[中学联盟]湖南省岳阳县第一中学2016-2017学年高二10月月考历史试题

岳阳县一中2016年下期高二10月月考试题 历 史 时量:90分钟 分值:100分 一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分。在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的) 1.湖湘学统的代表人物王船山说:“儒者之统,与帝王之统并行于天下,而互为兴替。其合也,天下以道而治,道以天子而明;及其衰,而帝王之统绝,儒者犹保其道以孤行而无所待,以人存道,而道可不亡。”在这里,王船山 A.主张儒道互补是传统文化的基本内涵 B.强调儒学与传统政治之间的共生关系 C.重申儒家思想的正统地位不可撼动 D.借助传统宣扬托古改制的思想主张 2.葛兆光先生在《中国思想史》中说:“(理学)思想成为原则,而原则又成为规则,而规则 就进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’,任何 违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象,表述正确的是 A.宋明理学吸收了大量佛、道思想 B.宋明理学逐渐形成思辨体系 C.宋明理学逐渐向基层普及 D.宋明理学具有规则化、常识化的特点 3.宋代学者李舰说“民之欲善,盖其天性。古之儒者用于世,必有以教导之,民之耳目鼻口心知百体,皆有所主,其于异端,何假及哉?后之儒者用于世,则无以教导之。民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主,将舍浮屠何适哉。”对此段材料理解不正确的是 A.揭示了宋明理学兴起的社会内在动因 B.体现当时知识分子对儒学价值的反思 C.批评“后儒者”对民众的影响力有限 D.说明佛教思想更适合当时社会的需要 4.“中世纪的欧洲,基督教的世界与伊斯兰教的世界持续敌对。但是自从欧洲开辟直接驶往东洋的航路后,发现了第三个世界。对于因为宗教争端而长期感到无益之苦恼的欧洲人来说,这个世界所推行的儒教世界观是值得羡慕的。于是,他们把它理想化、空想化,让它承担起打破欧洲现状的革命的角色。”作者这里主要是分析: A.儒教推动欧洲近代化 B.欧洲殖民扩张的动力 C.人文主义发展的因素 D.宗教对抗的历史渊源 5.历史学界普遍把出生于十四世纪初的彼得拉克视为人文主义之父。有一位学者描述了有彼得拉克生平的四件事情: (甲)他最初学习法律,后因经济问题改投神职成为教士。 (乙)他的拉丁文造诣高,并以意大利方言创作美丽诗歌。 (丙)他的著作常叙述自己,以追求名声,显示个人主义。 (丁)他曾经攀登法国南部高山,为了居高临下欣赏美景。 上