第五单元 第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流-【创新教程】2025-2026学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播五维课堂教师用书word（统编版）

本讲义聚焦“现代战争与不同文化的碰撞和交流”，系统梳理一战推动民族民主意识觉醒（如中国五四运动、印度非暴力不合作）、二战加速世界殖民体系瓦解（如朝鲜独立、阿尔及利亚独立）、战后新兴民族国家形成本土与西方融合的新文化（如印度、新加坡、埃及案例）的发展脉络。 该资料以史料实证为核心，通过“史料研析”（如印度独立后文化特征分析）、“史论归纳”（如二战后文化发展规律总结）等环节，结合唯物史观阐释殖民体系瓦解必然性，渗透亚非拉民族独立运动的家国情怀。课中助力教师引导学生深度分析史料，课后通过“对点训练”帮助学生巩固知识，弥补学习盲点。

第13课　现代战争与不同文化的碰撞和交流 课程标准 素养解读 1.通过了解第一次世界大战、第二次世界大战，理解战争对人类文化的破坏，以及造成的文化断裂2.认识战争在客观上又为不同文化的碰撞提供了契机。 1.唯物史观：运用唯物史观理解第二次世界大战后新兴民族国家文化复兴的多样性 2.史料实证：通过史料实证，探究第一次世界大战后民族民主意识觉醒的过程、第二次世界大战后世界殖民体系瓦解的过程 3.家国情怀：理解20世纪第一次民族民主运动高潮过程中亚非拉人民争取民族独立和民主进步的家国情怀 第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 1．背景 (1)第一次世界大战前，东欧和东南欧的被压迫民族，已经有不断高涨的民族独立愿望和行动。 (2)它们国小力弱，内部纷争，又为大国所利用，无法主宰自己民族的命运。 2．条件 (1)第一次世界大战客观上将　自由　、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西亚和北非各地。 (2)战争后期，俄罗斯帝国、　奥匈　帝国、德意志帝国和奥斯曼帝国纷纷解体，诞生了一系列民族独立国家，改变了欧洲、西亚和北非的政治版图。 (3)一战中英国将其殖民地印度的士兵，法国将其北非殖民地阿尔及利亚、突尼斯和　摩洛哥　的士兵，大量投入战场。 (4)在帮助宗主国作战并取得胜利的过程中，民族　自决　原则在殖民地传播开来，成为指导当地人民为独立、民主而斗争的武器。 3．表现 (1)亚洲地区 中国 巴黎和会上收回　山东　主权的外交努力失败，五四运动爆发，中国先进的知识分子猛醒，开始接受马克思列宁主义。这一思想文化上的巨大变化，以中国共产党的成立为标志 越南 胡志明在法国参加了共产党，转向了以民族解放斗争来争取国家　独立　 印度 甘地领导的非暴力不合作运动持续开展，尼赫鲁更加明确地提出印度完全独立的政治目标，并为之奋斗 (2)其他地区：非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、　墨西哥　等地也出现了争取民族独立和推进民主的进步运动。 4．影响：形成20世纪第一次民族民主运动的高潮，世界殖民体系开始解体。 5．泛非会议 (1)召开：1900年7月，来自美国、西印度群岛和非洲的57名代表在伦敦举行第一次泛非会议。 (2)内容：会议讨论了全世界黑人的境遇问题，主张黑人与白人应享有同等权利，提出“　非洲是非洲人的非洲　”的口号，形成了　泛非主义　思想。 (3)影响：第一次世界大战后、泛非运动日益活跃。从1919年到1945年，连续召开了5次泛非大会，这是非洲人民要求　民族独立和自治　的重要表现。 [知识拓展]　　 民族自决原则的由来与发展 民族自决权的理念源于欧洲，初倡于1789年的法国大革命，在第一次世界大战将近结束时，自决权成为了世界政治的口号。1917年12月，苏维埃政府提出反对民族压迫，坚持民族自决权，支持被压迫民族反对帝国主义的民族解放斗争。美国总统威尔逊1918年在国会发表演说，提出“十四点原则”，其中涉及民族自决的内容。威尔逊称民族自决应是重新划分“战败国”(德国、奥匈帝国、奥斯曼帝国和保加利亚)领土的依据。但这一时期的民族自决只不过是一项政治口号，而不是法律原则，更没有成为国际法的基本原则。二战后，民族自决原则逐步确立为国际法基本原则。 第二次世界大路与世界殖民体系的瓦解 1．背景 (1)第二次世界大战期间，为了彻底打败法西斯侵略者，反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的独立要求。 (2)战争结束后，随着　殖民主义　的急速衰落、亚非拉地区经济的发展和民族民主意识更为广泛的传播。 2．表现 (1)随着日本的战败，　朝鲜　获得了独立，中国收复了台湾。 (2)第二次世界大战后，尽管英国首相丘吉尔极力维护英帝国，但是英帝国还是很快解体。 (3)战后法国总统戴高乐签署　《埃维昂协议》　，承认阿尔及利亚独立。 3．影响 (1)第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝国主义列强的殖民地和半殖民地。 (2)世界殖民体系最终土崩瓦解，退出了历史舞台。 [归纳总结]　二战削弱了帝国主义势力，为战后初期民族解放运动提供了有利的时机。 二战后的民族解放运动相互支持配合，亚非会议更是鼓舞了亚非拉国家的民族独立斗争。在二战后民族解放运动持续高涨，先后经历了三个阶段： 第一阶段(1945年至20世纪50年代初期)亚洲北非民族解放运动高涨并取得胜利，一系列国家独立。 第二阶段(20世纪50年代中期至20世纪60年代末期)民族解放运动在非洲和拉美广泛展开，第三世界崛起，成为国际政治舞台上的重要力量之一。 第三阶段(20世纪70年代初期至今)民族解放运动向纵深发展，世界殖民体系崩溃，出现联合反帝反殖反霸局面，开始了要求建立国际政治经济新秩序的斗争。 第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展 1．背景：第二次世界大战后出现的一系列新兴民族国家，形成了当地民族文化与西方文化相结合的新文化。 2．概况 (1)印度文化 ①独立后印度的统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和　社会主义　思想中的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化。 ②印度的政治体制学习英国，中央与地方分享权力，采取宗教与政治分离政策，主要官方语言为　印地语　和英语。 ③印度崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性。 ④历史传统中的　种姓因素　等仍然影响着政治与社会生活。印度的现代文化呈现多样化特征。 (2)新加坡和韩国 20世纪60—80年代，新加坡、韩国都注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、　重视教育　、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等，同时又注意吸收西方文化的精华，如科学技术、　管理知识　、竞争意识、高效率作风等，努力创造一种现代的东方文化。 (3)埃及 ①第二次世界大战后，埃及成立了共和国。共和国进一步消除　殖民主义　影响，复兴民族文化。 ②现代埃及文化是具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化元素。 ③　伊斯兰教　为官方宗教，也有少数人信仰基督教等其他宗教。阿拉伯语为官方语言，但英语和法语也被广泛使用。 ④古埃及留下的诸多名胜古迹成为埃及乃至世界的文化遗产，对现代埃及的建筑和艺术等也有很大影响。 [知识拓展]　新加坡的儒家思想是由早期移民带入的，在其传播过程中不断随着新加坡的社会变迁而重塑自己，儒家文化在新加坡的传播发展过程中，一方面坚持了自身的基本价值观，另一方面为适应这个海岛国家的政治、经济发展特点，不断地重塑 自己，同时还得到了政府的有力支持。使其不仅在新加坡的工业现代化中发挥了重要作用，而且在培养新一代新加坡人的道德风貌，维系多种族、多宗教国家的和谐与稳定等方面作出了贡献。 第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展 ◆[史料研析] 　　　史料一　1947年6月，英国颁布《蒙巴顿方案》，实行印巴分治。同年8月15日成立印度自治领。 史料二　儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。 ——摘编自王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》 [思考] (1)根据史料一，印度独立后，文化发展呈现什么特征？印度在继承传统文化的同时，对西方文化采取了什么措施？[史料实证][历史解释] (2)根据史料二，指出儒学对韩国的影响。[历史解释][家国情怀] [提示] (1)特征：多样化。 措施：统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向；政治体制学习英国，中央与地方分享权力，采取宗教与政治分离政策，主要官方语言为印地语和英语。 (2)儒学的集体意识和自强不息精神推动韩国的现代化建设，促进韩国经济的发展。 ◆[史论归纳] 1．各国传统文化的特点、影响与态度 (1)特点：相对稳定性，鲜明的民族性。 (2)影响：一个民族的传统文化，是维系本民族生存和发展的精神纽带。传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。 (3)态度：面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。 2．正确认识二战后世界文化的发展 (1)每一个民族都有自己独特的文化，每个民族的人民都拥有自己独特的创造力，各具特色的民族文化是在历史发展中形成的，具有相当顽强的沿袭性，不是能轻易改变的，因此必须承认和尊重世界文化的多元性。如，二战后的印度，虽然受到西方思想价值取向的影响，但是它也努力发扬自己的民族文化传统，使印度的现代文化呈现多样化的特征。 (2)文化是全人类的创造物，它本身不属于任何个人。作为文化创造者兼承受者的人类，虽有民族的区别，但在本质特征上都是一致的。发展和繁荣本民族文化是各民族首要的任务和义不容辞的责任。如20世纪60—80年代的新加坡和韩国，他们有类似的儒家文化背景，他们都非常注重发扬儒家文化的精华。 (3)我们应该用多维的思维模式来审视人类文化的发展和演变，承认每个民族都有自己的历史文化传统，都有自己的长处和优势，应该相互尊重，相互学习，取长补短，共同进步。第二次世界大战客观上为不同文化的碰撞、相互学习提供了契机。第二次世界大战后，新兴民族国家在建设现代化的过程中，之所以能够形成本土文化与西方文化相结合的新文化，这与第二次世界大战有着重大的关系。 (4)融合不等于趋同，本土文化与西方文化的交流和沟通，并不意味着可以以一方的价值观念和思维模式强加于另一方，更不意味着去建立某种单一价值体系的“世界文化”。坚持多种文化并存与互补，能够将民族文化与西方文化有机结合，这一定会有利于二战后新兴民族独立国家文化的复兴。 ◆[对点训练] 　李光耀在《经济腾飞路——李光耀回忆录》中写道：“没有所谓的亚洲模式，但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。”对此理解正确的是(　　) A．亚洲模式的发展与欧洲模式相一致 B．新加坡的发展离不开儒家文化助力 C．政府在经济发展中扮演守夜人角色 D．家庭在国家经济发展中没有积极作用 解析：B　[亚洲的家庭乃至整个社会的发展脱离不了儒家文化，说明儒家文化在一定程度上有利于经济的发展，故B项正确；据材料可知，亚洲模式与西方自由放任的社会模式有根本差异，故A项错误；政府在经济发展中扮演守夜人的角色指的是自由放任的经济管理模式，故C项错误；D项说法本身有误，故排除。] 1. 英国历史学家汤因比认为“战争让文明更加文明”。关于战争的影响，从人类文明发展的角度，下列理解准确的有(　　) A．战争有利于实现人类社会的优胜劣汰 B．战争导致了人口的减少与生产的破坏 C．战争促进了疆域的开拓和帝国的形成 D．战争促进了文明的碰撞、交流与重构 解析：D　[根据所学知识，运用唯物史观，从人类文明发展的角度分析可知，“战争让文明更加文明”的观点是在强调通过战争，不同文明相互碰撞、交流与重构，客观上促进了文明的发展，D项正确；战争有利于实现人类社会的优胜劣汰用的是进化论观点，史观和分析都不正确，排除A项；战争导致了人口的减少与生产的破坏与“战争让文明更加文明”不符，B项错误；“战争促进了疆域的开拓和帝国的形成”没有用“人类文明发展”的角度分析，C项不符合题意。] 2．甘地领导了印度的非暴力不合作运动、埃及发生了华夫脱运动、墨西哥卡德纳斯进行了资产阶级性质改革。他们涉及的主题是(　　) A．第一次世界大战后亚非拉民族民主运动高涨 B．反封建的资产阶级革命 C．资产阶级性质的改革 D．反殖民主义斗争 解析：A　[结合所学知识可知，印度的非暴力不合作运动、埃及的华夫脱运动、墨西哥卡德纳斯改革是第一次世界大战后亚非拉民族民主运动高涨的突出表现，故A项正确；印度的非暴力不合作运动和埃及华夫脱运动都是反对英国殖民统治，不是反封建的资产阶级革命，也不属于资产阶级性质的改革，故B、C项错误；墨西哥卡德纳斯是资产阶级性质的改革，不是反殖民主义斗争，故D项错误。] 3．第二次世界大战后世界殖民体系很快土崩瓦解，下列属于二战后民族解放运动的是(　　) A．埃及护宪运动 B．印度非暴力不合作运动 C．苏维埃俄国的建立 D．中国恢复对台湾的管辖 解析：D　[二战后，根据雅尔塔体系，中国恢复对台湾的主权管辖，D项正确；结合所学可知，埃及护宪运动、印度非暴力不合作运动均是发生在一战后，苏俄建立是在一战期间，故A、B、C三项排除。] 4．第二次世界大战后，新兴民族国家在建设现代化的过程中，形成了本土文化与西方文化相结合的新文化，民族文化得以发展。下列图片符合这一趋势的是(　　) 解析：A　[1988年汉城奥运会的宣传海报是以韩国传统舞蹈扇子舞为基础设计的，五个扇子象征奥运的五环，圆形象征世界和平的奥林匹克精神，这是古代文化与现代文化融合的产物，故A项正确；故宫博物院、泰姬陵、圆明园均修建于二战前，排除B、C、D三项。] 5．阅读材料，回答问题。 材料　反战和平运动兴起于19世纪，在美国、英国、法国相继成立了反战组织。第一次世界大战后，反战和平运动进一步发展，20世纪二三十年代掀起高潮。参加反战和平运动的有共产党人在内的政界人士、工人、农民、知识分子等不同社会阶层的人们，如“国际妇女争取和平与自由联盟”的成员遍布数十个国家和地区。1929年，反帝大同盟成立，致力于领导反对帝国主义统治的斗争，支持民族自决和人民独立，爱因斯坦、宋庆龄等被选为名誉主席团成员。1933年，该组织与国际反法西斯同盟联合组成国际反战反法西斯联盟。1936年召开的世界和平大会呼吁反对日、意、德法西斯的侵略，支援中国、埃塞俄比亚、西班牙人民的抗战。 ——摘编自熊伟民《和平之声 ——20世纪反战反核运动》 (1)根据材料，概述反战和平运动在20世纪二三十年代掀起高潮的主要表现。 (2)根据材料并结合所学知识，简析20世纪二三十年代反战和平运动掀起高潮的原因及作用。 解析：(1)根据“成员遍布数十个国家和地区”可知扩展到全球；根据“反帝大同盟成立”“有共产党人在内的政界人士、工人、农民、知识分子等”可知成立了众多反战组织；根据“支持民族自决和人民独立”“与国际反法西斯同盟组成国际反战反法西斯联盟”可知与反帝、支持民族独立相结合，转向反法西斯。根据“支援中国、埃塞俄比亚、西班牙人民的抗战”可知采取直接反战行动。(2)原因：根据“第一次世界大战后，反战和平运动进一步发展”可知与一战的惨痛教训有关；根据“与国际反法西斯同盟组成国际反战反法西斯联盟”可知面临法西斯侵略的威胁；根据“1936年召开的世界和平大会呼吁反对日、意、德法西斯的侵略”可知由反战和平组织的推动等。作用：综合材料内容并结合所学可知，反战和平运动掀起高潮起到了传播和平反战呼声，动员人们与法西斯势力进行斗争的作用。 答案：(1)扩展到全球，成立众多反战组织；与反帝、支持民族独立结合；转向反法西斯；采取直接反战行动。 (2)原因：一战的惨痛教训，法西斯对外侵略的威胁，反战和平组织的推动。作用：广泛传播和平反战呼声；动员人们与法西斯势力进行斗争。 学科网（北京）股份有限公司 $