精品解析：河北石家庄市2025-2026学年第一学期期末教学质量检测高一语文试题

2025-2026学年第一学期期末教学质量检测 高一语文 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，你就会感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追悼、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。 ②但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。 ③民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了。宋人陈元靓编纂的《岁时广记》，“元旦”这部分的资料（包括活动和故事），就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集合体，是民族文化的一种展览会。 ④由于上述这种特点，民间文化的功能必然也是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持、技能的表现、医药的运用，以及对各种心理的慰藉……总之，民间节日，在过去，尽着各种社会的功能，是民族文化的综合应用。在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。 （摘编自钟敬文《节日与文化》） 材料二： ①感人的艺术氛围和核心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。这种普遍而持久的社会心理，使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。在春节这个“全民欢乐总动员”的狂欢时刻，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。 ②春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。比如南方许多地区都有“板龙舞”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门口时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上，龙灯如此越接越长，越耍越威风。这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。 ③民间艺术特别能反映中国人的审美意识，其创作构思充满想象，极富浪漫色彩。比如人们会以谐音方式把“蝙蝠”与富裕之“福”联系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民间艺人的造型无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，以其表现形式自由而奔放，具有强烈的主观色彩，将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗，凸显着乐观主义的精神品格和美学气质。 ④有人说现在“年味淡了”。的确是这样。现在的生活节奏加快了，社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大不相同，许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。可谁又能阻止生活的流变，让年节艺术一成不变地恪守老套路呢？ ⑤随生活潮流而与时俱进地加以调整和改变，本来就是民间艺术的精神和发展状态。面对春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”，我们与其在怀旧中感叹、不如在“年礼，礼而俗”的互动中建设与时俱进的当代年节艺术，以至让大家真的想过年、过好年。 ⑥其实，文化保护问题和民生问题是紧密关联的。安民于本土，就可使得乡村的老百姓都能够在自己的土地上生产和发展，传统民俗文化就有可能得到更好的延续，其积极的社会功能也才能得到更好的发挥。也只有这样，我们的春节才会越过越红火，春节的民俗艺术才会越来越繁荣。 （摘编自吕品田《春节民俗艺术对年味的强化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古代节日数量繁多，是因为古人在长期的农业社会中拥有过剩的物力和精力，并以此来调节生活节奏。 B. 春节等传统节日往往有复合性，是经济、宗教、艺术等多种文化活动的集合体，是民族文化的综合应用。 C. 民间艺术反映审美意识，在造型上强调对客观事物自然特征的模仿，承载特定的人文观念，具有主观色彩。 D. 两则材料都认为，传统节俗活动在现代社会已失去存在基础，其原有的社会功能已被新年俗彻底取代。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “掸尘”，语法上是动宾结构，“掸”是形声字，“尘”是会意字；根据语境推断，“钉桃符”中“钉”为去声。 B. 材料一认为，“送瘟船”这类活动从具体宗教行事转为具有历史与伦理意义的故事，是民间文化进步的体现。 C. 材料二中南方许多地区的“板龙舞”活动，通过每家每户参与制作与连接龙身，主要发挥了艺术审美功能。 D. 解决广大民众生计问题，使乡村百姓能安守乡土，对于传承包括春节民俗在内的非物质文化遗产非常重要。 3. 下列图片不符合材料二中民间艺术“写意”精神的一项是（ ） A. B. C. D. 4. 请简要分析材料一第三段的论证思路。 5. 学校邀你参加“传统节日的当代生命力”主题论坛。请结合两则材料，就“如何传承节日文化”列出发言要点。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①首先提出观点，民间节日具有复合性的特征。 ②然后列举古代节日的例子和典籍文献中的记载加以论证。 ③最后总结强调民间文化是多种文化活动的集合体。 5. ①传承节日文化的精华，去除其消极因素。 ②尊重规律，让节日文化随社会生活自然调节、改进。 ③营造节日文化审美氛围，发挥其社会作用。 ④传承节日文化，要随生活潮流与时俱进、调整改变。 ⑤切实解决民生问题，为节日文化传承打好基础。 【解析】 【导语】两篇材料均围绕民俗节日文化展开，材料一立足传统，剖析古代节日的成因、发展与复合性特征，指出其多元社会功能与文化价值；材料二聚焦春节，阐释其审美与凝聚作用，直面“年味淡了”的现实，提出民俗艺术应与时俱进、结合民生传承的观点。二者古今衔接，从认知到实践，层层深入解读民俗节日的文化内核与发展路径。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“是因为古人在长期的农业社会中拥有过剩的物力和精力，并以此来调节生活节奏”错误，根据原文“是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这种‘四时八节’吗？不是的”可知，选项理解错误，根据材料一可知，古代节日的产生与继承，是为了满足现实生活需求（如端午洒雄黄酒避疫、年终掸尘清洁）和心理需求（如新年团聚、追悼祈福）。 C.“强调对客观事物自然特征的模仿”错误，与原文内容“民间艺人的造型无意模仿客观事物的自然特征”矛盾。 D.“传统节俗活动在现代社会已失去存在基础，其原有的社会功能已被新年俗彻底取代”错误，这一说法过于绝对，两则材料均未认为传统节俗在现代社会失去存在基础，也未提及传统节俗的社会功能被新年俗“彻底取代”，反而从不同角度肯定了传统节俗的价值，同时认可新年俗的出现是时代发展的必然。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 C.“主要发挥了艺术审美功能”错误，材料二第②段指出“板龙舞”这一习俗“发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用”，且具体说明其作用为：一是调动人们过春节的积极性，二是增进村社邻里间的和睦与团结。可见“板龙舞”的核心作用是社会功能（凝聚邻里、促进和睦），而非主要发挥艺术审美功能。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料二中对“写意”的核心定义是不刻意模仿客观事物的自然特征，强调物象承载的人文观念，表现形式自由奔放，具有强烈主观色彩。 A.剪纸《喜上眉梢》以喜鹊登梅为造型，借助“喜鹊”的“喜”、“眉梢”与“梅梢”的谐音，寄托“吉祥喜庆、喜事临门”的人文观念和美好期许，主观情感与寓意表达远重于对实物的模仿，符合“写意”精神。 B.水墨画《虾》并非对现实中虾的写实描摹，画中的虾简化了现实中虾的肢体细节，线条凝练、造型灵动，画家并非为了还原虾的自然特征，而是通过虾的形象表达对自然生灵的喜爱，传递清新质朴、灵动洒脱的审美意境，契合材料中的“写意”精神。 C.杨柳青年画是民间年画的代表，其创作核心是寄托百姓的美好愿望，并不刻意模仿客观事物的自然形态，符合“写意”精神。 D.树叶拓片的创作方式是将树叶平铺，用颜料在纸上按压复刻，其核心是精准、客观地还原树叶的自然形态，创作目的仅为复刻实物，而非寄托人文观念或主观情感，与材料的“写意”精神不符。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①段落首句“民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性”，是整段的中心句，直接点明本段论证的核心对象——民间节日的复合性特征，起到总领全段的作用。 ②提出观点后，作者从具象场景和文献佐证两个维度，具体阐释复合性的内涵，让抽象的观点变得具体可感，论证更具说服力：以端午节为例，对复合性作出具象阐释；以春节为例，援引典籍文献强化论据，从文献史料角度印证民间节日的复合性，让论据既有现实依据，又有历史支撑，更具严谨性。 ③在充分举例后，作者进行总结性表述，先以“这些表明……事项在内的”承接前文举例，对复合性进行直接阐释；再进一步升华，从社会文化门类的角度指出其具体范畴；最后以“它是许多……一种展览会”作结，让读者对民间节日的复合性有更生动、更深刻的理解。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一①段指出，古代节日文化在诞生时部分内容带有幻想、迷信的消极色彩，但同时也有具备现实意义、符合生活需求的精华。可得出传承并非全盘照搬，而是要保留节日文化中的精华部分，摒弃其中的消极因素。 ②材料一②段提出“人民文化具有一种自然调节、改进的能力”，并以放纸鸢从禳灾法术变为文娱活动、送瘟船从宗教行事赋予历史伦理意义为例，证明传统节日文化的发展本就有顺应社会发展的自然规律，人们会对不合理、过时的内容加以改动，使其更合理化。 ③材料二①段指出，春节的艺术氛围和审美经验能强化国人的审美期待，材料二②段以“板龙舞”为例，说明节俗艺术能增进邻里和睦、调动全民参与性。可知，应让节日文化成为连接社会、凝聚人心的纽带。 ④材料二④段点出当代“年味淡了”的现实困境，材料二⑤段提出要接受“春节联欢晚会、手机短信拜年”等新年俗、新年节艺术。可知，面对当代社会的发展变化，节日文化的传承与时俱进，让节日文化融入当代生活。 ⑤材料二⑥段提出“文化保护问题和民生问题是紧密关联的”的观点，可知，传承节日文化不能只停留在文化层面，更要从民生入手，让节日文化拥有坚实的民间土壤。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 夏天的玫瑰 史铁生 雨中的黄昏，很静。郊外的土路又细又长。 远处的村落里，大喇叭唱着。“夏天最后的一朵玫瑰，还在孤独地开放。”这是一支洋歌。老头儿在竹竿的顶端罩了一把雨伞。每逢雨天他就这样。那只纸叠的小风车儿在灰暗的雨伞下面默默地转着，就像那支歌。 他抱着那只刚买来的铜牛，拄着一支木拐，慢慢地走着。那铜牛不轻。他不时停下脚步，用衣袖擦去溅在牛身上的雨点。他每天都要到城里去卖小风车儿，每天都这个时候回来。牛身上布满了粗糙的气孔，绿锈和凹凸不平的铸痕，老头儿总觉得那是些伤疤。他早就想买这只牛，牛的高高隆起的肩峰一直吸引着他。吸引他的还有牛的四条结实的腿和牛的向前冲去的姿势。今天总算把它买回来了，老头儿很高兴。 可他一觉得高兴，就又想起了那个孩子。 那孩子可真倒霉，刚生下来就这么倒霉！“百分之九十五的可能是残废”，好几个大夫都这么说。唉，可怎么好……老头儿想着，看了看天。 可孩子还什么都不懂呢，不知道这下子可遭了殃哪，将来才倒了血霉呢。老头儿想着，又后悔自己没再跟那对年轻的父母多说说了。 老头儿又走了一会儿，然后在路边的土埂上坐下来，把铜牛放在并拢的双腿上。他拍拍牛的结实的脊背，对自己说：“别像个老傻瓜似的胡思乱想了。”“也别净替八竿子打不着的人瞎操心了。”他又劝自己忘掉那个不幸的孩子。他出神地看着那只青铜的公牛，真佩服它有那么一身漂亮的肌肉。 小风车儿像一团红色的雾，在他白发苍苍的头顶上。空旷的田野上空，光是飘着雨。“所有她可爱的伴侣，都已凋谢死亡，再也没有一朵鲜花，陪伴在她的身旁……”隐隐约约还可以听到村子里的喇叭声。放广播的准是个年轻人。 这歌倒是像唱着老头儿的身世。 他就靠卖这种纸叠的小玩意儿为生，干不了别的了，老了，而且两条腿的下半截都是假的，用钢筋箍在大腿上的。刚箍上的时候很疼，现在早就习惯了。晚上，他在灯下把一张张红红绿绿的电光纸裁开，叠成一个个四角的小风车儿，再用大头针把它们钉到白天捡回来的冰棍棍儿上去。他喜欢喝酒，喜欢一边做着小风车儿一边喝酒。风车儿做好了，够第二天卖的了，他把它们都插到竹竿上，还要再喝一点酒。他一边咂摸着酒，一边欣赏着那些小风车儿，吹吹这个，吹吹那个，看看它们是不是都转得很好。 人们都知道这个卖风车儿的老头儿，知道他的腿是假的，木头做的。人们都知道他的歌谣。“跑呀跑，转呀转，小风车儿，变呀变。”这是他胡诌出来的。他很会招引孩子。 他希望孩子们可别有哪一个将来要得“脉管炎”，这些欢笑着的小脸儿可别有一天要变得悲伤。他默默地为孩子们祈祷。他的腿，一条是在二十岁的时候锯掉的，另一条是在三十多岁，都是因为“脉管炎”。 雨悄声地飘洒着，“沙沙沙”地落在田野上、土路上和老头儿的雨伞上。他的背驼得很厉害，蓝布褂子的背部让太阳晒得发了白。他的头发也全是白的。竹竿上那只红色的小风车儿显得很鲜艳。老头儿一直看着那只有铜的公牛。吸引他的还有那对犄角，像一张弓，尖利的两端向前弯去，向前直冲。“真横！”老头儿握住牛的犄角，“老虎又怎么着？老虎也未必经得住它这一下子。” 老头儿在土埂上坐了很久，摞起来的后衣襟被雨水打湿了。“那对儿小夫妻不听我的，依我说就别再抢救那孩子了。当然啦，谁舍得自个儿的孩子呢？可舍不得他，是为了让他来受罪吗？让人看不起？”他叨叨咕咕地跟自己说着。 老傻瓜，谁又会听你的呢？人们要么不把这当成什么大事，要么倒说你是悲观主义。你要是说“为了别给社会增加负担”，有些人倒会同意，可是，“社会负担”这句话对残废人来说是多大的负担呀！最好是别给社会增加负担，也别让一个人总是觉着自己是个负担。人来一世可不是为了当别人的负担的。有些事是避免不了的。 他让自己不去想这些事，又欣赏起他的铜牛来。他想买这只牛已经很久了。 有一天，他忽然发现了这只青铜的公牛。它站在橱窗里，梗着脖子，四只蹄子紧紧地抠在地上，身体的重心全移到了高高隆起的厚实的肩峰上，低着头，两只犄角像是两把挥舞着的尖刀。老头儿愣住了，被牛的骄蛮的姿态吸引住了。牛身上每一块绷紧的肌肉都流露出勃勃的生气和力量，每一条涨鼓的血管都充满了固执和自信，每一根鲜明的骨头都显示着野性的凶猛，使人想到一只被它顶死的老虎，想到它被老虎咬伤的地方淌着黏稠的鲜血，想到它冲向对手时发出的暴怒的咆哮，想到它踏在老虎尸体上时那傲视一切的眼神，它晃着那对刀一样的犄角，喷着粗气，在荒野上飞奔狂跳……他望着那只牛，沉静了多年的血液又在身体里动荡、奔突。老头儿忽然明白了，他常常在梦中看见而醒来又变得模糊的那个形象，正是这样一只牛…… 天黑了，雨仍然没停。远远地看见了一片灯光，他走到了三岔路口。一条路是通向他的小屋的，另一条通向那所产院。老头儿又想起了那个倒霉的孩子。 “他们还在抢救他呢。”老头儿说。他又在路边的土埂上坐下，犹豫着该不该再去跟那对年轻的父母说说。 “……我不愿看你继续痛苦、孤独地留在枝头上……我把你那芬芳的花瓣，轻轻散布在花坛上……” 老头儿也快会唱这支歌了。 一列客车隆隆地开过，车窗里的灯光照亮了那只小风车儿。小风车儿在夜风里转着，像一团红色的雾，像一朵玫瑰。 （有删改） 6. 下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头描写雨中的黄昏、细长的土路，营造出一种宁静祥和的氛围，为下文塑造人物形象和表达其内心感慨做铺垫。 B. 小说心理描写十分细腻，通过反复的内心独白，深入刻画老人的内心世界，平静的叙述中蕴含着真挚深沉的情感。 C. 小说多次提到老头儿的腿是假的，这一细节既反映了他坎坷的生活经历，也突出了老头儿心理上的自卑和对命运的无奈。 D. 老头儿以卖小风车儿为生，小风车儿是他生活的重要组成部分，引发了他对未来的担忧，也推动了故事情节的发展。 7. 下列对文本中老头儿这一人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 老头儿对刚出生就可能残废的孩子深感同情，又后悔没有再劝劝那对年轻的父母，体现了他内心的痛苦和纠结。 B. 老头儿尽管身体残疾，但依然靠卖小风车儿为生，坚持每天制作和销售风车儿，体现了他坚韧顽强的生活态度。 C. 老头儿双腿截肢后，用钢箍安上假肢，“刚箍上的时候很疼，现在早就习惯了”说明他用麻木战胜了苦难。 D. 老头儿对“社会负担”有独特理解，他认为残疾人不应该成为社会的负担，这隐含着他对平等、尊重的渴望。 8. 老头儿为什么喜欢钢牛？请简要分析。 9. 小说以“夏天的玫瑰”为题目，在构思行文、塑造人物、表现主旨方面各有什么作用？请简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①老头儿觉得，铜牛粗糙的气孔、绿锈和凹凸不平的铸痕是些伤疤，这些和衰老、残疾的自己相似。 ②牛结实的腿和向前冲去的姿态充满了生机和力量，契合老头儿内心对力量和生机的渴望。 9. ①构思行文：题目呼应开头、结尾，使得结构浑然一体。开头和结尾都写道喇叭里播放的歌曲《夏天里的玫瑰》；结尾写道“小风车儿像一朵玫瑰”。 ②塑造人物：孤独、痛苦但又芬芳的玫瑰，衬托了老人残疾、孤独却又努力生活的形象。 ③表现主旨：借“夏天的玫瑰”这一美好的形象赞颂直面困境、与命运抗争、坚韧不拔的精神。 【解析】 【导语】这篇小说以细腻的笔触勾勒出一个残疾老人的内心世界。通过雨中小风车、青铜牛等意象，展现了他对生命的坚韧与对命运的思考。老头儿对残障孩子的担忧，折射出他对尊严的珍视；而青铜牛象征的力量，则暗含着他未被磨灭的生命激情。全文以平静的叙述包裹着深沉的情感，探讨了生命价值与社会关怀的永恒命题。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“宁静祥和的氛围”错误，营造了一种静谧、略带悲伤的氛围，这种氛围与老头儿的孤独身世、后文不幸孩子的遭遇相呼应，为全文“哀而不伤”的情感基调定调，而非“宁静祥和”。 C.“也突出了老头儿心理上的自卑和对命运的无奈”错误，老人只是身体残疾，小说多次提及老头儿的腿是假的这一细节反映了他人生经历的坎坷、生活的不易，但并未体现他的自卑和对命运的无奈。 D.“对未来的担忧，也推动了故事情节的发展” 错误，小风车儿是老头儿的生计来源，是他生活的重要组成部分，但并未引发他对未来的担忧，他的担忧源于刚出生可能残废的孩子，源于对孩子未来要承受的苦难的怜惜，与小风车儿无关。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“用麻木战胜了苦难”错误，文中“刚箍上的时候很疼，现在早就习惯了”，并非指老头儿对身体的痛苦、生活的苦难变得麻木，而是体现了他在生活的无奈中对身体痛苦的适应与承受。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息能力。 ①文中“牛身上布满了粗糙的气孔，绿锈和凹凸不平的铸痕，老头儿总觉得那是些伤疤”这一细节是老头儿对铜牛产生亲近感的原因。老头儿的人生充满了伤痕，铜牛身上的铸痕、绿锈在他眼中并非普通的工艺痕迹，而是和衰老、残疾的自己一样的伤痕印记。 ②铜牛“高高隆起肩峰”“四条结实的腿”“向前冲去的姿势”，以及橱窗里那梗着脖子、蹄子抠地、犄角如尖刀的骄蛮姿态，是充满生机、力量、倔强与抗争的象征，而这正是老头儿内心深处极度渴望的精神特质。老头儿自身是衰老、残疾的，但他的内心从未甘于被命运的磨难打败。铜牛那奔突的力量、向前直冲的姿态，成为他对健康的力量、鲜活的生机的美好向往。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①构思行文：小说开头就写雨中黄昏，村落的大喇叭唱着洋歌《夏天最后的一朵玫瑰》，歌词“孤独地开放”直接呼应标题，同时为全文奠定了凄冷、孤独的氛围，与老人的处境和心境相契合；小说结尾再次提及喇叭里的这首歌，且将老人头顶转动的红色小风车儿比作“一朵玫瑰”，让全文结构首尾衔接、浑然一体。 ②塑造人物：玫瑰是“夏天最后的一朵”，独自开放、无伴侣陪伴，恰如老人的人生：双腿截肢，孤身一人以叠风车、卖风车为生，无亲人相伴；玫瑰的芬芳美好，对应老人的精神内核：尽管身有残疾、生活清贫，他却始终努力生活。 ③“夏天最后的一朵玫瑰”即便身处夏末、同伴凋零，依然顽强地开放，这份在逆境中坚守、在孤独中绽放的特质，正是小说要赞颂的核心精神：无论生命遭遇怎样的苦难、困境与孤独，都要保持对生活的热爱，勇敢直面命运，顽强地活下去，标题“夏天的玫瑰”正是这份精神最温柔也最坚定的凝练。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赤壁之战，操之必败，瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄，瑜之兵寡，寡则奋，此其一也。操乘袁绍之势以下到、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守，矢石不及，举全吴以馈一军，而粮运于无虑之地，愈守则兵愈增、粮愈足，而人气愈壮，欲老吴而先自老，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易；表之众又素未有远征之志者也，故黄盖之火一爇而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 材料二： 世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之。轻敌者败，重敌者无成功。何者？天下未尝有百全之利也举事而待其百全则必有所格是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。 当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅，其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？ （节选自苏轼《魏武帝论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下未尝A有百全之利也B举事而待C其百全D则必有所格E是故知F吾之G所以胜人 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，表转折，与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”用法不相同。 B. 尽，形容词用作动词，占尽，与《登泰山记》“明烛天南”的“烛”用法不同。 C. 卒，最终，与《赤壁赋》“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的“卒”意思相同 D. 所以，用来，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出曹操破袁绍的策略，用在凭借长江防守的吴国身上并不合适，坚守时间越长，吴国兵力越强大，士气越高涨。 B. 材料二认为，世人所说的智者，即使能够知道天下事物的利与弊，能够权衡计谋的得与失，也有不能够应付的时候。 C. 材料二认为曹操长于统筹谋划事情，却不擅长分析判断人物，刘备拥有盖世的才能，但是缺乏应对突发事件的机智。 D. 两则材料都认为，曹操在赤壁失利是因其军队人数众多产生了骄傲情绪，而孙刘兵力较少，反而更能奋勇作战。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也。 （2）方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。 14. 请结合两则材料概括赤壁之战中曹操失败的原因。 【答案】10. BDE 11. A 12. D 13. （1）曹操打败袁绍，不是凭借（靠）打仗获胜的，是靠坚守来使袁绍的军队疲惫，趁其疲惫而取胜的。 （2）当他打败刘璋的时候，蜀人没有完全归附，一日有四五次哗变（惊变），杀人也无法控制（制止）局面。 14. ①曹操兵多骄傲，周瑜兵少奋勇。 ②选择水战，弃长争短。 ③策略失误，试图以固守拖垮吴国，反被拖垮。 ④士卒归乡心切，心志不坚。 ⑤识人不明，误判孙权可凭势强取，轻敌冒进。 【解析】 【导语】两则材料从不同视角剖析曹操赤壁之败。王夫之侧重军事态势分析，指出曹军三弊：弃陆战之长、粮道无虞反助吴势、降卒思归军心涣散；苏轼则从战略决策层面批判曹操“长于料事短于料人”，未能把握攻蜀最佳时机，又错误估计孙权抗压能力。二者共同揭示曹操败于对敌我形势的误判，王论具体而微，苏论高屋建瓴，互补形成对战争决策失误的立体反思。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下从来没有十全十利的局面，如果行事非要等到万事俱备，就一定会遇到阻碍。因此，（只有）知道我战胜他人的方法。 “也”为句末语气词，表示判断或陈述结束，“天下未尝有百全之利也”，句意完整，故B处断开。 “举事而待其百全”，“其百全”作宾语，其后D处断开。 “是故”为总结连词，引出结论，一般位于句首，其前E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生掌握文言文虚词、实词、一词多义的能力。 A.不正确。两处都表示转折。（曹操）想拖垮吴军，结果自己反而先被拖垮了。/靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青。 B.正确。形容词作动词，占尽/名词作动词，照亮。句意：也不能占尽天下好处。/雪光照亮了南面的天空。 C.正确。均为“最终”的意思。句意：因此，有的人敢于冒天下最大的危险，却最终能成就大功。/月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。 D.正确。均为“用来”的意思。句意：而敌人不知道用来战胜我（的方法）。/老师，是用来传授道理、解答疑惑的。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章的能力。 D.“都认为”错误。材料二中，苏轼重点分析曹操“长于料事而不长于料人”，认为赤壁之败在于曹操错误估计孙权和刘备的应对能力，也未直接提到曹操因兵多而骄、孙刘因兵少而奋。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“老”，形容词使动用法，“使……疲惫、衰疲”；“乘”，趁着；“也”，表判断语气。 （2）“方”，当……时；“新”，刚刚；“附”，归附。 【14题详解】 本题考查学生分析文章、概括要点的能力。 ①“操之兵众，众则骄，瑜之兵寡，寡则奋”，兵力心里反差； ②“舍骑而舟，既弃长而争短矣” ，齐长争短，战略失误； ③“吴凭江而守，矢石不及，举全吴以馈一军……愈守则兵愈增、粮愈足，而人气愈壮，欲老吴而先自老，又其一也”，策略失误； ④“北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散……表之众又素未有远征之志者也，故黄盖之火一爇而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也”，士卒心志不坚； ⑤“魏武长于料事，而不长于料人……孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也……欲以荆州新附之卒，乘胜而取之……此不亦长于料事而不长于料人之过欤？”识人不明，轻敌冒进。 参考译文： 材料一： 赤壁之战，曹操必定失败，周瑜必定胜利，原因不止一个。曹操舍弃骑兵优势而改用船舰水战，这已经是放弃长处而用自己的短处去较量了。曹操兵力众多，兵多就容易骄傲轻敌；周瑜兵力较少，兵少反而会奋勇作战。这是第一个原因。曹操趁着击败袁绍的势头来攻取荆州、吴地，但他战胜袁绍并非通过正面交战取胜，而是采取固守的策略，拖垮了袁绍的军队，趁其疲敝才取得胜利。将这种策略用在吴国身上就行不通了：吴国凭借长江天险进行防守，曹操的弓箭擂石无法攻击到他们，整个吴国的资源都可以用来供应这一支军队，而且粮草运输在毫无危险的后方进行，吴军越是坚守，兵力就越增加，粮草就越充足，士气也越旺盛。曹操想拖垮吴军，结果自己反而先被拖垮了。这是第二个原因。曹操从北方带来的军队有二十万，刘表刚刚投降的部众也差不多有这个数目，曹操却要依靠这些新降的荆州士兵来充当水军。这些新归附的人心志不坚定，怀念故乡、想要离散、各自返回故土的想法很强烈，而且路途近容易实现；刘表的部众又向来没有远征的意愿。所以黄盖放火一起，士兵们就都惊骇溃散，那些思念荆州故土、想回家的士兵首先就逃散了。这是第其中一个原因。 材料二： 世人所说的聪明人，不过是知道天下事情的利与害，并能审察计谋的得与失，如此而已。这样的“智”还是有局限的。只看到有利可图就去做，看到有害就不做，那么这种智慧有时也会陷入困境，并不能占尽天下的所有好处。古代所说的有大智慧的人，是懂得天下利害得失的计谋，并能结合对“人”（人心、人才、人情）的权衡来判断。因此，有的人敢于冒天下最大的危险，却最终能成就大功，这就是因为他能权衡“人”的因素。轻视敌人会导致失败，过分重视敌人（畏惧迟疑）则不能成功。为什么呢？天下从来没有十全十利的局面，如果做事非要等到有百分之百的把握才行动，那就一定会遇到阻碍。所以，（只有）知道我战胜他人的办法，而他人却不知道他们能战胜我的办法，这样的人天下就没有人能敌得过他了。 当汉朝衰落时，豪杰一同起兵争夺天下，袁绍、袁术、董卓、吕布争相逞强施暴，而孙权、刘备又只是割据小小一角。他们用兵取胜的能力，本来不足以与曹氏抗衡，然而天下最终却分裂了，直到曹魏结束，也没能统一。我试着这样分析：曹操擅长分析判断事情，却不擅长分析判断人物。刘备有盖世的才能，但缺乏应对突发事件的机智。当他刚攻破刘璋时，蜀人尚未归附，一天之内发生四五次惊乱，即使杀人也不能禁止。曹操放弃这个时机不去攻取，到后来却发展到终身不敢对蜀地用兵。孙权勇敢而有谋略，不能用虚张声势的恐吓来攻取他。曹操不利用自己在中原（陆地）的长处，却与他在船舰水战中争夺，一天一夜急行三百里去争利。他犯了这两个错误去进攻孙权，因此在赤壁损兵折将，成就了吴国的强盛。再说，刘备是可以迅速攻取的，而不能从长计议、慢慢图谋。当刘备处于危疑不安的时刻，迅速派兵奔袭他，虽然这是兵法所忌讳的（劳师远征），却可以成功。孙权这个人，可以用计谋夺取，而不能靠威势压服，曹操却想用刚归附的荆州士兵，乘胜去攻取他。他不是不知道这很困难，只是侥幸地认为孙权不敢抵抗。这种（乘胜急攻的）策略，用在刚刚建立的蜀国身上，才可以得逞。所以，曹操对刘备错过了重拳出击的机会而功亏一篑，对孙权却轻率行动而导致失败。这不正是他擅长料事却不擅长料人的过失吗？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词音律和谐，语言优美、结构精致、情感细腻而缠绵，是婉约派的典型作品。 B. 上阕写难眠时饮几杯淡酒抵御风寒，此时孤雁飞过引发词人回忆，破坏了心境。 C. 下阕中“如今有谁堪摘？”既写自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花凋谢的情怀。 D. 词中“怎敌他晚来风急！”“怎一个愁字了得！”两句都在反问中饱含强烈情感。 16. 这首词手法独到，起句使用十四个叠字，请分析叠字的递进层次及其包含的情感。 【答案】15. B 16. 递进层次： ①“寻寻觅觅”是动作，用来反映词人心有所失的精神状态。 ②“冷冷清清”是环境特点，也是寻找的结果，体现词人的空虚无助。 ③“凄凄惨惨戚戚”是内心表白，把内心的寂寞、悲哀与苦痛全盘托出。 ④本句三个层次，从动作、环境到心理感受逐层深入，文情并茂。 情感：表现出抒情主人公闷坐无聊、惘然若失而四顾寻觅的恍惚悲凉心态。 【解析】 【导语】勾勒出孤寂凄凉的意境。“寻寻觅觅”写动作，“冷冷清清”状环境，“凄凄惨惨戚戚”直抒悲情，由外而内展现词人国破家亡后的深哀巨痛。全词通过酒、雁、黄花、梧桐等意象，将抽象愁绪具象化，最后以反诘收束，堪称李清照晚年愁苦绝唱。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。 B.“破坏了心境”错误，词人的心境本就因丧夫、漂泊、孤寂而悲戚，孤雁悲声与诗人的心境相契合，而非“破坏”原本的好心境。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗词语言及评价诗歌中作者的思想情感的能力。 递进层次： ①“寻寻觅觅”是连续的动作描写，词人仿佛在独处的空间里，无意识地东寻西找，却又不知道自己究竟要寻找什么，反映出词人心有所失的精神状态。 ②“冷冷清清”是环境描写，也是“寻寻觅觅”的直接结果：词人一番茫然寻觅后，只有空寂的屋子、冷清的庭院，词人陷入寻找无果的空虚与无助。 ③“凄凄惨惨戚戚”是直抵内心的情感抒发，作者直接将内心的寂寞、悲哀、苦痛全盘托出，是前两层情感的集中爆发，也是整首词“愁”的核心源头。 ④从外在的动作行为，到身处的客观环境，再到内在的心理感受，由浅入深、由表及里，把词人的心境刻画得层层深入。 情感：“寻寻觅觅”的动作，“冷冷清清”的环境，“凄凄惨惨戚戚”的心理，把词人从表面的茫然寻觅到现实的冷清孤寂，再到内心的极致悲苦的心态刻画得淋漓尽致，表现出词人闷坐无聊、惘然若失而四顾寻觅的恍惚悲凉心态。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明旅游时听到山中传来巨响，那声势如同猛兽在咆哮，远处的山林仿佛都被惊动了，他瞬间联想到李白《梦游天姥吟留别》中的两句诗：“____________，____________”。 （2）月圆之夜，张老师泛舟西湖，湖面上波光粼粼，船桨划破月光下的清波，他不觉吟诵出苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句。 （3）古典诗词经常以“水”比喻愁思的绵绵不断，如“____________，____________”就是以流水喻愁思的千古佳句。 【答案】 ①. 熊咆龙吟殷岩泉 ②. 栗深林兮惊层巅 ③. 桂棹兮兰桨 ④. 击空明兮溯流光 ⑤. 问君能有几多愁 ⑥. 恰似一江春水向东流（离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水/漫将江水比闲愁，水尽江头愁不尽/关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：殷、栗、巅、棹、溯、恰、潺湲 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。工匠精神从来都不是（ A ），而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到（ B ）绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。 我们需要用实际行动大力弘扬和践行工匠精神。在学习中，我们要刨根问底， ① ，以“择一事，终一生”的专注打磨学识的精度；在工作里， ② ，对每项任务都追求极致，用“差之毫厘，谬以千里”的严谨筑牢职业的根基；在生活中，我们要持之以恒，把每个日常当作修炼的道场，以“锲而不舍，金石可镂”的坚持涵养精神的厚度。 ③ ，还是工匠雕琢器物，亦或是普通人经营生活，工匠精神都如同一盏明灯，照亮我们沉心前行的路。时代虽然在变化，那么工匠精神永不过时，让我们一起在思想上、行动上全方位践行工匠精神。 18. 请在文中括号内填写恰当的成语。 19. 下列词语与文中加点的“格物致知”构词方式最相近的一项是（ ） A. 探索发现 B. 精卫填海 C. 恍然大悟 D. 提纲挈领 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，句式整齐，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中画横线的句子使用了哪两种修辞手法？请指出并简要分析其表达效果。 22. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. A 雕虫小技/屠龙之术 B 炉火纯青/出神入化/登峰造极 19. D 20. ①将每个问题都钻研透彻 ②我们要精益求精 ③无论是学子伏案苦读 21. ①排比，句式整齐，节奏感强，增强语势； ②反问，引发读者的注意，有突出强调作用； ③通过排比与反问的结合，突出了工匠精神的内涵和价值，赞美了工匠精神。 22. ①“虽然”与“时代”对调；②“那么”改为“但是”； 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，空前“工匠精神从来都不是”与空后“而是一种改变世界的现实力量”的“不是……而是……”构成反义转折，空缺处需填与“改变世界的现实力量”相反的成语，突出工匠精神并非无足轻重、无实际效用的技艺，故可填“雕虫小技/屠龙之术”。雕虫小技：比喻微小、不起眼的技能，也指微不足道的小本事，多用来谦称自己的技艺，也可指某项技艺无大的实际价值。屠龙之术：指虽技艺高超但毫无实际用处的本领（典出《庄子》，指学会了杀龙的技巧，却因世上无龙而无处施展）。 B处空缺处需修饰技术掌握的程度，且结合“绝非易事”，可知，该程度应是是极高、难以达到的；同时后文引出工匠精神 更重心性、追求、境界，此处先强调技术层面的极致，为后文升华主旨做铺垫，因此需选形容技艺达到顶级水平的成语，故可填“炉火纯青/出神入化/登峰造极”。炉火纯青：原指道家炼丹时，炉中火焰由红转青，代表炼丹成功。后比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。出神入化：形容技艺高超达到了神妙、超凡的境界，侧重技艺的精妙度和超凡感。登峰造极：比喻学问、技艺等达到最高的境界或成就，侧重技艺的高度。 【19题详解】 本题考查学生分析词语构词方式的能力。 “格物致知”是并列结构，由两个动宾短语并列组成。格物致知：原指穷究事物的原理法则，从而获得真知灼见。 A.是并列结构，但由两个动词并列组成。探索发现：主动对未知的领域、事物进行搜寻、探究，进而找到新的事物、规律或真相。 B.是主谓结构。精卫填海：比喻意志坚定、不畏艰难、矢志不渝，哪怕目标看似难以实现，也始终坚持不懈地努力。 C.是偏正结构。恍然大悟：形容一下子突然明白、领悟了某个道理或问题。 D.是并列结构，由两个动宾短语并列组成。提纲挈领：比喻抓住事物的关键、核心要点，简明扼要地统领整体，让内容或思路条理清晰。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：此句位于学习场景的表述中，前文有 “我们要刨根问底”，后文是 “以‘择一事，终一生’的专注打磨学识的精度”。“刨根问底” 是学习中践行工匠精神的态度要求，空缺处需要承接这一态度，写出具体行动做法，且做法要能直接指向打磨学识的精度，让学习的行为与工匠精神的专注相契合。故可填“将每个问题都钻研透彻”。 ②处：此句位于工作场景的表述中，前文是学习场景的 “我们要刨根问底”、后文是生活场景的 “我们要持之以恒”，三处形成排比句式，空缺处需延续这一句式；同时后文有“对每项任务都追求极致”，空缺处的内容要直接呼应“追求极致”，体现工作中践行工匠精神的核心要求。故可填“我们要精益求精 ”。 ③处：此句是整段的总领过渡句，后文有“还是工匠雕琢器物，亦或是普通人经营生活”，应形成“无论是……还是……亦或是……”的固定并列关联句式，空缺处需补出该句式的开头部分；同时，后文的 “工匠雕琢器物” 对应工作场景、“普通人经营生活” 对应生活场景，空缺处需对应前文的学习场景。故可填“无论是学子伏案苦读”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法及分析句子表达效果的能力。 ①排比修辞：句子由三个结构完全相同的分句构成，均为“没有……，怎有……”的句式，且每个分句内部的短语都是字数相等、词性相近的并列短语，统一的句式让语言富有韵律感和节奏感，增强语势，强化表达力度。 ②反问修辞：三个分句均使用“怎有……”的反问句式，句中的问句并非真正的疑问，而是通过反问加强肯定的语气。同时，反问句式打破平铺直叙的表达，能吸引读者的注意力，让观点更易被接受；用反问句，让的观点更突出，让文字带有鲜明的情感色彩。 ③排比与反问结合，让表达兼具形式美、逻辑美、情感美。三个反问句在排比框架下层层推进，让心性对工匠精神的重要性这一观点更具说服力，能引发读者共鸣，最终达到突出工匠精神的深层内涵、赞美工匠精神背后的精神追求的表达目的。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子存在以下两处语病： ①语序不当，前两个分句的主语不一致，所以关联词“虽然”应放在“时代”的前边，应把“虽然”与“时代”对调； ②搭配不当，“那么工匠精神永不过时”中“那么”与“虽然”不搭配，根据语境，应把“那么”改为“但是”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中有许多看似普通的细节，能让我们心生感悟；也有一些不经意的行为，蕴藏着深沉的感情；还有一些充满哲理的小事，带给我们启示，引发我们对生活的思考。 对此，你有怎样的联想和思考？请自选角度写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 细微之处见天地 生活如同一本厚重的书，而细节就是书页边缘那些不经意的批注。当我们俯身观察，那些看似平凡的日常片段——母亲为我们整理衣服的温柔、陌生人雨中递来的伞、落叶在风中旋转的轨迹——都蕴含着超越表象的深层意义。这些细节之所以珍贵，不仅因为它们构成了生活的质感，更因为它们是情感、智慧和哲理的载体，是连接个体与更广阔世界的隐秘通道。 细节能够承载如此丰富的内涵，原因在于它们是人类情感最本真的流露。当我们的心灵足够敏感，就能从一个眼神的交流、一次伸手的扶持中，读出人性的温度。东晋诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，正体现在他俯身采摘的动作与抬头望山的细节中；朱自清父亲翻越站台买橘子的背影之所以催人泪下，因为那笨拙的动作里饱含无言的父爱。真正打动人心的往往不是宏大的宣言，而是那些不假修饰的细节呈现。 从更深层看，生活细节还是获得智慧与哲理的重要契机。伟大思想往往萌发于对微小事物的持续关注与思考，真理就藏在我们习以为常的日常细节之中。王阳明“格竹七日”的故事，揭示了认知过程需要专注细节的道理。真理往往不在远方，而在于我们对眼前事物的深度思考。人类最伟大的发现常常始于对平凡现象的追问。这提醒我们，生活中处处是课堂，关键在于保持敏锐的观察力和持续的思考力。 要真正读懂生活的细节，需要我们培养观察力，就像罗丹所说：“世界上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”宋代文豪苏轼在《记承天寺夜游》中，正是将自己观察到的月夜之美诉诸笔端，让千年后的读者仍能感受到那份澄明的心境。其次是反思的习惯，苏格拉底的“未经省察的生活不值得过”提醒我们，只有思考才能将感官体验转化为精神财富。 海德格尔提出“诗意地栖居”的理念，指出人应当在与日常事物的深度互动中找到存在的意义。快节奏的生活容易让人变得粗糙，只有保持对细节的敏感，才能抵御这种精神的钝化。当我们学会在晨光中感受时间的流动，在交谈中体会语言的温度，在行走中觉察身体的韵律，生活就会展现出它丰富而深邃的维度。 从今天开始，让我们放慢脚步，留心那些被忽略的微小瞬间：也许是清晨露珠在草叶上的舞蹈，也许是深夜台灯下家人阅读的侧影。记住诗人布莱克的话：“一沙一世界，一花一天堂。”当我们学会珍视细节，平凡的生活就会绽放出不平凡的光彩，而我们的精神世界也将因此变得更加丰盈而深邃。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料的核心在于引导我们关注日常生活中那些容易被忽略的细微之处。 材料通过三个并列的分句，层层递进地揭示了平凡生活中蕴含的深刻价值：第一句讲细节中的心灵触动，第二句说行为里的情感密码，第三句谈小事中的智慧光芒。这三者共同构成了一个完整的认知链条——从感性体悟到情感共鸣，再到理性思考。 材料最巧妙之处在于用“看似普通”“不经意”“小事”这三个词语，暗示了生活中存在“表里不一”的辩证关系。平凡不等于无价值，那些看似朴素的日常点滴，只要用心感知，就能发现其内在的珍贵，正如粗糙贝壳包裹着璀璨珍珠，普通小事里也藏着生活的真谛。 材料意在引导我们用心观察生活、感受生活、思考生活，收获感动，获得成长。 写作时，开头从生活中常见的细微场景切入，引出中心论点：平凡生活中的细微之处、不经意行为与小事，藏着生活的真谛与人生的智慧，用心感知便能收获成长。中间部分可分层展开：先分析细节中蕴含的情感价值，再探讨小事背后的哲理启示，最后论述感悟生活细节对个人成长的意义。结尾强调珍惜生活中的细微点滴，用心体会，便能读懂生活、收获启示。 立意： 1. 于细微处见真情，于平凡中悟人生。 2. 小事藏哲理，用心方得生活启示。 3.善待每一份不经意，收获生活的馈赠与思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期期末教学质量检测 高一语文 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，你就会感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追悼、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。 ②但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。 ③民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了。宋人陈元靓编纂的《岁时广记》，“元旦”这部分的资料（包括活动和故事），就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集合体，是民族文化的一种展览会。 ④由于上述这种特点，民间文化的功能必然也是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持、技能的表现、医药的运用，以及对各种心理的慰藉……总之，民间节日，在过去，尽着各种社会的功能，是民族文化的综合应用。在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。 （摘编自钟敬文《节日与文化》） 材料二： ①感人的艺术氛围和核心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。这种普遍而持久的社会心理，使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。在春节这个“全民欢乐总动员”的狂欢时刻，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。 ②春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。比如南方许多地区都有“板龙舞”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门口时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上，龙灯如此越接越长，越耍越威风。这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。 ③民间艺术特别能反映中国人的审美意识，其创作构思充满想象，极富浪漫色彩。比如人们会以谐音方式把“蝙蝠”与富裕之“福”联系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民间艺人的造型无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，以其表现形式自由而奔放，具有强烈的主观色彩，将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗，凸显着乐观主义的精神品格和美学气质。 ④有人说现在“年味淡了”。的确是这样。现在的生活节奏加快了，社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大不相同，许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。可谁又能阻止生活的流变，让年节艺术一成不变地恪守老套路呢？ ⑤随生活潮流而与时俱进地加以调整和改变，本来就是民间艺术的精神和发展状态。面对春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”，我们与其在怀旧中感叹、不如在“年礼，礼而俗”的互动中建设与时俱进的当代年节艺术，以至让大家真的想过年、过好年。 ⑥其实，文化保护问题和民生问题是紧密关联的。安民于本土，就可使得乡村的老百姓都能够在自己的土地上生产和发展，传统民俗文化就有可能得到更好的延续，其积极的社会功能也才能得到更好的发挥。也只有这样，我们的春节才会越过越红火，春节的民俗艺术才会越来越繁荣。 （摘编自吕品田《春节民俗艺术对年味的强化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古代节日数量繁多，是因为古人在长期的农业社会中拥有过剩的物力和精力，并以此来调节生活节奏。 B. 春节等传统节日往往有复合性，是经济、宗教、艺术等多种文化活动的集合体，是民族文化的综合应用。 C. 民间艺术反映审美意识，在造型上强调对客观事物自然特征的模仿，承载特定的人文观念，具有主观色彩。 D. 两则材料都认为，传统节俗活动在现代社会已失去存在基础，其原有的社会功能已被新年俗彻底取代。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “掸尘”，语法上是动宾结构，“掸”是形声字，“尘”是会意字；根据语境推断，“钉桃符”中“钉”为去声。 B. 材料一认为，“送瘟船”这类活动从具体宗教行事转为具有历史与伦理意义的故事，是民间文化进步的体现。 C. 材料二中南方许多地区的“板龙舞”活动，通过每家每户参与制作与连接龙身，主要发挥了艺术审美功能。 D. 解决广大民众的生计问题，使乡村百姓能安守乡土，对于传承包括春节民俗在内的非物质文化遗产非常重要。 3. 下列图片不符合材料二中民间艺术“写意”精神的一项是（ ） A. B. C. D. 4. 请简要分析材料一第三段论证思路。 5. 学校邀你参加“传统节日的当代生命力”主题论坛。请结合两则材料，就“如何传承节日文化”列出发言要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 夏天的玫瑰 史铁生 雨中的黄昏，很静。郊外的土路又细又长。 远处的村落里，大喇叭唱着。“夏天最后的一朵玫瑰，还在孤独地开放。”这是一支洋歌。老头儿在竹竿的顶端罩了一把雨伞。每逢雨天他就这样。那只纸叠的小风车儿在灰暗的雨伞下面默默地转着，就像那支歌。 他抱着那只刚买来的铜牛，拄着一支木拐，慢慢地走着。那铜牛不轻。他不时停下脚步，用衣袖擦去溅在牛身上的雨点。他每天都要到城里去卖小风车儿，每天都这个时候回来。牛身上布满了粗糙的气孔，绿锈和凹凸不平的铸痕，老头儿总觉得那是些伤疤。他早就想买这只牛，牛的高高隆起的肩峰一直吸引着他。吸引他的还有牛的四条结实的腿和牛的向前冲去的姿势。今天总算把它买回来了，老头儿很高兴。 可他一觉得高兴，就又想起了那个孩子。 那孩子可真倒霉，刚生下来就这么倒霉！“百分之九十五的可能是残废”，好几个大夫都这么说。唉，可怎么好……老头儿想着，看了看天。 可孩子还什么都不懂呢，不知道这下子可遭了殃哪，将来才倒了血霉呢。老头儿想着，又后悔自己没再跟那对年轻的父母多说说了。 老头儿又走了一会儿，然后在路边的土埂上坐下来，把铜牛放在并拢的双腿上。他拍拍牛的结实的脊背，对自己说：“别像个老傻瓜似的胡思乱想了。”“也别净替八竿子打不着的人瞎操心了。”他又劝自己忘掉那个不幸的孩子。他出神地看着那只青铜的公牛，真佩服它有那么一身漂亮的肌肉。 小风车儿像一团红色的雾，在他白发苍苍的头顶上。空旷的田野上空，光是飘着雨。“所有她可爱的伴侣，都已凋谢死亡，再也没有一朵鲜花，陪伴在她的身旁……”隐隐约约还可以听到村子里的喇叭声。放广播的准是个年轻人。 这歌倒是像唱着老头儿的身世。 他就靠卖这种纸叠的小玩意儿为生，干不了别的了，老了，而且两条腿的下半截都是假的，用钢筋箍在大腿上的。刚箍上的时候很疼，现在早就习惯了。晚上，他在灯下把一张张红红绿绿的电光纸裁开，叠成一个个四角的小风车儿，再用大头针把它们钉到白天捡回来的冰棍棍儿上去。他喜欢喝酒，喜欢一边做着小风车儿一边喝酒。风车儿做好了，够第二天卖的了，他把它们都插到竹竿上，还要再喝一点酒。他一边咂摸着酒，一边欣赏着那些小风车儿，吹吹这个，吹吹那个，看看它们是不是都转得很好。 人们都知道这个卖风车儿的老头儿，知道他的腿是假的，木头做的。人们都知道他的歌谣。“跑呀跑，转呀转，小风车儿，变呀变。”这是他胡诌出来的。他很会招引孩子。 他希望孩子们可别有哪一个将来要得“脉管炎”，这些欢笑着的小脸儿可别有一天要变得悲伤。他默默地为孩子们祈祷。他的腿，一条是在二十岁的时候锯掉的，另一条是在三十多岁，都是因为“脉管炎”。 雨悄声地飘洒着，“沙沙沙”地落在田野上、土路上和老头儿的雨伞上。他的背驼得很厉害，蓝布褂子的背部让太阳晒得发了白。他的头发也全是白的。竹竿上那只红色的小风车儿显得很鲜艳。老头儿一直看着那只有铜的公牛。吸引他的还有那对犄角，像一张弓，尖利的两端向前弯去，向前直冲。“真横！”老头儿握住牛的犄角，“老虎又怎么着？老虎也未必经得住它这一下子。” 老头儿在土埂上坐了很久，摞起来的后衣襟被雨水打湿了。“那对儿小夫妻不听我的，依我说就别再抢救那孩子了。当然啦，谁舍得自个儿的孩子呢？可舍不得他，是为了让他来受罪吗？让人看不起？”他叨叨咕咕地跟自己说着。 老傻瓜，谁又会听你的呢？人们要么不把这当成什么大事，要么倒说你是悲观主义。你要是说“为了别给社会增加负担”，有些人倒会同意，可是，“社会负担”这句话对残废人来说是多大的负担呀！最好是别给社会增加负担，也别让一个人总是觉着自己是个负担。人来一世可不是为了当别人的负担的。有些事是避免不了的。 他让自己不去想这些事，又欣赏起他的铜牛来。他想买这只牛已经很久了。 有一天，他忽然发现了这只青铜的公牛。它站在橱窗里，梗着脖子，四只蹄子紧紧地抠在地上，身体的重心全移到了高高隆起的厚实的肩峰上，低着头，两只犄角像是两把挥舞着的尖刀。老头儿愣住了，被牛的骄蛮的姿态吸引住了。牛身上每一块绷紧的肌肉都流露出勃勃的生气和力量，每一条涨鼓的血管都充满了固执和自信，每一根鲜明的骨头都显示着野性的凶猛，使人想到一只被它顶死的老虎，想到它被老虎咬伤的地方淌着黏稠的鲜血，想到它冲向对手时发出的暴怒的咆哮，想到它踏在老虎尸体上时那傲视一切的眼神，它晃着那对刀一样的犄角，喷着粗气，在荒野上飞奔狂跳……他望着那只牛，沉静了多年的血液又在身体里动荡、奔突。老头儿忽然明白了，他常常在梦中看见而醒来又变得模糊的那个形象，正是这样一只牛…… 天黑了，雨仍然没停。远远地看见了一片灯光，他走到了三岔路口。一条路是通向他的小屋的，另一条通向那所产院。老头儿又想起了那个倒霉的孩子。 “他们还在抢救他呢。”老头儿说。他又在路边的土埂上坐下，犹豫着该不该再去跟那对年轻的父母说说。 “……我不愿看你继续痛苦、孤独地留在枝头上……我把你那芬芳的花瓣，轻轻散布在花坛上……” 老头儿也快会唱这支歌了。 一列客车隆隆地开过，车窗里的灯光照亮了那只小风车儿。小风车儿在夜风里转着，像一团红色的雾，像一朵玫瑰。 （有删改） 6. 下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头描写雨中黄昏、细长的土路，营造出一种宁静祥和的氛围，为下文塑造人物形象和表达其内心感慨做铺垫。 B. 小说心理描写十分细腻，通过反复的内心独白，深入刻画老人的内心世界，平静的叙述中蕴含着真挚深沉的情感。 C. 小说多次提到老头儿的腿是假的，这一细节既反映了他坎坷的生活经历，也突出了老头儿心理上的自卑和对命运的无奈。 D. 老头儿以卖小风车儿为生，小风车儿是他生活的重要组成部分，引发了他对未来的担忧，也推动了故事情节的发展。 7. 下列对文本中老头儿这一人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 老头儿对刚出生就可能残废的孩子深感同情，又后悔没有再劝劝那对年轻的父母，体现了他内心的痛苦和纠结。 B. 老头儿尽管身体残疾，但依然靠卖小风车儿为生，坚持每天制作和销售风车儿，体现了他坚韧顽强的生活态度。 C. 老头儿双腿截肢后，用钢箍安上假肢，“刚箍上的时候很疼，现在早就习惯了”说明他用麻木战胜了苦难。 D. 老头儿对“社会负担”有独特理解，他认为残疾人不应该成为社会的负担，这隐含着他对平等、尊重的渴望。 8. 老头儿什么喜欢钢牛？请简要分析。 9. 小说以“夏天的玫瑰”为题目，在构思行文、塑造人物、表现主旨方面各有什么作用？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赤壁之战，操之必败，瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄，瑜之兵寡，寡则奋，此其一也。操乘袁绍之势以下到、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守，矢石不及，举全吴以馈一军，而粮运于无虑之地，愈守则兵愈增、粮愈足，而人气愈壮，欲老吴而先自老，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易；表之众又素未有远征之志者也，故黄盖之火一爇而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 材料二： 世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之。轻敌者败，重敌者无成功。何者？天下未尝有百全之利也举事而待其百全则必有所格是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。 当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅，其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？ （节选自苏轼《魏武帝论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下未尝A有百全之利也B举事而待C其百全D则必有所格E是故知F吾之G所以胜人 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，表转折，与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”用法不相同。 B. 尽，形容词用作动词，占尽，与《登泰山记》“明烛天南”的“烛”用法不同。 C. 卒，最终，与《赤壁赋》“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的“卒”意思相同 D. 所以，用来，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出曹操破袁绍的策略，用在凭借长江防守的吴国身上并不合适，坚守时间越长，吴国兵力越强大，士气越高涨。 B. 材料二认为，世人所说的智者，即使能够知道天下事物的利与弊，能够权衡计谋的得与失，也有不能够应付的时候。 C. 材料二认为曹操长于统筹谋划事情，却不擅长分析判断人物，刘备拥有盖世的才能，但是缺乏应对突发事件的机智。 D. 两则材料都认为，曹操在赤壁失利是因其军队人数众多产生了骄傲情绪，而孙刘兵力较少，反而更能奋勇作战。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也。 （2）方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁 14. 请结合两则材料概括赤壁之战中曹操失败的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词音律和谐，语言优美、结构精致、情感细腻而缠绵，是婉约派的典型作品。 B. 上阕写难眠时饮几杯淡酒抵御风寒，此时孤雁飞过引发词人回忆，破坏了心境 C. 下阕中“如今有谁堪摘？”既写自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花凋谢的情怀。 D. 词中“怎敌他晚来风急！”“怎一个愁字了得！”两句都在反问中饱含强烈情感。 16. 这首词手法独到，起句使用十四个叠字，请分析叠字的递进层次及其包含的情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明旅游时听到山中传来巨响，那声势如同猛兽在咆哮，远处的山林仿佛都被惊动了，他瞬间联想到李白《梦游天姥吟留别》中的两句诗：“____________，____________”。 （2）月圆之夜，张老师泛舟西湖，湖面上波光粼粼，船桨划破月光下的清波，他不觉吟诵出苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句。 （3）古典诗词经常以“水”比喻愁思的绵绵不断，如“____________，____________”就是以流水喻愁思的千古佳句。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。工匠精神从来都不是（ A ），而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到（ B ）绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。 我们需要用实际行动大力弘扬和践行工匠精神。在学习中，我们要刨根问底， ① ，以“择一事，终一生”的专注打磨学识的精度；在工作里， ② ，对每项任务都追求极致，用“差之毫厘，谬以千里”的严谨筑牢职业的根基；在生活中，我们要持之以恒，把每个日常当作修炼的道场，以“锲而不舍，金石可镂”的坚持涵养精神的厚度。 ③ ，还是工匠雕琢器物，亦或是普通人经营生活，工匠精神都如同一盏明灯，照亮我们沉心前行的路。时代虽然在变化，那么工匠精神永不过时，让我们一起在思想上、行动上全方位践行工匠精神。 18. 请在文中括号内填写恰当的成语。 19. 下列词语与文中加点的“格物致知”构词方式最相近的一项是（ ） A. 探索发现 B. 精卫填海 C. 恍然大悟 D. 提纲挈领 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，句式整齐，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中画横线的句子使用了哪两种修辞手法？请指出并简要分析其表达效果。 22. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中有许多看似普通的细节，能让我们心生感悟；也有一些不经意的行为，蕴藏着深沉的感情；还有一些充满哲理的小事，带给我们启示，引发我们对生活的思考。 对此，你有怎样的联想和思考？请自选角度写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $