精品解析：辽宁省大连市金州高级中学2025-2026学年高二上学期1月期末考试语文试题

2025-2026学年度第一学期期末考试高二语文试题 （考试时间：150分钟 满分150分） 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “谷子”音译自英文单词“Goods”，本义为以物质形式存在的各类商品，这里指以动画、漫画、游戏为主要形态的二次元IP周边产品，如徽章、手办、钥匙扣、卡牌、毛绒玩偶等。“谷子”一般以二次元人物形象为核心，如近年来备受关注的“日向翔阳”等。在青年消费者眼中，这些虚拟角色是具有灵动生命力的真实个体，在从虚拟偶像身上寻求情感寄托和精神指引时，他们逐渐模糊了事实与虚构之间的界限。因为这种情感和情绪联结机制，近年来，各种形式的“谷子”受到热捧，掀起了一场青年“吃谷”热潮。 青少年热衷于购买“谷子”很大程度上就是通过这个物建立起和角色的关联。徽章、立牌、挂件等“谷子”从其产生起就不是可供日常使用的物。也就是说，在青年消费主义的话语下，物的实用性和功能性已经被消解。主导“谷子”消费的是隐藏在物品背后的符号角色，构成这些角色的外在（如形象、服饰）和内涵（如性格、个性）属性及角色所嵌入的叙事背景形成一个完整的符号系统，青年通过系统表征背后的意义，完成自我的情感投射。 此外，对“谷子”有选择地占有消费也是一种情绪满足策略。比如在“吃谷”时，不少人通过一次性购入多个同样的“谷子”，即“吃复数”来表达自己对二次元人物的喜爱。所以，“为情绪买单”对年轻人来说已然成为日常。与此同时，青年们也难以投入大量时间维系深层的人际交往，他们更愿意建立一种保留个人空间边界的实用性社交关系。于是，对“陪伴物”的占有构建了一个抵抗传统黏稠化人际社交的悦己框架，在这个框架内，“吃复数”“摆阵”（将“谷子”按特定想法摆放）等成为提供情绪价值的具象形式。 在商业资本、网络媒介和青年亚文化的合力下，“谷子经济”已成为一种新的青年消费景观。从20世纪80年代末的二次元消费萌芽，到群体性链接、出圈和整合，“谷子经济”的发展不仅反映了年轻一代的消费行为和情感需求。还深刻地影响了他们的生活方式。社交模式和身份认同。 “谷子经济”的演进脉络折射出青年亚文化消费的新特征，其核心在于消费逻辑的根本性转变。作为“丰盛的一代”，当代青年所经历的物质丰裕与缺乏深度连接的人际关系形成巨大的落差，这使他们急切需要归属感、尊重和自我实现等。因此“感到快乐”“表达爱意”成为他们消费的主要目的，“物”带来的情绪价值和情感满足远比实用功能更加重要。对情绪价值的无止境追求往往成为亚文化商业化“收编”的重要方式。“谷子”消费从核心二次元圈层扩展到泛二次元甚至大众市场，正是商业化“收编”的结果。由“快乐原则”所主导的情绪价值伴随着商业“收编”不断牵制着消费者，商业资本和网媒技术不断挖掘和刺激青年们的消费欲望，最终走向一种亚文化消费主义。 “谷子经济”所隐喻的“青年新消费主义”具有双重属性：一方面，作为一种社会事实，它象征着青年消费者在消费内容和消费观念等方面的深刻变革，意味着青年群体与他人、商品、货币之间现代性关系的确立。青年们在“谷子经济”中的行为观念说明了亚文化消费生态的变化——他们不仅对商品化了的二次元文化内容本身进行消费，同时也对“物”的价值和消费方式进行了重塑。另一方面，“青年新消费主义”感召力的背后是青年群体普遍的情感焦虑与意义贫困。因此，深入探究青年习惯性自我取悦态度的形成非常关键。只有在充分理解其内在动因的基础上，不断优化商品的文化内涵，构建良性互动的消费生态，才能有效引导青年群体形成健康、理性的消费观念与生活方式，进而在真实的日常中完成意义的主动建构与价值升华。 （摘编自乐晶、王兆铭《青年新消费主义：“谷子经济”的发展脉络与文化肌理》） 材料二： ①尽管“谷子现象”在一定程度上带动了文化消费，促进了多元文化交流，但随之而来的市场乱象频发、不理性消费行为增多以及青年精神生活异化等负面效应也不容忽视。因此，必须及时采取相应策略，引导青年理性“吃谷”。 甲： ②消费主义以追求感官享受和经济利益最大化为根本目标，致使部分青年形成错误的消费观，进而引发个人精神世界的迷惘。引导他们树立科学的消费观念，养成良好的消费行为，需从三方面入手。一是确立正确价值导向。以社会主义核心价值观为引领、马克思主义消费观为理论武器，助青年摆脱消费主义误导，回归基于实际需求与经济能力的理性消费。二是辨析理性消费动力。青年要认清消费不是生活终极目的，“吃谷”应源于对文化及作品价值观、情感的认同，而非盲目追潮或满足虚荣。三是健全健康消费心理。引导青年理性看待“吃谷”动机，明确其只是满足精神需求的方式之一，鼓励将精力分配到学业、职业、社交等领域，实现全面发展。 推动圈层破壁：培育积极向上的消费文化 ③青年“吃谷”深受圈层文化影响，引导其合理“吃谷”需构建积极健康的圈层文化，可从三方面入手。一是尊重文化差异。接纳不同圈层的消费文化与审美，鼓励青年保持个性的同时打破壁垒，避免局限于单一圈子形成狭隘观念。二是推动文化融合。促进“吃谷”相关的二次元文化与主流文化对话融合，打破圈层壁垒，使其发挥更大的积极作用。三是挖掘文化深度。引导创作者深耕优质IP，以热血、梦想等为内核塑造角色与叙事，借主流文化破壁吸引青年关注“谷子”背后的文化魅力，推动其出圈。 乙： ④当前部分商家为了迎合低级审美趣味而不惜僭越法律与道德的底线，这损害了消费者合法权益，扭曲了消费市场的竞争机制，破坏了消费文化的健康发展，因此亟须法律与伦理构建双向治理体系。一是完善法律监管体系。政府要制定明确的法律条款和处罚措施，明确商家在文化产品和服务中的责任和义务，加大对违法违规行为的惩处力度。同时，要加强对文化产业市场的监管力度，建立健全市场准入和退出机制，规范市场秩序，维护公平竞争的市场环境。二是强化伦理治理机制。商家应自觉遵守社会公德和商业伦理，坚守商业道德底线，致力于提供高质量的产品和服务。行业组织需发挥自律作用，制定并执行严格的行业规范。通过伦理治理，营造积极健康的文化消费氛围，重构价值认同。例如举办“谷子”改造大赛，鼓励青年通过手工艺赋予旧谷子新意义，将文化参与从“购买”转向“创作”，促进青年“吃谷”现象的良性发展。 （摘编自章梦娴、郭超《消费主义视域下青年“吃谷”现象透析及引导》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “谷子”是二次元虚拟人物周边产品，虽无实用性和功能性，却成为青年消费者和虚拟人物的情感和情绪的联结。 B. 物质丰裕的当下，许多青年优先追求情绪价值和情感满足，这种消费逻辑催生了“谷子消费”和“谷子经济”。 C. 引导青年合理“吃谷”，需以构建积极健康的圈层文化为依托，从尊重文化差异、推动文化融合、挖掘文化深度三方面采取举措。 D. 商家举办“谷子”改造大赛，是法律与伦理双向治理的典型实践，能有效推动青年从文化产品的“购买者”转变为“创作者” 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 青年以“吃复数”“摆阵”等方式对待“谷子”，既体现了对虚拟角色的喜爱，也是应对社交困境、获取情绪满足的策略。 B. “谷子”消费从核心二次元圈层走向大众市场，核心原因是商业化“收编”、情绪价值驱动、资本与网媒技术的助推。 C. 材料二中作者认为要消除“谷子现象”的负面效应，最重要的是让青年明确“吃谷”应基于经济能力和对文化的认同，而非虚荣或盲从。 D. 推动二次元文化与主流文化融合，挖掘IP的文化深度，有助于打破圈层壁垒，让“谷子”发挥更大的文化价值而非仅具消费属性。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一“青年新消费主义具有双重属性”观点的一项是（ ） A. 某高校学生为集齐某动画角色的全套卡牌，省吃俭用数月，最终在社交平台“晒谷”获得追捧，产生极大的归属感。 B. 国产游戏《原神》推出“谷子”融入传统服饰元素，既成为青年追捧的潮品，也让部分消费者萌生了对传统美学的兴趣。 C. 调查显示，超六成青年表示购买“谷子”是为了“让自己开心”，但同时也有近半数人承认曾因冲动消费而感到后悔。 D. 随着“谷子经济”升温，相关生产标准缺失，部分商家推出的劣质产品引发投诉，扰乱了正常的市场竞争秩序。 4. 请仿照第③段的小标题形式，给第②和第④段各拟一个小标题，填写在甲、乙两处，每个小标题不超过20个字。 5. 学校拟开展“理性吃谷，健康成长”主题教育活动，请结合材料二的内容，设计两个具体活动，并说明设计理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 飞过蓝天 韩少功 它是一只鸽子，但有人的名字，叫安安。它要找到他。它飞进木屋，桌上只有臭烘烘的烟头。它飞到床下，只有破鞋烂袜。它飞到门外大树上，睁大眼睛，也无法发现天边那张圆乎乎的黑脸…… 他是一个人，但有鸟的名字，外号叫麻雀。在公社里整整一天，为了招工的事，他赔笑脸、递烟、喝酒，装出谦谦和和，又迫不及待地吹牛自夸。可结果，仍是对方的哈哈大笑与摇头。 现在，他靠在墙上，卷着旱烟，无耻的目光落在鸽子身上。安安从未见过这种目光，感到紧张。 第二天，主人把安安塞进一个硬纸盒，提着纸盒出门了。一开始，安安以为不过是又一次旅行。但过了很久，它不再听到主人的声音。窗外是陌生的面孔和话语。它在剧烈晃荡的黑暗中紧张万分。不知过了多久，眼前突然明亮，新鲜空气扑面而来。它本能地一缩，一弹，箭一般射了出去。 “哎呀！我的鸽子哟……”一个中年人的粗嗓门和小孩的哭泣声留在了身后。 这里离家乡太远了。它越飞越高，想找到一丝家乡的痕迹，但一无所获。突然，一股不祥的预感袭来。抬头一看，一只兀鹰正穿透云层，阴风般逼近…… 他一早醒来，觉得少了点什么。是鸽子的叫声。他看着屋梁上空的鸽笼，心里难受。这次鸽子外交同样失败。伙伴们都走了，当兵、招工、升学，或者藏着匕首下山。这个一度热闹的知青户，只剩下一只鸽子——就像他的影子。现在，他连影子都没有了。 安安感谢那只灰鸽。当时它被老鹰紧紧咬住，千钧一发之际，是灰鸽引领它钻进了大石磨下的窄缝。安安向灰鸽拍拍翅膀，发出亲切的咕咕声。 灰鸽走了，又带来一大群鸽子。这是个热闹的群体。咕咕咕——安安听出了欢迎和安慰。它结束了孤单，重新进入火热的集体。它吃饱了，喝足了，但还在东张西望。这里的一切使它没法忘记“那个地方”“那个人”。那里有青山中的湖面，有山沟里的小木屋。它怎么能停留在这里？当然，这里有食物，有朋友，但似乎还少了点什么。 菜鸽们终于扫兴地飞走了。它回头，看见那只灰鸽——哦，它没有走。 它们飞向南方。它们飞过了无数高山和大江，还有那镜子般的湖泊，玉带般的渠道，多么眼熟。安安甚至隐约嗅到了故乡特有的气味。感谢灰鸽一路相伴。它们飞啊飞，寻找啊寻找。对于安安来说，寻找成了性格和习惯，成了生命的寄托和生活的目的。 应该休息一下了。爱唱的灰鸽今天沉默着。沉静的安安反而成了饶舌妇，咕嘟咕嘟吐出焦急、惊疑、央求和鼓励……可惜它的声音既细弱又嘶哑。灰鸽犹疑着，躲闪着，终于长啸一声飞向天空，嘴指的方向不是南方，而是北方。 这一天早晨，灰鸽醒来，身边空空荡荡。它感到莫名的恐慌和孤独。它大叫一声，冲入高空，纵目四望，不辨方向地乱窜。终于，当太阳高升时，它发现脚下一片白光中有一只鸽子。那就是安安吧？它猛扑下去，没注意到水的声音。扑通——它惊恐地挣扎，水淋淋的羽翼难以伸展，拍打起来，又落下……直到一只大鱼咬住了它的爪子，直到更多的鱼扑了上来。水纹一圈圈平息了。 晨光从大树的枝缝里洒落。蘑菇笑眯眯抬起头的地方，蜜蜂和蝴蝶又开始了工作…… 麻雀狠狠地抽着烟。他现在已经习惯了这里的空气。他学会了打扑克钻桌子，学会了骂人、打架，学会了用酒来引来社员的鸡，然后抓住塞进书包……有时候，他也犹豫，觉得日子不能这样暗混，应该去找那些能活出点知识来的伙伴。但他觉得怯，觉得自己是一只疲乏不堪的麻雀，翅膀已经折断。 “你太懒了！”外号叫“瓦西里”的黑大个敲敲锅瓢，“今天罚你和猪头去捕风，有摆尾子也要得。”他是指打鸟或者抓鱼。 “凭什么要我去？”有人站起来，“我搞来了葱！” 麻雀没争辩。 “那……划拳吧！”麻雀和瓦西里一出手都输了，只好提起气枪出发。 有鸟叫的声音传来。黑大个潜身树下，悄悄前进。枪响了，没打中。奇怪的是，那鸟没飞走，反而飞近，落在一个枝头上。它个头较大，全身灰黑。 咕咕咕——声音急切，有点耳熟，又陌生。 “真没用！”麻雀低声骂了句，夺过枪，举起来瞄准。这一枪可要打中呵。射手暗暗假定：如果打中了，那一定是爸爸快平反了。如果还要第二枪，那一定就是只平反不复职…… 嘣——爸爸不会被平反。慢点，它还没走，再来。嘣——它闪了一下，摇摇晃晃，没出三步就栽了下去。打中啦！两人跑过草坡，看到了苞谷地里的尸体。 这原来是一只鸽子。它软软地躺在草丛中，半闭着眼皮，胸脯流着血。它太瘦了，像一包壳，太脏了，全身泥灰。射手上前捡起鸽子，摸摸鸟嘴边黑色的血污，身上的泥垢，大腿上化脓的伤口，还有胸前稀疏欲脱的羽毛。突然，他眨眨眼，惊得脸色突变： 它腿上有一条破烂褪色的红绸带，还系着一个眼熟的鸽哨……他慌慌地梳理羽毛，泥灰剥落，羽毛展现出洁白。 安安！他大叫了一声。确实是它。但它的目光已经呆滞，凝望着射手，嘴喙轻轻颤动，不过已经说不出来了。他捧着逐渐冷却的鸽子，带血的手指在哆嗦。 大家感叹着安安的故事，但鸽汤还是要喝的。只有那个射手还在沉默。不可想象，蓝天这么大，路途这么远，它从未经历过这么远的放飞，居然成功了。当他酒酣昏睡时，它却在风雨中搏击，喷吐着满嘴的血腥气味向他一步步接近……他捂住了眼睛。 晚风吹来，山峡里一片蛙鸣。一头没牵进栏的牛在村头树下甩着尾巴，喷着粗气。天地间有这么多的生物，生来，又死去，死后化作泥和水，变成煤和石头，草木和鲜花。有一个人在这个夜晚相信：安安死后一定变成了那种淡蓝色的小花，有金色的花心。它在黎明时开放，像蓝宝石一样闪烁光芒。它在说：“我回来了。” 这个人望着蓝天。 （有删改） 6. 下列关于小说内容的理解，正确的一项是（ ） A. 麻雀从决定将安安塞进硬纸盒带去“外交”，到后来不小心放飞安安，全程充满不舍。 B. 菜鸽们满足于吃饱喝足的集体生活，安安却无法忘记故乡和主人，二者形成鲜明对比。 C. 灰鸽多次拯救安安生命，但最终两者分道扬镳，这直接导致了灰鸽惨死的悲剧结局。 D. 麻雀发现被射杀的是安安后，在大家分享鸽汤时陷入沉默，体现他对周围伙伴的失望。 7. 下列对小说内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说作者韩少功是一位有知青生活体验的作家，他刻画的知青“麻雀”真切地表现了那个时代留给人们心灵的创伤。 B. 文中多次描写自然环境，如青山中的湖面、玉带般的渠道、山峡里的蛙鸣，既烘托了氛围，也成为寄托情感的载体。 C. 送走心爱的鸽子，麻雀依然没有实现自己的愿望，于是他变得消极怠工、浑浑噩噩，安安早已被他忘记。 D. 小说以全知视角为主，辅以有限视角，既全面呈现故事，又聚焦个体情感，表现了安安焦急、恐惧、迷茫等心理状态。 8. 小说结尾画横线句意蕴丰富，请结合文本加以分析。 9. “双向结构”是指小说在情节与人物等层面分别构建精妙相互映照关系，从而形成完整、立体且富有深度的叙事技巧，请结合文本，分别从情节结构与人物塑造的角度简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 亮曰：“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，一夫掉臂，天下土崩。高祖因之，以成帝业。刘璋暗弱，自是已来，有累世之恩，支柱羁縻，示相承奉，德政不修，威刑不肃。宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由此也。” （节选自袁宏《后汉纪》） 材料二： 盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由已，从谏如顺流，趣时如响赴；当食吐哺，纳子房之策；披足挥洗，揖郦生之说；寤戍卒之言，断怀土之情；高四皓之名，割肌肤之爱；举韩信于行陈，收陈平于亡命，英雄陈力，群策毕举：此高祖之大略，所以成帝业也。 （节选自班固《汉书·叙传上》） 材料三： 或问曰：“士或明哲穷理，或志行纯笃，二者不可兼，圣人将何取？”对曰：“其明哲乎！夫明哲之为用也，乃能殷民阜利，使万物无不尽其极者也。圣人之可及，非徒空行也，智也。《易》离象称：“大人以继明照于四方。”且大人圣人也其余象皆称君子盖君子通于贤者也。 聪明惟圣人能尽之，大才通人有而不能尽也。《书》美唐尧欲明为先。欢兜之举共工，四岳之荐鲧，尧知其行，众尚未知信也。若非尧，则裔土多凶族，兆民长愁苦矣。明哲之功也如是，子将何从？” 或曰：“俱谓贤者耳，何乃以圣人论之？”对曰：“贤者亦然。人之行莫大于孝，莫显于清。曾参之孝，有虞不能易；原宪之清，伯夷不能间。然不得与游、夏列在四行之科，以其才不如也。仲尼问子贡曰：汝与回也孰愈？对曰：赐也，何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一以知二。子贡之行不若颜渊远矣，然不服其行，服其闻一知十。由此观之，盛才所以服人也。仲尼亦奇颜渊之有盛才也，故曰，回也非助我者也，于吾言无所不说。颜渊达于圣人之情，故无穷难之辞，是以能独获亹①亹之誉，为七十子之冠。曾参虽质孝，原宪虽体清，仲尼未甚叹也。” （节选自徐干《徐干中论·卷上》） 【注】①亹：wěi，美妙。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且大A人B圣人也C其余象D皆称E君子F盖君子G通于H贤者也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，趁，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意思不同。 B. 所以，……的原因，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 C. 奇，以……为奇，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”用法不同。 D. 虽，虽然，与《赤壁赋》中“虽一毫而莫取”的“虽”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮通过对比得出：秦因“无道”“政苛民怨”而亡；刘璋仅靠累世恩宠维系，不重德政与威刑，终致困境。 B. 材料二在论述高祖成就帝王大业的原因时，列举了相貌、神武、宽仁等几个方面。“帝尧之苗裔”，说明他出身高贵。 C. 徐干在论述中借唐尧之事指出，即使面对共工、鲧等这些被推荐的人，若缺乏明哲、辨识能力，亦可能使百姓陷于愁苦。 D. 徐干肯定“才”的重要，认为“出众的才能”是让人信服的原因：曾参之孝、原宪之清虽甚，但因“才不如”，未能列入“四行之科”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢。 （2）子贡之行不若颜渊远矣，然不服其行，服其闻一知十。 14. 请结合材料一和材料二，分析汉高祖的行事是否体现了材料三所说的“明哲”，并简要阐述理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 江亭晚望 赵嘏 碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有余。 秋馆池亭荷叶歇，野人篱落豆花初。 无愁自得仙翁术，多病能忘太史书①。 闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼②。 [注]①太史书：指西汉司马迁发愤著《史记》之事，后常指不朽的著述或建功立业的抱负。②“片帆”句：化用西晋张翰见秋风起而思故乡莼羹、鲈鱼脍，遂辞官归乡的典故。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联选取了“凉冷”“碧天”“疏雁”“江云”等一系列意象，勾勒出一幅明丽壮阔的秋江暮色图，奠定了全诗感情基调。 B. 颔联“荷叶歇”与“豆花初”形成对比，表现出一种乡野生活的趣味，但二者暗含季节的流转与生命的更迭。 C. 颈联中诗人表面上写自己得到了仙术，可以无忧无虑、逍遥自适，但“无愁”不过是故作旷达的激愤之词。 D. 尾联化用“莼鲈之思”的典故，以“闻说故园香稻熟”的委婉之语和“片帆归去”的想象之景，含蓄地抒发了诗人的思乡之情。 16. 本诗首联“闲望”之“闲”意蕴丰富，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在《将进酒》中，以奔放的笔触表达了对自己才华的坚定信念，并视金钱为可再得之物的千古名句是：“______，______。” （2）《〈论语〉十二章》中 孔子认为君子对待物质与学问应有鲜明的态度：在物质生活上应做到“______，______”，而在追求真理时要有“朝闻道，夕死可矣”的信念。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是“______，______”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 手提布袋，通常指的是有两根提手的简易布袋子，过去与塑料袋的功能大同小异，主要满足人们装载物品的需求，像超市购物、装衣服等，很少与美观、时尚挂勾。如今，以影视IP、城市地标、文物形象等为设计元素的手提布袋深受年轻人追碰，体现着艺术时尚且富有个性的手提布袋渐成潮流。 ①有专家分析显示，②当代年轻人已经不再盲目追求品牌和奢侈品，③不再为了牌子和面子随意买买买。④他们更加关注自己的真实需求，⑤注重产品品质、性价比和消费体验，⑥倡导并认可环保与可持续的消费理念。这种与过去盲目追求名牌和昂贵消费品绝然不同的消费理念与价值观，被称为“反向消费”。人们秉持“该省省，该花花”的消费心理，开始追求简约、共享的消费生活，消费者的非物质性消费意愿得以提升。 “不是名牌包买不起，而是手提布袋更有性价比。”对年轻人而言，手提布袋具有独特的价值：实用——容量大，能轻松容纳日常所需的物品；便捷——可手提可肩背；环保——可以减少一次性塑料袋的使用，为环保出一份力；疗愈——纤维艺术特有的疗愈作用能抚慰人心。再加上越来越时尚美观、张显文化属性的设计，手提布袋的流行或许将进一步引领时尚。 18. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请简要分析材料结尾段画波浪线句“不是名牌包买不起，而是手提布袋更有性价比”的语言表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①数字时代，海量资源唾手可得，但“读不进、看不下、沉不住”成了不少人的常态：想读书心系手机，想创作依赖AI，看电影习惯倍速……我们该如何守护专注力？ ②找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁，静待花开。追求高效本身并无不妥，一些实用性技巧也确实可以快速掌握。但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。比如，3分钟可以“看完”一部电影，但无法欣赏镜头中的语言艺术；5分钟也可以“速读”一部名著，却难以体会文字背后的意蕴。只有当我们不再执着于追问“这有什么用”，不再把每一项投入都视作需即时兑现的投资，才能沉浸于过程本身，从容涵泳。 ③如果说碎片化的消遣是快餐，那么（A），则更像一碗粗粮，初尝或许有些粗粝，但（B），更有益于健康。用耐心取代浮躁，让坚持成为日常，当专注成为习惯，心无旁骛的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经意间到来。 21. 选出下面例句中与第②段中加点词“沉浸”的“浸”意思最接近的一项（ ） A. 别时茫茫江浸月 B. 整个村庄都浸透着宁静祥和的气氛 C. 春雨浸润着干涸的大地 D. 空气中浸着桂花淡淡的清香 22. 为了更直观地理解第③段画横线的句子，小刚借助AI设计了一幅图，请你结合材料，根据图片补写括号内的句子内容，每处不超过8个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 明代思想家王阳明曾以“磨镜照物”作喻：若心似蒙尘之镜，急于观照万物，则终难得其真；唯有先下功夫磨亮镜面，使心明澈，方能清晰照见世界。 有人认为，青年当以“磨镜”为要，先沉潜内心、涵养品格，方能不惑于外界的纷繁复杂；也有人认为，青年当以“照物”为先，须投身实践、广见世面，方能在历练中淬炼出真知与定力。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期期末考试高二语文试题 （考试时间：150分钟 满分150分） 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “谷子”音译自英文单词“Goods”，本义为以物质形式存在的各类商品，这里指以动画、漫画、游戏为主要形态的二次元IP周边产品，如徽章、手办、钥匙扣、卡牌、毛绒玩偶等。“谷子”一般以二次元人物形象为核心，如近年来备受关注的“日向翔阳”等。在青年消费者眼中，这些虚拟角色是具有灵动生命力的真实个体，在从虚拟偶像身上寻求情感寄托和精神指引时，他们逐渐模糊了事实与虚构之间的界限。因为这种情感和情绪联结机制，近年来，各种形式的“谷子”受到热捧，掀起了一场青年“吃谷”热潮。 青少年热衷于购买“谷子”很大程度上就是通过这个物建立起和角色的关联。徽章、立牌、挂件等“谷子”从其产生起就不是可供日常使用的物。也就是说，在青年消费主义的话语下，物的实用性和功能性已经被消解。主导“谷子”消费的是隐藏在物品背后的符号角色，构成这些角色的外在（如形象、服饰）和内涵（如性格、个性）属性及角色所嵌入的叙事背景形成一个完整的符号系统，青年通过系统表征背后的意义，完成自我的情感投射。 此外，对“谷子”有选择地占有消费也是一种情绪满足策略。比如在“吃谷”时，不少人通过一次性购入多个同样的“谷子”，即“吃复数”来表达自己对二次元人物的喜爱。所以，“为情绪买单”对年轻人来说已然成为日常。与此同时，青年们也难以投入大量时间维系深层的人际交往，他们更愿意建立一种保留个人空间边界的实用性社交关系。于是，对“陪伴物”的占有构建了一个抵抗传统黏稠化人际社交的悦己框架，在这个框架内，“吃复数”“摆阵”（将“谷子”按特定想法摆放）等成为提供情绪价值的具象形式。 在商业资本、网络媒介和青年亚文化的合力下，“谷子经济”已成为一种新的青年消费景观。从20世纪80年代末的二次元消费萌芽，到群体性链接、出圈和整合，“谷子经济”的发展不仅反映了年轻一代的消费行为和情感需求。还深刻地影响了他们的生活方式。社交模式和身份认同。 “谷子经济”的演进脉络折射出青年亚文化消费的新特征，其核心在于消费逻辑的根本性转变。作为“丰盛的一代”，当代青年所经历的物质丰裕与缺乏深度连接的人际关系形成巨大的落差，这使他们急切需要归属感、尊重和自我实现等。因此“感到快乐”“表达爱意”成为他们消费的主要目的，“物”带来的情绪价值和情感满足远比实用功能更加重要。对情绪价值的无止境追求往往成为亚文化商业化“收编”的重要方式。“谷子”消费从核心二次元圈层扩展到泛二次元甚至大众市场，正是商业化“收编”的结果。由“快乐原则”所主导的情绪价值伴随着商业“收编”不断牵制着消费者，商业资本和网媒技术不断挖掘和刺激青年们的消费欲望，最终走向一种亚文化消费主义。 “谷子经济”所隐喻的“青年新消费主义”具有双重属性：一方面，作为一种社会事实，它象征着青年消费者在消费内容和消费观念等方面的深刻变革，意味着青年群体与他人、商品、货币之间现代性关系的确立。青年们在“谷子经济”中的行为观念说明了亚文化消费生态的变化——他们不仅对商品化了的二次元文化内容本身进行消费，同时也对“物”的价值和消费方式进行了重塑。另一方面，“青年新消费主义”感召力的背后是青年群体普遍的情感焦虑与意义贫困。因此，深入探究青年习惯性自我取悦态度的形成非常关键。只有在充分理解其内在动因的基础上，不断优化商品的文化内涵，构建良性互动的消费生态，才能有效引导青年群体形成健康、理性的消费观念与生活方式，进而在真实的日常中完成意义的主动建构与价值升华。 （摘编自乐晶、王兆铭《青年新消费主义：“谷子经济”的发展脉络与文化肌理》） 材料二： ①尽管“谷子现象”在一定程度上带动了文化消费，促进了多元文化交流，但随之而来的市场乱象频发、不理性消费行为增多以及青年精神生活异化等负面效应也不容忽视。因此，必须及时采取相应策略，引导青年理性“吃谷”。 甲： ②消费主义以追求感官享受和经济利益最大化为根本目标，致使部分青年形成错误的消费观，进而引发个人精神世界的迷惘。引导他们树立科学的消费观念，养成良好的消费行为，需从三方面入手。一是确立正确价值导向。以社会主义核心价值观为引领、马克思主义消费观为理论武器，助青年摆脱消费主义误导，回归基于实际需求与经济能力的理性消费。二是辨析理性消费动力。青年要认清消费不是生活终极目的，“吃谷”应源于对文化及作品价值观、情感的认同，而非盲目追潮或满足虚荣。三是健全健康消费心理。引导青年理性看待“吃谷”动机，明确其只是满足精神需求的方式之一，鼓励将精力分配到学业、职业、社交等领域，实现全面发展。 推动圈层破壁：培育积极向上的消费文化 ③青年“吃谷”深受圈层文化影响，引导其合理“吃谷”需构建积极健康的圈层文化，可从三方面入手。一是尊重文化差异。接纳不同圈层的消费文化与审美，鼓励青年保持个性的同时打破壁垒，避免局限于单一圈子形成狭隘观念。二是推动文化融合。促进“吃谷”相关的二次元文化与主流文化对话融合，打破圈层壁垒，使其发挥更大的积极作用。三是挖掘文化深度。引导创作者深耕优质IP，以热血、梦想等为内核塑造角色与叙事，借主流文化破壁吸引青年关注“谷子”背后的文化魅力，推动其出圈。 乙： ④当前部分商家为了迎合低级审美趣味而不惜僭越法律与道德的底线，这损害了消费者合法权益，扭曲了消费市场的竞争机制，破坏了消费文化的健康发展，因此亟须法律与伦理构建双向治理体系。一是完善法律监管体系。政府要制定明确的法律条款和处罚措施，明确商家在文化产品和服务中的责任和义务，加大对违法违规行为的惩处力度。同时，要加强对文化产业市场的监管力度，建立健全市场准入和退出机制，规范市场秩序，维护公平竞争的市场环境。二是强化伦理治理机制。商家应自觉遵守社会公德和商业伦理，坚守商业道德底线，致力于提供高质量的产品和服务。行业组织需发挥自律作用，制定并执行严格的行业规范。通过伦理治理，营造积极健康的文化消费氛围，重构价值认同。例如举办“谷子”改造大赛，鼓励青年通过手工艺赋予旧谷子新意义，将文化参与从“购买”转向“创作”，促进青年“吃谷”现象的良性发展。 （摘编自章梦娴、郭超《消费主义视域下青年“吃谷”现象透析及引导》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “谷子”是二次元虚拟人物的周边产品，虽无实用性和功能性，却成为青年消费者和虚拟人物的情感和情绪的联结。 B. 物质丰裕的当下，许多青年优先追求情绪价值和情感满足，这种消费逻辑催生了“谷子消费”和“谷子经济”。 C. 引导青年合理“吃谷”，需以构建积极健康的圈层文化为依托，从尊重文化差异、推动文化融合、挖掘文化深度三方面采取举措。 D. 商家举办“谷子”改造大赛，是法律与伦理双向治理的典型实践，能有效推动青年从文化产品的“购买者”转变为“创作者” 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 青年以“吃复数”“摆阵”等方式对待“谷子”，既体现了对虚拟角色的喜爱，也是应对社交困境、获取情绪满足的策略。 B. “谷子”消费从核心二次元圈层走向大众市场，核心原因是商业化“收编”、情绪价值驱动、资本与网媒技术的助推。 C. 材料二中作者认为要消除“谷子现象”的负面效应，最重要的是让青年明确“吃谷”应基于经济能力和对文化的认同，而非虚荣或盲从。 D. 推动二次元文化与主流文化融合，挖掘IP的文化深度，有助于打破圈层壁垒，让“谷子”发挥更大的文化价值而非仅具消费属性。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一“青年新消费主义具有双重属性”观点的一项是（ ） A. 某高校学生为集齐某动画角色的全套卡牌，省吃俭用数月，最终在社交平台“晒谷”获得追捧，产生极大的归属感。 B. 国产游戏《原神》推出的“谷子”融入传统服饰元素，既成为青年追捧的潮品，也让部分消费者萌生了对传统美学的兴趣。 C. 调查显示，超六成青年表示购买“谷子”是为了“让自己开心”，但同时也有近半数人承认曾因冲动消费而感到后悔。 D. 随着“谷子经济”升温，相关生产标准缺失，部分商家推出的劣质产品引发投诉，扰乱了正常的市场竞争秩序。 4. 请仿照第③段的小标题形式，给第②和第④段各拟一个小标题，填写在甲、乙两处，每个小标题不超过20个字。 5. 学校拟开展“理性吃谷，健康成长”的主题教育活动，请结合材料二的内容，设计两个具体活动，并说明设计理由。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. 甲：培育价值认知：形成科学理性的消费观念 乙：加强制度规约：法律与伦理的双向治理 5. （1）活动一：举办“IP文化深度解读”讲座，邀请二次元文化研究者分析优质IP的“热血”“梦想”内核，引导学生关注“谷子”背后的文化意义。 理由：推动圈层破壁，让学生从“为收藏消费”转向“为文化认同消费”。 （2）活动二：以“理性消费”为主题，结合青年“借钱买周边”的案例，讲解马克思主义消费观，引导学生根据经济能力规划“吃谷”支出。 理由：培育学生的价值认知，通过案例分析帮助学生树立“基于实际需求与经济能力”的消费观念，解决“过度消费”问题。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度剖析了“谷子经济”现象。材料一以文化研究视角，揭示青年通过消费二次元周边构建情感联结的深层动因，指出其兼具“消费变革”与“意义贫困”的双重属性，体现了亚文化商业化与消费主义逻辑的博弈。材料二则从问题导向出发，针对市场乱象与精神异化，提出价值引导、文化融合、法律伦理治理三位一体的解决路径。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“是法律与伦理双向治理的典型实践”错，材料二第四段明确“谷子改造大赛”属于“伦理治理机制”范畴，并非“法律与伦理双向治理”，选项混淆概念。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对文本内容进行判断、推理的能力。 C.“最重要的是”错，材料二从“培育价值认知”“推动圈层破壁”“加强制度规约”三方面提出策略，三者是并列关系。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一指出“青年新消费主义”具有双重属性，一方面象征着青年消费者在消费内容和消费观念等方面的深刻变革，意味着青年群体与他人、商品、货币之间现代性关系的确立；另一方面其感召力的背后是青年群体普遍的情感焦虑与意义贫困。 A.某高校学生省吃俭用集齐卡牌在社交平台“晒谷”获得追捧并产生归属感，只体现了青年在“谷子经济”中获得归属感这一积极方面，没有体现负面效应，不能支撑观点。 B.国产游戏《原神》推出的“谷子”融入传统服饰元素，成为潮品并让部分消费者对传统美学产生兴趣，只体现了“谷子经济”在文化传播和消费变革方面的积极作用，没有涉及负面内容，不能支撑观点。 C.超六成青年表示购买“谷子”是为了“让自己开心”，这体现了青年在“谷子经济”中追求情绪价值和情感满足，是消费观念变革的体现；同时近半数人承认曾因冲动消费而感到后悔，这反映出青年在消费过程中存在不理性的一面，背后可能隐藏着情感焦虑等问题，既体现了积极方面，又体现了消极方面，能够支撑观点。 D.随着“谷子经济”升温，相关生产标准缺失，部分商家推出劣质产品引发投诉并扰乱市场竞争秩序，只体现了“谷子经济”发展过程中出现的负面问题，没有体现积极方面，不能支撑观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。 首先分析所给小标题的结构，“推动圈层破壁”是动宾短语，“培育积极向上的消费文化”是动宾短语。 甲处，根据“引导他们树立科学的消费观念，养成良好的消费行为，需从三方面入手……”可知，本段重在培养正确消费观，养成良好消费行为，可概括为“培育价值认知：形成科学理性的消费观念”； 乙处，根据“当前部分商家为了迎合低级审美趣味而不惜僭越法律与道德的底线，这损害了消费者合法权益，扭曲了消费市场的竞争机制，破坏了消费文化的健康发展，因此亟须法律与伦理构建双向治理体系……”可知，本段重在面对不合理现象，加强制度约束，注重法律与伦理构建双向治理，可填“加强制度规约：健全法律与伦理的双向治理体系”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①活动一：结合“引导创作者深耕优质IP，以热血、梦想等为内核塑造角色与叙事，借主流文化破壁吸引青年关注谷子背后的文化魅力，推动其出圈”，可举办“IP文化深度解读”讲座，邀请二次元文化研究者分析优质IP的“热血”“梦想”内核，引导学生关注“谷子”背后的文化意义。 理由：材料二提到“挖掘文化深度，引导创作者深耕优质IP，以热血、梦想等为内核塑造角色与叙事，吸引青年关注‘谷子’背后的文化魅力”。举办讲座可让学生深入理解IP文化价值，推动圈层破壁，促使其从“为收藏消费”转向“为文化认同消费”，培养理性消费观念。 ②活动二：结合“不理性消费行为增多”现象和“一是确立正确价值导向……回归基于实际需求与经济能力的理性消费”，可以以“理性消费”为主题，结合青年“借钱买周边”的案例，讲解马克思主义消费观，引导学生根据经济能力规划“吃谷”支出。 理由：材料二指出要“确立正确价值导向……马克思主义消费观为理论武器，助青年摆脱消费主义误导，回归……理性消费”。分享会能让学生反思自身消费行为，在交流中明确消费应基于实际需求与经济能力，从而树立科学消费观念。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 飞过蓝天 韩少功 它是一只鸽子，但有人的名字，叫安安。它要找到他。它飞进木屋，桌上只有臭烘烘的烟头。它飞到床下，只有破鞋烂袜。它飞到门外大树上，睁大眼睛，也无法发现天边那张圆乎乎的黑脸…… 他是一个人，但有鸟的名字，外号叫麻雀。在公社里整整一天，为了招工的事，他赔笑脸、递烟、喝酒，装出谦谦和和，又迫不及待地吹牛自夸。可结果，仍是对方的哈哈大笑与摇头。 现在，他靠在墙上，卷着旱烟，无耻的目光落在鸽子身上。安安从未见过这种目光，感到紧张。 第二天，主人把安安塞进一个硬纸盒，提着纸盒出门了。一开始，安安以为不过是又一次旅行。但过了很久，它不再听到主人的声音。窗外是陌生的面孔和话语。它在剧烈晃荡的黑暗中紧张万分。不知过了多久，眼前突然明亮，新鲜空气扑面而来。它本能地一缩，一弹，箭一般射了出去。 “哎呀！我的鸽子哟……”一个中年人的粗嗓门和小孩的哭泣声留在了身后。 这里离家乡太远了。它越飞越高，想找到一丝家乡的痕迹，但一无所获。突然，一股不祥的预感袭来。抬头一看，一只兀鹰正穿透云层，阴风般逼近…… 他一早醒来，觉得少了点什么。是鸽子的叫声。他看着屋梁上空的鸽笼，心里难受。这次鸽子外交同样失败。伙伴们都走了，当兵、招工、升学，或者藏着匕首下山。这个一度热闹的知青户，只剩下一只鸽子——就像他的影子。现在，他连影子都没有了。 安安感谢那只灰鸽。当时它被老鹰紧紧咬住，千钧一发之际，是灰鸽引领它钻进了大石磨下的窄缝。安安向灰鸽拍拍翅膀，发出亲切的咕咕声。 灰鸽走了，又带来一大群鸽子。这是个热闹的群体。咕咕咕——安安听出了欢迎和安慰。它结束了孤单，重新进入火热的集体。它吃饱了，喝足了，但还在东张西望。这里的一切使它没法忘记“那个地方”“那个人”。那里有青山中的湖面，有山沟里的小木屋。它怎么能停留在这里？当然，这里有食物，有朋友，但似乎还少了点什么。 菜鸽们终于扫兴地飞走了。它回头，看见那只灰鸽——哦，它没有走。 它们飞向南方。它们飞过了无数高山和大江，还有那镜子般的湖泊，玉带般的渠道，多么眼熟。安安甚至隐约嗅到了故乡特有的气味。感谢灰鸽一路相伴。它们飞啊飞，寻找啊寻找。对于安安来说，寻找成了性格和习惯，成了生命的寄托和生活的目的。 应该休息一下了。爱唱的灰鸽今天沉默着。沉静的安安反而成了饶舌妇，咕嘟咕嘟吐出焦急、惊疑、央求和鼓励……可惜它的声音既细弱又嘶哑。灰鸽犹疑着，躲闪着，终于长啸一声飞向天空，嘴指的方向不是南方，而是北方。 这一天早晨，灰鸽醒来，身边空空荡荡。它感到莫名的恐慌和孤独。它大叫一声，冲入高空，纵目四望，不辨方向地乱窜。终于，当太阳高升时，它发现脚下一片白光中有一只鸽子。那就是安安吧？它猛扑下去，没注意到水的声音。扑通——它惊恐地挣扎，水淋淋的羽翼难以伸展，拍打起来，又落下……直到一只大鱼咬住了它的爪子，直到更多的鱼扑了上来。水纹一圈圈平息了。 晨光从大树的枝缝里洒落。蘑菇笑眯眯抬起头的地方，蜜蜂和蝴蝶又开始了工作…… 麻雀狠狠地抽着烟。他现在已经习惯了这里的空气。他学会了打扑克钻桌子，学会了骂人、打架，学会了用酒来引来社员的鸡，然后抓住塞进书包……有时候，他也犹豫，觉得日子不能这样暗混，应该去找那些能活出点知识来的伙伴。但他觉得怯，觉得自己是一只疲乏不堪的麻雀，翅膀已经折断。 “你太懒了！”外号叫“瓦西里”的黑大个敲敲锅瓢，“今天罚你和猪头去捕风，有摆尾子也要得。”他是指打鸟或者抓鱼。 “凭什么要我去？”有人站起来，“我搞来了葱！” 麻雀没争辩。 “那……划拳吧！”麻雀和瓦西里一出手都输了，只好提起气枪出发。 有鸟叫的声音传来。黑大个潜身树下，悄悄前进。枪响了，没打中。奇怪的是，那鸟没飞走，反而飞近，落在一个枝头上。它个头较大，全身灰黑。 咕咕咕——声音急切，有点耳熟，又陌生。 “真没用！”麻雀低声骂了句，夺过枪，举起来瞄准。这一枪可要打中呵。射手暗暗假定：如果打中了，那一定是爸爸快平反了。如果还要第二枪，那一定就是只平反不复职…… 嘣——爸爸不会被平反。慢点，它还没走，再来。嘣——它闪了一下，摇摇晃晃，没出三步就栽了下去。打中啦！两人跑过草坡，看到了苞谷地里的尸体。 这原来是一只鸽子。它软软地躺在草丛中，半闭着眼皮，胸脯流着血。它太瘦了，像一包壳，太脏了，全身泥灰。射手上前捡起鸽子，摸摸鸟嘴边黑色的血污，身上的泥垢，大腿上化脓的伤口，还有胸前稀疏欲脱的羽毛。突然，他眨眨眼，惊得脸色突变： 它腿上有一条破烂褪色的红绸带，还系着一个眼熟的鸽哨……他慌慌地梳理羽毛，泥灰剥落，羽毛展现出洁白。 安安！他大叫了一声。确实是它。但它的目光已经呆滞，凝望着射手，嘴喙轻轻颤动，不过已经说不出来了。他捧着逐渐冷却的鸽子，带血的手指在哆嗦。 大家感叹着安安的故事，但鸽汤还是要喝的。只有那个射手还在沉默。不可想象，蓝天这么大，路途这么远，它从未经历过这么远的放飞，居然成功了。当他酒酣昏睡时，它却在风雨中搏击，喷吐着满嘴的血腥气味向他一步步接近……他捂住了眼睛。 晚风吹来，山峡里一片蛙鸣。一头没牵进栏的牛在村头树下甩着尾巴，喷着粗气。天地间有这么多的生物，生来，又死去，死后化作泥和水，变成煤和石头，草木和鲜花。有一个人在这个夜晚相信：安安死后一定变成了那种淡蓝色的小花，有金色的花心。它在黎明时开放，像蓝宝石一样闪烁光芒。它在说：“我回来了。” 这个人望着蓝天。 （有删改） 6. 下列关于小说内容的理解，正确的一项是（ ） A. 麻雀从决定将安安塞进硬纸盒带去“外交”，到后来不小心放飞安安，全程充满不舍。 B. 菜鸽们满足于吃饱喝足的集体生活，安安却无法忘记故乡和主人，二者形成鲜明对比。 C. 灰鸽多次拯救安安生命，但最终两者分道扬镳，这直接导致了灰鸽惨死的悲剧结局。 D. 麻雀发现被射杀的是安安后，在大家分享鸽汤时陷入沉默，体现他对周围伙伴的失望。 7. 下列对小说内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说作者韩少功是一位有知青生活体验的作家，他刻画的知青“麻雀”真切地表现了那个时代留给人们心灵的创伤。 B. 文中多次描写自然环境，如青山中的湖面、玉带般的渠道、山峡里的蛙鸣，既烘托了氛围，也成为寄托情感的载体。 C. 送走心爱的鸽子，麻雀依然没有实现自己的愿望，于是他变得消极怠工、浑浑噩噩，安安早已被他忘记。 D. 小说以全知视角为主，辅以有限视角，既全面呈现故事，又聚焦个体情感，表现了安安焦急、恐惧、迷茫等心理状态。 8. 小说结尾画横线句意蕴丰富，请结合文本加以分析。 9. “双向结构”是指小说在情节与人物等层面分别构建精妙的相互映照关系，从而形成完整、立体且富有深度的叙事技巧，请结合文本，分别从情节结构与人物塑造的角度简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①“蓝天”的多重内涵：蓝天是安安飞翔、追寻的空间，象征安安的执着、忠诚与自由灵魂；同时，蓝天的广阔与纯净，与麻雀此前浑浑噩噩的生活形成对比，象征着精神的觉醒与救赎。②“望着”的情感内涵：“这个人”指麻雀，他射杀安安后，通过“望着蓝天”寄托对安安的愧疚、悔恨与深切怀念。这一动作是麻雀心灵转变的标志——从麻木沉沦到正视生命价值，体现了人性的复苏。③主题的升华：蓝天既是安安的归宿，也是麻雀精神的栖息地。这一结尾呼应了“飞过蓝天”的标题，暗示生命的意义不在于苟且偷生，而在于坚守初心与执着追寻，深化了“人性救赎”与“生命敬畏”的主题。 9. ①情节结构： 安安的“追寻”与麻雀的“沉沦”形成双线交织 安安线：被放飞→遇兀鹰袭击→灰鸽相助→坚守向南追寻→历经艰险抵达故乡→被麻雀误杀；麻雀线：招工失败→用安安“外交”→放飞安安后沉沦（偷鸡、打架、混日子）→误杀安安→精神觉醒。 两条线索平行推进又相互呼应，安安的执着与麻雀的堕落形成强烈对比，推动情节发展，凸显命运的讽刺性。 （“出发”与“归来”的双向呼应：安安从知青点出发，历经千辛万苦“归来”（抵达故乡），完成了物理空间的回归；麻雀从初心出发，在沉沦后通过“望着蓝天”实现精神上的“归来”（觉醒），形成“物理归来”与“精神归来”的双向对照，深化故事张力。） ②人物塑造： “人”与“鸟”的特质互渗 安安（鸟）具有人的特质：执着、忠诚、坚守初心，面对苦难不放弃追寻，是“人性光辉”的化身； 麻雀（人）具有鸟的特质：前期麻木、逃避、随波逐流，如同“疲乏不堪的麻雀”，丧失了人的精神内核。 这种“人鸟互渗”的双向塑造，既让人物形象更鲜活，又凸显了“坚守人性”的主题。 （次要人物与核心人物的双向衬托：灰鸽对安安的相助与背离（前期相伴、后期北飞），既衬托了安安的执着，又暗示了“坚守”的艰难；知青伙伴的浑浑噩噩（如瓦西里的粗暴、其他人的推诿），则衬托了麻雀从沉沦到觉醒的可贵，让人物形象更立体，主题更深刻。） 【解析】 【导语】《飞过蓝天》采用人鸽双线交织的“双向结构”，借知青“麻雀”与信鸽“安安”镜像命运，展现特殊年代精神困境。鸽子执着返乡，与主人沉沦麻木形成对比，凸显动物人性光辉及人性异化。韩少功用诗意笔触融合自然意象与生存隐喻，于死亡与重生辩证里，礼赞生命尊严，叩问精神返乡。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“到后来不小心放飞安安，全程充满不舍”错误。由原文“他靠在墙上，卷着旱烟，无耻的目光落在鸽子身上”“主人把安安塞进一个硬纸盒，提着纸盒出门了”可知，麻雀带安安出门是为了“招工的事”去进行“外交”，并非出于“不舍”；且放飞安安的不是麻雀，也并非不小心，安安落到陌生人手里后自己挣脱飞走。 C.“灰鸽多次拯救安安的生命”错，灰鸽没有多次拯救安安的生命，“当时它被老鹰紧紧咬住，千钧一发之际，是灰鸽引领它钻进了大石磨下的窄缝”，只有这一次拯救，后面是陪伴。“但最终两者分道扬镳，这直接导致了灰鸽惨死的悲剧结局”错，由原文“它猛扑下去，没注意到水的声音。扑通——它惊恐地挣扎……直到更多的鱼扑了上来”可知，灰鸽的死是因寻找安安失足落水，并非分道扬镳直接导致，表述错误。 D.“体现他对周围伙伴的失望”错误。由原文“不可想象，蓝天这么大，路途这么远，它从未经历过这么远的放飞，居然成功了”可知，麻雀沉默的原因是感动与后悔，并非对周围人的失望。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“安安早已被他忘记”错，麻雀并没有忘记安安。后文打下安安后，麻雀从“一条破烂褪色的红绸带”“一个眼熟的鸽哨”上认出了安安，表明他并未真正忘记它。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①“蓝天”内涵：安安为了寻找主人麻雀，始终在蓝天上搏击、追寻，“蓝天”象征着安安的执着、忠诚与自由不屈的灵魂，蓝天见证了它跨越千里的坚守；蓝天的广阔与纯净，让麻雀由此前打扑克、骂人、打架的浑浑噩噩中觉醒，象征着唤醒的精神觉醒与人性救赎。 ②“望着”内涵：麻雀亲手射杀了历经艰险归来的安安，内心充满无尽的愧疚、悔恨与深切怀念，“望着蓝天”这一动作，是麻雀从麻木沉沦到正视生命价值、反思自身的人性复苏。 ③主题升华：蓝天既是安安生命的归宿，也是麻雀精神的栖息地，麻雀望着蓝天，承载着对安安的忏悔与对自我的救赎。结尾呼应了“飞过蓝天”的标题，暗示生命的意义不是麻雀那样的苟且偷生，而是安安那样的坚守与执着，深化了小说“人性救赎”与“生命敬畏”的主题。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①情节结构：小说以安安“追寻”与麻雀“沉沦”构建双线交织的双向结构，相互呼应且形成对比。安安线：被当作“外交工具”放飞，遇兀鹰、得灰鸽相助，拒绝安逸坚守追寻，最终抵达故乡却被误杀；麻雀线：招工失败后放飞安安，从此沉沦，“学会了用酒来引来社员的鸡，然后抓住塞进书包”，最终误杀安安后觉醒。两条线索形成“物理归来”（安安归乡）与“精神归来”（麻雀觉醒）的对照，推动情节，凸显命运讽刺性。 ②人物塑造：采用“人鸟互渗”与次要人物衬托的双向手法。安安（鸟）有人类的执着忠诚等特质，是人性光辉的化身；麻雀（人）自嘲是“一只疲乏不堪的麻雀，翅膀已经折断”，麻木沉沦。灰鸽的相助与背离衬托安安的坚定，瓦西里等人的言行衬托麻雀觉醒的可贵，让人物更立体，深化“坚守人性”主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 亮曰：“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，一夫掉臂，天下土崩。高祖因之，以成帝业。刘璋暗弱，自是已来，有累世之恩，支柱羁縻，示相承奉，德政不修，威刑不肃。宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由此也。” （节选自袁宏《后汉纪》） 材料二： 盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由已，从谏如顺流，趣时如响赴；当食吐哺，纳子房之策；披足挥洗，揖郦生之说；寤戍卒之言，断怀土之情；高四皓之名，割肌肤之爱；举韩信于行陈，收陈平于亡命，英雄陈力，群策毕举：此高祖之大略，所以成帝业也。 （节选自班固《汉书·叙传上》） 材料三： 或问曰：“士或明哲穷理，或志行纯笃，二者不可兼，圣人将何取？”对曰：“其明哲乎！夫明哲之为用也，乃能殷民阜利，使万物无不尽其极者也。圣人之可及，非徒空行也，智也。《易》离象称：“大人以继明照于四方。”且大人圣人也其余象皆称君子盖君子通于贤者也。 聪明惟圣人能尽之，大才通人有而不能尽也。《书》美唐尧欲明为先。欢兜之举共工，四岳之荐鲧，尧知其行，众尚未知信也。若非尧，则裔土多凶族，兆民长愁苦矣。明哲之功也如是，子将何从？” 或曰：“俱谓贤者耳，何乃以圣人论之？”对曰：“贤者亦然。人之行莫大于孝，莫显于清。曾参之孝，有虞不能易；原宪之清，伯夷不能间。然不得与游、夏列在四行之科，以其才不如也。仲尼问子贡曰：汝与回也孰愈？对曰：赐也，何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一以知二。子贡之行不若颜渊远矣，然不服其行，服其闻一知十。由此观之，盛才所以服人也。仲尼亦奇颜渊之有盛才也，故曰，回也非助我者也，于吾言无所不说。颜渊达于圣人之情，故无穷难之辞，是以能独获亹①亹之誉，为七十子之冠。曾参虽质孝，原宪虽体清，仲尼未甚叹也。” （节选自徐干《徐干中论·卷上》） 【注】①亹：wěi，美妙。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且大A人B圣人也C其余象D皆称E君子F盖君子G通于H贤者也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，趁，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意思不同。 B. 所以，……的原因，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 C. 奇，以……为奇，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”用法不同。 D. 虽，虽然，与《赤壁赋》中“虽一毫而莫取”的“虽”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮通过对比得出：秦因“无道”“政苛民怨”而亡；刘璋仅靠累世恩宠维系，不重德政与威刑，终致困境。 B. 材料二在论述高祖成就帝王大业的原因时，列举了相貌、神武、宽仁等几个方面。“帝尧之苗裔”，说明他出身高贵。 C. 徐干在论述中借唐尧之事指出，即使面对共工、鲧等这些被推荐的人，若缺乏明哲、辨识能力，亦可能使百姓陷于愁苦。 D. 徐干肯定“才”的重要，认为“出众的才能”是让人信服的原因：曾参之孝、原宪之清虽甚，但因“才不如”，未能列入“四行之科”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢。 （2）子贡之行不若颜渊远矣，然不服其行，服其闻一知十。 14. 请结合材料一和材料二，分析汉高祖的行事是否体现了材料三所说的“明哲”，并简要阐述理由。 【答案】10. BCF 11. D 12. A 13. （1）用职位来尊宠臣子，职位达到极限时就会被臣子轻视；用恩宠来顺从臣子，恩宠竭尽时就会被臣子轻慢。 （2）子贡的品行远不如颜回，但是他不佩服颜回的品行，却佩服颜回“闻一知十”的才能。 14. 汉高祖的行事体现了“明哲”。 理由：①材料一中汉高祖“因”秦之暴政而兴，抓住天下土崩的时机，体现辨时势的智慧。②材料二中汉高祖“知人善任”“从谏如流”，善用英雄之才、群策群力，符合“明哲”“使万物尽其极”“盛才服人”的内涵。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料由三部分组成，分别选自袁宏《后汉纪》、班固《汉书》和徐干《中论》，围绕治国理政、帝王之道和人才标准展开。材料一通过诸葛亮之口分析秦亡与刘璋之弊；材料二详述汉高祖成功因素；材料三则探讨“明哲”与才能的重要性。三则材料形成递进关系：从历史教训到成功典范，再到理论升华，体现了古代政治智慧中对明君贤臣的期待，以及对“明哲”这一核心治国能力的推崇。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且这里说的“大人”，就是圣人。《周易》其他卦象里都称“君子”，大概是因为君子和贤者是相通的。 “大人圣人也”是判断句，“也”为标志，“大人”是主语，“圣人”是宾语，为避免主宾粘连，应在主语后停顿，故应在BC处断开。 “其余象”为主语，“称”为谓语，“君子”为宾语，句子结构完整；且“盖”是后句句首发语词，故应在F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，意思不同，趁、趁机/依靠。句意：汉高祖趁机起兵。/依靠别人的力量却反过来损害他。 B.正确，意思不同，……的原因/用来……的。句意：也是他成就帝王大业的原因。/老师，是用来传授道，教授学业，解决疑惑的人。 C.正确，用法不同，意动用法，以……为奇/使动用法，使……跟从。句意：孔子也惊叹颜回有出众的才能。/沛公第二天带着一百多个骑兵来见项王。 D.错误，意思不同，虽然/即使。句意：原宪虽然本性清廉。/即使一分一毫也不能取用。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“诸葛亮通过对比得出”错误，材料一诸葛亮仅指出“秦以无道”致亡、汉高祖“因之”成帝业，以及刘璋“暗弱”“德政不修”致弊，并未将秦的弊端与刘璋的弊端进行对比。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“宠之以位”，状语后置句，正常的语序为“以位宠之”；“贱”，被轻视；“慢”，被轻慢、怠慢。 （2）“若”，如、比得上；“然”，但是；“行”，品行。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 “明哲”指聪慧明理，能辨时势、善用人才，使万物尽展其能，靠出众才智成事服人。 ①材料一：秦无道致天下土崩，汉高祖“因之，以成帝业”，抓住天下动荡的时机崛起，精准辨识时势，契合“明哲”辨势的特质。 ②材料二：汉高祖“知人善任”，举韩信、收陈平；他“从谏如流”，纳子房策、揖郦生说，汇聚英雄之力、群贤之策，让人才尽展其能，符合使万物尽展其能，靠出众才智成事服人的内涵。 参考译文： 材料一： 诸葛亮说：“你只知其一，不知其二。秦朝因为施行暴政，政令严苛，百姓怨恨，一人举事反抗，天下就土崩瓦解。汉高祖趁机起兵，成就帝王大业。刘璋昏庸懦弱，从他祖上以来，虽有几代积累的恩德，靠扶持笼络维持统治，表面上臣子相继侍奉，却不修养德政，不整肃刑罚。用职位尊宠臣子，职位到了极点，臣子就会轻视君主；用恩宠顺从臣子，恩宠耗尽，臣子就会怠慢君主。导致弊病的原因，确实是这一点。” 材料二： 大概汉高祖兴起的原因有五点：一是帝尧的后代，二是容貌体态多奇异，三是神明英武有祥瑞征兆，四是宽厚明达且仁爱宽恕，五是知人善任。再加上他诚信好谋，善于倾听接纳意见，见善若渴，用人如用己，听从劝谏如顺流而下，顺应时势如响应回声；吃饭时吐出口中食物，接纳张良的计策；停下洗脚，礼迎郦食其的主张；醒悟戍卒的言论，断绝思乡之情；推崇商山四皓的名声，割舍对幼子的疼爱；在军中提拔韩信，从逃亡之人中收留陈平，英雄尽力效命，众策全部施展：这是汉高祖的大略，也是他成就帝王大业的原因。 材料三： 有人问：“士人有的聪慧明理、深究事理，有的志向品行纯正笃实，二者不能兼具，圣人会选择哪一种？”回答说：“选择聪慧明理的！聪慧明理的作用，是能使百姓富足、获利，让万物都能充分发挥其极致功用。圣人之所以可及，不只是靠空洞的品行，还有智慧。《易经》离卦的象辞说：“大人用持续的光明照耀四方。”况且大人，就是圣人，其他卦象都称君子，大概君子和贤者相通。 聪明只有圣人能完全具备，有大才的通达之人虽有聪明却不能完全发挥。《尚书》赞美唐尧，把恭敬明达放在首位。欢兜举荐共工，四岳举荐鲧，尧知道他们的品行，众人还未相信。如果不是尧，那么边远之地会有很多凶顽之人，百姓会长期愁苦。聪慧明理的功绩如此之大，你会选择哪一种？” 有人说：“都是贤者罢了，为何用圣人来论述？”回答说：“贤者也是如此。人的品行没有比孝道更重要的，没有比清廉更显达的。曾参的孝道，虞舜也不能替代；原宪的清廉，伯夷也不能离间。但他们不能和子游、子夏列入四行的科目，因为他们的才能不如。孔子问子贡：你和颜回相比，谁更强？子贡回答：我怎么敢和颜回相比？颜回听到一点就能推知十点，我听到一点只能推知两点。子贡的品行远不如颜回，可他不佩服颜回的品行，却佩服颜回听到一点就能推知十点的才能。由此看来，出众的才能是让人信服的原因。孔子也惊叹颜回有出众的才能，所以说：颜回不是对我有帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。颜回通晓圣人的心意，所以没有难住他的言辞，因此能独自获得美妙的赞誉，成为七十弟子的首领。曾参虽然本性孝顺，原宪虽然本性清廉，孔子却没有特别赞叹他们。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 江亭晚望 赵嘏 碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有余。 秋馆池亭荷叶歇，野人篱落豆花初。 无愁自得仙翁术，多病能忘太史书①。 闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼②。 [注]①太史书：指西汉司马迁发愤著《史记》之事，后常指不朽的著述或建功立业的抱负。②“片帆”句：化用西晋张翰见秋风起而思故乡莼羹、鲈鱼脍，遂辞官归乡的典故。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联选取了“凉冷”“碧天”“疏雁”“江云”等一系列意象，勾勒出一幅明丽壮阔的秋江暮色图，奠定了全诗感情基调。 B. 颔联“荷叶歇”与“豆花初”形成对比，表现出一种乡野生活的趣味，但二者暗含季节的流转与生命的更迭。 C. 颈联中诗人表面上写自己得到了仙术，可以无忧无虑、逍遥自适，但“无愁”不过是故作旷达的激愤之词。 D. 尾联化用“莼鲈之思”的典故，以“闻说故园香稻熟”的委婉之语和“片帆归去”的想象之景，含蓄地抒发了诗人的思乡之情。 16. 本诗首联“闲望”之“闲”意蕴丰富，请结合诗句简要分析。 【答案】15. A 16. ①“闲”表面上指诗人闲散自在地望着江上的云彩，似乎有几分悠闲。②实际上“闲望”是他赋闲时的无奈远眺，因而见荷叶衰败、豆花初开之景，便感时光流逝、自身孤寂。③后两联又借“太史书”“鲈鱼”典故，表达出诗人仕途不顺后不免产生了思乡之情以及对归隐生活的向往。 【解析】 【导语】这首诗以秋日江亭晚望为背景，通过疏雁、江云、荷叶、豆花等意象，勾勒出一幅萧瑟而富有生机的秋景图。诗人以“闲望”起笔，表面写悠然自得，实则暗含复杂心绪：既有对隐逸生活的向往，又有功名未遂的怅惘，尾联借张翰典故婉转抒发思归之情。全诗语言清丽，意境疏淡，在闲适的表象下，隐含着诗人对仕隐矛盾、人生际遇的深刻思考。 【15题详解】 本题考查学生理解思想内容和赏析艺术技巧的能力。 A.“明丽壮阔”错误。首联“碧天凉冷雁来疏”描绘的是秋日江天寥廓、气候凉冷、雁影稀疏的景象，整体色调偏于清冷萧疏，而非“明丽壮阔”。全诗感情基调是闲适中隐含孤寂、思乡与归隐之思。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解词语含义评价思想感情的能力。 “闲望”之“闲”蕴含三重意蕴： ①表层指动作的闲适，“闲望”指诗人于江亭悠然远眺江云秋景，姿态看似从容随意，摆脱了世俗纷扰的闲适自在。 ②深层指心绪的孤寂，结合“凉冷雁来疏”“思有余”等句，“闲”实为百无聊赖的寂寥——秋景萧瑟触发诗人无端愁绪，看似闲适，实则心绪纷杂。由颔联“荷叶歇”“豆花初”的季节更迭，颈联“多病能忘太史书”的壮志难酬，可知“闲”中暗藏着诗人对时光流逝、功业未成的怅惘与愁思。 ③矛盾纠结，抱负落空，尾联化用“莼鲈之思”的典故，抒发思乡归隐之情。诗人在现实困境中，借“闲望”排遣愁绪、寄托归隐之念的体现。尾联思归故园，更反衬出宦游失意的无奈。“闲”是壮志难酬后故作淡然的自我排遣，暗含矛盾与苦闷。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在《将进酒》中，以奔放的笔触表达了对自己才华的坚定信念，并视金钱为可再得之物的千古名句是：“______，______。” （2）《〈论语〉十二章》中 孔子认为君子对待物质与学问应有鲜明的态度：在物质生活上应做到“______，______”，而在追求真理时要有“朝闻道，夕死可矣”的信念。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是“______，______”。 【答案】 ①. 天生我材必有用 ②. 千金散尽还复来 ③. 君子食无求饱 ④. 居无求安 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：材、凌、顷、鉴、着。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 手提布袋，通常指的是有两根提手的简易布袋子，过去与塑料袋的功能大同小异，主要满足人们装载物品的需求，像超市购物、装衣服等，很少与美观、时尚挂勾。如今，以影视IP、城市地标、文物形象等为设计元素的手提布袋深受年轻人追碰，体现着艺术时尚且富有个性的手提布袋渐成潮流。 ①有专家分析显示，②当代年轻人已经不再盲目追求品牌和奢侈品，③不再为了牌子和面子随意买买买。④他们更加关注自己的真实需求，⑤注重产品品质、性价比和消费体验，⑥倡导并认可环保与可持续的消费理念。这种与过去盲目追求名牌和昂贵消费品绝然不同的消费理念与价值观，被称为“反向消费”。人们秉持“该省省，该花花”的消费心理，开始追求简约、共享的消费生活，消费者的非物质性消费意愿得以提升。 “不是名牌包买不起，而是手提布袋更有性价比。”对年轻人而言，手提布袋具有独特的价值：实用——容量大，能轻松容纳日常所需的物品；便捷——可手提可肩背；环保——可以减少一次性塑料袋的使用，为环保出一份力；疗愈——纤维艺术特有的疗愈作用能抚慰人心。再加上越来越时尚美观、张显文化属性的设计，手提布袋的流行或许将进一步引领时尚。 18. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请简要分析材料结尾段画波浪线句“不是名牌包买不起，而是手提布袋更有性价比”的语言表达效果。 【答案】18. “挂勾”改为“挂钩”； “追碰”改为“追捧”； “绝然”改为“决然”； “张显”改为“彰显”。 19. 序号①，改为：有专家分析/专家分析显示； 序号⑥，改为：认可并倡导环保与可持续的消费理念 20. ①运用“不是……而是……”的句式，否定奢侈消费，肯定实用消费，突出手提布袋的性价比优势，逻辑性强，让手提布袋具有独特价值的观点更有说服力。 ②化用网络流行语“不是……而是……更有性价比”，语言幽默，增强了文章的时代感和亲和力。 ③口语化表达符合年轻群体的语言风格，让观点更有感染力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “挂勾”的“勾”应改为“钩”。“挂钩”是指建立联系；而“挂勾”属于典型错误写法。 “追碰”“碰”应改为“捧”。“追捧”是“追逐捧场”，符合文意，“碰”是撞击的意思，和语境无关。 “绝然”的“绝”应该为“决”。“决然”强调“差别显著”，适合形容消费理念的不同；而“绝然”多表示 “绝对”，和语境无关。 “张显”的“张”应改为“彰”。“彰显”是“鲜明地显示”。“张显”为错误写法。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句结构混乱。“有专家分析显示”句式杂糅，可删去“有”或“显示”。 ⑥句语序不当。“倡导并认可”语序不当，按照逻辑顺序，应先“认可”后“倡导”，应将两者顺序互换。 【20题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①“不是……而是……”的句式，将否定与肯定对比，直接形成奢侈消费与实用消费的对立，通过句式张力突出“性价比”这一核心优势，强化文章提倡理性消费的价值导向。 ②“不是……而是……更有性价比”源自网络热梗，其幽默诙谐的表达方式贴近年轻人话语体系，既引发共鸣，又以轻松语气传递严肃的环保理念，增强时代感和传播力。 ③句子采用“买不起”“更有性价比”等口语化表达，打破说教姿态，以平等亲切口吻与年轻群体沟通，使观点更易被接受，符合“反向消费”理念中注重真实体验的论述基调。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①数字时代，海量资源唾手可得，但“读不进、看不下、沉不住”成了不少人的常态：想读书心系手机，想创作依赖AI，看电影习惯倍速……我们该如何守护专注力？ ②找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁，静待花开。追求高效本身并无不妥，一些实用性技巧也确实可以快速掌握。但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。比如，3分钟可以“看完”一部电影，但无法欣赏镜头中的语言艺术；5分钟也可以“速读”一部名著，却难以体会文字背后的意蕴。只有当我们不再执着于追问“这有什么用”，不再把每一项投入都视作需即时兑现的投资，才能沉浸于过程本身，从容涵泳。 ③如果说碎片化的消遣是快餐，那么（A），则更像一碗粗粮，初尝或许有些粗粝，但（B），更有益于健康。用耐心取代浮躁，让坚持成为日常，当专注成为习惯，心无旁骛的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经意间到来。 21. 选出下面例句中与第②段中加点词“沉浸”的“浸”意思最接近的一项（ ） A. 别时茫茫江浸月 B. 整个村庄都浸透着宁静祥和的气氛 C. 春雨浸润着干涸的大地 D. 空气中浸着桂花淡淡的清香 22. 为了更直观地理解第③段画横线的句子，小刚借助AI设计了一幅图，请你结合材料，根据图片补写括号内的句子内容，每处不超过8个字。 【答案】21. B 22. A.专注的学习 B长时间慢慢咀嚼/咂摸 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析同词异境的意义和用法的能力。 第②段“沉浸于过程本身”的“浸”，指深入、渗透，强调主体完全融入某种状态或环境中，与事物深度融合。 A.“浸”指“浸泡”，侧重物理层面的覆盖或浸泡，与“融入状态”无关。选项错误。 B.“浸”指“弥漫”，强调气氛深入到村庄的每个角落，侧重抽象层面的深度融合。选项正确。 C.“浸”指“滋润”，侧重物理层面的湿润作用，无“融入状态”的意味。选项错误。 D.“浸”指“弥漫”，仅强调气味在空气中存在，未体现“深度、渗透”的核心义。选项错误。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.从文本逻辑看：第③段将“碎片化的消遣”比作“快餐”，根据后文“用耐心取代浮躁，让坚持成为日常，当专注成为习惯，心无旁骛的时刻”可知，与之相对的应是需要投入时间、专心的深度行为，可填“专注的学习”。 B.从图表看：虚线代表“快餐”，其专注力价值随时间快速下降；实线代表“粗粮”，初期增长缓慢，但长期坚持后大幅提升。表明只有通过持续专注投入，才能像粗粮滋养身体一样，深度滋养专注力与精神世界，最终实现“心流”状态的持续积累，可填“慢慢咀嚼/咂摸”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 明代思想家王阳明曾以“磨镜照物”作喻：若心似蒙尘之镜，急于观照万物，则终难得其真；唯有先下功夫磨亮镜面，使心明澈，方能清晰照见世界。 有人认为，青年当以“磨镜”为要，先沉潜内心、涵养品格，方能不惑于外界的纷繁复杂；也有人认为，青年当以“照物”为先，须投身实践、广见世面，方能在历练中淬炼出真知与定力。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 磨心为镜，照世而行 王阳明“磨镜照物”之喻，道破了认知世界的本质。在我看来，“磨镜”与“照物”并非对立，而是相辅相成的辩证统一。青年成长，当以磨心为基，以照世为径，在沉潜中涵养定力，在实践中淬炼真知，方能在纷繁世事中行稳致远。 “磨镜”是青年立身的根基，心不明则行不端。所谓“磨镜”，便是沉潜内心、涵养品格的过程，是褪去浮躁、沉淀心性的修行。古有王阳明龙场悟道，于困顿之中潜心打磨内心，终成心学大家，为后世指引迷津；今有“大国工匠”徐立平，在火药雕刻的危险领域深耕数十年，以“工匠精神”打磨技艺与心性，铸就国之重器。青年若急于求成，忽视“磨镜”的功夫，即便投身实践，也难免如无头苍蝇般盲目冲撞，难成大事。唯有先磨亮内心的镜子，确立正确的价值观与判断力，才能在复杂的世界中坚守本心，不随波逐流。 “照物”是青年成长的阶梯，行不践则知不深。如果说“磨镜”是涵养内功，那么“照物”便是将内功转化为实力的实践过程。唯有投身于“照物”的历练，才能让明澈的内心真正发挥作用，在解决问题中积累经验、增长才干。青年毛泽东早年便走出书斋，深入湖南农村开展调查，在“照物”的实践中洞察社会现实；“90后”扶贫干部黄文秀，放弃城市的优渥条件，回到家乡投身脱贫攻坚的一线，在与群众的朝夕相处中，用实践诠释了青年的责任与担当。实践是检验真理的唯一标准，青年唯有主动“照物”，在广阔的天地中经风雨、见世面，才能让内心的光芒照亮前行的道路，在历练中成长为可堪大用的人才。 “磨镜”与“照物”相辅相成，辩证统一于青年成长的全过程。“磨镜”为“照物”提供方向指引，没有明澈的内心，实践便会失去灵魂；“照物”为“磨镜”提供不竭动力，没有实践的历练，内心的修为便会停滞不前。正如先贤所言：“知行合一。”“磨镜”是“知”的积累，“照物”是“行”的践行，二者缺一不可。青年成长，唯有在沉潜中打磨心性，在实践中提升认知，让“磨镜”与“照物”相互促进、循环往复，才能不断完善自我，在时代的浪潮中书写精彩的人生篇章。 面对纷繁复杂的世界，我们当以王阳明“磨镜照物”之喻为指引，既要沉下心来打磨内心，涵养澄澈品格；也要勇敢投身实践，在广阔天地中增长才干。磨心为镜，方能明辨是非；照世而行，方能不负韶华。让我们在“磨镜”与“照物”的辩证统一中，锤炼过硬本领，坚守初心使命，成为无愧于时代、无愧于人民的新时代青年。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料开篇借王阳明“磨镜照物”之喻，形象地阐明了一个根本道理：心灵的澄明（镜明）是正确认识世界（照物）的先决条件。这确立了内在修养与外在认知之间的因果关系。 材料将这一古典哲学命题精准地投射到当代青年的成长语境中。“磨镜”被具体化为内向性的修养，即通过沉潜内心、涵养品格来构建稳固的精神内核，以抵御外界的纷扰与诱惑；“照物”则被具体化为外向性的实践，即通过投身广阔天地、经历世事历练来获取真知、锤炼定力。这二者共同构成了青年实现自我、认识世界的典型路径。材料通过“有人认为……也有人认为……”的并列结构，并非提供僵化的结论，而是巧妙地设置了一个开放性的思辨情境。它引导考生必须超越非此即彼的简单判断，深入思考“内在修养”与“外在实践”之间复杂而深刻的辩证关系，从而形成自己独特的成长观。 高阶立意是，结合时代，将“磨镜”理解为构建不变的精神内核（如家国情怀、道德底线、理想信念），将“照物”理解为应对变化万千的外部世界（如科技浪潮、社会变迁）。论述新时代青年，需要在变化中坚守不变的核心，用不变的初心来驾驭变化的潮流，从而实现有价值、有方向的人生实践。 写作中，可以侧重“磨镜”，强调首要之务在于“向内用力”。唯有通过深度阅读、理性思辨和品德锤炼，打磨出明澈的心镜，才能形成不畏浮云遮望眼的定力与洞见，从而真正看清世界、找准方向。也可以侧重“照物”，主张真正的智慧与定力源于实践，青年当勇敢投身于时代洪流，在“照物”的实践中检验、调整并升华自己的认知，以此完成最有效、最深刻的“磨镜”过程。还可以强调二者的辩证统一，体用结合，将“磨镜”视为根本（体），将“照物”视为功用（用）；或将二者的关系理解为一个螺旋式上升的循环过程：以初步的修养（磨镜）去指导实践（照物），在实践中发现新知、遭遇困惑，从而促使我们返回内心进行更深层次的思考与打磨（再磨镜），以此循环，不断提升。 立意： 1．涵养心镜，明照天下。 2．于行走中，磨砺心光。 3．磨镜为体，照物为用。 4．在“磨”与“照”的循环中向上。 5．以内在之“定”，应外在之“变”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $