精品解析：湖南省邵东市第三中学2025-2026学年高一上学期2月期末练习语文试题

邵东三中2025年下学期高一期末考试试卷 语文 时量：150分钟 总分：150分 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、班级、考室、考号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上为土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 (摘编自费孝通《乡土中国》) 材料二 改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。 众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。 (摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A. 乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。 C. 乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。 D. 文中引用孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义事例，目的是为了说明从熟悉里得来的认识，是一种抽象的、不具体的普遍原则。 2. 根据以上材料，下列说法不正确的一项是( ) A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。 B. 乡土社会中人们之间信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 C. 材料一主认为礼俗社会是“有机的团结”，法理社会是“机械的团结”。被土地所囿住的乡民，他们属“有机的团结”。 D. 材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一的一些说法相近。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是( ) A. “金窝银窝，不如家里的草窝。” B. “鸡犬相闻，老死不相往来。” C. “乌鸦反哺，羔羊跪乳。” D. “人无礼则不生，事无礼则不成。” 4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 根据材料二，乡土社会为了适应时代需要做出哪些改进？请结合材料和现实谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①开篇提出观点，开门见山，旗帜鲜明； ②采用层进式的论证结构，层层深入，逻辑性强； ③综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等。 ④论证语言通俗自然，深入浅出。 5. ①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子； ②重视契约，增强法理意识； ③突破狭隘思想，追求普遍真理(或普遍原则)。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 B.“个体之间”表述错误，原文是“不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”“孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”，并非“个体之间”；且“所以”强加因果，文中并没有说二者之间存在绝对的因果关系。 C.“熟悉社会的亲密关系很难延续下去”曲解文意，材料二中说“熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”。 D.“目的是为了说明从熟悉里得来的认识，是一种抽象的、不具体的普遍原则”错误。文中引用孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义事例，目的是为了说明从熟悉里得来的认识是个别的、具体的。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生概括分析材料内容能力。 B.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文中无据，属于无中生有，材料一倒数第三段只是说“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”，并没有将其余法理社会的一纸契约进行比较。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.展现人的乡土情结，符合材料一第三段“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”的观点。 B.展现乡土社会的地方性，符合材料一第二段“乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”的观点。 D.展现乡土社会“礼治”的特点，符合第四段“前者是礼俗社会”和第五段“规矩是‘习’出来的礼俗”的观点。 C.“乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母，材料一无此观点。所以无法作为论据支撑材料一观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 从开篇方式来看，材料一共八段，第一段开篇即亮明观点“从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层”。 从论证结构来看，其后在第二段中论述了“乡土社会的生活是富于地方性的”，“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”；第三段则是论述了“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”“这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”；第四到六段则是论述了“乡士社会里从熟悉得到信任”“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”；第七到八段则是论述“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”，最后还照顾了开头，提到“‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了”。全文采用层进式的论证结构，层层深入，论证有力，逻辑性强。 从论证方法来看，根据材料一第四段“用一位外国学者的话说，前者是‘有机的团结’，后者是‘机械的团结’”可知，材料一运用了引用论证的方法；根据材料一第六段“现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的”可知，材料一运用了对比论证的方法；根据材料一第七段“我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释‘孝’的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了”可知，材料一运用了举例论证的方法。 从论证语言来看，“我们说乡下人土气，这个土字用得很好……长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”语言通俗易懂，深入浅出。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由题干可知，考生需要到文中找到乡土社会存在的弊端，然后提出改进的建议。 如材料一第二段指出“从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜……中国乡土社区的单位是村落……孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的……人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少……乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”，乡土社会的孤立和隔膜势必无法适应当先社会的发展，所以需要突破这地域的限制，增加社区交流往来，走出孤立的社会圈子。 如材料一第四、五、六段说“前者是礼俗社会，后者是法理社会”“这和法律所保障的自由不同。规矩是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心”“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”，乡土社会重视“礼”，用礼来约束人的行为，结合当下来看，需要增强法理的意识，要重视契约。 如材料一倒数第二段指出“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理”，由此可知要突破这种狭隘的思绪，要追求普遍的原则。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 同志之间（节选） 茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说：“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没作声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，②我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道：“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：④“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 文本二： 我始终认为，革命历史题材的创作，不应只着眼于宏大的战争场面和英雄壮举。我更愿意去关注革命洪流中那些平凡战士的日常，捕捉他们在艰苦岁月里闪烁的人性光辉。同志之间的关系，既有严苛的要求，更有深沉的爱护，这种复杂而真挚的情感，恰恰是革命队伍生命力和凝聚力的重要源泉。我力求通过一些看似琐碎的生活细节——比如一次掉队、一双草鞋、几句争执——来展现这种崇高又朴素的“同志”情谊，让读者感受到，坚定的革命信念正是建立在这样具体、可感的人际温暖之上的。 （节选自茹志鹃创作谈） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”是故事的核心矛盾制造者，通过“我”对老朱、老张、小周三人关系的担忧，引发了后续老朱掉队、小周寻找等情节冲突。 B. 小说通过语言、动作、神态的描写，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象，立体地、辩证地呈现了“同志”关系的丰富内涵。 C. 文本一结尾老朱一边说“宠，是宠不出好小鬼来的”，一边却继续为小周打草鞋，这矛盾的行为恰是文本二所言“严苛要求”与“深沉爱护”并存的生动体现。 D. 作者有意避免了对紧张行军、敌我交锋等战争场景的描写，只聚焦于同志间内部矛盾的“紧”和“解”，以此凸显其关注“平凡日常”的创作主张。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“我”字的反复出现，突出小周到来，炊事房关系变得复杂，暗示了老朱的严格、老张的慈爱和小周的单纯可能产生的矛盾。 B. 句子②“这两天尽转一个念头”通过老张之口间接表现了小周对老朱安危的深切担忧，避免了直接心理描写的直白，使表达更为含蓄。 C. 句子③“横了我一眼”，这一神态描写，巧妙地揭示了小周内心“同志”情谊的升华——无论个人之前有何芥蒂，同志的生命安危高于一切。 D. 句子④“啊呀，你们让我放下担子嘛”是语言描写，说明老朱担心耽误部队行程，急于处理炊事房事务，“放担子”是为了尽快投入工作，凸显他的责任感。 8. 文中两次出现“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”的歌谣。请结合文章的具体内容，简要分析这一情节的作用。 9. 小说的艺术就是讲故事的艺术，茹志鹃的《百合花》以细腻的叙事笔触勾勒出动人篇章，本文在讲述故事的艺术表达上，亦与这部经典有着跨越时空的共鸣。试简要分析本文在讲故事上的特点。 【答案】6. A 7. D 8. ①首尾均在唱同一歌谣，形成呼应，让文章结构更紧凑，同时，从最初小周唱到后来老朱唱，暗示了小周与老朱从有矛盾到关系缓和的转变。 ②小周哼唱自创歌谣，体现出年轻人的开朗乐观；老朱为小周打草鞋时哼唱，结合他“不行，不行，不能什么都给他弄现成”的话语，展现出他嘴硬心软的特点，让形象更立体。 ③歌谣中“你的妈妈”体现对母亲的思念，小周的哼唱流露出战争中战士的思家之情；老朱的哼唱，在为小周打草鞋的情境中，凸显了同志间真挚的情感。 9. ①事件选材上，聚焦“炊事房”的日常。写“炊事房也就要暂时分分家”“老朱不见了”等普通事，避开战争宏大场面，以小见大展现战争中的人情。 ②叙事视角上，以“我”的女性视角展开，通过“我一听愣了”“我只得拍拍他的肩膀”等“我”的见闻，让故事细腻真实，充满女性视角的温情。 ③情节结构上，节奏舒缓，从分家到老朱返回，如“到了宿营地了。又来了紧急通知”，无激烈冲突，充满温情，体现生活气息。 ④含蓄内敛，善用细节，如小周留字条、老朱归来时的外貌、深夜打草鞋等细节，将抽象的革命情谊化为具体可感的生活画面，在细微处刻画人物心理、于平淡中见深意，从小人物身上映照出革命同志间朴素而真挚的情谊。 ⑤主题呈现上，通过老朱“放到火里去炼”与老张“无微不至”的不同方式，展现同志间的互相关爱与人性美，强化了“部队即家，同志即亲人”的核心主题。 【解析】 【导语】这篇小说通过炊事房三位同志的日常互动，展现了战争年代同志间深厚情谊。以小周为纽带，老朱与老张的教育理念碰撞，最终在生死考验中达成理解。茹志鹃以细腻笔触刻画人物性格，通过对话和细节展现革命情谊的纯粹与温暖，结尾处草鞋场景尤为动人，体现了革命集体中严与爱的辩证统一。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“‘我’是故事的核心矛盾制造者”错误。“我”并非“矛盾制造者”，而是“矛盾的观察者”。文中老朱与老张对小周教育方式的分歧，老朱掉队等矛盾，均源于人物性格或客观环境，“我”的担忧是对矛盾的感知，而非引发矛盾的原因，该选项混淆了“观察矛盾”与“制造矛盾”的角色。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生赏析文中重要句子的能力。 D.“说明老朱担心耽误部队行程，急于处理炊事房事务，‘放担子’是为了尽快投入工作，凸显他的责任感”错误。此时部队并未处于“紧急出发”的状态，前文紧急通知已过去，且众人见到老朱时“欢呼”“笑出眼泪”，氛围轻松，“担心耽误行程”的背景不成立；且“放担子”是老张主动“接了过去”，并非老朱“急于处理事务”的主动行为。选项过度强调“责任感”，属于对情节的片面解读。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①结构上，首尾均出现“月光下，有人找你谈话……”，形成结构闭环。最初“小周跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌”，此时他与老朱有“解不开的疙瘩”；结尾老朱“嘴里轻轻地哼着”这首歌，彼时两人已冰释前嫌，歌谣暗示了小周与老朱从有矛盾到关系缓和的转变。 ②人物形象上，小周哼唱自创歌谣，体现其“人虽小，完成任务却十分坚决”的年轻战士的开朗乐观；老朱哼唱时，正“给小周打那种最时髦的布条草鞋”，还说着“宠，是宠不出好小鬼来的”，看似严苛实则慈爱，让老朱嘴硬心软的形象更立体。 ③主题上，歌谣中“你的妈妈”蕴含思家之情，小周的哼唱流露战争中战士对亲人的思念；老朱在为小周打草鞋时哼唱，将思家之情转化为同志间的关爱，凸显真挚的同志情谊。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①选材聚焦日常，以小见大：避开宏大战争场面，聚焦炊事房分分家、老朱掉队、深夜打草鞋等平凡日常，通过琐碎细节展现战争中的人情美，以小见大展现战争中的人情。 ②女性视角，细腻真实：以“我 的女性视角展开，“我一听愣了”“我只得拍拍他的肩膀”“我偷偷从门缝里一张”等表述，让故事充满温情与真实感，通过“我 的行动与见闻，细腻传递同志间的牵挂，充满女性视角的温情。 ③情节舒缓，从分家、老朱掉队、小周寻找到老朱归来，无激烈冲突，即便有紧急通知、冷枪等紧张点，也未渲染冲突，整体充满生活气息与温情，于平淡中推进情节。 ④细节传情：小周留指路字条、老朱归来的狼狈外貌、深夜打草鞋等细节，将抽象的同志情具象化，于细微处刻画心理，平淡中见深意，凸显朴素真挚的情谊。 ⑤主题凸显美好：通过老朱“炼”人与老张“宠”人的不同相处方式，展现同志间关爱方式的差异，却殊途同归指向深沉的爱护，结尾三人的和谐场景，映照出革命队伍的凝聚力，展现同志间关爱与人性美。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ——（选自《荀子·劝学》） 材料二： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 ——秦观《精骑集·序》 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 比数年来A颇发愤B自惩C艾D悔前E所为F而聪明衰耗。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “风雨兴焉”的“焉”是兼词，“于之”的意思，可译为“从那里”，它与“圣心备焉”中的“焉”用法不同。 B. 材料一的“积善成德”与材料二的“心善其说”两句中的“善”的意义相同。 C. “传”，古代解释经书的著作。例如对《春秋》的系统注释，流传下来的有《左传》《公羊传》《谷梁传》。 D. 材料一的“非蛇鳝之穴无可寄托者”与材料二的“故虽有强记之力”两句中的“之”的用法相同。 12. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 荀子《劝学》善用比喻阐述道理。如用“登高而招”“顺风而呼”等事物设喻，从相同角度反复论证了“君子善假于物”的观点。 B. 荀子在《劝学》选文中的第三段，运用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。 C. 秦观在文中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D. 秦观在文中说看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （2）嗟夫！败吾业者，常此二物也。 14. 秦观的求学经历，从反面论证了材料一《劝学》中的哪些观点？请结合材料简要分析。 【答案】10. ADF 11. B 12. D 13. （1）所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。（2）唉！荒废我学业的，常常是不勤奋和善忘啊。 14. ①反面论证了“学不可以已”，即学习不能停止的观点。秦观少年时因天赋好而中断勤奋学习（“废于不勤”），导致学业荒废，从反面论证了学习一旦停止就会退步的道理。②反面论证了“积土成山”“锲而不舍，金石可镂”，即学习需要积累和坚持的观点。秦观虽有“强记之力”，但因缺乏持续积累，“把卷无几日”，最终导致“聪明衰耗”，从反面说明缺乏坚持和积累，即使天资优异也无法取得成就。 ③反面论证了“用心一也”，即学习需专一的观点。秦观“喜从滑稽饮酒者游”，心思浮躁，不能专一学习，这正是荀子所批评的“用心躁也”的表现，从反面论证了专心致志的重要性。 【解析】 【导语】两则材料皆围绕学习展开。材料一出自《荀子·劝学》，论述“学不可以已”，以登高、积土等比喻强调积累、坚持与用心专一的重要性；材料二为秦观《精骑集·序》，自述少时因不勤、长而善忘荒废学业，后选取“经”“传”等有用之文编《精骑集》补善忘之弊。二者从理论与亲身经历切入，共同凸显学习需勤奋、持恒的道理。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到数年之后，我开始发奋读书来惩戒自己，后悔之前的所作所为，然而我的聪明却已经衰竭损耗了。 “比数年来”作时间状语，独立成句，故A处断开； “颇”作状语，“发愤”作谓语，“自惩艾”是“颇发愤”的目的，中间不断开；“惩艾”是文言固定搭配，中间不断开，故D处断开； “悔”作谓语，“前所为”作宾语，动宾结构完整，故F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言一词多义现象以及掌握常见古代文化常识的能力。 A.正确。兼词，相当于“于之”，可译为“从那里”/句末语气词，不译。句意：风雨从那里兴起。/圣人的思想（智慧）就具备了。 B.“意义相同”错误。“善”，名词，善行/意动用法，认为……好，赞同。句意：积累善行养成高尚的道德。/心中赞同这个说法。 C.正确。 D.正确。均为结构助词“的”。句意：（螃蟹）如果没有蛇和鳝鱼的洞穴，就没有可以存身的地方。/所以虽然我有较强的记忆力。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“摘取了……中有文采的句子”错误。原文说“可为文用者”，意思是在写文章时可以用到的语句，而非“有文采的句子”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“跬步”，一步半步；“无以”，没有用来……的（办法）；“至”，到达。 （2）“败”，荒废；“业”，学业、功业；“败吾业者，常此二物也”判断句，“……者，……也”表判断。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①由材料二“然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤”可知，秦观少年时因天赋好中断勤奋学习，导致学业荒废，从反面论证材料一“学不可以已”的观点，说明学习停止便会退步。 ②由材料二“旬朔之间，把卷无几日”“聪明衰耗，殆不如曩时十一二”可知，秦观虽有“强记之力”，却缺乏持续积累与坚持，最终聪明减退，从反面论证材料一“积土成山”“锲而不舍，金石可镂”的观点，说明无积累与坚持，天资优异也难有成就。 ③由材料二“喜从滑稽饮酒者游”可知，秦观心思浮躁、不能专一学习，对应材料一“用心躁也”的批评，从反面论证“用心一也”的观点，说明学习需专心致志。 参考译文： 材料一： 有道德修养的人说：学习是不可以停止的。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊并没有加长，但远处的人能看得见；顺着风呼喊，声音并没有加强，但听的人会听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不是善于游泳，却能够横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨就会从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就会在这儿生长；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 材料二： 我年少时读书，看一遍就能背诵。默写它，也没有多少差错。然而我却依仗这天赋放纵自己，喜欢和能言善辩、好饮酒的人交往，一个月中，拿起书本读书的日子没有几天。所以，我虽然有较强的记忆力，却常常因为不勤奋而荒废了学业。 等到近几年来，我颇为发愤，自我惩戒，对以前的所作所为感到后悔；然而我的聪明才智却衰退消耗，大概不如过去的十分之一二。每阅读一件事，一定要反复推求几遍，可合上书后就感到茫然，随即又想不起来了。所以，我虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常因为善忘而荒废了学业。 唉！毁坏我学业的，常常就是这两个原因。最近我读《齐史》，看到孙搴回应邢邵的话说：“我三千精锐骑兵，足以抵挡你几万疲弱的士兵。”我心里赞同这个说法，于是选取“经”“传”“子”“史”中可以用作写文章的语句，得到若干条，编成若干卷，取名为《精骑集》。 唉！年轻时不勤奋，已经没有办法了。成年后善忘，或许可以用这部书来弥补吧。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成后面题目。 对　雪① 杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃尊无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空②。 [注]　①此诗写于“安史之乱”期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。 ②原指晋人殷浩忧愁无聊，用手在空中写字。 15. 下列对这首诗的理解，正确的一项是 A. 诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写自己的处境，抒发诗人的悲凉之情。 B. “瓢弃尊无绿”一句，“绿”借喻指酒，写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。 C. “炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧，火光照亮室内的情景，诗人通过对客观事物的如实描写，道出了对温暖的渴望。 D. 诗歌塑造了因国家动乱而滞留京城的一位贫寒交困、牵挂亲人、愁苦无奈、忧伤国事而又壮志难酬的诗人形象。 16. 诗歌的第二联描写了什么样的景象？这样写有什么用意？ 【答案】15. A 16. (1)诗歌第二联描写了黄昏云乱、风急雪紧的景象。(2)①诗人借景抒情，通过描写飞雪的状态，表现诗人在战乱之中内心的悲凉；②同时呼应诗歌标题“对雪”，为下文描写室内景象和抒发诗人感情做铺垫。 【解析】 【15题详解】 试题分析：第1题以客观选择题的形式考查对诗歌的理解，选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，这类题目解答时一般首先要注意了解作者身世经历及写作背景，逐句翻译诗句，把握意象，分析意境，领悟思想情感，思考表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。B项，“‘绿’借喻指酒”错误，这不是借喻，是借代，这是以颜色代指物体“酒”。C项，“‘红’字写出了炉火熊熊燃烧，火光照亮室内的情景”错误，“炉存火似红”，意思是“火炉中的余火，好似照得眼前一片通红”，这句是写炉火燃尽的情景，“火似红”是想象的。D项，“壮志难酬”错误，诗歌中没有体现。由注释可知，此诗写于“安史之乱”期间，诗人杜甫为叛军所羁押，又听到唐军新败的消息时，表达了诗人对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的愁苦之情。故此题答案为A项。 【16题详解】 试题分析：本题要求答出“第二联描写了什么样的景象”“有什么用意”，考查对诗歌意境及诗句作用的鉴赏能力。解答时可抓住意象来分析。第二联“乱云低薄暮，急雪舞回风”，选用的意象主要有“云”“雪”“风”，其中“云”是乱云，“雪”是急雪，“风”是旋风，描绘出一幅黄昏时分乱云低压，急急下落的雪花在风中回旋的景象。作用可以从内容和结构两方面来分析。从内容上看，这两句先写云后写雪，层次清楚，暗示诗人独坐斗室，从乱云欲雪一直呆坐到急雪回风，这样就通过写景，借景抒情，表达出诗人身处战乱之世内心的悲凉。从结构上看，第二联所写之景是诗人看到的景象，照应了标题中的“对雪”二字， 而雪急风大也意味着天气寒冷，因此就需要取暖的物品，也使诗人更加思念亲人的消息，因此这两句放款为下文写酒器、酒、炉火等室内景象及抒发情感做了铺垫。 【点睛】第2小题考查了对诗歌意境的鉴赏能力，这类题目解答时首先要描绘诗中展现的图景画面。要抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美；然后概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调；最后分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。另外平时要注意积累古典诗词鉴赏中常用来描绘意境的词语，如：雄浑壮丽、空寂、幽静、宁谧、朦胧、萧条、明快、荒凉、冷寂、清新、淡雅等。另外，此题还考查了诗句的作用，这类题目解答时应先分析其内容上的作用，然后分析其在结构上的作用。内容作用就是写了什么，结构上的作用，则要关注诗句在诗歌的位置：①首句多为渲染氛围，奠定全诗的情感基调；②中间多为承上启下的作用；③尾句以热情议论句作结多为点明主旨情感等。 （三）名片名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明曾叹“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”，李白在《梦游天姥吟留别》中也有类似的情感抒发“________，________”。 （2）白居易在《琵琶行》中，用“________，________”两句描写邻船无声，冷月寂静，侧面烘托出琵琶女演奏技艺高超。 （3）“扁舟”作为诗歌中常见的意象之一，既是淡泊世事的承载，又是羁旅之愁的寄托，如“________，________”。 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 东船西舫悄无言 ④. 唯见江心秋月白 ⑤. 驾一叶之扁舟 ⑥. 举匏樽以相属（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句能力。 易错字词：事、舫、唯、匏樽、属、鉴、琼。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 词语曜党，文章华国。毛泽东，作为中共最有原创性的思想家和立言者，创造了一个宏大的革命话语系统。“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深的划痕，革命队伍掀起了语言风暴，凝集革命者，击败中间派，赢得敌对者。 他“率领”一群汹涌的革命词语， ，无往而不胜。他创造的新词语，建立起共产党文化的核心概念。“整风”是他为党铸魂的神来之笔，是“改造思想”之大举。在共产党即将取得胜利、走向执政的红地毯时，他创造出“ ”，警示和教导党内同志要抵制诱惑，不要被敌人拉下水。1946年，他在接受美国记者采访时说：“原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎。”此论断，打破了“恐美症”“恐核症”，被推向全国乃至英语世界。 “毛氏文章”中，创新的思想、独特的词语、丰富的意象，构成绝妙语录，使人 。这些语录，有的是精研细磨的雕章琢句，一字不可更改；有的是脱口而成的莲花，不经意为之，却有如神助。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 文中划横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。 【答案】18. 攻城略地 糖衣炮弹 过目不忘（过目难忘） 19. “毛氏词语”在历史的岩石上留下深深的划痕，在革命队伍掀起了语言风暴，凝集了革命者，赢得了中间派，击败了敌对者。 20. 运用比喻，将原子弹比作纸做的老虎，举重若轻，生动形象。表现了共产党人对美帝国主义的蔑视，以及必定战胜敌人的坚定信念，在当时极大地激励了被压迫人民的斗争精神。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空：根据前句中的“率领”“一群汹涌的革命词语”可知，语境采用拟人手法，把毛泽东创造的众多的革命词汇比喻成部队攻打城池，掠夺土地，故可填写“攻城略地”。攻城略地：攻打城池，掠夺土地。也作“攻城掠地”。略：夺取，占领。 第二空：根据“警示和教导党内同志要抵制诱惑，不要被敌人拉下水”可知，创造出的词语意思是不要被经过巧妙伪装使人乐于接受的进攻性手段麻痹，故可填写“糖衣炮弹”。糖衣炮弹：用糖衣裹着的炮弹。比喻经过巧妙伪装使人乐于接受的进攻性手段。比喻腐蚀、拉拢，拉人下水的手段，也叫糖衣炸弹。 第三空：依据“创新的思想、独特的词语、丰富的意象，构成绝妙语录”可知，“毛氏词语”让人印象深刻，容易记得住，故可填写“过目不忘”或“过目难忘”。过目不忘：指看一遍就能记住，形容人记忆力极强。过目难忘：看过一遍就不会忘记，形容记忆力强，也形容给人的印象深刻。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句错误有二： 一是“‘毛氏词语’在历史的岩石上留下深深的划痕，革命队伍掀起了语言风暴”错误，中途易辙，前后句子保持文意贯通，在“革命队伍”前加上“在”； 二是“击败中间派，赢得敌对者”错误，语序不当和搭配不当，应改为“赢得了中间派，击败了敌对者”。 修改为：“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深的划痕，在革命队伍掀起了语言风暴，凝集了革命者，赢得了中间派，击败了敌对者。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画横线的句子“原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎”，运用比喻修辞手法，本体是“原子弹”，喻体是“纸老虎”； 将原子弹比作纸做的老虎，生动形象地表现了共产党人对美帝国主义的蔑视，“用来吓人的一只纸老虎”表明人民必定会战胜敌人的坚定信念。这样形象比喻极大地激励了被压迫人民的斗争精神。 （二）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 八股文，也称“八比”，原为明清时代科举制度规定的一种应试文体。它要求应考人读一定的书，学一定的注疏（主要是朱熹的注），按规定规格写文章，连字数都有限制，考生只能按照题目的字数敷衍成文。每篇文章都由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成，后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。 明朝宋濂形容八股选出来的人才：“与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对。”由此可见，八股文的危害极大，严重地 ① ，是维护封建专制统治的工具，同时也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：“八股之害，甚于焚书。”科举制度发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病， ② ，科举制终于灭亡。 21. 根据第一自然段的内容，请用一句话简要介绍“八股文”。 22. 请在第二自然段两处横线处补写恰当的语句，使得语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。 【答案】21. 八股文是由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成，有规定规格和字数限制的明清时代科举制度规定的一种应试文体。 22. ①束缚人们的思想；②舞弊之风愈演愈烈 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 第一自然段的内容共三句话，介绍了八股文的类属、要求、构成。题干要求用一句话介绍“八股文”，就要抓住关键信息“明清时代科举制度规定的一种应试文体”“按规定规格写文章，连字数都有限制”“每篇文章都由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成，后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股”。在此基础上，进行概括，写成一个句子，要表达通顺，字数符合要求即可。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，结合上下文“明朝宋濂形容八股选出来的人才：‘与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对。’由此可见，八股文的危害极大，严重地”“是维护封建专制统治的工具”，推断①处是阐述八股文对人们思想的束缚，可以填入“束缚人们的思想”之类的内容。 第二空，结合上下文“清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病”“科举制终于灭亡”，推断②处应该阐述“科场舞弊”的危害，可以填入“舞弊之风愈演愈烈”之类的内容。最后还要注意字数要求，以及表达的是否简洁连贯自然。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年，湖南省足球联赛（简称“湘超”）火爆出圈。这项9月启幕、12月收官的赛事有着鲜明的“草根”特色，球员大多来自各行各业，他们怀揣对足球的纯粹热爱，在工作与生活之余，为梦想在绿茵场上拼搏。各地的球迷则带着喇叭、擂着战鼓，奔赴赛场为家乡球队呐喊；赛事全程开通网络直播，吸引数百万观众在线观看。 有人说，“湘超”让足球回归了快乐本质；也有人说，这是普通人对抗平庸生活的英雄梦；还有人说，这股热潮是湖湘文化中“敢为人先”精神的生动实践。但也有不少人担忧，“湘超”的草根热度会随着赛事落幕快速消退，或因后期过度商业化失去“全民参与”的初心，沦为流量的附庸。 “湘超”的破圈，引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以热爱为炬，燃亮草根之光 当“湘超”的绿茵场点燃最后一束灯光，那些来自各行各业的球员脱下球衣，明日便要回归职场与生活的平凡岗位。但这个秋天，他们用汗水诠释的热爱，早已超越赛事本身，成为湖湘大地上最动人的风景。“湘超”的破圈，不仅是足球的胜利，更是普通人对热爱的坚守、对平庸的反抗，值得我们珍视与守护。 “湘超”的火爆，源于纯粹热爱的共鸣。球员们或许是公司职员、街头小贩，或许是教师、工匠，没有专业的训练体系，没有丰厚的报酬，支撑他们在绿茵场奔跑的，是骨子里对足球的痴迷。他们在工作之余挤时间训练，在赛场之上全力以赴，哪怕满身泥泞也笑容灿烂。而球迷们带着喇叭、擂着战鼓，为家乡球队呐喊，这份不加修饰的热情，让足球回归了最本真的快乐。在这个功利化的时代，“湘超”如一股清流，告诉我们，热爱无需门槛，纯粹的热爱足以汇聚成震撼人心的力量。 “湘超”的意义，在于普通人的英雄梦想。生活大多是平淡的，朝九晚五的奔波、柴米油盐的琐碎，很容易磨平心中的棱角。但“湘超”给了普通人一个舞台，让他们可以暂时卸下生活的重担，在赛场上追逐梦想、实现价值。在这里，没有明星大腕，只有为了胜利拼尽全力的“草根英雄”；没有遥不可及的距离，只有全民参与的狂欢。这种“对抗平庸的英雄梦”，不仅照亮了参与者的人生，也给无数旁观者带来激励——平凡的生活中，总有值得坚守的热爱，总有可以绽放的光芒。 当然，“湘超”的热度能否延续，确实引人担忧。过度商业化可能稀释全民参与的初心，赛事落幕可能让热情冷却。但只要我们守住核心——以热爱为根基，以纯粹为底色，就能让这股热潮长久不衰。相关方可以完善赛事机制，提供更专业的保障，让草根球员有更好的竞技体验；同时避免过度营销，保持赛事的公益性与包容性，让更多人能参与其中。而作为观众，我们更应呵护这份纯粹，让“湘超”成为一个符号，象征着对热爱的坚守、对生活的热忱。 湖湘文化中“敢为人先”精神，在“湘超”的赛场上得到了生动诠释。普通人敢于站上赛场，敢于追逐梦想，就是一种“敢为人先”。这种精神，不仅适用于足球赛场，更适用于我们的人生。无论是学习中的挑战、工作中的突破，还是生活中的探索，只要我们怀揣热爱、勇敢前行，就能在平凡的岗位上创造不平凡的价值。 “湘超”的故事还在继续，它如同一簇星火，点燃了无数人心中的热爱。愿我们都能以热爱为炬，照亮平凡的生活；愿这份草根之光，能长久燃亮，让更多人相信：平凡不代表平庸，热爱足以成就不凡。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题以2025年湖南省足球联赛（“湘超”）的“破圈”现象为核心素材，聚焦“草根赛事”与“全民热情”的碰撞，本质是考查考生对“平凡与热爱”“大众文化与精神价值”“初心与商业化平衡”等议题的思考能力。题目通过呈现不同群体对“湘超”的多元评价（回归快乐本质、对抗平庸的英雄梦、湖湘精神的实践），以及对热度消退、过度商业化的担忧，构建了一个兼具现实温度与思辨深度的写作情境。​ 材料核心关键词是“湘超”“破圈”“草根”“热爱”“快乐本质”“英雄梦”“湖湘精神”“热度消退”“过度商业化”“全民参与初心”。其中，“破圈”是现象，“草根”是本质，“热爱与初心”是核心价值，“担忧”是思辨点。 写作时，考生要从“湘超”这一个例，提炼出全民体育、草根梦想、地域文化传承等共性主题；其次，辩证看待“热度”的价值与风险，平衡“初心”与“发展”的关系；最后，联系现实，将“湘超”现象与自身生活、社会热点（如乡村体育、社区文化建设、流量经济的利弊等）相结合，写出有温度、有深度的思考。立意需紧扣“草根热度的价值”“热爱与初心的意义”“发展与坚守的平衡”三大核心，可从个人、社会、文化三个维度切入，兼顾正向价值认同与辩证思考。 具体写作时，以“湘超”的火爆场景（绿茵场上的草根球员、看台上的呐喊球迷、直播间的百万围观）切入，描绘草根赛事的鲜活生命力；接着引出材料中的多元评价与担忧，提出核心观点：“湘超”的破圈，不仅让我们看到了热爱的力量与体育的本质，更提醒我们：热度终会褪去，唯有守护好“全民参与、纯粹快乐”的初心，才能让草根体育真正扎根生长。 立意： 1.热度易散，初心为锚。 2.让湘超的热度扎根于初心的土壤。 3.以初心驭热度，让草根体育走得更远。 4.在热爱与流量之间锚定初心。 5.从“一时火爆”到“长久生长”。 6.草根足球的光芒，需以初心为炬续航。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 邵东三中2025年下学期高一期末考试试卷 语文 时量：150分钟 总分：150分 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、班级、考室、考号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上为土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 (摘编自费孝通《乡土中国》) 材料二 改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。 众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。 (摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A. 乡土社会里，乡民是中国社会基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。 C. 乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。 D. 文中引用孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义事例，目的是为了说明从熟悉里得来的认识，是一种抽象的、不具体的普遍原则。 2. 根据以上材料，下列说法不正确的一项是( ) A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。 B. 乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 C. 材料一主认为礼俗社会是“有机的团结”，法理社会是“机械的团结”。被土地所囿住的乡民，他们属“有机的团结”。 D. 材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一的一些说法相近。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是( ) A. “金窝银窝，不如家里的草窝。” B. “鸡犬相闻，老死不相往来。” C. “乌鸦反哺，羔羊跪乳。” D. “人无礼则不生，事无礼则不成。” 4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 根据材料二，乡土社会为了适应时代需要做出哪些改进？请结合材料和现实谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 同志之间（节选） 茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说：“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没作声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，②我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道：“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：④“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 文本二： 我始终认为，革命历史题材的创作，不应只着眼于宏大的战争场面和英雄壮举。我更愿意去关注革命洪流中那些平凡战士的日常，捕捉他们在艰苦岁月里闪烁的人性光辉。同志之间的关系，既有严苛的要求，更有深沉的爱护，这种复杂而真挚的情感，恰恰是革命队伍生命力和凝聚力的重要源泉。我力求通过一些看似琐碎的生活细节——比如一次掉队、一双草鞋、几句争执——来展现这种崇高又朴素的“同志”情谊，让读者感受到，坚定的革命信念正是建立在这样具体、可感的人际温暖之上的。 （节选自茹志鹃创作谈） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”是故事的核心矛盾制造者，通过“我”对老朱、老张、小周三人关系的担忧，引发了后续老朱掉队、小周寻找等情节冲突。 B. 小说通过语言、动作、神态的描写，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象，立体地、辩证地呈现了“同志”关系的丰富内涵。 C. 文本一结尾老朱一边说“宠，是宠不出好小鬼来的”，一边却继续为小周打草鞋，这矛盾的行为恰是文本二所言“严苛要求”与“深沉爱护”并存的生动体现。 D. 作者有意避免了对紧张行军、敌我交锋等战争场景的描写，只聚焦于同志间内部矛盾的“紧”和“解”，以此凸显其关注“平凡日常”的创作主张。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“我”字的反复出现，突出小周到来，炊事房关系变得复杂，暗示了老朱的严格、老张的慈爱和小周的单纯可能产生的矛盾。 B. 句子②“这两天尽转一个念头”通过老张之口间接表现了小周对老朱安危的深切担忧，避免了直接心理描写的直白，使表达更为含蓄。 C. 句子③“横了我一眼”，这一神态描写，巧妙地揭示了小周内心“同志”情谊的升华——无论个人之前有何芥蒂，同志的生命安危高于一切。 D. 句子④“啊呀，你们让我放下担子嘛”是语言描写，说明老朱担心耽误部队行程，急于处理炊事房事务，“放担子”是为了尽快投入工作，凸显他的责任感。 8. 文中两次出现“月光下，有人找你谈话——原来是你妈妈……”的歌谣。请结合文章的具体内容，简要分析这一情节的作用。 9. 小说的艺术就是讲故事的艺术，茹志鹃的《百合花》以细腻的叙事笔触勾勒出动人篇章，本文在讲述故事的艺术表达上，亦与这部经典有着跨越时空的共鸣。试简要分析本文在讲故事上的特点。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ——（选自《荀子·劝学》） 材料二： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 ——秦观《精骑集·序》 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 比数年来A颇发愤B自惩C艾D悔前E所为F而聪明衰耗。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “风雨兴焉”的“焉”是兼词，“于之”的意思，可译为“从那里”，它与“圣心备焉”中的“焉”用法不同。 B. 材料一的“积善成德”与材料二的“心善其说”两句中的“善”的意义相同。 C. “传”，古代解释经书的著作。例如对《春秋》的系统注释，流传下来的有《左传》《公羊传》《谷梁传》。 D. 材料一的“非蛇鳝之穴无可寄托者”与材料二的“故虽有强记之力”两句中的“之”的用法相同。 12. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 荀子《劝学》善用比喻阐述道理。如用“登高而招”“顺风而呼”等事物设喻，从相同角度反复论证了“君子善假于物”的观点。 B. 荀子在《劝学》选文中的第三段，运用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。 C. 秦观在文中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D. 秦观在文中说看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （2）嗟夫！败吾业者，常此二物也。 14. 秦观求学经历，从反面论证了材料一《劝学》中的哪些观点？请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成后面题目 对　雪① 杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃尊无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空②。 [注]　①此诗写于“安史之乱”期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。 ②原指晋人殷浩忧愁无聊，用手在空中写字。 15. 下列对这首诗的理解，正确的一项是 A. 诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写自己的处境，抒发诗人的悲凉之情。 B. “瓢弃尊无绿”一句，“绿”借喻指酒，写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。 C. “炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧，火光照亮室内的情景，诗人通过对客观事物的如实描写，道出了对温暖的渴望。 D. 诗歌塑造了因国家动乱而滞留京城一位贫寒交困、牵挂亲人、愁苦无奈、忧伤国事而又壮志难酬的诗人形象。 16. 诗歌的第二联描写了什么样的景象？这样写有什么用意？ （三）名片名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明曾叹“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”，李白在《梦游天姥吟留别》中也有类似的情感抒发“________，________”。 （2）白居易在《琵琶行》中，用“________，________”两句描写邻船无声，冷月寂静，侧面烘托出琵琶女演奏技艺的高超。 （3）“扁舟”作为诗歌中常见的意象之一，既是淡泊世事的承载，又是羁旅之愁的寄托，如“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 词语曜党，文章华国。毛泽东，作为中共最有原创性的思想家和立言者，创造了一个宏大的革命话语系统。“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深的划痕，革命队伍掀起了语言风暴，凝集革命者，击败中间派，赢得敌对者。 他“率领”一群汹涌的革命词语， ，无往而不胜。他创造的新词语，建立起共产党文化的核心概念。“整风”是他为党铸魂的神来之笔，是“改造思想”之大举。在共产党即将取得胜利、走向执政的红地毯时，他创造出“ ”，警示和教导党内同志要抵制诱惑，不要被敌人拉下水。1946年，他在接受美国记者采访时说：“原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎。”此论断，打破了“恐美症”“恐核症”，被推向全国乃至英语世界。 “毛氏文章”中，创新的思想、独特的词语、丰富的意象，构成绝妙语录，使人 。这些语录，有的是精研细磨的雕章琢句，一字不可更改；有的是脱口而成的莲花，不经意为之，却有如神助。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 文中划横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。 （二）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 八股文，也称“八比”，原为明清时代科举制度规定的一种应试文体。它要求应考人读一定的书，学一定的注疏（主要是朱熹的注），按规定规格写文章，连字数都有限制，考生只能按照题目的字数敷衍成文。每篇文章都由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成，后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。 明朝宋濂形容八股选出来的人才：“与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对。”由此可见，八股文的危害极大，严重地 ① ，是维护封建专制统治的工具，同时也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：“八股之害，甚于焚书。”科举制度发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病， ② ，科举制终于灭亡。 21. 根据第一自然段的内容，请用一句话简要介绍“八股文”。 22. 请在第二自然段两处横线处补写恰当的语句，使得语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年，湖南省足球联赛（简称“湘超”）火爆出圈。这项9月启幕、12月收官的赛事有着鲜明的“草根”特色，球员大多来自各行各业，他们怀揣对足球的纯粹热爱，在工作与生活之余，为梦想在绿茵场上拼搏。各地的球迷则带着喇叭、擂着战鼓，奔赴赛场为家乡球队呐喊；赛事全程开通网络直播，吸引数百万观众在线观看。 有人说，“湘超”让足球回归了快乐本质；也有人说，这是普通人对抗平庸生活的英雄梦；还有人说，这股热潮是湖湘文化中“敢为人先”精神的生动实践。但也有不少人担忧，“湘超”的草根热度会随着赛事落幕快速消退，或因后期过度商业化失去“全民参与”的初心，沦为流量的附庸。 “湘超”的破圈，引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $