第1单元 1 庖丁解牛《庄子》-【成才之路学案】2025-2026学年高中语文必修下册同步新课程学习指导(统编版)

020 也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义睿智理性的孟子，他说“人有不为也，而后可以有 者也”“穷则独善其身，达则兼善天下”…这样为”；这是一个自信的孟子，他说“尽信《书》，则 的语言烙在心灵深处，指导着我们做人，影响着不如无《书》”；这是一个笑傲困难的孟子，他说 我们做事。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋 屈”成了很多人的精神坐标，对于中华民族的精骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动 神性格塑造，尤其对中国历代优秀知识分子的性心忍性，曾益其所不能”… 格塑造，起到了重大的作用。想到孟子，常常想 作为思想家的孟子，作为教育家的孟子，作 到这样四个字：浩然正气。他在文字中说到了，为政治家的孟子，作为文学家的孟子，是一座解 他在生活中做到了。 读不尽的文化宝藏。忽然想起有本书上这样说 这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子 过：阅读孟子，让经典进入民间，让传统回归现 《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告实，让历史告诉未来。 子》…孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于 【美文评点】作为儒家的经典，《孟子》是 论辩；孟子的言辞形象生动，寓意深刻并耐人寻一部充满智慧的书，它给人以多方面的启迪。本 味。那些精彩的比喻，那些巧妙的构思，那些练文是一篇读后感式的美文，作者从五个方面赞颂 达的语句，构成了孟子作品特别的气象。“不以了孟子的思想、学识、人格和文采，表达了对孟子 规矩，不能成方圆”“五十步笑百步”“权，然后知的礼赞之情。文章气势酣畅，语句精美，引用广 轻重；度，然后知长短”…孟子的作品乃中国文博，见地深刻。 坛之瑰宝。 夯基提能作亚 这是一个提倡社会和谐的孟子，他说“老吾 请同学们认真完成练案[2] 老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；这是一个 庖丁解牛/《庄子》 课前预习自主学习 台知人论世 旷达古无比，身心俱自由一庄子 简介：庄子（约前369一约前286），名周，战国中期道家学派代表人物， 思想家、哲学家、文学家，道家学派的主要创立者。 成就：庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使 道家真正成为一个学派，他自己也成为道家的重要代表人物，与老子并称 “道家之祖”。 庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描 绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格，对后世 文学有较大的影响。 作品：《庄子》中《内篇》七篇是庄子所作。 令背景回眸 大动荡时代的生存智慧 庄子生活的战国时期，是一个动荡的年代，旧的经济结构被破坏，旧贵族阶级没落，社会动 乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫，士人学子们为了推行自己的学术见解 孜孜不倦地游走四方。此时生活在贫困边缘的庄子，对自己所处的那个时代的残酷性有着比常 人更直观、更清醒的认识。《养生主》一文就体现了庄子保全本性、延续精神生命的思想。《庖丁 解牛》就选自其中。 021 自文学常识 庄周（约前369一约前286），① 时期宋国蒙（今河南商丘）人。他继承并发展了老子 的思想，为道家学派的重要代表人物，世有“老庄”之称。庄周的思想属于② 体 系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对 主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何 而安之若命”。在政治上，他主张③ ,反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 代表作品：其主要作品为《庄子》。《庄子》现存33篇，书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲 观厌世的虚无思想。庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。 四整体感知 [内容概括] [内容概括] 1.初读印象 庄子在本文中记迷了 (1)本文题目为何选取“解牛”，而非“杀牛”“割牛”或“宰牛”？ 庖丁解牛的高超技术 和高明理论，说明只 有学握了事物的规 律，才能有好的结果。 (2)庖丁解牛的逐步升级经历了哪几个阶段？ 2.文脉梳理 阅读课文，依据提取的信息完成下图。 始解之时 目有全牛 技术一般 庖丁解牛 运用规律 三年之后① 技术高超 方能得道 方今之时 游刃有余 》文白对译 庖丁为文惠君解牛。手之所触②，肩之所倚，足之所 ①文惠君：即梁惠王，战国时魏国 厨师丁给文惠君宰牛。手接触的地方，肩倚靠的地方，脚踩到的 国君。 履③，膝之所踦④，砉⑤然向然，奏①刀骋⑧然，莫不 ②所触：接触的地方。 ③履：睬。 地方，膝盖抵住的地方，砉砉作响，进刀时发出“騞”的声音，没有不合 ④踦()：抵住。指宰牛之时用膝盖 抵住牛。 中音”。合于《桑林)》之舞，乃中《经首》”之会 ⑤砉：拟声词，皮肉筋骨分离的声音。 乎音律的。合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 ⑥向：同“响”。 ⑦奏：进。 文惠君曰： “嘻，善哉！ 技 盖 ⑧瞎：拟声词，插刀裂物的声音。 文惠君说：“啊，好极了！（你剖开牛的）技术怎么会高超到这种 ⑨中(zhong)音：合乎音律。 0《桑林》：传说中商汤时的乐曲名。 至此乎？” ①乃：又。 程度啊？” ②《经首》：传说中尧时的乐曲名。 B会：节奏。 022 庖丁释刀对日：“臣之所好者道⑤也，进6乎技矣。 ④盖(hé)：同“盍”，何、怎么。 厨师丁放下刀回答道：“我所追求的，是天道，（已经）超过技术了。 ⑤道：天道，自然的规律。 始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未 0进：超过。 我最初宰牛的时候，所看到的没有不是（完整的）牛的；三年以后，未曾看⑦臣：厨师丁自称。 尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视， ⑧遇：接触。 到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉 四神欲：精神活动。 ②①天理：这里指牛体的自然结构。 官知止而神欲”行。依乎 天理③，批大郤 批大郤()：击入大的（筋骨连接处 器官的作用停止了，而精神在活动。依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨 的)缝隙。批，击。郤，同“隙”，空隙。 导大窾② 因其固然， 2导大窾(kuǎn):引刀进入（骨节之 连接处的)缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉间的)空处。导，引导，这里指引刀进 技经肯綮之未尝② 而 况大瓠炒乎！ 入。竅，空隙。 络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况那些大骨头呢！ 3技经肯綮(qing)之未尝：脉络相连 和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝 良庖岁更5刀，割 也；族庖 月 试。意思是，用刀的技术高超，从不经 技术好的厨师每年更换一把刀，因为他们用刀割肉；一般的厨师每月换 过容易使刀口钝折的地方。技，应是 更刀， 折⑧也。今 臣之刀 十九年矣 “枝”字，指支脉。经，指经脉。肯，附 一把刀，因为他们用刀砍断骨头。现在，我的这把刀（用了）十九年啦，在骨上的肉。繁，筋骨结合处。 所解 数千牛矣， 而刀刃 若新发于硎 ④瓠(g0):大骨。 所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。 巧更：更换。 6割：割肉。 彼节者有间® 。而刀刃者 无厚0：以 无厚 ⑦族庖：一般的厨师。族，众 那牛骨节间有空隙，而刀刃却薄得像没有厚度：把没有厚度似的刀刃插 四折：断，指用刀砍断骨头。 有间， 恢恢乎思其于游刃8必有余"地矣！ 四新发于硎(xng):刚从磨刀石上磨 入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀刃的运转必然是大有余地的了！出来。酬，磨刀石。 是以 十九年 而刀刃若新 发于硎。 虽然， 0彼节者有间(jiàn):那牛骨节间有 因此，它用了十九年，刀刃却还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然这空隙。间，空隙。 ①无厚：没有厚度。这里形容刀口薄。 每至于族， 吾见其 难为，怵然 样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧警 ②恢恢乎：宽绰的样子。 ⑧游刃：游动刀刃，指刀在牛体内 为戒 视为 止 行为迟 运转。 惕起来，眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下 ④余：宽裕。 动刀甚微⑤。謋然已解，如土委”地。 5微：轻 来，动刀非常轻。结果它謋的一声剖开了，就像泥土散落在地上一样。函謋(huò)：拟声词，迅速裂开的声 提刀而立，为 之四顾，为之踌躇满志⑧ 音。这里形容骨与肉分开的声音。 (我)提着刀站起来，为此环顾四周，为此（我）悠然自得，心满意足，把 ⑦委：散落，卸落。 图踌躇满志：悠然自得，心满意足。 善”刀而 藏之。” 9善：这里指指拭。 刀揩拭干净，收藏起来。” 40养生：指养生之道。 文惠君日：“善哉！吾闻 庖丁之言得养生焉。” 文惠君说：“好啊！我听了厨师丁的这些话，懂得了养生的道理了。” 五夯实基础 1.字音识记 (1)庖丁( (2)踦( ) (3)砉然( (4)騞然( (5)大窾( (6)肯綮( ) (7)大瓠( (8)硎( (9)怵然( (10)謋然( 023 2.古今异义 (1)依乎天理 古义： 今义：天然的道理。 (2)因其固然 古义： 今义：一般表示承认某个事实，引起下文转折。 (3)虽然，每至于族 古义： 今义：表示转折。 (4)虽然，每至于族 古义： 今义：表示达到某种程度或表示另提一事。 (5)所见无非牛者 古义： 今义：副词，只，不外乎。 3.一词多义 (1)虚词 1)为 ①庖丁为文惠君解牛 ②吾见其难为 ③视为止，行为迟 ④如今人方为刀俎，我为鱼肉 ⑤吾属今为之虏矣 ⑥何故怀瑾握瑜而自令见放为 (2)乃 ①乃中《经首》之会 ②断其喉，尽其肉，乃去 ③问今是何世，乃不知有汉 ④赢乃夷门抱关者也 ⑤家祭无忘告乃翁 (3)所 ①肩之所倚 ②某所，而母立于兹 ③嬴闻如姬父为人所杀 ④师者，所以传道受业解惑也 ⑤此先汉所以兴隆也 024 (4)乎 ①技盖至此乎 ②进乎技矣 ③依乎天理 ④而况大辄乎 ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣 (2)实词 〈1〉道 ①臣之所好者道也 ②师者，所以传道受业解惑也 ③废先王之道，焚百家之言 ④人道是，三国周郎赤壁 ⑤怀其璧，从径道亡 ⑥从骊山下，道芷阳间行 〈2〉解 ①庖丁为文惠君解牛 ②其为惑也，终不解矣 ③师者，所以传道受业解惑也 ④天下土崩瓦解 ⑤今有一言，可以解燕国之患 〈3)族 ①族庖月更刀，折也 ②每至于族，吾见其难为 ③士大夫之族 ④族秦者秦也，非天下也 课堂学习合作探究 学习任务一分析庖丁的人物形象 1.经网友投票，庖丁当选为中国古代的“大国工匠”之一。请根据课文内容，分析庖丁当选的原因。 2.庖丁是通过几个阶段达到此境界的？每个阶段有哪些特点？ .025 学习任务二领悟“养生”之道 3.结合下面的补充材料，由解牛之道品悟“养生”之道。 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生之道： 。”(总结补充)》 补充资料： (1)展示战国时期国势图。一般认为庄子是宋国人。宋国处于中原地区，属于“四面平坦， 无险可守”的“四战之地”。 (2)仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争， 弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。…暴师经 岁，流血满野；父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，湣然道德绝矣。 4.这篇寓言故事给了我们怎样的启示？ 精彩片段 美文欣赏 日精彩片段 规律”的观点，并提出面对规律的具体做法，思路 片段一利用规律 缜密地论证了“尊重规律、利用规律”的中心 一个解牛的厨师，用一把刃薄如纸的厨刀，论点。 解了数千头牛而不伤其刃。有人认为，熟能生巧片段二工匠精神 是庖丁解牛成功的根本原因。其实不然，他是苦 “工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学 心经营后的“用心生巧”。否则，是不会“十九年 徒传统培养了最优秀的工匠，瑞士的顶级名表都 而刀刃若新发于硎”的。世间万物都有其固有的是工匠一个零件一个零件打磨而成的。工匠精 规律，因此，我们要在实践中做个有心人，竭尽全神，就是追求极致的精神，并且专业、专注。工匠 力地去不断摸索、不断总结以认识规律、把握规用工作获得金钱，但工匠不为钱工作。一个人所 律，才能把事情做得漂亮，做得高超。在现实生做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是 活中，虽然事物的规律是客观的，是不以人的意他志向的表现、理想的所在。 志为转移的，规律既不能被创造，也不能被消灭。 工匠精神并不是舶来品，《庄子》中就记载 但是，人在规律面前却不是无能为力的，而是可了一个“庖丁解牛”的故事：庖丁给梁惠王宰牛， 以发挥自身的主观能动性。在认识和把握规律他凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，依照牛体 的基础上，根据规律发生作用的条件和形式，利本来的结构，用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。 用规律，以改造客观世界，造福于人类。 每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼 【点评】语段由课文中庖丁用一把刃薄如 翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下 纸的厨刀，解了数千头牛而不伤其刃的例子引入来，动起刀来非常轻，哗啦一声，牛的骨和肉一下 论述。接着用以退为进的方式阐明“用心生巧” 子就解开了。庖丁解牛的故事告诉人们一个道 的道理。然后顺势提出“世间万物都有其固有的理，做任何事要做到心到、神到，才能达到登峰造 026 极、出神入化的境界。这就是工匠精神。在资源 “始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之 日渐匮乏的时代，重提工匠精神，重塑工匠精神，后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人 是生存发展的必经之路。 或任何事，要在全面掌握的基础上，首先找到门 【点评】语段的核心观点是“工匠精神”。和路，也就是说要知道从哪儿进，从哪儿走，从哪 语段中首先阐明什么是工匠，什么是工匠精神：儿拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这 然后以《庖丁解牛》为例，从有利于论证“工匠精 神”的角度撷取相关内容加以概述，并进一步点 样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲 明“做任何事要做到心到、神到”“这就是工匠精行。”这里说的是熟悉，熟悉到心领神会，而不是 神”。这种从庞杂的课文素材中提取为我所用的盯住不放。盯住不放会使牛产生错觉，好像被下 关键点的做法，是值得我们学习借鉴的。 套。知道被下套，牛就会反感不配合，而这种套 台美文欣赏 子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要 依乎天理，因其固然 化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不 世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会放，不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造 给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒地处理好一成一种被下套的错觉，引起他的反感，要知道任 切事情呢？就得像《庖丁解牛》一样，牛是复杂 何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对 的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去， 方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行”。 刀刀到位，轻松简单地解牛了。世上的事情也是其实感官的间隙距高沟通，比物碰物的沟道更有 一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充 分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃 效。对于人事来说就是心有灵犀一，点通。那么 有余了。 遇到筋结和股骨怎么办呢？ 庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之 “依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。”这 踌躇满志，善刀而藏之”是一种悠然自得的人生就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走 境界，也是一种对于追求充满自信的境界。这也刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路。绕开 是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对 就得像庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的式方割爱也不会觉得疼痛。绕开障碍走路既是解 器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活得决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。 洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生 “技经肯綮之未尝，而况大瓠乎！”解决问题不要 存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么 如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的 的结构，摸准牛的肌理，牛的肌理也就是事物的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛得对你不 内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不可饶怒。那样不但解决不了问题，还会在合作的 妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能关键的门路上打上难以解开的死结。 够掌握好这把洒脱之刀呢？ 所以，做事要像“庖丁解牛”一样，既不能把 世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开，达到 是对于每个人每件事，都有规律可循。善于掌一种踌躇满志而不败的境界。对于人事就是要 握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的结善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺 设法绕道沟通，避免违背它的规律硬砍硬崩。利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之 如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏 了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连 道了。 鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回 夯基提能作业 旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规 请同学们认真完成练案[3] 律呢？庖丁解牛/《庄子》 课前预习自主学习 目文学常识 ①战国②主观唯心主义③无为而治 四整体感知 1.(1)“杀”字平白无奇，让人觉得很残忍；“割”字让人觉得庖丁 动作笨拙，速度缓慢；“宰”字让人觉得解牛这一难事与杀鸡之 类小事一般，极为简单平常，无技巧与奥妙可言。而“解”字 能很好地体现庖丁熟悉牛的结构，深谙杀牛技巧。“宰”与 “杀”是血腥和残忍：“解”是技法，是艺术，是情怀，是境界。 “解”牛的庖丁可以被人们视为艺术家，因其拥有高超的技艺。 (2)始解牛时：所见无非牛者；三年之后：未尝见全牛也；方今 之时：以神遇而不以目视 2.①目无全牛②解牛得道 夯实基础 1.(1)pao(2)yi(3)xū(4)huō(5)kuǎn(6)qing (7)g0(8)xing(9)chù(10)huò 2.(1)牛体的自然结构。 (2)指（牛体）本来（的结构）。 (3)虽然这样 (4)到了。 (5)没有不是 3.(1)〈1)①替、给②做③因为、由于④是⑤被⑥句 末语气词，表示疑问或反诘，呢 〈2)①副词，又②才③竟然④是⑤你的 (3)①助词，用于动词前面，跟动词构成名词性结构②处所、 地方③表被动④用来…的⑤…的原因 (4〉①疑问语气词，呢②相当于“于”，引出对象③相当于 “于”，引出对象④表感叹语气，呢⑤用于形容词词尾，助 词，…的样子 (2)〈1)①天道，自然的规律②道理③思想，学说④说， 谈论⑤路，道路⑥取道 (2)①剖开②理解，懂得③解答，解释④分裂，涣散 ⑤解救，消除 (3)①众②（筋骨）交错聚结的地方③类④灭族 课堂学习合作探究 学习任务一分析庖丁的人物形象 1.①他有高超的、炉火纯青的解牛技艺。解牛甚至不是一种技 术，而是一种带有欣赏价值的艺术。如“手之所触，肩之所倚， 足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于 《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。②他有着严谨的态度，以及 始终如一的谦虚谨慎。如“每至于族，吾见其难为，怵然为戒， 视为止，行为迟”。③他始终心无旁骛、专注、注重细节。庖丁 从“所见无非牛者”到“官知止而神欲行”，无不展现专注之 意。世间的荣衰宠辱已不在心中，外界的扰乱也不能起作用， 这样才可能有所作为。④他始终如一地坚持，从不放弃。他 手中的这把刀已经用了十九年，加上之前的解牛岁月，庖丁解 牛的时间已经至少有二十年。但他从未中断，始终如一地坚 持。⑤他注重精神上的收获，注重精神的富足，充满自信。庖 丁表演完解牛绝技之后，“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满 志”，他从解牛中获得的满足感溢于言表。可见他以我为尊 充满自信。⑥他懂得思考，懂得超越，懂得悟道。正如庖丁所 言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁的追求并不止于技术 而是要有所超越，通达于“道” 2.①第一个阶段：“始臣之解牛之时，所见无非牛者。”一一目有 全牛（不懂规律）。②第二个阶段：“三年之后，未尝见全牛 也。”一一目无全牛（认识规律）。③第三个阶段：“方今之时， 臣以神遇而不以目视。”—一游刃有余（利用规律） 学习任务二领悟“养生”之道 3.社会也有其“天理”，纷繁芜杂的社会就好像筋骨交错聚结的 样子，人生于世，应该顺应自然规律，避开可能伤害自己的矛 盾，不强行、不妄为：即使已经得“道”，也不能得意妄为，这样 才能“保身”“全生”。 4.①一切事物都有其客观规律，我们应该在实践中不断积累经 验，善于总结，按规律办事。②把握规律之后，面对具体问题！ 仍然要谨慎戒惧，才能把事情做好。 2烛之武退秦师 课前预习自主学习 目文学常识 ①鲁②春秋③国语④经臣史祖 四整体感知 1.(1)这段文字看似闲笔，却有重要作用：一是交代了烛之武的 境况，是一个不被重用的老臣。二是委婉地批评郑伯不能用 人，但在关键时刻，作为国君尚能接受规谏，诚恳负责。三是 点明烛之武深明大义，以解国难为重。这一内容粗线条地勾 勒出烛之武的形象，为下文写他奔赴国难的义勇精神做了必 要的铺垫。 (2)“不仁”只是一个冠冕堂皇的借口，如果真讲“仁义”，当初 就不会发兵攻郑。“不知”才是实质。“知”通“智”，这个 “智”，是理智，就是对现实情况的客观分析，对动武后果的冷 静判断。“以乱易整，不武”，胜负之数，难以意料。晋的退兵， 说到底，也是一个“利”字起作用。 2.①邻厚君薄②西封阙秦 团夯实基础 1.(1)fan (2)zhui (3)gong (4)que (5)bo (6)pang 2.(1)阕(2)跌(3)瑕(4)戌(5)簿 3.(1)“共”同“供”，供给 (2)“说”同“悦”，高兴 (3)“知”同“智”，明智 (4)“已”同“矣”，了 4.(1)①没有②副词，隐约地③副词，稍微，略微④如果 没有 (2)①名词，疆界②名词意动用法，使…成为疆界 ③量词 (3)①如果②好像③第二人称代词，你④比得上 ⑤好像 (4)①约数②答应③表处所④赞同⑤这样 (5)①边界地方②鄙陋，见识短浅③以…为边境 (6)①连词，因为②介词，拿，用③连词，来，表顺承④连 词，表顺承⑤介词，把 (7)①语气词，表陈述②疑问代词，哪里③疑问代词，从哪 里④疑问代词，哪里⑤代词，之⑥兼词，于此 5.(1)办事的官员，代指对方（秦穆公），表示恭敬 (2)①把…作为。②东方道路上的主人。 (3)外交使者。(4)那个人。(5)缺少的东西 6.（1)名词作状语，在夜里 (2)名词作状语，在早晨，在晚上 (3)名词作动词，驻军，驻扎 (4)东，名词作状语，在东边；封，名词使动用法，使…成为 疆界 (5)动词使动用法，使…减损 (6)形容词作动词，变雄厚，变薄弱 (7)鄙，名词意动用法，以…为边邑；远，形容词作名词，边远 的地方 (8)动词使动用法，使…灭亡 (9)动词作名词，恩惠 7.(1)宾语前置句，即“夫晋，有何厌” (2)状语后置句，即“以其于晋无礼” (3)状语后置句，即“佚之狐于郑伯言” 79