精品解析：河北省盐山中学2025-2026学年高一上学期2月期末考试语文试题

高一语文 一、阅读72分 （一）阅读I：（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成各题。 制茶技艺是中国人的发明创造，也是人类共享的非物质文化遗产。根据唐代陆羽《茶经》的引述，成书于3世纪的《广雅》对当时的饼茶加工制作记载如下：“荆、巴间采叶做饼，叶老者，饼成，以米膏出之。”相较于这一记录的简略，《茶经》在“三之造”中指出唐代团饼茶制作的工序为“蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣”。可以看出，唐代在饼茶制作中采用了热蒸汽杀青，即蒸青制法。蒸青法的发明在制茶技术史上具有重要意义，从唐代至元代被广泛使用，至今仍有一些绿茶的制作采用这一古老的杀青方法。 大致在北宋中后期，中国的茶叶生产总体上仍以饼茶（片茶）为主，但散茶（草茶）也发展起来。宋代制作散茶仍以蒸青法为主，盛极一时的名品有日铸茶、洪州双井茶等。它们选料细嫩、制法精良。对于蒸青散茶的制法，南宋时两度入华求法的日本僧人荣西曾做过比较详细的描述。有茶学专家指出，从荣西的记录可知南宋的散茶制法是：采来细嫩芽叶，入蒸桶用蒸汽杀青，然后在铺着纸的焙棚上用小火焙干，之后将茶叶装入瓶中，用竹叶封口，密闭贮藏。这应该是南宋时长兴、宜兴一带的散茶制作和收藏法。与蒸青饼茶相比，蒸青散茶减省了榨去茶汁的工序，有利于茶香和茶味的发挥。 元代蒸青工艺更趋完备。《农书》对此有比较详细的描述：“采讫，以甑微蒸，生熟得所。生则味涩，熟则味减。蒸已，用筐箔薄摊，乘湿略揉之，入焙，匀布，火焙令干，勿使焦。编竹为焙；裹箬，覆之，以收火气。”由此可见，茶叶在甑中蒸过之后薄摊，冷却后趁湿用手揉捻成形，然后用火焙干，这已是比较成熟的散茶制作技艺。 迨至明代，作为贡茶的团饼茶被朱元璋以敕令的方式废除，改征散茶，我国传统制茶技艺由此出现了重大发展，炒青法取代蒸青法成为主要的制茶法。张源的《茶录》、许次纾的《茶疏》和罗廪的《茶解》都细致地描述了当时茶叶炒制的过程、所用工具和工艺宜忌，等等。例如，罗廪强调，应在晴天白昼采茶，采完即焙，迟则色、味、香都会减损。据此，明代炒青绿茶的制作可以简要概括如下：鲜叶采摘后先入铁锅用武火急炒，出锅后薄摊冷却、揉捻，再略炒后用文火焙干。由此可知，明代的炒青绿茶制作技艺包含了杀青、揉捻、干燥这3道基本工序，与现代几无差异。 制茶技艺作为从古代流传至今日的活态遗产，我们在传承时该传承些什么？一代又一代的茶人都在总结与改进工艺，但始终不变的是茶的基本属性，传承的是各种茶叶完善的工艺制作要领与技能。目前有不少茶叶通过回归“古法制作”，不仅彰显了对传统的尊崇，也受到了市场的青睐。安溪是全国重要的产茶大县之一。安溪铁观音制作工艺复杂，需要根据环境、时令、温度、湿度、风向等情况着重把握好选青、护青、做青的过程。做青是形成其独特产品特征“观音韵”的关键环节。在做青工艺上，安溪铁观音经历了由轻摇青轻发酵工艺向重摇青重发酵古法工艺的回归，通过对重摇青重发酵的做青工艺古法制茶的传承，使铁观音的口感更为醇厚回甘。 保留传统手工技艺，一方面，并不意味着全盘复刻，某些制茶技艺在传承的过程中，也应时代之需作出了调适，进行了改良。以祁门红茶为例，据《茶务金载》记载，传统的红茶制作中存在着以足揉捻的现象，20世纪30年代，祁门一带的“足揉”之法为：预先洗净足部，穿上新制之鞋，站于桶内，脚踩茶叶，直至茶汁溢出。用这种方法揉茶不仅效率低下，而且不卫生，清代以来尤其损害外销华茶的形象。如今，在祁红制作技艺中，纯手工或机器揉捻早已取代更为传统的足揉，但这并不影响祁红的独特风味，即“祁门香”的形成。 另一方面，作为经年累月才能练就的“手上功夫”，传统手工制茶技艺的传承虽然面临着一些现实困境，如茶叶机械化生产带来的冲击等，但其活力仍不容小觑。而且，传统制茶中的某些技艺是机器无法替代的。如安化黑茶采用七星灶松柴明火一次性慢干燥，这是安化黑茶特有的风格。采用七星灶加工的黑毛茶乌黑油润，汤色金黄明亮，松香浓郁，而现代化机器制茶用自动干燥机快火干燥，制作出来的毛茶暗而无光，也没有独特的松香。如何在机器制茶不断发展的趋势下保护、传承好传统制茶技艺，是值得我们深思的问题。 在漫长的岁月中，中国传统制茶技艺不断地演变、消长、更替，其动态发展展现了非物质文化遗产的生命力和中国民众的创造力。作为活态传承的非遗，中国传统制茶技艺的一些核心技术与技能，还掌握在制茶师等有着独特传承谱系，拥有传统知识、传统技能的人群手中。对更多的相关记录以及口耳相传的制茶经验进行整理、挖掘和研究，并开展相互之间的交流互鉴，依然是推进该遗产项目保护传承的一个重要途径。 （摘编自朱慧颖、金通《中国传统制茶技艺述略与价值阐释》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐代用蒸青法制作团饼茶的事实，可在陆羽的《茶经》中得到验证，该方法延续颇久，在宋代散茶制作中仍然被应用。 B. 从茶香和茶味这两个角度考量，蒸青散茶要比蒸青饼茶更胜一筹，因为蒸青散茶没有榨去茶叶汁水这一工序。 C. 明代废除团饼茶、改征散茶的政策推动了炒青法发展，具体表现为将炒青绿茶的制作方法简化为杀青、揉捻、干燥三步。 D. 中国传统制茶技艺并非一成不变，非遗强大的生命力和人民群众无穷的创造力就蕴藏于制茶技艺的动态演变之中。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 散茶大概在北宋中后期才出现，其中选料考究、制法精良的日铸茶、洪州双井茶等皆是当时盛行的散茶名品。 B. 文章以时间顺序叙述中国制茶工艺的发展，脉络清晰，既有对传统制茶工艺的回顾，又有对传统制茶技艺传承的认识。 C. 祁门红茶的制作从传统的“足揉”方法转变为纯手工或机器揉捻，反映出制茶工艺在卫生、效率等方面进行了改良。 D. 传统制茶工艺有着不可代替性，比如采用七星灶慢干燥加工出来的黑毛茶乌黑油润，松香浓郁，是机器制造难以达到的。 3. 请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。 制茶实例：恩施玉露茶制作技艺是在我国蒸青散茶生产制作技艺的基础上发展起来的，该技艺通过蒸汽杀青、整形上光等步骤制成蒸青针形绿茶。其大致流程是：鲜叶采下之后将其薄摊在屉中进行_①_，发出清香时取出。之后，从抽屉里将茶叶取出，迅速将水汽扇干，让茶叶快速地散热降温，从而减少茶的氧化，避免叶黄、汤浑、熟焖邪味的出现，形成“外观翠绿、汤色清绿、叶底嫩绿”的“三绿”特征。当蒸青的鲜叶降至常温之后，需要在140℃的焙炉盘上，由茶人手工操作，继续挥发水分，同时利用茶人不同的炒制手势，_②_。经过炒头毛火之后的茶叶必须迅速摊薄冷却，然后再次在焙炉上加热塑形，铲二毛火之后再次冷却。经过以上几个关键的工序之后，将制好的茶叶进行_③_是最后的一步，传统的恩施玉露制作工艺都采用竹篾编成的焙笼，选用无烟无味的白炭，还要在竹篾上铺一层当地树皮纸，让它起到隔绝烟味的作用。通过这一系列工序，上好的恩施玉露茶就这样呈现出来了。 答：①________________ ②________________ ③________________ 4. 第3题中提及的恩施玉露茶是恩施土家族苗族自治州首府恩施市的特产。其外形紧实纤细，冲泡后芽叶复展如生，悬浮杯中，随后沉降杯底，平伏完整，汤色嫩绿明亮，仿佛玉露。如今，恩施玉露茶在制作过程中仍坚持使用蒸青法，请结合第3题“制茶实例”及文章内容思考，恩施玉露茶为什么不使用炒青法呢？ 5. 为促进中国传统制茶技艺更好地传承发展，请结合文章内容，向当下年轻一辈的制茶技艺传承人提几条建议。 【答案】1. C 2. A 3. ①. 蒸制 ②. 揉捻成形 ③. 焙干 4. ①蒸青法能减少茶的氧化，形成“三绿”特征，使茶汤嫩绿明亮，符合“玉露”特征。 ②炒青法需用武火急炒，容易破坏叶子完整性。 ③采用蒸青法尊重和传承了传统工艺，满足了市场对传统、特色茶品的需求。 5. ①不断总结和改进工艺，传承好制茶工艺的要领和技能。 ②与时俱进，适当调适和改良制茶工艺，适应时代之需。 ③脚踏实地，经年累月练就“手上功夫”，保持传统制茶工艺的活力。 ④整理、挖掘和研究相关记录以及制茶师等人群口耳相传的经验，并进行交流互鉴。 【解析】 【导语】这篇阅读文章以制茶技艺为切入点，系统梳理了中国传统制茶工艺从唐代到明清演变历程。文章结构清晰，按时间顺序展开，既呈现了蒸青、炒青等核心工艺的技术特点，又通过安溪铁观音、祁门红茶等具体案例，探讨了传统技艺在现代传承中的调适与坚守。文本兼具知识性和思辨性，在展现非遗活态传承的同时，也提出了传统与创新的平衡命题。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“简化为”错误。第四段提到明代炒青绿茶制作技艺包含杀青、揉捻、干燥3道工序，但并未说明“简化”而来，而是“与现代几无差异”。原文未提“简化”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容判断推理能力。 A.“散茶大概在北宋中后期才出现”错误。原文未明确说散茶“在北宋中后期才出现”，而是“北宋中后期散茶也发展起来”，此前已有散茶。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解内容进行情境补写能力。 ①原文第一段提到“蒸青制法”，第三题文段描述“鲜叶薄摊在屉中……发出清香时取出”，符合蒸青工艺，可填：蒸制。 ②原文有“茶叶在甑中蒸过之后薄摊，冷却后趁湿用手揉捻成形”，并提到“趁湿略揉之”，第三题文段提到“利用茶人不同的炒制手势”塑形，可填：揉捻成形。 ③原文有南宋荣西记录“入蒸桶用蒸汽杀青，然后在铺着纸的焙棚上用小火焙干”，第三题文段提到“选用白炭焙笼”完成最后干燥，可填：焙干。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①保持“三绿”特征：蒸青法通过蒸汽杀青能有效减少茶叶氧化，避免叶黄、汤浑，形成“外观翠绿、汤色清绿、叶底嫩绿”的独特品质，符合“玉露”特征。 ②炒青法的高温急炒可能导致色泽和汤色变化，容易破坏叶子完整性，难以达到这一标准。 ③传统技艺传承：蒸青法是唐代以来的古老工艺，恩施玉露的制作通过保留这一技艺，既延续了历史脉络，也彰显了非遗价值，蒸青工艺能更好保留茶叶的清香和鲜爽口感，对市场有独特吸引力。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①原文提到，祁门红茶从“足揉”改良为手工/机器揉捻，既保留风味又提升效率。可见要不断总结和改进工艺，传承好制茶工艺的要领和技能。 ②依据原文提到，在保留核心工艺（如安化黑茶的七星灶干燥）基础上，对低效、不卫生的环节（如足揉）进行现代化改良。可见要与时俱进，适当调适和改良制茶工艺，适应时代之需。 ③“经年累月才能练就”“手上功夫”“传统手工制茶技艺……活力仍不容小觑”，可见要脚踏实地，经年累月练就“手上功夫”，保持传统制茶工艺的活力。 ④“对更多的相关记录以及口耳相传的制茶经验进行整理、挖掘和研究，并开展相互之间的交流互鉴”，可见需要整理口耳相传的制茶经验，开展交流互鉴，要整理、挖掘和研究相关记录以及制茶师等人群口耳相传的经验，并进行交流互鉴。 （二）阅读II（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 黑桦树给风滚草的信 鲍尔吉・原野 亲爱的风滚草： 很久没给你写信了，我不知道你滚到了哪里。你像植物里的动物，借助风的力量在草原上翻滚，想去哪里，就去哪里，好顽皮。①每逢干旱，你关闭根系，让自己慢慢枯黄，整个草像一个大圆球随风飘荡。遇到水分，你逐渐复活，把根扎入泥土，开出红色的小花。 今天写信是想跟你聊一聊季节。你去过很多地方，最了解季候的变化。你发现没有，秋天到了。今天早上，我感到风从北方吹过来。我想不会吧？夏天还没有结束，山丁子的红果还挂在枝头，怎么能刮北风呢？ 然而秋风真的到了。如果你在我身边，我会用深沉的语调朗诵这句话——秋风真的到了。从早上开始，秋风把赤杨树的叶子、野山楂树的叶子、毛榛灌木的叶子吹得在地上翻滚，好像赶赴一个聚会。这些叶子都变黄了。河流不像夏天那么湍急，变得缓慢而宁静，这都是秋天的象征。 天空高了，同样是大雁，它们的身影变得那么小。我不明白，天怎么会变高呢？它原来不高吗？秋风吹过树林，发出的声响跟吹南风不一样。②南风吹过树林，树枝和树叶发出“唰唰”的声响。秋风吹过来，树的声音变成“飒飒”，好像有点怕冷。亲爱的风滚草，你喜欢秋天吗？不管你喜欢不喜欢，秋天到了。 我喜欢春天。春天跟哪个季节都不一样，它悄悄地来到大地。那时候，草原还像冬天，山峦覆盖冰雪。但地上的积雪露出黑黑的孔隙，好像酥了，这是融化的先兆。雪还没化，有的地方却露出绿色的青草芽。他们是春天最勇敢的士兵。乌力吉木伦河的冰层悄悄膨胀、变黑。过不了十天八天，这些冰会在融化的河水里漂起来，像一片片破碎的小船。那时候，南风将越过博格达山，吹向草原。南风的力量起初很弱。你知道，春风一定要刮三天。第二天，风的力量大一些。第三天，南风把树枝刮得拼命摇晃，传来呼呼的风声。猛然间，原来覆盖白雪的大地露出了泥泞的黑色，没融化的白雪在低凹处变成薄薄的冰。乌鸦在天空盘旋鸣叫，谁都不知道它在叫什么。 你记得草原最早开的是什么花？是蒙古扁桃，对不对？它开粉花。蒙古扁桃是灌木，它像一个柴火垛立在沙漠上，有一座蒙古包那么大。春风吹了一夜，早上，它的枝头开放密密麻麻的花朵，看不到黑色的树干。那是四月，天很冷，有的地方下雪，有的地方河流还没开化。然而，蒙古扁桃热烈盛开，好像别人并不相信春天的到来，只有它一个人相信春天到了。蒙古扁桃开完花，草原上的花陆陆续续开放，有树木的山杏花、山丁子花，还有草地上的野花。青草不知不觉铺满大地。南归的大雁飞回来了。 蒙古扁桃开花带来了春天，春天带来了夏天，这一切都毋庸置疑。风滚草，你记得早春第二个开放的花吗？你每天滚来滚去，头部受到石块的冲击，估计什么都记不住了。我来告诉你，第二个开放的花是蒙古白头翁，它开在山上，紫瓣黄蕊，枝条有绒毛，你应该有印象。 我喜欢春天还有一个原因，是鸟儿从南方回到草原。草原有奔腾的马群，吃草的羊群，加上天空飞来的鸟儿，草原因此非常富足。 如果你是一棵树，你就知道鸟儿多么可爱。它们在你枝头上跳来跳去，让你发痒。鸟儿的歌声不一样。有的鸟儿发出长长的“咦”，过很久才发出第二个“咦”。有的鸟儿叽叽喳喳，好像前一句话没说完就说出后一句话，所以谁也听不懂它们说的是什么。但我觉得是关于南方的话题。风滚草，你想想看，花朵开放了，越冬的候鸟飞回来了，草原该有多么美丽，这都是春天的功劳。每年春天结束，我都在心里盼望明年春天早点来。 亲爱的风滚草，起秋风了。秋天到来，然后进入冬天。天道轮回就是这样，没有一丝一毫的犹豫，也不会颠倒顺序。秋天当然也有美好的地方，我下一封信里写给你。 爱你的黑桦树 （有删改） 文本二： 记者：您在台湾商务印书馆“现代文学典藏系列”中出版一部《鲍尔吉·原野散文选》，这本书封底有一段考评，说“鲍尔吉·原野的语言功力令人称奇。所选篇目纵横开阖，灵光四现。将细腻豪放、真诚幽默、洗练优美冶于一炉，毫无困难且诗意斐然。最吸引人的是将自己淳朴的人格与悲悯的爱心跃然纸上，让读者回味不已。”我觉得在语言上达到这种成就几乎是不可能的，请问您是如何做到的？ 鲍尔吉·原野：文学最早吸引我的不是故事，而是语言。在世上所有的奇迹当中，我觉得最大的奇迹是语言本身。像您刚才说到的，语言可以做到幽默、豪放、细腻、淳朴，这不是奇迹吗？我们阅读李白杜甫的诗篇，阅读世界名著，最终留在我们心底，如音乐一般回旋的也是语言的力量。如果文学也有高峰的话，我理解指的是语言的高峰。对一个作家而言，他对于语言的追求和锤炼永无止境。一个作家能用淳补、生动并且优美的语言讲述人间的故事，那是他对这个世界最好的奉献。③跟黄金和宝石相比，语言放射着更为耀眼和纯洁的光芒。 记者：您曾说“常怀着儿童般的惊异注视着草原的天空、大地、河流和动植物”，是不是正因为如此才能描绘出鲜活的万物？ 鲍尔吉·原野：从文学的表现上来讲，当你用惊讶的笔触来描写你所看到的东西时，这是会让读者觉得眼前一亮的。我觉得我之所以会“常怀着儿童般的惊异注视着草原的天空、大地、河流和动植物”，是因为爱，对万物的喜爱。我会用喜爱、赞赏的眼光书写世间的万物，不光是写人，写故事、甚至写草，小猫，小狗，云彩……也是用喜爱的眼光来描写。当然在文学作品里也不仅是爱的问题，还要有好的生活观察积累，好的表现力，特别是语言的表现力。 ④我写大自然的时候，如同一粒沙子睁开了眼睛……同时明白了两件事：一是自己之小，二是大自然之大，许多念头如歌声一般从我身体里排队走出去，走向河流、云彩、星辰、草叶、树木、鸟儿和昆虫。而我的语言也能够服从我的愿望，变得干净、湿润、节制、朴素和准确。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一是黑桦树给风滚草的信，讲述草原四季的变化，对春天的描写细致入微，展现了春天来临、万物复苏的生机与活力，体现出作者对大自然细致的观察和热爱。 B. 文本一中风滚草虽未正面出现，但根据黑桦树的描述，可知它行踪不定、随遇而安，作者是借风滚草象征那些漂泊无依、居无定所的人，表达了对他们的深切同情。 C. 文本一类似童话和寓言，用以物观物的视角，深入自然万物的内心世界，语言简洁凝练、生动典雅，看似浅显稚嫩，实则韵味深长，体现出作者对自然万物的独特认知。 D. 文本二中鲍尔吉·原野认为文学的高峰是语言的高峰，作家只要锤炼好语言，就能写出优秀的作品，爱的问题、好的生活观察积累、好的表现力等其他因素是次要的。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①通过描写风滚草适应环境的独特生存方式，展现了风滚草顽强的生命力，语言生动形象，富有画面感。 B. 句子②运用拟声词“唰唰”与“飒飒”来描绘风吹树林的情景，极具生动性和画面感，展现了鲍尔吉·原野细腻的洞察力。 C. 句子③运用对比手法，突出语言的珍贵价值，强调语言的核心地位，直接表达了鲍尔吉·原野对语言魅力的高度推崇。 D. 句子④中鲍尔吉·原野运用奇特的想象，将自己想象为一位无所不能的创造者，可以驾驭河流、云彩、星辰等事物。 8. 学校文学社公众号将推介鲁迅文学奖得主鲍尔吉·原野的作品，公众号有“自然”和“童心”两个专栏，你认为文本一应该编入哪个专栏？请结合文本二“常怀着儿童般的惊异注视着草原的天空，大地、河流和动植物”这一观点说明理由。 9. 请结合文本二中对鲍尔吉·原野散文语言“幽默”的相关评价，简要分析文本一是如何体现这一语言特色的。 【答案】6. A 7. D 8. 示例一：应编入“自然”专栏。从春天的生机盎然到秋天的萧瑟宁静，再到冬天的沉睡与等待，本文通过描写不同季节的自然景象的变化，展现了自然界的韵律和节奏，也让读者感受到了自然界的生命力和多样性。所以应编人“自然”专栏。 示例二：应编入“童心”专栏。文章以独特的叙述方式、生动形象的比喻和拟人手法，以及对动植物的细致观察和深厚情感，充分展现了童心的纯真、美好，充满了想象力。因此，适合将其编人“童心”专栏。 9. ①运用拟人的手法，赋予植物、风等自然元素以人的行为、情感与性格，读来有趣而活泼。②语言本身具有幽默感，如“好像酥了”，既形象生动，又给人一种俏皮和幽默的感觉。③运用拟声词，如“唰刷”等，在语境中显得轻松诙谐。④运用口语化的语言，如“亲爱的风滚草”“你想想看”等语句，让读者能轻松融入文章所营造的情境之中。 【解析】 【导语】这篇散文以拟人化的书信体展开，通过黑桦树与风滚草的对话，展现了草原四季的灵动画卷。作者鲍尔吉·原野以“儿童般的惊异”视角（文本二），将自然万物人格化：风滚草的顽皮迁徙、蒙古扁桃的倔强绽放、秋叶的“飒飒”私语，都浸透着对生命的诗意观照。文本一童话般的叙述与文本二的语言美学宣言形成互文——“如沙子睁开了眼睛”的比喻，既道出自然的壮阔，又暗含作家谦卑的创作姿态。在幽默俏皮的拟人笔触下，完成了一次对草原生态的深情礼赞。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“作者是借风滚草象征那些漂泊无依、居无定所的人，表达了对他们的深切同情”错误。文中风滚草是黑树分享四季见闻的对象，并未象征漂泊的人，也没有表达对他们的同情，选项过度解读。 C.“语言简洁凝练、生动典雅”错误，原文“秋天到了”“然而秋风真的到了”“秋风真的到了”“不管你……秋天到了”，同一个意思的句子反复出现，可见语言并不凝练，文本一像给孩子讲故事，语言也不典雅。 D.“作家只要锤炼好语言，就能写出优秀的作品，爱的问题、好的生活观察积累、好的表现力等其他因素是次要的”错误。作者强调语言重要性的同时，也提及要有爱的问题、好的生活观察积累、好的表现力，并没有说这些是次要的。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对句子的分析和鉴赏能力。 D.“将自己……星辰等事物”错误。句子④中鲍尔吉·原野将自己比作”一粒沙子”，强调了自己的渺小和大自然的庞大，表达了自己写自然时与自然界的万物相融合，并不是将自己想象为“无所不能的创造者”“驾驭河流、云彩、星辰等事物”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生评价作品的价值判断和审美取向以及进行个性化阅读的能力。 应编入“自然”专栏。 “每逢干旱……遇到水分……红色的小花”描写风滚草的生长习性。“夏天还没有结束，山丁子的红果还挂在枝头”“这些叶子都变黄了……这都是秋天的象征”“草原还像冬天，山蛮覆盖冰雪”“有的地方却露出绿色的青草芽”等内容描写了草原四季的景象。整篇文章：通过黑桦树给风滚草写信的形式，生动地展现了自然界中不同生物之间的互动与联系。从风滚草的随风飘荡到各种树叶在秋风中的翻滚，再到蒙古扁桃和蒙古白头翁的开花顺序，这些细腻的描写让读者感受到了自然界的生命力和多样性。所以应编人“自然”专栏。 应编入“童心”专栏。 黑桦树在信中以一种亲切且充满好奇的语气，描述了季节的变化、自然景象的改变，以及动植物的生长习性等。这种叔述方式让人置身于一个充满童心和想象力的世界之中。在描述自然景象时，作者运用了大量生动的比喻和拟人手法，如将风滚草比作“植物里的动物”；将秋天树叶在地上翻滚比作“赶赴一个聚会”，并赋予树叶人的行为：“好像别人并不相信春天的到来，只有它一个人相信春天到了”将蒙古扁桃拟人化等。充分展现了童心的纯真、美好，充满了想象力。因此，适合将其编人“童心”专栏。 【9题详解】 本题考查学生地文本语言特色的分析鉴赏能力。 ①运用修辞手法：“你像植物里……好顽皮”把风滚草当作顽皮的孩子来写，形象地展现其随风而动、无拘无束的特性；“秋风吹过来，树……好像有点儿怕冷”，赋予树以人的感受，好似树能感知冷暖。文本多处运用拟人的手法，使自然界的事物不再是冷冰冰的客体，而是充满生机、富有感情的”角色”，增强了文章的趣味性。 ②巧妙运用词语：“地上的积雪露出黑黑的孔隙，好像酥了”，一个“酥”字将积雪消融初期那种细微、不易察觉却又至关重要的变化精准呈现。“好像酥了”不仅让人在文字中感受到了春天的气息，更在不经意间触动了读者的笑点，给人一种俏皮和幽默的感觉。 ③拟声词的运用：“南风……‘唰唰’的声响……‘飒飒’”“有的鸟儿发出长长的‘咦’，过很久才发出第二个‘咦’”，运用拟声词，使场景更加立体、鲜活。运用拟声词，以一种幽默的方式展现了风与树、鸟与树的互动，显得轻松诙谐。 ④运用口语化的语言：轻松的叙述开篇“亲爱的风滚草”，称呼亲昵；文中“估计什么都记不住了”“你想想看”等语句，都是日常口语中常见的表达。这些语句读来毫无隔阂感，让读者能轻松地融入文章情境，感受到作者的当默风趣。 （三）阅读III：（本题共5小题，共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也欲兴兵临周而求九鼎周之君臣内自画计与秦不若归之大国夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使田忌将之以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何涂之从而致之齐？”“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀①耳，可怀挟挈以至齐者，非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然②止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何涂之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。 【注】①醯壶酱甀：醋瓶子、酱罐子。②漓然：流动的样子。 （选自《战国策·东周策》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 夫秦之为无道/也欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦不若归之大国/ B. 夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣内自画计/与秦不若归之大国/ C. 夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦不若归之大国/ D. 夫秦之为无道/也欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣内自画计/与秦不若归之大国/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 兴师，指兴兵、起兵，文中的“师”与《师说》中“而耻学于师”的“师”含义不同。 B. 九鼎，古代传说夏禹铸就九个鼎，以九鼎象征国家政权，是夏、商、周三代传国的宝物。 C. 致之齐，指把九鼎送达齐国，文中“致”与《劝学》中“而致千里”的“致”含义相同。 D. 弊邑，偏僻的小城镇，古代也指对自己国家以及出生或出守地的谦称，文中含义为后者。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对秦国兵临城下索要九鼎的要求，周君忧心仲忡，将这件事告诉了颜率，颜率主动请缨为周君去齐国借兵救援。 B. 颜率为了让齐国对东周施以援手，面见齐王，表示齐国此举既可以获得美名，又可以获得东周君臣送予的九鼎。 C. 当齐王准备向周君索要九鼎，让东周兑现诺言时，周君十分担忧，颜率主动出使齐国，最终为周君解除了忧患。 D. 颜率见到齐王之后，极力陈说齐国一定找不到合适的人运送九鼎，也没有合适的运送道路，最终打消了齐王的念头。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）齐王大悦，发师五万人，使田忌将之以救周，而秦兵罢。 （2）齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。” 14. 颜率两次前往齐国劝说齐王，他劝说的目的和策略分别是什么？请结合文章简要概括。 【答案】10. B 11. C 12. D 13. （1）齐王非常高兴，派遣五万大军，让田忌率领军队救援东周，随后秦军撤退。 （2）齐王说：“您多次来，还是不想给（寡人）罢了！” 14. 答案一： ①劝说目的：第一次为了向齐国借兵，第二次为了让齐国放弃九鼎。 ②劝说策略：第一次诱之以名利，第二次畏之以难。（意思对即可） 答案二： ①第一次出使，目的是向齐国借兵，策略是诱之以名利。 ②第二次出使，目的是让齐国放弃九鼎，策略是畏之以难。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今秦国的行为暴虐无道，想要兴强暴之师，兵临城下威胁周君主索要九鼎。我东周君臣在宫廷内筹谋对策，我们认为：与其把九鼎送给暴秦不如送给贵国。 “夫秦之为无道也”是判断句式，所以“也”之后应断开，由此排除A、D。 “周之君臣内自画计”中“内”是副词，在宫廷内，作地点状语，“画计”意为“筹谋计策”，为动宾短语，作“周之君臣”的谓语及宾语，此句结构完整，因此“画计”后应断开，由此排除C。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。 A.文中的“师”是军队的意思，“秦兴师临周而求九鼎”的句意：秦国兴师兵临城下威胁东周。 《师说》中“而耻学于师”的“师”是“老师”的意思。句意：以向老师学习为耻。 C.文中的“致”是“送达”的意思，“不识大国何途之从而致之齐”的句意：不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回（送达）到齐国。 《劝学》中“而致千里”的“致”是“到达”的意思。句意：而能够到达千里之远的地方。 故选C 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“一定找不到合适的人运送九鼎”说法错误。原文“今大王纵有其人，何途之从而出”表明颜率只极力陈说“找不到合适的运输道路”，“一定找不到合适的人”于文无据。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“使”，让、派遣；“将”，统率、率领；“罢”，停止，此处指撤军。 （2）“数”，多次；“犹”，还是；“与”，给。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 关于颜率两次前往齐国劝说齐王，他劝说的目的和策略，可以从以下内容分析： 颜率第一次去齐国劝说齐王出兵解救东周，对齐王说“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣内自画计，与秦不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”意思是：如今秦国的行为暴虐无道，想要兴强暴之师，兵临城下威胁周君主索要九鼎。我东周君臣在宫廷内筹谋对策，我们认为：与其把九鼎送给暴秦，不如送给贵国。保全面临危亡的国家，这是美好的声名啊；得到九鼎，这是尊贵的宝物啊。希望大王考虑这件事。此次出使的目的是向齐国借兵，颜率指出与其把九鼎送给暴秦，不如送给齐国，同时，如果齐国出兵救周，还会获得好名声和九鼎，这样齐国就可以名利双收，这是用名利来诱使齐王出兵。 颜率第二次去齐国，向齐王探寻把九鼎送往齐国的途径，在分别否定了道经魏国和楚国后，又指出将九鼎送到齐国，需要很多的人力物力，同时也没有途径将九鼎送到齐国。所以，此次颜率去齐国，目的是让齐国放弃九鼎，他所采取的策略是指出将九鼎送到齐国是非常困难的，让齐王因为畏难而放弃九鼎。 参考译文： 秦国兴师兵临城下威胁东周，并向东周君索要九鼎（国宝），周君为此忧心忡忡。就将这件事告诉了颜率。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”颜率到了齐国，对齐王说：“如今秦国的行为暴虐无道，想要兴强暴之师，兵临城下威胁周君主索要九鼎。我东周君臣在宫廷内筹谋对策，我们认为：与其把九鼎送给暴秦，不如送给贵国。保全面临危亡的国家，这是美好的声名啊；得到九鼎，这是尊贵的宝物啊。希望大王考虑这件事。”齐王非常高兴，派遣五万大军，命令田忌率领军队前往救援东周，随后秦兵撤退。当齐王准备向周君要九鼎，以兑现颜率的诺言时，周君又一次忧心忡忡。颜率说：“大王不必担心，请允许臣去齐国解决这件事。”颜率来到齐国，对齐王说：“这回我东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以保全，因此心甘情愿把九鼎献给大王，但是却不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？”齐王说：“寡人准备借道梁国。”颜率说：“不可以借道梁国，因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台和少海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然不会再运出来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也不行，因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭（地方名）进行谋划。假如九鼎进入楚国，也不会再运出来”。齐王说：“那么寡人究竟从哪里把九鼎运到齐国呢？”颜率说：“我东周君臣也在私下为大王这件事忧虑。因为所谓九鼎，并不是像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了九万人，九鼎就是九九共八十一万人。士兵、工匠、搬运工具和被服粮饷等条件都具备才能完成此事。如今大王即使有这种人力，从哪条路把九鼎运出呢？我私下为大王担忧这事啊。”齐王说：“您多次来（的原因），还是不想给（寡人）罢了！”颜率赶紧解释说：“我怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运，我们东周可迁移九鼎听候命令。”齐王终于打消了获得九鼎的念头。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，共9分）。 阅读下面这首唐诗，完成各小题。 悲 秋① 杜 甫 凉风动万里，群盗尚纵横。 家远待书日，秋来为客情。 愁窥高鸟过，老逐众人行。 始欲投三峡，何由见两京②。 [注] ①此诗作于宝应元年（762）。当时蜀地发生多处叛乱，杜甫滞留梓州（今四川三台）。②两京：长安和洛阳，诗中代指朝廷。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首句写秋景，点明时令，富有夸张意味，为全诗奠定了感情基调。 B. “群盗尚纵横”叙写社会现实，“尚”字表达出作者对动乱的厌烦。 C. 第三句承接第二句来写，家书迟迟不能到达，使作者心中悲情加重。 D. 尾联用反诘的语气结句，写作者愁绪无法排解，打算以死报效朝廷。 16. 本诗中作者表达了怎样的悲情？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①凉风万里，表达了作者对秋景的悲伤之情；②叛乱未平，表达出作者对国家安危的担忧之情；③远待家书，表达出作者对家人的思念之情；④秋来为客，高鸟飞过，隐含着自己漂泊的感伤之情；⑤老逐众人，表达出作者年老体衰的喟叹之情；⑥难见两京，表达出作者难以报国的沉痛之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对这首诗的赏析，不恰当的一项”，D项，“写作者愁绪无法排解，打算以死报效朝廷”理解错误，诗歌尾联写诗人本来打算离蜀投奔三峡，可遇到叛乱，滞留在梓州，以反诘语气感叹如何才能回到京城呢！故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感能力。诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句分析。本题要求简要分析诗中作者表达了怎样的悲情。诗中表达了诗人怎样悲情，可以通过对诗歌具体内容分析得出。比如“凉风动万里”中“凉风”是指秋风，就暗示了作者的悲秋之情。“群盗尚纵横”说明叛乱未平，表达出作者对国家安危的担忧之情；“家远待书日”是说诗人在远待家书，表达出作者对家人的思念之情。“秋来为客情”“愁窥高鸟过”，自己作客他乡，看见空中鸟飞过，想起了家乡，表达了自己漂泊不定，思念家乡之情。“老逐众人行”，诗人是在感慨年老体衰，表达出作者年老体衰的喟叹之情；“何由见两京”是说难见两京，也就是难见朝廷，表达出作者难以报国的沉痛之情。答题时，结合诗句具体内容进行分析。 【点睛】.对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。比如本题中，“凉风万里”就暗示了作者的悲秋之情。叛乱未平，表达出作者对国家安危的担忧之情；远待家书，表达出作者对家人的思念之情。难见两京，表达出作者难以报国的沉痛之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）骨气是人之脊梁，李白“___________，___________”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。 （2）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中以借代的手法写出了物是人非的感慨的两句是“___________，___________”。 （3）古诗文中经常出现“猿”这一意象，用猿或猿的叫声来表达心中的哀怨、愁苦，孤寂等情感，“___________，___________”就是这样的经典名句。 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 雕栏玉砌应犹在 ④. 只是朱颜改 ⑤. 谢公宿处今尚在 ⑥. 渌水荡漾清猿啼(风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回)(其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣)(巴东三峡巫峡长 猿鸣三声泪沾裳) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 本体注意下列字的写法：摧、事、砌、渌、啸。 二、语言文字应用（本题共5小题，共18分）。 阅读下面的文字，完成各题。 有的人倾向于早上活动，往往早饭、午饭和晚饭都吃得很早。他们的生物钟属于“早晨型”，此类人被通俗地称为“百灵鸟”。相反， ① ，他们的生物钟属于“夜晚型”，此类人被称为“猫头鹰”。 研究发现，“猫头鹰”们饮食习惯往往不如“百灵鸟”们健康。 ② ，“夜晚型”的人一般吃饭较晚，更容易发胖。这种生活习惯不利于减肥，还可能增加发生炎症和罹患心血管疾病的危险因素。 该研究组之前的一项研究表明，拥有“早晨型”还是“夜晚型”生物钟是受人类基因限制的，也就是说，我们生下来就注定了自己是“百灵鸟”或“猫头鹰”。然而，相关代谢风险的高低却 ③ ——“猫头鹰”的生活习惯通常不如“百灵鸟”。 18. 下列句子中加点的“们”和文中画横线处的“们”，用法相同的一项是（ ） A. 袭人推他道：“林姑娘你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是混说。”黛玉笑道：“你说你是个丫头，我只拿你当嫂子待。”（曹雪芹《红楼梦（第三十一回）》） B. 如今，台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。（铁凝《哦，香雪》） C. 他们就是艾奇逊所说的“民主个人主义”的拥护者。艾奇逊们的欺骗做法在中国还有一层薄薄的社会基础。（毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》） D. 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。（李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. C 19. ①有的人则倾向于晚上活动；②与“早晨型”的人相比；③取决于我们的生活习惯。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解现代汉语词语意思的能力。 画线句中的“们”，表示某一类人。 A．“们”，附着在人称代词或指人的名词后面，表示复数； B．“们”，用在代词或指人的名词后面，表示复数； C．“们”，表示某一类人； D．“们”，用在代词或指人的名词后面，表示复数。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）根据前文的“相反”一词可知，此句内容是针对前边的“有的人倾向于早上活动，往往早饭、午饭和晚饭都吃得很早”内容而言的，所以可填：有的人则倾向于晚上活动。 （2）依据后文“‘晚型’的人一般吃饭较晚，更容易发胖”可知，此句是属于转换话题的句子，是由前文的“‘猫头鹰’们饮食习惯”转到“‘百灵鸟’们健康”，即“‘早晨型’的人”，所以可填：与“早晨型”的人相比。 （3）依据后文“‘猫头鹰’的生活习惯通常不如‘百灵鸟’”可知，此句的关键词是“生活习惯”，所以可填：取决于我们的生活习惯。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”方言传递一方缱绻乡音，不仅是地域风物的承载、更体现着传统文化的赓续。方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用。可是，随着城镇化进程和网络技术的发展，使方言在年轻人之中的声音渐淡，面临着代际传承的问题。而今，能够真正熟悉方言的年轻人已是 ① ，更不要说身口相传了。 2021年底，首部人工智能方言文化公益微电影《姑苏琐记·金缕衣》通过人工智能技术与影像创作推动方言回归，探索优秀传统文化的创新表达。其姊妹篇《姑苏琐记·懒画眉》在2022年春日已创作完成。短片以小厨娘爱听昆曲为线索贯穿始终，既表露出旧时人们对昆曲的热爱，也从侧面彰显了昆曲繁盛之时的风貌与魅力，同时透露出精雅的苏式生活。这部作品与前作可谓 ② ，在影像上同样体现了古代姑苏（即现在的苏州）的独特韵味，作品上线后就 ③ ，成为人们茶余饭后的热门话题。由此看来，当下的方言保护更应该调动年轻人熟悉的网络形式，用智能手段转变语言文化传播日渐式微的态势，用多样化的媒介形式让方言活起来、新起来、亮起来。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请为方言的保护和宣传写一句广告词，至少使用一种修辞手法，不少于10个字。 【答案】20. ①凤毛麟角（寥寥无几、寥寥可数、屈指可数）②一脉相承（一脉相通、一脉相传、异曲同工）③引人注目（备受关注、备受瞩目、轰动一时） 21. 修改为：随着城镇化进程的加快和网络技术的发展，方言在年轻人之中的声音渐淡，面临着代际传承的问题。 22. 示例：传承一方语言，守护特色文化。\讲好方言故事，让乡音之河长流淌。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，文中是强调熟悉方言的年轻人数量少，可以用“凤毛麟角”，也可以用“寥寥无几、寥寥可数、屈指可数”。凤毛麟角：比喻极其难得而宝贵的东西。也比喻罕见的人才。寥寥无几：形容数量很少，没有几个。寥寥可数、屈指可数：形容数量很少。 第②空，根据语境“其姊妹篇——《姑苏琐记•懒画眉》——在2022年春日已创作完成”可知，文中是说两部作品之间具有内容上的承继关系。可以用“一脉相承、一脉相通、一脉相传”，也可用“异曲同工”。一脉相承、一脉相通、一脉相传：从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想行为或学说之间有继承关系。异曲同工：比喻不同的做法收到同样的效果。 第③空，文中指两部影像作品在观众中引发广泛关注。可以用”引人注目或近义词“备受关注、备受瞩目、轰动一时”。引人注目：形容人或事物很具特色，引起人们的注意。备受关注、备受瞩目：很受别人关注。轰动一时：形容在一个时期里到处传播，影响很大。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子有两处语病： ①搭配不当。“城镇化进程”与“发展”搭配不当，应改为“城镇化进程的加快”； ②“随着”与“使”的连用，使句子残缺主语，应将“使”或“随着”删除。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写广告词的能力。 为方言的保护和宣传写一句广告词，内容上要彰显传承方言的主题，紧扣“语言文化传播”等重点内容；广告词的表达要简洁、有吸引力，修辞上可采用对偶句式，或者比喻拟人等修辞。对偶可用“传承一方语言，守护特色文化”；比喻可用“讲好方言故事，让乡音之河长流淌”；请你倾耳听，方言正唱着古老的歌向我们缓缓走来。 三、写作（60分）。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国自古以来就崇尚劳动，历代人民群众厚植劳动情结，重视劳动教育。“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚”“劳则思，思则善心生”“民生在勤，勤则不匮”，如此等等，一系列古训诗词都在劝导警示国人，于家、于国，劳动致富，劳动兴国。 随着智能化时代的到来，也有人提出疑问：还有必要提倡劳动教育吗? 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 劳动的三重意义 张载曾言：“人生在勤，不索何获？”诚哉斯言，世上没有不经沉潜即可获得的成就，没有不去劳动即可获得的丰收，没有不去追求即可获得的超越。不管什么时代，劳动都能让我们受益良多。 劳动之基，在于提升个人之体魄。 正所谓“身体是革命的本钱”，强健的体魄是劳动的物质基础。比如，四川大学锦城学院把“种田课”纳入必修课程；清华大学以“为祖国健康工作五十年”为口号，都希望培养出来的毕业生有良好的身体素质，其目的都是要夯实他们为祖国服务的生命之基。毕淑敏说过：“苦难不是人生的真相，苦难是化了装的祝福。”把“劳其筋骨”的“种田课”纳入人生的必修课，达到“动心忍性，曾益其所不能”的目的，确实有利于学子在劳动的艰难中化茧成蝶，脱胎换骨。 劳动之向，在于启生民之智。 劳动不仅仅是衣食之源，更是启智之法。“佛法非同异，千灯共一光。”人类的智慧都是在不断的劳动实践中积累起来的。唐代布袋和尚说道：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”深邃的人生领悟，往往就潜藏在细微的劳作当中。只有在长期而艰苦的耕耘中，劳动者才会品尝到智慧之果的甘甜；只有把获取智慧作为劳动的坐标，劳动者才会消解掉伤筋动骨的劳作之苦，甘之若饴。 劳动之责，在于树崇高理想。 “君子终日乾乾，夕惕若厉”，却能锲而不舍，慎始善终。究其原因，无不是心怀至高的理想：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是古代先儒永恒的政治文化理想，亦是华夏儿女不变的精神家园。“人民的樵夫”廖俊波，把群众当亲人，为群众解难事，干的是“背石头上山”的重活累活，人也不堪其忧，他却不改其乐，为什么呢？心怀“为人民服务”的崇高理想，方能挑起“扶贫攻坚”的千钧重担，更是挑起了“为生民立命”的人生境界！ 所以，智能化时代，并不意味着我们不需要劳动，而只是说我们要对劳动做些适合新时代的“补充和改变”，比如，过去的“劳”强调的是劳动，要学工学农；在新时代的教育背景下，“劳”更多的是要用智力创造，当人工智能都成为一种现实的时候，我们要拥有新的劳动概念，劳动能力要体现在智慧方面。 《资治通鉴》有云：“天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。”当我们真正理解新时代劳动的意义，也就孜孜于“生命不息，奋斗不止”了。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料分为两段，第一段从人民群众和古训诗词的角度，介绍了我国有重视劳动教育的传统；第二段介绍了随着智能化时代的到来，有人对此提出疑问。因而本次作文就是要围绕“智能化时代是否需要劳动教育”这一核心来展开作文。时代在变，劳动的形式在变，但劳动的精神内核并没有变化，从这个角度来说，智能化的时代，劳动教育依然重要，依然需要提倡。 写作时，学生需要针对材料最后一段的问题给出自己的答案，并思考智能化时代，劳动教育的诸多意义。总体而言，答案应坚持我们仍需劳动教育，如对青少年的成长意义而言：劳动可以让孩子的心胸更开阔，更开心。在劳动的过程中能够培养合作，吃苦耐劳，同时能够让孩子感受到东西的珍贵，能够懂得珍惜，也会设身处地去感受劳动人民的辛苦。如对国家发展而言，唯有劳动，才能让我们不断发展生产力，积极创新科学技术，有能力立于不败之地。同时，还应该思考，当下智能化时代需要什么样的劳动教育，如何让劳动教育落到实处而不是流于形式。如从学校如何开展等方面，可提出一些注意点，如要注意学校的劳动课不要流于形式，变相地成为“家长作业”，给家长增加负担等。 立意： 1.在劳动教育中淬炼成长。 2.劳动教育是人生的必修课。 3.赓续劳动教育的传统。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文 一、阅读72分 （一）阅读I：（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成各题。 制茶技艺是中国人的发明创造，也是人类共享的非物质文化遗产。根据唐代陆羽《茶经》的引述，成书于3世纪的《广雅》对当时的饼茶加工制作记载如下：“荆、巴间采叶做饼，叶老者，饼成，以米膏出之。”相较于这一记录的简略，《茶经》在“三之造”中指出唐代团饼茶制作的工序为“蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣”。可以看出，唐代在饼茶制作中采用了热蒸汽杀青，即蒸青制法。蒸青法的发明在制茶技术史上具有重要意义，从唐代至元代被广泛使用，至今仍有一些绿茶的制作采用这一古老的杀青方法。 大致在北宋中后期，中国的茶叶生产总体上仍以饼茶（片茶）为主，但散茶（草茶）也发展起来。宋代制作散茶仍以蒸青法为主，盛极一时的名品有日铸茶、洪州双井茶等。它们选料细嫩、制法精良。对于蒸青散茶的制法，南宋时两度入华求法的日本僧人荣西曾做过比较详细的描述。有茶学专家指出，从荣西的记录可知南宋的散茶制法是：采来细嫩芽叶，入蒸桶用蒸汽杀青，然后在铺着纸的焙棚上用小火焙干，之后将茶叶装入瓶中，用竹叶封口，密闭贮藏。这应该是南宋时长兴、宜兴一带的散茶制作和收藏法。与蒸青饼茶相比，蒸青散茶减省了榨去茶汁的工序，有利于茶香和茶味的发挥。 元代蒸青工艺更趋完备。《农书》对此有比较详细的描述：“采讫，以甑微蒸，生熟得所。生则味涩，熟则味减。蒸已，用筐箔薄摊，乘湿略揉之，入焙，匀布，火焙令干，勿使焦。编竹为焙；裹箬，覆之，以收火气。”由此可见，茶叶在甑中蒸过之后薄摊，冷却后趁湿用手揉捻成形，然后用火焙干，这已是比较成熟的散茶制作技艺。 迨至明代，作为贡茶的团饼茶被朱元璋以敕令的方式废除，改征散茶，我国传统制茶技艺由此出现了重大发展，炒青法取代蒸青法成为主要的制茶法。张源的《茶录》、许次纾的《茶疏》和罗廪的《茶解》都细致地描述了当时茶叶炒制的过程、所用工具和工艺宜忌，等等。例如，罗廪强调，应在晴天白昼采茶，采完即焙，迟则色、味、香都会减损。据此，明代炒青绿茶的制作可以简要概括如下：鲜叶采摘后先入铁锅用武火急炒，出锅后薄摊冷却、揉捻，再略炒后用文火焙干。由此可知，明代的炒青绿茶制作技艺包含了杀青、揉捻、干燥这3道基本工序，与现代几无差异。 制茶技艺作为从古代流传至今日的活态遗产，我们在传承时该传承些什么？一代又一代的茶人都在总结与改进工艺，但始终不变的是茶的基本属性，传承的是各种茶叶完善的工艺制作要领与技能。目前有不少茶叶通过回归“古法制作”，不仅彰显了对传统的尊崇，也受到了市场的青睐。安溪是全国重要的产茶大县之一。安溪铁观音制作工艺复杂，需要根据环境、时令、温度、湿度、风向等情况着重把握好选青、护青、做青的过程。做青是形成其独特产品特征“观音韵”的关键环节。在做青工艺上，安溪铁观音经历了由轻摇青轻发酵工艺向重摇青重发酵古法工艺的回归，通过对重摇青重发酵的做青工艺古法制茶的传承，使铁观音的口感更为醇厚回甘。 保留传统手工技艺，一方面，并不意味着全盘复刻，某些制茶技艺在传承的过程中，也应时代之需作出了调适，进行了改良。以祁门红茶为例，据《茶务金载》记载，传统的红茶制作中存在着以足揉捻的现象，20世纪30年代，祁门一带的“足揉”之法为：预先洗净足部，穿上新制之鞋，站于桶内，脚踩茶叶，直至茶汁溢出。用这种方法揉茶不仅效率低下，而且不卫生，清代以来尤其损害外销华茶的形象。如今，在祁红制作技艺中，纯手工或机器揉捻早已取代更为传统的足揉，但这并不影响祁红的独特风味，即“祁门香”的形成。 另一方面，作为经年累月才能练就的“手上功夫”，传统手工制茶技艺的传承虽然面临着一些现实困境，如茶叶机械化生产带来的冲击等，但其活力仍不容小觑。而且，传统制茶中的某些技艺是机器无法替代的。如安化黑茶采用七星灶松柴明火一次性慢干燥，这是安化黑茶特有的风格。采用七星灶加工的黑毛茶乌黑油润，汤色金黄明亮，松香浓郁，而现代化机器制茶用自动干燥机快火干燥，制作出来的毛茶暗而无光，也没有独特的松香。如何在机器制茶不断发展的趋势下保护、传承好传统制茶技艺，是值得我们深思的问题。 在漫长的岁月中，中国传统制茶技艺不断地演变、消长、更替，其动态发展展现了非物质文化遗产的生命力和中国民众的创造力。作为活态传承的非遗，中国传统制茶技艺的一些核心技术与技能，还掌握在制茶师等有着独特传承谱系，拥有传统知识、传统技能的人群手中。对更多的相关记录以及口耳相传的制茶经验进行整理、挖掘和研究，并开展相互之间的交流互鉴，依然是推进该遗产项目保护传承的一个重要途径。 （摘编自朱慧颖、金通《中国传统制茶技艺述略与价值阐释》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐代用蒸青法制作团饼茶的事实，可在陆羽的《茶经》中得到验证，该方法延续颇久，在宋代散茶制作中仍然被应用。 B. 从茶香和茶味这两个角度考量，蒸青散茶要比蒸青饼茶更胜一筹，因为蒸青散茶没有榨去茶叶汁水这一工序。 C. 明代废除团饼茶、改征散茶的政策推动了炒青法发展，具体表现为将炒青绿茶的制作方法简化为杀青、揉捻、干燥三步。 D. 中国传统制茶技艺并非一成不变，非遗强大的生命力和人民群众无穷的创造力就蕴藏于制茶技艺的动态演变之中。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 散茶大概在北宋中后期才出现，其中选料考究、制法精良的日铸茶、洪州双井茶等皆是当时盛行的散茶名品。 B. 文章以时间顺序叙述中国制茶工艺的发展，脉络清晰，既有对传统制茶工艺的回顾，又有对传统制茶技艺传承的认识。 C. 祁门红茶的制作从传统的“足揉”方法转变为纯手工或机器揉捻，反映出制茶工艺在卫生、效率等方面进行了改良。 D. 传统制茶工艺有着不可代替性，比如采用七星灶慢干燥加工出来的黑毛茶乌黑油润，松香浓郁，是机器制造难以达到的。 3. 请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。 制茶实例：恩施玉露茶制作技艺是在我国蒸青散茶生产制作技艺的基础上发展起来的，该技艺通过蒸汽杀青、整形上光等步骤制成蒸青针形绿茶。其大致流程是：鲜叶采下之后将其薄摊在屉中进行_①_，发出清香时取出。之后，从抽屉里将茶叶取出，迅速将水汽扇干，让茶叶快速地散热降温，从而减少茶的氧化，避免叶黄、汤浑、熟焖邪味的出现，形成“外观翠绿、汤色清绿、叶底嫩绿”的“三绿”特征。当蒸青的鲜叶降至常温之后，需要在140℃的焙炉盘上，由茶人手工操作，继续挥发水分，同时利用茶人不同的炒制手势，_②_。经过炒头毛火之后的茶叶必须迅速摊薄冷却，然后再次在焙炉上加热塑形，铲二毛火之后再次冷却。经过以上几个关键的工序之后，将制好的茶叶进行_③_是最后的一步，传统的恩施玉露制作工艺都采用竹篾编成的焙笼，选用无烟无味的白炭，还要在竹篾上铺一层当地树皮纸，让它起到隔绝烟味的作用。通过这一系列工序，上好的恩施玉露茶就这样呈现出来了。 答：①________________ ②________________ ③________________ 4. 第3题中提及的恩施玉露茶是恩施土家族苗族自治州首府恩施市的特产。其外形紧实纤细，冲泡后芽叶复展如生，悬浮杯中，随后沉降杯底，平伏完整，汤色嫩绿明亮，仿佛玉露。如今，恩施玉露茶在制作过程中仍坚持使用蒸青法，请结合第3题“制茶实例”及文章内容思考，恩施玉露茶为什么不使用炒青法呢？ 5. 为促进中国传统制茶技艺更好地传承发展，请结合文章内容，向当下年轻一辈的制茶技艺传承人提几条建议。 （二）阅读II（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 黑桦树给风滚草的信 鲍尔吉・原野 亲爱的风滚草： 很久没给你写信了，我不知道你滚到了哪里。你像植物里的动物，借助风的力量在草原上翻滚，想去哪里，就去哪里，好顽皮。①每逢干旱，你关闭根系，让自己慢慢枯黄，整个草像一个大圆球随风飘荡。遇到水分，你逐渐复活，把根扎入泥土，开出红色的小花。 今天写信是想跟你聊一聊季节。你去过很多地方，最了解季候的变化。你发现没有，秋天到了。今天早上，我感到风从北方吹过来。我想不会吧？夏天还没有结束，山丁子的红果还挂在枝头，怎么能刮北风呢？ 然而秋风真的到了。如果你在我身边，我会用深沉的语调朗诵这句话——秋风真的到了。从早上开始，秋风把赤杨树的叶子、野山楂树的叶子、毛榛灌木的叶子吹得在地上翻滚，好像赶赴一个聚会。这些叶子都变黄了。河流不像夏天那么湍急，变得缓慢而宁静，这都是秋天的象征。 天空高了，同样是大雁，它们的身影变得那么小。我不明白，天怎么会变高呢？它原来不高吗？秋风吹过树林，发出的声响跟吹南风不一样。②南风吹过树林，树枝和树叶发出“唰唰”的声响。秋风吹过来，树的声音变成“飒飒”，好像有点怕冷。亲爱的风滚草，你喜欢秋天吗？不管你喜欢不喜欢，秋天到了。 我喜欢春天。春天跟哪个季节都不一样，它悄悄地来到大地。那时候，草原还像冬天，山峦覆盖冰雪。但地上的积雪露出黑黑的孔隙，好像酥了，这是融化的先兆。雪还没化，有的地方却露出绿色的青草芽。他们是春天最勇敢的士兵。乌力吉木伦河的冰层悄悄膨胀、变黑。过不了十天八天，这些冰会在融化的河水里漂起来，像一片片破碎的小船。那时候，南风将越过博格达山，吹向草原。南风的力量起初很弱。你知道，春风一定要刮三天。第二天，风的力量大一些。第三天，南风把树枝刮得拼命摇晃，传来呼呼的风声。猛然间，原来覆盖白雪的大地露出了泥泞的黑色，没融化的白雪在低凹处变成薄薄的冰。乌鸦在天空盘旋鸣叫，谁都不知道它在叫什么。 你记得草原最早开的是什么花？是蒙古扁桃，对不对？它开粉花。蒙古扁桃是灌木，它像一个柴火垛立在沙漠上，有一座蒙古包那么大。春风吹了一夜，早上，它的枝头开放密密麻麻的花朵，看不到黑色的树干。那是四月，天很冷，有的地方下雪，有的地方河流还没开化。然而，蒙古扁桃热烈盛开，好像别人并不相信春天的到来，只有它一个人相信春天到了。蒙古扁桃开完花，草原上的花陆陆续续开放，有树木的山杏花、山丁子花，还有草地上的野花。青草不知不觉铺满大地。南归的大雁飞回来了。 蒙古扁桃开花带来了春天，春天带来了夏天，这一切都毋庸置疑。风滚草，你记得早春第二个开放的花吗？你每天滚来滚去，头部受到石块的冲击，估计什么都记不住了。我来告诉你，第二个开放的花是蒙古白头翁，它开在山上，紫瓣黄蕊，枝条有绒毛，你应该有印象。 我喜欢春天还有一个原因，是鸟儿从南方回到草原。草原有奔腾的马群，吃草的羊群，加上天空飞来的鸟儿，草原因此非常富足。 如果你是一棵树，你就知道鸟儿多么可爱。它们在你枝头上跳来跳去，让你发痒。鸟儿的歌声不一样。有的鸟儿发出长长的“咦”，过很久才发出第二个“咦”。有的鸟儿叽叽喳喳，好像前一句话没说完就说出后一句话，所以谁也听不懂它们说的是什么。但我觉得是关于南方的话题。风滚草，你想想看，花朵开放了，越冬的候鸟飞回来了，草原该有多么美丽，这都是春天的功劳。每年春天结束，我都在心里盼望明年春天早点来。 亲爱的风滚草，起秋风了。秋天到来，然后进入冬天。天道轮回就是这样，没有一丝一毫的犹豫，也不会颠倒顺序。秋天当然也有美好的地方，我下一封信里写给你。 爱你的黑桦树 （有删改） 文本二： 记者：您在台湾商务印书馆“现代文学典藏系列”中出版一部《鲍尔吉·原野散文选》，这本书封底有一段考评，说“鲍尔吉·原野的语言功力令人称奇。所选篇目纵横开阖，灵光四现。将细腻豪放、真诚幽默、洗练优美冶于一炉，毫无困难且诗意斐然。最吸引人的是将自己淳朴的人格与悲悯的爱心跃然纸上，让读者回味不已。”我觉得在语言上达到这种成就几乎是不可能的，请问您是如何做到的？ 鲍尔吉·原野：文学最早吸引我的不是故事，而是语言。在世上所有的奇迹当中，我觉得最大的奇迹是语言本身。像您刚才说到的，语言可以做到幽默、豪放、细腻、淳朴，这不是奇迹吗？我们阅读李白杜甫的诗篇，阅读世界名著，最终留在我们心底，如音乐一般回旋的也是语言的力量。如果文学也有高峰的话，我理解指的是语言的高峰。对一个作家而言，他对于语言的追求和锤炼永无止境。一个作家能用淳补、生动并且优美的语言讲述人间的故事，那是他对这个世界最好的奉献。③跟黄金和宝石相比，语言放射着更为耀眼和纯洁的光芒。 记者：您曾说“常怀着儿童般的惊异注视着草原的天空、大地、河流和动植物”，是不是正因为如此才能描绘出鲜活的万物？ 鲍尔吉·原野：从文学的表现上来讲，当你用惊讶的笔触来描写你所看到的东西时，这是会让读者觉得眼前一亮的。我觉得我之所以会“常怀着儿童般的惊异注视着草原的天空、大地、河流和动植物”，是因为爱，对万物的喜爱。我会用喜爱、赞赏的眼光书写世间的万物，不光是写人，写故事、甚至写草，小猫，小狗，云彩……也是用喜爱的眼光来描写。当然在文学作品里也不仅是爱的问题，还要有好的生活观察积累，好的表现力，特别是语言的表现力。 ④我写大自然的时候，如同一粒沙子睁开了眼睛……同时明白了两件事：一是自己之小，二是大自然之大，许多念头如歌声一般从我身体里排队走出去，走向河流、云彩、星辰、草叶、树木、鸟儿和昆虫。而我的语言也能够服从我的愿望，变得干净、湿润、节制、朴素和准确。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一是黑桦树给风滚草的信，讲述草原四季的变化，对春天的描写细致入微，展现了春天来临、万物复苏的生机与活力，体现出作者对大自然细致的观察和热爱。 B. 文本一中风滚草虽未正面出现，但根据黑桦树的描述，可知它行踪不定、随遇而安，作者是借风滚草象征那些漂泊无依、居无定所的人，表达了对他们的深切同情。 C. 文本一类似童话和寓言，用以物观物的视角，深入自然万物的内心世界，语言简洁凝练、生动典雅，看似浅显稚嫩，实则韵味深长，体现出作者对自然万物的独特认知。 D. 文本二中鲍尔吉·原野认为文学的高峰是语言的高峰，作家只要锤炼好语言，就能写出优秀的作品，爱的问题、好的生活观察积累、好的表现力等其他因素是次要的。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①通过描写风滚草适应环境的独特生存方式，展现了风滚草顽强的生命力，语言生动形象，富有画面感。 B. 句子②运用拟声词“唰唰”与“飒飒”来描绘风吹树林的情景，极具生动性和画面感，展现了鲍尔吉·原野细腻的洞察力。 C. 句子③运用对比手法，突出语言的珍贵价值，强调语言的核心地位，直接表达了鲍尔吉·原野对语言魅力的高度推崇。 D. 句子④中鲍尔吉·原野运用奇特的想象，将自己想象为一位无所不能的创造者，可以驾驭河流、云彩、星辰等事物。 8. 学校文学社公众号将推介鲁迅文学奖得主鲍尔吉·原野的作品，公众号有“自然”和“童心”两个专栏，你认为文本一应该编入哪个专栏？请结合文本二“常怀着儿童般的惊异注视着草原的天空，大地、河流和动植物”这一观点说明理由。 9. 请结合文本二中对鲍尔吉·原野散文语言“幽默”的相关评价，简要分析文本一是如何体现这一语言特色的。 （三）阅读III：（本题共5小题，共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也欲兴兵临周而求九鼎周之君臣内自画计与秦不若归之大国夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使田忌将之以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何涂之从而致之齐？”“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀①耳，可怀挟挈以至齐者，非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然②止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何涂之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。 【注】①醯壶酱甀：醋瓶子、酱罐子。②漓然：流动的样子。 （选自《战国策·东周策》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 夫秦之无道/也欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦不若归之大国/ B. 夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣内自画计/与秦不若归之大国/ C. 夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦不若归之大国/ D. 夫秦之为无道/也欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣内自画计/与秦不若归之大国/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 兴师，指兴兵、起兵，文中“师”与《师说》中“而耻学于师”的“师”含义不同。 B. 九鼎，古代传说夏禹铸就九个鼎，以九鼎象征国家政权，是夏、商、周三代传国的宝物。 C. 致之齐，指把九鼎送达齐国，文中“致”与《劝学》中“而致千里”的“致”含义相同。 D. 弊邑，偏僻的小城镇，古代也指对自己国家以及出生或出守地的谦称，文中含义为后者。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对秦国兵临城下索要九鼎要求，周君忧心仲忡，将这件事告诉了颜率，颜率主动请缨为周君去齐国借兵救援。 B. 颜率为了让齐国对东周施以援手，面见齐王，表示齐国此举既可以获得美名，又可以获得东周君臣送予的九鼎。 C. 当齐王准备向周君索要九鼎，让东周兑现诺言时，周君十分担忧，颜率主动出使齐国，最终为周君解除了忧患。 D. 颜率见到齐王之后，极力陈说齐国一定找不到合适的人运送九鼎，也没有合适的运送道路，最终打消了齐王的念头。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）齐王大悦，发师五万人，使田忌将之以救周，而秦兵罢。 （2）齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。” 14. 颜率两次前往齐国劝说齐王，他劝说的目的和策略分别是什么？请结合文章简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，共9分）。 阅读下面这首唐诗，完成各小题。 悲 秋① 杜 甫 凉风动万里，群盗尚纵横。 家远待书日，秋来为客情。 愁窥高鸟过，老逐众人行。 始欲投三峡，何由见两京②。 [注] ①此诗作于宝应元年（762）。当时蜀地发生多处叛乱，杜甫滞留梓州（今四川三台）。②两京：长安和洛阳，诗中代指朝廷。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首句写秋景，点明时令，富有夸张意味，为全诗奠定了感情基调。 B. “群盗尚纵横”叙写社会现实，“尚”字表达出作者对动乱的厌烦。 C. 第三句承接第二句来写，家书迟迟不能到达，使作者心中悲情加重。 D. 尾联用反诘的语气结句，写作者愁绪无法排解，打算以死报效朝廷。 16. 本诗中作者表达了怎样的悲情？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）骨气是人之脊梁，李白“___________，___________”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。 （2）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中以借代手法写出了物是人非的感慨的两句是“___________，___________”。 （3）古诗文中经常出现“猿”这一意象，用猿或猿的叫声来表达心中的哀怨、愁苦，孤寂等情感，“___________，___________”就是这样的经典名句。 二、语言文字应用（本题共5小题，共18分）。 阅读下面的文字，完成各题。 有的人倾向于早上活动，往往早饭、午饭和晚饭都吃得很早。他们的生物钟属于“早晨型”，此类人被通俗地称为“百灵鸟”。相反， ① ，他们的生物钟属于“夜晚型”，此类人被称为“猫头鹰”。 研究发现，“猫头鹰”们饮食习惯往往不如“百灵鸟”们健康。 ② ，“夜晚型”的人一般吃饭较晚，更容易发胖。这种生活习惯不利于减肥，还可能增加发生炎症和罹患心血管疾病的危险因素。 该研究组之前的一项研究表明，拥有“早晨型”还是“夜晚型”生物钟是受人类基因限制的，也就是说，我们生下来就注定了自己是“百灵鸟”或“猫头鹰”。然而，相关代谢风险的高低却 ③ ——“猫头鹰”的生活习惯通常不如“百灵鸟”。 18. 下列句子中加点“们”和文中画横线处的“们”，用法相同的一项是（ ） A. 袭人推他道：“林姑娘你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是混说。”黛玉笑道：“你说你是个丫头，我只拿你当嫂子待。”（曹雪芹《红楼梦（第三十一回）》） B. 如今，台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。（铁凝《哦，香雪》） C. 他们就是艾奇逊所说的“民主个人主义”的拥护者。艾奇逊们的欺骗做法在中国还有一层薄薄的社会基础。（毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》） D. 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。（李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”方言传递一方缱绻乡音，不仅是地域风物的承载、更体现着传统文化的赓续。方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用。可是，随着城镇化进程和网络技术的发展，使方言在年轻人之中的声音渐淡，面临着代际传承的问题。而今，能够真正熟悉方言的年轻人已是 ① ，更不要说身口相传了。 2021年底，首部人工智能方言文化公益微电影《姑苏琐记·金缕衣》通过人工智能技术与影像创作推动方言回归，探索优秀传统文化的创新表达。其姊妹篇《姑苏琐记·懒画眉》在2022年春日已创作完成。短片以小厨娘爱听昆曲为线索贯穿始终，既表露出旧时人们对昆曲的热爱，也从侧面彰显了昆曲繁盛之时的风貌与魅力，同时透露出精雅的苏式生活。这部作品与前作可谓 ② ，在影像上同样体现了古代姑苏（即现在的苏州）的独特韵味，作品上线后就 ③ ，成为人们茶余饭后的热门话题。由此看来，当下的方言保护更应该调动年轻人熟悉的网络形式，用智能手段转变语言文化传播日渐式微的态势，用多样化的媒介形式让方言活起来、新起来、亮起来。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请为方言的保护和宣传写一句广告词，至少使用一种修辞手法，不少于10个字。 三、写作（60分）。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国自古以来就崇尚劳动，历代人民群众厚植劳动情结，重视劳动教育。“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚”“劳则思，思则善心生”“民生在勤，勤则不匮”，如此等等，一系列古训诗词都在劝导警示国人，于家、于国，劳动致富，劳动兴国。 随着智能化时代的到来，也有人提出疑问：还有必要提倡劳动教育吗? 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $