江西景德镇市乐平市第一中学2025-2026学年高三上学期2月期末语文试题

乐平一中2025-2026学年上学期期末考试座位号 时长：150分钟 高三语文试卷 命题人：陈多多 审题人：李沙沙 总分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼瑃的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界前部农业科普画册”。相传元代租荣临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼瑞的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，仲出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种于充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首·浸种 【宋】楼琦 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，来耜随展兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼瑞的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点；装满种子 语文 第1页 共8页 学科网（北京）股份有限公司 的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭＂春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月······其帝大嗥，其神句芒······”表明句芒为孟春之种。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭把活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璠的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候 浸种有讲究 （1）把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 （2）巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 （3）科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15％以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%~18％的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40％时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对漫种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系＂的农耕文化研究》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( ) A.元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了楼瑞的五言律诗，促进了农业科技传播。 B.楼瑞《没种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和立春时节的农俗等信息。 语文 第2页 共8页 学科网（北京）股份有限公司 C、乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼瑞诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D．浸种只要吸收相当于自身质量16%~18％的水分就能正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2、针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是 ( ) A.句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至现在。 B.鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 C.祭祀句芒是盂春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 D.此农俗是指人们祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着 的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需＿以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4．对文中谈及“祭“春神＇析秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。 5．文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 卫凌难之歌 宗璞 卫凌难的歌是接续生命存在的歌，是不死的歌。 我大声哭。因为我没有了母亲。我习惯依靠的柔软的胸，吮吸的温热的乳汁，都不见了。我仲手便可以摸到的实在的脸庞、头发和那一声“宝宝”，都不见了。人们把我抱来抱去，在许多颜色和许多声音里穿行，想冲也冲不出去。我只有哭。 几天来送到嘴边的东西都很陌生，我先是用力挣扎，想逃，想躲，我要那属于我自己的。后来，我太累了，太饿了，我吸下了别人的乳汁。有人大声叫：“行了，这个孩子能活了！”人们把我从这一个母亲胸前抱到那一个母亲胸前。她们温柔地拍我，摇我，给我吃奶。我怎么会死？我不会死！ 他们议论，老石匠爷爷家母羊下了小羊，可以让卫先生牵去。一天，人们牵来一头羊，父亲说它有奶，它会养活你，你要感谢它。羊叫的声音很奇怪。肯环站在羊旁边，我认识她。她摸摸羊，又摸摸我，说：“我照顾你们两个。” 我们要走了。米先生和米太太，还有许多村人，送我们上车。米太太拉着我的手，摸摸她的肚子，说着什么。米先生大声说出来：“我们的孩子和阿难是兄弟。” 我们离开这块地方。我在这里出生，我的母亲在这里死去，我吃遍了这里年轻母亲的奶，带走一只羊。 人都不见了，父亲抱我走进新家，把我放在床上。他看着我，我看着他，他忽然呜咽道：“卫凌难，这是我为妈妈和你准备的家。可是她不存在了，只有我们两人了，只有我们两人了。”随即伏在我身上痛 语文 第3页 共8页 学科网（北京）股份有限公司 哭，我也哭。于是我从里到外都湿了。父亲闻到了气味，一面抽噎着，一面为我整理替换。 我是卫凌难，我没有母亲。 父亲常常和我说话，他说战争是个恶魔，它吃掉许多人，吃法很多-战场上的枪地、对后方的轰炸、疾病、瘟疫，还有完全意料不到的灾难。只那恶魔翅膀的阴影，也可以折磨人到死。家里常有客人来，他们轮流抱我，讨论许多事。我知道日本鬼子在哪里进攻，又在哪里轰炸，鬼子制造恶魔。他们不准人活，因为他们是鬼子。 我是卫凌难，我生在战争年代，在生和死的央缝里，我活着。 过了些时，我从来往的人中分辨出两个女子，一个人们叫她何曼，一个父亲让我叫她玹姑。她们都常来，对我很关心。 一天晚上，何曼和父亲谈话时间很长，似乎是何曼要父亲去什么地方。父亲说：“我怎么能扔下阿难不管？”何曼说：“你可以托付别人。比如说交给我，我们是同志。”父亲没有说话，走过来看我，惊异地说：“他睁着眼睛，像是在听。”何曼道；“你真会想象，他懂什么！” 而玹姑以为我什么都懂，她对我说：“你看玹姑很漂亮是吧？从前还要漂亮呢！”她们的意见常不一致。青环对爸爸诉苦：“何小姐说奶要凉一些，玹小姐说奶要热一些，你家说咋个整？”爸爸回答，不凉也不热。 我吸着不凉不热的羊奶，终于会发出一个声音“妈妈”。“妈妈！”我大声喊。“喊吧，喊吧！”回答的是爸爸。 爸爸要到什么地方开会去。他问我喜欢何曼还是玹姑，我就大声哭，哭是我的歌。我要我的妈妈，我自己的妈妈。爸爸慌忙抱我，拍我，说：“我也是一样啊！她永远不会离开我们。我们是三个人-”爸爸指指心口，跟着我哭。 后来他说：“还是青环率领你和羊吧，还有五婶一家呢。”爸爸不久回来了，见我好好的，说：“我是试试看，能不能离开你。可惜生活不能做实验，不能重来一次。” 生活是一阵风，哪怕吹得山摇地动，过去了，就回不来了。生活是流水，哪怕有一层层漩涡，逝去了，也是回不来的。如果生活能够重来一遍，每个人都是圣人了。这是爸爸的字句。 爸爸不在家，我吸完不凉不热的奶，只能躺着看屋顶。天似乎黑了，我想要一点什么，可是我不知道要什么。这时，忽然有一种很响的声音，很刺耳，很怪。背环冲进屋里一把抱起我，连说：“警报！警报！”院子里有人说：“这么久没有警报了，怎么又来？”肯环抱着我不知怎样好。走到院门又回来，不断地说：“阿难呀，咋个整？”天确实黑了，人来来去去看不清楚，有人招呼肯环：“我们出城去，你可走？这要你自己拿主意。”也有人说：“这么晚了，飞机不会来的。”青环只管说：“阿难呀，咋个整？”过了一会儿，玹姑来了，她拿了一床小被，把我包起，放进儿童车。肯环不说咋个整了，只管推车，跟着玹姑快走，有时一人推，有时两人抬。青环称赞道：“玹小姐，你家好能干。”人在黑暗里散开。我看见一个非常大的屋顶，上面嵌着什么亮点儿，在眨眼。我们坐在一条小河边，我睡着了。 不知过了多久，我听见玹姑说：“我们回家去。”于是，又推又抬，走了一段。忽然有人说：“你们在这里，我到处找。”是何曼的声音。她们说着话，走得很慢，我可以慢慢看那非常非常大的屋顶。 语文 第4页 共8页 学科网（北京）股份有限公司 爸爸说，阿难跑了第一次警报，但愿也是最后一次。 何曼身上常有一种气味，爸爸说那是油墨味。玻姑身上也有一种气味，爸爸说那是蒹香味。我不喜欢油墨味。可是爸爸说：“那代表一种理热，我向往那理想。可是我也喜坎衣香。” 爸爸还说：“战争把时间缩短，逼人忘记，逼人选择。阿难，你知道十字路口吗？我现在就站在十字路口。” 我是卫凌难。父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。我该怎么办？ 我只有哭。哭是我的歌。 （节选自宗璞《东藏记》，有删改） 文本二： 柔性的战争：读宗璞长篇《东藏记》 张抗抗 战争在女性笔端被重构，那种炮火下的冷酷与残忍，自然不会有本质的改变。但体验战争的视角、思考战争以及描述战争的方式，却具有别样的风采。 宗璞的语言是柔情的。警报与饥饿，在女性温暖的双手托慰下变得能够忍受；西南偏远的穷乡僻壤，笼罪着温馨的家园气氛。宗璞以平和的心态和优雅的笔调，描述了人们对战争的抵抗，发现了战争所激发的另一种美-人的抵抗与不屈，男人和女人共同的坚韧和顽强。 （有删改） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ( ) A.在跑警报的时候，屋顶上的“亮点儿”给“我”带来新奇的感觉，暂时缓解了紧张气氛，表现“我”对夜空与星光的纯真感知。 B.“歌”在文本中多次出现，既是指卫凌难的哭声，是他对苦难生活的回应，也象征着战争中生命的延续和顽强不屈。 C.青环、何曼、玹姑三人虽身份不同、性格各异，但共同塑造了战争中“母性群像”，她们分别代表不同的生活温暖与人性力量。 D.作品以细腻的动作描写和含蓄的情感表达，表现了卫凌难在战争中的经历，使宏大主题通过生活化场景得以表现。 7．关于文本一中父亲与“我”在新家相处和说话的情节，下列说法不正确的一项是 ( ) A.父亲重复说“只有我们两人了”，既是对妻子去世的悲痛，也是对自我意义的确认，显示出困境中相依为命的努力。 B.父亲伏在“我”身上痛哭，“我也哭”，以情感的共振打破了年龄与意识的界限，这是血缘之爱在绝境之中的回响。 C.父亲将战争比作恶魔，描述了战争的残酷和日本人的恶劣行径，在父亲等人影响下，“我”对世界有了朦胧的感知。 D.叙述中将父亲的痛哭与“我”的哭声交织在一起，使悲剧氛围渗透出温情的力量，凸显亲情化解战争创 语文 第5页 共8页 学科网（北京）股份有限公司 痛的作用。 8．“那代表一种理想，我向往那理想。可是我也喜欢衣香。”如何理解父亲的这句话？请简要分析。 9．文本二张抗抗认为宗璞笔下的战争是一种“案性的战争”，请谈谈文本一是如何体现的。 （三）阅读II（本题共5小题，22分） 阅读下面的文盲文，完成下面小题。 材料一： 蔡邕曰：“申屠蟠至行美义，人所鲜能。安贫乐潜，不为穷达易节。方之于世，以齿则长，以德则贤。” 太尉黄琼辟，蟠不就。及琼平，归葬江夏，名蒙会帐下者六七十人，互相谈论，莫有及端者，唯南郡一生与相酬对，曰：“君非聘则征，如是相见于上京矣。”蟠勃然作色曰：“何意乃相拘救乐贵之徒邪？”因不复与言。再举有道，不就。 先是京师游士汝南范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之。太学生争幕其风，以为文学将兴，处士复用。蟠独叹曰：“昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥先驱，卒有坑儒烧书之祸，今之谓矣。”万绝迹于采、砀之间，因树为屋，自同佣人。居二年，滂等果罹党锢，或死或刑者数百人，蟠确然免于疑论。后蟠友人陈郡冯雍坐事系狱，豫州牧黄琬欲杀之。或劝蟠救雍，蟠不肯行，曰：“黄子琰为吾故邪未必合罪如不用吾言虽往何益！”琬闻之，遂免雍罪。 中平五年，复与爽、玄、韩融等十四人并博士征，不至。明年，董卓立献帝，蟠及爽、融、纪等复俱公车征，惟蟠不到。众人成劝之，蟠笑而不应。居无几，爽等为卓所胁迫，西都长安，京师扰乱。及大驾西迁，公卿多遇兵饥，室家流散，融等仅以身脱。唯处乱末，终全高志。 （节选自《后汉书·周黄徐姜中屠列传》） 材料二： 东京之末，节义衰而文章盛，自蔡邕始。其仕董卓，无守；卓死，惊叹，无识。观其集中滥作碑颂，则平日之为人可知矣。以其文采富而交游广，故后人为立佳传。嗟乎，士君子处衰季之朝，常以负一世之名，而转移天下之风气者。视伯喈之为人，其戒之哉。《太玄经》曰：“君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。”申屠蟠见几而作，不俟终日，可谓君子矣。 （节选自顾炎武《日知录》） 【注】①处士：有才德的隐居之士。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 黄子琰A为吾故邪B未必合罪C如不用吾D言E虽往何益 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是 ( ) A.与，和，《六国论》中“与嬴而不助五国也”中的“与”意思不相同， B.就，接近、靠近，与《劝学》中“金就砺则利”中的“就”意思相同。 C.刑，受刑罚，与《谏太宗十思疏》中“董之以严刑”中的“刑”意思相同。 D.系，拘囚；与《苏武传》中“老母系保宫”中的“系”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ( ) A.黄琼归葬时，会集到其帐下的名士豪杰，没有人能比得上申屠蟠；他对南郡后生的驳斥，也表明他是一个不慕富贵的人。 语文 第6页 共8页 学科网（北京）股份有限公司 B.在京师游学的范滂等人指斥朝政，变到了公卿以下的各级官吏的推崇，太学生们认为这预示着有才德的隐士将被重新启用。 C.中平五年和中平六年，董卓先后两次，派公车征召申屠蟠和荀爽、韩融等十四人，每次都是只有申屠罐一人不去应召。 D.顾炎武认为，从蔡邕应董卓征召并接受其重用，以及蔡邕随意滥写的碑铭颂文都可见出，蔡邕是个缺乏气节和操守的人。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安贫乐潜，不为穷达易节。 （2）居无几，爽等为車所胁迫，西都长安，京师扰乱。 14．申屠姗在乱世中能“终全高志”的原因有哪些？请简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 江汉 杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马①，不必取长途。 【注】①老马：典出《韩非子》，齐桓公伐孤竹返，迷惑失道，管仲曰：“老马之智可用也。”逆放老马而随之，乃得道。 15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是 ( ) A.开篇自称“腐儒”，既流露出诗人漂泊困顿的无奈，又暗含对儒家理想坚守不渝的执着。 B.颔联以“远”字写浮于天边之云，以浮云之远强化自身的漂泊之感，暗含无尽的感慨。 C.颈联借眼前景物喻暮年病体，“心犹壮”“病欲苏”则展现出诗人壮心不已的心态和精神。 D.全诗由自嘲起笔，转入景物描写，最后以议论作结，整体呈现律诗起承转合的结构特点。 16．请结合全诗，对比尾联与“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”的情感表达有何异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“ ， ”。 （2）苏轼《赤壁赋》中，用比喻手法描写人生短暂与宇宙永恒的句子是：“ ， ” 。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ , 。 语文 第7页共8页 学科网（北京）股份有限公司 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有些器官似乎总比其他器官更早显现老态，甲？ 研究发现，我们身体的线粒体的内部编码了一套“双相分子时钟”，这意味着我们体内的細胞会通过两种截然不同的模式记录时间的流逝，同时也解释了我们身体的不同器官为何会“异步衰老”。 实际上，人体器官衰老方式的差异，反射了其细胞内线粒体通过不同途径的突变积累，而不同途径的选择又在很大程度上取决这些组织自身的功能特性。让我们以“双相分子时忡”为透镜来了解乙。 “快闪族”器官（如皮肤、消化道、肝脏等增殖性组织）：这些器官的细胞会持续新陈代谢。研究表明，在每一代细胞分裂过程中，线粒体DNA随机产生的复制错误会被传递下去，并在组织内不断积累。这就像一个电脑程序，（①）每次更新（细胞分裂）时都会引入一些小bug（突变），日积月累，这些bug不断增加，（②）可能导致功能故障，（③）“系统崩溃”（即组织功能障碍或肿瘤发生）。这些随机产生且通常具有破坏性的突变持续累积，如同为这类器官的衰老进程装上了精密的“计时器”。 “长跑选手”器官（如心脏、大脑、肌肉等终末分化组织）：这些孜孜不倦运作的器官在发育成熟后基本不依赖细胞分裂来进行自我维护。它们是这样衰老的：突变主要集中在线粒体DNA的特定“热点”区域，尤其是线粒体DNA复制调控区域。这显然不同于整个电脑程序更新产生的bug，更类似于CPU等高能耗区域（线粒体DNA复制调控区域）由于长期运行压力（线粒体更新换代及DNA复制）而产生的特定“电路板烧蚀”（热点突变）。这种“确定性损伤热点”模式，记录着这类器官高代谢活动积累的“磨损”。 18．下列词语与文中加点的“透镜”构词方式最接近的一项是 ( ) A.皮肤 B.硬币 C.计时 D.精密 19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20．请在文中括号内填入恰当的关联词语。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22．请根据材料内容，分别简要概括“快闪族”器官与“长跑选手”器官的衰老机制。每条不超过20个字。 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。 -宗璞《卫凌难之歌》（阅读II） 不要循着他人走过的路前行，应去那无人踏足之地，留下属于自己的足迹。 -拉尔夫·沃尔多·爱默生 不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。 -吕坤 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文 第8页 共8页 学科网（北京）股份有限公司 $