山东济宁市邹城市兖矿第一中学2025-2026学年高三上学期期末阶段性检测试题

兖矿一中高三上学期期末阶段性检测 语文试题 一、阅读(71分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 用倍速键看剧、看短视频渐成不少人的“标配”，“瞬时浏览、即时遗忘”也沦为内容传播的新常态。当指尖滑动的节奏越来越快，一场内容消费领域的“反向革命”正悄然发生。那就是更长、更慢节奏的视频播客，这并非简单的“用户苦短视频久矣”，而是快节奏时代下，公众对有价值信息沉淀与沉浸式情感连接的需求觉醒，更预示着内容创作生态从“流量至上”向“价值为王”的深层转型。 短视频以15秒抓眼球、30秒讲完故事的逻辑重构内容生产，虽满足了即时传播需求，却也陷入“浅尝辄止”的困境。知识点滴不成体系，情感表达浮于表面，用户在不停滑动中收获了“刷了很多”的错觉，却陷入“懂了很少”的恐慌，最终沦为“信息过载的穷人”。而视频播客长时长、深内容、强视觉的特质，用时间厚度和逻辑完整性对抗信息的稀薄、消解认知的碎片化，为上述焦虑开出了药方，相较传统音频播客，视频播客的走红，源于对内容传播规律的更精准拿捏。长内容深耕价值、短视频切片引流的组合拳，让优质内容既沉得下去，又走得出去，彻底破解了传统音频播客传播弱、触达窄的痛点，若从传播链路拆解，长时长的完整内容是稳扎稳打的“压舱石”，更是创作者围绕特定主题筑起的“内容护城河”。放眼口碑与传播度双高的视频播客作品，不见流量套路的投机取巧，也没有追着热点跑的浮躁感，唯有体系化输出的真诚和在垂直领域的深耕。许多优质作品会扎进数据堆里考证、带着案例作调研。甚至请来行业专家同台对话，这份专业让内容跳出“转瞬即逝”的怪圈，拥有了长久流传的生命力。而精心剪辑的短视频切片，则是叩开流量大门的“敲门砖”。财经播客截取“普通大众理财避坑技巧”，职场播客提炼“面试加分金句”，文化播客摘选“经典名著解读片段”，这些碎片化亮点俨如一个个精致的引子，既勾着用户点开完整内容，又让核心信息触达更多圈层的人群。“长带短”稳住价值根基，“短促长”拓宽传播版图，让优质内容走出“养在深闺人未识”的窘境，切换到消费场景视角，视频播客完成了全场景适配的柔性突破。通勤路上，关闭画面仅听音频，其瞬间化身填充碎片化时间的“听觉伴侣”；居家休憩时，打开视频沉浸观看，视觉细节让观点更具冲击力；社交分享中，精彩片段的二次传播，让内容突破圈层壁垒形成新热点。可听可看、可长可短的灵活性，让“慢内容”深度融入快节奏生活，既不与现实脱节，又为精神留足空间。 视频播客的兴起，标志着内容场域的“理性回归”：流量不再是衡量内容的唯一标尺，深度、温度与真诚，正在重新赢得尊重。有数据显示，2024年视频播客领域的用户付费意愿同比提升37%，越来越多用户愿意为优质长内容埋单，这背后是“为价值付费”理念的普及。平台从扶持流量爆款到倾斜优质长内容的政策调整，创作者从追逐热点跟风到深耕垂直领域的理念转变，用户从盲目滑动到主动筛选的消费升级，均印证了“价值为王”时代的到来。这一转变让知识传播摆脱浅尝辄止的尴尬，让内容创作回归真诚沟通的本质，为喧嚣的内容行业注入了久违的理性与沉稳。 但热潮之下，隐忧亦如影随形。当前视频播客赛道明显患上“名人依赖症”，某些名人凭借自带流量光环快速起量，普通创作者却面临“双重门槛”挤压。内容上，需要体系化思考能力与持续深度输出的功底，“随便聊聊天”远不足以胜任；制作上，高清画质、专业收音、精细剪辑等要求，推高了创作的时间与金钱成本。更值得警惕的是，部分MCN机构为快速分食红利，批量打造“模板化”播客。固定的话题套路、相似的嘉宾人设，甚至直接搬运国外内容进行本土化改编，缺乏原创价值。还有一些创作者为追逐流量，刻意模仿名人风格，在内容中堆砌热点稀释深度，炮制出一批伪精品作品，看似长篇大论、观点鲜明，实则空洞无物、千人一面，终究会被用户用脚投票。 从短视频的“速食化”到视频播客的“慢沉淀”，内容消费的转向本质上是公众精神需求的升级。人们不再满足于短暂的感官刺激，更渴求长久的精神滋养；不再局限于碎片化的信息获取，更追求体系化的认知构建。这不是对快节奏生活的否定，而是在快与慢之间找到平衡，用“慢内容”的深度对抗“快时代”的浮躁。视频播客的意义，不在提供一种新的内容形式、而是重塑了内容创作的逻辑。真正的好内容，不用靠猎奇博眼球、以套路赚流量，本就自带光芒——深度是支撑的骨架，温度是滋养的血肉，真诚则是不灭的灵魂。 当“慢内容”被充分认可，真诚创作成为行业共识，内容生态必将告别喧嚣与浮躁，走向健康与多元。而我们每一个人，都将在这样的生态中，收获更丰厚的精神滋养，在快时代的洪流里，守住内心的从容与清醒。这正是“慢内容”突围的终极意义，让内容回归本质，让精神得以安放。 （节选自孔德淇《逆潮流的视频播客，让“慢内容”在快时代突围》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．大多数短视频追求“流量至上”，缺乏公众需求的价值信息沉淀和沉浸式情感连接，这引发了内容消费领域的“反向革命”。 B．因为短视频时长较短，情感表达浮于表面，传播的知识碎片化，人们连续快速观看，信息接受量少，往往会产生恐慌和焦虑。 C．短视频切片是视频播客优质内容“走得出去”的媒介，它与长内容形成的组合拳，使得视频播客超越了传统音频播客。 D．在消费场景中，视频播客具有相当的灵活性，它能全场景适配，既可融入快节奏生活，又能为消费者的精神留足空间。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ）（3分） A．在作者看来，视频播客的内容“慢”就是指其时长长、节奏慢，而这些都与当今流行的短视频有所不同。 B．文章以财经播客、职场播客、文化播客为例，意在表明视频播客的短视频切片内容跳出了“转瞬即逝”的怪圈。 C．视频播客领域用户付费意愿的提升，表明内容创作生态从“流量至上”向“价值为王”深层转型的方向是正确的。 D．文章将短视频与视频播客进行比较，在指出视频播客出现的意义和价值的背后，也暗含了摒弃短视频之意。 3．下列与视频播客相关的信息，不适合作为论据证明本文观点的一项是（   ）（3分） A．调查显示，中文播客单集平均时长达59分钟，61.5%的用户会完整收听一个单集。纵观目前的各种视频播客，它们同样主打长内容，时长短则一小时，长则四五个小时。 B．某网络平台相关负责人表示，视频播客吸收了大众社交媒体的特点，在快时代与慢内容、长视频与短视频切片之间找到了动态平衡，带给观众独特的长视频观看体验。 C．某平台的视频播客创作者为了适应当下快节奏的传播环境，迎合大众的需求，在访谈中降低逻辑难度和密度。这被视为一种更具传播智慧、更有商业价值的策略选择。 D．飞少网友说：“以前上班路上常听播客，现在出了视频版更有意思了”“很喜欢视频播客，可以看到嘉宾和主播互动”“成为我的‘下饭视频’，时长很友好”…… 4．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 让视频播客摆脱短期热度、实现长远发展，需要行业各方同频共振。平台应完善扶持机制，对垂直领域的优质普通创作者，给予流量倾斜与创作补贴，让“小而美”的深度内容也能获得阳光雨露，可搭建创作者成长体系，提供专业培训与设备支持，降低 。创作者需坚守初心，把内容真诚作为核心竞争力，深耕自己擅长的领域，用专业度与独特视角，讲出人无我有的故事，而不是 迷失自我。用户既要能通过 发现好内容，更要愿意为长内容付出耐心。 5．请结合文本内容，简要分析下面材料中某视频播客受观众欢迎的原因。（6分） 《Tiger legal talks》是一档专为亚太地区华语圈高端法律人才打造的视频播客节目。单个节目不少于1个小时，配有短视频切片。节目聚焦时下流行、有趣、硬核的法律话题，围绕职场焦虑、原生家庭以及人生探索等话题，邀请法律界精英、学术大咖以及拥有法律背景的跨界达人，分享他们的真知灼见，以法律的视角洞察世界。节目每期都会围绕一个主题展开对话，并通过主持人和嘉宾的个人经历与专业知识，呈现完整的思考逻辑和脉络。目前，节目播放量超474万。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 上边 王祥夫 ①外边来的人，怎么说呢？都觉得上边真是个好地方，都觉着上边的人搬到下边去住是不可思议？这么一来呢，就显出刘子瑞和他女人的与众不同，别人都搬下去了，上边，就只剩了刘家老两口，好像是，他们是留下来专门看守上边的空房的。 ②一开始，人们搬下去了，但还是舍不得上边的房子，还经常回来看看。到了后来，下边的活计也忙，人们就很少上来了。这样一来呢，上边就更寂寞了，人们倒要奇怪老刘家怎么不搬下去？ ③外边的人来了，就更是觉得奇怪。村子破败了，味道却出来了。破败了才好看，而这好看的破败和荒凉之中却让人意外地发现还有户人家在这里生活着，却又是两个老人。这就让这上边的村子有了一种神秘感，好像是，老刘家真是与众不同了。这倒不单单因为老刘家的儿子在太原工作。 ④老刘的院子呢，在一进村不远的地方，一进去，左手是三间矮房，窗台下就是鸡窝。右手是一间牲口棚，那头驴在里边站着，嘴却在永远不停地动。驴棚的顶子上晒满了玉米，紧靠着牲口棚是一间放杂物的小房，房顶上堆满了谷草，房子里是那条狗，来了人会扑出来，却给铁链子拴着。因为给铁链子拴着就更愤怒了，不停在叫，不停在叫。而那些鸡却不怕它，照样在它的身边寻寻觅觅，有时候呢，还会感情暧昧地轻轻啄一下狗，亲昵中有些巴结的意思，又好像还有些安慰的意思在里边。老刘家养了一院子的鸡，那些鸡便在院子里到处刨食，这里刨一个坑，那里刨一个坑，坑里有什么呢？真是让人莫名其妙。不过，这也是一种日子。 ⑤日子呢，是什么意思？仔细想想，倒要让人不明白了。比如就这个刘子瑞，天亮了，出去了，去弄庄稼去了，他女人呢，踮着小脚去喂驴，然后是喂鸡，然后呢喂那条狗。日头高起来的时候又该做饭了，灶火点着了，然后呢，去洗山药了，那锅里的水也开了，便下了米。饭做好的时候，她便会出去一回回地看，看一回，再看一回。她在这院门口简直就是看了一辈子，从前呢，是看儿子回来，现在呢，只有看自己的男人。有时候，连她自己都觉着自己有些奇怪，为什么不搬到下边去住？好像是，她怕这个她住了一辈子的村子寂寞，她对村子里的一草一木太熟悉了。 ⑥当时，儿子被送来时才六岁，看上去像是三四岁。叫刘拴柱。这孩子争气，上学念书都好。在上边村住，要念书就要到下边去，多少个日子，树叶子一样，原是算不清的，刘子瑞的女人总是背了这个拴柱往下边村送，她偏又是小脚，背着孩子，那路怎么好走？下坡，叉着腿，一步一步。一年级，两年级，三年级天天都要送下去，放学再下去背回来。人们都说生的不如养的亲，这话什么意思呢？刘子瑞的女人再清楚不过，亲就是牵肠挂肚。就是现在，天下雪了，刮风呢，她就会想儿子那边冷不冷，是不是也在刮风。 ⑦今年上边的玉米长得出奇的好，房顶上都堆满了。偏巧呢，天又下开了雨，而且是下个不停。屋子又开始漏了。刘子瑞上了一回房，又上了一回，用塑料布把房子苫了一回，但房子还是漏。 ⑧鸡们有时候也是有创意的，有的就飞到房上去耙。刘子瑞的女人就一遍遍地把鸡从房顶上骂下来。但鸡不懂什么是纪律，过一会儿就又飞到了房顶上。她就又出去骂，忽然呢，她愣住了，吓了一跳。是谁上了房？从后边，上去了，“唿哧、唿哧”地赶房上的鸡，房上的鸡叫着从天而降。是不是拴柱？她问了一声，声音不大，像是怕把谁吓着。 ⑨刘子瑞女人绕到房后边去了，房后边怎么会没有人？人呢？她急了。妈你站开。儿子却又在房上说话了。妈你站开。儿子又在房上说，塑料布子，从房上“哗啦”一声，落下来了。刘子瑞女人看到儿子了，叉着腿，笑着，在房上站着，穿着牛仔裤，红圆领背心。 ⑩儿子回来了，去了一趟下边，去看了看他的同学。隔一天，又把同学招了上来，来给房子上一层泥。这么一来呢，刘子瑞这里就一下子热闹了。儿子在那里每耙一下，刘子瑞的女人的嘴就要张开一回，泥草耙好一堆，她的嘴也就合上一回。她在那里看了一会儿子耙泥，然后又慌慌地回去，去端开水了。拴柱，喝口水。刘子瑞女人对儿子说。儿子呢，却说不喝不喝，现在喝什么水？我给你把水放这儿，你咋不喝点儿水？她又对儿子说。不喝不喝。儿子又耙好了一堆。你不喝一会儿又要上火了。刘子瑞女人对儿子说。不喝不喝。儿子还是说。刘子瑞的女人闻到儿子身上的汗味儿了，太熟悉了，这让她觉得自己又像是回到了从前的日子，这让她有些恍惚，又有些说不出的兴奋。她的心里呢，是欢快的，人好像也一下子年轻了。 ⑪第三天，拴柱一个人上了房，在上边仔细地压房皮。他说做完再把厕所修修，下午就要往回赶了。女人一听又急了。儿子很快就把厕所给弄好了，说可千万等干了再用。儿子又看看天，说最好是别下雨。刘子瑞女人就也看看天，也说最好别下雨。儿子说下午就要走了，再在炕上躺躺吧，城里可没有炕。不一会儿，儿子就睡着了，天也是太热，和小时候一样，儿子一睡着就出了一头的汗，人呢，也就躺成个“大”字了。 ⑫刘子瑞的儿子是下午两点多走的，吃过了他妈给他擀的面，面是用井水过了一下，这就让人吃着舒服。吃过了饭，刘子瑞女人心里就有点受不住了，她已经，把儿子要带的东西都收拾好了。那么大一个蛇皮袋子，里边几乎全是玉米。这时候，她的眼睛现在像是中了魔道，只会跟着儿子转来转去。该走了该走了，再迟就赶不上车了。儿子又说，故意看着别处。刘子瑞女人心就“怦怦”跳开了。玉米也太多了吧？儿子说，拍拍那一大袋玉米。不多不多。刘子瑞说。不重吧？刘子瑞女人对儿子说。不重不重。儿子说，把那一袋子玉米就势上了肩，这一上，就再不往下放了。那我就走了。儿子说，故意不看他妈，看别处。 ⑬刘子瑞女人跟在刘子瑞和儿子的后边，踮着小脚，一直把儿子送到了村子边，她一直站着，直到儿子的人影儿小到一下子不见了。刘子瑞的女人回去了，慢慢慢慢回去了。她进了屋，心里好像一下子空落落的。刚才还是，儿子的鞋在炕下，儿子的衣服在绳上搭着，儿子的气味在屋里弥漫着。现在，一下子，什么也没了。 ⑭第二天呢，原来的生活又好像是一下子变回来了。 ⑮山上是寂寞的，远远近近，蚂蚱在叫着，它们为什么不停地在那里叫？也许，它们是嫌山里太寂寞？但它们不知道，它们这么一叫，人的心里就更寂寞了。 （有删改） 文本二： “闲笔”是明清小说评点中一个非常重要的概念，指小说叙述“百忙中极闲之笔”，即游离于主要情节之外的细节描写。金圣叹很重视“闲笔”的运用并指出“以事论之，谓是旁文；以文论之，却是正事”，强调闲笔是小说艺术中必不可少的组成部分。王祥夫是运用闲笔的高手，他常常在故事情节正常向前发展之时，插入看似可有可无与故事内容无关的细节描写，但却能曲径通幽，引领读者达到一种美妙的艺术境地，进行审美体验。 在叙述过程中时或荡开的那些闲笔，游离于作品的主体叙述、表现之外，似乎是多余的旁逸斜出，但实际上也传达出丰富、细腻的情感意味。其营造出的舒缓、从容的语调，也更契合作品所表现的朴实的生命与心灵。 （摘编自李秀龙《王祥夫小说的艺术力量》） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ）（3分） A．小说中刘子瑞老两口始终坚守家园，体现了中国农民对土地的深厚情感，也揭示“安土重迁”这一传统在当代的困境。 B．文中写母亲踮着小脚做家务，背儿子上下学，与鲁迅写祥林嫂额上的伤疤一样，主要是为了突出农村女性生活的不幸。 C．小说中母亲围着儿子忙前忙后，儿子一刻不停修这修那，他们之间的交流仅有几句对话，写出无言却深沉的挚爱。 D．《哦，香雪》描绘的是时代列车“驶来时”乡村的兴奋与憧憬，文本一描绘的是时代列车“驶过后”乡村的落寞与虚空。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．小说的语言是淡淡的，是质朴浅近、“素以为绚”的“淡”；它既明白如话，又情味十足，具有艺术的美感。 B．小说结尾以景结情，突出“上边”的“寂寞”，又反过来渲染了人物心中的思亲之情和无比寂寞的人生况味。 C．小说演绎的是人与人之间真实亲切的情感，旨在批判现代年轻人对传统亲情的漠视，呼吁子女回归家庭。 D．小说淡化情节的起承转合，而是穿插旁逸斜出之笔，致力于将一个个日常生活片段连缀起来渐次展开。 8．文本一中多次出现“寂寞”一词，意蕴丰富，请简要分析。（4分） 9．文本二指出，王祥夫是运用“闲笔”的高手。请结合文本一第④段中关于鸡、狗的描写，分析其“以文论之，却是正事”的艺术效果。（6分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言，草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！ 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。 （节选自司马迁《报任安书》） 文本二： 是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间，太史公执迁手而泣曰：“今天子接千岁之统封泰山而予不得从行是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史：为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大也。自获麟①以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令，史记石室金鐀②之书。 赞曰：迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。 （节选自《汉书·司马迁传》，有删改） 【注】①获麟：鲁哀公西巡，射伤麒麟，带回来麒麟已死，孔子闻之而落泪，该年颜回亦去世，相传孔子作《春秋》至此而辍笔，史称“获麟”。②鐀：柜子。 10．文中画波浪线句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。（3分） 今天A子B接千岁C之统D封泰山E而予F不得从行G是H命也夫 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．盖，语气词，表示即将发表言论。与《答司马谏议书》“盖儒者所争”的“盖”含义相同。 B．厥，乃，才。与《六国论》“思厥先祖父”的“厥”含义不同。 C．责，同“债”，债务。与《促织》“每责一头，辄倾数家之产”的“责”含义不同。 D．亡，灭亡。与《烛之武退秦师》“焉用亡郑以陪邻”的“亡”含义相同。 12．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．司马迁用周文王、孔子、左丘明等古圣先贤的典故，表达自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心，让人深刻的感受到他伟岸的人格和沉郁的感情。 B．司马迁介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己忍辱负重是为了完成该书，“就极刑而无愠色”“虽万被戮，岂有悔哉？”，豪迈激越中饱含无悔之心。 C．司马迁用“肠一日而九回”形容自己异常痛苦的心情，说自己目前虽然身处要职，有权力“推贤进士”，但他的意愿和世俗环境都不允许自己这样做。 D．司马迁治学严谨，深受后人的称赞。司马迁写史真实明辨，不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，人们称赞他有良史之才，佩服他有治史的能力。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 （2）小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。 14．请结合文本一、二的内容概括司马迁创作《史记》的原因。（3分） (四)阅读Ⅳ (本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成小题。 满江红① 辛弃疾 可恨东君②，把春去春来无迹。便过眼、等闲输了，三分之一。昼永暖翻红杏雨，风晴扶起垂杨力。更天涯、芳草最关情，烘残日。 湘浦岸，南塘驿。恨不尽，愁如积。算年年孤负，对他寒食。便恁③归来能几许，风流已自非畴昔。凭画栏、一线数飞鸿，沉空碧④。 【注】①淳熙八年，辛弃疾被任命为两浙西路提点刑狱，尚未赴任，就被弹劾罢免。②东君，司春之神。③恁，如此，这样。④空碧，碧蓝的天空。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本词开篇直抒胸臆，以“恨”字统领全篇，于景物描写中暗含人生际遇，为全词奠定情感基调。 B．本词用词精妙，上片“翻”“扶”二字生动形象地描摹出暮春时节红杏翻飞、风扶垂柳的景象。 C．本词以景结情，融愁绪于空明画面，既营造空阔寂寥的意境，又留无尽遐想，使情感表达含蓄。 D．本词意境开阔、气势磅礴，尽显辛弃疾词作豪放风格，与《永遇乐·京口北固亭怀古》风格相同。 16．请简要分析词人在作品中寄寓的丰富情感。（6分） （五）名篇名句默写（共6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）人工智能时代，许多年轻人脱颖而出，尽管接触前沿技术有早有晚，但都凭借过硬的本领在各行各业大显身手，正如韩愈在《师说》中所言“ ， ”。 （2）秋日重游杭州，游客看到西湖荷花盛开的景象，不禁吟诵起柳永《望海潮》中的“ ， ”。 （3）热情好客是中华民族的优良传统，古诗词中常有体现，如“ ， ”。 二、语言文字运用（共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人们常用“立竿见影”来比喻措施或行动能迅速见效。其实，这个成语的本义与中国古人对日影的观测有关——在阳光下竖起竹竿，即显现影子。从这个简单的现象出发，古人创造出一种精妙的天文仪器：圭表。 中华先民发现，日影的长短与寒暑变化紧密相连：夏季正午，日头高悬，树影短促：冬季正午，太阳低垂，影子拉得很长。①这种影长的直观感受，②致使人们开始系统地观测日影，③自然就产生了立竿测影，④最初的圭表便由此应运而生，⑤这也是中国最古老的天文测量仪器之一。 圭表由圭和表两个部件组成。水平南北方向放置于地面，表面刻有刻度以测量影长的标尺叫“圭”，也称“圭尺”；垂直于地面的标杆叫“表”，也称“立表”。圭表在中国古代既是测时的天文仪器，也是建都选址的重要工具。《周礼》记载，建都必选“地中”，以土圭测日影法确定夏至日影长一尺五寸处为地中。 圭表早已超越了单纯测量的范畴，其横平竖直的形态，本身就是“规矩”“标准”的倶象，深深络印在中华文化基因之中。从圭表衍生出的一系列词汇可做佐证。比如“圭臬”，其本义正来自圭表——“圭”指水平量影的圭尺，“臬”指垂直立标的表杆，二者合称即代表测日影定标准的仪器，成语“奉为圭臬”便表示将某些言论或事物信奉为必须尊循的根本准则。 18．下列成语中与文中加点的“立竿见影”构成方式相同的一项是（   ）（3分） A．指鹿为马 B．抛砖引玉 C．春风拂面 D．世外桃源 19．下列句子中的冒号与文中画波浪线句的冒号作用相同的一项是（   ）（3分） A．如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 B．都在诠释一个理念：生命至上，人民至上。 C．它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。 D．他钓了三天三夜，耗尽体力，最终带回一副鱼骨架：这是硬汉精神的最好证明。 20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．文中第四段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分） 22．汉语中许多词语在历史发展过程中，词义发生了演变。请参照下面示例，从所给词语中任选一个进行简要说明，不超过60字。（6分） 示例：“圭臬”，本义是测日影、定节气的天文仪器，后引申为准则或法度，属于从具体器物到抽象规范的词义变化。 词语：爪牙        规矩        牺牲 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 任正非接受采访时说：“华为公司的食堂本来是免费的，可是员工总说饭菜不好吃。于是公司请了名厨来烧菜，结果被骂得更凶了。管理层突然意识到，这不是厨师的问题，而是心理问题：免费的总被认为是不好的。于是宣布食堂不再免费。本来以为一定会招来不满，谁知渐渐地大家都说食堂的饭菜变好了。——厨师还是原来的那些人。” 也就是说，免费不好吃，收费真香。原来，不是厨师不行，而是大家的心理作祟：免费的东西，不值钱，不珍惜。 世界上还有许多免费的东西，比如阳光、空气、雨水……人们常常并不珍惜它。 对此，你有什么联想和思考？请写一篇议论文体现你的认识与感悟。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 兖矿一中高三上学期期末阶段性检测 语文试题参考答案及评分标准 1．B 解析 “信息接受量少”错误。原文说用户“收获了‘刷了很多’的错觉，却陷入‘懂了很少’的恐慌”，核心是“理解的深度不足”，而非“信息接受量少”，选项偷换概念。 2．C 解析 A.“就是指其时长长、节奏慢”错误。视频播客的“慢”不仅指“时长长、节奏慢”，更核心是“深度内容、逻辑完整、价值沉淀”，选项片面解读。B.“意在表明视频播客的短视频切片内容跳出了‘转瞬即逝’的怪圈”错误。文中以财经、职场、文化播客为例，是为了说明“而精心剪辑的短视频切片，则是叩开流量大门的‘敲门砖’”，且“内容跳出‘转瞬即逝’的怪圈”是长时长视频播客的特点。D.“也暗含了摒弃短视频之意”错误。文章并未“暗含摒弃短视频之意”，而是强调“在快与慢之间找到平衡”，视频播客是对短视频的补充，而非否定。 3．C 解析 本文核心观点为视频播客是内容生态从“流量至上”向“价值为王”的转型，其核心竞争力是深度的内容、体系化的逻辑、真诚的创作，并通过长内容+短视频切片的平衡，在快时代实现慢沉淀，拒绝流量套路与内容稀释。A.体现视频播客“长内容”特质，符合观点，可作论据。B.强调视频播客在“快与慢、长与短”间的平衡，契合原文，可作论据。C.“降低逻辑难度和密度”违背原文“体系化输出、专业深度”的核心要求，无法证明观点，不可作论据。D.用户对视频播客的认可（适配场景、互动性），印证其价值，可作论据。故选C。 4．①优质（深度）内容的创作门槛 ②在模仿中 ③观看短视频切片 （评分标准：每空1分，意思对即可） 5．①制作精良：时长长，也有切片，能够吸引观众；②内容真诚有温度：聚焦的话题多元，贴近观众生活，有针对性，可引起观众共鸣；③内容深刻：嘉宾都是专业人士，解析有专业性和思想性。 （评分标准：每点2分，意思对即可） 6．B 解析 “主要是为了突出农村女性生活的不幸”错误。刘子瑞女人的小脚和艰辛，主要是为了表现母爱的坚韧与无私，而非单纯突出农村女性的不幸；祥林嫂的伤疤则是为了批判封建礼教的迫害，两者目的不同。 7．C 解析 “旨在批判现代年轻人对传统亲情的漠视，呼吁子女回归家庭”错误。本文并非旨在“批判现代年轻人对传统亲情的漠视，呼吁子女回归家庭”，而是客观展现城市化进程中乡村留守老人的生存状态与情感世界，表达对母爱的歌颂和对乡土变迁的复杂感受。 8．①村庄的破败与荒凉：村民搬离村庄后，上边村人烟稀少，只剩刘子瑞夫妇独守空村。②人物内心的空虚与孤独：母亲长久思念儿子，儿子归来又离去后，母亲感觉心里空落落的。 （评分标准：每点2分，意思对即可） 9．①狗被铁链拴着不停叫，鸡“到处刨食”等细节是农家院落的典型场景，让“破败”的上边村充满烟火气和生命感。 ②鸡与狗的“暧昧互动”，衬托了刘子瑞老两口在寂寞生活中相互依存、彼此慰藉的深厚情感（或者：鸡与狗的“暧昧互动”，反衬刘子瑞老两口生活的孤独） ③营造出舒缓、从容的语调，与上边寂寞封闭的环境以及老人平淡孤独的生存状态契合。 （评分标准：每点2分，意思对即可） 10．DEG 11．D 解析 A.正确。句意：西伯姬昌被拘禁而推演《周易》。/有学问的读书人所争论的问题。B.正确。乃，才；他，他们。句意：才有《国语》。/想想他们的先人祖辈父辈。C.正确。同“债”，债务，指受辱；索要。句意：那么，我便抵偿了以前所受的侮辱。/每次差役来索要一只蟋蟀，就倾尽好几户人家的财产。D.错误。丢失；灭亡。句意：坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么。/为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？故选D。 12．C 解析 “说自己目前虽然身处要职，有权力‘推贤进士’”错，文中的“身直为闺阁之臣”是说自己仅是宫中的臣仆。 13．（1）古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，不能全部记录下来，只有那些卓越不凡、非同寻常的人才被世人称道。 （评分标准：“摩”，通“磨”，磨灭；“胜”，尽，全部；“非常”，非同寻常；“称”，称道，著称。得分点每个1分，句意1分） （2）晚辈我虽然不聪慧，还请允许我详细叙述前人按次序记录（整理）的历史旧闻，不敢有丝毫的缺漏。 （评分标准：“敏”，聪慧、聪敏；“悉”，详细；“次”，按次序记录，整理；“阙”，缺漏。得分点每个1分，句意1分） 14．①完成父亲遗愿；②成就一家之言；③抵偿自身屈辱。 （评分标准：每点1分，意思对即可） 参考译文： 文本一：古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，不能全部记录下来，只有那些卓越不凡、非同寻常的人才被世人称道。西伯姬昌被拘禁而推演《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来世道盛衰变迁的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么，出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，只是略为陈述我愚执浅陋的意见罢了。恭敬地拜两拜。 文本二：这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在洛阳见到了父亲，太史公抓着司马迁的手流着泪说：“如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论著啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心里啊！”司马迁低下头流着泪说：“晚辈我虽然不聪慧，还请允许我详细叙述前人按次序记录（整理）的历史旧闻，不敢有丝毫的缺漏。”太史公死后三年，司马迁做了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案。 赞曰：司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实，不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。 15．D 解析 表述错误。本词虽有“天涯”“芳草”“飞鸿”“空碧”等开阔意象，但整体情感以惜春、孤愤、失意为主，并非“意境开阔、气势磅礴”的豪放风格。《永遇乐·京口北固亭怀古》风格豪迈悲壮，两首诗歌风格不同。 16．①春光易逝之恨：“恨东君”“把春去春来无迹”“等闲输了”“三分之一”等句，怨春神无情、春光易逝，抒发了时光虚度、岁月蹉跎的无奈。 ②漂泊孤寂之愁：“湘浦岸，南塘驿”点明羁旅漂泊之愁，“年年孤负，对他寒食”抒发了年年在外、身世飘零之感。 ③壮志难酬之愤：“风流已自非畴昔”通过今昔对比，抒发了豪情依在但壮志难酬的无奈与愤懑。 ④家国故土之思：“凭画栏、一线数飞鸿”借凭栏眺望鸿雁北飞，抒发了对家国故土的思念。 （评分标准：每点2分，答对3点得满分；意思对即可） 17.⑴闻道有先后 术业有专攻 ⑵有三秋桂子 十里荷花 ⑶我有嘉宾 鼓瑟吹笙（花径不曾缘客扫  蓬门今始为君开/莫笑农家腊酒浑  丰年留客足鸡豚/故人具鸡黍  邀我至田家/盘飧市远无兼味  樽酒家贫只旧醅） 易错字：嘉、蓬、腊、豚、飧、樽、醅。 （评分标准：每空1分） 18．B 解析 “立竿见影”是连动式成语（“立竿”与“见影”是先后发生的两个动作）。  A.“指鹿为马”是兼语式。B.“抛砖引玉”是连动式，“抛砖”与“引玉”为先后动作，与题干构成方式相同。C.“春风拂面”是主谓式。D.“世外桃源”是偏正式。 故选B。       19．B 解析 文中画波浪线句的冒号作用是解释说明，用于对“精妙的天文仪器”的具体名称（圭表）进行阐释。A.冒号表直接引用。B.冒号用于解释说明“理念”的具体内容，与原文作用完全一致。 C.冒号表引出结论。D.冒号表总结前文。 故选B。 20．序号② 修改为：促使人们开始系统地观测日影 序号③ 修改为：自然就产生了立竿测影的方法（或“自然就有了立竿测影的需求”） （评分标准：每个2分，正确指出序号1分，修改正确1分） 21．①“络印”改为“烙印” ；②“尊循” 改为 “遵循”；③“倶象”改为“具象”。 （评分标准：每个1分） 22．规矩：本义是校正圆形与方形的工具，后引申为一定的标准、法则或习惯，属于从具体器物到抽象规则的词义变化。 爪牙：本义指动物的尖爪利牙，后引申为得力的助手或亲信（后引申为邪恶势力的党羽或帮凶），属于从具体器官到抽象角色的词义变化。 牺牲：本义指祭祀用的纯色牲畜，后引申为为正义事业舍弃利益或生命，属于从具体祭品到抽象奉献的词义变化。 （评分标准：本义2分，引申义2分，变化类型2分；意思对即可） 23.（评分标准：参考2025年高考作文评分标准） 【审题】 这是一道引语类材料作文题。 材料核心围绕“免费与珍惜”的辩证关系展开。华为食堂从免费被抱怨到收费后获认可，揭示了人们对“免费之物”易产生价值轻视的心理。延伸到阳光、空气等自然馈赠常被忽视，进一步拓宽了“免费”的范畴——既包括物质层面的免费供给，也涵盖精神、自然层面的无偿给予。深层来看，这不仅是心理现象的呈现，更折射出价值认知的偏差。人们往往以“价格”衡量“价值”，却忽略了免费之物可能蕴含的巨大意义。但需辩证思考：并非所有免费都应被轻视，问题的关键在于人是否建立了正确的价值判断标准——是被“免费”的标签蒙蔽，还是能穿透形式看到本质价值？当下社会存在“免费即劣质”“付费才优质”的消费误区，也有对公共资源、他人善意等免费馈赠的漠视，如浪费公共资源、忽视亲情友情。同时，也应看到合理的“付费”机制能唤醒珍惜意识，但过度强调“付费”可能陷入功利主义，忽视那些无法用金钱衡量的价值，如自然、情感、精神财富。因此，立意需在“正视免费价值”与“警惕免费带来的轻视”之间找到平衡，强调建立理性的价值认知，而非简单否定免费或推崇付费。 写作时，文章开篇可从华为食堂的现象切入，引出“免费与珍惜”的矛盾，提出核心观点：人们对免费之物的轻视，本质是价值判断的错位，真正的珍惜应源于对事物本质价值的认知，而非价格标签。接着，先分析“免费遭轻视”的心理机制。当无需付出成本时，人们易弱化对事物价值的感知，用“零成本”等同于“零价值”，列举生活中对自然馈赠、公共服务的漠视作为例证。然后，辩证论述“付费”的意义。合理的付出能唤醒重视，但需警惕将“付费”等同于“价值唯一标准”的误区，比如亲情、善意等免费情感，其价值远非金钱可衡量，若以“付费”思维对待，反而会消解其本质意义。再结合时代背景，指出当下社会“消费主义”对价值认知的扭曲，呼吁回归对事物本质价值的理性判断——无论是免费还是付费，关键在于看到其内在意义，主动珍惜而非被动索取。结尾升华：真正的富足，始于对每一份价值的尊重，既能在免费中看见馈赠，也能在付出中懂得感恩，让价值认知超越价格的桎梏。 立意：1.免费的馈赠，更需主动的守护。 2.别让“免费”稀释了本该珍视的美好。 3.免费的阳光，也值得用心收藏。 【例文】 “免费”背后的价值迷思与人性觉醒 华为食堂从免费到收费的转变，暴露了人性中一个耐人寻味的悖论：当免费的阳光普照大地时，人们视若无睹；当同样的阳光被装进玻璃瓶标价售卖，却成了抢手的“能量精华”。这种场景恰恰映照出人类在价值认知中的集体盲区，我们往往用价格标签丈量价值，用金钱成本衡量珍惜。 免费之困：被异化的价值坐标系。心理学中的“免费效应”揭示：当某物被标注“免费”，其心理价值会瞬间跌落至零。这种价值认知的扭曲，在任正非的食堂案例中得到了戏剧性印证：当饭菜标上价格，员工突然意识到“原来这不是免费的馈赠”，于是开始用舌尖去品味，用心理去珍惜。 更深刻的启示在于，这种认知偏差正在重塑我们的行为模式。当资源被视为免费时，人类常常陷入“竭泽而渔”的困境。亚马逊雨林的滥伐、海洋渔场的枯竭、地下水的过度开采，皆与“免费资源”不无关系。正如《淮南子》所言“不涸泽而渔，不焚林而猎”，古人早在两千年前就洞见了资源管理中的价值真谛——真正的珍惜，始于对价值的清醒认知。 破局之道：重构价值认知的锚点。要破解“免费魔咒”，关键在于重建价值认知的锚点。故宫文物修复师们用“修旧如旧”的匠心告诉我们：当我们将修复过程视为与历史的对话，而非简单的劳务付出，每一笔勾勒都成为连接古今的桥梁。这种认知转变，让“免费”的修复工作升华为无价的文化传承。同样，当华为食堂标上价格，员工们开始用“付费者”的心态去审视饭菜质量，这种心理转换恰恰完成了从“被动接受”到“主动珍惜”的认知升级。 更深层的觉醒在于对“免费”本质的重新诠释。那些看似免费的阳光、空气、雨水，实则是大自然最慷慨的馈赠。当我们学会用“感恩之心”替代“理所当然”，用“珍惜之行”替代“挥霍无度”，那些免费的自然馈赠才能真正焕发永恒的价值光芒。 从古埃及人用象形文字记录尼罗河汛期，到现代人用卫星监测气候变化，人类始终在寻找与自然和谐共处的智慧。任正非的食堂故事提醒我们：真正的价值，从不取决于价格标签；真正的珍惜，始于对价值的清醒认知与主动守护。 因此，在这个“免费”与“收费”交织的时代，愿我们都能成为价值的觉醒者——既享受免费馈赠带来的便利，又守护其背后的珍贵本质；既接受市场规则的约束，又保持对自然的敬畏之心。如此，方能在商业逻辑与人文关怀的平衡中，找到通向可持续未来的光明之路。这，正是对“免费之困”最深刻的破解之道。 试卷第8页，共12页 试卷第11页，共12页 学科网（北京）股份有限公司 $