。 (2)学有未达，强以为知：理有未安，妄以噫度。 14.文本一《师说》与文本二《问说》均针对士大夫阶层的学习态度提出了批判。请简要概 括两篇文章分别批判的主要问题。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 上李邕 李白 大鹏①一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风欧时下来，犹能簸却®沧溟回水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父®犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 [注]①大鹏：《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说神鸟拍水就是三千里（一里等于五百 米，后同)，扶摇直上可达九万里。大鹏在庄子的思想中是自由的象征。②簸却：激起。 ③沧溟：大海。④宣父：孔子，唐太宗诏尊孔子为宣父。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)（3分) A.《庄子·逍遥游》中的大鹏扶摇直上可达九万里，诗人以大鹏自比，颇有深意。 B.“世人”也包括李邕，诗人说自己的“殊调”常不被人理解，诗人因此发出“冷笑”。 C.“假令”表示假设，即使大风停下来，大鹏落了下来，也会在大海中激起波澜。 D.尾联中，诗人说宜父尚且觉得后生可畏，并以此告诫李邕之辈不可轻视年轻人。 16.有评论说这首诗蕴含着诗人自己的鲜明形象，请简要概述诗人的形象特点。(6分) C③扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP (三)名篇名句默写（本题共1小题，8分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)小语在给妹妹介绍刘裕时，借用辛弃疾《永過乐·京口北固亭怀古》中 ”两句，概括了刘裕振奋人心的事迹。 (2)教导后人坚守廉洁，不贪非分之财，是传统家风的主要观点：《赤壁赋》中苏子与容 讨论水、月时感慨的“ ”可作为对这一家风的文 艺性概括。 (3)小明假期去泰山看日出，在太阳即将升起的那一刻，色彩斑斓，让他想到姚鼐《登泰 山记》中“ ”两句。 (4)张同学在读《西厢记》中张生在花园等待莺莺来赴约的片段时，用《邶风·静女》中 ”这两句诗来批注张生的焦急。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分) 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 像许多人一样，我对种子产生兴趣，首先是由于它们的奇妙。比如蒲公英的种子居然能 乘“伞”飞行：比如某些植物的种子带刺，是为了免得被鸟儿吃光，导致种类的延续受影 响：比如某类种子披着绒，是为了容易随风飘到更远处，占据新的“领地”…关于种子 的许多奇妙特点，听植物学家们细细道来肯定是非常有趣。 我对种子产生兴趣的第二方面，①。它们怎么就那么善于生存呢？被鸟啄食下去 了，被食草类动物吞食下去了，经过鸟兽的消化系统，随粪便都出，相当一部分种子，居 然仍是种子。只要落到地面，只要是在春季它们就抓住机遇克服种种条件的恶劣性、 生长为这样或那样的植物。有时错过了春季它们也不(A),而是本能地加快生长速度，争 取到了秋季的时候，和别的许多种子一样，完成由一粒种子变成一棵植物进而结出更多种 子的“使命”。请想想吧，黄山那棵知名度极高的“迎客松”，已经在崖畔生长了多少年 啊！ 人心也可视为一片土，因而有词叫“心地”。一切播在“心地”里的种子，皆会发芽， 生长，②，那力量必如麦种隆起铺地砖一样，使我们“心地”不平：甚至，会像发 芽的麦种鼓破木箱，发芽的豆子鼓裂缸体一样，③。当然，这是指那些丑恶的甚至 邪恶的种子。对于这样的一些种子，“镇压”往往(B)。因为它们一向比良好的种子在人 心里长势更旺。自我“镇压”等于促长。某人表面看去并不恶，突然一日做下很恶的事， 往往便是由于自以为“镇压”得法，其实欺人欺己。 ①唯一行之有放的措施之一是，②时时对丑恶的种子怀有戒惧之心。③一旦这样的种子 进入了“心地”，④若得不到及时掘除，⑤对人心构成的危险有如班细胞。 C③扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 18.下列选项与文中加点的“像”用法相同的一项是()(3分) A.云开了，雾散了，天像是要晴了起来，我们去晒晒太阳吧。 B.每当看见天真烂没的孩子们，我像回到了无拘无束的童年。 C.只有拼搏才能取得成功，像全红婵、郑饮文等就是这样的。 D.他也像工地上千百个孩子一样，在工地上生，在工地上长。 19.请在文中括号处填入恰当的成语。（2分) 20.文末标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密，不得改变原意。(4分) 21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。（6分) 22.请从修辞的角度简要分析文中第二段画波浪线语句的表达效果。（3分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “爱你老己”一一一句流行于网络的俏皮表达，以方言谐音将“自己”唤 作“老朋友”，在点杯奶茶、结束一天课程等日常瞬间，成为年轻人自我宽慰 与肯定的温柔告白。有人视其为高压环境下自我接纳的觉醒，是对抗内耗的心 灵良方：也有人担忧这种“宠溺式”自爱会消解奋进的动力，沦为回避挑战的 借口。从古人“吾日三省吾身”的严苛自省，到今人“爱你老己”的温柔对话， 我们该如何把握与自我相处的尺度？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份：不要套作，不得抄袭： 不得泄露个人信息：不少于800字。 C③扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP