第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(情境化教学设计)历史统编版选择性必修3
第 1 课 中华优秀传统文化的内涵与特点
【课程标准】了解中华优秀传统文化的内涵;从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值,认识中华文化的世界意义。
【素养目标】
唯物史观:通过学习,运用生产力与生产关系分析春秋战国大变革;运用社会存在和社会意识原理,辩证的看待中华优秀传统文化。
时空观念:通过教科书和配套课件,运用时空定位,分析中华文化在特定历史阶段的发展概况和具体表现。
史料实证:通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念,理解中华优秀传统文化的内涵,并总结和分析其特点,把握传统文化发展过程中的阶段性特征和基本精神,提高学生探究分析历史问题的能力。
历史解释:引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息,理解中华文化对不同历史时期产生的重大影响,培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
家国情怀:通过教学让学生分析中华优秀传统文化的历史价值和现实价值,培养家国情怀。
中华优秀传统文化的内涵,辩证的看待中华优秀传统文化。
理解中华优秀传统文化的内涵,并总结和分析其特点,把握传统文化发展过程,中华优秀传统文化的历史价值和现实价值。
情境导入
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问题:你知道社稷坛的用途和意义吗?
中国有着五千年悠久灿烂的文化,以农为本是其重要特点之一。早在西周时期,统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安,每年到郊外祭祀土地神和谷物神,即祭祀社稷。社是土地神,稷是谷物神。后来,社稷逐渐成为国家的代称。
探究新知
一 中华文化的发展历程
导入:阅读教材第一目录内容,结合《中外历史纲要》(上)所学知识,思考远古时代的中华文化呈现出怎样的阶段特征?
1.中华文明的起源:远古时期
(1)分布:多元起源,地域条件形成的特征各异的远古文明。
黄河流域(仰韶文化、大汶口文化、龙山文化)、长江流域(河姆渡文化、良渚文化)、珠江流域、辽河流域(红山文化)、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮。
(2)发展:多元一体趋势:中原地区华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成。
(3)特点:①多元起源;②以华夏族为核心;③多元一体的中华文化形成。
2.古代中华文化的发展历程
时期 | 背景 | 表现 | 地位或影响 |
春秋战国(奠基) | 社会出现大变革 | 儒家文化的思想核心形成;战国时期出现“百家争鸣”的局面 | 成为后世思想文化发展的源头 |
秦汉时期(大一统) | 秦朝建立起统一多民族的国家 | 秦始皇推崇法家学说;汉武帝尊崇儒术 | 从汉代起,儒家思想成为中华传统文化的主流 |
魏晋隋唐时期(受到挑战) | 佛教传入和道教兴起,中华传统文化呈现出儒、道、 | 魏晋玄学盛行,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战 | 促进了儒学的创新与发展;隋唐时期,中华传统 |
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| 佛交汇融通的景象 |
| 文化辉煌灿烂 |
宋元时期(理学) | 儒、佛、道学说相互渗透,吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成 | 朱熹强调“存天理,灭人欲”,提倡“格物致知”;科技、史学、文学、艺术高度繁荣 | 理学丰富了中华文化的理论思维;封建礼教严重束缚了人们的精神世界 |
明清时期传承与转折(“反叛”) | 资本主义萌芽产生并缓慢发展;市民阶层队伍扩大;君主专制加强 | 进步思想家批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用 | 对传统儒家文化进行批判继承 |
3.近代新发展
(1)背景:鸦片战争后,向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。
(2)表现
①新文化运动,使科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
②五四运动以后,马克思主义与中国实际相结合,推动了中华文化的进步。
【拓展】中华文化源远流长的原因
①政治:先进的社会制度,多民族国家统一,中央集权制度发展完善;
②经济:农耕经济的发展和繁荣奠定物质基础;
③思想:传统、文字、典籍的不间断传承。儒家思想确立主导地位;
④教育:书院等古代教育机构保持了文化传承的连续性;
⑤民族关系:民族交往、融合;
⑥对外关系:兼收并蓄的对外交流丰富了中华文化内涵;
⑦杰出人物:先进人士对中华文化的发展与弘扬;
⑧地理:相对封闭和广阔的地理环境,为中华文明独立发展提供有利条件。
⑨中华文化自身的因素。首先,汉字在世界上是独具一格的,汉字对于记录与保存中华文化的成果起到其独特的作用。其次,中华文化本身便具有兼容性和巨大的创造力,能够在发展中做到求同存异,不断吸收外来文化的精华,同时结合自身的特点,形成自己独特的文化。
二、中华优秀传统文化的内涵
1.以人为本(人生观)
(1)起源:周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐,建立了以人为中心的礼乐制度;春秋时期,孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”。
(2)传承:后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想,建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。
民本思想(政治观)
(1)起源:春秋时期,管子提出君主治理国家要顺应民意;孔子要求统治者体察民情,反对苛政;战国时期,孟子提出了“仁政”说。
(2)传承:历代思想家继承了先秦民本思想,发展为系统的理论学说,并在一定程度上转化为政治实践。
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