精品解析：云南省昆明市云南师范大学附属中学2025-2026学年高二上学期期末教学测评历史试卷

云南师大附中2027届高二年级上学期教学测评期末卷 历史 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第5页，第Ⅱ卷第5页至第8页。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分100分，考试用时75分钟。 第Ⅰ卷（选择题，共48分） 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 云南沧源岩画最早产生于距今3800年至2700年之间。位于澜沧江中后段的沧源岩画群处在藏彝走廊的关键节点，其动物图像、“洞穴出入图”像等与西北地区马家窑文化、齐家文化的彩陶及器物图像存在许多相似之处。澜沧江上游西藏地区的考古文化也明显受到西北地区文化的影响。材料反映了（ ） A. 早期国家形态初步形成 B. 中华文明起源的多元性 C. 跨区域文化的交流融合 D. 疆域统一促进文化趋同 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，云南沧源岩画与西北地区马家窑文化、齐家文化彩陶及器物图像相似，澜沧江上游西藏考古文化也受西北文化影响，说明不同区域间存在文化元素的交流与融合，C项正确；早期国家形态初步形成需有政权、礼制等标志，材料仅为文化相似性，排除A项；中华文明起源的多元性强调起源多中心并存，材料侧重跨区域文化传播而非起源，排除B项；疆域统一促进文化趋同在材料时间范围尚未出现大一统疆域，排除D项。故选C项。 2. 西周分封制下，按公侯方百里，伯方七十里，子男方五十里的方式赐予封地。楚国以“子男之田五十里”立国，至楚庄王时发展成为版图最大的诸侯国。据此可知（ ） A. 封建制度不断强化 B. 周王权威得到提升 C. 楚国成为天下共主 D. 传统秩序遭到破坏 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，西周分封制下楚国初始封地为子男方五十里，属较低等级封地，但至楚庄王时发展为版图最大的诸侯国，这突破了按爵位等级限定封地规模的礼制安排，反映原有分封秩序被打破，D项正确；楚国扩张并非封建制度强化的表现，而是对既有等级秩序的挑战，排除A项；楚国壮大意味着周王室对诸侯控制的削弱而非权威提升，排除B项；天下共主仍是周天子，楚国只是最强诸侯而非取代周王地位，排除C项。故选D项。 3. 下表史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 选项 史实 结论 A 田氏代齐，六卿分晋 实现由贵族政治向官僚政治过渡 B 战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 华夏认同形成，消弭了民族隔阂 C 春秋战国时期，各国纷纷兴建水利灌溉工程如都江堰、郑国渠、芍陂 说明社会经济有了长足发展 D 人法地，地法天，天法道，道法自然 代表了中国古代朴素的辩证法 A. A B. B C. C D. D 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，春秋战国时期各国兴建都江堰、郑国渠、芍陂等大型水利灌溉工程，水利是农业命脉，兴修此类工程需投入大量人力物力并反映农业需求旺盛，说明当时社会经济有了长足发展，C项正确；田氏代齐、六卿分晋是政权更迭，不等同于由贵族政治向官僚政治过渡，后者需有郡县制等制度化措施，排除A项；戎狄蛮夷融入华夏族促进华夏认同，但消弭民族隔阂过于绝对，排除B项；人法地，地法天，天法道，道法自然是道家思想，体现的是顺应自然而非朴素辩证法，排除D项。故选C项。 4. 东晋《华阳国志》记载：“秦并蜀，通五尺道，置吏主之。”南宋《海录碎事》记载：“秦惠王破滇池，始通五尺道。汉武得蜀，故使唐蒙理道于此，而破牂牁，即此道也。后为僰道县，以属犍为郡。”据此可知，“五尺道”（ ） A. 有利于强化对西南边疆的控制 B 于秦朝统一后修建并开通 C. 促进了民族地区的封建化进程 D. 加速少数民族农耕化进程 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干，“五尺道”始于秦惠王时期，后经汉武帝修整，成为连接四川与云南的重要通道。秦朝派官吏去管理加强了对西南边疆的管理，汉代亦将其纳入犍为郡管辖，这表明“五尺道”主要作用在于强化中央对西南地区的控制，A项正确；史料中《海录碎事》记载的是“秦惠王破滇池，始通五尺道”。秦惠王是秦昭襄王时期（战国时期），早于秦始皇统一六国（公元前221年），排除B项；材料强调的是“置吏”、“属郡”，即政治行政管辖的变化。封建化是一个漫长的社会制度变革过程，材料没有直接证据表明当时该地区完成了封建化，排除C项；史料未提及农业或经济生产方式的变化（如农耕化），只涉及道路开通与政权控制，排除D项。故选A项。 5. 汉武帝时推行“左官律”和“附益法”。“左官律”规定凡在诸侯国任官者，其地位低于中央官吏。且不得再任中央官吏；“附益法”则严禁封国官吏与诸侯王串通一气，结党营私。上述做法（ ） A. 削弱了诸侯势力 B. 拓宽了士人上升通道 C. 导致了七国之乱 D. 推动了察举制的实施 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，汉武帝的左官律降低在诸侯国任官者的地位且阻断其回中央任职路径，附益法严禁封国官吏与诸侯王结党，这从人事任免与政治联系两方面削弱诸侯王的势力与独立性，A项正确；左官律限制的是诸侯国任官者的仕途，并未拓宽士人整体上升通道，排除B项；七国之乱发生于汉景帝时，此法为事后防范而非导致动乱，排除C项；察举制是选官制度，与限制诸侯国官吏权限无直接因果，排除D项。故选A项。 6. 东汉中后期，外戚与宦官轮流把持朝政。统治架构中没有与君权相互依存、相互支持的相权保证，当君权从皇太后的依附品——外戚手中夺回以后，只能转手到皇帝的依附品——宦官手中。这说明东汉中后期（ ） A. 君主继承制度有所调整 B. 政治生态稳定性遭破坏 C. 后族关系网络受到重视 D. 宰相制度退出历史舞台 【答案】B 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，外戚与宦官的争斗削弱了中央集权，导致朝政动荡、政策反复，破坏了政治生态的稳定性。题干强调君权缺乏相权支持，只能依附于外戚或宦官，这直接体现了政治稳定性的丧失，B项正确；题干未涉及君主继承制度的调整（如皇位传承规则），而是聚焦于君权被外戚或宦官控制的权力斗争问题，排除A项；题干提到外戚掌权，但这是权力失衡的表现，并非强调后族关系网络受到“重视”；相反，外戚专权常被视为政治腐败的根源，排除C项；东汉时期宰相制度（如三公）虽被弱化和架空，但并未“退出历史舞台”；题干仅指出相权缺失导致君权不稳，而非制度消亡，排除D项。故选B项。 7. 南齐士族王源把女儿嫁给寒门满璋之的儿子，御史中丞沈约上书弹劾，称“王满联姻，实骇物听”，请求将王源免官，“禁锢终身”。这反映了南北朝时期（ ） A. 门阀制度受到冲击 B. 婚姻观念日益开放 C. 监察制度过于严密 D. 士族严守身份界限 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，王源作为士族，与寒门通婚本就违背了当时士族阶层内部通婚的门阀制度惯例，而沈约的弹劾恰恰说明士族与寒门之间的界限在现实中出现了松动，士族的这种跨阶层婚姻行为引发了争议，意味着门阀制度受到了冲击，A项正确；从沈约弹劾来看，当时社会主流对于士族与寒门通婚并不认可，这体现的是婚姻观念受门阀制度影响依然保守，并非日益开放，排除B项；沈约弹劾王源是因为其行为违背门阀制度下的婚姻规范，重点在于婚姻与门阀制度的冲突，而非监察制度本身是否严密，排除C项；王源已经做出了把女儿嫁给寒门的举动，说明并非所有士族都严格严守身份界限，排除D项。故选A项。 8. 唐朝时，朝廷中出现了“会食”，它起源于太宗时的廊下食。政事堂会议中未决的政事，可在会食时进一步讨论；严肃议政中的争执，也能通过共进工作餐的方式调和分歧、统一认识。据此可知，唐代宰相会食制度（ ） A. 利于政务高效协调 B. 颠覆三省制的运作模式 C. 起到节制君权作用 D. 保证了中央决策科学性 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，唐朝会食制度源于太宗廊下食，用于政事堂未决政事的进一步讨论，能通过共进工作餐调和议政争执、统一认识，这直接有助于不同部门或官员间在轻松氛围中达成协调，减少决策梗阻，从而提高政务处理效率，A项正确；会食是在政事堂讨论基础上的补充，并未取代或颠覆三省分工起草、审核、执行的运作模式，排除B项；会食是宰相间协调分歧，不涉及对皇帝权力的制度性节制，排除C项；会食可调和认识但不必然保证决策科学，科学决策还需信息、论证等条件，排除D项。故选A项。 9. 如图所示的唐朝税收变化的主要原因是（ ） A. 农业技术革新 B. 赋役制度的变化 C. 商品经济繁荣 D. 藩镇问题的解决 【答案】B 【解析】 【详解】图中显示780年和821年的数据变化：货币（缗）从1895万增长到2755万，谷物（石）从3515万大幅下降到2157万。结合所学知识，安史之乱后，唐朝推行两税法，以资产为主要征税标准，且货币税的比重上升，和图表中货币税收增加、谷物税收减少的趋势完全吻合，B项正确；唐朝中后期没有重大农业技术革新，且谷物税收大幅下降，排除A项；商品经济繁荣会带动货币税收增长，但无法解释谷物税收的大幅下降，不是主要原因，排除C项；唐朝中后期藩镇割据问题始终存在，并未解决，排除D项。故选B项。 10. 如图为唐章怀太子墓壁画《礼宾图》局部，描绘了在鸿胪寺官员陪同下，外来宾客等待太子接见的情景。画面中三位礼官作细声商议状，表情端庄自然，颇具上国气度；使节微躬倾听，谦恭而有礼。该画面折射出唐朝（ ） A. 开明平等的民族政策 B. 空前兴盛的中外贸易 C. 繁荣开放的盛世气象 D. 辐射周边的璀璨文化 【答案】C 【解析】 【详解】题干中的壁画呈现了鸿胪寺官员接待外来使节、双方礼仪周到的情景，体现出当时唐朝国力强盛、待外来使节以礼相待并展现了大国风范，客观上说明唐朝对外交往活跃、社会相对开放，同时展现出唐代特有的繁荣与自信，符合“繁荣开放的盛世气象”这一特征，C项正确；唐朝的民族政策开明，但并不“平等”，排除A项；画面无市舶、货物、商旅等元素，纯属礼仪场景，排除B项；未展现文化输出（如典籍、服饰、制度传播），仅表现政治礼仪，排除D项。故选C项。 11. 宋初，宋太祖下诏修建代表武人精神的武成王庙，“与国学相对”，时人云：“缔创武祠，盖所以劝激武臣。”并多次幸临武成王庙，其中在乾德元年（963年），就先后三次率臣下亲临武成王庙。其次数超越了文庙。据此可知，宋初（ ） A. 关注权力的制衡 B. 废除崇文抑武方针 C. 防范五代的弊端 D. 重视军事作战效能 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，宋太祖拔高武成王庙地位、亲临次数超越文庙的举措，其核心意图在于防范五代的弊端。这一行为并非单纯“重武”，而是针对五代十国时期武人骄横、藩镇割据、政权更迭频繁的历史教训所采取的矫治措施。通过树立姜太公及历代忠义名将作为楷模“劝激武臣”，宋太祖旨在从思想和价值观上引导、约束武将群体，重塑其忠君报国的精神，从而在一定程度上消除武将拥兵自重、威胁中央政权的隐患，C项正确；宋初确实通过“杯酒释兵权”、文官统兵等措施进行权力制衡，但题干中修建、尊崇武庙这一具体行为，其直接和首要目的更侧重于“防范”和“引导”，而非制度层面的权力制衡设计，排除A项；“崇文抑武”是宋朝的基本国策和长期趋势，宋太祖的一系列措施正是为此奠基。拔高武庙恰恰是为了“以文驭武”，为抑武政策服务，而非废除它，排除B项；推崇武庙属于“精神文明”建设，旨在塑造武将的忠君思想，其政治目的（稳定政权）远大于军事目的，排除D项。故选C项。 12. 据《宋史·道学传》记载，朱熹集理学之大成，其学说“行于东南，士人争师尊之”。但南宋吴自牧在《梦粱录》中描述临安城：“酒楼歌馆，笙歌不断，男女杂坐，不拘礼法。”宋代墓葬考古发现，基层百姓的丧葬习俗仍多遵循旧制。这反映出宋代理学（ ） A. 成为国家官方哲学 B. 并未迎合统治者需求 C. 学术争鸣蓬勃发展 D. 对基层社会渗透有限 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，朱熹理学在东南士人中受尊崇，但《梦粱录》描述临安城男女杂坐不拘礼法，宋代基层墓葬仍循旧制，说明理学虽在士人阶层有影响，却未深入渗透到普通民众的日常生活与礼俗中，反映出宋代理学对基层社会渗透有限，D项正确；理学在南宋尚未成为国家官方哲学，官方哲学地位的确立在元明以后，排除A项；理学强调纲常伦理，迎合了统治者需求，排除B项；材料未体现学术争鸣，而是呈现理学影响范围的不均衡，排除C项。故选D项。 13. 捺钵意为行帐，辽朝形成四时捺钵制度，其核心在于皇帝随季节变化在不同地点活动。表2所示为四时捺钵的地点及活动。这说明辽朝（ ） 名称 活动地点 活动内容 春捺钵 鱼儿泺（今长春河附近）等地 凿冰钓鱼、捕鹘打雁 夏捺钵 吐儿山（今内蒙古扎鲁特旗西北霍林河源处） 游猎、议政 秋捺钵 伏虎林（今内蒙古巴林右旗西北察罕木伦河源头白塔子西北） 入山射鹿、虎 冬捺钵 广平淀（今内蒙古西拉木伦河与老哈河汇流处） 议政 A. 政治统治因俗而治 B. 保留了游牧民族风俗 C. 统治集团逐渐腐败 D. 军事组织“兵民合一” 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，辽朝四时捺钵制度规定皇帝依季节在不同地点从事渔猎、议政等活动，春捺钵凿冰钩鱼、捕鹘打雁，夏捺钵游猎议政，秋捺钵入山射鹿虎，冬捺钵议政，这些活动延续了游牧民族逐水草而居、四季转徙的生活习惯与政治方式，说明辽朝保留了游牧民族风俗，B项正确；因俗而治强调针对不同民族采取不同治理方式，材料体现的是皇帝自身活动遵循游牧习惯，不是治理策略，排除A项；“统治腐败”属于价值判断，材料仅描述制度运作，无腐败证据，排除C项；兵民合一指军事与生产合一，材料未体现此军事组织特征，排除D项。故选B项。 14. 明万历时期，内阁首辅张居正通过“考成法”将六部政务纳入内阁管理体系，规定：六部、都察院需将日常政务登记造册，定期向内阁汇报，未完成者按级追责；内阁可直接驳回六部不符合改革方向的政令。这反映出当时（ ） A. 专制统治根基出现动摇 B. 内阁成为正式决策机构 C. 中枢权力运行机制异化 D. 政府行政效率得到优化 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，明万历时期张居正通过“考成法”将六部政务纳入内阁管理体系，规定六部、都察院需登记造册定期向内阁汇报，未完成者追责，内阁可驳回六部政令，这使内阁由咨询机构变为实际掌控政务执行与监督的机构，中枢权力运行机制异化为内阁侵夺六部职能，C项正确；专制统治根基出现动摇与史实不符，内阁权力膨胀是在皇权支持下进行的，排除A项；内阁成为正式决策机构不准确，明代内阁始终非正式法定决策机关，排除B项；政府行政效率得到优化是考成法的客观效果之一，但题干强调的是权力运行机制的变异，排除D项。故选C项。 15. 据明《龙游县志》记载，龙游商人“挟资以出贾为恒业，即秦、晋、滇、蜀，万里视若比舍，俗有‘遍地龙游’之谚”。时人张瀚说杭嘉湖丝绸之府，“虽秦、晋、燕、周大贾，不远数千里而求罗绮缯帛者，必走浙之东也”。这可佐证当时（ ） A. 商人群体开始形成 B. 长途贩运贸易兴盛 C. 抑商政策限制松弛 D. 新型市镇迅速兴起 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，明《龙游县志》记载龙游商人远赴秦、晋、滇、蜀经商，张瀚指出杭嘉湖丝绸吸引秦、晋、燕、周大贾不远千里前来采购，说明当时商人活动范围广、跨地域贸易频繁，可佐证长途贩运贸易兴盛，B项正确；商人群体在春秋战国已形成，并非此时开始，排除A项；材料未涉及抑商政策是否松弛，只是描述商业活动，排除C项；新型市镇迅速兴起需有市镇数量与功能变化的证据，材料未体现，排除D项。故选B项。 16. 康熙十八年（1679年），蒲松龄为自己的文言小说集定名为《聊斋志异》，但因家境贫寒，无钱刻印出版。乾隆三十一年（1766年），《聊斋志异》正式刊刻，迅速引起轰动，民间还出现了康熙帝曾拜访蒲松龄并为《聊斋志异》题名的传言。材料反映出清朝前中期（ ） A. 小说创作的繁荣 B. 市民文化的发展 C. 印刷技术的进步 D. 文化政策的开明 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料和所学知识可知，蒲松龄的《聊斋志异》起初因家贫无法刻印出版，后来得以正式刊刻且引起轰动，还出现相关传言。文言小说受到关注，说明民间对这类通俗文学作品需求旺盛，这是市民阶层壮大、市民文化蓬勃发展的直接体现，B项正确；材料仅提及《聊斋志异》一部作品的刊刻与传播，无法直接佐证“小说创作的繁荣”，排除A项；材料里没有涉及印刷技术本身的改进、革新等内容，不是强调印刷技术，排除C项；清朝前期文化政策整体是专制的，“开明”不符合史实，且材料中作品传播是民间行为，未体现官方文化政策的支持或宽松态度，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷（非选择题，共52分） 注意事项： 第Ⅱ卷用黑色碳素笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦统一中国后，……上下一致的文书话语体系开始形成。隋唐时期，文书制度依托于三省六部制，发展出了相对成熟的制作规程、审核机制和运行流程。无论是“三省”之间的权力分工，还是执论制度、避讳制度、平缺制度、贴黄制度等，都在这一时期得到了进一步规范。……《唐六典》中规定任何诸如随意改动、漏发错发、弄虚作假、盗用泄密等行为，皆会依据法典被施以惩戒。 清康熙朝开始实行朱批奏折（文书）缴回之举，雍正、乾隆两朝不断深化，由此逐步形成了严格的朱批奏折缴回制度。清廷最初规定臣僚所存朱批奏折于下次上奏时趁便奏缴，其后改为按年呈缴，清末又改为年终交由军机处汇缴。朱批奏折需连同奏匣、奏夹、封套一并缴回，在京官员赴该管衙门，在外官员则赴该省督抚处呈缴，休致或降革官员则呈明该省督抚、该旗都统代缴。臣僚所存朱批奏折不得隐匿存留，违者严加惩处。 ——摘编自周光辉等《从文书行政到文件政治：破解我国规范治理难题的内生机制》 （1）根据材料，概括秦汉至隋唐文书行政的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，指出清代奏折制度变化，并分析其变化的原因。 【答案】（1）特点：建立统一的体系；逐渐制度化；通过法律进行规范；流程分工明确。（答出两点即可）  （2）变化：建立严格的朱批文书缴回制度；缴回文书由军机处负责管理；建立惩戒制度。（答出两点即可）原因：君主专制的强化；出于信息控制和保密的要求；官僚体系、监察制度的发展；中枢决策机制的变化；大一统国家的发展。 【解析】 【小问1详解】 特点：据材料“上下一致的文书话语体系开始形成”可知，建立统一的体系；据材料“还是执论制度、避讳制度、平缺制度、贴黄制度等，都在这一时期得到了进一步规范”可知，逐渐制度化；据材料“《唐六典》中规定”可知，通过法律进行规范；据材料“中书舍人掌侍奉进奏，参议表章……既下，则署而行之”“凡文案既成，勾司行朱施讫，皆书其上端，记年、月、日，纳诸库”可知，流程分工明确。 【小问2详解】 变化：根据材料“形成了严格的朱批奏折缴回制度，并为以后所承继”可得出建立严格的朱批文书缴回制度；据材料“清末又改为年终交由军机处汇缴”等信息可得出由缴回文书军机处负责管理；根据材料“臣僚所存朱批奏折不得隐匿存留，违者严加惩处”可得出建立惩戒制度。原因：结合所学知识可知，奏折制度实行的根本原因是为了加强对官僚体系的控制，加强君主专制；据材料“朱批奏折需连同奏匣、奏夹、封套一并缴回”可知，出于信息控制和保密的要求；结合所学知识可知，奏折制度的发展还可以从官僚体系、监察制度的发展；中枢决策机制的变化；大一统国家的发展等角度进行说明。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代城市的发展，到北宋出现了一个新的转折。北宋时，商店可以随处开设、坊与坊之间的墙壁也都拆除了。都城开封人口约有百万之众，市内手工业作坊众多，街道两旁商店、旅舍、货摊林立，人来车往、十分热闹。市场上的商品来自全国各地，甚至有来自日本、阿拉伯等国的货物。夜市到三更为止，五更时，晓市便又开张。市内还出现了“瓦子”、里面有“勾栏”、酒肆和茶楼等。城市以外的常设市集称为草市，到北宋更加普遍，农村中还有定期开放的集市，草市和集市统称为坊场。到北宋中期，规定每个坊场年税收在千贯以上的，才由官府直接设立税务进行管理和收税。 ——摘编自朱绍侯等《中国古代史（下册）》 材料二 宋代基层市场已大体成型，分布呈“基层集镇—中间集镇—中心集镇”的六边形蜂窝状格局。它既是农民交换剩余产品的场所，也是整合分散村落为功能整体的枢纽。市场日里，宗族领袖、乡保、牙行等各类人群聚集，田土边界、婚姻纠纷等事务多在茶棚、戏台下“当众说合”。市场中心的关帝庙或城隍庙，常年张贴县衙告示，歇脚棚内设“公箱”收村民诉讼文书，乡保在此点卯交账，私塾先生代写讼牒，牙行老板暗中担保交易税，宗族长老向同姓摊贩收“公分”充祭费。市场半径约一日往返，农民可在此完成诉讼、纳税、订约、联姻、入塾、祭神、听戏，将国家行政末梢、宗族血缘网络、宗教仪式秩序与商业性叠加成“日循环”的治理单元。对农民而言，其生活的功能领域并非村庄，而是基层市场社区。 ——摘编自[美]施坚雅《中国农村的市场和社会结构》 （1）根据材料一，概括北宋城市发展表现。 （2）根据材料二，说明宋代基层市场的主要功能。 【答案】（1）表现：商业活动突破时空限制；城市人口增多，规模扩大；手工业作坊众多，商业繁荣；商品种类丰富，来源广泛；出现晓市、夜市；草市更加普遍，坊场税收成为重要财政来源。 （2）主要功能：是农民交换剩余产品的场所；是整合分散村落为功能整体的枢纽；处理民事纠纷、交易担保、祭祀等社会事务的中心；是国家行政末梢、宗族血缘网络、宗教仪式秩序与商业性叠加的“日循环”治理单元。 【解析】 【小问1详解】 表现：根据材料“北宋时，商店可以随处开设，坊与坊之间的墙壁也都拆除了”可知，商业活动突破时空限制；根据材料一“都城开封人口约有百万之众，市内手工业作坊众多”可知，城市人口增多，规模扩大；手工业作坊众多，商业繁荣；根据材料“市场上的商品来自全国各地，甚至有来自日本、阿拉伯等国的货物”可知，商品种类丰富，来源广泛；根据材料“夜市到三更为止，五更时，晓市便又开张。市内还出现了‘瓦子’、里面有‘勾栏’、酒肆和茶楼等。”可知，出现晓市、夜市；根据材料“城市以外的常设市集称为草市，到北宋更加普遍，农村中还有定期开放的集市，草市和集市统称为坊场。到北宋中期，规定每个坊场年税收在千贯以上的，才由官府直接设立税务进行管理和收税。”可知，草市更加普遍，坊场税收成为重要财政来源。 【小问2详解】 主要功能：由材料“它既是农民交换剩余产品的场所”可知，农民交换剩余产品的场所；由材料“也是整合分散村落为功能整体的枢纽。”可知，是整合分散村落为功能整体的枢纽；由材料“市场半径约一日往返，农民可在此完成诉讼、纳税、订约、联姻、入塾、祭神、听戏，将国家行政末梢、宗族血缘网络、宗教仪式秩序与商业性叠加成‘日循环’的治理单元。”可知，处理民事纠纷、交易担保、祭祀等社会事务的中心；是国家行政末梢、宗族血缘网络、宗教仪式秩序与商业性叠加的“日循环”治理单元。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期称西南广大地区为西南夷。秦在巴蜀地区开五尺道，设置巴、汉中、蜀三郡。公元前182年，汉在通往南夷的僰道筑城，允许内地和西南人民自由通商。景帝以“文翁为蜀守，教民读书法令”。武帝乃拜唐蒙为中郎将，率兵并携大量缯帛、货币从巴蜀筰关入夜郎，招降夜郎侯多同，将其地划入犍为郡。公元前109年，武帝发兵降滇王，置益州郡。原夜郎、滇、邛都等王“复长其民”，“虽有官吏，仍以其君长为王侯，使主其种类”。在西南夷地区共置七个初郡，且以其故俗治，无赋税。在五尺道的基础上，拓建了西南道和西夷道。 ——摘编自武宝宁、吴硕《西汉经营西南地区的政策及其分析》 材料二 《元史》说：“至于云南、八番、海南、海北虽非屯田之所，而以为蛮夷腹心之地，则又因制兵屯旅以控扼之。”元朝统治者重视云南屯田。《元史》所列军民屯田一十二处，其记载至为详尽。军民屯的逐步推行，使云南田粮空前增加，据《元史·食货志》的统计：云南省岁入粮数二十七万七千七百一十九石。元代著名政治家赛典赤·赡思丁，曾于世祖时任云南行省平章政事，是为西域回回人任职云南之始。《元史》述其生平时说：“赛典赤·赡思丁……教民播种，为陂池以备水旱。创建孔子庙，明伦堂；购经史、授学田，由是文风稍兴。” ——摘编自王胞生《元代对云南的统治及其历史作用》 （1）根据材料一、二，概括中国古代经略西南边疆的措施。 （2）根据材料并结合所学知识，说明中国古代边疆建设的共同经验的历史价值。 【答案】（1）措施：秦汉时期：开通五尺道，设置郡县；允许内地和西南人民自由通商；推行教化，传播汉文化；保留当地王侯，以其故俗治，无赋税；拓展西南道和西夷道。 元代：重视屯田，推行军民屯田；任用少数民族官员；教民耕种，兴修水利；创建孔子庙等，推行儒学教育。 （2）历史价值：促进了边疆地区的开发与发展，加强了边疆与内地的经济文化交流；推动了民族融合，巩固了统一多民族国家；为后世边疆治理提供了借鉴和经验；有利于中华文化的传播与传承，增强了民族凝聚力和文化认同感。 【解析】 【小问1详解】 措施：根据材料“秦在巴蜀地区开五尺道，设置巴、汉中、蜀三郡。”可知，开通五尺道，设置郡县；根据材料“武帝乃拜唐蒙为中郎将，率兵并携大量缯帛、货币从巴蜀筰关入夜郎，招降夜郎侯多同，将其地划入犍为郡。”“公元前182年，汉在通往南夷的僰道筑城，允许内地和西南人民自由通商。”可知，允许内地和西南人民自由通商；推行教化，传播汉文化；根据材料“在西南夷地区共置七个初郡，且以其故俗治，无赋税。在五尺道的基础上，拓建了西南道和西夷道。”可知，保留当地王侯，以其故俗治，无赋税；拓展西南道和西夷道。 根据材料“元朝统治者重视云南屯田。”可知，重视屯田，推行军民屯田；根据材料“元代著名政治家赛典赤·瞻思丁，曾于世祖时任云南行省平章政事，是为西域回回人任职云南之始。”可知，任用少数民族官员；根据材料“《元史》述其生平时说：‘赛典赤·赡思丁……教民播种，为陂池以备水旱。创建孔子庙，明伦堂；购经史、授学田，由是文风稍兴。’”可知，教民耕种，兴修水利；创建孔子庙等，推行儒学教育。 小问2详解】 历史价值：根据材料“公元前182年，汉在通往南夷的僰道筑城，允许内地和西南人民自由通商。”“《元史》所列军民屯田一十二处，其记载至为详尽。军民屯的逐步推行，使云南田粮空前增加，据《元史·食货志》的统计：云南省岁入粮数二十七万七千七百一十九石。”可知，促进了边疆地区的开发与发展，加强了边疆与内地的经济文化交流；根据材料“元代著名政治家赛典赤·赡思丁，曾于世祖时任云南行省平章政事，是为西域回回人任职云南之始。”“在西南夷地区共置七个初郡，且以其故俗治，无赋税。在五尺道的基础上，拓建了西南道和西夷道。”结合所学古代边疆建设的影响可知，推动了民族融合，巩固了统一多民族国家；为后世边疆治理提供了借鉴和经验；有利于中华文化的传播与传承，增强了民族凝聚力和文化认同感。 20. 【中华文明的特性】阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明具有五大突出特性。在连续性方面，稳定的社会结构、国家形态及修史传统是中华文明长期延续的重要条件。在创新性方面，革新精神贯穿中华文明发展始终。在统一性方面，中华民族形成了多元一体格局，集体主义成为支撑统一性的重要理念。在包容性方面，民族融合、思想交融与文明互鉴彰显了中华文明开放包容的气度。在和平性方面，中华“和”文化源远流长。从逻辑上看，连续性与创新性、统一性与包容性对立统一且相反相成，是五大突出特性中的两对主要关系。连续性与统一性等六对基本关系相辅相成，形成推动中华文明发展的合力。 ——摘编自张柏勋、朱鸿召《中华文明突出特性的历史阐释与内在关系》 根据材料并结合中国古代史相关知识，围绕“中华文明特性”的局部或整体，自拟论题并展开简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 【答案】 论题：连续性与创新性推动中华文明发展。 阐述：中华文明具有连续性，稳定的社会结构、国家形态及历史传统是其长期延续的重要条件。如中国古代长期存在的小农经济是社会稳定的经济基础，君主专制中央集权制度保障了国家的统一和稳定，儒家思想等传统文化不断传承发展。同时，中华文明又具有创新性，革新精神贯穿始终。战国时期各国变法图强，如秦国商鞅变法，确立封建制度，为秦统一奠定基础。魏晋时期少数民族内迁，民族融合带来文化创新，如北魏孝文帝改革，促进了北方民族大融合和社会发展。隋唐时期，政治上开创三省六部制、科举制等制度创新，经济上推行均田制、租庸调制等，文化上诗歌等文学艺术繁荣，这些创新推动了隋唐盛世的出现。宋元时期，科技如四大发明的广泛应用与传播，商业上突破时空限制等创新，使中华文明继续发展。明清时期，虽然面临新的挑战，但在传统基础上也有一定创新，如手工业生产技术的改进等。总之，连续性为中华文明发展提供基础，创新性注入活力，二者相辅相成，共同推动中华文明不断向前发展。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“在连续性方面，稳定的社会结构、国家形态及修史传统是中华文明长期延续的重要条件。”“在创新性方面，革新精神贯穿中华文明发展始终。”“连续性与创新性、统一性与包容性对立统一且相反相成，是五大突出特性中的两对主要关系。”结合中国古代史相关知识，围绕“中华文明特性”的局部或整体，”可知，材料强调的是中华文明的统一性与延续性发展，因此可以拟定论点为连续性与创新性推动中华文明发展。关于阐释可从中国古代长期存在的小农经济是社会稳定的经济基础，君主专制中央集权制度保障了国家的统一和稳定，儒家思想等传统文化不断传承发展；中华文明又具有创新性，革新精神贯穿始终，战国时期各国变法图强，魏晋时期少数民族内迁，民族融合带来文化创新，隋唐时期，政治上开创三省六部制、科举制等制度创新，经济上推行均田制、租庸调制等，文化上诗歌等文学艺术繁荣，宋元时期，科技如四大发明的广泛应用与传播，商业上突破时空限制等创新，使中华文明继续发展，明清时期，虽然面临新的挑战，但在传统基础上也有一定创新等角度进行分析，突出中华文明的延续性和统一性主题，最后进行归纳总结，连续性为中华文明发展提供基础，创新性注入活力，二者相辅相成，共同推动中华文明不断向前发展。若其他角度言之成理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南师大附中2027届高二年级上学期教学测评期末卷 历史 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第5页，第Ⅱ卷第5页至第8页。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分100分，考试用时75分钟。 第Ⅰ卷（选择题，共48分） 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 云南沧源岩画最早产生于距今3800年至2700年之间。位于澜沧江中后段沧源岩画群处在藏彝走廊的关键节点，其动物图像、“洞穴出入图”像等与西北地区马家窑文化、齐家文化的彩陶及器物图像存在许多相似之处。澜沧江上游西藏地区的考古文化也明显受到西北地区文化的影响。材料反映了（ ） A. 早期国家形态初步形成 B. 中华文明起源的多元性 C. 跨区域文化的交流融合 D. 疆域统一促进文化趋同 2. 西周分封制下，按公侯方百里，伯方七十里，子男方五十里的方式赐予封地。楚国以“子男之田五十里”立国，至楚庄王时发展成为版图最大的诸侯国。据此可知（ ） A. 封建制度不断强化 B. 周王权威得到提升 C. 楚国成为天下共主 D. 传统秩序遭到破坏 3. 下表史实与结论之间的逻辑关系正确的是（ ） 选项 史实 结论 A 田氏代齐，六卿分晋 实现由贵族政治向官僚政治过渡 B 战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 华夏认同形成，消弭了民族隔阂 C 春秋战国时期，各国纷纷兴建水利灌溉工程如都江堰、郑国渠、芍陂 说明社会经济有了长足发展 D 人法地，地法天，天法道，道法自然 代表了中国古代朴素的辩证法 A. A B. B C. C D. D 4. 东晋《华阳国志》记载：“秦并蜀，通五尺道，置吏主之。”南宋《海录碎事》记载：“秦惠王破滇池，始通五尺道。汉武得蜀，故使唐蒙理道于此，而破牂牁，即此道也。后为僰道县，以属犍为郡。”据此可知，“五尺道”（ ） A. 有利于强化对西南边疆的控制 B. 于秦朝统一后修建并开通 C. 促进了民族地区的封建化进程 D. 加速少数民族农耕化进程 5. 汉武帝时推行“左官律”和“附益法”。“左官律”规定凡在诸侯国任官者，其地位低于中央官吏。且不得再任中央官吏；“附益法”则严禁封国官吏与诸侯王串通一气，结党营私。上述做法（ ） A. 削弱了诸侯势力 B. 拓宽了士人上升通道 C. 导致了七国之乱 D. 推动了察举制的实施 6. 东汉中后期，外戚与宦官轮流把持朝政。统治架构中没有与君权相互依存、相互支持的相权保证，当君权从皇太后的依附品——外戚手中夺回以后，只能转手到皇帝的依附品——宦官手中。这说明东汉中后期（ ） A. 君主继承制度有所调整 B. 政治生态稳定性遭破坏 C. 后族关系网络受到重视 D. 宰相制度退出历史舞台 7. 南齐士族王源把女儿嫁给寒门满璋之的儿子，御史中丞沈约上书弹劾，称“王满联姻，实骇物听”，请求将王源免官，“禁锢终身”。这反映了南北朝时期（ ） A. 门阀制度受到冲击 B. 婚姻观念日益开放 C. 监察制度过于严密 D. 士族严守身份界限 8. 唐朝时，朝廷中出现了“会食”，它起源于太宗时廊下食。政事堂会议中未决的政事，可在会食时进一步讨论；严肃议政中的争执，也能通过共进工作餐的方式调和分歧、统一认识。据此可知，唐代宰相会食制度（ ） A. 利于政务高效协调 B. 颠覆三省制的运作模式 C. 起到节制君权作用 D. 保证了中央决策科学性 9. 如图所示的唐朝税收变化的主要原因是（ ） A. 农业技术革新 B. 赋役制度的变化 C. 商品经济繁荣 D. 藩镇问题的解决 10. 如图为唐章怀太子墓壁画《礼宾图》局部，描绘了在鸿胪寺官员陪同下，外来宾客等待太子接见的情景。画面中三位礼官作细声商议状，表情端庄自然，颇具上国气度；使节微躬倾听，谦恭而有礼。该画面折射出唐朝（ ） A. 开明平等的民族政策 B. 空前兴盛的中外贸易 C. 繁荣开放的盛世气象 D. 辐射周边的璀璨文化 11. 宋初，宋太祖下诏修建代表武人精神的武成王庙，“与国学相对”，时人云：“缔创武祠，盖所以劝激武臣。”并多次幸临武成王庙，其中在乾德元年（963年），就先后三次率臣下亲临武成王庙。其次数超越了文庙。据此可知，宋初（ ） A. 关注权力的制衡 B. 废除崇文抑武方针 C. 防范五代的弊端 D. 重视军事作战效能 12. 据《宋史·道学传》记载，朱熹集理学之大成，其学说“行于东南，士人争师尊之”。但南宋吴自牧在《梦粱录》中描述临安城：“酒楼歌馆，笙歌不断，男女杂坐，不拘礼法。”宋代墓葬考古发现，基层百姓的丧葬习俗仍多遵循旧制。这反映出宋代理学（ ） A. 成为国家官方哲学 B. 并未迎合统治者需求 C. 学术争鸣蓬勃发展 D. 对基层社会渗透有限 13. 捺钵意为行帐，辽朝形成四时捺钵制度，其核心在于皇帝随季节变化在不同地点活动。表2所示为四时捺钵的地点及活动。这说明辽朝（ ） 名称 活动地点 活动内容 春捺钵 鱼儿泺（今长春河附近）等地 凿冰钓鱼、捕鹘打雁 夏捺钵 吐儿山（今内蒙古扎鲁特旗西北霍林河源处） 游猎、议政 秋捺钵 伏虎林（今内蒙古巴林右旗西北察罕木伦河源头白塔子西北） 入山射鹿、虎 冬捺钵 广平淀（今内蒙古西拉木伦河与老哈河汇流处） 议政 A. 政治统治因俗而治 B. 保留了游牧民族风俗 C. 统治集团逐渐腐败 D. 军事组织“兵民合一” 14. 明万历时期，内阁首辅张居正通过“考成法”将六部政务纳入内阁管理体系，规定：六部、都察院需将日常政务登记造册，定期向内阁汇报，未完成者按级追责；内阁可直接驳回六部不符合改革方向的政令。这反映出当时（ ） A. 专制统治根基出现动摇 B. 内阁成为正式决策机构 C 中枢权力运行机制异化 D. 政府行政效率得到优化 15. 据明《龙游县志》记载，龙游商人“挟资以出贾为恒业，即秦、晋、滇、蜀，万里视若比舍，俗有‘遍地龙游’之谚”。时人张瀚说杭嘉湖丝绸之府，“虽秦、晋、燕、周大贾，不远数千里而求罗绮缯帛者，必走浙之东也”。这可佐证当时（ ） A. 商人群体开始形成 B. 长途贩运贸易兴盛 C. 抑商政策限制松弛 D. 新型市镇迅速兴起 16. 康熙十八年（1679年），蒲松龄为自己的文言小说集定名为《聊斋志异》，但因家境贫寒，无钱刻印出版。乾隆三十一年（1766年），《聊斋志异》正式刊刻，迅速引起轰动，民间还出现了康熙帝曾拜访蒲松龄并为《聊斋志异》题名的传言。材料反映出清朝前中期（ ） A. 小说创作的繁荣 B. 市民文化的发展 C. 印刷技术的进步 D. 文化政策的开明 第Ⅱ卷（非选择题，共52分） 注意事项： 第Ⅱ卷用黑色碳素笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦统一中国后，……上下一致的文书话语体系开始形成。隋唐时期，文书制度依托于三省六部制，发展出了相对成熟的制作规程、审核机制和运行流程。无论是“三省”之间的权力分工，还是执论制度、避讳制度、平缺制度、贴黄制度等，都在这一时期得到了进一步规范。……《唐六典》中规定任何诸如随意改动、漏发错发、弄虚作假、盗用泄密等行为，皆会依据法典被施以惩戒。 清康熙朝开始实行朱批奏折（文书）缴回之举，雍正、乾隆两朝不断深化，由此逐步形成了严格的朱批奏折缴回制度。清廷最初规定臣僚所存朱批奏折于下次上奏时趁便奏缴，其后改为按年呈缴，清末又改为年终交由军机处汇缴。朱批奏折需连同奏匣、奏夹、封套一并缴回，在京官员赴该管衙门，在外官员则赴该省督抚处呈缴，休致或降革官员则呈明该省督抚、该旗都统代缴。臣僚所存朱批奏折不得隐匿存留，违者严加惩处。 ——摘编自周光辉等《从文书行政到文件政治：破解我国规范治理难题的内生机制》 （1）根据材料，概括秦汉至隋唐文书行政的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，指出清代奏折制度的变化，并分析其变化的原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代城市的发展，到北宋出现了一个新的转折。北宋时，商店可以随处开设、坊与坊之间的墙壁也都拆除了。都城开封人口约有百万之众，市内手工业作坊众多，街道两旁商店、旅舍、货摊林立，人来车往、十分热闹。市场上的商品来自全国各地，甚至有来自日本、阿拉伯等国的货物。夜市到三更为止，五更时，晓市便又开张。市内还出现了“瓦子”、里面有“勾栏”、酒肆和茶楼等。城市以外的常设市集称为草市，到北宋更加普遍，农村中还有定期开放的集市，草市和集市统称为坊场。到北宋中期，规定每个坊场年税收在千贯以上的，才由官府直接设立税务进行管理和收税。 ——摘编自朱绍侯等《中国古代史（下册）》 材料二 宋代基层市场已大体成型，分布呈“基层集镇—中间集镇—中心集镇”的六边形蜂窝状格局。它既是农民交换剩余产品的场所，也是整合分散村落为功能整体的枢纽。市场日里，宗族领袖、乡保、牙行等各类人群聚集，田土边界、婚姻纠纷等事务多在茶棚、戏台下“当众说合”。市场中心的关帝庙或城隍庙，常年张贴县衙告示，歇脚棚内设“公箱”收村民诉讼文书，乡保在此点卯交账，私塾先生代写讼牒，牙行老板暗中担保交易税，宗族长老向同姓摊贩收“公分”充祭费。市场半径约一日往返，农民可在此完成诉讼、纳税、订约、联姻、入塾、祭神、听戏，将国家行政末梢、宗族血缘网络、宗教仪式秩序与商业性叠加成“日循环”的治理单元。对农民而言，其生活的功能领域并非村庄，而是基层市场社区。 ——摘编自[美]施坚雅《中国农村的市场和社会结构》 （1）根据材料一，概括北宋城市发展的表现。 （2）根据材料二，说明宋代基层市场的主要功能。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期称西南广大地区为西南夷。秦在巴蜀地区开五尺道，设置巴、汉中、蜀三郡。公元前182年，汉在通往南夷的僰道筑城，允许内地和西南人民自由通商。景帝以“文翁为蜀守，教民读书法令”。武帝乃拜唐蒙为中郎将，率兵并携大量缯帛、货币从巴蜀筰关入夜郎，招降夜郎侯多同，将其地划入犍为郡。公元前109年，武帝发兵降滇王，置益州郡。原夜郎、滇、邛都等王“复长其民”，“虽有官吏，仍以其君长为王侯，使主其种类”。在西南夷地区共置七个初郡，且以其故俗治，无赋税。在五尺道的基础上，拓建了西南道和西夷道。 ——摘编自武宝宁、吴硕《西汉经营西南地区的政策及其分析》 材料二 《元史》说：“至于云南、八番、海南、海北虽非屯田之所，而以为蛮夷腹心之地，则又因制兵屯旅以控扼之。”元朝统治者重视云南屯田。《元史》所列军民屯田一十二处，其记载至为详尽。军民屯的逐步推行，使云南田粮空前增加，据《元史·食货志》的统计：云南省岁入粮数二十七万七千七百一十九石。元代著名政治家赛典赤·赡思丁，曾于世祖时任云南行省平章政事，是为西域回回人任职云南之始。《元史》述其生平时说：“赛典赤·赡思丁……教民播种，为陂池以备水旱。创建孔子庙，明伦堂；购经史、授学田，由是文风稍兴。” ——摘编自王胞生《元代对云南的统治及其历史作用》 （1）根据材料一、二，概括中国古代经略西南边疆措施。 （2）根据材料并结合所学知识，说明中国古代边疆建设共同经验的历史价值。 20. 【中华文明的特性】阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明具有五大突出特性。在连续性方面，稳定的社会结构、国家形态及修史传统是中华文明长期延续的重要条件。在创新性方面，革新精神贯穿中华文明发展始终。在统一性方面，中华民族形成了多元一体格局，集体主义成为支撑统一性的重要理念。在包容性方面，民族融合、思想交融与文明互鉴彰显了中华文明开放包容的气度。在和平性方面，中华“和”文化源远流长。从逻辑上看，连续性与创新性、统一性与包容性对立统一且相反相成，是五大突出特性中的两对主要关系。连续性与统一性等六对基本关系相辅相成，形成推动中华文明发展的合力。 ——摘编自张柏勋、朱鸿召《中华文明突出特性的历史阐释与内在关系》 根据材料并结合中国古代史相关知识，围绕“中华文明特性”的局部或整体，自拟论题并展开简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $