精品解析：安徽淮北市2026届高三一模语文试卷

安徽淮北市2026届高三一模语文试卷 考试时间：150分钟 试卷满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 问题一：追求情绪价值是当下中国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学的角度理解情绪价值？ 吕小康（南开大学社会学院教授）：情绪价值早在20世纪80年代的消费行为领域就已经出现并得到重视，这一概念强调顾客在产品使用、服务体验的过程中感受到情感收益。提升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满意度，使企业在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业领域拓展至社会生活领域。 陈丽君（福州大学人文社会科学学院教授）：情绪价值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪价值是指伴侣能提供稳定的情感支持，所以，人们在选择伴侣时特别在意自己的情绪对方是否“接得住”；在职场中，情绪价值是员工拒绝画饼式管理，追求平等沟通、边界自主与人格尊严。 陈满琪（中国社会科学院社会学研究所研究员）：综合大家分析可以得出这一结论——情绪价值反映一种对“人”关注的回归。在消费领域，年轻人愿意为那些能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”的需求。 问题二：青年群体追求情绪价值有哪些典型表现？ 吕小康：以人际交往为例。比如，年轻人擅长使用“表情包外交”等轻松幽默的方式代替严肃直接的对话，避免直接的话语冲突。此外，青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的典型表现之一，作为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则——健身搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合上书本即各自回归生活，借此来维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感成本的方式提升情绪收益。 陈满琪：具有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采用的获取情绪价值的方式之一，比如，许多青年会在情绪低落时购买盲盒等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪伴感；又如“CityWalk”“围炉煮茶”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体在都市孤独感与高压工作间寻找微小幸福的方式。 齐玥（中国人民大学心理学系副教授）：随着人工智能等技术的普及，情绪价值的实现也有了全新途径。过去人们常利用网络向网友倾诉，而现在的青年群体则越来越多地通过情感智能体来获得心理满足，这些情感智能体能够基于算法提供精准、及时的情感反馈，模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密的感受。 问题三：追求情绪价值反映出当代青年的哪些心理诉求？ 吕小康：一方面，青年一代拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。另一方面，与强调情感需求并行不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视。当代青年既期待精神情感上的交往共鸣，但又希望摆脱熟人社交倦怠和社交黏稠的状态，在人际交往互动中，既不愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入对方的情感世界。 齐玥：作为一种正面情绪，情绪价值并非仅是短暂的愉悦或舒适，还是青年们切实需要的一种推动个体持续成长的内在的心灵能量。比如初入职场的年轻人向饭搭子、运动搭子分享工作烦恼，这种被接纳的陪伴有助于缓解工作压力带来的孤独感，进而积蓄积极面对挑战的内心力量。 问题四：社会如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年群体的情感福祉？ 陈满琪：真正高质量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。因此，重点不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的需求，而在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持获得更清晰的自我认知和更健康的心理成长路径。 陈丽君：我们确实需要注意引导青年人建立“电子榨菜”和情感智能体的使用边界。既要让青年群体享有便捷的数字慰藉，也要促进他们在现实社交中获得满足感。 吕小康：青年对情绪价值的关注，已上升为普遍性的公共诉求，成为重要的社会心理议题。这意味着国家与社会必须高度重视青年群体的精神家园建设，一方面要理解、支持青年对情绪价值的合理追求，另一方面，也引导青年树立健康的情绪管理观，善用AI、匿名社区等作为情绪调节的辅助工具。我们需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等层面主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整体情感福祉。 （摘编自《光明日报》“圆桌对话”专栏《从“情绪价值”的流行看当代青年的社会心理诉求》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 情绪价值在消费领域早已出现并受重视，它与顾客对产品的满意度成反比；在拓展到社会生活领域之后，它为更多人所知。 B. 人们在选择伴侣的时候，大都会特别在意自己的情绪对方是否“接得住”，这与伴侣能够提供稳定的情感支持密切相关。 C. 情绪价值是一种正面情绪，它不是给人带来短暂愉悦的瞬时力量，而是能帮助青年获得持续成长和直面挑战的心灵能量。 D. 保障青年的情感福祉需要青年群体和整个社会的共同探索和努力，其中社会理解、支持青年对情绪价值的合理追求更关键。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 问题二回答运用“比如”“此外”“又如”这类词语列出具体的典型表现，既有针对性，又有说服力，还能引起听众注意。 B. 在问题二和问题四的回答中，齐玥和吕小康两位教授分别做出了总结，让谈话更有高度和深度，这也符合访谈节目的需要。 C. “情绪价值的流行是青年对社会压力、关系疏离和个体心理调适需求的集体性回应”，这句话可以作为回答问题三的背景。 D. 对问题四的回答，陈满琪和陈丽君两位教授的观点有同有异，陈满琪侧重于青年本身该如何，陈丽君则侧重于社会的引导。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 当代青年对情绪价值的追求，在消费领域表现为愿为疗愈身心付费，在亲密关系中追求情感支持等，其核心是________。青年还会通过“搭子文化”等轻社交模式，在获得情感支持的同时________，这反映了他们既渴望情感共鸣又想避免情绪负担的矛盾心理。然而，过度依赖“电子榨菜”、情感智能体等来追求情绪价值，可能阻碍他们提升________的能力。 4. 这则访谈是按照怎样的逻辑思路展开的？请简要分析。 5. 铁凝《哦，香雪》中的香雪“用鸡蛋换铅笔盒”也是对情绪价值的追求，请结合访谈内容加以说明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 卢一萍 每次剿匪，都得与叛匪在冰山雪岭和荒原沟谷间周旋，旷日持久。艾喜河担任副连长后的一次追剿行动长达五十九天。艾喜河紧追不放，残余叛匪不得不回头向西，从一个无人区窜往另一个无人区，企图逃出国境。但追剿分队的决心是，一定要让他们有来无回。为阻其越境逃跑，艾喜河必须带人插到叛匪前面，而当时人困马乏，早已到极限，每前进一步，都异常艰难。开始还有七名官兵相随，最后只剩下维吾尔族战士艾尼瓦尔和藏族战士强巴跟在左右。 活着的战马已瘦得皮包骨头，风击打在马身上，会发出金属般的声响。它们嘴里冒着血沫，从鼻子里不断喷出乳白色的热气，结在身上的冰像银色护甲，一动起来，马尾和马鬃上的冰凌就相互碰撞，弹奏出悦耳的合奏曲。 翻过无名达坂，强巴的战马也累得倒地不起了。他喊道：“副连长，我的马倒下了，敌众我寡，你们千万要注意!” 艾喜河问：“兄弟，你的马还能站起来吗？你还受得住吗？” “马肯定不行了，我还能走。” “那你跟着叛匪，肯定会有兄弟从后面赶上来协助你，叛匪已快弹尽粮绝，我和艾尼瓦尔绕到他们前面去，前后夹击。”他说完，勒了勒马缰，和艾尼瓦尔继续前进。 天上的秃鹫盘桓了一阵，准确地落在了战马身边，强巴知道，荒原狼很快也会随之而来。①他摸了摸已停止呼吸的战马，割下一缕马鬃，心痛地说：“兄弟，我顾不上你了!”说完，沿着艾喜河和艾尼瓦尔前进的方向，徒步跟上。 随着一阵枪响，两名叛匪应声落马，另两名叛匪滚下马来，开始还击。②艾喜河和艾尼瓦尔还没有打完弹夹里的子弹，另两名叛匪也被击毙了。 艾喜河和艾尼瓦尔松了一口气，趴在积雪上，再也没有力气动弹了。 寒风从身后刮来，如刀片般凌厉，被风劫掠来的积雪和沙砾落在两人早已污脏、破烂而翻出棉花的皮大衣上，沙沙直响。 艾喜河有些眩晕，趴在那儿站不起来。高原反应如冰冷的铁锤重击着他的头颅，要把他的头颅锻打成一柄锋利的马刀。大地深处的寒意冲出永冻层，穿透地表、皮大衣，入了他的胸腔、肚腹，开启速冻模式，很快就把他冻得透透的。 强巴扶起艾尼瓦尔，艾尼瓦尔扶着大喘着粗气的战马，好几次想把脚踩进马镫，都踩虚了。强巴便蹲下身子，用肩膀顶着他的屁股，把他顶上马背。这差不多耗尽了强巴残余的所有气力，他按着胸口，弯着腰，也像战马一样张嘴大喘气，休息了好一阵，才又站起来，想把艾喜河也扶上马。 艾喜河趴在雪地上，乌紫的脸埋在积雪里。就那么一会儿工夫，他挨地的皮大衣已和冰雪冻在一起，大衣和冰雪撕扯开时，发出刺刺啦啦的声音，皮大衣上的羊毛都被扯掉了。他昏迷不醒，强巴架着他，他瘫软得像一滩稀泥，要流淌到地上去。 “副连长，副连长!”强巴一边喊他，一边吆喝战马卧倒。 战马听话地跪卧在雪地上。强巴将艾喜河拖拽到战马身侧，然后将他横放在马鞍上，用背包绳捆绑好。然后他把战利品捆扎在缴获的一匹马上，自己骑了一匹，开始返回。 艾喜河一直昏迷。强巴不停呼喊他——开始喊“副连长”，后来就喊“老艾”，但喊得嗓音都沙哑了，横担在马背上的艾喜河也没有应答。 强巴心里焦急，问艾尼瓦尔：“老兄，你现在怎么样？” “好一些了，但我坐在马鞍上就像小时候睡在新采的棉花堆上，马稍一跑动，就感觉坐不稳，你把我也绑在马鞍上吧!”③他抹了一把眉毛上结的冰碴，用含着歉意的、恳求的口吻说。 强巴说：“我们要尽快从雪山上下去，也只能委屈你了。”他说完，便用背包绳把艾尼瓦尔绑在马鞍上。 第三天傍晚，当夕阳即将从冈仁波齐之巅消退的时候，他们终于从雪山上走下来了。这时，二排长王备战带着四班的九名战士赶来接应他们了。王排长带来了食物、药品和烧火的牛粪。战士们把艾喜河从马背上解下来，抬到已燃起的牛粪火前。两个战士也把艾尼瓦尔身上的绳子解开，把他架到火堆前。 艾喜河虽然一直昏迷，但还有呼吸。他身处纷乱的、时断时续的梦境里。他觉得那不是梦境，而是另一个世界。他觉得自己已经死了。自己没有被马驮着，而是躺在一团柔软的云朵上。那里有两个自己，一个要急着远行，去往自由的地方；一个却想留下来，跟战友们在一起。两个自己相互拉扯着。那个要远行的自己最终挣脱出来，他最想去见父亲，他便见到了。父亲还在水库工地上用板车拉石头。他问：“你不是在当兵吗？怎么回来了？”艾喜河也有些疑惑，“是啊!我在剿匪呢，我怎么能在这个时候跑回老家来呢？我得回去了!”父亲背已驼，年老了许多，和蔼地说：“你赶快回去吧!”一匹枣红马立马飞奔到艾喜河跟前，他跨上去，边往高原奔跑，边想起了母亲、妻子和儿子，但他没有时间去看望他们，心里涌起一股悲怆之情，猛地醒了过来。 ④牛粪蓝色的火苗把辽阔无垠的夜舔出了一个火光闪闪的洞。火上煮着一锅奶茶，茶香弥漫在寂静的高原的夜里。 “渴……啊……”他说。 虽然用尽了力气，但他的声音很小，话一说出口，就被风刮跑了。 他张大嘴，吸了一口空气，拼尽全力地喊道：“水!” 坐在他身边的强巴裹着皮大衣、戴着皮帽子，在牛粪火微弱的暖意里，正昏昏欲睡。那个声音钻进强巴生了冻疮的左耳后，他一个激灵，转向了身边的艾喜河。 “水……”艾喜河再次说。 “老艾醒了!老艾活过来了!”强巴激动地喊道，“老艾要喝水!快!快拿水来!” 强巴把艾喜河扶起，见他真的醒来，激动得哇地一声哭了，引得其他战士也跟着抹起泪来。 艾喜河吃力地坐着，有人把军用水壶递到他的嘴边，他喝了几口，看着大家说：“你们哭啥？” “我们以为你……活不过来了……”艾尼瓦尔说。 “我在这高原上摸爬滚打这么多年，哪能那么容易就死在这上面？我‘睡’了多久？” “上前天，把两个叛匪击毙后，你趴在那里就……睡着了。”强巴说。 “哦，老子睡着了，”他挤出笑来，“这一觉可是睡美了。” 他虽然用的是轻松的口气，但战士们并没有笑，抹尽流出来的泪，新的泪水又不由自主地涌出来，把眼眶填满。 （有删改） 6. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①中“摸”“割”等细节描写和“兄弟”的称呼，可以看出强巴失去战马的悲痛与不舍，表现了人与马之间的深情。 B. 句子②中“还没有打完弹夹里的子弹”与上文叛匪已快“弹尽粮绝”形成了鲜明对比，凸显出我军弹药充足，准备充分。 C. 句子③中艾尼瓦尔“歉意的、恳求的口吻”，既含有给别人带来麻烦的歉疚，又有对可能跌下马而失去军人尊严的担忧。 D. 句子④运用了比拟的修辞描摹牛粪火，跃动的蓝色火苗营造出温暖的氛围，意在反衬高原边境的苦寒和剿匪战斗的残酷。 7. 关于艾喜河这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 艾喜河在“人困马乏”的处境之中，及时安排前后夹击的战术截击残匪，体现了他临危不乱的决断能力和坚定顽强的战斗意志。 B. 艾喜河“趴在积雪上”“有些眩晕，趴在那儿站不起来”，是他身体达到承受极限之后出现的反应，可见他作战时的投入和忘我。 C. 艾喜河在经历了高强度的艰难作战之后，还能从濒临死亡的昏迷中醒来，这主要得益于他长期在高原摸爬滚打练就的强健体魄。 D. 艾喜河苏醒之后说“这一觉可是睡美了”，是在用轻松的语气掩盖他经历的生死考验来安慰战友，与前文的英勇形象形成互补。 8. 请为这篇小说拟写一个标题，并阐述理由。 9. 这篇小说以写实性的记叙为主，中间却插入了艾喜河的梦。请分析这样处理的艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： “义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死、持义而不桡，是士君子之勇也。” （节选自《荀子·荣辱》） 材料二： 洪皓，字光弼，番阳人。少有奇节，慷慨有经略四方志。宣和中，为秀州司录。大水民多失业皓白郡守以拯荒自任发廪损直以粜。浙东纲米过城下，皓白守邀留之，守不可，皓曰：“愿以一身易十万人命。”人感之切骨，号洪佛子。时议遣使金国，帝以国步艰难，两宫远播为忧，皓极言：“天道好还，金人安能久陵中夏，此正春秋邲、郢之役，天其或者警晋训楚也。”帝悦，迁皓，为大金通问使，龚璹副之。皓至太原，留几一年。及至云中，黏罕迫二使仕刘豫，皓曰：“万里衔命，不得奉两宫南归，恨力不能磔逆豫，忍事之邪？留亦死，不即豫亦死，不愿偷生鼠狗间，愿就鼎镬无悔。”黏罕怒，将杀之，旁一酋曰：“此真忠臣也！”目止剑士，为之跪请，得流递冷山。惟璹至汴受豫官。云中至冷山行六十日，地苦寒，四月草生，八月已雪。穴居百家，陈王悟室聚落也。悟室使教其八子，或二年不给食，盛夏衣粗布。尝大雪薪尽，以马矢然火煨面食之。或献取蜀策，悟室持问皓，皓力折之曰：“兵犹火也，弗戢必自焚，自古无四十年用兵不止者。”又数为言所以来为两国事，既不受使，乃令深入教小儿，非待使之礼也。悟室或答或默，忽发怒欲杀之。皓曰：“自分当死，顾大国无受杀行人之名，愿投之水，以坠渊为辞可也。”悟室义之而止。金主闻其名，欲以为翰林直学士，力辞之。又令皓校云中进士试，皓复以疾辞。未几，金主以生子大赦，许使人还乡，皓与张邵、朱弁三人在遣中。已而金人惧为患，遣人追之，七骑及淮，而皓已登舟。皓自建炎己酉出使，至是还，留北中凡十五年。同时使者十三人，惟皓、邵、弁得生还，而忠义之声闻于天下者，独皓而已。 （节选《宋史·卷一百三十二》） 材料三： 宋有女真，虎狼之与邻也。聘问之使，率虑祸，惟虏是从。曾弗顾君命，与天地间之名义，如郑望之、宇文虚中，何足算矣！朱弁、张邵、洪皓、崔纵，并完节，不为大宋羞，而皓留最久，方之苏武无愧。 （节选自郑贤《古今人物论》） 材料四： 孔子论士之首曰：使于四方，不辱君命。汉武求茂才诏曰：可为将相及使绝域者。子贡使齐吴，蔺相如使秦，赵咨使魏，伊籍使吴，虽云不辱，未涉绝域。自汉通匈奴，宋通金虏，建节衔命，无岁无之，至于渝沙轶漠，候月占星，劳饿空乏于酪毳之乡，流离偃蹇于丁零之区，邻死不渝，岁寒不雕，惟苏子卿、洪光弼称焉。 （节选自郭子章《嫔衣生黔草·苏武洪皓论》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大水A民多B失业C皓白D郡守以拯荒E自任F发廪损G直H以粜 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 邀，迎候，半路拦截，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意义不相同。 B. 以，介词，拿、用，与《六国论》“以地事秦，犹抱薪救火”的“以”意义相同。 C. 雪，下雪，名词作动词，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“履”用法不相同。 D. “劳饿空乏于酪毳之乡”与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”的句式相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 洪皓少时气节非凡，为官后关心百姓，曾向郡守请求以纲米济灾民，为百姓感念，被称为“洪佛子”。 B. 洪皓和副使出使金国，遭胁迫仕奉刘豫，二人坚决不从，被流放冷山，后来金主大赦，他才得以回国。 C. 郑贤认为，朱弁等人出使都保全了气节，未让国家蒙羞，但洪皓被扣时间最长，其气节可与苏武相比。 D. 郭子章列举了子贡、赵咨等名臣的出使经历，认为很多使臣能够不辱使命，但并没有经过绝域的考验。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）不愿偷生鼠狗间，愿就鼎镬无悔。 （2）聘问之使，率虑祸，惟虏是从。 14. 洪皓的“士君子之勇”具体体现在哪些地方？请结合材料简要分析。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 答杜相公①惠诗 欧阳修 药苗②本是山家味，茶具偏于野客宜。 敢以微诚将薄物，少资清兴入新诗。 言无俗韵精而劲，笔有神锋老更奇。 二宝③收藏传百世，岂惟荣耀诧当时。 [注]①杜相公：宰相杜衍。②药苗：中药材的幼苗。此处借指山野特产。③二宝：出《南史·谢灵运传》。原指谢氏诗书双绝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌以药苗、茶具这两个山野常见却颇清雅之物起笔，意象具体而不空泛 B. “敢以”“岂惟”等虚词的使用，使情感顺着语气自然流露，语言浅近质朴。 C. 颈联对仗工整，“无俗韵”“有神锋”赞美杜相公的诗语言不俗，书法老练。 D. 尾联用谢灵运诗书双绝、流传百世的典故，劝慰杜相公不要只在意当下的盛名。 16. 这首诗具有鲜明的交际特征，请联系全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“青少年道德修养”主题班会上，小慧同学引用《论语》“_______，_______”两句，表达个体在道德修养上要发挥主观能动性。 （2）假期，小明和家人到杭州旅游，他用柳永《望海潮》中的“_______，_______”两句向家人介绍了此地的悠久历史。 （3）与下图内容相契合古诗名句，可以是“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉字“美”，按照《说文解字》的解释：“美，甘也，从羊从大：羊在六畜，主给膳也。”肥硕之羊，味甘可口，吃起来真是“美”，这是所谓“羊大为美”的来源，主导了中国人对“美”之来源的理解约两千年。另一种解释来自当代学者的字源学考正：“羊人为美”。根据甲骨文的字型，似乎是人的头上带着四只羊角的形状，可能与巫术、献祭、图腾仪式中的舞蹈有关。 那么，这两种解释是对立的吗？①在李泽厚《华夏美学》的第一章中试图统一这两种解释，②认为“羊大为美”强调自然感官的愉快享受，③但是“羊人为美”强调社会文化的功能作用，④二者并不对立，⑤反而是交融统一的。 第二种解释有一定道理， 。“味”“味道”“品味”等词汇被人们习惯性地兼用于日常饮食和艺术审美，这个现象本身就颇为“（ ）”。像中国的茶道，更是把生理上的饮和心灵的悟相结合，成为感性、理性、灵性与行为操作巧妙结合的艺术形式。在中国人的审美传统中，把味觉感受以及对味觉的描述“通感”于各类艺术作品的欣赏，是很常见也很有趣的现象。 换句话说，即使“羊大为美”这个解释是错的，然而人们对这个解释的广泛接受以及它对中国人审美传统的深远影响，是切切不可忽视的。 18. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可调整语序和少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 但人们广泛地认同与传播“羊大为美”，其深刻的合理性一定是有的。 B. 但人们广泛地认同与传播“羊大为美”，一定有其深刻的合理性。 C. 但“羊大为美”获得了人们广泛的认同与传播，一定有其深刻的合理性。 D. 但“羊大为美”获得了人们广泛的认同与传播，其深刻的合理性一定是有的。 21. 填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 意味深长 B. 回味无穷 C. 津津有味 D. 耐人寻味 22. 请从下面的文字中任选一个，根据字体的构造部件，合理联想，分析该字的本义。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们生活在一个被“算法”深度编织的时代，它高效、便捷，仿佛一位全知的向导。但同时，我们也渴望“人间观察”，期待不期而遇的风景，珍视基于真实碰撞的感性体验，坚守那份算法无法计算的情感与价值。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽淮北市2026届高三一模语文试卷 考试时间：150分钟 试卷满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 问题一：追求情绪价值是当下中国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学的角度理解情绪价值？ 吕小康（南开大学社会学院教授）：情绪价值早在20世纪80年代的消费行为领域就已经出现并得到重视，这一概念强调顾客在产品使用、服务体验的过程中感受到情感收益。提升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满意度，使企业在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业领域拓展至社会生活领域。 陈丽君（福州大学人文社会科学学院教授）：情绪价值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪价值是指伴侣能提供稳定的情感支持，所以，人们在选择伴侣时特别在意自己的情绪对方是否“接得住”；在职场中，情绪价值是员工拒绝画饼式管理，追求平等沟通、边界自主与人格尊严。 陈满琪（中国社会科学院社会学研究所研究员）：综合大家分析可以得出这一结论——情绪价值反映一种对“人”关注的回归。在消费领域，年轻人愿意为那些能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”的需求。 问题二：青年群体追求情绪价值有哪些典型表现？ 吕小康：以人际交往为例。比如，年轻人擅长使用“表情包外交”等轻松幽默的方式代替严肃直接的对话，避免直接的话语冲突。此外，青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的典型表现之一，作为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则——健身搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合上书本即各自回归生活，借此来维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感成本的方式提升情绪收益。 陈满琪：具有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采用的获取情绪价值的方式之一，比如，许多青年会在情绪低落时购买盲盒等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪伴感；又如“CityWalk”“围炉煮茶”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体在都市孤独感与高压工作间寻找微小幸福的方式。 齐玥（中国人民大学心理学系副教授）：随着人工智能等技术的普及，情绪价值的实现也有了全新途径。过去人们常利用网络向网友倾诉，而现在的青年群体则越来越多地通过情感智能体来获得心理满足，这些情感智能体能够基于算法提供精准、及时的情感反馈，模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密的感受。 问题三：追求情绪价值反映出当代青年的哪些心理诉求？ 吕小康：一方面，青年一代拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。另一方面，与强调情感需求并行不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视。当代青年既期待精神情感上的交往共鸣，但又希望摆脱熟人社交倦怠和社交黏稠的状态，在人际交往互动中，既不愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入对方的情感世界。 齐玥：作为一种正面情绪，情绪价值并非仅是短暂的愉悦或舒适，还是青年们切实需要的一种推动个体持续成长的内在的心灵能量。比如初入职场的年轻人向饭搭子、运动搭子分享工作烦恼，这种被接纳的陪伴有助于缓解工作压力带来的孤独感，进而积蓄积极面对挑战的内心力量。 问题四：社会如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年群体的情感福祉？ 陈满琪：真正高质量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。因此，重点不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的需求，而在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持获得更清晰的自我认知和更健康的心理成长路径。 陈丽君：我们确实需要注意引导青年人建立“电子榨菜”和情感智能体的使用边界。既要让青年群体享有便捷的数字慰藉，也要促进他们在现实社交中获得满足感。 吕小康：青年对情绪价值的关注，已上升为普遍性的公共诉求，成为重要的社会心理议题。这意味着国家与社会必须高度重视青年群体的精神家园建设，一方面要理解、支持青年对情绪价值的合理追求，另一方面，也引导青年树立健康的情绪管理观，善用AI、匿名社区等作为情绪调节的辅助工具。我们需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等层面主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整体情感福祉。 （摘编自《光明日报》“圆桌对话”专栏《从“情绪价值”的流行看当代青年的社会心理诉求》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 情绪价值在消费领域早已出现并受重视，它与顾客对产品的满意度成反比；在拓展到社会生活领域之后，它为更多人所知。 B. 人们在选择伴侣的时候，大都会特别在意自己的情绪对方是否“接得住”，这与伴侣能够提供稳定的情感支持密切相关。 C. 情绪价值是一种正面情绪，它不是给人带来短暂愉悦的瞬时力量，而是能帮助青年获得持续成长和直面挑战的心灵能量。 D. 保障青年的情感福祉需要青年群体和整个社会的共同探索和努力，其中社会理解、支持青年对情绪价值的合理追求更关键。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 问题二的回答运用“比如”“此外”“又如”这类词语列出具体的典型表现，既有针对性，又有说服力，还能引起听众注意。 B. 在问题二和问题四的回答中，齐玥和吕小康两位教授分别做出了总结，让谈话更有高度和深度，这也符合访谈节目的需要。 C. “情绪价值的流行是青年对社会压力、关系疏离和个体心理调适需求的集体性回应”，这句话可以作为回答问题三的背景。 D. 对问题四的回答，陈满琪和陈丽君两位教授的观点有同有异，陈满琪侧重于青年本身该如何，陈丽君则侧重于社会的引导。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 当代青年对情绪价值的追求，在消费领域表现为愿为疗愈身心付费，在亲密关系中追求情感支持等，其核心是________。青年还会通过“搭子文化”等轻社交模式，在获得情感支持的同时________，这反映了他们既渴望情感共鸣又想避免情绪负担的矛盾心理。然而，过度依赖“电子榨菜”、情感智能体等来追求情绪价值，可能阻碍他们提升________的能力。 4. 这则访谈是按照怎样的逻辑思路展开的？请简要分析。 5. 铁凝《哦，香雪》中的香雪“用鸡蛋换铅笔盒”也是对情绪价值的追求，请结合访谈内容加以说明。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 关注“人”（或：对“人”关注的回归） ②. 维持情感边界（或：维持清晰边界） ③. 以现实社交获得满足感（或：情绪管理） 4. 按照“是什么——为什么——怎么办”的逻辑思路，由浅入深，层层递进。先谈情绪价值的概念及内涵，再举例说明它的典型表现，接着分析青年追求情绪价值的原因，最后从社会的角度提出提升青年情感福祉的方法。 5. ①香雪用鸡蛋换铅笔盒的行为本身就是一种情绪消费。 ②香雪用鸡蛋换铅笔盒是被平等对待、被尊重的内在需求。③香雪用鸡蛋换铅笔盒带来的情绪价值是促进她持续成长的内在心灵力量。 【解析】 【导语】这篇访谈围绕“情绪价值”这一社会心理现象展开，通过四位专家的对话，系统探讨了情绪价值的概念内涵、青年群体的典型表现、心理诉求及社会应对策略。文章采用“概念界定-现象分析-诉求解读-对策建议”的逻辑框架，层层递进，既有理论深度又具现实关照。专家观点互补而不重复，从消费行为到人际关系，从心理需求到社会支持，多维度呈现了当代青年追求情绪价值的复杂图景。访谈形式生动活泼，专业术语与生活案例相结合，既保证了学术性又增强了可读性。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“它与顾客对产品的满意度成反比”错误，原文“提升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满意度”，可见应是“正比”； C.“不是……而是……”的并列关系错误，原文“并非仅是……还是……”，是递进关系； D.“更关键”错误，于文无据。原文未提及该点更关键，仅说社会需理解支持并引导，青年也需自身努力。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“齐玥和吕小康两位教授分别做出了总结”错，问题二中，齐玥教授谈的还是“追求情绪价值的典型表现”，并没有做出总结。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 ①原文陈满琪明确总结“情绪价值反映一种对‘人’关注的回归”，且前文提及消费领域、亲密关系中追求情绪价值的表现，核心均围绕“人的需求”，故补写此句。 ②结合原文吕小康对“搭子文化”的阐释，搭子双方奉行“轻契约”原则，“维持清晰边界、规避深层情感卷入”，题干也提示此句体现“避免情绪负担”，故补写此句。 ③材料陈丽君强调需引导青年“在现实社交中获得满足感”，吕小康也提及要引导青年树立健康情绪管理观，结合题干“过度依赖电子榨菜等可能阻碍”的提示，可知补写此句。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 先明确核心概念：访谈开篇解答“情绪价值是什么”，结合吕小康、陈丽君的话，说明其起源（消费领域）、内涵（不同情境有差异）及核心（对“人”关注的回归）。 再分析表现：围绕问题二，列举青年追求情绪价值的典型表现，如“搭子文化”“情绪消费”等。 接着探究原因：通过问题三，剖析青年追求情绪价值的心理诉求。 最后给出对策：针对问题四，探讨社会和青年如何保障、提升青年情感福祉。 整体遵循“是什么——为什么——怎么办”的逻辑，层层递进。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①香雪的行为属于情绪消费，结合原文“情绪消费不为实用性，而在于物品所承载的陪伴感、满足感”，铅笔盒对她而言实用作用并非最大，而是承载着对文明、平等的向往，能获得心理满足。 ②体现被尊重的需求，原文说青年追求情绪价值是“想要被看见、被理解、被尊重”，香雪换铅笔盒，是渴望摆脱山村的落后，获得与他人平等的对待，满足情感需求。 ③能获得成长力量，原文提及情绪价值是“推动个体持续成长的心灵能量”，铅笔盒带给香雪的信念，支撑她勇敢走出山村、追求进步，成为她成长的力量。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 卢一萍 每次剿匪，都得与叛匪在冰山雪岭和荒原沟谷间周旋，旷日持久。艾喜河担任副连长后的一次追剿行动长达五十九天。艾喜河紧追不放，残余叛匪不得不回头向西，从一个无人区窜往另一个无人区，企图逃出国境。但追剿分队的决心是，一定要让他们有来无回。为阻其越境逃跑，艾喜河必须带人插到叛匪前面，而当时人困马乏，早已到极限，每前进一步，都异常艰难。开始还有七名官兵相随，最后只剩下维吾尔族战士艾尼瓦尔和藏族战士强巴跟在左右。 活着的战马已瘦得皮包骨头，风击打在马身上，会发出金属般的声响。它们嘴里冒着血沫，从鼻子里不断喷出乳白色的热气，结在身上的冰像银色护甲，一动起来，马尾和马鬃上的冰凌就相互碰撞，弹奏出悦耳的合奏曲。 翻过无名达坂，强巴的战马也累得倒地不起了。他喊道：“副连长，我的马倒下了，敌众我寡，你们千万要注意!” 艾喜河问：“兄弟，你的马还能站起来吗？你还受得住吗？” “马肯定不行了，我还能走。” “那你跟着叛匪，肯定会有兄弟从后面赶上来协助你，叛匪已快弹尽粮绝，我和艾尼瓦尔绕到他们前面去，前后夹击。”他说完，勒了勒马缰，和艾尼瓦尔继续前进。 天上的秃鹫盘桓了一阵，准确地落在了战马身边，强巴知道，荒原狼很快也会随之而来。①他摸了摸已停止呼吸的战马，割下一缕马鬃，心痛地说：“兄弟，我顾不上你了!”说完，沿着艾喜河和艾尼瓦尔前进的方向，徒步跟上。 随着一阵枪响，两名叛匪应声落马，另两名叛匪滚下马来，开始还击。②艾喜河和艾尼瓦尔还没有打完弹夹里的子弹，另两名叛匪也被击毙了。 艾喜河和艾尼瓦尔松了一口气，趴在积雪上，再也没有力气动弹了。 寒风从身后刮来，如刀片般凌厉，被风劫掠来的积雪和沙砾落在两人早已污脏、破烂而翻出棉花的皮大衣上，沙沙直响。 艾喜河有些眩晕，趴在那儿站不起来。高原反应如冰冷的铁锤重击着他的头颅，要把他的头颅锻打成一柄锋利的马刀。大地深处的寒意冲出永冻层，穿透地表、皮大衣，入了他的胸腔、肚腹，开启速冻模式，很快就把他冻得透透的。 强巴扶起艾尼瓦尔，艾尼瓦尔扶着大喘着粗气的战马，好几次想把脚踩进马镫，都踩虚了。强巴便蹲下身子，用肩膀顶着他的屁股，把他顶上马背。这差不多耗尽了强巴残余的所有气力，他按着胸口，弯着腰，也像战马一样张嘴大喘气，休息了好一阵，才又站起来，想把艾喜河也扶上马。 艾喜河趴在雪地上，乌紫的脸埋在积雪里。就那么一会儿工夫，他挨地的皮大衣已和冰雪冻在一起，大衣和冰雪撕扯开时，发出刺刺啦啦的声音，皮大衣上的羊毛都被扯掉了。他昏迷不醒，强巴架着他，他瘫软得像一滩稀泥，要流淌到地上去。 “副连长，副连长!”强巴一边喊他，一边吆喝战马卧倒。 战马听话地跪卧在雪地上。强巴将艾喜河拖拽到战马身侧，然后将他横放在马鞍上，用背包绳捆绑好。然后他把战利品捆扎在缴获的一匹马上，自己骑了一匹，开始返回。 艾喜河一直昏迷。强巴不停呼喊他——开始喊“副连长”，后来就喊“老艾”，但喊得嗓音都沙哑了，横担在马背上的艾喜河也没有应答。 强巴心里焦急，问艾尼瓦尔：“老兄，你现在怎么样？” “好一些了，但我坐在马鞍上就像小时候睡在新采的棉花堆上，马稍一跑动，就感觉坐不稳，你把我也绑在马鞍上吧!”③他抹了一把眉毛上结的冰碴，用含着歉意的、恳求的口吻说。 强巴说：“我们要尽快从雪山上下去，也只能委屈你了。”他说完，便用背包绳把艾尼瓦尔绑在马鞍上。 第三天傍晚，当夕阳即将从冈仁波齐之巅消退的时候，他们终于从雪山上走下来了。这时，二排长王备战带着四班的九名战士赶来接应他们了。王排长带来了食物、药品和烧火的牛粪。战士们把艾喜河从马背上解下来，抬到已燃起的牛粪火前。两个战士也把艾尼瓦尔身上的绳子解开，把他架到火堆前。 艾喜河虽然一直昏迷，但还有呼吸。他身处纷乱的、时断时续的梦境里。他觉得那不是梦境，而是另一个世界。他觉得自己已经死了。自己没有被马驮着，而是躺在一团柔软的云朵上。那里有两个自己，一个要急着远行，去往自由的地方；一个却想留下来，跟战友们在一起。两个自己相互拉扯着。那个要远行的自己最终挣脱出来，他最想去见父亲，他便见到了。父亲还在水库工地上用板车拉石头。他问：“你不是在当兵吗？怎么回来了？”艾喜河也有些疑惑，“是啊!我在剿匪呢，我怎么能在这个时候跑回老家来呢？我得回去了!”父亲背已驼，年老了许多，和蔼地说：“你赶快回去吧!”一匹枣红马立马飞奔到艾喜河跟前，他跨上去，边往高原奔跑，边想起了母亲、妻子和儿子，但他没有时间去看望他们，心里涌起一股悲怆之情，猛地醒了过来。 ④牛粪蓝色的火苗把辽阔无垠的夜舔出了一个火光闪闪的洞。火上煮着一锅奶茶，茶香弥漫在寂静的高原的夜里。 “渴……啊……”他说。 虽然用尽了力气，但他的声音很小，话一说出口，就被风刮跑了。 他张大嘴，吸了一口空气，拼尽全力地喊道：“水!” 坐在他身边的强巴裹着皮大衣、戴着皮帽子，在牛粪火微弱的暖意里，正昏昏欲睡。那个声音钻进强巴生了冻疮的左耳后，他一个激灵，转向了身边的艾喜河。 “水……”艾喜河再次说。 “老艾醒了!老艾活过来了!”强巴激动地喊道，“老艾要喝水!快!快拿水来!” 强巴把艾喜河扶起，见他真的醒来，激动得哇地一声哭了，引得其他战士也跟着抹起泪来。 艾喜河吃力地坐着，有人把军用水壶递到他的嘴边，他喝了几口，看着大家说：“你们哭啥？” “我们以为你……活不过来了……”艾尼瓦尔说。 “我在这高原上摸爬滚打这么多年，哪能那么容易就死在这上面？我‘睡’了多久？” “上前天，把两个叛匪击毙后，你趴在那里就……睡着了。”强巴说。 “哦，老子睡着了，”他挤出笑来，“这一觉可是睡美了。” 他虽然用的是轻松的口气，但战士们并没有笑，抹尽流出来的泪，新的泪水又不由自主地涌出来，把眼眶填满。 （有删改） 6. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①中“摸”“割”等细节描写和“兄弟”的称呼，可以看出强巴失去战马的悲痛与不舍，表现了人与马之间的深情。 B. 句子②中“还没有打完弹夹里的子弹”与上文叛匪已快“弹尽粮绝”形成了鲜明对比，凸显出我军弹药充足，准备充分。 C. 句子③中艾尼瓦尔“歉意的、恳求的口吻”，既含有给别人带来麻烦的歉疚，又有对可能跌下马而失去军人尊严的担忧。 D. 句子④运用了比拟的修辞描摹牛粪火，跃动的蓝色火苗营造出温暖的氛围，意在反衬高原边境的苦寒和剿匪战斗的残酷。 7. 关于艾喜河这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 艾喜河在“人困马乏”处境之中，及时安排前后夹击的战术截击残匪，体现了他临危不乱的决断能力和坚定顽强的战斗意志。 B. 艾喜河“趴在积雪上”“有些眩晕，趴在那儿站不起来”，是他身体达到承受极限之后出现的反应，可见他作战时的投入和忘我。 C. 艾喜河在经历了高强度的艰难作战之后，还能从濒临死亡的昏迷中醒来，这主要得益于他长期在高原摸爬滚打练就的强健体魄。 D. 艾喜河苏醒之后说“这一觉可是睡美了”，是在用轻松的语气掩盖他经历的生死考验来安慰战友，与前文的英勇形象形成互补。 8. 请为这篇小说拟写一个标题，并阐述理由。 9. 这篇小说以写实性的记叙为主，中间却插入了艾喜河的梦。请分析这样处理的艺术效果。 【答案】6. A 7. C 8. 示例1：《雪原剿匪》 理由：①剿匪是主要的故事情节。②剿匪的过程展现出艾喜河等战士的英勇形象。③凸显小说主题：保家卫国的坚定信念、牺牲精神和战友深情。 示例2：《绝境与坚守》 理由：①文本主要展现的是在艰苦卓绝的剿匪过程中战士们坚持战斗，不怕牺牲，彼此关爱。②凸显了艾喜河等战士们的英雄形象。③照应小说主题，表达了家国情怀和战友深情。 示例3：《英雄艾喜河》 理由：①小说的主人公就是艾喜河，他是一位战斗英雄。②小说的故事情节是围绕艾喜河展开的。③艾喜河的形象突显了军人勇于担当、忠于职守，保家卫国的主题。 9. ①在紧张的战斗氛围下插入“梦”的描写，舒缓了叙事节奏，使之张弛有度。②对“梦”的叙述，为下文艾喜河的醒来作铺垫。③在写实中插入虚幻的梦境，并将梦境(细腻的心理描写)与粗粝的环境描写结合，刚柔并济，更好地表现艾喜河“柔情”的一面，使人物形象更立体、饱满。④通过对“梦”的描写，展现了军人保家卫国的使命感、战友间的深厚情谊，深化主题。 【解析】 【导语】这篇小说以剿匪战斗为背景，通过细腻的笔触刻画了艾喜河等战士在极端环境下的坚韧与牺牲精神。作者运用生动的环境描写和人物细节，展现了高原作战的艰苦与残酷，同时通过战马、梦境等意象，深化了人物情感与内心冲突。文中战士们的团结互助与对职责的坚守，凸显了军人的崇高品质。结尾处艾喜河的苏醒与战友们的泪水，既传递出生命的顽强，又饱含温情，使小说在写实中透出诗意，具有强烈的感染力。 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的能力。 B.“凸显出我军弹药充足，准备充分”错误，凸显的是我军战士的英勇善战； C.“对可能跌下马而失去军人尊严的担忧”错误，当时“艾喜河一直昏迷”，而艾尼瓦尔“坐在马鞍上就像小时候睡在新采的棉花堆上，马稍一跑动，就感觉坐不稳”，只有强巴一个人还在支撑，艾尼瓦尔担忧的是如果跌下马来会更拖累战友。 D.“意在反衬高原边境的苦寒和剿匪战斗的残酷”错误，“牛粪火”象征希望与生机，衬托战士们在绝境中对生命的坚守和彼此的关爱。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“主要得益于他长期在高原摸爬滚打练就的强健体魄”错，即使在梦中，他也不忘自己保家卫国的职责，如“我在剿匪呢，我怎么能在这个时候跑回老家来呢？我得回去了！”，因此昏迷中醒来是他对家国的担当与牵挂。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例1：《雪原剿匪》 理由： ①剿匪是主要的故事情节，小说围绕艾喜河带领战士追剿叛匪、阻其越境展开，贯穿全文。②剿匪的过程展现出艾喜河等战士的英勇形象，他们在冰山雪岭中坚持作战、不惧绝境。③凸显小说主题：剿匪是为了保家卫国，雪原的恶劣环境更突出了保家卫国的坚定信念、牺牲精神和战友深情。 示例2：《绝境与坚守》 理由： ①文本主要展现的是在艰苦卓绝的剿匪过程中战士们坚持战斗，不怕牺牲，彼此关爱，艾喜河昏迷后强巴、艾尼瓦尔奋力救助，三人在雪原绝境中不离不弃。②凸显了艾喜河等战士们的英雄形象，他们在人困马乏、高寒缺氧的绝境中仍坚守使命。③照应小说主题，绝境中的坚守体现的是对国家的爱与忠诚，同时也现了战友间的深情。 示例3：《英雄艾喜河》 理由： ①小说的主人公就是艾喜河，他是一位战斗英雄，带领战士追剿叛匪、不惧艰险，昏迷后仍心系使命。②小说的故事情节是围绕艾喜河展开的，从追剿叛匪、陷入昏迷到最终苏醒，全程以他为核心。③艾喜河是无数中国军人的典型代表，他的形象突显了军人勇于担当、忠于职守，保家卫国的主题。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①舒缓叙事节奏，张弛有度：前文写实性记叙了追剿叛匪的激烈战斗、艾喜河昏迷的紧张场景，插入梦境打破了紧张氛围，如艾喜河梦见父亲、枣红马，与前文“寒风如刀片、高山反应重击头颅”的艰险形成对比，让叙事更有层次感。 ②铺垫下文情节：梦境中艾喜河想回去和战友们在一起，急着返回高原剿匪，为下文他苏醒、重拾力量作铺垫，使苏醒情节更自然。 ③丰富人物形象：梦境中艾喜河思念父亲、母亲、妻子和儿子，展现了他铁血之外“柔情”的一面，与前文他带领战士追剿叛匪的英勇形象互补，让艾喜河的形象更立体饱满。 ④深化小说主题：梦境中艾喜河拒绝留在老家、执意返回高原剿匪，结合前文他的坚守，凸显了军人保家卫国的使命感，也呼应了战友间的深厚情谊，让主题更深刻。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： “义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死、持义而不桡，是士君子之勇也。” （节选自《荀子·荣辱》） 材料二： 洪皓，字光弼，番阳人。少有奇节，慷慨有经略四方志。宣和中，为秀州司录。大水民多失业皓白郡守以拯荒自任发廪损直以粜。浙东纲米过城下，皓白守邀留之，守不可，皓曰：“愿以一身易十万人命。”人感之切骨，号洪佛子。时议遣使金国，帝以国步艰难，两宫远播为忧，皓极言：“天道好还，金人安能久陵中夏，此正春秋邲、郢之役，天其或者警晋训楚也。”帝悦，迁皓，为大金通问使，龚璹副之。皓至太原，留几一年。及至云中，黏罕迫二使仕刘豫，皓曰：“万里衔命，不得奉两宫南归，恨力不能磔逆豫，忍事之邪？留亦死，不即豫亦死，不愿偷生鼠狗间，愿就鼎镬无悔。”黏罕怒，将杀之，旁一酋曰：“此真忠臣也！”目止剑士，为之跪请，得流递冷山。惟璹至汴受豫官。云中至冷山行六十日，地苦寒，四月草生，八月已雪。穴居百家，陈王悟室聚落也。悟室使教其八子，或二年不给食，盛夏衣粗布。尝大雪薪尽，以马矢然火煨面食之。或献取蜀策，悟室持问皓，皓力折之曰：“兵犹火也，弗戢必自焚，自古无四十年用兵不止者。”又数为言所以来为两国事，既不受使，乃令深入教小儿，非待使之礼也。悟室或答或默，忽发怒欲杀之。皓曰：“自分当死，顾大国无受杀行人之名，愿投之水，以坠渊为辞可也。”悟室义之而止。金主闻其名，欲以为翰林直学士，力辞之。又令皓校云中进士试，皓复以疾辞。未几，金主以生子大赦，许使人还乡，皓与张邵、朱弁三人在遣中。已而金人惧为患，遣人追之，七骑及淮，而皓已登舟。皓自建炎己酉出使，至是还，留北中凡十五年。同时使者十三人，惟皓、邵、弁得生还，而忠义之声闻于天下者，独皓而已。 （节选《宋史·卷一百三十二》） 材料三： 宋有女真，虎狼之与邻也。聘问之使，率虑祸，惟虏是从。曾弗顾君命，与天地间之名义，如郑望之、宇文虚中，何足算矣！朱弁、张邵、洪皓、崔纵，并完节，不为大宋羞，而皓留最久，方之苏武无愧。 （节选自郑贤《古今人物论》） 材料四： 孔子论士之首曰：使于四方，不辱君命。汉武求茂才诏曰：可为将相及使绝域者。子贡使齐吴，蔺相如使秦，赵咨使魏，伊籍使吴，虽云不辱，未涉绝域。自汉通匈奴，宋通金虏，建节衔命，无岁无之，至于渝沙轶漠，候月占星，劳饿空乏于酪毳之乡，流离偃蹇于丁零之区，邻死不渝，岁寒不雕，惟苏子卿、洪光弼称焉。 （节选自郭子章《嫔衣生黔草·苏武洪皓论》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大水A民多B失业C皓白D郡守以拯荒E自任F发廪损G直H以粜 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 邀，迎候，半路拦截，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意义不相同。 B. 以，介词，拿、用，与《六国论》“以地事秦，犹抱薪救火”的“以”意义相同。 C. 雪，下雪，名词作动词，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“履”用法不相同。 D. “劳饿空乏于酪毳之乡”与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 洪皓少时气节非凡，为官后关心百姓，曾向郡守请求以纲米济灾民，为百姓感念，被称为“洪佛子”。 B. 洪皓和副使出使金国，遭胁迫仕奉刘豫，二人坚决不从，被流放冷山，后来金主大赦，他才得以回国。 C. 郑贤认为，朱弁等人出使都保全了气节，未让国家蒙羞，但洪皓被扣时间最长，其气节可与苏武相比。 D. 郭子章列举了子贡、赵咨等名臣的出使经历，认为很多使臣能够不辱使命，但并没有经过绝域的考验。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不愿偷生鼠狗间，愿就鼎镬无悔。 （2）聘问之使，率虑祸，惟虏是从。 14. 洪皓“士君子之勇”具体体现在哪些地方？请结合材料简要分析。 【答案】10. ACF 11. C 12. B 13. （1）不愿在老鼠和狗群中苟且偷生，甘愿接受酷刑也绝不后悔。 （2）出使访问的使者，大多担心灾祸，只会顺从敌人。 14. ①地方救灾，舍身为民。 ②出使金国，临危不惧。 ③流放冷山，坚守气节。 ④久困不屈，终得生还。 【解析】 【导语】材料一以“义”为核心，强调士君子应坚守道义、不畏强权，展现儒家刚毅品格。用“举国改视”的夸张对比凸显道德高度，句式铿锵有力。材料二通过“截粮赈灾”“拒仕伪齐”“流放守节”三事立体刻画洪皓形象，堪比《汉书·苏武传》笔法。材料三采用对比手法，以“虎狼之邻”起势，通过“虑祸从虏”与“完节不羞”的强烈反差，突出洪皓的历史价值。末句“方之苏武”的论断精当有力。材料四以史家视角纵论使节传统，“酪毳之乡”等意象生动再现绝域艰辛。将洪皓置于苏武并列的史学定位，深化了其精神谱系意义。四则材料层层递进，共同构建起“使臣气节”的文化丰碑。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：洪水导致百姓大多失业，洪皓向郡守禀告，主动承担救灾责任，开粮仓降价卖粮。 “大水”是自然灾害，后面“民多失业”是结果，中间应为逗号断开，表示因果关系，故在A断开； “皓”为洪皓，为下一句主语，故在C断开； “白郡守”是动宾结构，后面“以拯荒自任”是整个事情的内容，故在F处断开； 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生掌握文言文关键词语、一词多义、词类活用以及特殊句式的能力。 A.正确。半路拦截/邀请。句意：洪皓禀告太守半路拦截（浙东纲米）。/移近船只，请她来相见。 B.正确。两处均为“拿、用”。句意：我愿意用自己一个人的性命来换取十万百姓的活路。/用土地来事奉秦国，就像抱着柴去救火。 C.错误。名词用作动词，下雪/名词用作动词，登上。句意：八月份已经下雪。/登上皇帝的宝座来统治天下。 D.正确。均为状语后置句。句意：在食酪衣毳的荒远之地劳碌饥饿、困顿匮乏。/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 故选C。 【12题详解】 本题考查学理解分析文本内容的能力。 B .“二人坚决不从”错误。洪皓和副使龚璹一同出使，但龚璹后来接受了刘豫的官职，并未坚决不从。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“偷生鼠狗间”，“偷生于鼠狗间”的省略，在老鼠和狗群中苟且偷生；“就”，接近、面临；“鼎镬”，指酷刑。 （2）“聘问”，出使访问；“率”，大多；“惟……是……”，宾语前置句。 【14题详解】 本题考查学生分析材料、归纳要点的能力。 ①地方救灾，舍身为民。任秀州司录时，大水灾中主动承担救灾责任，拦截纲米，愿以一身换十万人命，体现“不顾其利”的义举。 ②出使金国，临危不惧：面对金人胁迫仕奉刘豫，洪皓宁死不屈，誓不投降。 ③流放冷山，坚守气节：在艰苦环境中忍受饥寒，拒绝金人的官职诱惑，坚持宋使身份。 ④久困不屈，终得生还：被扣留金国十五年，历经磨难，始终忠于国家，最终回国，气节昭著。 参考译文： 材料一： “道义所在之处，不屈服于权势，不贪图私利，即使把整个国家给他也不改变态度，看重生命但坚持道义而不屈服，这才是士人君子的勇敢。” 材料二： 洪皓，字光弼，番阳人。少年时就有非凡的气节，慷慨有大志，以经营谋划四方为己任。宣和年间，任秀州司录。发大水时，百姓大多失业，洪皓禀告郡守，主动承担救灾的责任，打开粮仓降价卖粮。浙东的纲米经过城下，洪皓请求郡守拦下，郡守不同意，洪皓说：“我愿意用自己一个人的性命来换取十万百姓的活路。”百姓感激他入骨，称他为“洪佛子”。当时朝廷商议派遣使者出使金国，皇帝忧虑国运艰难、徽钦二帝被掳的处境，洪皓极力进言：“天道循环，金人怎能长久欺凌中原，这正是春秋时期邲、郢之战那样的形势，上天或许是用此警示晋国、教训楚国。”皇帝很高兴，提拔洪皓担任大金通问使，龚璹为副使。洪皓到达太原，被扣留近一年。到了云中，粘罕强迫两位使者为刘豫效力，洪皓说：“我奉命万里出使，不能护送两位皇帝南归，遗憾自己无力诛杀逆贼刘豫，怎能忍心侍奉他？留在这里是死，不依附刘豫也是死，我不愿像老鼠和狗一样苟且偷生，甘愿赴汤蹈火也绝不后悔。”粘罕大怒，要杀他，旁边一个首领说：“这是真正的忠臣啊！”用眼神制止了持剑的士兵，并替他跪求，结果被流放到冷山。只有龚璹到汴京接受了刘豫的官职。从云中到冷山走了六十天，地方严寒，四月才长草，八月就已下雪。那里有百余家穴居，是陈王悟室的部落。悟室让洪皓教他的八个儿子，有时两年不供给食物，盛夏也只穿粗布衣服。曾遇大雪柴火用尽，只能用马粪生火烤面食充饥。有人进献攻取蜀地的策略，悟室拿来问洪皓，洪皓极力反驳说：“用兵就像玩火，不止息必定自焚，自古以来没有连续用兵四十年而不停止的。”又多次说明自己出使是为了两国之事，既然不被以使者之礼接待，反而被派到深山里教小孩，这不是对待使者的礼节。悟室有时回应有时沉默，忽然发怒要杀他。洪皓说：“我自料应当一死，但顾及大国没有杀害使者的名声，希望能把我投入水中，以失足落水为托词就可以了。”悟室认为他有义气而作罢。金国君主听说他的名声，想任命他为翰林直学士，他极力推辞。又令洪皓主持云中进士考试，洪皓又以生病推辞。不久，金国君主因生子大赦，允许使者返回故乡，洪皓与张邵、朱弁三人在被放归之列。但不久金人担心放回后成为后患，派人追赶，七名骑兵追到淮河时，洪皓已经上船离开了。洪皓从建炎己酉年出使，到此时返回，被扣留在北方共十五年。同时出使的十三人，只有洪皓、张邵、朱弁得以生还，而忠义的名声传遍天下的，只有洪皓一人。 材料三： 宋朝有女真（金国）为邻，如同与虎狼为伴。出使访问的使者，大多担心灾祸，只会顺从敌人。他们完全不顾君主的命令和天地间的道义，像郑望之、宇文虚中这样的人，哪里值得一提呢！朱弁、张邵、洪皓、崔纵，都保全了气节，没有让大宋蒙羞，而洪皓被扣留时间最长，与苏武相比毫不逊色。 材料四： 孔子评论士人的首要标准是：出使四方，不辱没君主的使命。汉武帝求取茂才的诏书中说：可以担任将相和出使绝远地域的人。子贡出使齐国、吴国，蔺相如出使秦国，赵咨出使魏国，伊籍出使吴国，虽然可以说没有辱没使命，但并未涉及极远的地域。自从汉朝与匈奴互通，宋朝与金国往来，持节奉命出使的，没有一年没有。至于穿越沙漠，观测星月，在食酪衣毳的荒远之地劳碌饥饿、困顿匮乏，在丁零这样的区域流离困顿，临近死亡也不改变志向，像岁寒松柏一样坚贞不屈，只有苏子卿（苏武）和洪光弼（洪皓）可以称得上。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 答杜相公①惠诗 欧阳修 药苗②本是山家味，茶具偏于野客宜。 敢以微诚将薄物，少资清兴入新诗。 言无俗韵精而劲，笔有神锋老更奇。 二宝③收藏传百世，岂惟荣耀诧当时。 [注]①杜相公：宰相杜衍。②药苗：中药材的幼苗。此处借指山野特产。③二宝：出《南史·谢灵运传》。原指谢氏诗书双绝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌以药苗、茶具这两个山野常见却颇清雅之物起笔，意象具体而不空泛。 B. “敢以”“岂惟”等虚词的使用，使情感顺着语气自然流露，语言浅近质朴。 C. 颈联对仗工整，“无俗韵”“有神锋”赞美杜相公的诗语言不俗，书法老练。 D. 尾联用谢灵运诗书双绝、流传百世的典故，劝慰杜相公不要只在意当下的盛名。 16. 这首诗具有鲜明的交际特征，请联系全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①诗题中的“答”与“惠”点明写作缘由，直接体现了文人间的交际行为。 ②首联提到赠送杜相公“药苗”“茶具”等物，表现了友人之间的礼尚往来。 ③用词谦敬得宜，“微诚”“薄物”“少资”等词，体现了交际中的谦敬分寸。 ④后两联评价、赞美杜相公所赠作品，表达珍视和敬重之情，体现了文人之间鲜明的交际特征。 【解析】 【导语】这首《答杜相公惠诗》展现了欧阳修与杜衍的文人雅谊。诗中以山野药苗、茶具起兴，既显隐逸之趣，又暗含“礼轻情意重”的谦逊。颈联以“无俗韵”“有神锋”盛赞杜诗书法，尾联用谢灵运典故，将当下酬唱升华为传世佳话，体现了宋代文人以艺会友、追求不朽的精神内核。全诗语言质朴而意蕴深远，酬赠中见风骨，谦逊里藏锋芒。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容能力。 D.“劝慰杜相公不要只在意当下的盛名”错，“二宝收藏传百世，岂惟荣耀诧当时”，用谢灵运典故，是表达对杜相公作品能流传百世的赞美。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①诗题直接点明交际缘由，诗题“答杜相公惠诗”中，“惠”指杜相公赠诗予欧阳修，“答”指欧阳修作诗回应，直接体现文人间赠答的交际行为。 ②首联展现礼尚往来，诗人提及“药苗”“茶具”，结合“敢以微诚将薄物”，可知是回赠杜相公的物品，体现友人之间相互馈赠的交际细节。 ③用词谦敬得体，“微诚”“薄物”“少资”等词，是诗人对自己回赠之物的谦称，贴合对宰相杜相公的敬重，把握了交际中的谦敬分寸。 ④后两联表达珍视与敬重，颈联赞美杜相公诗“无俗韵”、笔“有神锋”，尾联用典故赞其作品能传百世，既回应杜相公的赠诗，也体现文人之间相互赏识、敬重的交际特征。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“青少年道德修养”主题班会上，小慧同学引用《论语》“_______，_______”两句，表达个体在道德修养上要发挥主观能动性。 （2）假期，小明和家人到杭州旅游，他用柳永《望海潮》中的“_______，_______”两句向家人介绍了此地的悠久历史。 （3）与下图内容相契合的古诗名句，可以是“_______，_______”。 【答案】 ①. 为仁由己 ②. 而由人乎哉 ③. 三吴都会 ④. 钱塘自古繁华 ⑤. 飞湍瀑流争喧豗 ⑥. 砯崖转石万壑雷（日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川/飞流直下三千尺，疑是银河落九天） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：己、喧豗、砯崖、壑。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉字“美”，按照《说文解字》的解释：“美，甘也，从羊从大：羊在六畜，主给膳也。”肥硕之羊，味甘可口，吃起来真是“美”，这是所谓“羊大为美”的来源，主导了中国人对“美”之来源的理解约两千年。另一种解释来自当代学者的字源学考正：“羊人为美”。根据甲骨文的字型，似乎是人的头上带着四只羊角的形状，可能与巫术、献祭、图腾仪式中的舞蹈有关。 那么，这两种解释是对立的吗？①在李泽厚《华夏美学》的第一章中试图统一这两种解释，②认为“羊大为美”强调自然感官的愉快享受，③但是“羊人为美”强调社会文化的功能作用，④二者并不对立，⑤反而是交融统一的。 第二种解释有一定道理， 。“味”“味道”“品味”等词汇被人们习惯性地兼用于日常饮食和艺术审美，这个现象本身就颇为“（ ）”。像中国的茶道，更是把生理上的饮和心灵的悟相结合，成为感性、理性、灵性与行为操作巧妙结合的艺术形式。在中国人的审美传统中，把味觉感受以及对味觉的描述“通感”于各类艺术作品的欣赏，是很常见也很有趣的现象。 换句话说，即使“羊大为美”这个解释是错的，然而人们对这个解释的广泛接受以及它对中国人审美传统的深远影响，是切切不可忽视的。 18. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可调整语序和少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 但人们广泛地认同与传播“羊大为美”，其深刻的合理性一定是有的。 B. 但人们广泛地认同与传播“羊大为美”，一定有其深刻的合理性。 C. 但“羊大为美”获得了人们广泛的认同与传播，一定有其深刻的合理性。 D. 但“羊大为美”获得了人们广泛的认同与传播，其深刻的合理性一定是有的。 21. 填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 意味深长 B. 回味无穷 C. 津津有味 D. 耐人寻味 22. 请从下面的文字中任选一个，根据字体的构造部件，合理联想，分析该字的本义。 【答案】18. “考正”改为“考证”；“字型”改为“字形”；“带着”改为“戴着”。 19. ①李泽厚在《华夏美学》的第一章中试图统一这两种解释/在《华夏美学》的第一章中，李泽厚试图统一这两种解释。 ③“羊人为美”强调社会文化的功能作用。 20 C 21. D 22. 示例一：选“及”：左边是一个人，右边是一只手，手抓住了前面的人，本义为追赶上、抓住。 示例二：选“暮”：“日”为太阳，太阳落在草丛之中，本义为日落时、傍晚。 示例三：选”牧”：左边是“牛”，右边有一只手，手中拿棍棒，本义为放牧牲畜。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 （1）“考正”的“正”应写作“证”。“证”有证明、验证等意思；考证：考查验证。“正”则多用于表示正确、正统等含义。 （2）“字型”的“型”应写作“形”。“型”，表示铸造器物的模子、式样；引申指事物的类别、产品的规格等，如“模型”“类型”“发型”“血型”“型号”。“形”基本义是形状、形貌，如“队形”“图形”“正方形”。语境指甲骨文的形状，应是“字形”。 （3）“带着”的“带”应写作“戴”。“戴”指把物品放在头、面、胸、臂、颈等处，如戴帽子、戴眼镜。“带”表示随身携带，对象多为工具、枪支、行李、食物等，如带书包、带雨伞。语境是把羊角“戴”在头上。应是“戴着”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①成分残缺。“在李泽厚《华夏美学》的第一章中试图统一这两种解释”介词“在”位置不当导致主语残缺。改为：李泽厚在《华夏美学》的第一章中试图统一这两种解释/在《华夏美学》的第一章中，李泽厚试图统一这两种解释。 ③不合逻辑。“羊大为美”强调自然感官的愉快享受，“羊人为美”强调社会文化的功能作用，这两个句子为并列关系，都作“认为”的宾语，可去掉“但是”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。 第一个分句的主语是“第二种解释”，第二个分句的主语应该是“第一种解释”，也即”羊大为美”，据此可排除AB； 下文主要是谈“合理性”，所以应将“合理性”作为“有”的宾语，以与下文更顺畅地衔接，据此可以排除D。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 句中用来形容“‘味’‘味道’‘品味’兼用于饮食与审美”这一现象所蕴含的意味深长、值得玩味之处。 A.意味深长：一般指语言或某种行为含蓄深远，值得人仔细体会和琢磨，不合语境。 B.回味无穷：形容某事或某种经历结束后，留下的印象或感受深远而持久，令人反复思索、体会，越回味越觉得有意味、有乐趣，不合语境。 C.津津有味：形容对某件事物兴趣浓厚、兴致勃勃，不能直接做主语和宾语。 D.耐人寻味：语言文字、某种现象等值得反复体会、琢磨，符合语境。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生正确理解字形的能力。 （1）“及”左边是一个人，右边是一只手，表示一个人用手抓住另一个人，本义为追赶上、抓住。 （2）“暮”由“日”和“莫”组成，“日”为太阳，太阳落在草丛之中，本义为日落时、傍晚，表示傍晚时分。 （3）“牧”字左边是牛字旁，表示与牲畜、放牧有关；右边是“攵”(手持小棍)的变形。可联想出“手持棍杖赶牛（或羊）吃草”的情景，因而“牧”字的本义就是“放牧、饲养牲畜”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们生活在一个被“算法”深度编织的时代，它高效、便捷，仿佛一位全知的向导。但同时，我们也渴望“人间观察”，期待不期而遇的风景，珍视基于真实碰撞的感性体验，坚守那份算法无法计算的情感与价值。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 算法为径，观察为光 当推送列表精准命中我们的喜好，当导航软件规划出最优路线，我们已然身处一个被算法深度编织的时代。算法如一位沉默的向导，以高效与便捷为丝线，省去了选择的迷茫与探索的繁琐。但与此同时，心底总有一种声音在呼唤——我们渴望挣脱算法的预设，走进真实的人间烟火，去捕捉那些不期而遇的温暖，去守护那些算法无法计算的情感与价值。 算法的价值，在于它以理性之力，为我们搭建起高效的生活框架。在信息爆炸的当下，算法如一把精准的筛子，从海量数据中筛选出我们可能感兴趣的内容，让我们在纷繁复杂的世界里快速找到归属感；算法的本质，是人类智慧的延伸，它以数据为基石，以逻辑为脉络，试图将世界的不确定性转化为可预测、可掌控的秩序，这份高效与便捷，无疑是时代进步的馈赠。 但算法的局限，也恰恰在于它的“理性至上”，它能计算数据，却无法感知情感；它能预测偏好，却无法创造惊喜。当我们习惯了算法带来的“量身定制”，便会慢慢丧失探索的勇气，不再愿意为一场不期而遇的风景停留；当我们依赖算法来定义“美好”，便会忽略那些粗糙却真实的瞬间——街角早餐店老板的一句问候，深夜里家人留的一盏灯，这些温暖与感动，从来都无法被数据量化，也从来都不在算法的预设之中。 我们所渴望的“人间观察”，是对生活本真的回归，是放下手机，走进街头巷尾，去看行人的步履匆匆，去听小贩的吆喝叫卖，去感受一座城市的脉搏与温度，是在真实的相处中，体会喜怒哀乐的交织，感受爱恨情仇的厚重。这些感性的体验，这些情感的联结，正是我们作为“人”的核心意义，也是算法永远无法替代的价值。 身处算法编织的时代，我们既要学会善用算法，让它成为我们生活的助力；也要坚守人间观察的初心，让自己的心灵保持敏感与柔软。我们可以用算法规划路线，却也要记得偶尔偏离路线，去看看路边的风景；我们可以用算法寻找喜好，却也要记得偶尔跳出舒适区，去感受那些算法无法计算的温暖与感动。 算法能编织出高效的网络，却编织不出人间的温情；能计算出最优的选择，却计算不出生命的厚度。愿我们都能在算法时代，以算法为径，以观察为光，既享受便捷与高效，也珍视真实与感性，在理性与温情的平衡中，读懂生活的真谛，守护好那些属于我们每个人的、独一无二的情感与价值。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“算法时代”与“人间观察”的对比为核心，展现了现代科技文明与人文精神之间的值得思考的问题。 首先，材料肯定了算法带来的技术红利。它用“全知的向导”这一比喻，形象地展现了算法在信息处理、生活服务等方面的优势。 其次，材料揭示了技术理性下的精神困境。“渴望”“期待”“珍视”等情感动词的连用，凸显了人们对真实体验的诉求。 最后，材料暗示了科技与人文的辩证关系。表面看是效率与温度的对立，深层则指向工具理性与价值理性的平衡问题。这要求我们思考：在拥抱技术便利的同时，如何守护那些无法被量化的生命体验？在数据洪流中，怎样保持对真实世界的感知力？这既是个体生活智慧的命题，也是数字文明发展必须回应的人文课题。 写作时，开头可从材料切入，引出“技术理性与人文温度”的辩证关系；中间部分先分析算法的高效性及其对认知的窄化影响，再结合具体事例阐述非算法化生活体验的价值，最后讨论如何平衡二者关系，利用算法便利的同时，主动创造非算法化的生活空间；结尾可回归人性本质，强调情感共鸣和意外惊喜才是生活的诗意所在。 立意： 1.算法虽好，勿失人间烟火。 2.在精准与意外之间寻找生活之美。 3.拒绝被算法定义，守护心灵的自留地。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $