精品解析：江西省赣州市2025-2026学年高二上学期2月期末练习语文试题

江西省赣州市2025-2026学年高二上学期2月期末练习语文试题 本试题共150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 2.答题时使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号在答题卡上各的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 主持人：在所有文体中，散文是一种最接近日常真实的写作。相比小说，它不饰以虚构；相比诗歌，它不假以结构。散文的真是最本分的，也是最直观的，代表了文学之真的底线。 王彬（鲁迅文学研究所）： 根据百度百科的阐释，所谓“献媚”，即：为讨好他人而做出某种姿态或举动，卑贱地讨好、恭维别人。献媚他人是为了得到他人的好处。当下某些散文的献媚，也是如此。其献媚的对象：一是读者，为了得到他们的点赞；一是评委，为了获得某一个奖项；一是有权势者，为了收割某种利益。总之或者为名或者为利，名缰利锁是也。为了增加献媚的份额，虚假也就难免。 那么，“虚假”又是如何解释的呢？百度百科的解释是：“假的，不真实的。”前者是一个中性词，后者则是贬义词。虚假而献媚的散文，自然不足为外人道。 散文应当是典型的“生活流”，这个“流”宽广、恣肆而又自然。散文不过是生活的摹写者，当然这样的摹写不是呆板的刻舟求剑，而是审美的灵动与飞升。明代的宋濂说“物有所触，心有所向，则沛然发之于文”，便是这个意思。散文的根本目的在于达，而今天，不达则不达矣，甚而蓄意地制造虚假与献媚，如此怎么能够写出动人心弦的散文？ 李一鸣（中国作家协会办公厅主任）： 散文乃精神的载体。精神的品格，决定散文的品质。“五四”散文作为中国现代文学史上的奇花，绽放在自由自觉和真实真诚真意的精神大地上。 “五四”散文解构既往观念，颠覆传统范式，显示了与传统散文迥然不同的审美意识。人的主体性成为现代思想的核心所在，为君为道为祖宗为其他而非为人的文学藩篱被打破，个体的人从旧时代旧观念牢笼中解放出来。鲁迅鲜明地提出“任个人而排众数，尊个性而张精神”；胡适力主“第一须使个人有自由意志”；林语堂则坚持文学要体现“个人之性灵”。这些主张的共同点在于把个人作为价值主体，强调人的主体性，文学由此成为“人的文学”，这从本质上确立了“五四”散文的品格。 如果说，人的自主自由自觉追求拒绝了散文创作上的媚众媚俗，那么主真主实主诚要求则杜绝了虚伪虚假。“‘真’的文学，是心里有什么，笔下写什么，此时此地只有‘我’”。这里的“真”，更多的不是指对客观事物的真切描绘，而是指对内在感情的真实表达，“真实与个性”由此得到统一。 鲍坚（中国作家出版集团管委会副主任）： 散文写的是作者的心境、意境和情境。一篇好的散文，阅读时，会把作者的心、意、情带进去感悟作者，然后感动自己。散文的感悟与感动具有现实性，而不是虚构性。现实性体现在，不论是散文中所叙述的人、事或者物，还是作为叙述主体的作者本人或者借代的他人所表达出来的心境、意境、情境，都是真实的——或是事实存在，或是真心感受，或是真实拟想。一种文本，如果不是这样的源自现实，而是建立在虚构基础之上的叙述并以此去实现感悟和感动的目的，它可以是文学作品，但不是散文。既然是现实的，就应当是真实的，真实是散文存在并且追求优秀乃至完美的必要条件。 有真实，就有不真实。 叙事的虚假是散文创作中最大的不真实。把一个根本不存在的事实或者只是一个简单的事实基础，加以虚构和渲染，写得天花乱坠、有模有样，虚张声势、煞有介事。这种文章，哪怕文笔再精彩生动，也失去了散文的灵魂。 还有一种不真实是知识的虚假。在创作中缺乏严谨的精神，无论是生活常识，还是社会知识抑或是历史知识，不是以一知半解作张冠李戴，就是随意取舍兼添油加醋，更有甚者凭空编造而南辕北辙，以此作为文章的论点、论据，误导读者的心、意、情。这种虚假，如果不认为它是有意的欺骗，那么至少可以认为它是出于无知。 更有一种让人反感的不真实，那就是情感的虚假。本来并没有那么多的感动，却偏要做出欣欣然或凄凄然的样子，矫揉造作、无病呻吟、强装笑脸，靠一些虚假的情节和煽情的词汇来弥补作者自己感情的缺乏，还要以此催出读者之泪、挠出读者之笑。可是，情感是勉强得来的吗？ 安黎（《美文》杂志副主编）： 散文的虚假和媚俗，不过是社会虚火旺盛和假冒肆虐的一个微缩的样本。若放在整个社会的大系统里审视，散文呈现出来的症结，充其量得无足轻重。想一想，当本该较真的历史，都能无中生有，散文体态的华而不实与精神气血只是斑斑污渍中的一抹痰迹，对于早已习以为常的我等看客来说，对此既不会感到震惊，也不会觉得有多么可怕。少见多怪，见多了就不怪了。 当各种疑难病症缠身，些许的微恙就显得猥琐庸俗，又何尝不是大巫林立中的小巫？ 但散文的虚假与媚俗，说小很小，说大亦很大，却又不能不被正视。原因则在于作为公众的精神食粮，散文品质的优劣，直接关乎公众乃至后世子孙的精神塑形。 主持人：感谢四位老师的分享。那么，在当下环境中， ？这或许留待我们每一个人思考。 （摘编自《福建文学》2018年第12期，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王彬指出，当下某些散文的献媚是为了得到他人的好处，或者名或者利，伴随份额的增加，衍生出了虚假。 B. 李一鸣引用鲁迅、胡适、林语堂等散文大家的话语，强调了人的主体性，意在解释什么是“真实真诚真意”。 C. 鲍坚认为，一篇好的散文所体现的心境、意境和情境都具有现实性，或事实存在、或真心感受、或真实拟想。 D. 散文虚假与媚俗问题在社会系统性问题面前不显分量，但安黎认为要正视它，否则会影响后世子孙的精神塑形。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 王彬用大众化的查询工具“百度百科”来解释“献媚”和“虚假”的含义，指出当今有些散文存在此类问题。 B. 从“拒绝媚俗”转到“杜绝虚假”，李一鸣采用的“如果说……那么……”句式，运用了充分条件假言推理。 C. 鲍坚在批判“散文的不真实”时，从叙事、知识、情感三个维度展开，阐述了不真实是作者功底不深的体现。 D. 安黎观察问题的视角比较独特，不仅谈论了散文的虚假和媚俗问题，而且还由此拓展到了社会系统性的问题。 3. 如果给鲍坚的发言拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 用真实写心写意写情 B. 散文真挚与高远的审美品格 C. 散文何必虚假献媚 D. 散文的虚假与献媚绝非等闲之事 4. 根据前文，主持人最后提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 作为本次访谈的现场听众，你被邀请到学校文学社分享李一鸣、鲍坚、安黎三位专家的观点，请拟写出发言提纲。 （二）阅读Ⅱ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 风云票社 聂鑫森 湘楚市是座千年古城，又因水路交通便利，工商百业繁荣，常住人口达数十万。 古城的男女老少，在工作之余，最喜欢的娱乐项目是上戏园子看戏。①口语里的戏园子，就是古香古色或时尚现代的剧院。 本地的专业剧团不少，有的剧团还有好几个分团。当然，外地剧团也常应邀而来。只是功夫要好，稍有失误，观众喝起倒彩来也会让台上人心惊肉跳。 各个剧种都有自己的领军人物，他们又都有痴迷的追捧者，私下里一招一式、一字一腔地研习，自称为票友。同尊一个剧种或某个名角的票友，便组合成票社。 古城的票社有多少？不知道。但此中人数多、声势大，常得到名角亲临指点演技的票社，人们还是耳熟能详的，比如风云票社。 风云票社聚集的是一群京剧票友，追捧的是京剧团的谭派老生宫商羽。只要有宫商羽的戏码，票友们就会互相吆喝着买票进场，然后是一个“好”接一个“好”地叫得声嘶力竭，宫商羽不管如何都会打起精神来唱、做、念、打，直到剧终。因此，有人戏谑风云票社是“疯子票社”。社长雷宏生听了哈哈大笑，说：②“唱戏的是疯子，看戏的也是疯子。” 雷宏生是个码头工人，自小就爱看京戏，尤爱谭派戏。宫商羽的爹是谭派老生，儿子也是。雷宏生觉得宫商羽有很多地方胜过了他爹，比如《四郎探母》中《出关见母》一折，杨四郎唱“泪汪汪、哭得雁门关”，他爹唱时拉一长腔，宫商羽却唱成急促的短腔。雷宏生评点道：“此时此刻四郎探母心切，行色匆匆，唱长腔就显得悠闲，不合情理。” 岁月如流，雷宏生年届古稀了。宫商羽从18岁唱红，已是花甲之人，该退休了，便向剧团领导递交了退休申请报告。雷宏生听说后，立马领着几个人去拜访宫商羽，苦苦劝阻：“宫老板，你放心唱，我们在台下现场哩，武捧和文捧都不弱。我想，剧团领导也不会让你退休，那会影响票房收入的！” ③宫商羽长长地叹了一口气，道：“花甲之年了。” 初夏时节，古城忽然沸腾起来。 北京和沈阳来了两个京剧团，加上本地的这个京剧团，在雨湖大剧院轮番演出谭派老生戏。北京、沈阳的谭派老生，为岳云岱和马行空，都只50岁上下，电视台的“空中舞台”多次现场直播他们演出剧目。论辈分，宫商羽是师兄，出名比他们早。3个老生聚在一块，就有点打擂的味道。而且采用了一个新办法，先由三方拟定谭派名剧的戏码，各书于小纸条上，捏成小团子，摸到什么戏码就演出什么戏码。 宫商羽摸到的纸团子上，写的是《四郎探母》，而且是第一场演出。 雷宏生欣喜欲狂。宫商羽几年不唱《四郎探母》了，他们要好好过一回戏瘾！对于捧角，雷宏生胸有成竹。其一是动员本社成员多买票，要分坐几个区域的位子，每个区域集中坐十几二十个人；其二是在什么关键处叫“好”，不是瞎叫乱喊，声音要齐整要有韵味，这叫武捧。 雷宏生看熟了宫商羽的戏，知道何处会出彩，但他特意交代，“叫小番”嘎调往上翻时，在“小”字出口时就要先声喊“好”，声音要洪亮，要连续不断。至于文捧，票社中有多个笔杆子，宫老板演出前一天，先写文章发到微信群，介绍他的粉墨春秋，有什么绝活，得过什么奖，还要配上照片；当晚演出结束，马上把观后感写成文章和诗词发到微信群，趁热打铁，让舆论先声夺人。 这一晚的《四郎探母》，果然光彩照人。主角宫商羽如明月当空，光华四射；配角表现不俗，如众星拱月，相映生辉。风云票社的票友们，分坐于各个区域，叫“好”声此起彼伏，如波涛相连，惊天动地。 当饰杨四郎的宫商羽在《坐宫》一折中唱道：“一见公主盗令箭，不由本宫喜心间。站立宫门叫小番……”在“小”字刚出口时，坐在正中央头排的雷宏生便放开喉咙大喊一声“好——哇唔！”这是他与大家预约的信号，于是剧院各个区域也跟着叫起“好”来。原来“小”字后的“番”字，要笔直地喷射上去升至高位，称之为立音，但在一片叫“好”声中，谁还听得出？更何况雷宏生的叫“好”，是最正宗的，“好”字带腔儿，字头、字腹、字尾一处都不缺，“好——哇唔”，提的是一口丹田气，韵味足，④懂行的观众又为他的叫“好”而叫“好”，这场面真是八面威风！ 第二轮演出时，宫商羽忽然叫病了，由他的学生、30岁的谭派老生毕敬宫替代他出演《定军山》中的黄忠。雷宏生有些遗憾，但带领风云票社的老少爷们，视同宫商羽登台献艺，武捧和文捧照样做得严丝合缝，毕敬宫到底是出自名门门下，扮相俊雅，唱、念、做、打，颇有乃师风范，是个有出息的角儿。 为期一个月的谭派戏集中展演，在戏迷的狂欢声中落下了帷幕。 宫商羽写了一封致谢信，发在风云票社的微信群里。他说：第一晚演《四郎探母》，唱“叫小番”的那个“番”字，其实没有唱上去，是年纪大了嗓子不争气。你们用叫“好”声为我遮掩过去，旁人不知，我却有自知之明。故向剧团领导力荐小毕代替我出演黄忠及以后的戏码，他应该做到了不负众望。谢谢诸位多年来对我的抬爱！我已下定决心退休，但仍会去做培养青年演员和普及京剧的工作。我相信今后，你们会满怀爱心地呵护毕敬宫这一辈青年演员！ 雷宏生读信后，满眼含泪，禁不住大喊了一声：“好——哇唔！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本标题是票社的名称，也是全文的线索；“风云”有风云际会之意，暗示京剧艺术与人物命运的交织变化。 B. 文本大部分都在渲染捧角痴迷热情，直到结尾宫商羽的致谢信道明实情，就使情感有了升华，余韵悠长。 C. 文本注重通过细节塑造人物、表达情感，如结尾处雷宏生“满眼含泪”，暗示他从戏痴成为了宫商羽的知音。 D. 文本与鲁迅《社戏》一样，都淡化尖锐冲突，于平凡中见诗性，表达了对民风淳朴、邻里和睦、诚挚情谊的赞美。 7. 对文中画线句子的分析与赏析，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的“戏园子”一词拉近了与读者的距离，暗示戏曲不是高高在上的艺术，而是深入市井的生活常态。 B. 句子②幽默中透出戏如人生的哲理，“疯子”既写出表演者的忘我，又写出雷宏生对票友行为的不赞同。 C. 句子③中宫商羽的“叹气”暗含无奈，时光流逝带来艺术与自然生命的矛盾，为后文的“退场”做铺垫。 D. 句子④中观众为之叫“好”的，既指为雷宏生腔调韵味的叫好，也指为雷宏生热爱京剧的赤诚之心叫好。 8. 本文刊于《光明日报》“风雅人物”专栏，文中的宫商羽与雷宏生，谁更契合该专栏？请结合文本阐述理由。 9. “评点”是中国传统的阅读和鉴赏方法之一。小明在阅读本文时，对结尾处“好——哇唔”这一细节进行了评点：此句“好”出了票友之痴、人情之厚、传承之重。请结合文本，谈谈你对这则评点的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交。流落剑南，结庐成都西郭。会严武节度剑南东西川，往依焉。武以世旧，待甫甚善，亲入其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右走报其母，力救得止。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 材料二： 武年二十三，为给事黄门侍郎；明年拥旄西蜀，累于饮筵，对客骋其笔札。杜甫拾遗乘醉而言曰：“不谓严挺之有此儿也。”武恚目久之，曰：“杜审言孙子，拟捋虎须？”合座皆笑，以弥缝之。武曰：“与公等饮馔欢，何至于祖考耶？”房太尉琯亦微有所忤，忧怖成疾。武母恐害贤良，遂以小舟送甫下峡。母则可谓贤也，然二公几不免于虎口矣。李太白为《蜀道难》，乃为房、杜之危也，略曰：“所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”杜初自作《阆中行》：“豺狼当路，无地游从。” （节选自唐代范摅《云溪友议·严黄门》） 材料三： 李太白天宝初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫。 （节选自唐代孟棨《本事诗·高逸第三》） 材料四： 《新唐书》称严武为剑南节度使放肆不法，李白为之作《蜀道难》。按孟棨所记白初至京师贺知章闻其名首访之；白出《蜀道难》，读未毕，称叹数四，时乃天宝初也，此时白已作《蜀道难》。严武为剑南乃在至德以后肃宗时，年代甚远。盖小说所记，各得于一时见闻，本末不相知，率多外误，皆此文之类。李白集中称刺章仇兼琼[注]，与《唐书》所载不同，此《唐书》误也。 （沈括《梦溪笔谈·李白作<蜀道难>》） [注]刺，意思为指责；章仇兼琼，复姓章仇，名兼琼，历任剑南节度使兼西川采访使。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 按孟棨所A记B白C初至D京师E贺知章闻F其名G首H访之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 于，此处表被动，与《师说》“不拘于时”的“于”意义、用法均相同。 B. 之，协调音节，与《人皆有不忍人之心》“无辞让之心”的“之”用法不相同。 C. 奇，对……感到惊奇，与《<老子>四章》“自是者不彰”的“是”用法相同。 D. 间，音jiàn，与《曹刿论战》中“又何间焉”的“间”读音、意义均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫入蜀时投靠严武，受到严武友善对待，曾有不注重礼节的言行，导致严武想要杀他，经侍从报信，为严母所救。 B. 在严武拥兵再镇蜀的一次宴会中，杜甫因醉后言论惹严武不快，众人都为他圆场；房琯也因小事冒犯了严武，忧惧成疾。 C. 范摅认为，李白写《蜀道难》，意图是忧虑房琯、杜甫的处境，诗中的“豺狼”与《阆中行》的“豺狼”都指为害之人。 D. 李白到京城时，贺知章前来拜访，李白取出新作《蜀道难》呈予他阅览，还未阅毕，便赞叹不已，由此贺知章声名大噪 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）肃宗立，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。 （2）武曰：“与公等饮馔欢，何至于祖考耶？” 14. 沈括论《李白作<蜀道难>》中说“盖小说所记”“率多舛误”。请结合材料内容，简要概括沈括这一结论的依据，并谈谈你的认识。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 上巳日[注]徐司录林园宴集 杜甫 鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。 欹倒衰年废，招寻令节同。 薄衣临积水，吹面受和风。 有喜留攀桂，无劳问转蓬。 [注]上巳日，农历三月初三，有修禊习俗，在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“白”与“红”形成视觉对比，传递出生命迟暮与春日勃发的双重感悟。 B. 气温回暖从“薄衣”中可见，临水“受风”与曾皙描绘的“风乎舞雩”两场景相似。 C. “攀桂”指登第，指诗人希望今后还能考取功名，也希望宴集之友人能为国效力。 D. 诗人在佳节之日面对自然春色，以凝练笔触描绘了上巳节宴集的情景，生发感慨。 16. 此诗为作者晚年所写，宋代诗学家刘辰翁评点此诗有“老而不伤”的特点，请结合诗歌进行分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在月色下看到江天清明澄澈，明月独自高悬，这不禁让人想起张若虚《春江花月夜》中“_______，_______”两句诗。 （2）主题班会上，班主任借用欧阳修《五代史伶官传序》中“_______，_______”的句子，勉励学生要有进取心，要有忧患意识，也需要勤勉自律。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 黑话，通常指的是旧社会民间创造的隐语体系，兼具身份识别与信息加密功能。①在人们的印象中，②黑话往往流行于诸如《林海雪原》中的土匪之间。③然而，互联网、智能手机的普及，④大量黑话烂梗、低俗口头禅出现在校园，⑤成为青少年日常交流的“暗语”。⑥这种语言现象着实令人堪忧。 从语言特征来看，这些流行于青少年群体的黑话烂梗呈现出鲜明的异化特质。一是 A ，许多词汇脱离了原始语义，变得模糊，全凭语境猜测，如“包的”（通常用以表达“保证”或“肯定”含义，并随语境变化）等词汇，本来既无明确内涵，也无语法规范；二是表达低俗化，部分梗出现暴力倾向、审丑意味或人身攻击元素，如“唐人”则异化为疾病歧视，把烂梗当新潮；三是传播圈层化，这些语言往往源于游戏、动漫、网红直播等亚文化场景，形成特定圈层的“黑话体系”。 面对这种情况，除了需要全社会营造好好说话的氛围之外，更重要的则是 B ，帮助学生建立“场景化表达自觉”。比如课堂讨论，应倡导使用精准规范的表达——用“（ ）”替代“绝绝子”，用“冠绝古今”替代“yyds”，让学生明白规范表达是更高效的思想传递。又如，老师在课堂上做“表达替换练习”：让学生将“芭比Q”“栓Q”等表述，替换为“此次尝试虽未成功，但积累了宝贵经验”“衷心感谢大家的支持与帮助”，通过对比让学生直观感受到，规范表达更能承载复杂情感与深度思考。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线的AB两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 叹观止 B. 拍案叫绝 C. 赞不绝口 D. 望洋兴叹 21. 小明同学基于材料内容构建了三段论推理结构的小前提与结论，请根据材料完善大前提，使之成为有效的三段论形式。 【推理结构】 大前提： 小前提：“唐人”等网络黑话烂梗是青少年在校园交流中可能被使用的语言。 结论：“唐人”等网络黑话烂梗应当被精准、规范的语言替代。 22. 摘要是提供文本内容梗概的短文，常包括目的、角度、结论等要素，不对内容进行补充解释和评论。请为本材料写一段摘要，不超过60个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 林徽因在《人间四月天》中轻吟：“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。”道出文化作为精神灯塔的滋养之力。 鲁迅在《拿来主义》中疾呼：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”强调文化需有批判性吸收的“镜鉴”之能。 费孝通提出：“文化自觉在于明辨自身之优劣，知所扬弃，而后融通创新。” 作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省赣州市2025-2026学年高二上学期2月期末练习语文试题 本试题共150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 2.答题时使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号在答题卡上各的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 主持人：在所有文体中，散文是一种最接近日常真实的写作。相比小说，它不饰以虚构；相比诗歌，它不假以结构。散文的真是最本分的，也是最直观的，代表了文学之真的底线。 王彬（鲁迅文学研究所）： 根据百度百科的阐释，所谓“献媚”，即：为讨好他人而做出某种姿态或举动，卑贱地讨好、恭维别人。献媚他人是为了得到他人的好处。当下某些散文的献媚，也是如此。其献媚的对象：一是读者，为了得到他们的点赞；一是评委，为了获得某一个奖项；一是有权势者，为了收割某种利益。总之或者为名或者为利，名缰利锁是也。为了增加献媚的份额，虚假也就难免。 那么，“虚假”又是如何解释的呢？百度百科的解释是：“假的，不真实的。”前者是一个中性词，后者则是贬义词。虚假而献媚的散文，自然不足为外人道。 散文应当是典型的“生活流”，这个“流”宽广、恣肆而又自然。散文不过是生活的摹写者，当然这样的摹写不是呆板的刻舟求剑，而是审美的灵动与飞升。明代的宋濂说“物有所触，心有所向，则沛然发之于文”，便是这个意思。散文的根本目的在于达，而今天，不达则不达矣，甚而蓄意地制造虚假与献媚，如此怎么能够写出动人心弦的散文？ 李一鸣（中国作家协会办公厅主任）： 散文乃精神的载体。精神的品格，决定散文的品质。“五四”散文作为中国现代文学史上的奇花，绽放在自由自觉和真实真诚真意的精神大地上。 “五四”散文解构既往观念，颠覆传统范式，显示了与传统散文迥然不同的审美意识。人的主体性成为现代思想的核心所在，为君为道为祖宗为其他而非为人的文学藩篱被打破，个体的人从旧时代旧观念牢笼中解放出来。鲁迅鲜明地提出“任个人而排众数，尊个性而张精神”；胡适力主“第一须使个人有自由意志”；林语堂则坚持文学要体现“个人之性灵”。这些主张的共同点在于把个人作为价值主体，强调人的主体性，文学由此成为“人的文学”，这从本质上确立了“五四”散文的品格。 如果说，人的自主自由自觉追求拒绝了散文创作上的媚众媚俗，那么主真主实主诚要求则杜绝了虚伪虚假。“‘真’的文学，是心里有什么，笔下写什么，此时此地只有‘我’”。这里的“真”，更多的不是指对客观事物的真切描绘，而是指对内在感情的真实表达，“真实与个性”由此得到统一。 鲍坚（中国作家出版集团管委会副主任）： 散文写的是作者的心境、意境和情境。一篇好的散文，阅读时，会把作者的心、意、情带进去感悟作者，然后感动自己。散文的感悟与感动具有现实性，而不是虚构性。现实性体现在，不论是散文中所叙述的人、事或者物，还是作为叙述主体的作者本人或者借代的他人所表达出来的心境、意境、情境，都是真实的——或是事实存在，或是真心感受，或是真实拟想。一种文本，如果不是这样的源自现实，而是建立在虚构基础之上的叙述并以此去实现感悟和感动的目的，它可以是文学作品，但不是散文。既然是现实的，就应当是真实的，真实是散文存在并且追求优秀乃至完美的必要条件。 有真实，就有不真实。 叙事的虚假是散文创作中最大的不真实。把一个根本不存在的事实或者只是一个简单的事实基础，加以虚构和渲染，写得天花乱坠、有模有样，虚张声势、煞有介事。这种文章，哪怕文笔再精彩生动，也失去了散文的灵魂。 还有一种不真实是知识的虚假。在创作中缺乏严谨的精神，无论是生活常识，还是社会知识抑或是历史知识，不是以一知半解作张冠李戴，就是随意取舍兼添油加醋，更有甚者凭空编造而南辕北辙，以此作为文章的论点、论据，误导读者的心、意、情。这种虚假，如果不认为它是有意的欺骗，那么至少可以认为它是出于无知。 更有一种让人反感的不真实，那就是情感的虚假。本来并没有那么多的感动，却偏要做出欣欣然或凄凄然的样子，矫揉造作、无病呻吟、强装笑脸，靠一些虚假的情节和煽情的词汇来弥补作者自己感情的缺乏，还要以此催出读者之泪、挠出读者之笑。可是，情感是勉强得来的吗？ 安黎（《美文》杂志副主编）： 散文的虚假和媚俗，不过是社会虚火旺盛和假冒肆虐的一个微缩的样本。若放在整个社会的大系统里审视，散文呈现出来的症结，充其量得无足轻重。想一想，当本该较真的历史，都能无中生有，散文体态的华而不实与精神气血只是斑斑污渍中的一抹痰迹，对于早已习以为常的我等看客来说，对此既不会感到震惊，也不会觉得有多么可怕。少见多怪，见多了就不怪了。 当各种疑难病症缠身，些许的微恙就显得猥琐庸俗，又何尝不是大巫林立中的小巫？ 但散文的虚假与媚俗，说小很小，说大亦很大，却又不能不被正视。原因则在于作为公众的精神食粮，散文品质的优劣，直接关乎公众乃至后世子孙的精神塑形。 主持人：感谢四位老师的分享。那么，在当下环境中， ？这或许留待我们每一个人思考。 （摘编自《福建文学》2018年第12期，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王彬指出，当下某些散文的献媚是为了得到他人的好处，或者名或者利，伴随份额的增加，衍生出了虚假。 B. 李一鸣引用鲁迅、胡适、林语堂等散文大家的话语，强调了人的主体性，意在解释什么是“真实真诚真意”。 C. 鲍坚认为，一篇好的散文所体现的心境、意境和情境都具有现实性，或事实存在、或真心感受、或真实拟想。 D. 散文虚假与媚俗问题在社会系统性问题面前不显分量，但安黎认为要正视它，否则会影响后世子孙的精神塑形。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 王彬用大众化的查询工具“百度百科”来解释“献媚”和“虚假”的含义，指出当今有些散文存在此类问题。 B. 从“拒绝媚俗”转到“杜绝虚假”，李一鸣采用的“如果说……那么……”句式，运用了充分条件假言推理。 C. 鲍坚在批判“散文的不真实”时，从叙事、知识、情感三个维度展开，阐述了不真实是作者功底不深的体现。 D. 安黎观察问题的视角比较独特，不仅谈论了散文的虚假和媚俗问题，而且还由此拓展到了社会系统性的问题。 3. 如果给鲍坚的发言拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 用真实写心写意写情 B. 散文真挚与高远的审美品格 C. 散文何必虚假献媚 D. 散文的虚假与献媚绝非等闲之事 4. 根据前文，主持人最后提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 作为本次访谈的现场听众，你被邀请到学校文学社分享李一鸣、鲍坚、安黎三位专家的观点，请拟写出发言提纲。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. 问题：我们究竟该如何守护这份“真”？//我们究竟该如何避免虚假和媚俗呢？ 理由：前文四位专家的发言围绕散文之“真”展开，进而上升到社会系统问题。接下来，留待我们思考的内容应聚焦“具体做法”，谈如何守护“真”（或避免虚假和媚俗）。 5. ①李一鸣：继承“五四”传统，坚守“人的文学”立场，让散文自主自由自觉和真实真诚真意。②鲍坚：好的散文源自现实，应力避叙事、知识、情感等虚假，写出真实的心境、意境、情境。③安黎：当今，散文的虚假与媚俗不仅是散文的问题，还折射了社会问题，应当被正视。（或散文的虚假与媚俗关乎公众乃至后世子孙的精神塑形，应被正视。） 【解析】 【导语】这篇访谈围绕散文的“真实”与“媚俗”展开深度探讨。四位专家从不同维度剖析了散文创作的本质：王彬直指功利性写作的虚假本质；李一鸣强调“五四”精神中的人本主义真实；鲍坚提出散文应具“心、意、情”的现实性真实；安黎则将问题置于社会文化语境中审视。讨论层层递进，既批判了当下散文创作的弊病，又回归文学本体论，最终指向写作者的精神操守与社会责任，具有鲜明的现实批判性和理论深度。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“意在解释什么是‘真实真诚真意’”错误。李一鸣通过引用鲁迅、胡适、林语堂，集中阐释“个人”“自由意志”“性灵”，解释了何为“自主自由自觉”，而非“真实真诚真意”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“阐述了不真实是作者功底不深的体现”错误。鲍坚此处指出了“散文不真实”的三种表现，但未分析“不真实”的原因，“功底不深”属无中生有。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生概括文章内容以及拟写标题的能力。 鲍坚的发言主要围绕“真实”展开，先界定散文的“真实”，随后批判了“散文的不真实”，落脚点在于“真实”。 B.“高远”在鲍坚的发言中未体现，该选项适合做李一鸣发言的标题； C.“献媚”在鲍坚的发言中未体现，根据文意，该选项适合做王彬发言的标题； D.“献媚”在鲍坚的发言中未体现，根据文意，该选项适合做安黎发言的标题。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容以及进行情境补写的能力。 前文四位专家核心围绕散文的“真”展开论述：王彬批判当下散文为名利献媚、刻意虚假，强调散文应是自然真实的“生活流”；李一鸣立足五四散文传统，点明散文需坚守真实真诚、彰显个体精神，拒绝媚俗虚伪；鲍坚明确真实是散文的本质与底线，拆解叙事、知识、情感三类虚假问题；安黎则将散文的虚假媚俗关联社会风气，指出其关乎公众精神塑形，必须正视。前文均为问题剖析、本质阐释、价值重申，未给出具体解决路径。主持人收尾提问，需承接散文要真、反对虚假媚俗的核心主旨，转向如何践行、如何守护的现实思考，引导读者反思行动，因此问题应聚焦如何守护散文之真、杜绝虚假与媚俗，可提问“我们究竟该如何守护这份‘真’”或“我们究竟该如何避免虚假和媚俗呢”。 【5题详解】 本题考查学生概括文章内容以及你写发言提纲的能力。 ①李一鸣从散文的精神品格出发，强调应继承“五四”文学传统，坚守“人的文学”立场，突出个体主体性，追求自主自由与真实真诚，拒绝媚俗与虚伪。 ②鲍坚立足散文的文体本质，指出散文必须立足现实、坚守真实，重点阐释了叙事、知识、情感三类虚假对散文的危害，强调散文应呈现真实的心境、意境与情境。 ③安黎则从社会与文化层面切入，认为散文的虚假与媚俗是社会风气的缩影，虽看似小事，却关系到公众精神塑造与后代成长，必须高度重视、认真正视。 （二）阅读Ⅱ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 风云票社 聂鑫森 湘楚市是座千年古城，又因水路交通便利，工商百业繁荣，常住人口达数十万。 古城的男女老少，在工作之余，最喜欢的娱乐项目是上戏园子看戏。①口语里的戏园子，就是古香古色或时尚现代的剧院。 本地的专业剧团不少，有的剧团还有好几个分团。当然，外地剧团也常应邀而来。只是功夫要好，稍有失误，观众喝起倒彩来也会让台上人心惊肉跳。 各个剧种都有自己的领军人物，他们又都有痴迷的追捧者，私下里一招一式、一字一腔地研习，自称为票友。同尊一个剧种或某个名角的票友，便组合成票社。 古城的票社有多少？不知道。但此中人数多、声势大，常得到名角亲临指点演技的票社，人们还是耳熟能详的，比如风云票社。 风云票社聚集的是一群京剧票友，追捧的是京剧团的谭派老生宫商羽。只要有宫商羽的戏码，票友们就会互相吆喝着买票进场，然后是一个“好”接一个“好”地叫得声嘶力竭，宫商羽不管如何都会打起精神来唱、做、念、打，直到剧终。因此，有人戏谑风云票社是“疯子票社”。社长雷宏生听了哈哈大笑，说：②“唱戏的是疯子，看戏的也是疯子。” 雷宏生是个码头工人，自小就爱看京戏，尤爱谭派戏。宫商羽的爹是谭派老生，儿子也是。雷宏生觉得宫商羽有很多地方胜过了他爹，比如《四郎探母》中《出关见母》一折，杨四郎唱“泪汪汪、哭得雁门关”，他爹唱时拉一长腔，宫商羽却唱成急促的短腔。雷宏生评点道：“此时此刻四郎探母心切，行色匆匆，唱长腔就显得悠闲，不合情理。” 岁月如流，雷宏生年届古稀了。宫商羽从18岁唱红，已是花甲之人，该退休了，便向剧团领导递交了退休申请报告。雷宏生听说后，立马领着几个人去拜访宫商羽，苦苦劝阻：“宫老板，你放心唱，我们在台下现场哩，武捧和文捧都不弱。我想，剧团领导也不会让你退休，那会影响票房收入的！” ③宫商羽长长地叹了一口气，道：“花甲之年了。” 初夏时节，古城忽然沸腾起来。 北京和沈阳来了两个京剧团，加上本地的这个京剧团，在雨湖大剧院轮番演出谭派老生戏。北京、沈阳的谭派老生，为岳云岱和马行空，都只50岁上下，电视台的“空中舞台”多次现场直播他们演出剧目。论辈分，宫商羽是师兄，出名比他们早。3个老生聚在一块，就有点打擂的味道。而且采用了一个新办法，先由三方拟定谭派名剧的戏码，各书于小纸条上，捏成小团子，摸到什么戏码就演出什么戏码。 宫商羽摸到的纸团子上，写的是《四郎探母》，而且是第一场演出。 雷宏生欣喜欲狂。宫商羽几年不唱《四郎探母》了，他们要好好过一回戏瘾！对于捧角，雷宏生胸有成竹。其一是动员本社成员多买票，要分坐几个区域的位子，每个区域集中坐十几二十个人；其二是在什么关键处叫“好”，不是瞎叫乱喊，声音要齐整要有韵味，这叫武捧。 雷宏生看熟了宫商羽的戏，知道何处会出彩，但他特意交代，“叫小番”嘎调往上翻时，在“小”字出口时就要先声喊“好”，声音要洪亮，要连续不断。至于文捧，票社中有多个笔杆子，宫老板演出前一天，先写文章发到微信群，介绍他的粉墨春秋，有什么绝活，得过什么奖，还要配上照片；当晚演出结束，马上把观后感写成文章和诗词发到微信群，趁热打铁，让舆论先声夺人。 这一晚的《四郎探母》，果然光彩照人。主角宫商羽如明月当空，光华四射；配角表现不俗，如众星拱月，相映生辉。风云票社的票友们，分坐于各个区域，叫“好”声此起彼伏，如波涛相连，惊天动地。 当饰杨四郎的宫商羽在《坐宫》一折中唱道：“一见公主盗令箭，不由本宫喜心间。站立宫门叫小番……”在“小”字刚出口时，坐在正中央头排的雷宏生便放开喉咙大喊一声“好——哇唔！”这是他与大家预约的信号，于是剧院各个区域也跟着叫起“好”来。原来“小”字后的“番”字，要笔直地喷射上去升至高位，称之为立音，但在一片叫“好”声中，谁还听得出？更何况雷宏生的叫“好”，是最正宗的，“好”字带腔儿，字头、字腹、字尾一处都不缺，“好——哇唔”，提的是一口丹田气，韵味足，④懂行的观众又为他的叫“好”而叫“好”，这场面真是八面威风！ 第二轮演出时，宫商羽忽然叫病了，由他的学生、30岁的谭派老生毕敬宫替代他出演《定军山》中的黄忠。雷宏生有些遗憾，但带领风云票社的老少爷们，视同宫商羽登台献艺，武捧和文捧照样做得严丝合缝，毕敬宫到底是出自名门门下，扮相俊雅，唱、念、做、打，颇有乃师风范，是个有出息的角儿。 为期一个月的谭派戏集中展演，在戏迷的狂欢声中落下了帷幕。 宫商羽写了一封致谢信，发在风云票社的微信群里。他说：第一晚演《四郎探母》，唱“叫小番”的那个“番”字，其实没有唱上去，是年纪大了嗓子不争气。你们用叫“好”声为我遮掩过去，旁人不知，我却有自知之明。故向剧团领导力荐小毕代替我出演黄忠及以后的戏码，他应该做到了不负众望。谢谢诸位多年来对我的抬爱！我已下定决心退休，但仍会去做培养青年演员和普及京剧的工作。我相信今后，你们会满怀爱心地呵护毕敬宫这一辈青年演员！ 雷宏生读信后，满眼含泪，禁不住大喊了一声：“好——哇唔！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本标题是票社的名称，也是全文的线索；“风云”有风云际会之意，暗示京剧艺术与人物命运的交织变化。 B. 文本大部分都在渲染捧角的痴迷热情，直到结尾宫商羽的致谢信道明实情，就使情感有了升华，余韵悠长。 C. 文本注重通过细节塑造人物、表达情感，如结尾处雷宏生“满眼含泪”，暗示他从戏痴成为了宫商羽的知音。 D. 文本与鲁迅《社戏》一样，都淡化尖锐冲突，于平凡中见诗性，表达了对民风淳朴、邻里和睦、诚挚情谊的赞美。 7. 对文中画线句子的分析与赏析，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的“戏园子”一词拉近了与读者的距离，暗示戏曲不是高高在上的艺术，而是深入市井的生活常态。 B. 句子②幽默中透出戏如人生的哲理，“疯子”既写出表演者的忘我，又写出雷宏生对票友行为的不赞同。 C. 句子③中宫商羽的“叹气”暗含无奈，时光流逝带来艺术与自然生命的矛盾，为后文的“退场”做铺垫。 D. 句子④中观众为之叫“好”的，既指为雷宏生腔调韵味的叫好，也指为雷宏生热爱京剧的赤诚之心叫好。 8. 本文刊于《光明日报》“风雅人物”专栏，文中的宫商羽与雷宏生，谁更契合该专栏？请结合文本阐述理由。 9. “评点”是中国传统的阅读和鉴赏方法之一。小明在阅读本文时，对结尾处“好——哇唔”这一细节进行了评点：此句“好”出了票友之痴、人情之厚、传承之重。请结合文本，谈谈你对这则评点的理解。 【答案】6. D 7. B 8. 示例一：宫商羽更契合。①技艺高超显风范。他出身谭派世家，功底扎实，是剧团台柱，声名远播。②德艺双馨有雅量。他因年龄而主动求退，清醒退场后，全力举荐、扶植学生毕敬宫，促成艺术薪火相传。③清醒自知有风度。他有“自知之明”，在盛赞中清醒坦言“番字没唱上去”。④智慧体面见境界。他将退场转化为一场温暖的传承仪式，体现了通达智慧。 示例二：雷宏生更契合。①他爱好风雅。他身为码头工人，却是京剧行家，对宫商羽的艺术极度痴迷。②他行为风雅。他捧角有策略，鉴赏有门道，懂行有智慧。③他品格风雅。他不仅狂热追捧宫商羽，更深切理解他，重情重义。 9. ①票友之痴：指雷宏生等人因懂戏而痴迷，狂热叫好，展现了戏迷日常痴迷艺术的本真；②人情之厚：指演出时为掩护瑕疵而齐声呐喊的策略性叫好，这声音充满共情与义气（阐释“武捧”策略亦可）；③传承之重：结尾雷宏生领悟一切后，那含泪的、为艺术家体面退场与精神传承而发的叫好。 【解析】 【导语】这篇小说以“风云票社”为窗口，展现了京剧艺术的独特魅力和票友文化的深厚底蕴。作者通过细腻的笔触勾勒出湘楚古城浓郁的戏曲氛围，塑造了雷宏生等痴迷票友的鲜活形象。文本以“叫好”为文眼，既展现了票友对艺术的狂热追求，又暗含对艺术传承的思考。结尾处宫商羽的致谢信与雷宏生的“好——哇唔”形成情感高潮，在戏痴表象下揭示了艺术生命与自然规律的和解，体现了传统艺术代际传承的深刻命题。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“民风淳朴、邻里和睦”错误，本文表达了票友之痴、人情之厚、传承之重的主题。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对重要句子的分析和鉴赏能力。 B.“写出雷宏生对票友行为的不赞同”错误。“疯子”一词是旁人戏谑之词，似贬实褒，画线句子写出了票友的痴迷和表演者的忘我。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象以及进行个性化阅读的能力。 示例一：宫商羽更契合。①他出身谭派世家，功底深厚、声名远播，作为剧团台柱，技艺高超尽显专业风范。②花甲之年主动请退，不贪恋舞台，全力举荐扶植学生毕敬宫，以雅量促成京剧艺术薪火相传，彰显德艺双馨。③在观众盛赞中，清醒坦言自己 “那个‘番’字，其实没有唱上去”，不掩饰不足，尽显清醒自知的风度。④他巧妙借展演之机体面退场，将个人退场转化为温暖的艺术传承仪式，暗藏通达智慧。 示例二：雷宏生更契合。①他身为码头工人，却深耕京剧、痴迷谭派艺术，能精准评点宫商羽唱腔的优劣，尽显对高雅艺术的热爱与行家水准，是爱好风雅的体现。②他捧角有章法，武捧懂时机、有韵味，文捧善用文字传扬角儿风采，鉴赏有门道、行事有智慧，彰显行为风雅。③他对宫商羽的追捧不止于狂热，更有深切理解与真诚呵护，即便宫商羽请学生代演，仍全力捧场，得知真相后满含热泪，重情重义的品格尽显风雅。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ① 票友之痴：雷宏生身为码头工人，却深耕谭派艺术，能精准评点唱腔优劣，无论宫商羽登台还是其学生代演，都全力捧场、狂热叫好，尽显戏迷对京剧艺术的痴迷本真。 ② 人情之厚：宫商羽唱“番”字失误时，雷宏生特意安排在“小”字出口就叫好，以整齐洪亮的声音为其遮掩瑕疵，这份策略性的“武捧”，满含对艺人的共情与义气。 ③ 传承之重：雷宏生读信后领悟真相，含泪大喊叫好，既是对宫商羽体面退场、坦诚自知的敬重，也是对其举荐后辈、传承京剧艺术的认同，承载着对艺术传承的珍视。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交。流落剑南，结庐成都西郭。会严武节度剑南东西川，往依焉。武以世旧，待甫甚善，亲入其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右走报其母，力救得止。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 材料二： 武年二十三，为给事黄门侍郎；明年拥旄西蜀，累于饮筵，对客骋其笔札。杜甫拾遗乘醉而言曰：“不谓严挺之有此儿也。”武恚目久之，曰：“杜审言孙子，拟捋虎须？”合座皆笑，以弥缝之。武曰：“与公等饮馔欢，何至于祖考耶？”房太尉琯亦微有所忤，忧怖成疾。武母恐害贤良，遂以小舟送甫下峡。母则可谓贤也，然二公几不免于虎口矣。李太白为《蜀道难》，乃为房、杜之危也，略曰：“所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”杜初自作《阆中行》：“豺狼当路，无地游从。” （节选自唐代范摅《云溪友议·严黄门》） 材料三： 李太白天宝初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫。 （节选自唐代孟棨《本事诗·高逸第三》） 材料四： 《新唐书》称严武为剑南节度使放肆不法，李白为之作《蜀道难》。按孟棨所记白初至京师贺知章闻其名首访之；白出《蜀道难》，读未毕，称叹数四，时乃天宝初也，此时白已作《蜀道难》。严武为剑南乃在至德以后肃宗时，年代甚远。盖小说所记，各得于一时见闻，本末不相知，率多外误，皆此文之类。李白集中称刺章仇兼琼[注]，与《唐书》所载不同，此《唐书》误也。 （沈括《梦溪笔谈·李白作<蜀道难>》） [注]刺，意思为指责；章仇兼琼，复姓章仇，名兼琼，历任剑南节度使兼西川采访使。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 按孟棨所A记B白C初至D京师E贺知章闻F其名G首H访之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 于，此处表被动，与《师说》“不拘于时”的“于”意义、用法均相同。 B. 之，协调音节，与《人皆有不忍人之心》“无辞让之心”的“之”用法不相同。 C. 奇，对……感到惊奇，与《<老子>四章》“自是者不彰”的“是”用法相同。 D. 间，音jiàn，与《曹刿论战》中“又何间焉”的“间”读音、意义均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫入蜀时投靠严武，受到严武友善对待，曾有不注重礼节的言行，导致严武想要杀他，经侍从报信，为严母所救。 B. 在严武拥兵再镇蜀的一次宴会中，杜甫因醉后言论惹严武不快，众人都为他圆场；房琯也因小事冒犯了严武，忧惧成疾。 C. 范摅认为，李白写《蜀道难》，意图是忧虑房琯、杜甫的处境，诗中的“豺狼”与《阆中行》的“豺狼”都指为害之人。 D. 李白到京城时，贺知章前来拜访，李白取出新作《蜀道难》呈予他阅览，还未阅毕，便赞叹不已，由此贺知章声名大噪。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）肃宗立，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。 （2）武曰：“与公等饮馔欢，何至于祖考耶？” 14. 沈括论《李白作<蜀道难>》中说“盖小说所记”“率多舛误”。请结合材料内容，简要概括沈括这一结论的依据，并谈谈你的认识。 【答案】10. BEG 11. D 12. D 13. （1）肃宗即位后，杜甫逃往凤翔拜见皇帝，被授予右拾遗的官职。（2）严武说：“和你们喝酒吃饭寻欢，为什么到了牵涉祖先这地步呢？” 14. （1）依据：①材料一和材料二都叙述杜甫是唐肃宗时期入蜀，《蜀道难》是为“房杜之危”而写；材料三叙述李白的《蜀道难》是在天宝年间所作。二者年代相差太远，素材均“一时见闻”。②材料一、二、三均未考证清楚《蜀道难》创作的真实“本末”：刺章仇兼琼。 （2）认识：对于部分历史记载我们需要去考证，也应有质疑和思辨精神。 【解析】 【导语】这篇文言文群文阅读通过四则材料，围绕杜甫、严武、李白三人的交往轶事展开。材料一、二以史传笔法记载杜甫与严武的恩怨纠葛，展现文人恃才傲物与权力倾轧的冲突；材料三、四则聚焦《蜀道难》创作背景的争议，呈现历史记载的多元性。四则材料在叙事上形成互文：前两则通过“醉登武床”“捋虎须”等细节刻画文人风骨，后两则借《蜀道难》的阐释差异，揭示历史叙事的建构性。整体呈现了唐代文人的生存境遇与文本传播的复杂性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：根据孟棨《本事诗》中所记载的内容，李白最初到京师，贺知章听说了他的名声，最先探望了他。 “按”的宾语为“孟棨所记”，所以应在“记”后面断开，即在B处断开； “白”的谓语为“初至”，宾语为“京师”，所以应在“师”后面断开，即在E处断开； “贺知章”的谓语为“闻”，宾语为“其名”，所以应在“名”后面断开，即在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“于”，均为“表被动”。句意：冠帽多次被门帘钩住。/不被时俗拘泥。 B.正确。“之”，协调音节；/结构助词，的。句意：严武愤怒注视着他很久。/没有谦逊退让之心的人。 C.正确。“奇”，意动用法，对……感到惊奇；/“是”，意动用法，认为……正确。句意：既对他的风姿感到惊奇。/自以为是的人反而得不到认同。 D.错误。读音相同。“间”，音jiàn，间隔；/音jiàn，参与。句意：期间没有间隔的时日。/你又何必参与呢？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“由此贺知章声名大噪”错误。结合“出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫”可知，应是李白由此声名显赫，不是贺知章声名大噪。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“立”，即位；“亡走”，逃往；“谒”，拜见；“拜”，授予官职。 （2）“公等”，你们；“饮馔”，喝酒吃饭；“何”，为什么；“祖考”，祖先。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 （1）依据：①年代不符。材料三写到《蜀道难》在天宝初年已写成，贺知章早已称赏；而材料一和材料二写到《蜀道难》是为“房杜之危”而写，严武镇守剑南、杜甫房琯入蜀遇险，是肃宗至德以后之事，时间相距甚远。 ②史实不明。小说笔记只据一时见闻附会，未明创作本末，而李白集本明言《蜀道难》是刺章仇兼琼，材料一、二、三均未考证清楚《蜀道难》创作的真实“本末”。 （2）认识：研读历史必须核对年代、考辨源流、互证文献，不能轻信单一记载。对待史料应保持审慎态度，重视考据与思辨，方能接近史实。 参考译文： 材料一： 恰逢安禄山叛乱，玄宗逃往蜀地，杜甫避乱至三川。肃宗即位后，杜甫逃往凤翔拜见皇帝，被授予右拾遗的官职。他与房琯是布衣之交。后流落剑南，在成都西郊筑草庐定居。适逢严武任剑南东西川节度使，杜甫前去投靠。严武因世交关系，对杜甫十分友善，曾亲自前往其家中探望。杜甫见严武时，有时连头巾都不戴，其性情急躁、傲慢放诞，曾醉酒登上严武的床榻，瞪眼说道：“严挺之竟然有这样的儿子！”严武心中记恨他。一日，严武欲杀杜甫，在门口召集属吏。严武正要出门时，冠帽多次被门帘钩住，左右侍从急忙跑去报告给严武的母亲，经老夫人全力营救，此事方才作罢。 材料二： 严武二十三岁时，担任给事黄门侍郎；第二年在西蜀统率军队，他经常参加宴席，在宾客面间即兴挥毫。杜甫乘着醉意说道：“没有料想到严挺之竟有如此儿郎！”严武愤怒注视着他很久，说：“杜审言之孙，居然想要捋老虎的胡子？”满座都笑着而打圆场。严武说：“和你们喝酒吃饭寻欢，为什么到了牵涉祖先这地步呢？”房琯在小事上冒犯了严武，忧惧成疾。严武的母亲担心他迫害贤士，于是用小船送杜甫出三峡。严母可以称得上贤明了，然房杜二人几乎未能免于虎口。李白作《蜀道难》，正为房琯、杜甫处境而忧，诗云：“所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”杜初自作《阆中行》：“豺狼当路，无地游从。” 材料三： 李白在天宝年间初次从蜀地来到京城时，在旅店里住宿。秘书监贺知章久闻其名，率先登门拜访了他。既对他的风姿感到惊奇，又请他拿出所写的文章。李白拿出《蜀道难》给贺知章看。贺知章尚未阅毕，就多次赞叹，称李白为“谪仙”，解下腰间金龟饰物换酒，与李白畅饮至大醉。期间没有间隔的时日，几乎日日相约，李白由此声名显赫。 材料四： 《新唐书》记载严武为剑南节度使时，为人骄横不遵守法制，李白因为这写下《蜀道难》一诗。根据孟棨《本事诗》中所记载的内容，李白最初到京师，贺知章听说了他的名声，最先探望了他；李白拿出《蜀道难》，贺知章还没有读完，就再三赞叹，当时是天宝初年，这个时候李白已经写了《蜀道难》。严武任职剑南节度使时乃是在至德之后唐肃宗时期，两种说法的年代相差甚远。大概小说（一家之说）所记录的事情，也都是依据各自一时的见闻罢了，对事情的始末并不清楚，所以大多都是谬传，就是类似于此种记载。李白的文集中称说《蜀道难》是斥责章仇兼琼的，与《新唐书》所载不同，此事应是《新唐书》的记载有误。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 上巳日[注]徐司录林园宴集 杜甫 鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。 欹倒衰年废，招寻令节同。 薄衣临积水，吹面受和风。 有喜留攀桂，无劳问转蓬。 [注]上巳日，农历三月初三，有修禊习俗，在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“白”与“红”形成视觉对比，传递出生命迟暮与春日勃发的双重感悟。 B. 气温回暖从“薄衣”中可见，临水“受风”与曾皙描绘的“风乎舞雩”两场景相似。 C. “攀桂”指登第，指诗人希望今后还能考取功名，也希望宴集之友人能为国效力。 D. 诗人在佳节之日面对自然春色，以凝练笔触描绘了上巳节宴集的情景，生发感慨。 16. 此诗为作者晚年所写，宋代诗学家刘辰翁评点此诗有“老而不伤”的特点，请结合诗歌进行分析。 【答案】15. C 16. ①“鬓毛白”“衰年废”“转蓬”写出诗人年老体衰、漂泊无依的生活现状。 ②“花蕊红”“令节同”“和风”，情景交融，让人感受到自然给人美好的生活体验。 ③“无劳问转蓬”展现了诗人坦荡释怀的心境，在困厄中有释然，于衰颓中显旷达。 【解析】 【导语】杜甫《上巳日》以白鬓对红花，衰年与春景相映，既见暮年之态，又显节令欢愉。“薄衣临水”“吹面和风”二联，疏淡中见闲适，暗合修禊古意。尾联“留攀桂”之喜，透出超然物外之思。全诗以简净笔墨，将衰老之身置于盎然春意，衰而不颓，哀而不伤，正得“老而不伤”之旨。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“指登第，指诗人希望今后还能考取功名”错误。“攀桂”不是指诗人希望今后还能考取功名，而是对朋友寄予美好祝愿。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①直写老衰，却不沉溺悲苦：首联“鬓毛垂领白”、颔联“欹倒衰年废”，直接点出诗人年老鬓白、体衰身倦的现状，尾联“转蓬”以飘蓬自喻，暗含漂泊无依的身世之慨，但仅作客观抒写，无过度悲叹； ②融情春景，以乐景衬旷情：首联“花蕊亚枝红”绘春日繁花灼灼，颈联“薄衣临积水，吹面受和风”写春暖临水、和风拂面的闲适，佳节宴集、友朋同游，以明媚春景和愉悦场景，冲淡暮年的衰颓之感； ③结句释怀，显老而弥坚的旷达：尾联“有喜留攀桂，无劳问转蓬”直抒胸臆——愿流连春景、享受当下美好，不必为漂泊身世徒然烦忧，将身世之慨化作坦荡释怀，于衰颓中见豁达，真正做到“老而不伤”。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在月色下看到江天清明澄澈，明月独自高悬，这不禁让人想起张若虚《春江花月夜》中“_______，_______”两句诗。 （2）主题班会上，班主任借用欧阳修《五代史伶官传序》中“_______，_______”的句子，勉励学生要有进取心，要有忧患意识，也需要勤勉自律。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 【答案】 ①. 江天一色无纤尘 ②. 皎皎空中孤月轮 ③. 忧劳可以兴国 ④. 逸豫可以亡身 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇（客路青山外，行舟绿水前/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/小舟从此逝，江海寄余生/仍怜故乡水，万里送行舟/朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：纤、皎、忧、逸豫、澄、练、簇。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 黑话，通常指的是旧社会民间创造的隐语体系，兼具身份识别与信息加密功能。①在人们的印象中，②黑话往往流行于诸如《林海雪原》中的土匪之间。③然而，互联网、智能手机的普及，④大量黑话烂梗、低俗口头禅出现在校园，⑤成为青少年日常交流的“暗语”。⑥这种语言现象着实令人堪忧。 从语言特征来看，这些流行于青少年群体的黑话烂梗呈现出鲜明的异化特质。一是 A ，许多词汇脱离了原始语义，变得模糊，全凭语境猜测，如“包的”（通常用以表达“保证”或“肯定”含义，并随语境变化）等词汇，本来既无明确内涵，也无语法规范；二是表达低俗化，部分梗出现暴力倾向、审丑意味或人身攻击元素，如“唐人”则异化为疾病歧视，把烂梗当新潮；三是传播圈层化，这些语言往往源于游戏、动漫、网红直播等亚文化场景，形成特定圈层的“黑话体系”。 面对这种情况，除了需要全社会营造好好说话的氛围之外，更重要的则是 B ，帮助学生建立“场景化表达自觉”。比如课堂讨论，应倡导使用精准规范的表达——用“（ ）”替代“绝绝子”，用“冠绝古今”替代“yyds”，让学生明白规范表达是更高效的思想传递。又如，老师在课堂上做“表达替换练习”：让学生将“芭比Q”“栓Q”等表述，替换为“此次尝试虽未成功，但积累了宝贵经验”“衷心感谢大家的支持与帮助”，通过对比让学生直观感受到，规范表达更能承载复杂情感与深度思考。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线的AB两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 拍案叫绝 C. 赞不绝口 D. 望洋兴叹 21. 小明同学基于材料内容构建了三段论推理结构的小前提与结论，请根据材料完善大前提，使之成为有效的三段论形式。 【推理结构】 大前提： 小前提：“唐人”等网络黑话烂梗是青少年在校园交流中可能被使用的语言。 结论：“唐人”等网络黑话烂梗应当被精准、规范的语言替代。 22. 摘要是提供文本内容梗概的短文，常包括目的、角度、结论等要素，不对内容进行补充解释和评论。请为本材料写一段摘要，不超过60个字。 【答案】18. 序号③改为“当然，随着互联网、智能手机的普及”；序号⑥改为“这种语言现象着实令人担忧”或“这种语言现象着实堪忧”。 19. A表意模糊化/词义模糊化；B学校的正确引导/老师的正确引导。 20. D 21. 所有在校园交流中使用的语言都应当是精准、规范的 22. 示例：为减少甚至解决黑话烂梗泛滥问题，作者从语言特征、解决策略等角度剖析，希望老师引导青少年规范表达语言文字。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号③：原句缺介词“随着”，“互联网、智能手机的普及”是背景，加介词才能与后文 “黑话烂梗出现在校园”形成合理的逻辑；“然而”转折过强，换“当然”更贴合“传统黑话在特定群体，而如今校园也出现”的语境。 序号⑥：语义重复，“堪忧”就是令人担忧，“令人堪忧”属于成分赘余，删去“令人” 或替换为“令人担忧”均可。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 空A：后文明确提到“脱离原始语义，变得模糊”“无明确内涵，也无语法规范”，核心是 “语义/表意不清晰”，补写需贴合这一特征，且与后文“表达低俗化”“传播圈层化”句式一致，故填“表意模糊化/词义模糊化”。 空B：前文提到“全社会营造氛围”，“更重要的是”表递进，后文紧接着举“课堂讨论倡导规范表达”“老师做表达替换练习”的校园/学校场景，核心主体是“学校/老师”，动作是“引导”，故填“学校的正确引导/老师的正确引导”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 括号内词语需替代“绝绝子”，“绝绝子”是青少年用于高度称赞人/事/物的网络用语，故需选表褒义、表高度赞赏的词语。 “叹为观止”“拍案叫绝”“赞不绝口”这三个成语都表示“极其称赞”的意思，语义与“绝绝子”的核心赞叹功能基本对应，且都是规范、得体的书面语，适合在正式场合使用。它们是恰当的替换选项。 D.望洋兴叹：望洋：抬头向上看的样子。兴：产生。本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，如今多比喻要做一件事情而力量不够，而感到无可奈何。因此，用它来直接替换表达赞叹的“绝绝子”是不恰当的。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生分析逻辑问题的能力。 三段论核心规则：大前提包含普遍规律，小前提是具体案例，结论是具体案例推导的结果；大前提需衔接小前提的对象范围和结论的判定结果。 小前提对象范围：“唐人”等网络黑话烂梗→校园交流中使用的语言（具体案例）； 结论判定结果：这类语言→应当被精准、规范的语言替代（具体判定）； 大前提：需将“普遍范围”和“普遍判定”结合，即所有在校园交流中使用的语言都应当是精准、规范的。 【22题详解】 本题考查学生概括要点、拟写摘要的能力。 核心对象：校园青少年中的黑话烂梗； 核心内容：①剖析了其三大异化特征（表意模糊化、表达低俗化、传播圈层化）；②给出解决措施（全社会营造氛围、学校 / 老师引导）； 核心观点：倡导引导青少年使用精准规范的语言； 整合要求：60字内，要素齐全、语句简洁。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 林徽因在《人间四月天》中轻吟：“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。”道出文化作为精神灯塔的滋养之力。 鲁迅在《拿来主义》中疾呼：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”强调文化需有批判性吸收的“镜鉴”之能。 费孝通提出：“文化自觉在于明辨自身之优劣，知所扬弃，而后融通创新。” 作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青年之力，传文化之光 林徽因笔下的人间四月天，藏着文化最温柔的滋养；鲁迅《拿来主义》的振聋发聩，彰显文化最清醒的坚守；费孝通的文化自觉，指明文化最长远的方向。三位学者的箴言，穿越岁月长河，依然为新时代青年指引着文化传承与创新的路径。 文化是暖人心扉的滋养，是藏在岁月里的精神力量。正如林徽因以诗意笔墨，将爱与希望融入文字，道出了文化对心灵的浸润之力。从古典诗词的婉转风雅，到传统技艺的匠心独运；从家国情怀的深沉厚重，到人文精神的温润绵长，优秀文化始终像一束光，滋养着我们的灵魂，塑造着我们的品格。新时代青年，当主动沉浸于文化的滋养，让文化的温暖与力量，成为我们前行的底气。 文化的传承，需有批判性吸收的清醒，更需有“自己来拿”的勇气。鲁迅在《拿来主义》中疾呼，拒绝全盘否定的虚无，摒弃全盘接受的盲从，唯有运用脑髓、放出眼光，才能在纷繁复杂的文化中汲取精华、剔除糟粕。当下，多元文化交织碰撞，我们既不能固守传统、故步自封，也不能盲目西化、迷失自我，而应保持清醒的判断，取其精华、去其糟粕，让文化传承在理性审视中行稳致远。 文化自觉，是明辨优劣的智慧，更是融通创新的根基。费孝通所言的文化自觉，正是要求我们认清自身文化的优势与不足，在扬弃中传承，在融通中创新。传统文化从来不是静止的古董，而是鲜活的生命体，唯有在传承中创新，才能焕发新的生机。正如青年传承人将传统戏曲与现代舞台结合，让古老唱腔惊艳全场；将非遗技艺与现代设计融合，让传统之美走进日常生活，这便是文化自觉的生动实践。 新时代青年，是文化传承的继承者，更是文化创新的开拓者。我们生逢盛世，既有接触多元文化的机遇，也有传承中华优秀文化的责任。我们可以借助新媒体平台，让传统诗词、非遗技艺走出深闺、走进大众；可以立足时代需求，将传统文化与家国发展相结合，让文化成为凝聚人心、推动发展的力量。 文化如灯，照亮前路；青年如潮，奔涌向前。作为新时代青年，我们当以滋养凝心，以镜鉴明向，以创新赋能，在传承中坚守初心，在创新中续写辉煌，让文化之花在青春的浇灌下，绽放出更加绚烂的光彩，让中华优秀文化在代代相传中，永远闪耀人间。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 考题提供了三则材料。第一则材料引用林徽因在《人间四月天》中的诗句，引出文化作为精神灯塔的滋养之力，写出了文化“久久不绝，生生不息，滋润精神心田”的特点。 第二则材料表明了应对文化的态度，“运用脑髓”是“拿来”的前提，即要动脑筋，独立思考；“放出眼光”是“拿来”的关键技能，即要有见识，善于鉴别；“自己来拿”点明要保持人的主体性，“批判性吸收”。“镜鉴”本义是照镜子，但它的深层含义在于通过观察事物的表象来洞察本质、进行自省，吸取教训和警示。 第三则材料围绕核心概念“文化自觉”，明确了文化发展的三个阶段：首先需要一种自省的智慧；其次要理性地、有智慧地继承和发扬自身文化中有价值的部分，批判和抛弃那些阻碍发展的部分；最后是在自我反思和批判继承后，与世界不同文化进行交流互鉴，创造出新的文化形态。 三则材料在内容上彼此关联，又各有重心。材料一指出了文化的内涵，材料二、三指明如何对待文化，又各有侧重。材料二侧重自身，要保持独立性及反省意识；材料三由自省拓展到世界不同文化。三则材料层层递进，逻辑严密，道出了写作角度为“是什么”“怎么做”，考生可在此基础上进行深度思考，展示批判性思维。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：青年应当成为文化传承与创新的践行者，在批判性继承中推动文明进步。中间部分分层论述，先分析鲁迅“拿来主义”的现实意义，指出当代青年需具备文化鉴别力，再结合费孝通“文化自觉”理论，强调要在传承中创新，可举汉服复兴、国潮设计等实例；结尾回归“新时代青年”身份，提出既要守护文化根脉，又要以开放姿态吸收外来精华，让传统文化在现代焕发新生。 立意： 1.守护精神滋养，秉持批判自觉，激扬创新活力。 2.在滋养中觉醒，在扬弃中选择，在创新中升华。 3.守文明根脉，炼取舍慧眼，创时代新篇。 4.润物无声，明辨有方，创新无界。 5.于传承中择善，在创新中致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $