精品解析：河北省石家庄精英中学2025-2026年高一上学期期末考试语文试题

河北省石家庄精英中学2025-2026年高一上学期期末考试语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读 （一）文学类文本阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 小城的标志 廖天元 不经意间，冬天已至。午间归家，见街头的银杏树似乎被谁触动了开关，骤然黄了一大半，片片叶子在风中飘落。这景象，让我的脑海里突然闪现出“标志”这个词。春拂翠柳，夏嗅清荷，秋送归雁，冬赏飞雪，这些约定俗成的意象，如同时令的标志，诠释着我们对四季的认知。那么，这座西南小城南充，冬天的标志是什么呢？ 应该不是变黄的银杏，因为银杏太常见了。那是飘舞的雪花吗？应该也不是，因为大雪已经好些年没有造访南充了。抬眼望去，除了银杏，街道两旁的桂树、小叶榕依然绿意葱茏，不知名的花朵仍在倔强绽放。若非风里带着确切的寒意，这景象与春日又有什么区别呢？ 但是，如果撇开“冬天”的限定，小城南充倒是从来不缺少标志的。 比如嘉陵江。这条从秦岭深处奔涌而来的江水，行经至此，竟收敛了不羁的性子，变得温婉从容起来。曾有诗人说，嘉陵江把最柔美的身段留在了南充——江水赋予这座城市以灵动的气质，也让这座城市拥有了一种独特的印记。 比如嘉陵广场。我曾在它附近的楼里工作10年，无数次凭窗远眺，看广场上人来人往。白天的开阔热闹，夜晚的柔和静谧，都在时光里慢慢发酵。老人的太极与大妈的歌舞散发着生命的活力，孩童的笑语则让这里化作欢乐的海洋。它或许不曾孕育哲思，却真实地滋养着寻常百姓的烟火生活。 还有“黄金江岸”。这些年来，“黄金江岸”发展迅速，成了一道新的风景。这座从乱石滩上长出来的公园，融合了苏州园林的精致与巴山蜀水的豪迈，成为市民的新宠…… 除了这些可见的风景，这座小城还有别的标志吗？ 当目光从自然转向人文，答案渐渐清晰。建筑会老去，广场的热闹时有停歇，而文化如地下深泉，一直滋养着这座小城。 于我而言，小城的文化标志，首推那雄浑厚重的“三国风骨”。是的，抬头眺望西山，在万卷楼的灯火闪烁中，我仿佛看到1700多年前，一个清癯刚正的身影——陈寿，正在奋笔疾书。作为《三国志》的作者，陈寿用卓越的才华勾勒出一个英雄辈出的时代。金戈铁马、忠肝义胆……都从他的笔端奔涌而出，最终汇入民族精神的长河。 每次登临万卷楼，远眺江水环抱的城郭，总会产生奇妙的时空交错感：眼前的繁华街市是鲜活的当下，脑海中的烽火连天是厚重的过往，陈寿就像一座精神的桥梁，连通了两个世界。于是整座城市的空气中，似乎弥漫着浩然之气：“鞠躬尽瘁”的担当、“勿以恶小而为之”的警醒……这些品质在时光里沉淀，逐渐内化为小城人们的性格底色。 若说三国文化是小城的筋骨，那么丝绸文化便是它柔美的衣衫。 “天上取样人间织”，我不知道诗人白居易是否到过这里，写出这句诗是出于听闻还是实见，不过我知道，这座小城曾是南方丝绸之路上的重要一站，蚕桑织造盛极一时。在南充博物馆，我就曾见过一段绸锦，历经百年时光依然焕发着耀眼的光泽。想来，从嘉陵江出发，当年曾有无数精美的丝绸被商队载着，穿越崇山峻岭、大漠孤烟，去往那遥远的异域。 嘉陵江的性子与丝绸何其相似——内在坚韧，外在包容，共同塑造了这座小城的品格。如今，织机的声音虽渐渐远去，但丝绸文化的基因从未断绝，它融入人们的日常生活，以另一种方式延续着千年的优雅。 这个冬天，当我苦于寻找具象的季节标志时，小城却以其恒常的文化表情，给了我更宏大的答案。冬天的标志，或许不再是某种物候现象，而是在寒风中始终流淌的温暖文脉，是万卷楼前那棵在风中愈发青翠的古柏。江是有形的地标，而文化是无形的地标——让这座小城有了典故，有了谈资，有了温度。 一阵江风吹来，依旧带着冬日的寒意，我的心却变得温热、明亮起来。 （节选自《人民日报》，2025年12月10日） 文本二 故都的秋（节选） 郁达夫 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇以银杏落叶的景象引出“标志”的思考，从时令标志过渡到小城标志，行文自然流畅。 B. 文本一作者直接否定银杏、雪花为南充冬天的标志，是因为二者或过于常见，或多年未现，无法代表小城特质。 C. 文本一结尾“心却变得温热、明亮起来”，与冬日的寒意形成对比，突出文化地标带给人的精神力量。 D. 文本二景物写得非常细致，如“一丝一丝漏下来的日光”“像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”，景中含情，以景显情。 2. 对这两篇文本语言特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一语言典雅灵动，善用“清癯刚正”“金戈铁马”等富有文化底蕴的词汇，兼具抒情与议论色彩。 B. 文本一以“筋骨”“衣衫”比喻三国文化与丝绸文化，形象地揭示两种文化对小城品格的塑造作用。 C. 文本二语言细腻质朴，通过“一丝一丝漏下来的日光”“极微细极柔软的触觉”等描写，捕捉北国秋的细微特征。 D. 文本二描写牵牛花时对颜色的取舍，用词华丽繁复，意在通过鲜明的色彩对比，突出北国秋天的“清、静、悲凉”。 3. 文本一在描写嘉陵江、嘉陵广场、黄金海岸等有形地标时，运用了哪些写景手法？请结合文本简要分析。 4. 视频脚本是指导视频拍摄与制作的详细蓝图或大纲，它规定了画面内容、镜头运用、台词对白、音效音乐等关键元素。小刚想拍一个主题明确的宣传短视频，请你以材料一相关内容为素材，围绕“陈寿与南充”为话题撰写脚本，请依据文本内容填写下面的表格。 视频脚本时长：20秒 远镜头（突出背景描写） ①_______ 特写镜头（突出细节描写） ②_______ 视频解说（突出对人、物的评价） ③_______ 【答案】1. B 2. D 3. ①动静结合。写嘉陵广场时，既写“白天的开阔热闹，夜晚的柔和静谧”的整体氛围，又写“老人的太极与大妈的歌舞”“孩童的笑语”等动态场景，动静相宜，凸显广场的烟火气。②拟人手法。写嘉陵江“收敛了不羁的性子，变得温婉从容”，赋予江水人的性格特点，生动展现其柔美身段。 4. ①. 西山连绵，嘉陵江环抱城郭，万卷楼灯火闪烁，古柏苍翠挺拔。 ②. 陈寿（演员扮演）眉头微蹙，手握毛笔在竹简上疾书，指尖沾墨，神情专注坚毅。 ③. 西山脚下，嘉陵江畔，陈寿挥毫著《三国志》，三国风骨铸就南充文脉，浩然之气千古流传。 【解析】 【导语】两篇文本均以地域文化为核心，但风格迥异。文本一以“标志”为线索，通过嘉陵江、万卷楼等意象，展现南充的山水人文与历史底蕴，语言典雅厚重，突出文化传承的永恒价值；文本二聚焦故都秋景，以细腻笔触捕捉北平的“清、静、悲凉”，白描写实中蕴含深沉的家国情怀。前者如工笔长卷，后者似写意小品，共同诠释了“一方水土养一方人”的文化真谛。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“无法代表小城特质”表述片面。原文写的是“应该不是”语气委婉，作者否定银杏，是因为其“太常见”；否定雪花，是因为“大雪已经好些年没有造访南充了”，并非完全无法代表，且后文指出小城真正的标志是文化，选项对原因的概括不准确。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“用词华丽繁复，意在通过鲜明的色彩对比”错误。文本二描写牵牛花颜色时，语言简洁平实，并非“华丽繁复”；且作者强调蓝白色为佳，是为了契合北国秋“清、静、悲凉”的基调，而非“通过鲜明的色彩对比”突出秋意。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①动静结合。原文对嘉陵广场的描写为“白天的开阔热闹……化作欢乐的海洋”，将广场白天的开阔热闹、夜晚的柔和静谧整体氛围勾勒出来，是写景的“底色”；又对广场上人的具体动态行为进行描写，老人打太极、大妈跳歌舞、孩童传笑语，这些具体的动作和声音，是广场场景的鲜活细节。静的氛围为动的场景提供了背景，动的场景让静的氛围变得生动，二者相融，凸显了广场充满寻常百姓烟火气的核心特质。 ②拟人手法。原文对嘉陵江的描写“这条从秦岭深处奔涌而来的江水……嘉陵江把最柔美的身段留在了南充”，“不羁的性子”“温婉从容”是人的性格特点，“身段”是人的身体特征，这些都是专属于人的词汇，作者将其用在嘉陵江上，把江水当作有思想、有性格的人来写，生动展现其柔美身段。 【4题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①根据表格可知，远镜头的核心作用是铺展背景、营造氛围，需呈现与陈寿、南充相关的标志性场景，搭建时空感。文本一“抬头眺望西山”“每次登临万卷楼，远眺江水环抱的城郭”“冬天的标志……青翠的古柏”均是与陈寿直接关联的南充地标，故可整合关键景物描写得出答案。 ②根据表格可知，特写镜头核心作用是聚焦重点、凸显细节，作答时需聚焦陈寿本人，捕捉能体现其著书状态、人物气质的具体动作和神态。根据文本一“陈寿，正在奋笔疾书”“作为《三国志》的作者……都从他的笔端奔涌而出”“清癯刚正的身影”的描写，可知可从动作、神态等细节得出答案。 ③根据表格可知，视频解说的核心作用是串联画面、点明主题、传递情感，需结合前两个镜头，紧扣陈寿与南充的关联，可先点出地点，呼应远镜头的背景，串联画面；再说陈寿著书的细节，呼应特写镜头的动作；最后对陈寿与南充关系作出评价，升华主题，体现其精神对南充的深远影响。 （二）文学类文本阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 想念地坛（节选） 史铁生 （1）想念地坛，主要是想念它的安静。 （2）坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 （3）一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。 （4）记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怒叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。 （5）谁？谁还能怎样？我，我自己。 （6）我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆。想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。 （7）我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。 （8）只是多年以后我才在书上读到了一种说法——写作的零度，我想，写作的零度即对生命意义的叩问，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。 （9）否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。 （10）这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋；我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的新盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿。 （11）想念地坛，就是不断地回望零度，放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。 （12）有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢。我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。 5. 下列对文章相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写“想念地坛，主要是想念它的安静”。而地坛的安静并非无声，是作者心中荒旷时，是回归沉静的渴望——因为地坛能让作者的心灵得到安静。 B. 第6段中，引入第三人称“他”，作者借此冷静审视自己，蕴含着作者的自我反思，更好地展示内心思索，更拉近了与读者的距离，便于与读者交流。 C. 文中说：“写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。”作者通过对自己不幸遭遇的痛苦的思索，重新审视生命，思考并表达生命的意义。 D. 史铁生在这篇文章中用“安静”“张望”“零度”来说明自己对生命的理解，对人生世相的思考，批判与忧虑。 6. 关于文中第（2）（3）段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第（2）段描写地坛的景物，选取荒藤老树、残墙断壁等意象，烘托出地坛安静却不死寂的氛围。 B. 第（2）段以“暮鸦吵闹”“雨燕吟唱”等动态描写，反衬地坛的安静，体现“安静并非无声”的特点。 C. 第（3）段写“时间也似放慢了速度”，运用比喻手法，形象表现出地坛能让人平复心绪、从容自省。 D. 第（2）（3）段从听觉、视觉角度写景，又融入主观感受，为后文写人生感悟做了自然的铺垫。 7. 《故都的秋》描写清、冷、悲凉的秋之静，《荷塘月色》描写朦胧、柔和、暂得的夜之静，本文地坛的“安静”又具有怎样的特点？请结合文本分析。 8. 文章第11段写到：“土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。”请结合全文，分析、评价作者的观点。 【答案】5. B 6. C 7. ①远离喧嚣（“地坛的安静并非无声”）； ②地坛的安静也不是与世隔离； ③恒久而辽阔； ④放弃了荣华，漠视强权与阿谀，契合了作者的心境，有一种清纯之气。 8. ①“土地”和“万物”是自然存在的，不以个人意志左右的，代表着本真和自然，是心灵的归宿。 ②我们应该放弃阿谀而回归心灵的宁静，超越荣华获得心灵的自在。追名逐利可以获得一时的虚荣，却丧失了自己的尊严、生命的本真和心灵的宁静。 评价观点：我赞同作者的观点，这是一个智者对生命有了深刻感悟之后的认识。 【解析】 【导语】《想念地坛》以地坛的“安静”作精神坐标，展现史铁生对生命本质的哲学探寻。文本从物理空间自然声响（如暮鸦雨燕）、心理时间凝滞体验（慢镜头感知）、灵魂零度写作救赎三重维度建构“安静”内涵。作者借轮椅视角解构自我存在，将地坛升华为精神原乡，批判现代喧嚣，实现“地坛在我”重构，融合传统哲思与现代生命意识。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“更拉近了与读者的距离，便于与读者交流”错误。第三人称“他”比第一人称“我”更直白，更真实，更客观，更冷峻，而不是“更拉近了与读者的距离，便于与读者交流”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“运用比喻手法”错误。“时间也似放慢了速度”没有明确的本体和喻体，只是作者的主观感受，并非比喻；后文“就好比电影中的慢镜头”才是比喻，选项混淆了句子的表达手法。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解重要词语含义的能力。 ①由材料“坐在那园子里……地坛的安静并非无声”可知，地坛的安静是远离喧嚣的，安静并非死寂，而是充满自然的生机与悠远气息。 ②由材料“一进园门，心便安稳……因而地坛的安静，也不是与世隔离”可知，地坛的安静并非与世隔绝。 ③由材料“刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静”可知，地坛的安静是恒久而辽阔的。 ④由材料“它早已放弃昔日荣华……安静得草木葳蕤，生气盎然”可知，地坛的安静是放弃荣华、漠视强权与阿谀的。它褪去过往繁华，始终保持本真，其清纯之气契合作者心境，成为灵魂的栖息地。 【8题详解】 本题考查学生理解重要句子、对文章观点进行评价的能力。 ①作者认为“土地”“万物”自然存在，是本真自然的象征，是心灵归宿。这见解深刻独到，史铁生在地坛中，于喧嚣世界寻得一方安静之地，感受到自然的纯粹与本真，明白自然不会因人的意志改变，它承载着生命最原始的状态。 ②作者回顾自己童年的经历，这表明追名逐利、通过不正当手段去迎合他人以获取所谓的“地位”，并没有让自己真正得到安宁。而在地坛中，作者摒弃了外界的喧嚣、虚荣，回归到像地坛这般的安静和纯粹的状态。追逐荣华富贵、陷入争名逐利，只会让自己失去尊严和生命本真，只有放弃这些虚浮，才能真正找到心灵的自在。 评价观点：我赞同作者的观点。这份感悟源于他在地坛的沉思与对生命的深刻叩问，是历经苦难后智者的清醒认知。它戳破了世俗浮躁的本质，指引人们挣脱欲望枷锁、坚守本心，兼具思想深度与精神力量，值得我们深思与践行。 二、古诗文阅读（本题共6小题，24分） （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 毗卢顶①之右，有陡泉。望海峰左，有大小摘星峰。大摘星峰极高。一老僧说，峰后有云水洞，甚奇邃。余遂脱巾褫衣，导诸公行。诸公两手扶杖，短衣楚楚，相顾失笑。至山腰，少憩，则所谓一百二十寺者，一一可指数。 予已上摘星岭，仰视峰顶，陡绝摩天，回顾不见诸公，独憩峭壁下。一物攀萝疾走，捷若猿猱，至此，则面目黧黑，瘦削如鬼。予不觉心动，毛发悚竖。讯之，僧也。语不甚了了，但指其住处。予尾之行，入小洞中，石床冰冷，趺坐②少顷，僧供黄茅汤，予啜罢，留钱而去，亦不解揖送。诸公登岭，皆称倦矣，呼酒，各满饮。黄昭素题名石壁。 蛇行食顷，凡四五升降，乃达洞门。入洞数丈，有一穴甚狭，若瓮口。同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。至内，始篝火，一望无际，方纵脚行。数十步，又忽闭塞。过此则堆琼积玉荡摇心魂不复似人间矣。有黄龙、白龙悬壁上；又有大龙池，龙盘踞池畔，爪牙露张；卧佛、石狮、石烛皆逼真；石钟、鼓楼，层叠虚豁，宛然飞阁。僧取石左右击撞，或类钟声，或类鼓声。突然起立者，名曰须弥，烛之不见顶。又有小雪山、大雪山，寒乳飞洒，四时若雪。其他形似之属，不可尽记。大抵皆石乳滴沥数千年积累所成。僮仆至此，皆惶惑大叫。予恐惊起龙神，亟呵止。篝火垂尽，惆怅而返。将出洞，命仆敲取石一片，正可作石砚。每出示客，客莫不惊叹其过昆山灵壁也。 （节选自袁宗道《上方山记》，有删改） 文本二： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （节选自《登泰山记》） 【注】①毗卢顶：上方山（位于北京房山区）的一座山峰。②趺（fū）坐：佛教中修禅者的坐法，双足交叠而坐。 9. 材料一画文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号在答题卡上涂黑。 过A此B则堆琼C积玉D荡摇E心魂F不复G似人H间矣 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “爪牙露张”，爪牙，动物的爪子和牙齿，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“爪牙”意义相同。 B. “烛之不见顶”，烛，名词作动词，用烛火照亮，与材料二“明烛天南”的“烛”意义不同。 C. “其他形似之属”，属，种类，与《赤壁赋》中“举酒属客”中的“属”含义不同。 D. “望晚日照城郭”，望，眺望，与《赤壁赋》中“七月既望”中的“望”含义不同。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “捷若猿猱”若，像，与“而半山居雾若带然”（《登泰山记》）中的“若”意义不相同。 B. “留钱而去”与“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中的“而”意义用法不同。 C. “余以乾隆三十九年十二月”中的“以”，意思是在，与“回视日观以西峰”（《登泰山记》）中的“以”意义不同。 D. 《登泰山记》中“乾隆三十九年”是年号纪年法。“是月丁未”是干支纪日法。“戊申晦”是干支月相纪日法。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，作者听闻云水洞奇邃，便带领友人前往探寻，途中历经山路陡峭、洞穴狭窄等艰险，最终见到洞内钟乳石千姿百态的奇景。 B. 材料一中云水洞景观奇特非凡，黄龙、卧佛、石钟等景致形态逼真，这些景观大抵由石乳经数千年滴沥积累而成，尽显自然之妙。 C. 材料二开篇以山水方位布局，点明泰山南北水系的流向，继而交代登山的时间、路线及途中险阻，最终抵达东谷天门。 D. 两则材料均以登山探奇为线索，既详写了登山途中的所见所感，也通过描写自然景观，表达了对祖国大好河山的赞美之情。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。 （2）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 14. 袁宗道《上方山记》与姚鼐《登泰山记》在叙事写景中注重“小细节与大印象”的结合，请结合文本，简要分析。 【答案】9. BDF 10. B 11. A 12. C 13. （1）即使是最瘦的同伴，也须将头和腰贴着地面，才能进去。 （2）我起初顺着中谷往里走，走了不到一半路程，越过中岭，又顺着西谷前行，最终到达泰山之巅。 14. ①《上方山记》以“头腰贴地”入洞、石龙“爪牙露张”等细节，凸显云水洞奇幻的大印象。 ②《登泰山记》写登山的过程细节，“道皆砌石为磴，其级七千有余”的数量细节、“迷雾冰滑，磴几不可登”的体感细节，以石阶之多、登山之险的微观体验，铺垫泰山“巍峨高耸”的大印象。 【解析】 【导语】这两篇游记散文均以登山探奇为主线，展现了明代与清代文人不同的审美视角。袁宗道笔下的云水洞奇观以动态描写见长，通过“黧黑瘦削”的僧人、“堆琼积玉”的钟乳等细节，营造出神秘幽邃的意境；姚鼐则善用地理方位与时间线索，以“苍山负雪”的宏大视角勾勒泰山壮景。两文皆在细腻观察中见天地大美，体现了中国古代山水散文“即小见大”的美学传统。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：越过这个狭窄处，洞内的景物如同堆垒的美玉，令人心神震撼，不再像是人间的景象。 “过此”动宾结构，表意完整，故应在B处断开。 “堆琼积玉”是并列短语，形容洞内石乳，故应在D处断开。 “荡摇心魂”是动宾结构，表意完整，故应在F处断开。 故选BDF。 【10题详解】 本题考查学生分析理解一词多义、古今异义现象的能力。 A.正确，意义相同，都是“动物的爪子和牙齿”。句意：爪子和牙齿都显露张开。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 B.错误，意义相同，都是“名词作动词，用烛火照亮、照亮”。句意：用烛火照亮也看不到顶端。/雪反射的光照亮了南边的天空。 C.正确，含义不同，种类/劝请。句意：其他形似各种类物体者。/举起酒杯，劝客人饮酒。 D.正确，含义不同，眺望/农历每月十五。句意：眺望夕阳映照的城郭。/七月十六。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误，意义相同，都是“像”意思。句意：敏捷得像猿猴。/停留在半山腰处的云雾像一条飘带。 B.正确，用法不同，表顺承/表并列。句意：留下钱就离开了。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 C.正确，意义不同，在/与“西”结合，表方位。句意：我在乾隆三十九年十二月。/回头看日观亭以西的山峰。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“最终抵达东谷天门”错误，材料二原文“东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也”，说明作者并未抵达东谷天门，而是经中岭、西谷到达泰山巅。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“同游虽至羸者”定语后置句，正常的顺序为“虽至羸同游”；“虽”，即使；“乃”，才。 （2）“循”，顺着；“少半”，不到一半；“遂”，最终。 【14题详解】 本题考查学生分析文本艺术手法的能力。 ①《上方山记》：入洞时“头腰贴地”的动作细节、石龙“爪牙露张”的形态细节、僧人击石发声的声响细节，通过这些细节，凸显云水洞狭窄险峻、奇幻瑰丽、宛若仙境的整体观感，突出自然造化的神奇。 ②《登泰山记：文中“砌石为磴，其级七千有余”的数量细节、“迷雾冰滑，磴几不可登”的登山体感细节、“苍山负雪，明烛天南”的光影细节，以登山的艰难、石阶的繁多，铺垫泰山巍峨高耸、雄伟壮阔的整体气势，展现泰山的宏大壮美。 参考译文： 材料一： 毗卢顶的右边，有陡泉。望海峰的左边，有大小摘星峰。大摘星峰非常高。一位老僧人说，峰后有个云水洞，非常奇特深邃。我于是摘掉头巾、脱去外衣，带领各位友人前行。友人们双手拄着拐杖，穿着整洁的短衣，互相看着忍不住笑了起来。到了山腰，稍作休息，那号称一百二十座的寺院，全都能一一数清。 我已经登上摘星岭，抬头仰望峰顶，陡峭得几乎挨着天空，回头看不到友人们，独自在峭壁下休息。一个东西攀着藤萝飞快奔跑，敏捷得像猿猴，到了近处，只见它面色黝黑，瘦得像鬼一样。我不由得心里一惊，毛发竖立。询问它，原来是僧人。他说话不太清楚，只是指着自己的住处。我跟在他后面走，进入一个小山洞，石床冰冷，我双足交叠坐了一会儿，僧人端来黄茅汤，我喝完，留下钱就离开了，僧人也不懂作揖送别。友人们登上岭来，都喊着疲惫，叫人取酒，各自满饮一杯。黄昭素在石壁上题字留名。 像蛇一样匍匐前行了一顿饭的工夫，总共上下攀爬四五次，才到达云水洞洞口。进入洞内几丈远，有一个洞穴非常狭窄，像瓮口一样。一同游览的人即使是最瘦弱的，也必须把头和腰紧贴地面，才能够进入洞穴。到了洞内，才点燃火把，一眼望不到边，这才放开脚步行走。走了几十步，道路又忽然闭塞。越过这个狭窄处，洞内的景物如同堆垒的美玉，令人心神震撼，不再像是人间的景象。有黄龙、白龙的形态悬挂在石壁上；还有大龙池，龙盘踞在池边，爪子和牙齿都显露张开；卧佛、石狮、石烛的形象都非常逼真；石钟、鼓楼，层叠空旷，宛如凌空的楼阁。僧人拿起石头左右敲击，有的声音像钟声，有的声音像鼓声。有一座突然耸立的石峰，名叫须弥山，用烛火照亮也看不到顶端。还有小雪山、大雪山，乳状的石液飞溅，一年四季都像落雪一般。其他形似各种类物体者，无法全部记述。大抵都是石乳滴落数千年积累形成的。僮仆到了这里，都惶恐疑惑地大叫。我担心惊扰龙神，急忙呵斥制止。火把快要燃尽，我们满怀惆怅地返回。将要出洞时，我吩咐仆人敲下一片石头，正好可以做石砚。每次拿出来给客人看，客人没有不惊叹它胜过昆山、灵壁的奇石的。 材料二： 泰山的南面，汶水向西流；泰山的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和知府朱孝纯（字子颍）从泰山南面的山脚登山。全程四十五里，道路都是用石头砌成的台阶，台阶有七千多级。泰山正南面有三条山谷。中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷往里走，走了不到一半路程，越过中岭，又顺着西谷前行，最终到达泰山的山顶。古时候登山，是顺着东谷进入，路上有天门。东谷，古时候称作天门溪水，是我没有到过的地方。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为天门。路上云雾弥漫、冰雪湿滑，台阶几乎无法攀登。等到登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光明亮地照亮南面的天空。眺望夕阳映照的城郭，汶水、徂徕山宛如画卷，而半山腰停留的云雾，像一条带子一样。 （二）名篇名句默写（本题共1小题，15分） 15. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）国庆长假，王阳与爸爸在南湾湖荡舟游玩，微风拂面，湖面平静。面对此景，王阳吟咏起苏轼《赤壁赋》中“_______，_______”两句。 （2）小刚登上高山，只见天云一线，朝霞如绮，就觉此情此景特别贴合姚鼐《登泰山记》中“_______，_______”的描写。 （3）《登泰山记》中将日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首的景象形象逼真地写出来的两句是“_______，_______”。 （4）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是《赤壁赋》中的“_______，_______”。 （5）课内读背片段默写：《赤壁赋》第二段。于是饮酒乐甚（注意：答题卡上这句不写，从下一句开始）_______…… （6）读背片段默写：掸掸这一路素衣风尘，_______，于清秋的黄昏，残阳如血，_______，来到这古战场——赤壁。_______，漫想：_______，_______，_______。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。 【答案】 ①. 清风徐来 ②. 水波不兴 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. 绛皓驳色 ⑥. 而皆若偻 ⑦. 月出于东山之上 ⑧. 徘徊于斗牛之间 ⑨. 扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ⑩. 驾一叶扁舟 ⑪. 沧海如幕 ⑫. 心中沉浸着如此的哀闷 ⑬. 那“乌台诗案”的苦楚 ⑭. 那皇帝谪贬的敕令 ⑮. 那洛阳亲友的牵念 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句及把握诗文的能力。 易错字有：徐、波、异、臾、绛、皓、驳、桂、棹、渺。 （6）需要结合《赤壁赋》背景， 《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《 湖州谢上表 》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活，这是诗人泛舟游于赤壁写下文章，就此分析⑪-⑮空。 三、基础知识检测及读背内容检测（5分） 16. 下列各组词语中，加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 煤屑（xiè） 幽辟（pì） 平仄（zhè） 颓废（tuí） B. 羞涩（sè） 颤动（chàn） 房檩（lǐn） 细贰（nì） C. 蝉蜕（tuì） 窸窣（xī sū） 愀然（qiǎo） 麋鹿（mí） D. 告诫（jiè） 剥蚀（bāo） 酾酒（shài） 袅娜（niǎo） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“幽辟”的“辟”应改为“僻”；“平仄”的“仄”应读为“zè”。 B.“细贰”的“贰”应改为“腻”。 D.“剥蚀”的“剥”应读为“bō”；“酾酒”的“酾”应读“shī”。 故选C。 17. 下列对《故都的秋》和《荷塘月色》相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《故都的秋》一文，为了表现“故都的秋”，作者重点抓住秋槐、秋蝉、秋雨、秋枣等景物进行细腻的描写，写出了“清”“静”“悲凉”的特点。 B. 《故都的秋》一文，写北国的槐树，花铺满地，这是视觉形象；脚踏花地，这是触觉感受。视觉与触觉相结合，更给读者以逼真的感受。 C. 《荷塘月色》文中叠词的运用颇具匠心，如“缕缕”的清香、“脉脉”的流水、“隐隐约约”的远山等，不但传神地描摹出眼前的景象，而且使文气舒展，使读者感觉到音韵和谐的美感。 D. 《荷塘月色》中，美丽的荷塘月色引起了作者的乡思，引用《采莲赋》《西洲曲》里的江南的“采莲”之美，使作者沉浸其中，忘记了白天的烦恼，求得了内心的宁静。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“使作者沉浸其中，忘记了白天的烦恼，求得了内心的宁静”错，思乡和怀古只是作者为了排遣内心的苦闷而作的又一次努力，但从“我们现在早已无福消受了”和“猛一抬头，不觉已是自己的门前”看，作者最终并没有求得内心的宁静。 故选D。 18. 请你回顾《赤壁赋》一文，下面相关内容表述不正确的一项是（ ） A. “纵一苇之所如”中的“如”字含义是“到，往”和“飘飘乎如遗世独立”中的“如”含义不同。 B. “浩浩乎如冯虚御风”中的“乎”是形容词词尾，相当于“然”，和“相与枕藉乎舟中”中的“乎”含义不同。 C. 《赤壁赋》主客问答是一大特色，其中客的回答表达了一种消极的人生观和虚无主义思想，这流露出了作者受到道家思想影响而产生的消极情绪。 D. 《赤壁赋》行文骈散结合，错落有致，挥洒自如，犹如行云流水，既有整饬之美，又有通达流转之妙。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生分析理解文章内容能力。 A.正确。到，往/如同，好像。句意：放纵像苇叶一样的小船任凭它漂向哪里。/飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起。 B.正确。形容词词尾，……的样子/解析，相当于“于”，在。句意：浩浩淼淼好像乘风凌空而行。/大家互相枕着垫着睡在船上。 C.“客的回答……流露出了作者受到道家思想影响而产生的消极情绪”不正确，从文章整体来开，主以江月作比阐述了豁达的宇宙观和人生观，有道家思想中随缘自适的特征，而客的回答则是作者因儒家入世思想在现实中碰壁后产生的内心苦闷。 D.正确。 故选C。 19. 下列句中加点的词，意思和现代汉语相同的一项是（ ） A. 今齐地方千里（《邹忌讽齐王纳谏》） 望美人兮天一方（《赤壁赋》） B. 未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） 徘徊于斗牛之间《赤壁赋》 C. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》） 白露横江（《赤壁赋》） D. 不如须臾之所学也（《劝学》） 羽化而登仙（《赤壁赋》） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.地方：古，指土地的方圆、面积；今，地点、处所/美人：古，代指所思慕的人，文中指圣主贤臣、美好理想；今，专指容貌美丽的女子。句意：现在齐国的土地方圆有一千里。/眺望我所思慕的人啊，他远在天的另一边。 B.痛恨：古，痛心、遗憾；今，极端憎恨、厌恶/斗牛：古，两个星宿名，斗宿、牛宿，为天上的星宿；今，一种民间竞技运动，或指牛与牛相斗。句意：没有一次不对桓帝、灵帝的所作所为感到痛心遗憾的。/在斗宿和牛宿之间缓缓移动。 C.无论：古，不要说、更不必说；今，连词，表条件关系，不管、不论/白露：古，白茫茫的水汽；今，二十四节气之一，或指秋天的露水。句意：（村中人）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不要说魏晋了。/白茫茫的水汽横铺在江面上。 D.须臾，片刻、一会儿，古今同义/登仙，登上仙境，古今同义。句意：不如片刻学到的知识（多）。/仿佛像成仙飞升一样，登上仙境。 故选D。 20. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（向着，对着）于齐。（《邹忌讽齐王纳谏》） 沙场秋点兵（引申为很多战士，即军队）（《破阵子》） B. 于是入朝（朝廷）见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》） 今亡（动词，本义指逃跑）亦死，举大计亦死。（《陈涉世家》） C. 朝（早晨）晖夕阴，气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》） 当窗理（动词，整理，梳理）云鬓，对镜帖花黄。（《木兰诗》） D. 弟走从军阿姨死，暮去朝（早晨）来颜色故。（白居易《琵琶行》） 余立侍左右，援疑质理（名词，道理，规律）。（《送东阳马生序》） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.错误。朝，朝见，封建时代臣见君。句意：燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。 句意：秋天的战场上，检阅军队。 B.正确。句意：于是（邹忌）进入朝廷拜见齐威王。/现在逃跑也是死，发动起义也是死。 C.正确。句意：早晨的阳光明媚，傍晚的阴气沉沉，景象千变万化。/对着窗户梳理美丽的鬓发，照着镜子贴上花黄。 D.正确。句意：弟弟从军离去，养母也去世了，时光一天天过去，（我的）容颜也衰老了。/我站着陪侍在（老师）身边，提出疑难，询问道理。 故选A。 四、整本书阅读（8分） （一）整本书阅读 阅读电影《秋菊打官司》的梗概，完成下列小题。 秋菊生活在中国西北一个小山村里。她丈夫王庆来为了自家的承包地与村长王善堂发生了争执。由于村长只有四个女儿没有儿子，被王庆来骂他断子绝孙，村长一怒之下踢中了王庆来的要害。王庆来只得整日躺在床上，干不了活。秋菊此时已有6个月的身孕。丈夫被踢伤，她便去找村长说理。村长不肯认错，秋菊认为这样的事一定得找个说理的地方。于是，她便挺着大肚子去乡政府告状。经过乡政府李公安的调解，一方面说服村长答应赔偿秋菊家的经济损失，一方面假托村长之名买点心给秋菊。但当秋菊来拿钱时，村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。她先后到了县公安局和市里，最后向人民法院起诉。除夕之夜，秋菊难产，王庆来去找人帮忙，但村民去看戏，没有人愿帮忙。最后，是村长发动村民连夜冒着风雪送秋菊上医院，使她顺利产下一名男婴。秋菊一家对村长非常感激，也不再提官司的事了。孩子满月时，秋菊抱着孩子去请村长来喝满月酒。就在这时，市法院发来判决，村长因伤害罪被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。 21. 根据《乡土中国》中的相关知识，判断下面说法不正确的一项是（ ） A. 《家庭》一章指出，乡村社会是父系小家族，重男轻女，村长没有儿子，秋菊丈夫的骂触动到了他礼法上的伤痕，是严重的心灵侮辱。 B. 《无讼》一章指出，礼法兼用、以礼为主，李公安说服村长与秋菊和解，又假托村长名义给秋菊买点心，这正是《无讼》中的调节方法。 C. 《血缘与地缘》一章指出，解决冲突的方法可以依靠对方施予的恩德。秋菊和村长关系的和解就是这种人情关系平衡的解决方式之一。 D. 警车带走了村长，呈现了法律的介入，表现礼治与法治的冲突。法治是社会必然走向，它介入乡土社会没必要考虑礼法规则和世俗人情。 22. 如果村长刑满释放后回到村里，接下来发生的故事，根据《乡土中国》的基本思想，下列说法最合理的一项是（ ） A. 村长依旧是村长，村长与秋菊各自过着各自的生活，各不相安。 B. 村长从此威信一落千丈，新一届村长选举落选，秋菊上门安慰。 C. 村长依旧是村长，秋菊上门安慰，被村长轰走了，心理很不安。 D. 村长颜面尽失，无脸再在村上住下去，不久举家搬离了小山村。 【答案】21. D 22. C 【解析】 【21题详解】 本题考查学生根据所学知识进行合理推断的能力。 D.“它介入乡土社会没必要考虑礼法规则和世俗人情”错误，法治固然是社会未来的必然走向，但说“没必要考虑礼法规则和世俗人情”则过于绝对，应该有一个合理的过渡，乡土社会将由礼治到法治再到礼法合一。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生进行合理推断的能力。 A.“村长与秋菊各自过着各自生活，各不相安”不合理，秋菊对于村长被抓走一事十分茫然，根据乡土社会的礼治传统，她承受了村长的人情，肯定会对村长充满愧疚，而村长的威严受到挑战，也绝不会“各不相安”。 B.“村长从此威信一落千丈，新一届村长选举落选”不合理，根据“无讼”“长老统治”等内容可知，村里人看待人物的威信并不完全按照“法律”，因为村长一直以来统治的威信，以及在这件事情中村长也通过“人情平衡”的方式与秋菊一家取得了和解，法律在此时介入反而会让普通村民如秋菊等产生茫然和对村长的同情，故而不可能威信一落千丈。 C.合理。村长原来虽与秋菊和解，但秋菊打官司的行为导致他的权威被挑战，所以村长面对上门安慰的秋菊很有可能轰走她。 D.“不久举家搬离了小山村”不合理。乡土社会的人们安土重迁，不会轻易搬迁。何况在礼治为主的乡土社会村长经过这件事也并不会“颜面尽失”。 故选C。 （二）整本书阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 他敲响了大锣，所有男人都集中到祠堂里来，从来也没有资格进入祠堂的白兴儿和那一伙子赌徒也被专意叫来。 …… 白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律，默默算计一番，赢的和输的数目大致吻合，可以证明他们尚未说谎，就说：“输了钱的留下，赢了钱的回去取钱。”白兴儿和另两个赢主儿被解下手，然后跑回家取了钱又跑来，按族长的眼色把银元掏出来放到桌子上。白嘉轩说：“谁输了多少就取多少。”那五个输家被解下来，做梦也没有想到会有失财复得的事，颤巍巍地从桌子上码数了银元，顾不得被刺刷打得血淋淋的手疼，便趴在地上叩头：“嘉轩爷（叔哥）我再也不……”白嘉轩却冷着脸呵斥道：“起来起来！你们八个人这下记住了没？记住了？谁敢信啊！把锅抬过来……”几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水。白嘉轩说：“谁说记下了就把手塞进去，我才信。”几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭。白嘉轩说：“我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油！” 23. 白嘉轩以族长身份在祠堂惩治赌博的做法印证了《乡土中国》中的哪些观点？请结合文本简要概述。 24. 文中画横线句子如果改为“几个输家手插进滚水里，当即被烫得跳脚甩手打转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫声不迭”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】23. （1）在祠堂惩治赌博者：乡土社会是个没有法律（国家权力所维持的规则）的社会，是个礼治（人治）的社会，也体现了“无讼”的原则。（2）用开水汤锅的方式惩罚赌博的人：礼治社会并不是文质彬彬的；维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。乡村里的调解，其实是一种教育过程。（3）赢家不敢说谎且主动交钱：人们对于传统有敬畏感，礼的推行是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。（4）以族长身份管理村庄事务，体现了长老政治。（答对两点即可） 24. “咬咬牙”以叠词的手法强化了犹豫的表情；“跳着脚甩着手”和“打转转”突出了动作的连续性和画面感，强化了痛苦感；“叫爸叫爷叫妈不迭”有口语化特色，突出了受伤后难以顾及的丑态。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生压缩语段，提炼语意的能力。 根据原文“顾不得被刺刷打得血淋淋的手疼，便趴在地上叩头”“白嘉轩说：‘我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油！’”可知，乡土社会中惩治赌博等不良行为，并不是靠法律，而是靠人（比如白嘉轩的族长威严，以及人施予的惩罚手段）。因此，乡土社会是个没有法律（国家权力所维持的规则）的社会，是个礼治（人治）的社会，也体现了“无讼”的原则。 根据原文“几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水”“几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭”可知，乡土社会教育人，并不只是靠道德训诫与劝导，也需要依靠一些严厉的惩罚手段。因此，礼治社会并不是文质彬彬的；维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。乡村里的调解，其实是一种教育过程。 根据原文“白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律，默默算计一番，赢的和输的数目大致吻合，可以证明他们尚未说谎……白兴儿和另两个赢主儿被解下手，然后跑回家取了钱又跑来，按族长的眼色把银元掏出来放到桌子上”可知，赢家不敢说谎且主动交钱。这既是出于对《乡约》、戒律的敬畏，也是对族长身份的敬畏，可知人们对于传统有敬畏感，礼的推行是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。 根据原文“按族长的眼色把银元掏出来放到桌子上”可知，此地以族长身份管理村庄事务，体现了长老政治。 【24题详解】 本题考查学生赏析语段表达效果的能力。 语句中，“咬咬牙”是对几个输家的神态描写，而之所以“咬咬牙”，是因为他们畏惧滚水，却又不得不屈从权威，因此“咬咬牙”以叠词的手法强化了犹豫的表情。 语句中，“跳着脚甩着手”和“打转转”是对输家受刑后的动作描写，“跳着脚甩着手”和“打转转”都是连续的动作描写，而非静止画面或片段动作。因此，“跳着脚甩着手”和“打转转”突出了动作的连续性和画面感，强化了痛苦感。 “叫爸叫爷叫妈不迭”是对受刑者的语言描写，“叫爸叫爷叫妈”是当地常用的语言表达，颇具口语化特色。因此，“叫爸叫爷叫妈不迭”有口语化特色，突出了受伤后难以顾及的丑态。 五、语言文字运用（本题共3小题，6分） （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 农大集市，是农业类高校依托自身科研资源、实训基地打造的特色市集。在这里，农业科技不再是抽象概念，而是 A 的鲜活产品。漫步其中，精准育种的时令瓜果、潜心研发的特色加工食品、生态养殖的禽蛋产品， B 。 摊主是深耕田间的师生，将育种选苗的精准考量、田间管护的细致心得、采收分拣的严苛标准娓娓道来；顾客是奔波忙碌的各行各业从业者，带着对自然农法的好奇与对健康食材的期许，循着讲解探寻农产品的生长密码。一问一答间，人与农作物的距离近了，人与人的距离也近了。象牙塔里的理论和实践，就这么顺着菜叶上的水珠、蜂蜜里的花香，流进了市井生活的肌理。 （节选自《人民日报》2025年12月10日） 25. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 触手可及 应有尽有 B. 唾手可得 林林总总 C. 触手可及 林林总总 D. 唾手可得 应有尽有 26. 文中加点的“就”字与下面例句中的“就”字，哪个含义相同（ ） A. 地坛在我出生前四百年就坐落在那儿了。 B. 一个不会注意小事情的人，永远也不会成就大事。 C. 这部电影差强人意，根本就不值得一看。 D. 春日的雨，没有任何预兆，就这么稀里哗啦的下了起来。 【答案】25. A 26. D 【解析】 【25题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处 触手可及：指近在手边，一伸手就可以接触到。侧重“距离近、可感知”。唾手可得：比喻非常容易得到，侧重“获取难度低”。文段中农业科技转化为鲜活产品，从抽象概念变成贴近生活的实物，是突出科技落地后的具象化、可触摸感，并非强调产品容易获得。故选“触手可及”。 第二处 应有尽有：指应该有的全都有了，侧重种类齐全、完备。林林总总：形容数量多、种类繁杂。侧重数量和种类的多而杂，语义上缺少“齐全”的意味，不如“应有尽有”贴合文段对农大集市产品丰富且完备的描述。故选“应有尽有”。 故选A。 【26题详解】 本题考查学生分析词的语境义的能力。 原文中“就”强调象牙塔里的理论和实践很自然地、顺畅地融入了市井生活，带有一种轻巧的衔接意味。 A.“就”是副词，表示动作行为早已发生，突出其历史的久远。 B.“成就”是一个独立的词，做动词，本句中有做成的意思。 C.“就”字用作副词，用来强调程度或状态。在这里，“就”字的作用是加强否定的语气，表示“根本”、“完全”的意思。 D.“就”表示事情发生得迅速或出乎意料。这里强调雨发生的快，出乎意料就下了起来，与文中的“就”一样，带有一种轻巧的衔接意味。 故选D。 （二）语言文字运用 27. 阅读下面的文字，完成小题。 有的成语因为人们的错误使用而产生了变义，例如“好行小慧”出自《论语·卫灵公》“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”小慧指小聪明的意思，意为喜欢卖弄小聪明，然而在使用过程中，许多人将“慧”误用为“惠”，词义也就随着意思的改变而变为了喜欢施行小恩惠。 下列句子中的“小聪明”与文中画横线的“小聪明”在感情色彩上相同的一项是（ ） A. 他总爱耍小聪明，以为没人发现就好，结果害了整个团队。 B. 关键时刻，他用小聪明解决了大问题。 C. 别看他平时不声不响，其实肚子里装了不少小聪明。 D. 爷爷笑着戳穿他的把戏：“你这点小聪明，还瞒得过我？” 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生掌握词语感情色彩的能力。 原句中的“小聪明”是贬义，含否定意味。 A.贬义，强调投机取巧，导致恶果。 B.褒义，表达肯定。 C.中性或略带调侃，指出其内在的机灵。 D.中性或略带调侃，长辈对晚辈小机灵的识破，带有亲昵和调侃的意味。 故选A。 五、写作（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“在隆冬，我终于明白，我身上有一个不可战胜的夏天。”这句话藏着自然与心灵的呼应，也藏着境遇与内心的对话，还藏着…… 这句话引发你怎样的联想与认识，请写一篇议论文。 要求：（1）自选角度；（2）自拟题目；（3）自选文体；（4）不少于800字。 【答案】例文： 心有夏光，何惧冬寒 隆冬是境遇的酷寒，是现实的枷锁，而“不可战胜的夏天”，则是藏于内心的精神热源，是逆境中永不熄灭的希望之火。这份内在的炽热，既赋予我们对抗困境的勇气，更照亮了超越境遇的人生坦途。 内心的“夏天”，是困境中滋养希望的精神沃土，它让生命在绝境中保持向上的力量。这份炽热并非与生俱来的天赋，而是历经淬炼后沉淀的信念。敦煌研究院的樊锦诗，初到大漠时面对的是“黄沙漫天、物资匮乏”的隆冬：石窟壁画酥碱剥落，研究设备极度简陋，甚至连基本的生活保障都难以维系。但她心中藏着对文物保护的赤诚之夏，这份热爱让她拒绝了城市的繁华邀约，在大漠中一守便是五十余年。她带领团队攻克壁画保护的多项技术难题，建立数字化保护体系，让千年敦煌在风沙中焕发新生。这份内心的夏天，是困境中的精神灯塔，让生命在严寒中绽放韧性。 内心的“夏天”，是突破桎梏的不竭动力，它让人生在逆境中实现超越。当现实的寒冬将人围困，内在的炽热便能化为打破枷锁的力量。“中国核动力事业的拓荒牛”彭士禄，童年历经家破人亡的磨难，少年时在监狱中饱受摧残，成年后又面临核动力研究的重重难关。但他心中燃烧着为国铸重器的炽热之夏，这份信念让他从零开始，日夜钻研，在荒滩上建起实验基地，在图纸上勾勒出核动力的蓝图。正是这份内心的夏天，让他在逆境中坚守，在困境中突破，最终成功研制出中国第一艘核潜艇的核动力装置，为国家海防事业筑起坚实屏障。从困境中的坚守到突破后的超越，内心的夏天始终是支撑人生前行的核心力量，它让每一次跌倒都成为站得更高的铺垫。 内心的“夏天”，更是一种超越境遇的人生智慧，它让我们在冷暖交替中保持生命的温度。人生如四季轮回，有盛夏的炽热，便有隆冬的酷寒。古有宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”却仍“弗之怠”，凭借对知识的热爱熬过求学的寒冬；今有张桂梅在云南大山深处，面对贫困与疾病的双重考验，以对教育事业的赤诚创办免费女子高中，让上千名女孩走出大山；外有霍金在肌萎缩侧索硬化症的折磨下，以对宇宙探索的热情书写科学传奇。他们的人生境遇各异，却都因内心的夏天而绽放光彩。这份智慧，让我们明白困境并非人生的终点，而是滋养精神的土壤；严寒并非生命的绝境，而是彰显韧性的舞台。 隆冬或许会冻结万物，却无法冷却内心的炽热；困境或许会阻挡前路，却不能磨灭精神的光芒。内心的夏天，是困境中的希望，是突破时的动力，是超越境遇的智慧。愿我们都能守住心中的盛夏，在人生的寒冬中坚守初心，在逆境中砥砺前行。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中的“隆冬”表层义指自然季节的严寒，深层义可理解为为人生困境、挫折、迷茫、低谷期（如学业失利、事业受挫、情感失意、现实压力等），也可延伸为社会层面的艰难处境、时代的寒冬等。“不可战胜的夏天”表层义是夏日的温暖、炽热、生机，深层义为内心的力量、信念、希望、热爱、理想、韧性。“终于明白”强调“认知的转变与觉醒”，暗示“隆冬”是触发思考的契机，并非单纯的苦难，而是让人发现内心力量的过程，体现“困境与成长”的逻辑关系。 审题时要围绕“隆冬”与“夏天”的对应关系展开，核心是“内心力量战胜困境”，不是逃避困境，而是在困境中发现自我的精神底气，体现“向内求索”的主题。 写作时，可以将过去与现在对照（曾经忽视内心力量，隆冬时才察觉）；将短暂与永恒作对比（隆冬是暂时的困境，夏天是永恒的精神底色）；可写被动承受与主动坚守的转变（从被困境裹挟到以内心力量面对）。行文思路上，先简单概述材料，提出观点，人生是隆冬与夏天的交织，困境与内心力量相互成就。接着先阐述隆冬的意义，困境让人沉淀、反思，是发现内心“夏天”的前提，如史铁生在残疾的“隆冬”中，觉醒对生命的热爱。然后阐述夏天的价值。内心的力量不是凭空产生，而是在一次次穿越隆冬的过程中逐渐强大。再辩证分析，接受隆冬的存在，珍视夏天的力量，才能拥有从容而坚定的人生。结尾引用名言或诗句收束，强调在隆冬中守护夏天，在盛夏中敬畏隆冬的人生智慧。 立意： 1.困境淬炼初心，力量源于坚守。 2.以心之盛夏，破境之隆冬。 3.在人生的“隆冬”中坚定信念。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北省石家庄精英中学2025-2026年高一上学期期末考试语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读 （一）文学类文本阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 小城的标志 廖天元 不经意间，冬天已至。午间归家，见街头的银杏树似乎被谁触动了开关，骤然黄了一大半，片片叶子在风中飘落。这景象，让我的脑海里突然闪现出“标志”这个词。春拂翠柳，夏嗅清荷，秋送归雁，冬赏飞雪，这些约定俗成的意象，如同时令的标志，诠释着我们对四季的认知。那么，这座西南小城南充，冬天的标志是什么呢？ 应该不是变黄的银杏，因为银杏太常见了。那是飘舞的雪花吗？应该也不是，因为大雪已经好些年没有造访南充了。抬眼望去，除了银杏，街道两旁的桂树、小叶榕依然绿意葱茏，不知名的花朵仍在倔强绽放。若非风里带着确切的寒意，这景象与春日又有什么区别呢？ 但是，如果撇开“冬天”的限定，小城南充倒是从来不缺少标志的。 比如嘉陵江。这条从秦岭深处奔涌而来的江水，行经至此，竟收敛了不羁的性子，变得温婉从容起来。曾有诗人说，嘉陵江把最柔美的身段留在了南充——江水赋予这座城市以灵动的气质，也让这座城市拥有了一种独特的印记。 比如嘉陵广场。我曾在它附近的楼里工作10年，无数次凭窗远眺，看广场上人来人往。白天的开阔热闹，夜晚的柔和静谧，都在时光里慢慢发酵。老人的太极与大妈的歌舞散发着生命的活力，孩童的笑语则让这里化作欢乐的海洋。它或许不曾孕育哲思，却真实地滋养着寻常百姓的烟火生活。 还有“黄金江岸”。这些年来，“黄金江岸”发展迅速，成了一道新的风景。这座从乱石滩上长出来的公园，融合了苏州园林的精致与巴山蜀水的豪迈，成为市民的新宠…… 除了这些可见的风景，这座小城还有别的标志吗？ 当目光从自然转向人文，答案渐渐清晰。建筑会老去，广场的热闹时有停歇，而文化如地下深泉，一直滋养着这座小城。 于我而言，小城的文化标志，首推那雄浑厚重的“三国风骨”。是的，抬头眺望西山，在万卷楼的灯火闪烁中，我仿佛看到1700多年前，一个清癯刚正的身影——陈寿，正在奋笔疾书。作为《三国志》的作者，陈寿用卓越的才华勾勒出一个英雄辈出的时代。金戈铁马、忠肝义胆……都从他的笔端奔涌而出，最终汇入民族精神的长河。 每次登临万卷楼，远眺江水环抱的城郭，总会产生奇妙的时空交错感：眼前的繁华街市是鲜活的当下，脑海中的烽火连天是厚重的过往，陈寿就像一座精神的桥梁，连通了两个世界。于是整座城市的空气中，似乎弥漫着浩然之气：“鞠躬尽瘁”的担当、“勿以恶小而为之”的警醒……这些品质在时光里沉淀，逐渐内化为小城人们的性格底色。 若说三国文化是小城的筋骨，那么丝绸文化便是它柔美的衣衫。 “天上取样人间织”，我不知道诗人白居易是否到过这里，写出这句诗是出于听闻还是实见，不过我知道，这座小城曾是南方丝绸之路上的重要一站，蚕桑织造盛极一时。在南充博物馆，我就曾见过一段绸锦，历经百年时光依然焕发着耀眼的光泽。想来，从嘉陵江出发，当年曾有无数精美的丝绸被商队载着，穿越崇山峻岭、大漠孤烟，去往那遥远的异域。 嘉陵江的性子与丝绸何其相似——内在坚韧，外在包容，共同塑造了这座小城的品格。如今，织机的声音虽渐渐远去，但丝绸文化的基因从未断绝，它融入人们的日常生活，以另一种方式延续着千年的优雅。 这个冬天，当我苦于寻找具象的季节标志时，小城却以其恒常的文化表情，给了我更宏大的答案。冬天的标志，或许不再是某种物候现象，而是在寒风中始终流淌的温暖文脉，是万卷楼前那棵在风中愈发青翠的古柏。江是有形的地标，而文化是无形的地标——让这座小城有了典故，有了谈资，有了温度。 一阵江风吹来，依旧带着冬日的寒意，我的心却变得温热、明亮起来。 （节选自《人民日报》，2025年12月10日） 文本二 故都的秋（节选） 郁达夫 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇以银杏落叶的景象引出“标志”的思考，从时令标志过渡到小城标志，行文自然流畅。 B. 文本一作者直接否定银杏、雪花为南充冬天的标志，是因为二者或过于常见，或多年未现，无法代表小城特质。 C. 文本一结尾“心却变得温热、明亮起来”，与冬日的寒意形成对比，突出文化地标带给人的精神力量。 D. 文本二景物写得非常细致，如“一丝一丝漏下来的日光”“像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”，景中含情，以景显情。 2. 对这两篇文本语言特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一语言典雅灵动，善用“清癯刚正”“金戈铁马”等富有文化底蕴的词汇，兼具抒情与议论色彩。 B. 文本一以“筋骨”“衣衫”比喻三国文化与丝绸文化，形象地揭示两种文化对小城品格的塑造作用。 C. 文本二语言细腻质朴，通过“一丝一丝漏下来的日光”“极微细极柔软的触觉”等描写，捕捉北国秋的细微特征。 D. 文本二描写牵牛花时对颜色的取舍，用词华丽繁复，意在通过鲜明的色彩对比，突出北国秋天的“清、静、悲凉”。 3. 文本一在描写嘉陵江、嘉陵广场、黄金海岸等有形地标时，运用了哪些写景手法？请结合文本简要分析。 4. 视频脚本是指导视频拍摄与制作的详细蓝图或大纲，它规定了画面内容、镜头运用、台词对白、音效音乐等关键元素。小刚想拍一个主题明确的宣传短视频，请你以材料一相关内容为素材，围绕“陈寿与南充”为话题撰写脚本，请依据文本内容填写下面的表格。 视频脚本时长：20秒 远镜头（突出背景描写） ①_______ 特写镜头（突出细节描写） ②_______ 视频解说（突出对人、物的评价） ③_______ （二）文学类文本阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 想念地坛（节选） 史铁生 （1）想念地坛，主要是想念它的安静。 （2）坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 （3）一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。 （4）记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怒叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。 （5）谁？谁还能怎样？我，我自己。 （6）我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆。想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。 （7）我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。 （8）只是多年以后我才在书上读到了一种说法——写作的零度，我想，写作的零度即对生命意义的叩问，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。 （9）否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。 （10）这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋；我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的新盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿。 （11）想念地坛，就是不断地回望零度，放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。 （12）有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢。我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。 5. 下列对文章相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写“想念地坛，主要是想念它的安静”。而地坛的安静并非无声，是作者心中荒旷时，是回归沉静的渴望——因为地坛能让作者的心灵得到安静。 B. 第6段中，引入第三人称“他”，作者借此冷静审视自己，蕴含着作者的自我反思，更好地展示内心思索，更拉近了与读者的距离，便于与读者交流。 C. 文中说：“写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。”作者通过对自己不幸遭遇的痛苦的思索，重新审视生命，思考并表达生命的意义。 D. 史铁生在这篇文章中用“安静”“张望”“零度”来说明自己对生命的理解，对人生世相的思考，批判与忧虑。 6. 关于文中第（2）（3）段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第（2）段描写地坛的景物，选取荒藤老树、残墙断壁等意象，烘托出地坛安静却不死寂的氛围。 B. 第（2）段以“暮鸦吵闹”“雨燕吟唱”等动态描写，反衬地坛的安静，体现“安静并非无声”的特点。 C. 第（3）段写“时间也似放慢了速度”，运用比喻手法，形象表现出地坛能让人平复心绪、从容自省。 D. 第（2）（3）段从听觉、视觉角度写景，又融入主观感受，为后文写人生感悟做了自然的铺垫。 7. 《故都的秋》描写清、冷、悲凉的秋之静，《荷塘月色》描写朦胧、柔和、暂得的夜之静，本文地坛的“安静”又具有怎样的特点？请结合文本分析。 8. 文章第11段写到：“土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。”请结合全文，分析、评价作者的观点。 二、古诗文阅读（本题共6小题，24分） （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 毗卢顶①之右，有陡泉。望海峰左，有大小摘星峰。大摘星峰极高。一老僧说，峰后有云水洞，甚奇邃。余遂脱巾褫衣，导诸公行。诸公两手扶杖，短衣楚楚，相顾失笑。至山腰，少憩，则所谓一百二十寺者，一一可指数。 予已上摘星岭，仰视峰顶，陡绝摩天，回顾不见诸公，独憩峭壁下。一物攀萝疾走，捷若猿猱，至此，则面目黧黑，瘦削如鬼。予不觉心动，毛发悚竖。讯之，僧也。语不甚了了，但指其住处。予尾之行，入小洞中，石床冰冷，趺坐②少顷，僧供黄茅汤，予啜罢，留钱而去，亦不解揖送。诸公登岭，皆称倦矣，呼酒，各满饮。黄昭素题名石壁。 蛇行食顷，凡四五升降，乃达洞门。入洞数丈，有一穴甚狭，若瓮口。同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。至内，始篝火，一望无际，方纵脚行。数十步，又忽闭塞。过此则堆琼积玉荡摇心魂不复似人间矣。有黄龙、白龙悬壁上；又有大龙池，龙盘踞池畔，爪牙露张；卧佛、石狮、石烛皆逼真；石钟、鼓楼，层叠虚豁，宛然飞阁。僧取石左右击撞，或类钟声，或类鼓声。突然起立者，名曰须弥，烛之不见顶。又有小雪山、大雪山，寒乳飞洒，四时若雪。其他形似之属，不可尽记。大抵皆石乳滴沥数千年积累所成。僮仆至此，皆惶惑大叫。予恐惊起龙神，亟呵止。篝火垂尽，惆怅而返。将出洞，命仆敲取石一片，正可作石砚。每出示客，客莫不惊叹其过昆山灵壁也。 （节选自袁宗道《上方山记》，有删改） 文本二： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （节选自《登泰山记》） 【注】①毗卢顶：上方山（位于北京房山区）的一座山峰。②趺（fū）坐：佛教中修禅者的坐法，双足交叠而坐。 9. 材料一画文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号在答题卡上涂黑。 过A此B则堆琼C积玉D荡摇E心魂F不复G似人H间矣 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “爪牙露张”，爪牙，动物的爪子和牙齿，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“爪牙”意义相同。 B. “烛之不见顶”，烛，名词作动词，用烛火照亮，与材料二“明烛天南”的“烛”意义不同。 C. “其他形似之属”，属，种类，与《赤壁赋》中“举酒属客”中的“属”含义不同。 D. “望晚日照城郭”，望，眺望，与《赤壁赋》中“七月既望”中的“望”含义不同。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “捷若猿猱”若，像，与“而半山居雾若带然”（《登泰山记》）中的“若”意义不相同。 B. “留钱而去”与“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中的“而”意义用法不同。 C. “余以乾隆三十九年十二月”中的“以”，意思是在，与“回视日观以西峰”（《登泰山记》）中的“以”意义不同。 D. 《登泰山记》中“乾隆三十九年”是年号纪年法。“是月丁未”是干支纪日法。“戊申晦”是干支月相纪日法。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，作者听闻云水洞奇邃，便带领友人前往探寻，途中历经山路陡峭、洞穴狭窄等艰险，最终见到洞内钟乳石千姿百态的奇景。 B. 材料一中云水洞景观奇特非凡，黄龙、卧佛、石钟等景致形态逼真，这些景观大抵由石乳经数千年滴沥积累而成，尽显自然之妙。 C. 材料二开篇以山水方位布局，点明泰山南北水系的流向，继而交代登山的时间、路线及途中险阻，最终抵达东谷天门。 D. 两则材料均以登山探奇为线索，既详写了登山途中的所见所感，也通过描写自然景观，表达了对祖国大好河山的赞美之情。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。 （2）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 14. 袁宗道《上方山记》与姚鼐《登泰山记》在叙事写景中注重“小细节与大印象”的结合，请结合文本，简要分析。 （二）名篇名句默写（本题共1小题，15分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）国庆长假，王阳与爸爸在南湾湖荡舟游玩，微风拂面，湖面平静。面对此景，王阳吟咏起苏轼《赤壁赋》中“_______，_______”两句。 （2）小刚登上高山，只见天云一线，朝霞如绮，就觉此情此景特别贴合姚鼐《登泰山记》中“_______，_______”的描写。 （3）《登泰山记》中将日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首的景象形象逼真地写出来的两句是“_______，_______”。 （4）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是《赤壁赋》中的“_______，_______”。 （5）课内读背片段默写：《赤壁赋》第二段。于是饮酒乐甚（注意：答题卡上这句不写，从下一句开始）_______…… （6）读背片段默写：掸掸这一路素衣风尘，_______，于清秋的黄昏，残阳如血，_______，来到这古战场——赤壁。_______，漫想：_______，_______，_______。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。 三、基础知识检测及读背内容检测（5分） 16. 下列各组词语中，加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 煤屑（xiè） 幽辟（pì） 平仄（zhè） 颓废（tuí） B. 羞涩（sè） 颤动（chàn） 房檩（lǐn） 细贰（nì） C. 蝉蜕（tuì） 窸窣（xī sū） 愀然（qiǎo） 麋鹿（mí） D. 告诫（jiè） 剥蚀（bāo） 酾酒（shài） 袅娜（niǎo） 17. 下列对《故都的秋》和《荷塘月色》相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《故都的秋》一文，为了表现“故都的秋”，作者重点抓住秋槐、秋蝉、秋雨、秋枣等景物进行细腻的描写，写出了“清”“静”“悲凉”的特点。 B. 《故都的秋》一文，写北国的槐树，花铺满地，这是视觉形象；脚踏花地，这是触觉感受。视觉与触觉相结合，更给读者以逼真的感受。 C. 《荷塘月色》文中叠词的运用颇具匠心，如“缕缕”的清香、“脉脉”的流水、“隐隐约约”的远山等，不但传神地描摹出眼前的景象，而且使文气舒展，使读者感觉到音韵和谐的美感。 D. 《荷塘月色》中，美丽的荷塘月色引起了作者的乡思，引用《采莲赋》《西洲曲》里的江南的“采莲”之美，使作者沉浸其中，忘记了白天的烦恼，求得了内心的宁静。 18. 请你回顾《赤壁赋》一文，下面相关内容表述不正确一项是（ ） A. “纵一苇之所如”中的“如”字含义是“到，往”和“飘飘乎如遗世独立”中的“如”含义不同。 B. “浩浩乎如冯虚御风”中的“乎”是形容词词尾，相当于“然”，和“相与枕藉乎舟中”中的“乎”含义不同。 C. 《赤壁赋》主客问答是一大特色，其中客的回答表达了一种消极的人生观和虚无主义思想，这流露出了作者受到道家思想影响而产生的消极情绪。 D. 《赤壁赋》行文骈散结合，错落有致，挥洒自如，犹如行云流水，既有整饬之美，又有通达流转之妙。 19. 下列句中加点的词，意思和现代汉语相同的一项是（ ） A. 今齐地方千里（《邹忌讽齐王纳谏》） 望美人兮天一方（《赤壁赋》） B. 未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） 徘徊于斗牛之间《赤壁赋》 C. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》） 白露横江（《赤壁赋》） D. 不如须臾之所学也（《劝学》） 羽化而登仙（《赤壁赋》） 20. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（向着，对着）于齐。（《邹忌讽齐王纳谏》） 沙场秋点兵（引申为很多战士，即军队）（《破阵子》） B. 于是入朝（朝廷）见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》） 今亡（动词，本义指逃跑）亦死，举大计亦死。（《陈涉世家》） C. 朝（早晨）晖夕阴，气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》） 当窗理（动词，整理，梳理）云鬓，对镜帖花黄。（《木兰诗》） D. 弟走从军阿姨死，暮去朝（早晨）来颜色故。（白居易《琵琶行》） 余立侍左右，援疑质理（名词，道理，规律）。（《送东阳马生序》） 四、整本书阅读（8分） （一）整本书阅读 阅读电影《秋菊打官司》的梗概，完成下列小题。 秋菊生活在中国西北一个小山村里。她丈夫王庆来为了自家的承包地与村长王善堂发生了争执。由于村长只有四个女儿没有儿子，被王庆来骂他断子绝孙，村长一怒之下踢中了王庆来的要害。王庆来只得整日躺在床上，干不了活。秋菊此时已有6个月的身孕。丈夫被踢伤，她便去找村长说理。村长不肯认错，秋菊认为这样的事一定得找个说理的地方。于是，她便挺着大肚子去乡政府告状。经过乡政府李公安的调解，一方面说服村长答应赔偿秋菊家的经济损失，一方面假托村长之名买点心给秋菊。但当秋菊来拿钱时，村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。她先后到了县公安局和市里，最后向人民法院起诉。除夕之夜，秋菊难产，王庆来去找人帮忙，但村民去看戏，没有人愿帮忙。最后，是村长发动村民连夜冒着风雪送秋菊上医院，使她顺利产下一名男婴。秋菊一家对村长非常感激，也不再提官司的事了。孩子满月时，秋菊抱着孩子去请村长来喝满月酒。就在这时，市法院发来判决，村长因伤害罪被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。 21. 根据《乡土中国》中的相关知识，判断下面说法不正确的一项是（ ） A. 《家庭》一章指出，乡村社会是父系小家族，重男轻女，村长没有儿子，秋菊丈夫的骂触动到了他礼法上的伤痕，是严重的心灵侮辱。 B. 《无讼》一章指出，礼法兼用、以礼为主，李公安说服村长与秋菊和解，又假托村长名义给秋菊买点心，这正是《无讼》中的调节方法。 C. 《血缘与地缘》一章指出，解决冲突的方法可以依靠对方施予的恩德。秋菊和村长关系的和解就是这种人情关系平衡的解决方式之一。 D. 警车带走了村长，呈现了法律介入，表现礼治与法治的冲突。法治是社会必然走向，它介入乡土社会没必要考虑礼法规则和世俗人情。 22. 如果村长刑满释放后回到村里，接下来发生的故事，根据《乡土中国》的基本思想，下列说法最合理的一项是（ ） A. 村长依旧是村长，村长与秋菊各自过着各自的生活，各不相安。 B. 村长从此威信一落千丈，新一届村长选举落选，秋菊上门安慰。 C. 村长依旧是村长，秋菊上门安慰，被村长轰走了，心理很不安。 D. 村长颜面尽失，无脸再在村上住下去，不久举家搬离了小山村。 （二）整本书阅读 阅读下面文字，完成下面小题。 他敲响了大锣，所有男人都集中到祠堂里来，从来也没有资格进入祠堂的白兴儿和那一伙子赌徒也被专意叫来。 …… 白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律，默默算计一番，赢的和输的数目大致吻合，可以证明他们尚未说谎，就说：“输了钱的留下，赢了钱的回去取钱。”白兴儿和另两个赢主儿被解下手，然后跑回家取了钱又跑来，按族长的眼色把银元掏出来放到桌子上。白嘉轩说：“谁输了多少就取多少。”那五个输家被解下来，做梦也没有想到会有失财复得的事，颤巍巍地从桌子上码数了银元，顾不得被刺刷打得血淋淋的手疼，便趴在地上叩头：“嘉轩爷（叔哥）我再也不……”白嘉轩却冷着脸呵斥道：“起来起来！你们八个人这下记住了没？记住了？谁敢信啊！把锅抬过来……”几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水。白嘉轩说：“谁说记下了就把手塞进去，我才信。”几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭。白嘉轩说：“我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油！” 23. 白嘉轩以族长身份在祠堂惩治赌博做法印证了《乡土中国》中的哪些观点？请结合文本简要概述。 24. 文中画横线句子如果改“几个输家手插进滚水里，当即被烫得跳脚甩手打转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫声不迭”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 五、语言文字运用（本题共3小题，6分） （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 农大集市，是农业类高校依托自身科研资源、实训基地打造的特色市集。在这里，农业科技不再是抽象概念，而是 A 的鲜活产品。漫步其中，精准育种的时令瓜果、潜心研发的特色加工食品、生态养殖的禽蛋产品， B 。 摊主是深耕田间的师生，将育种选苗的精准考量、田间管护的细致心得、采收分拣的严苛标准娓娓道来；顾客是奔波忙碌的各行各业从业者，带着对自然农法的好奇与对健康食材的期许，循着讲解探寻农产品的生长密码。一问一答间，人与农作物的距离近了，人与人的距离也近了。象牙塔里的理论和实践，就这么顺着菜叶上的水珠、蜂蜜里的花香，流进了市井生活的肌理。 （节选自《人民日报》2025年12月10日） 25. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 触手可及 应有尽有 B. 唾手可得 林林总总 C. 触手可及 林林总总 D. 唾手可得 应有尽有 26. 文中加点的“就”字与下面例句中的“就”字，哪个含义相同（ ） A. 地坛在我出生前四百年就坐落在那儿了。 B. 一个不会注意小事情的人，永远也不会成就大事。 C. 这部电影差强人意，根本就不值得一看。 D. 春日的雨，没有任何预兆，就这么稀里哗啦的下了起来。 （二）语言文字运用 27. 阅读下面的文字，完成小题。 有的成语因为人们的错误使用而产生了变义，例如“好行小慧”出自《论语·卫灵公》“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”小慧指小聪明的意思，意为喜欢卖弄小聪明，然而在使用过程中，许多人将“慧”误用为“惠”，词义也就随着意思的改变而变为了喜欢施行小恩惠。 下列句子中的“小聪明”与文中画横线的“小聪明”在感情色彩上相同的一项是（ ） A. 他总爱耍小聪明，以为没人发现就好，结果害了整个团队。 B. 关键时刻，他用小聪明解决了大问题。 C. 别看他平时不声不响，其实肚子里装了不少小聪明。 D. 爷爷笑着戳穿他的把戏：“你这点小聪明，还瞒得过我？” 五、写作（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“在隆冬，我终于明白，我身上有一个不可战胜的夏天。”这句话藏着自然与心灵的呼应，也藏着境遇与内心的对话，还藏着…… 这句话引发你怎样的联想与认识，请写一篇议论文。 要求：（1）自选角度；（2）自拟题目；（3）自选文体；（4）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $