精品解析：江西南昌市第二中学2025-2026学年高二上学期期末考试历史试卷

南昌二中2025-2026学年度上学期高二历史期末试卷 一、单选题（每题2分，共50分，在每题的四个选项中，只有一个选项是符合要求的。） 1. 据考古研究发现，在中国新石器时代早期，斧钺随葬现象比较普遍。但在新石器时代中晚期至龙山文化时代，随葬斧钺的墓葬比例日渐缩小，斧钺作为随葬品的使用范围有所限制。这一变化可用来说明（ ） A. 生产力水平剧烈波动 B. 政治权力的集中趋势 C. 早期国家形态的形成 D. 部落战争逐渐地减少 【答案】B 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，斧钺是军权、政治权力的象征。早期斧钺随葬普遍，说明权力分散；中晚期仅少数墓葬能随葬斧钺，体现权力向少数统治者集中，B项正确；斧钺并非生产工具，其随葬变化与生产力水平波动无直接关联，排除A项；早期国家形态形成的标志是城址、阶级分化、礼制成熟等，题干仅体现权力集中，无法直接证明国家形态形成，排除C项；斧钺是军权象征，其随葬范围缩小是权力集中的结果，而非战争减少，排除D项。故选B项。 2. 西周初年，周公旦因成王年幼摄政称王，虽平定管蔡之乱并制礼作乐，但遭到时人的非议和指责，七年后归政于成王。这说明（ ） A. 西周严格推行嫡长子继承制 B. 宗法血缘政治走向瓦解 C. 原始民主传统影响西周政治 D. 礼乐制度规范王位世袭 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息可知，“周公旦归政于成王”（注意：辅政摄政未改变天子地位），这其中有顺从大多数时人意见的原因，且题干主体也体现了早期政治中“公议、暂代、归政”的原始民主特征，C项正确；“周公旦因成王年幼摄政称王”说明特殊情况下嫡长子继承制有可能被暂时搁置。且西周后期嫡长子继承逐渐松动，“严格”一词过于绝对，排除A项；宗法血缘政治走向瓦解在春秋战国时期，且周公“制礼作乐”是对宗法血缘政治的维护，排除B项；周公“制礼作乐”的主要目的是维护社会等级和秩序，西周规范王位世袭的主要是宗法制度，排除D项。故选C项。 3. 下表为春秋战国时期思想家的部分言论。 言论 著作 “甘其食，美其服，安其居，乐其俗” 《道德经》 “仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡” 《孟子·梁惠王上》 “礼者，天地之序也” 《荀子·礼论》 这些言论的共同点是（ ） A. 主张恢复西周礼制 B. 体现了理想化的政治诉求 C. 阐释了仁政的主张 D. 蕴含着顺其自然的人生观 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，老子描述小国寡民中民众安居乐俗的理想图景，孟子勾勒仁政下百姓温饱无忧的理想生活，荀子强调礼作为天地秩序的规范理想，三者均投射出对理想状态的追求，B项正确；主张恢复西周礼制仅与荀子论礼部分相关，老子反对礼制束缚，孟子虽重礼但更倡仁政，排除A项；阐释仁政的主张仅见于孟子言论，老子主张无为而治，荀子强调礼法结合，排除C项；蕴含顺其自然的人生观只契合老子思想，孟子与荀子作为儒家代表主张积极入世，强调责任与教化，排除D项。故选B项。 4. 据云梦睡虎地秦简《内史杂》记载，秦统一前后，官府形成了“必以书”的行政传统，不允许“口请”、“羁请”等口头请示或托人代为请示形式。这一记载可以佐证当时秦朝（ ） A. 形成严密文书保密制度 B. 中央与地方公文来往密切 C. 国家行政技术的重大进步 D. 对官僚监察考核十分严格 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料信息，行政事务通过书面文书规范记录、传递和留存，这相较于口头请示的随意性、易失真性，是行政运作在形式和技术上的规范化、制度化进步，体现了国家行政技术的提升，C项正确；题干未提及“保密”，仅强调书面形式，排除A项；题干未具体提及中央与地方之间公文往来的频率或数量，无法佐证“来往密切”，排除B项；监察考核侧重对官员行为的监督和业绩的评估，题干未涉及相关内容，排除D项。故选C项。 5. 东晋画家戴安道“画行像甚精妙”却被庾道季批评“神明太俗，由卿世情未尽”；顾恺之不仅提出“以形写神”，还强调“迁想妙得”，即通过想象把握对象的精神特质。这反映出东晋绘画（ ） A. 追求精神意蕴的审美取向 B. 宗教题材占据主导地位 C. 文人画的风格初步形成 D. 绘画理论超越创作实践 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，戴逵的画像被批评“世情未尽”，说明当时评价绘画的标准不仅是“形似”，更看重“神韵”；顾恺之的理论也强调通过想象把握对象的精神特质，这都体现了东晋绘画追求精神意蕴的审美取向，A项正确；材料未涉及“宗教题材”的相关内容，戴逵与顾恺之的创作均以人物画为主，无法得出“宗教题材占据主导地位”的结论，排除B项；文人画风格以“诗书画印”结合、强调个性抒发为特征，其初步形成于北宋时期，东晋时期尚未形成典型的文人画风格，排除C项；材料仅呈现了绘画实践与理论的互动，并未比较两者的高低，无法得出“绘画理论超越创作实践”的结论，排除D项。故选A项。 6. 下表为《旧唐书·食货志》记载的唐代宗大历四年（769年）税钱制度内容（部分）。该制度（ ） 分类 内容 百姓及王公以下 分为9等，从上上户4000文到下下户500文，依次递减。 官员 按品级对应户等（如：一品对应上上户）。 特殊类百姓 有邸、店、行、铺及炉冶者：户等加2等征税。 寄庄户和寄住户：户等加1等征税。 A. 解决了政府的财政危机 B. 阻断了商品经济的发展 C. 奠定了后续税法改革基础 D. 规定了赋役一概折银征收 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，该制度以资产、身份为依据分等征税，这种“以资产定税”的原则，为后续780年两税法的改革奠定了基础，两税法正是以资产和田亩作为核心计税依据，是对这一原则的延续与完善，C项正确；唐代宗时期的税钱制度是租庸调制崩溃后的过渡性措施，仅缓解了财政压力，并未“解决”政府的财政危机，排除A项；该制度征收货币税，且对有店铺、行铺的百姓加等征税，这一做法实际上承认了商业活动的合法性，有利于商品经济的发展，排除B项；赋役一概折银征收是明代“一条鞭法”的特征，唐代税钱制度征收的是铜钱，并非白银，时间与内容均不符，排除D项。故选C项。 7. 《唐律疏议》规定：“诸买奴婢、马、牛、驼、骡已过价，不立市券（即官颁契约），过三日笞三十，卖者减一等。立券之后，有旧病者三日内听悔，无病欺者市如法。”这一规定（ ） A. 明确了商人应有良好商业道德 B. 强化了中央对地方经济的控制 C. 体现了传统抑商政策得到贯彻 D. 反映了法律对契约精神的重视 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“诸买奴婢、马、牛、驼、骡已过价，不立市券（即官颁契约），过三日笞三十，卖者减一等。立券之后，有旧病者三日内听悔，无病欺者市如法”可知唐代法律强制要求交易以官方契约为凭证，明确交易双方的权责划分，对于立券后的悔约和欺诈行为也作出了明确规定，这些都体现了唐代法律对契约精神的重视，D项正确；该规定通过刑罚手段强制推行市券制度和瑕疵担保责任，属于法律强制范畴，而非单纯倡导商业道德，排除A项；材料仅涉及民间交易的具体规范，未体现“中央与地方”的经济管理关系，排除B项；该规定旨在规范商业交易、保障公平，本质是促进商业健康发展，与抑商政策无关，排除C项。故选D项。 8. 宋代，以农民为主的乡村居民越来越多地从农业中游离出来，开始兼职或专门从事手工业生产。很多农民趁农闲之时，涌入城市，为人佣力，贴补家用；农忙时，又返回家中。此现象反映出宋代（ ） A. 人身依附关系趋向松弛 B. 社会门第观念的淡化 C. 社会成员身份实现平等 D. 重农抑商政策的废弛 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，宋代农民“从农业中游离出来”“兼职或专门从事手工业生产”“农闲涌入城市佣工”的现象，反映了农民对土地的依附性减弱，能够自主支配劳动时间和选择职业，这是人身依附关系趋向松弛的直接体现，A项正确；门第观念淡化主要体现在科举制打破世家大族垄断官场，材料未涉及社会阶层流动或身份等级观念，排除B项；“身份平等”与史实不符，宋代仍存在士农工商的等级差异及地主与农民的阶级分化，排除C项；宋代重农抑商政策并未废弛，政府仍通过专卖制度、赋税政策等维护农业主导地位，“废弛”说法错误，排除D项。故选A项。 9. 明朝监察御史组织形式上隶属于都察院，但可不经都察院而独立行使监察职权。对于监察御史，要求刚正不阿，各项法律熟记于心，同时规定“凡御史犯罪，加三等，有赃从重论”。这表明，明朝的监察制度（ ） A. 依赖于监察官的品德 B. 提高了广大官吏的文化素质 C. 利于监察效能的提高 D. 发挥法律与教化的双重作用 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。根据材料“监察御史……可不经都察院而独立行使监察职权”“要求刚正不阿，各项法律熟记于心”可知，这些制度有利于保证监察的独立性和监察效果的提升，C项正确；材料涉及对监察官员品德的要求，但监察制度的运行并不“依赖于”监察官的品德，排除A项；材料仅针对监察御史的专业要求，未涉及其他官吏的文化素质提升，排除B项；材料没有体现教化的作用，排除D项。故选C项。 10. 下表为清代江南地区族谱中记载的言论。这说明（ ） 族谱 言论 武进庄氏 读不成书，即当令习一业，以为养家之计，如医、卜、书、画、算、法之类；再下即手艺、力田自食，可不至为非作歹 江阴袁氏 士农工商，所业不同，生理则一 镇江吴氏 务本业，士农工商，各有当尽之分 A. 工商皆本成为时代共识 B. 经济发展冲击纲常伦理 C. 社会教化渗透务实精神 D. 基层治理依赖宗族主导 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料中清代江南地区三份族谱的言论——武进庄氏强调“读不成书，即当令习一业”“手艺、力田自食”，江阴袁氏主张“士农工商，所业不同，生理则一”，镇江吴氏倡导“务本业，士农工商，各有当尽之分”可得出，这些宗族教化内容都突出了立足本业、务实谋生的导向，体现出社会教化中渗透的务实精神，C项正确；材料仅为江南部分宗族的言论，不能等同于“工商皆本成为时代共识”，且清代主流仍是重农抑商，排除A项；材料是宗族对士农工商各业的认可与规范，并非冲击纲常伦理，排除B项；材料体现的是宗族的社会教化功能，不能得出基层治理依赖宗族主导的结论，排除D项。故选C项。 11. 咸同以降，厘金等新式财源渐次兴起，清廷为强化统治，对财政收支施以严密管控，而地方督抚对户部的管控举措多存戒备之心，常以敷衍塞责的态度消极应对，由此形成中央与地方“互戒”的特殊格局。这一现象深刻反映了晚清（ ） A. 皇权强化亟需平衡京省之需 B. 新式财源推动财政模式重构 C. 中央财政要求地方自拓财源 D. 近代变局加剧央地治理失衡 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，晚清因新财源兴起，中央欲强化财政管控，但地方督抚消极应对，形成央地“互戒”格局。“咸同以降”正值太平天国运动等内外变局，地方在应对中权力扩大，导致中央管控失效，深刻反映了近代变局下央地权力结构失衡加剧，D项正确；材料核心是央地矛盾与失衡，而非强调皇权强化及“平衡”需求，排除A项；新式财源是背景，材料主旨是财权引发的央地关系变化，而非财政模式重构本身，排除B项；材料体现的是中央欲管控地方已有财源，而非“要求地方自拓财源”，排除C项。故选D项。 12. 光绪三十二年（1906年），清政府颁布《酌拟举贡生员出路章程》，为士子设举贡会考；光绪三十三年又颁布《游学毕业生廷试录用章程》，规定优等留学生授予进士、翰林、举人等称号。这些举措反映了清政府（ ） A. 试图通过新旧结合来稳定秩序 B. 认识到人才选拔需要中西结合 C. 进一步完善科举以选拔实用人才 D. 重视留学生录用以实现政治变革 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，1906年清政府已废除科举制，通过设举贡会考安置传统士子，又以授予进士、翰林等传统功名的方式录用留学生，既安抚了旧式知识分子，又吸纳了新式人才，试图通过新旧结合的手段稳定统治秩序，A项正确；材料仅体现用传统功名笼络留学生，并未体现人才选拔标准的中西结合，排除B项；科举制已于1905年被废除，不存在进一步完善科举的说法，排除C项；清政府的目的是维护旧有统治，并非通过录用留学生推动政治变革，反而试图将新势力纳入旧秩序以消解革命风险，排除D项。故选A项。 13. 1913年5月，在袁世凯的授意下，共和党、统一党、民主党合并为进步党，以“出而组阁，抵制国民党”。二次革命后，袁世凯为当选正式大总统，又收买近百名国会议员，成立公民党，为大选拉票。据此可知，这一时期（ ） A. 资产阶级政党的局限性初显 B. 政党已沦为专制统治工具 C. 北洋军阀内部派系纷争加剧 D. 政党政治具有一定影响力 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断类题，根据材料关键信息可知准确时空是：20世纪初的中国。袁世凯需要通过合并政党、收买国会议员等方式来为自己的政治目的服务，这从侧面反映出政党政治在当时有一定的影响力，否则袁世凯不必如此大费周章去利用政党，D项正确；材料主要体现的是袁世凯对政党的操控，而非资产阶级政党自身的局限性，排除A项；“已沦为”表述过于绝对。材料中是袁世凯为了达到专制目的去操控政党，但不能就此说政党整体已经完全沦为专制统治工具，排除B项；材料围绕的是袁世凯与政党的关系，没有涉及北洋军阀内部派系纷争，排除C项。故选D项。 14. 陈独秀歌颂了中国历史上民族英雄的爱国主义“自动行为”，他主张批判地继承和发扬忠、孝、悌等传统道德。他认为“三纲五常”在封建制下为“奴隶之道德”；发扬的理由是，忠、孝、悌若出自人们主观的主动行为，很有社会价值，值得提倡。据此可知，陈独秀（ ） A. 特别地注重甄别传统文化的优劣 B. 对传统文化进行了理性否定 C. 主张社会改革须立足于传统文化 D. 呼吁社会大力弘扬传统伦理 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新文化运动时期的中国。据材料可知，陈独秀既批判“三纲五常”为“奴隶之道德”，又主张批判地继承和发扬忠、孝、悌等传统道德，还区分了这些道德在封建制下的属性和出自人们主观的主动行为时的社会价值，这体现出他并非盲目否定或肯定传统文化，而是有针对性地甄别传统文化的优劣，A项正确；陈独秀并非单纯否定传统文化，他还主张继承和发扬部分传统道德，“理性否定”只体现了批判的一面，忽略了其肯定的部分，表述片面，排除B项；新文化运动的核心是反封建传统，陈独秀主张社会改革需打破旧道德束缚，排除C项；材料中陈独秀批判封建伦理体系，仅肯定传统道德的“主动行为”价值，而非全面弘扬，排除D项。故选A项。 15. 1931年12月中央苏区机关报《红色中华》开始创办，该报创刊早期图像部分占比较少，1933年之后图像所占比例逐渐提高，图像形式基本都是文配图新闻漫画。这一变化（ ） A. 利于推动国民革命胜利 B. 基于根据地遭到封锁的现实 C. 适应当时革命宣传的需要 D. 可以减少国民党的舆论打压 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料题干设问可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：20世纪的中国。根据材料概括并结合所学：1933年后，随着苏区政权建设逐步稳定，报纸在内容和形式上更加注重宣传效果，图像（尤其是新闻漫画）具有直观、易懂、感染力强的特点，适合苏区群众的文化水平和接受习惯，能够更有效地传播革命思想、动员群众，适应土地革命时期革命与巩固政权的需要，C项正确；国民革命（1924—1927）在1927年已结束，此时处于土地革命时期，排除A项；图像增加的直接原因并非封锁（封锁会限制资源），而是宣传策略的主动调整，排除B项；国民党对苏区的舆论打压并不因报纸形式变化而改变，排除D项。故选C项。 16. 据陕甘宁边区1945年的调查，米脂县印斗区三乡某村41户农民，中农3户有土地130垧；其他38户贫农都是租种地主的土地，自有土地只有40垧，1943年、1944年两年共买入土地180垧，增加土地4至5倍。这种变化体现了（ ） A. 大生产运动的效果 B. 根据地经济的韧性 C. 政府推进土地改革 D. 群众支持统一战线 【答案】B 【解析】 【详解】根据陕甘宁边区1945年调查数据可知，贫农在1943-1944年大量购入土地，自有土地增加4至5倍，这体现了在抗战时期经济封锁下，边区通过减租减息等政策，使农民经济状况改善，购买土地的能力上升，展现了根据地经济在困境中恢复和发展的韧性，B项正确；大生产运动虽有助于提高生产，但与贫农购买土地没有直接关系，材料现象并非大生产运动的效果，排除A项；抗日战争时期中共实行减租减息政策，并未推进土地改革，排除C项；土地占有变化是减租减息政策带来的结果，与群众支持统一战线无直接关联，排除D项。故选B项。 17. 第一届全国人大召开前，山西省全国妇女代表申纪兰和全国劳动模范李顺达都被选为全国人大代表，申纪兰说，“1952年乡和县我都被选上了，省里没选上，没想到全国选时又把我选上了”。李顺达对她说：“光荣啊，群众当然要选你哩。毛主席也是在北京西单选区被选上的。”这体现出新中国（ ） A. 选举制度彰显人民主权 B. 基层民主建设的逐步完善 C. 女性政治地位显著提高 D. 人民民主政权的基础扩大 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料可知，选举制度中普通群众与国家领导人共同作为人大代表，直接体现了国家权力属于人民，人民通过选举参与国家管理，选举制度彰显人民主权，A项正确；基层民主建设是指村民自治、居民自治等基层制度，而全国人大代表选举属于国家层面的选举，并非基层民主范畴，排除B项；题干虽提到女性代表，但同时也涉及男性劳动模范、国家领导人，女性政治地位只是其中一个片面角度，并非核心体现，排除C项；人民民主政权的基础扩大通常指政权吸纳更多群体，但题干强调的是选举制度本身体现的人民主权，而非基础扩大，排除D项。故选A项。 18. 新中国成立初，《人民日报》开设“我们伟大的祖国”专栏（1951-1956），通过图文互文、版面布局、图像叙事、场景选择和镜头语言，描绘劳动者的“主人翁”地位和幸福生活，完成现代化叙事下“劳动者”形象的塑造与生成。这种对“劳动者”形象的塑造（ ） A. 体现了社会主义制度优越性 B. 增强了人民对国家的认同感 C. 彰显了社会主义改造的成就 D. 是对“双百方针”的有效落实 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，1951-1956年《人民日报》通过专栏塑造“劳动者”形象，强调其“主人翁”地位和幸福生活。这一时期的宣传旨在通过正面叙事凝聚民心，强化人民对新政权的认同，B项正确；1956年底社会主义制度才基本确立，而专栏开设于1951-1956年，此时社会主义制度尚未完全建立，无法体现其优越性，排除A项；社会主义改造主要是生产资料所有制的变革，材料未涉及改造的具体成就，排除C项；“双百方针”提出于1956年，且仅针对文艺和学术领域，与塑造劳动者形象无关，排除D项。故选B项。 19. 从新中国成立到1977年底，我国参加的国际多边条约总共不过31个。而从1978年到2004年底，我国缔结或参加的国际多边条约已多达236个，涉及联合国及其所有专门机构、和平解决国际争端等一般国际法以及外交、人道主义法、海事等公约。这种变化反映出新时期我国（ ） A. 着力构建人类命运共同体 B. 不断发展与世界大国的关系 C 深入参与全球多边治理 D. 强化了与同盟国之间的关系 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，从1978年到2004年底我国缔结或参加的国际多边条约数量大幅增加，涉及联合国及其专门机构、和平解决国际争端等一般国际法以及外交、人道主义法、海事等公约，说明我国积极参与全球多边事务，深入参与全球多边治理，C项正确；构建人类命运共同体是21世纪以来提出的理念，与1978-2004年的时间不符，排除A项；材料强调的是参与国际多边条约，而非仅与世界大国的关系，排除B项；我国奉行不结盟政策，不存在“同盟国”，排除D项。故选C项。 20. 20世纪90年代以来，中国发生了以节地、节时、节水为目标的白色（塑料）革命，到2008年农用塑料使用量达到200.7万吨；从1982年到2012年，中国农业机械化程度提高了7倍之多，小麦、水稻和玉米机械化播种与收割率提高了55％。据此可知，农村生产力发展的关键因素是（ ） A. 农村产业结构的调整 B. 现代农业要素的投入 C. 城乡差别的逐步消除 D. 农村生产关系的变革 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：当代中国。据材料可知，农用塑料、农业机械均属于现代农业的生产要素，这些要素的大量投入直接推动了农业生产效率的提高，是农村生产力发展的关键因素，B项正确；材料聚焦的是农业生产环节中农用塑料、机械化等生产资料的应用，并未涉及“产业结构调整”，排除A项；材料未提及城乡发展差距的变化，与“城乡差别”无关，排除C项；生产关系变革指土地制度、经营体制等制度层面的调整，而材料中的农用塑料、机械化属于生产力范畴的生产要素，并非生产关系的变革，排除D项。故选B项。 21. 屋大维执政时期，设置了由他亲自选定参与成员的元首顾问会议，这是一个由高级官吏和十五位元老组成的机构，专门讨论拟定提交给元老院的决议草案，平时为元首出谋划策，其参加的人员经常被更换。这一机构（ ） A. 强化了贵族寡头政治势力 B. 发挥了直接民主的作用 C. 体现了共和外衣下的集权 D. 保障了元老院的决策权 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代（罗马）。根据材料可知，屋大维设立的元首顾问会议“由他亲自选定参与成员”，其职能是“讨论拟定提交给元老院的决议草案”且“参加的人员经常被更换”，这一机制既保留了共和时期的官职形式，又通过控制议事议程和人员更替使元首实际掌控决策权，典型体现了“披着共和外衣的君主制”特征，C项正确；该机构成员包含行政官员而非仅限贵族，且人员频繁更换削弱了固定寡头集团的形成条件，不能说明“贵族寡头政治势力强化”，排除A项；材料中“为元首出谋划策”的机构性质与公民直接参政的民主制无关，且屋大维时期公民大会已名存实亡，排除B项；元老院决议草案由元首控制的顾问会议预先拟定，其“决策权”已被架空，材料未体现对元老院权力的保障，排除D项。故选C项。 22. 英国伯明翰在历史上被誉为“世界工厂的心脏”，19世纪中期，在伯明翰的一次集会中，工人代表约翰发表演讲：“我们每日在工厂劳作，双手磨出老茧，为城市创造财富，却连一张选票都没有，所谓的改革与我们何干？”这一现象反映了（ ） A. 英国君主立宪制度有名无实 B. 英国工人阶级经济地位依旧不平等 C. 英国选举制度忽视财产因素 D. 议会改革后民主范围仍具有局限性 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：19世纪中期的英国。根据材料“19世纪中期……工人代表约翰……却连一张选票都没有，所谓的改革与我们何干？”等信息可知，19世纪中期英国已进行了议会改革，但从工人代表约翰的演讲可以看出，工人阶级虽然为城市创造了财富，却仍没有选举权，这表明议会改革后民主范围仍具有局限性，没有给予工人阶级充分的政治权利，D项正确；英国君主立宪制度并非有名无实，它在一定程度上保障了资产阶级的民主权利，对国家政治生活有着重要的影响，排除A项；材料主要强调的是工人阶级政治权利的缺失，而非经济地位的不平等，排除B项；英国选举制度在当时是重视财产因素的，财产资格限制使得工人阶级难以获得选举权，排除C项。故选D项。 23. 从美国建立文官制度到20世纪，文官由“在各种具体情况实施法律、法规和规章”，逐渐演变为“运用法律和掌握政府事权的真正力量”。在20世纪的美国历史上，“每位总统都遇到过这样一个问题，即如何防止职业文官阉割总统的政策”。上述现象（ ） A. 消除了政党分肥制度的弊端 B. 破坏了分权制衡的体制 C. 打破了文官“政治中立”传统 D. 源于文官制度设计特点 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：从美国建立文官制度到20世纪。根据材料并结合所学知识可知，西方文官制度的特点有考试录用、中立、常任等，文官长期处于政府职位中，积累了丰富经验和知识，具有专业化的特点，且文官政治中立，对总统的权力形成一定的约束，文官体系有一定的独立性和自主性，D项正确；美国文官制度的发展到一定程度抑制了政党分肥制的弊端，但“消除了”表述过于绝对，排除A项；三权分立中总统掌握行政权；国会拥有立法权；司法权属于最高法，材料并没有说文官对这一制衡关系有影响，三权分立的制衡体制并未因此遭到破坏，排除B项；材料强调文官权力的演变和总统面临的问题，并没有涉及“政治中立”的问题，排除C项。故选D项。 24. 近代西方某法系强调司法实践中，法官需严格恪守立法原意，依据预设的法律条文处理案件，不得脱离成文规范自主创设规则，其核心职责是将具体案件与法律条款精准对接，通过逻辑推论得出裁判结果。据此可知，该法系（ ） A. 法官可自主阐释立法原意 B. 以成文法典为核心载体 C. 判例成为法律的主要渊源 D. 司法权限超越立法边界 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代西方。根据材料可知，该法系的核心特征是法官必须“依据预设的法律条文”“对接法律条款”判案，且“不得脱离成文规范自主创设规则”。以成文的法律条文、法典为核心依据，法官的职责仅为适用现有成文规范，完全契合“以成文法典为核心载体”的大陆法系的特征，B项正确；材料明确要求法官“严格恪守立法原意”“不得脱离成文规范自主创设规则”，本质是限制法官的自主解读空间，A项中“自主阐释”与其直接对立，违背材料对法官权限的界定，排除A项；以判例为主要渊源是英美法系的特征，与材料描述的大陆法系特征不符，排除C项；材料明确要求法官严格遵循立法原意与法律条款，体现出司法权限受立法约束，排除D项。故选B项。 25. 马克斯·韦伯在其著作中指出，新教伦理里存在着一种新的抑制，即以天职观为核心的禁欲主义伦理观，或者说这种抑制是对冲动消费的调和，通过持续的资本主义企业经营去追求利润，并且永不停歇地获取新的利润。由此可见（ ） A. 消费和追求利润充满矛盾 B. 禁欲主义不利于道德水平的提升 C. 新教伦理蕴含着理性色彩 D. 宗教改革带来资本主义高速发展 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。据题干“这种抑制是对冲动消费的调和，通过持续的资本主义企业经营去追求利润，并且永不停歇地获取新的利润”和所学可知，新教伦理鼓励人们追求财富，另一方面要求人们克制享乐，特别是抑制冲动消费，加快资本积累，这适应了资本原始积累时期的要求，具有理性的成分，刺激理性主义的发展，C项正确；题干强调的是“调和冲动消费”，并非说消费与利润本身矛盾，而是理性节制消费以更好追求利润。二者不是对立关系，而是手段与目的关系，排除A项；韦伯认为禁欲主义恰恰是一种高尚的道德自律，是“天职观”的体现，有助于提升道德水平，如勤奋、节俭、责任等，排除B项；韦伯并未直接说宗教改革“带来”资本主义高速发展，而是说新教伦理为其提供了精神动力，而非直接推动经济发展的原因，排除D项。故选C项。 二、非选择题 26. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 约之之人各有官籍，互相规戒。邻里或有缓急，虽非同约而先闻知者，亦当救恤。 ——（北宋）吕大钧《吕氏乡约》 材料二 明正德十四年（1519），南赣巡抚王守仁颁布《南赣乡约》。作为平定动乱后的善后措施，《南赣乡约》涵盖彰善纠过、调解争讼、禁绝斗殴、杜绝通匪、连坐稽查等内容，道德教化与治安管控并行，通过“兴兵善念”的方式，重建基层社会秩序。 ——摘编自朱鸿林《〈南赣乡约〉的重新认识和深入研究的问题》 清朝乡约仪式图 左图出自清人李来章《圣谕图像衍义》（注：以图像的方式诠释圣谕），为清代乡约仪式宣讲场景。仪式中央竖立写有康熙帝“圣谕十六条”的龙牌，乡约负责人在两侧主持，乡民列队听讲。 材料三 1601年，朝鲜士大夫郑琢（1526—1605）辞官归乡，参考《吕氏乡约》，撰成《高坪洞契》（注：朝鲜的“洞”是与中国古代“村”类似的地方基层行政单位）。 （1）根据材料一、二，概括宋至明清时期乡约在内容与形式方面的主要变化。 （2）根据材料三，分析朝鲜士大夫郑琢立《高坪洞契》的用意；简述其与《吕氏乡约》的联系与区别。 （3）综合上述材料并结合所学，列举探究“乡约的变迁与传播”需要重点关注哪些视角，并加以阐释。 【答案】（1）逐渐与法律合流，从道德教化向治安管控扩展；从民间自发制定、遵守到官方强制推行（宣传皇帝圣谕） （2）用意：用以规范基层社会秩序，强化基层治理；解决人口增长、资源紧张而引发的问题；传播儒家伦理，期望“化民成俗” 联系：以“吕氏”为蓝本，借鉴其“德业相劝、过失相规”等内容，强调道德教化。区别：更强调具体行为的规范和禁制，增加“方言”的传播方式，受众更少（农商贱隶）。 （3）①功能/制度本身：不同社会背景下乡约从民间规范发展到官方推广工具。 ②制度变迁/演进的视角：如乡约在宋和明清不同时期的差异。 ③空间/文化传播的视角：乡约传播到周边国家的文化影响力，周边国家制定实施乡约时的联系与不同④社会视角：乡约应对不同时期社会问题做出的调整。 【解析】 【小问1详解】 主要变化：根据材料“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”“《南赣乡约》涵盖彰善纠过、调解争讼、禁绝斗殴、杜绝通匪、连坐稽查等内容，道德教化与治安管控并行”可知，逐渐与法律合流，从道德教化向治安管控扩展；根据材料“北宋陕西蓝田士人吕大钧撰写的《吕氏乡约》”“《圣谕图像衍义》（注：以图像的方式诠释圣谕），为清代乡约仪式宣讲场景。仪式中央竖立写有康熙帝‘圣谕十六条’的龙牌，乡约负责人在两侧主持，乡民列队听讲”可知，从民间自发制定、遵守到官方强制推行（宣传皇帝圣谕）。 【小问2详解】 用意：根据材料“每春秋，洞会有司于座，讲读一遍”“朝鲜‘洞’是与中国古代‘村’类似的地方基层行政单位”可知，用以规范基层社会秩序，强化基层治理；根据材料“约条·禁止条”可知，解决人口增长、资源紧张而引发的问题；根据材料“定名分，崇礼让，勉忠孝，敦信义”可知，传播儒家伦理，期望“化民成俗” 。联系：根据材料“参考《吕氏乡约》，撰成《高坪洞契》”“序”的内容可知，以“吕氏”为蓝本，借鉴其“德业相劝、过失相规”等内容，强调道德教化。区别：根据材料“约条·禁止条”内容可知，更强调具体行为的规范和禁制，增加“方言”的传播方式，受众更少（农商贱隶）。 【小问3详解】 阐释：根据材料“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”“《南赣乡约》涵盖彰善纠过、调解争讼、禁绝斗殴、杜绝通匪、连坐稽查等内容，道德教化与治安管控并行”“《圣谕图像衍义》（注：以图像的方式诠释圣谕），为清代乡约仪式宣讲场景。仪式中央竖立写有康熙帝‘圣谕十六条’的龙牌，乡约负责人在两侧主持，乡民列队听讲”并结合所学可知，功能/制度本身：不同社会背景下乡约从民间规范发展到官方推广工具；制度变迁/演进的视角：如乡约在宋和明清不同时期的差异；社会视角：乡约应对不同时期社会问题做出的调整；根据材料“1601年，朝鲜士大夫郑琢（1526—1605）辞官归乡，参考《吕氏乡约》，撰成《高坪洞契》”和所学知识可知，空间/文化传播的视角：乡约传播到周边国家的文化影响力，周边国家制定实施乡约时的联系与不同。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 图1马骥《翻身年画介绍之四参军保田》（创作于1947-1948年） ——摘自岳圆《<东北日报>解放战争时期新闻漫画的图像叙事研究》 材料二 材料三 由于新解放区广大农民群众文化程度普遍较低，歌谣、漫画等简单明了且生动活泼，成为宣传动员的极佳手段。历史经验表明，只有利用好图画、唱歌等受群众欢迎的、活泼的宣传方式，才能更好地动员群众。 ——摘编自张闻天《论我们的宣传鼓动工作》 （1）某美术馆拟举办以“解放区的土地改革”为主题的展览活动，以材料一中画作为展览内容，请结合所学知识为该画作写一段简介。 （2）综上并结合所学知识，说明宣传画的史料价值。 【答案】（1）简介：该画作创作于1947－1948年，反映了解放战争时期中国共产党在解放区进行土地改革的场景。画面中，农民们积极参与土地改革，分得土地，展现出喜悦和充满希望的神情，并积极参军保卫土地。土地改革使农民获得了土地，提高了他们的生产积极性，为解放战争的胜利提供了坚实的群众基础和物质保障。 （2）史料价值：作为一手图像史料，宣传画是一种重要的历史资料，能够反映当时的社会背景、政治氛围和人民的思想观念。它可以帮助我们了解历史事件的宣传和动员方式，以及人们对这些事件的反应和态度。同时，宣传画也具有一定的艺术价值，能够展现当时的绘画风格和文化特色。 【解析】 【小问1详解】 简介：据材料一可知，这幅作品是马骥创作于1947—1948年的《翻身年画介绍之四参军保田》，属于解放战争时期解放区土地改革的经典宣传画。可得出，该画作创作于1947－1948年，反映了解放战争时期中国共产党在解放区进行土地改革的场景，画面体现了农民分得土地后积极参军保卫胜利果实的场景。结合所学创作背景，1947年中共颁布《中国土地法大纲》，解放区全面开展土地改革，农民获得了土地等生产资料，实现了“翻身做主人”可知，画面中，农民们积极参与土地改革，分得土地，展现出喜悦和充满希望的神情。结合所学可知，土地改革使农民获得了土地，提高了他们的生产积极性，为解放战争的胜利提供了坚实的群众基础和物质保障。 【小问2详解】 史料价值：结合所学，宣传画属于一手图像史料，能够直观、生动地还原解放区土地改革的历史场景，弥补文字史料的抽象性，为研究土地改革提供了具象化的佐证。可知，宣传画是一种重要的历史资料，能够反映当时的社会背景、政治氛围和人民的思想观念。据材料可知，宣传画反映了不同阶段土地改革的进程（解放战争时期、建国初期）、政策成效及民众反应，是研究解放区和建国初期土地改革的重要实物依据。可得出，它可以帮助我们了解历史事件的宣传和动员方式，以及人们对这些事件的反应和态度。结合所学，从艺术价值角度可知，同时，宣传画也具有一定的艺术价值，能够展现当时的绘画风格和文化特色。 28. 阅读材料，完成下列要求。 为反映中国历史学研究前沿，构建权威、科学、公正的历史学评价体系，引领新时代中国史学繁荣发展，中国历史研究院历史研究杂志社自2020年开始评选年度中国历史学十大研究热点。如表分别是2022—2024年入选的中国历史学十大学术热点。 2022年 2023年 2024年 马克思主义中国化时代化的历史基础 全球史视域中的中国式现代化 习近平文化思想的历史底蕴 中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展 中华文明探源与文明史研究 中国历史学自主知识体系建构 铸牢中华民族共同体意识的历史逻辑 中共党史党建研究 中国马克思主义史学史 中国式现代化的历史探索和演进历程 构建中国自主的历史学知识体系 历史学视野中的古典学与古典文明 中国文明历史研究 建设中华民族现代文明的历史逻辑 文明起源与早期文明互鉴 中国古代国家治理与制度建设 中华民族交往交流交融史 历史上的边疆治理 中国共产党在根据地的早期执政实践 中华文明突出特性的历史学（考古学）阐释 清代历史文化研究 历史学“三大体系”建设 人工智能、大数据与历史研究 冷门“绝学”研究 世界各文明起源形成的理论、路径及特点 “两个结合”特别是“第二个结合”的历史学阐释 帝国与殖民主义再审视 人工智能、大数据与历史学融合发展 出土文献与中国古代地方治理研究 生成式人工智能、学科融合与史学创新 请从上表中任选一个学术热点，以专家视角结合所学知识阐述其入选学术热点的理由，也可结合所学知识预测一个可能成为2025年十大学术热点的内容进行阐述。（要求：选择热点明确，阐述理由充分，政治立场正确，史论结合，历史价值、时代价值相统一） 【答案】选择热点：中国古代国家治理与制度建设 当选理由： 历史价值：中国古代国家治理与制度建设有着悠久的历史和丰富的内涵。从先秦时期的分封制、宗法制到秦汉的郡县制，再到隋唐的三省六部制等制度不断演变和完善，构成了中国古代政治制度的重要脉络。例如，郡县制加强了中央对地方治理，有利于国家的统一和稳定，为后世地方的制度奠定了基础：三省六部制提高了行政效率加强了皇权统治，这种分工协作的制度设计对后世的行政体制产生了深远影响。这些制度反映了中国古代政治家和思想家的智慧，是中华文化的重要组成部分，对于研究中国古代社会政治，经济，文化发展具有极高的价值。 时代价值：当今中国正致力于推进国家治理体系和治理能力现代化。中国古代国家治理与制度建设中的一些理念和方法可以为现代治理提供有益的借鉴。比如，古代的人才选拔制度（如科举制）强调公平竞争和择优录取，这与现代社会选拔人才的理念相契合。古代注重以民为本的治理思想，如孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，对于现代政府坚持以人民为中心的发展思想有着重要的启示。此外，对中国古代国家治理与制度建设的研究也有助于增强民族自信心和文化认同感，促进中华民族的伟大复兴。 “中国古代国家治理与制度建设”当选为“2022—2024年入选的中国历史学十大学术热点”的2022年中国历史学十大学术热点之一，当之无愧。 【解析】 【详解】选择已有热点阐述：本题为开放性试题，答案言之成理即可。 当选理由： 首先，根据题干要求“请从上表中任选一个学术热点，以专家视角结合所学知识阐述其入选学术热点的理由”拟定题目为选择“中国古代国家治理与制度建设”。其次，根据题干要求“历史价值、时代价值相统一”并结合所学中国古代史以及教材选必一的相关知识可知，可从历史价值和时代价值等角度进行阐述。如从历史价值看，中国古代国家治理与制度历经数千年演变，如郡县制、三省六部制等，它们是中华文化重要组成，体现了古人智慧，对研究古代社会各方面发展意义重大。从时代价值讲，结合当今时政热点和所学教材选必一知识可知，对于推进国家治理体系和治理能力现代化有借鉴作用，其人才选拔理念（科举制）、以民为本思想（孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”）等为现代社会提供启示，还能增强民族自信心和文化认同。最后进行总结概括，“中国古代国家治理与制度建设”当选为“2022—2024年入选的中国历史学十大学术热点”的2022年中国历史学十大学术热点之一，当之无愧。 若其他角度言之成理亦可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南昌二中2025-2026学年度上学期高二历史期末试卷 一、单选题（每题2分，共50分，在每题的四个选项中，只有一个选项是符合要求的。） 1. 据考古研究发现，在中国新石器时代早期，斧钺随葬现象比较普遍。但在新石器时代中晚期至龙山文化时代，随葬斧钺的墓葬比例日渐缩小，斧钺作为随葬品的使用范围有所限制。这一变化可用来说明（ ） A. 生产力水平剧烈波动 B. 政治权力的集中趋势 C. 早期国家形态的形成 D. 部落战争逐渐地减少 2. 西周初年，周公旦因成王年幼摄政称王，虽平定管蔡之乱并制礼作乐，但遭到时人的非议和指责，七年后归政于成王。这说明（ ） A. 西周严格推行嫡长子继承制 B. 宗法血缘政治走向瓦解 C. 原始民主传统影响西周政治 D. 礼乐制度规范王位世袭 3. 下表为春秋战国时期思想家的部分言论。 言论 著作 “甘其食，美其服，安其居，乐其俗” 《道德经》 “仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡” 《孟子·梁惠王上》 “礼者，天地之序也” 《荀子·礼论》 这些言论的共同点是（ ） A. 主张恢复西周礼制 B. 体现了理想化的政治诉求 C. 阐释了仁政的主张 D. 蕴含着顺其自然的人生观 4. 据云梦睡虎地秦简《内史杂》记载，秦统一前后，官府形成了“必以书”的行政传统，不允许“口请”、“羁请”等口头请示或托人代为请示形式。这一记载可以佐证当时秦朝（ ） A. 形成严密的文书保密制度 B. 中央与地方公文来往密切 C. 国家行政技术的重大进步 D. 对官僚监察考核十分严格 5. 东晋画家戴安道“画行像甚精妙”却被庾道季批评“神明太俗，由卿世情未尽”；顾恺之不仅提出“以形写神”，还强调“迁想妙得”，即通过想象把握对象的精神特质。这反映出东晋绘画（ ） A. 追求精神意蕴的审美取向 B. 宗教题材占据主导地位 C. 文人画的风格初步形成 D. 绘画理论超越创作实践 6. 下表为《旧唐书·食货志》记载的唐代宗大历四年（769年）税钱制度内容（部分）。该制度（ ） 分类 内容 百姓及王公以下 分为9等，从上上户4000文到下下户500文，依次递减。 官员 按品级对应户等（如：一品对应上上户）。 特殊类百姓 有邸、店、行、铺及炉冶者：户等加2等征税。 寄庄户和寄住户：户等加1等征税。 A. 解决了政府的财政危机 B. 阻断了商品经济的发展 C. 奠定了后续税法改革基础 D. 规定了赋役一概折银征收 7. 《唐律疏议》规定：“诸买奴婢、马、牛、驼、骡已过价，不立市券（即官颁契约），过三日笞三十，卖者减一等。立券之后，有旧病者三日内听悔，无病欺者市如法。”这一规定（ ） A. 明确了商人应有良好商业道德 B. 强化了中央对地方经济的控制 C. 体现了传统抑商政策得到贯彻 D. 反映了法律对契约精神的重视 8. 宋代，以农民为主的乡村居民越来越多地从农业中游离出来，开始兼职或专门从事手工业生产。很多农民趁农闲之时，涌入城市，为人佣力，贴补家用；农忙时，又返回家中。此现象反映出宋代（ ） A. 人身依附关系趋向松弛 B. 社会门第观念的淡化 C. 社会成员身份实现平等 D. 重农抑商政策的废弛 9. 明朝监察御史组织形式上隶属于都察院，但可不经都察院而独立行使监察职权。对于监察御史，要求刚正不阿，各项法律熟记于心，同时规定“凡御史犯罪，加三等，有赃从重论”。这表明，明朝的监察制度（ ） A. 依赖于监察官的品德 B. 提高了广大官吏的文化素质 C. 利于监察效能的提高 D. 发挥法律与教化的双重作用 10. 下表为清代江南地区族谱中记载的言论。这说明（ ） 族谱 言论 武进庄氏 读不成书，即当令习一业，以为养家之计，如医、卜、书、画、算、法之类；再下即手艺、力田自食，可不至为非作歹 江阴袁氏 士农工商，所业不同，生理则一 镇江吴氏 务本业，士农工商，各有当尽之分 A. 工商皆本成为时代共识 B. 经济发展冲击纲常伦理 C. 社会教化渗透务实精神 D. 基层治理依赖宗族主导 11. 咸同以降，厘金等新式财源渐次兴起，清廷为强化统治，对财政收支施以严密管控，而地方督抚对户部的管控举措多存戒备之心，常以敷衍塞责的态度消极应对，由此形成中央与地方“互戒”的特殊格局。这一现象深刻反映了晚清（ ） A. 皇权强化亟需平衡京省之需 B. 新式财源推动财政模式重构 C. 中央财政要求地方自拓财源 D. 近代变局加剧央地治理失衡 12. 光绪三十二年（1906年），清政府颁布《酌拟举贡生员出路章程》，为士子设举贡会考；光绪三十三年又颁布《游学毕业生廷试录用章程》，规定优等留学生授予进士、翰林、举人等称号。这些举措反映了清政府（ ） A. 试图通过新旧结合来稳定秩序 B. 认识到人才选拔需要中西结合 C. 进一步完善科举以选拔实用人才 D. 重视留学生录用以实现政治变革 13. 1913年5月，在袁世凯的授意下，共和党、统一党、民主党合并为进步党，以“出而组阁，抵制国民党”。二次革命后，袁世凯为当选正式大总统，又收买近百名国会议员，成立公民党，为大选拉票。据此可知，这一时期（ ） A. 资产阶级政党的局限性初显 B. 政党已沦为专制统治工具 C. 北洋军阀内部派系纷争加剧 D. 政党政治具有一定影响力 14. 陈独秀歌颂了中国历史上民族英雄的爱国主义“自动行为”，他主张批判地继承和发扬忠、孝、悌等传统道德。他认为“三纲五常”在封建制下为“奴隶之道德”；发扬的理由是，忠、孝、悌若出自人们主观的主动行为，很有社会价值，值得提倡。据此可知，陈独秀（ ） A. 特别地注重甄别传统文化的优劣 B. 对传统文化进行了理性否定 C. 主张社会改革须立足于传统文化 D. 呼吁社会大力弘扬传统伦理 15. 1931年12月中央苏区机关报《红色中华》开始创办，该报创刊早期图像部分占比较少，1933年之后图像所占比例逐渐提高，图像形式基本都是文配图的新闻漫画。这一变化（ ） A. 利于推动国民革命的胜利 B. 基于根据地遭到封锁的现实 C. 适应当时革命宣传的需要 D. 可以减少国民党的舆论打压 16. 据陕甘宁边区1945年的调查，米脂县印斗区三乡某村41户农民，中农3户有土地130垧；其他38户贫农都是租种地主的土地，自有土地只有40垧，1943年、1944年两年共买入土地180垧，增加土地4至5倍。这种变化体现了（ ） A. 大生产运动的效果 B. 根据地经济的韧性 C. 政府推进土地改革 D. 群众支持统一战线 17. 第一届全国人大召开前，山西省全国妇女代表申纪兰和全国劳动模范李顺达都被选为全国人大代表，申纪兰说，“1952年乡和县我都被选上了，省里没选上，没想到全国选时又把我选上了”。李顺达对她说：“光荣啊，群众当然要选你哩。毛主席也是在北京西单选区被选上的。”这体现出新中国（ ） A. 选举制度彰显人民主权 B. 基层民主建设的逐步完善 C. 女性政治地位显著提高 D. 人民民主政权基础扩大 18. 新中国成立初，《人民日报》开设“我们伟大的祖国”专栏（1951-1956），通过图文互文、版面布局、图像叙事、场景选择和镜头语言，描绘劳动者的“主人翁”地位和幸福生活，完成现代化叙事下“劳动者”形象的塑造与生成。这种对“劳动者”形象的塑造（ ） A. 体现了社会主义制度优越性 B. 增强了人民对国家的认同感 C. 彰显了社会主义改造的成就 D. 是对“双百方针”的有效落实 19. 从新中国成立到1977年底，我国参加的国际多边条约总共不过31个。而从1978年到2004年底，我国缔结或参加的国际多边条约已多达236个，涉及联合国及其所有专门机构、和平解决国际争端等一般国际法以及外交、人道主义法、海事等公约。这种变化反映出新时期我国（ ） A. 着力构建人类命运共同体 B. 不断发展与世界大国的关系 C. 深入参与全球多边治理 D. 强化了与同盟国之间的关系 20. 20世纪90年代以来，中国发生了以节地、节时、节水为目标的白色（塑料）革命，到2008年农用塑料使用量达到200.7万吨；从1982年到2012年，中国农业机械化程度提高了7倍之多，小麦、水稻和玉米机械化播种与收割率提高了55％。据此可知，农村生产力发展的关键因素是（ ） A. 农村产业结构的调整 B. 现代农业要素的投入 C. 城乡差别的逐步消除 D. 农村生产关系的变革 21. 屋大维执政时期，设置了由他亲自选定参与成员的元首顾问会议，这是一个由高级官吏和十五位元老组成的机构，专门讨论拟定提交给元老院的决议草案，平时为元首出谋划策，其参加的人员经常被更换。这一机构（ ） A. 强化了贵族寡头政治势力 B. 发挥了直接民主的作用 C. 体现了共和外衣下集权 D. 保障了元老院的决策权 22. 英国伯明翰在历史上被誉为“世界工厂的心脏”，19世纪中期，在伯明翰的一次集会中，工人代表约翰发表演讲：“我们每日在工厂劳作，双手磨出老茧，为城市创造财富，却连一张选票都没有，所谓的改革与我们何干？”这一现象反映了（ ） A. 英国君主立宪制度有名无实 B. 英国工人阶级经济地位依旧不平等 C 英国选举制度忽视财产因素 D. 议会改革后民主范围仍具有局限性 23. 从美国建立文官制度到20世纪，文官由“在各种具体情况实施法律、法规和规章”，逐渐演变为“运用法律和掌握政府事权真正力量”。在20世纪的美国历史上，“每位总统都遇到过这样一个问题，即如何防止职业文官阉割总统的政策”。上述现象（ ） A. 消除了政党分肥制度的弊端 B. 破坏了分权制衡的体制 C. 打破了文官“政治中立”传统 D. 源于文官制度设计特点 24. 近代西方某法系强调司法实践中，法官需严格恪守立法原意，依据预设的法律条文处理案件，不得脱离成文规范自主创设规则，其核心职责是将具体案件与法律条款精准对接，通过逻辑推论得出裁判结果。据此可知，该法系（ ） A. 法官可自主阐释立法原意 B. 以成文法典为核心载体 C. 判例成为法律主要渊源 D. 司法权限超越立法边界 25. 马克斯·韦伯在其著作中指出，新教伦理里存在着一种新的抑制，即以天职观为核心的禁欲主义伦理观，或者说这种抑制是对冲动消费的调和，通过持续的资本主义企业经营去追求利润，并且永不停歇地获取新的利润。由此可见（ ） A. 消费和追求利润充满矛盾 B. 禁欲主义不利于道德水平的提升 C. 新教伦理蕴含着理性色彩 D. 宗教改革带来资本主义高速发展 二、非选择题 26. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 约之之人各有官籍，互相规戒。邻里或有缓急，虽非同约而先闻知者，亦当救恤。 ——（北宋）吕大钧《吕氏乡约》 材料二 明正德十四年（1519），南赣巡抚王守仁颁布《南赣乡约》。作为平定动乱后的善后措施，《南赣乡约》涵盖彰善纠过、调解争讼、禁绝斗殴、杜绝通匪、连坐稽查等内容，道德教化与治安管控并行，通过“兴兵善念”的方式，重建基层社会秩序。 ——摘编自朱鸿林《〈南赣乡约〉的重新认识和深入研究的问题》 清朝乡约仪式图 左图出自清人李来章《圣谕图像衍义》（注：以图像的方式诠释圣谕），为清代乡约仪式宣讲场景。仪式中央竖立写有康熙帝“圣谕十六条”的龙牌，乡约负责人在两侧主持，乡民列队听讲。 材料三 1601年，朝鲜士大夫郑琢（1526—1605）辞官归乡，参考《吕氏乡约》，撰成《高坪洞契》（注：朝鲜的“洞”是与中国古代“村”类似的地方基层行政单位）。 （1）根据材料一、二，概括宋至明清时期乡约在内容与形式方面的主要变化。 （2）根据材料三，分析朝鲜士大夫郑琢立《高坪洞契》的用意；简述其与《吕氏乡约》的联系与区别。 （3）综合上述材料并结合所学，列举探究“乡约的变迁与传播”需要重点关注哪些视角，并加以阐释。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 图1马骥《翻身年画介绍之四参军保田》（创作于1947-1948年） ——摘自岳圆《<东北日报>解放战争时期新闻漫画的图像叙事研究》 材料二 材料三 由于新解放区广大农民群众文化程度普遍较低，歌谣、漫画等简单明了且生动活泼，成为宣传动员的极佳手段。历史经验表明，只有利用好图画、唱歌等受群众欢迎的、活泼的宣传方式，才能更好地动员群众。 ——摘编自张闻天《论我们的宣传鼓动工作》 （1）某美术馆拟举办以“解放区的土地改革”为主题的展览活动，以材料一中画作为展览内容，请结合所学知识为该画作写一段简介。 （2）综上并结合所学知识，说明宣传画的史料价值。 28. 阅读材料，完成下列要求。 为反映中国历史学研究前沿，构建权威、科学、公正的历史学评价体系，引领新时代中国史学繁荣发展，中国历史研究院历史研究杂志社自2020年开始评选年度中国历史学十大研究热点。如表分别是2022—2024年入选的中国历史学十大学术热点。 2022年 2023年 2024年 马克思主义中国化时代化的历史基础 全球史视域中的中国式现代化 习近平文化思想的历史底蕴 中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展 中华文明探源与文明史研究 中国历史学自主知识体系建构 铸牢中华民族共同体意识的历史逻辑 中共党史党建研究 中国马克思主义史学史 中国式现代化的历史探索和演进历程 构建中国自主的历史学知识体系 历史学视野中的古典学与古典文明 中国文明历史研究 建设中华民族现代文明的历史逻辑 文明起源与早期文明互鉴 中国古代国家治理与制度建设 中华民族交往交流交融史 历史上的边疆治理 中国共产党在根据地的早期执政实践 中华文明突出特性的历史学（考古学）阐释 清代历史文化研究 历史学“三大体系”建设 人工智能、大数据与历史研究 冷门“绝学”研究 世界各文明起源形成的理论、路径及特点 “两个结合”特别是“第二个结合”的历史学阐释 帝国与殖民主义再审视 人工智能、大数据与历史学融合发展 出土文献与中国古代地方治理研究 生成式人工智能、学科融合与史学创新 请从上表中任选一个学术热点，以专家视角结合所学知识阐述其入选学术热点的理由，也可结合所学知识预测一个可能成为2025年十大学术热点的内容进行阐述。（要求：选择热点明确，阐述理由充分，政治立场正确，史论结合，历史价值、时代价值相统一） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $