9.专题四 第2讲 诗歌情感理解-【中考导学案】2026年湖北武汉中考语文讲义本配套课件
2026-03-11
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教辅
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 诗歌鉴赏 |
| 使用场景 | 中考复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 湖北省 |
| 地区(市) | 武汉市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 600 KB |
| 发布时间 | 2026-03-11 |
| 更新时间 | 2026-03-11 |
| 作者 | 湖北世纪国华文化传播有限公司 |
| 品牌系列 | 中考导学案·中考复习讲练测 |
| 审核时间 | 2026-02-10 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56397127.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中语文中考复习课件系统覆盖古代诗歌情感理解核心考点,依据中考说明分析情感把握在诗歌阅读中的关键权重,通过“真题呈现-审题引导-选项辨析”归纳“理解内容-把握情感-比对判断”的解题步骤,聚焦选择题型中“情感误读”“意象曲解”等常考设错点。
课件亮点在于“真题精讲+迁移演练+知识链接”三维备考模式,如结合2025武汉中考真题《送友人游蜀》,示范“意象分析-情感定位-选项比对”技巧,培养学生的思维能力与文化自信。通过“易错点归纳”和“题材-意象-情感”知识体系,帮助学生高效突破考点,教师可直接用于专题复习,提升备考针对性。
内容正文:
专题四 古代诗歌阅读
第一部分 阅 读
(第2讲 诗歌情感理解)
《中考导学案》
2026武汉语文
1
目
录
2
3
1
2
3
考点精讲
迁移演练
知识链接
2
考点综述
考点精讲
01
3
(2025·武汉中考) 阅读下面的古诗,完成题目。
送友人游蜀
【唐】姚合
送君一壶酒,相别野庭边。马上过秋色,舟中到锦川。
峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。
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4
下列对本诗内容和情感的理解,不.正.确.的一项是( )(3分)
A.首联用“一壶酒”“野庭边”描绘送别友人的场景,流露出不舍之情。
B.颔联通过“马上”“舟中”的场景转换,描写了友人辗转入蜀的情景。
C.颈联中诗人对友人入蜀途中自然环境的想象,暗含着对友人的牵挂。
D.尾联中诗人希望友人勇敢追求自己的梦想,早日功成名就,风光归乡。
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5
这道题旨在考查理解诗歌情感的能力。题干要求选出四个选项中“理解不正确”的一项。
整体把握情感。在理解诗歌内容的基础上,整体把握诗歌表达的思想情感,可以从意象、意境、用典以及情感词等方面入手。
比对辨析判断。将选项表述与诗歌表达进行比对,仔细辨别选项表述的内容或情感与诗歌表达的是否一致。
此外,关注常见误区设置:无中生有、牵强附会、任意拔高等。
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6
1.理解诗歌内容,把握诗歌情感。
这是一首送别诗(题材)。从诗题“送友人游蜀”可知送别对象为“友人”。
首联“送”“别”点题,“一壶酒”是送别诗的经典意象,承载“以酒寄情”的传统;“野庭边”点明送别地点在郊野庭院,环境质朴却暗含“离别无华、真情可见”的氛围。通过具体送别场景的勾勒,传递出诗人对友人的不舍之情。
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颔联叙事,“马上”与“舟中”形成陆路与水路的空间转换,“过秋色”(即陆路沿途历经秋景)与“到锦川”(即水路最终抵达蜀地),形成时间与行程的递进,清晰勾勒出友人从出发到入蜀的辗转行程。
颈联以想象描绘了友人入蜀途中的凄清环境:“峡猿”“蜀鸟” “夜雨”“晨烟”,均是诗人对友人入蜀途中环境的想象,为虚写。“啼”“噪”写猿啼的凄清、鸟噪的纷乱,搭配“夜雨”“晨烟”的迷蒙,暗含诗人对友人旅途艰辛、环境凄清的担忧,传递出深切的牵挂之情。
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尾联劝勉友人:时光短暂,不要一味奔波而忽略时光易逝,暗含对友人珍惜岁月的期许。“促”意为“短促、匆匆”,“风光”代指“岁月、时光”,强调“美好时光转瞬即逝”。
这首诗以“送友人游蜀”为核心事件,通过场景描绘、想象铺陈与直接劝勉,展现诗人对友人的送别之谊——既有离别时的不舍,也有对友人旅途的牵挂,更有对友人时光易逝的提醒,情感真挚且层次丰富。
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9
【诗歌大意】 我在郊野的庭院边,送你一壶酒践行,就此与你分别。你将先骑着马,在秋景中赶路;之后再乘上小船,最终抵达蜀地的锦川。想象你途经三峡时,夜里会听见猿猴在雨中啼叫;清晨时分,又会看到蜀地的鸟儿在晨雾中聒噪。请不要轻易就不回头(惦念旧友与过往),美好的时光(或青春岁月)匆匆而过,没几年就会流逝啊。
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2.辨析选项内容,比对筛选答案。
选项A针对一、二句,从词语切入,从描写和情感角度设题,考查对诗句描绘场景和情感的理解。首联“送君”“相别”明确送别友人,“一壶酒”“野庭边”符合“以酒送别、郊野话别”的场景特征,流露出“不舍之情”,选项A与诗歌的表达一致。
选项B针对三、四句,从词语切入,从描写角度设题,考查对诗句描绘情景的理解。“马上”与“舟中”即陆路与水路的转换,准确呈现友人辗转入蜀的行程。选项B与诗歌的表达一致。
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选项C针对五、六句设题,考查对诗歌描写情景和情感的理解。颈联“峡猿”“夜雨”“蜀鸟”“晨烟”均为诗人想象之景,描绘出友人入蜀环境的凄清,体现对友人的担忧与牵挂。选项C与诗歌的表达一致。
选项D针对七、八句设题,考查对诗歌情感的理解。尾联“风光促几年”中的“风光”指“时光、岁月”,而非“功成名就的风光”;“莫便不回首”是提醒友人“珍惜时光、勿忘旧情”,并非“鼓励追求梦想、功成名就”,情感与词义解读均有误。选项D与诗歌的表达不一致,故选D。
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考点综述
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02
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(2025·武汉四调) 阅读下面的古诗,完成题目。
茶陵道中
【宋】萧立之
山深迷落日,一径窅①无涯。老屋茅生菌,饥年竹有花②。
西来无道路,南去亦尘沙。独立苍茫外,吾生何处家!
【注释】 ①窅(yǎo):深远。②竹有花:竹子六十年开一次花,花谢则竹枯。花结实,即竹米,荒年可充饥。
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下列对本诗内容和情感的理解,不.正.确.的一项是( )(3分)
A.首联中“迷落日”“窅无涯”描绘出一幅黯淡的图景,表现了诗人凄苦的心境。
B.颔联中“茅生菌”“竹有花”既描写屋舍破败之景,又暗含灾年民生维艰之意。
C.颈联中“无道路”“亦尘沙”是眼前实景,也反映了诗人进退失据的人生困境。
D.尾联中“独立苍茫”彰显了诗人超然物外的隐逸追求与遗世独立的精神境界。
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15
1.理解诗歌内容,把握诗歌情感。
这是一首_______________(题材),诗题“茶陵道中”直接点明行旅途中的背景,“茶陵”曾为抗元据点,“道中”指途中,诗人借途中所见之景抒发内心的情感与感慨。
首联写景,极目远眺,但见丛山交叠,遮天蔽日,羊肠曲折,绵亘无涯。因为“_________”,虽有余晖却难见“落日”;因为“一径”横斜,晚照中更见其窅冥深远。这是一幅远景图,描绘的景象十分____________。以“迷落日”暗喻南宋王朝覆灭,“窅无涯”的深径象征人生道路的迷茫与绝望,奠定全诗_________的基调。
解题引导
行旅抒怀诗
山深
惨淡/黯淡
凄凉
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16
颔联写近景,菌类喜潮湿阴暗,屋老而茅生菌,“茅屋生菌”可见居住环境之_________,由注释可知“竹花结实”即竹米,暗指_______ ___________________________,体现民生疾苦。
颈联虽道眼前景,实写心中事。面临亡国之秋,诗人悲叹连声,大有日暮途穷之意。“__________”“_________”表面写眼前道路受阻,实则借“西来”“南去”的典故(一出《穆天子传》,一出《抱朴子》)表明飞升西土不成、南下勤王已晚,隐喻南宋灭亡后诗人在乱世中进退失据、生死两难的困境。
破败
灾荒
之年百姓以竹米充饥的惨状
无道路
亦尘沙
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17
尾联化用杜甫“独立苍茫自咏诗”,但杜诗为个人漂泊之叹,此诗则升华为对家国沦丧的血泪追问。“___________”与“_________”形成强烈对照,诗人并非追求隐逸,而是通过“苍茫”的宏大背景反衬自身的渺小与无助,抒发对家国沦丧的沉痛与迷茫。
这首南宋遗民诗,创作于诗人归乡途中,写奔波于茶陵道中之所见、所闻、所思,将禾黍之悲、亡国之痛表现得淋漓尽致。
独立苍茫
何处家
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【诗歌大意】 深山中,落日的余晖被层层叠叠的山峦遮蔽,一条小路幽深漫长,望不到尽头。破旧的茅屋上已长满菌类,荒年里竹子开花结出竹米。向西走没有可行的道路,向南去也是尘沙弥漫。我独自站立在这苍茫天地间,这一生究竟要到何处去寻找我的家啊!
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2.辨析选项内容,比对筛选答案。
选项A针对一、二句,从词语切入,从描写和情感角度设题,考查对诗句绘景特点和情感的理解。“迷落日”“窅无涯”既写_________ ________的实景,又暗喻诗人对南宋灭亡的____________,所绘之景黯淡,诗人心境凄苦。选项A与诗歌的表达一致。
选项B针对三、四句,从词语切入,从描写角度设题,考查对诗句描绘景象特点的理解。“茅生菌”“竹有花”既具体描绘__________,又通过竹花结实可充饥的注释暗示______________。选项B与诗歌的表达一致。
深山遮蔽
落日
痛心与迷茫
屋舍破败
荒年民生艰难
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选项C针对五、六句设题,考查对诗歌描写情景和情感的理解。颈联虚实结合,“无道路”“亦尘沙”表面写眼前道路________,实则_________,借“西来”“南去”的典故隐喻南宋灭亡后诗人在乱世中进退失据、无处容身的困境。选项C与诗歌的表达一致。
选项D针对七、八句设题,考查对诗歌情感的理解。尾联“独立苍茫”并非“超然隐逸和遗世独立”,而是诗人在国破家亡后_________的写照,“何处家”则直接抒发无家可归、无处安身立命的悲怆与愁苦,这一情感与“超然物外的隐逸追求”截然不同。选项D与诗歌的表达不一致,故选D。
受阻
用典
孤独无依
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(2024·武汉三调) 阅读下面的古诗,完成题目。
送刘司直赴安西
【唐】王维
绝域阳关道,胡烟与塞尘。三春时有雁,万里少行人。
苜蓿随天马,蒲桃①逐汉臣。当令外国惧,不敢觅和亲。
【注释】 ①蒲桃:葡萄。蒲桃与前文的苜蓿、天马均为汉代使臣以武力打通中原通往西域的道路后,从西域传回中原的物种。
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下列对本诗内容和情感的理解,不.正.确.的一项是( )(3分)
A.标题和首联中的“胡烟”“塞尘”点明刘司直即将奔赴烽烟弥漫的边塞之地。
B.从颔联中的“时有雁”和“少行人”可看出途经之处环境恶劣、人迹罕至。
C.颈联中的“随”和“逐”表明苜蓿等西域物产传入中原是汉臣的历史功绩。
D.尾联中的“当令”和“不敢”是诗人对刘司直安边定国、功绩斐然的赞美。
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23
1.理解诗歌内容,把握诗歌情感。
这是一首___________(题材)。由诗题“送刘司直赴安西”可知送别对象为“刘司直”,其赴任地为“安西”,这是诗人送别友人远赴边塞之作。
首联中“阳关道”“胡烟”“塞尘”是典型的边塞诗歌中的意象,这一联__________,描写友人赴边的道路情况:路途遥远,烽烟弥漫,沙土飞扬,寂寞荒凉,环境恶劣。
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送别诗
写景
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24
颔联__________,“空中景”与“地上景”相互映衬,进一步表现路途的遥远、寂寞、荒凉。正值春季,却少见大雁飞过;前行万里,却少有行人往来。前两联总绘友人赴边将会面对的_________环境。
颈联以想象描绘了边塞之地的景物景象,是写景,也是说史,景中有情,史中有情。“苜蓿”“天马”“蒲桃”均为汉代使臣以武力打通中原通往西域的道路后,从西域传回中原的物种。这一联是对汉代使臣伟大功绩的赞颂,也是对友人的勉励,以史为鉴,勉励友人__________ _____________。
写景
恶劣
远赴安西
建功立业
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尾联点出诗歌主旨,诗人希望友人刘司直奔赴边塞后,能在边塞做出一番事业,弘扬国威,建功立业,让西北少数民族_____________。
这首诗从“写景”到“说史”,又从“说史”到“抒情”,表达了诗人对赴边友人的关切和勉励,勉励友人奔赴边塞建功立业、弘扬国威。同时,也寄寓了诗人自己效命疆场、安边定国的豪迈感情。
臣服于唐王朝
【诗歌大意】 通往西域遥远的阳关道上,举目唯见边塞的烟气和沙尘。整个春天只偶有大雁飞过,万里路上很少见到行人。苜蓿草将随着汗血马传入,葡萄种也带随着汉家使臣。这一去自应让外族害怕,使他们不敢再强求和亲。
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2.辨析选项内容,比对筛选答案。
选项A针对标题和一、二句,从词语切入,从描写角度设题,考查对诗句描绘画面和特点的理解。由标题中“安西”可知友人刘司直即将________________,首联中“阳关道”为赴边的道路,“胡烟”指边塞之地的战火烽烟,“塞尘”指边塞之地的道路沙尘飞扬,由此可见,刘司直即将奔赴烽烟弥漫的边塞之地。选项A与诗歌的表达一致。
选项B针对三、四句,从词语切入,从描写角度设题,考查对诗句描绘环境的特点的理解。在春天“时有雁”,偶尔才能看到大雁;“少行人”可见前行万里、路途漫漫却很少见到往来行人。可见友人赴边路途的______________________。选项B与诗歌的表达一致。
奔赴边塞之地
环境恶劣、人迹罕至
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选项C针对五、六句,从词语切入,考查对诗歌情感的理解。从注释可知,“苜蓿”“天马”“蒲桃”等西域产物之所以能传入中原,是因为汉代使臣以武力打通了中原通往西域的道路,可见这是诗人在__________汉代使臣的历史功绩。选项C与诗歌的表达一致。
选项D针对七、八句设题,从词语切入,考查对诗歌情感的理解。诗中的“当令外国惧,不敢觅和亲”表达了诗人对刘司直的_________ ________,希望他能够扬威异域,让外国畏惧,不再寻求和亲。这是诗人对刘司直的勉励和祝愿,而非对刘司直已经取得的功绩的赞美,选项混淆虚实。选项D与诗歌的表达不一致,故选D。
赞颂
期望和
鼓励
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考点综述
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03
29
一、古代诗歌常见题材及思想内容
诗歌按题材分类,可以分为边塞征战诗、山水田园诗、咏史怀古诗、咏物抒情诗、赠友送别诗、羁旅行役诗、即事感怀诗等类型。
1.边塞征战诗
边塞征战诗是以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗歌。
常见
标题 标题中有“行”“军”“征人”“塞”“戍”等与军旅有关的词。
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常见
意象 ①自然景物类:黄沙、秋月、大漠、孤城、雨雪、风沙等。
②地理区域类:塞外、雁门关、玉门关、黄河、阴山、楼兰、蓟北等。
③战事器具类:金鼓、旌旗、烽火、战马、号角等。
④乐曲乐器类:《梅花落》《折杨柳》《关山月》《阳关三叠》《渭城曲》、羌笛、琵琶等。
⑤人物类:戍卒、将帅、胡人、单于、征人等。
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常见
情感 ①保家卫国、建立功名的壮志豪情;
②奋勇杀敌、英勇无畏的英雄气概;
③对雄奇瑰丽、奇异独特的边塞风光的赞叹;
④征人思乡、闺妇盼归的两地情愁;
⑤凄苦哀怨的怨战情绪,凄厉沉痛的反战思考;
⑥对和平安宁的边疆生活、和睦友好的民族往来的向往。
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常用
技法 ①修辞方面:夸张、对比、互文、用典等。
②人物形象的塑造方面:侧面烘托、动作描写、肖像描写、心理描写、神态描写等。
③意境的营造方面:常用景物烘托、虚实结合等手法。
教材
篇目 《木兰诗》、王维《使至塞上》、李贺《雁门太守行》、范仲淹《渔家傲·秋思》、纳兰性德《浣溪沙(身向云山那畔行)》、辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《十五从军征》
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2.山水田园诗
山水诗,是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌;田园诗,是指歌咏田园生活的诗歌,大多以农村的景物和农民、牧人、渔夫等的劳动为题材。
常见
意象 空山、溪水、山石、松林、竹林、野老、樵夫、渔夫、柴门、桑麻、五柳、明月、渔歌、炊烟、菊花、鹭鸶、鸡犬、蓑衣等。
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常见
情感 ①寄情山水,赞美山河,热爱自然;
②借凄风苦雨表达对自由的向往及厌倦官场的超脱之情;
③憎恶黑暗,寄托恬淡静雅的隐逸之乐;
④以恬淡之心抒写山水清幽,表达闲适淡泊、悠然自得之情;
⑤表达对现实的不满和怀才不遇的苦闷。
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常用
技法 (1)修辞手法:比喻、拟人、夸张、对比等。
(2)写景的表现手法:①白描与工笔;②观察角度高、低、俯、仰的变化与远近高低的顺序;③光、影、色彩的渲染,视觉、听觉、嗅觉、触觉的运用;④虚实结合(眼前之景与想象之景);⑤动静结合(以动衬静、化动为静与化静为动)。
(3)常用的抒情方法:①借景抒情,融情入景;②以乐景衬哀情(反衬)。
教材
篇目 陶渊明《饮酒》(其五)、杜甫《望岳》、白居易《钱塘湖春行》、陆游《游山西村》、王绩《野望》
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3.咏史怀古诗
咏史怀古诗往往将史实与现实相结合,通过对历史人物的议论、历史事件的陈述、历史遗迹的描绘,借咏叹史实、登高望远、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、借古讽今等目的。
常见标题 标题一般是古迹名、古地名或含有“怀古”“咏怀”等字眼。
常见意象 ①前代的都城:咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京。
②发生过重大事件的地点:骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、淮水。
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常见
意象 ③历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙:乌衣巷、湘妃祠、乌江亭、李白坟。
④特定的历史朝代(时期):六朝、吴国、隋代、安史之乱、后蜀等。
⑤特殊景物:堤柳堆烟(易触发往事如烟的感慨,常被用来抒发兴亡之感)、明月、江水、归燕(永恒不变的事物,见证历史的沧桑)、青苔、断壁残垣、断碑、荒松、古墓、悲风。
⑥其他:吴钩、《后庭花》。
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常见
情感 (1)借古抒怀(古人的身世与际遇和自己有某种相似性,触发点在古人,落脚点却在自身)
①对比失落型:诗人着眼于个人境遇变化,借古人古事抒发自己的感慨。例如,古人能一展抱负,建功立业,得遂心愿,而自己却怀才不遇,壮志难酬。
②同病相怜型:自己和古人的境遇相同,同样满腹才华,却无处施展;同样有一腔报国之志,却无法实现。借对古人的不幸遭遇的同情,表现自己生不逢时、怀才不遇的苦闷,悲叹年华消逝,壮志难酬,抒发建功立业的渴望。
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常见
情感 (2)借古伤今:①昔盛今衰;②物是人非。
(3)借古讽今:借古人讽喻今日的统治者,劝谏统治者杜绝奢华、重视人才、励精图治等;揭露统治者的昏庸腐朽,同情下层人民的疾苦,担忧国家民族的前途命运。
(4)借古喻理:站在历史的角度,针对历史人物或事件,表达自己对历史事实独特的观点和看法,启迪世人。
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常用
技法 ①对比或衬托(今昔对比,事物之间的对比):昔日的繁盛景象与今日的凄凉景象形成对比,从而突出今日的萧条与凄凉。
②借景抒情、寓情于景;借古讽今;虚实结合。
③化用典故,借典故寄托自己的感伤或对国事的讽喻。
教材
篇目 杜牧《赤壁》《泊秦淮》、辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》、李商隐《贾生》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、陈子昂《登幽州台歌》、杜甫《春望》、苏轼《江城子·密州出猎》、韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》、刘长卿《长沙过贾谊宅》
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4.咏物抒情诗
咏物诗是一种以客观世界中的具体事物为描写对象的诗体,它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在对具体事物的描写中。
常见
标题 ①物象:如《小松》《早梅》;
②咏、题、赠、赞+物象:如《咏梅》《题菊花》;
③物象+吟:如《石灰吟》。
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常见
情感 (1)言志——表现诗人的志向操守。
①志向:寄寓诗人的理想抱负与豪情壮志,或实现个人理想,或报效国家。
②操守:不慕名利,不羡富贵,自甘寂寞,不愿媚俗,坚贞不屈,高洁脱俗,坚持个性,保持清白,不愿与世俗同流合污;厌恶官场,追求自由、隐逸、淡泊闲适的生活。
(2)抒愤——感慨自身,倾吐心中的不平之气。表达怀才不遇、壮志难酬与命途多舛的伤感,或抒发年华易逝与理想破灭的哀愁。
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常见
情感 (3)刺世——鞭挞社会的丑恶现象,谴责统治者或贪官污吏。或忧国忧民,或感时伤世,或愤世嫉俗,或针砭时弊,或冷嘲热讽。
(4)言理——通过具体的物象来阐明事理。
(5)寄趣——通过对物象情态的描摹来表达喜爱/厌恶之情。
常用
技法 ①托物言志、寄情于物、借物喻人;象征;
②修辞:比喻、拟人、夸张、借代;
③联想和想象等。
教材
篇目 曹操《观沧海》、陆游《卜算子·咏梅》
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5.赠友送别诗
送别诗一般叙写与友人离别饯行的场景,赠别友人。
常见标题 标题中通常有“赠、别、送”等字眼。
常见意象 柳、酒、月、水、歧路、夕阳、长亭等常出现在送别场景的景物。
常见情感 ①表达恋恋不舍、依依惜别的感情,对离人的牵挂,表达重逢的愿望;
②叙写真挚情意;
③伤感、悲愁、孤寂、惆怅、落寞;
④叮咛、称颂(羡慕)、劝慰、勉励;
⑤借送别言志。
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常用
技法 通过典型的场景(环境气氛)、声音、动作或想象来传达离情别意。
教材
篇目 岑参《白雪歌送武判官归京》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、王勃《送杜少府之任蜀州》
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6.羁旅行役诗
“羁旅”,长久寄居在他乡,或指在他乡漂泊奔波。“行役”,因服劳役、兵役或公务在外面奔波。诗人或漂泊异地,或谋求仕途,或被贬赴任,或游历山川,或探亲访友,或征戍服役,长期客居在外,滞留他乡。
常见标题 标题中通常有“旅、行”等字眼。
常见意象 驿道、鸿雁、杨柳、笛、月等。
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常见
情感 ①旅途的劳顿疲累,即风霜之苦;
②一个人行走的恐惧和孤独寂寞之感;
③傍晚寻找宿处的焦灼;
④对天气时节变化的敏感;
⑤作客他乡的孤独寂寞,对家乡亲人的思念;
⑥归家无期的痛苦;
⑦前途渺茫的忧虑。
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常用
技法 ①善于把眼中景与心中情结合起来,诗人思乡感情的触发点往往是所见所闻的一些事物。或说即景生情(触景生情),是眼中所见与心中所感的悠然神会。
②诗人不直接说自己思念家乡亲人,而从对方入笔抒写感情,迂回曲折,含蓄蕴藉。
教材
篇目 王湾《次北固山下》、杜甫《月夜忆舍弟》、马致远《天净沙·秋思》、李白《峨眉山月歌》《春夜洛城闻笛》、岑参《行军九日思长安故园》《逢入京使》、李益《夜上受降城闻笛》、李商隐《夜雨寄北》、《庭中有奇树》、温庭筠《商山早行》
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7.即事感怀诗
就某事发表议论,抒发感慨,传达出的感情或消极感伤或乐观积极。
常见意象 酒、风雨、阴晴、落花、流水、闲居、日暮、乱雨、冷月等。
常见情感 ①抒发落寞孤寂的情怀;
②表现乐观旷达的生活态度;
③表达人生多艰、命途多舛的悲叹;
④表现怀才不遇、壮志未酬的伤感;
⑤表达对年华易逝、物是人非、好景不长的感伤之情。
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常用
技法 ①借物抒情、借景抒情;
②悲欢对比、今昔对比;
③衬托、抑扬、讽刺等表现手法的运用。
教材
篇目 杜甫《江南逢李龟年》、杨万里《过松源晨炊漆公店》(其五)、赵师秀《约客》、曹操《龟虽寿》、李清照《渔家傲(天接云涛连晓雾)》、晏殊《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》、李白《行路难》(其一)、辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》、苏轼《定风波(莫听穿林打叶声)》、陈与义《临江仙·夜登小阁,忆洛中旧游》、秋瑾《满江红(小住京华)》
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二、古代诗歌中常见的意象
古代诗歌常常借助物象表达情感。诗人将自己的主观情感融入客观物象之中,便产生了意象(意,即“意念”;象,即“物象”),多个意象组合就形成意境。
意象 寄寓的情感
草 ①生生不息,象征顽强的生命力;
②用草木繁盛反衬荒凉、偏僻,抒发盛衰兴亡的感慨;
③报春信使,抒发爱春、惜春之情;
④用芳草喻离别的愁绪。
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意象 寄寓的情感
落花 花落春去,常表达年华易逝的感伤。
落木 营造秋风萧瑟的氛围,表达惆怅落寞的情感。
杨花(柳絮) 飘忽不定,常寄托离愁别绪,多用于游子思归、好友分别情境。
菊 隐士形象的化身,隐逸,高洁,脱俗。
梅 傲雪凌霜,坚强,高洁,在逆境中不屈不挠。
兰 高洁,不与世俗同流合污。
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意象 寄寓的情感
竹 因其“性直”“心空”“节贞”、苍翠挺拔,常被用以比拟君子的品德修养。
荷花 出淤泥而不染,纯洁、清高的象征。
柳 ①表达离别的伤感;
②柳树多种于檐前屋后,常作故乡的象征。
松柏 高大挺拔,岁寒后凋,象征正气凛然、坚贞不屈之士。
梧桐 遇秋先损,借以抒发悲秋之情,象征凄凉悲伤。
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意象 寄寓的情感
芭蕉 表达孤独忧愁、离情别绪。
桑榆 夕阳的余晖照在桑榆树梢上,借指日暮,后比喻人的晚年。
红豆 又称“相思子”,常用以象征爱情或相思。
桑梓 指代家乡,表达思乡之情。
孤蓬 蓬是一种植物,枯后根断,随风飞旋,常喻漂泊、孤寂的游子。
燕子 或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事,意义丰富。
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意象 寄寓的情感
鸿雁 亲友间传信的使者,多表达游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。
乌鸦 常与衰败、荒凉的事物联系在一起,表达凄凉悲苦之情,有时比喻小人或凡夫俗客。
子规 叫声凄切,表达离愁之情,凄凉哀伤的象征。
蝉 栖高饮露,象征高洁之士。
寒蝉 秋后蝉活不了多久,多为悲凉之意。
沙鸥 飘零孤单的象征。
鹧鸪 叫声悲惋凄切,喜雌雄对鸣,多衬托处境艰难或心情惆怅。
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意象 寄寓的情感
猿 叫声凄切,寄托凄凉悲伤、孤寂愁苦的感情。
班马(斑马) 离群之马,在送别诗中多用以抒发惜别之情。
鸿鹄 象征志向高远。
月 ①望月引发离愁别绪,寄托思乡怀人之情;
②月圆团圆,象征喜悦情感或美好祝愿;
③表现冷清、凄凉的意境,见证悲凉的历史。
浮云 漂泊不定,比喻漂泊在外的游子,有时也比喻一切阻碍历史前进的势力和小人。
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意象 寄寓的情感
冰雪 冰雪晶莹,比喻忠贞的心志、高尚的品格。
露 人生短促,生命易逝。
水 因水剪切不断,常以水喻愁。
流水 象征绵绵愁思。
江水 时光流逝,岁月短暂,愁苦绵长,指代历史的发展趋势等。
秋水 喻眼睛,形容盼望的迫切。
舟 ①象征漂泊孤零的感觉;②表现轻快喜悦之情。
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意象 寄寓的情感
长亭 为古诗中陆上送别的地方,多表达离情别绪。
灞桥(灞水、灞陵) 为长安交通要冲,也是离情别绪的象征。
关山 关塞山河,借指遥远的地方,多表现征人思乡怀人。
吴钩 报效祖国。
栏杆(阑干) 象征思念、寂寞、离愁。
西风(秋风) 烘托衰败之景,表达落寞、惆怅之情。
渔翁 表现超然物外、志趣高洁的情怀。
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意象 寄寓的情感
蛾眉 借指美女,象征高尚的德行。
婵娟 ①姿态美好,多用于形容女子;
②因常喻月为美女,也指“月亮”。
捣衣 以女子角度表现对远行之人的惦念,或表现漂泊在外的游子的思乡之情。
折柳 在我国古代,亲朋好友分离时,送行者总要“折柳”送别,表达惜别之意。
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三、古代诗歌中常见的典故
用典,即引用古籍中的故事,或化用词句,是古代诗歌中常用的表现手法,可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想情感。
常见典故 典故内涵
投笔 班超家境贫寒,靠为官府抄写文书生活。他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。
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常见典故 典故内涵
楼兰 汉武帝时,楼兰国王受匈奴指使,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。后来常用“楼兰”代指边境之敌,用“破楼兰”指建功立业。
折腰 《宋书·隐逸传》记载,陶渊明曾任彭泽县令,因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人。
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常见典故 典故内涵
化碧(碧血) 借指为正义事业所流的血。苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”“苌弘化碧”比喻刚直中正的人蒙冤而死或忠心不泯。
尺素 古乐府诗《饮马长城窟行》中有“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”句。后来常用“尺素”代称书信。
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常见典故 典故内涵
双鲤 古人寄信,将信装在刻着鲤鱼花纹的盒子里。古乐府诗《饮马长城窟行》中有“客从远方来,遗我双鲤鱼”句。后来以“双鲤”代指书信。
青鸟 传说汉武帝七月七日在承华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了。后来以“青鸟”代指传信的使者。唐代李商隐有《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”
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常见典故 典故内涵
东篱 语出东晋陶渊明《饮酒》(其五)“采菊东篱下,悠然见南山”。后来常用“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲适的情致。
三径 陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒,松菊犹存”的句子。后来常用“三径”指代隐士居住的地方。
劳歌 本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。后来常用“劳歌”代指送别歌。
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常见典故 典故内涵
风骚 原指《国风》和《离骚》。后泛指优秀的文学作品或指文采。
南浦 出自屈原《九歌》中“送美人兮南浦”,“南浦”指南面的水滨,古人常在南浦送别亲友。后来常用“南浦”指代送别地。
关山月 乐府曲调,多写征戍离别之情。
霓裳羽衣曲 相传是唐玄宗改编的乐舞曲,主要用来表现歌舞升平的景象。
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常见典故 典故内涵
鸡黍 子路随孔子出游时,遇见一位正在劳动的老人,就向他打听路怎么走,由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。”
封狼居胥 汉代霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山(筑土为坛以祭山神,纪念胜利)而还。后常用来形容建功立业。
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常见典故 典故内涵
燕然未勒 燕然,指今蒙古国的杭爱山。勒,指刻石记功。公元89年,东汉窦宪追击匈奴,出塞三千余里,至燕然山刻石记功而归。“燕然未勒”是说没有建立破敌的大功。
后庭花 《玉树后庭花》,相传是南朝陈后主所作。陈后主昏庸无能,沉迷玩乐,陈灭亡时,此诗正在宫中盛行。后以“后庭花”代指亡国之音。
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商女 出自杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此作为统治者不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
黍离 出自《诗经·王风》。旧说周平王东迁以后,东周大夫经过西周古都,看到旧时宗庙遗址上长满禾黍,由此悲叹宫室宗庙的破败。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
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比翼鸟 传说中比翼鸟只有一只眼,一只翅膀,所以两只鸟一定要在一起。唐代白居易《长恨歌》中有“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”句。“比翼鸟”常比喻夫妻。
画眉 西汉张敞夫妻恩爱,张敞曾为其妻画眉。后以此形容夫妻恩爱。
梦蝶 也称“化蝶”。庄子有一次做梦,梦见自己变成了蝴蝶。后以此比喻做梦、梦幻。
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汗青 古时的字写在竹简上,须先用火烤青竹,使其干燥,叫“杀青”;因烘烤时青竹出水如汗,故又叫“汗青”。后以“汗青”代指书稿、史书。宋代文天祥《过零丁洋》:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”
射天狼 天狼,星名,古代用以代表贪婪掠夺。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋代苏轼《江城子·密州出猎》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”
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东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山。后泛指隐居。
采薇 商朝末年,周武王伐纣,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。商亡之后,二人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此比喻隐居避世。
杜康 《说文解字·巾部》有“古者少康初作箕、帚、秫酒。少康,杜康也”。即杜康发明制作了箕帚和高粱酒,后即以杜康作为酒的代称。曹操《短歌行》中有“何以解忧?唯有杜康”句。
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梨园 原是唐代都城长安的一个地名,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。因此,后常以“梨
园”代称戏曲班社,将戏曲艺人称为“梨园子弟”。
烂柯 相传晋人王质上山砍柴,看见两位童子在下棋,于是停下观看,一局终了,斧柄已经完全腐烂了。他回到家,才发现已过了上百年,与他同时代的人都去世了。后以“烂柯”比喻岁月流逝、人事变迁。
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哀鸿 《诗经·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆倾诉悲苦,如鸿雁哀鸣之声不绝。后以“鸿雁在野”“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。
高山流水 相传春秋时期的俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。当伯牙弹到表现高山、流水的曲调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后,伯牙叹无知音,不再弹琴。后常借指知音难求或乐曲高雅。
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常见典故 典故内涵
丘壑 既指丘陵川壑,也是典故,含隐逸山林之意。
武陵人 出自陶渊明《桃花源记》,武陵渔人只在桃花源游玩了几天就匆匆离开了。
南冠 指囚犯。楚人锺仪被囚于晋,仍然戴南冠(楚国的冠),弹奏南国音乐,范文子称赞这是君子之行。后来指代怀有节操的囚徒。
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咏絮才 东晋谢道韫聪明有才辩,其叔父谢安要求比拟白雪,谢朗谓空中撒盐,而她答以“柳絮因风起”,深得谢安赏识。后来“咏絮”即指咏雪,“咏絮才”指有非凡的才华。
怀橘 典出《三国志》:“绩年六岁,于九江见袁术。术出橘,绩怀三枚,去,拜辞堕地。术谓曰:‘陆郎作宾客而怀橘乎?’绩跪答曰:‘欲归遗母。’术大奇之。”后指孝顺双亲。
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白衣苍狗 出自杜甫《可叹》:“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。”人事变化,犹如浮云,一会儿像白衣,一会儿像灰狗。比喻世事变幻无常。
柳营 汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳,以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。周亚夫的细柳军营纪律严明、军容整齐,连文帝及其随从都得经周亚夫许可,方可入营。文帝极为赞赏周亚夫的治军有方。后以“柳营”代称纪律严明的军营。
击楫 指立志报效国家,收复失地。
昆山玉 比喻杰出的人才。
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