第4节 重难点突破7 开放探究(课件PPT)-【思而优·中考突破】2026年中考语文总复习(广东专用)
2026-03-13
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教辅
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 阅读与鉴赏 |
| 使用场景 | 中考复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 广东省 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 2.55 MB |
| 发布时间 | 2026-03-13 |
| 更新时间 | 2026-03-13 |
| 作者 | 中山市思而优文化发展有限公司 |
| 品牌系列 | 思而优·中考突破 |
| 审核时间 | 2026-02-05 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56342979.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该初中语文中考复习课件聚焦记叙文阅读开放探究核心考点,严格对接中考要求,系统梳理课内外链接、情景任务等高频考点,分析考点权重分布,归纳概括情节、赏析句子、课内外比较等常考题型,体现备考的针对性和实用性。
课件亮点在于“真题训练+技巧点拨”模式,精选2025年广安、福建、江西等中考真题,如广安题从修辞角度赏析“孩子们的脸像初春的杜鹃花”,福建题结合革命背景完成情景任务写作,培养学生语言运用和思维能力。通过考点突破方法和典型题型解析,帮助学生掌握答题技巧,教师可依此高效规划复习,助力学生中考冲刺。
内容正文:
26版·语文 课件
第四节 记叙文阅读
备考策略
重难点突破七 开放探究
第三部分 现代文阅读
目录
01
解题方法
02
对点训练
目录
解题方法
考点1
考点2
目录
上一级
考点1 课内外链接
目录
上一级
考点2 情景任务
对点训练
目录
一、(2025·广安)(16分)
窗台那棵向日葵
许 锋
①莫艳辉展开信,“要做莫老师那样的向日葵,籽实埋在土里,花盘朝着娃们”。这是考上大学的学生写来的。
②广东西北部有个瑶族自治县叫连南,连南从前有个乡叫盘石。许多年前莫艳辉转学到盘石小学读三年级时,父亲是那所小学的语文老师。小艳辉没见过父亲上课,父亲也没给她上过课,但隐隐的,她就想当老师,玩“过家家”时总扮先生。母亲打趣:“用丝瓜花搓手,长大就能当老师。”她当真,夏天总攥着丝瓜花,指甲缝里渗着黄汁,晚上睡觉都不肯洗。
目录
③1992年夏天,不满20岁的莫艳辉从师范毕业,哪儿都不愿去,只想去盘石——连南最偏远的角落,也是父亲守了一辈子的地方。她主动要求分配到盘石中学,离盘石小学不过一里路。下班回家很方便,家就是小学校园的一间平房,虽小却温暖。
④瑶乡的课堂总比别处静些。山里的孩子腼腆。近半瑶族孩子说普通话时,该送气的声音总含在喉咙里——瑶语本无送气音。她不急,慢慢磨。每日课前腾三分钟练嘴皮子。顺口溜打头阵,“四是四,十是十”脆生生响满屋;接着有孩子红着脸讲新闻,或说段瑶寨传说。渐渐地,朗读声传出教室,孩子们的脸像初春的杜鹃花,一茬茬红起来。
目录
⑤春末夏初,她利用周末带着学生去寨子里寻访传统手艺人。老人坐在门槛上绣瑶锦,长针穿来绕去,讲起盘王节的故事。学生举着本子记,清风拂来阵阵兰花的幽香。
⑥2016年春天,莫艳辉被评为“特级教师”。因为教得好,珠三角的学校来请,她总说:“瑶乡孩子更需要我。”有私立学校开几倍工资“挖”,她指指操场边的桂花树:“挪了根,这花就不香了。”行政部门要调她,她头摇得像拨浪鼓,转头去指导年轻教师。
目录
⑦担任副校长那年,兰花开得早。校长说:“你管初中部就够忙了,可以不上课。”她攥着课程表,执拗地说:“我喜欢教语文!”最后讨价还价,从两个班减到一个班。
⑧她的办公桌抽屉里总备着小零食。发现有男生蹲在办公室门口,她牵他:“来,别怕,吃块糖,这里就是你的加油站。”学生有心事,总爱找她倾诉。周末,即便下雨,她也深一脚浅一脚走一两个小时山路去家访。一次她生病,在邻县住院,十几个学生跋山涉水来看她,带来枇杷花,说这花煮水止咳,一旁的病友无不羡慕。
目录
⑨“她是一缕光,让我对未来充满希望。”学生们说。“用青春丈量父辈走过的山路,被需要的感觉很幸福。”她说。师生情像寨子里的火塘,暖洋洋。有一年中考前,一名学生因家庭矛盾欲弃考,她得知后立即赶往调解,母女和好,学生参加考试,以语文满分的成绩摘取全县桂冠。
⑩那毛线钩的向日葵,是女儿赠给莫艳辉的,一直放在办公室窗台上。花盘有碗口大,金黄金黄的,茎叶仍是绿油油。女儿说,妈妈特别像这棵向日葵。
(选自《人民日报》2025年4月14日,有删改)
目录
1.请概括②—⑥段的主要情节,将相应内容填在(1)(2)(3)处。(3分)
(1)__________________________________
(2)__________________________________
(3)__________________________________
目录
三年级时,立志当老师
师范毕业,主动要求分配到盘石中学
利用周末时间带学生寻访传统手艺人
2.赏析文中画线句。(4分)
(1)渐渐地,朗读声传出教室,孩子们的脸像初春的杜鹃花,一茬茬红起来。(从修辞手法角度赏析)
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(2)周末,即便下雨,她也深一脚浅一脚走一两个小时山路去家访。(从人物描写角度赏析)
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运用比喻的修辞手法,将孩子们红润的脸比作杜鹃花,生动形象地写出了孩子们在莫老师的课堂上充满生机活力,赞美了莫老师教学有方。
运用动作描写,“深一脚浅一脚走”准确形象地写出了莫老师周末冒雨家访行走的艰难,赞扬了莫老师关爱学生、对工作认真负责的精神。
3.文章最后一段再次提到向日葵,有何作用?请简要分析。(4分)
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①结构上,照应开头,使文章前后呼应,浑然一体。②内容上,再次强调了莫老师像向日葵一样“籽实埋在土里,花盘朝着娃们”,像一缕光让孩子对未来充满希望;主题上,点明了中心,赞美了莫老师对教育的执着坚守、无私奉献的精神。
4.请在《植树的牧羊人》《藤野先生》两篇课文中任选一篇,概括和本文的相似点。(5分)[课内外链接]
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示例一:我选《植树的牧羊人》,两篇文章都写的是平凡人物对事业的执着坚守、无私奉献,都取得了不俗的成绩。
示例二:我选《藤野先生》,两篇文章都写的是老师对教学工作的认真负责,对学生的关心关爱。
二、(2025·福建)(16分)
耕【注】
夏 蕾
①对于土地的情爱,没有人能比赤着脚走过它之上的耕耘者更亲更热烈的了!这是我自己说过的话。然而,为什么,一个生长在都市中的人,如今,为什么……
②“再给我一根线。”
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③我并不为我的伙伴的突兀的请求而打断我的冥想,我递给她一根线,同时,我又递给她我的思索的线。
④我说:“如果现在是……不,假如我们是活在一百年之后,或者再说远些,是三百年之后,当你第一次选择你献身的工作时,你将选择什么?”
⑤“那不外是研究自然科学吧,我想。”
⑥“为什么?”
⑦“就因为你说是三百年之后。”她笑起来,为了笑,她把线头对着针孔,好几次都没有穿上。
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⑧“你哩,假如是活在……”
⑨我不等她问完,就说:“我单纯地想做一个农民,也许不叫做农民;总之,是一个生活在田野上的庄稼人,就和三百年前的我的祖先一样。”
⑩“为什么?”
⑪“不知道为什么,也许是因为我很不喜欢拿针。”
⑫她又笑起来。而我虽然并不是为了表示不喜欢拿针,却也真的停下了针。
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⑬静静的日午,温和的阳光满射在宿舍外的走廊上,射在坐在廊下缝纫的我们的身上。是四月了,北方的春寒已消逝了一半,加上庭院中树枝上耀眼的新芽,加上屋脊上野鸽的呼唤,使我忘记是处身在北国,那一幅稔熟的江南的景色就在眼前出现:初夏,澄碧的天和澄碧的水之外是一望无际的麦田。肥绿的麦叶和水相同地波动着。暖风踏过水的波,踏过麦的波,也踏过在麦田中起伏的斗笠的波。种麦的人把大半个身子隐伏在麦秸里,静静地在做些什么。没有歌声,但又好像有一种歌声在空中飘动着,从一个看不见的庞大的生命中唱出,诉说着一个动人的故事,一个人类与自然的恋情的故事。
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⑭“为什么……”
⑮“什么为什么?”
⑯“我是说,为什么我老是想起南方的土地?”
⑰“那大概因为是已经失去的土地。”
⑱一个可怕的启示,像谁把自己不愿看见的东西显示在眼前,我闭起眼睑,愣了一下,就连忙拿针线来。
⑲沉默从我感染到她,可是冥想的线又穿起了我无声的独白:
⑳——是的,那是已经失去了的土地,是失去了的土地!
㉑我是失去了土地的人们中的一个。
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㉒——他们现在怎样生活呢,在不是自己的土地上。
㉓——饥饿和死亡!
㉔——比死亡更可怕的屈辱的活!
㉕——比活着更光荣的悲壮的死!
㉖——和挽救死的艰苦的斗争,艰苦的工作!
㉗突然,我眼前现出一个银幕上的画面:战争,赤裸的田野,一个受伤的战士(他从前是个农民)躺在地上,用那多茧的染血的手在土地上划动着,抚摸着,像草写着一篇誓言。
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㉘土地啊,曾经以汗灌溉过的,现在以血来洗灌!
㉙土地啊,你所呈献出来的粮食,终竟要回归到将血汗滋润过你的生产者的手里。
㉚一阵沉重的脚步声打断了我的冥想,我抬起头,几个荷锄的身影在眼前掠过,锄头在阳光里闪光。
㉛我举起针,针尖也在阳光里闪光。
㉜生产者的伟大是因为生产物中有他自己的血液。
㉝——而一切盗窃别人血汗的人,让你们自己的血在土地上作最后的肥料。
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㉞这样,我摊开膝头上的布,如同展开一遍丰富的平原,布上的格子花纹划出了纵横的阡陌。我,驱策着拿针线的手,像驱策一头拖着犁轭的牛,小心地耕耘着,低声地呵叱着,在这一块崭新的土地上。
㉟“再给我一根线。”
(有删改)
【注】本文是散文《生产插曲》第一部分,原作1940年发表于《中国文化》。当时女作者夏蕾是延安鲁迅艺术学院学员,响应毛泽东“自己动手”的号召,参加大生产运动。
班级开展“学习革命作品,传承抗战精神”主题学习活动,请你参与。[情景任务]
目录
活动一:文本赏析
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分)
A.开头第一句使用叹号,表明做一个真正的耕耘者从事生产劳动是作者一直以来的强烈愿望。
B.“我是失去了土地的人们中的一个”,说明作者认识到日本侵略者伤害的不仅仅是个人,更是我们中华民族。
C.作者由眼前的景象联想到和平而富有诗意的江南劳动场景,浪漫优美,流露出炽烈的思归盼归之情。
D.作者用有形的线联结缝纫者的劳作与对话,用无形的线勾连作者的联想与思考,丰富文章内容,深化写作深度。
目录
C
目录
【解析】C.结合注释可知,文中作者身处延安(“北国”),联想江南景象的触发点是“四月”“春寒已消逝了一半”“新芽”“野鸽的呼唤”等(第⑬段)。但结合1940年抗战背景及后文第⑰段“那大概因为是已经失去的土地”,第㉗段“战争,赤裸的田野,一个受伤的战士”等表述可知,这一联想并非单纯对“和平生活”的向往,而是以江南的“稔熟”景象反衬当下国土沦丧的现实,情感基调是沉郁而非“浪漫优美”。因此作者的核心情感并非“思归”,而是通过“失去土地”的痛感,表达对侵略者的愤恨与投身生产(“耕耘”)的抗争意志。
2.结合全文,按要求赏析文中画横线的语句。(4分)
(1)他从前是个农民。(该语句是作者在行文中放在括号里的补充说明文字。请结合上下文,简析它的作用)
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(2)生产者的伟大是因为生产物中有他自己的血液。(分析句子含意)
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补充说明受伤的战士本来是这土地的主人,因日本法西斯野蛮入侵,被迫变成战士,暗示中国人民抗日战争的正义性。
①人应该用自己的劳动去收获,不应该不劳而获;②致敬劳动者的生产创造,谴责侵略者的野蛮洗劫。
活动二:问题探究
3.本文题为《耕》,而文章主要是写缝纫及缝纫时的思想活动,这是为什么?请从思想内容、表现手法中选择一个角度,做简要分析。(4分)
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示例一:(思想内容角度)这是强调作者经过一番思想斗争,终于认识到鲁迅艺术学院学员廊下缝纫也是一种耕耘,赋予传统“耕作”新的时代内涵,反映敌后抗日根据地大生产运动的教育意义。
示例二:(表现手法角度)这是充分发挥散文文体优势。从实处着笔写缝纫,体现真实性;在虚处显精神,多写缝纫时思想活动,最后把缝纫归入耕作,突出主题;行文用笔灵动,富有艺术性和创造性。
活动三:创意表达
4.读完本文,根据要求与提示写一则随感。(5分)
要求与提示:①以“正义战胜邪恶”为主题;②最好不引述,立足现实写出自己的感受;③可以写得自由灵动些,尽可能富有新意。
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示例:革命先辈用正义的犁轭、针线、鲜血战胜了日本法西斯邪恶的机炮、刺刀和疯狂,有力捍卫了国家主权和领土完整,重新确立了我们大国地位。我辈一定会铭记历史,缅怀先烈,珍爱和平,开创未来。
三、(2025·江西)(16分)
君子如莲(节选)
邓 涛
①南昌郊外竟然有周敦颐先生的旧迹,我将信将疑,信在于周先生曾在这一带为官,疑则是太久远了,很难寻到一条准确的线索证明他出入于一个并不出名的村落,何况一个如此显赫的大儒,到了21世纪才在冷清的田园里获取他的一些消息,未免太迟。
②但当一片荷塘出现时,我便不想再考究了。
目录
③黑色的泥汁耸起一枝高挑的杆,白的或红的瓣在清凉的风中裂开,沾着甘露的大叶前呼后拥地呵护着倔强的莲,偶有莲蓬调皮地伸着脖子
张望。
④环视宋朝的文化山河,从散文六家及词的万千气象的缝隙里瞄见了叫《爱莲说》的短文,沿着寥寥百余字往里走,一片壮观陈铺在眼前,这是宋朝文化的另外半壁。
⑤孩童看莲,想起的是哪吒;书生们看莲,则不约而同地记起周敦颐先生。
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⑥有一位专家告诉我,鲁迅的远祖即为周敦颐。我毫不怀疑,似乎能从他身上遥见周敦颐儒雅的名士风范。在我看来,周先生应该是着一尘不染的白衫,喜爱在水边从容地缓缓踱步。
⑦在他的家乡湖南道县就有这样一条水溪,清澈且宛转,名曰濂溪。
⑧先生时常怀想这条荡漾着他童年欢笑的水溪,那溪上有桥,桥有小亭,敦颐先生带着一身书香好游其间,正是这种剪不断的怀想,才有了濂溪先生的称谓,濂溪也成了有鲜明个人品牌效应的书院【注】,名称遍布大江南北,尤其是湘赣两地。
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⑨孟子曰:君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三
乐也。
⑩周敦颐生于湘,终老于赣。
⑪山水相连的湘赣两地祭祀周敦颐先生的书院到处生根,经历漫长的宋、元、明、清而不衰。
⑫这是一个君子形成的强大气场,很多年以来,周敦颐成为古代书生们追寻的形象标准,莲也成了一种象征。
目录
⑬何为君子?这一如莲的形象到底是什么标准?
⑭我的许多朋友喜爱画莲,但我总认为仅仅在耍弄技术而已,无法传神,是的,植物也有神,倘若要说出一句原因的话,可能是他们心里无香。
⑮不同民族有不同的人格崇拜,文质彬彬的君子无疑是汉人贵族精神的外在称谓,孔夫子言论中对君子的标准至少设立了十余项,诸如忠、信、义等。
目录
⑯周先生为人低调,在人才济济的北宋竟一时未曾显山露水,不妨从一些文人的话语中来感受周敦颐的人格。对他的评价中最有名的一句话当推大文豪黄庭坚的赞叹:人品甚高,胸怀洒落如光风霁月。
⑰黄庭坚的这句话是周敦颐品格、风范的真实写照,他还有一段评论:“廉于取名而锐于求志,薄于徼福而厚于得民,菲于奉身而燕及茕嫠,陋于希世而尚友千古。”
目录
⑱我们还可以从潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》的盖棺之词中认识遥远的周敦颐,他是一个“笃气义,以名节自砺”的人,谈及周敦颐“奉养至廉”时,举了他临终时的例子:“服御之物,止一敝箧,钱不满百,人莫不叹服。”
⑲洁净自爱的周敦颐干净地来,干净地去。除了如炬的思想,在物质上,他几乎一无所有。这是一种凄凉,孤绝的莲花,在清冷的风中摇曳,独放的凄凉,却在我们心中挺立成不凋谢的美丽。
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⑳周敦颐的价值观在他的文章里都有清晰的阐述,除了著名的《爱莲说》外,其实还有一篇他在湖南永州时写的《拙赋》:
㉑或谓予曰:“人谓子拙。”予曰:“巧,窃所耻也,且患世多巧也。”喜而赋之曰:巧者言,拙者默;巧者劳,拙者逸;巧者贼,拙者德;巧者凶,拙者吉。呜呼!天下拙,刑政彻。上安下顺,风清弊绝。
㉒这就是周敦颐,对当下中国都是具有模范作用的君子。君子三乐中他已失去了一乐,此乃天意不可违背,然而二三乐人力可寻,他用一生的时间在寻找其中的快乐。
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㉓他除了立身立言,作为一个文化的“布道者”还不遗余力地立书院,我截取了一段他在江西的不凡的履历。
㉔康定元年(1040年),敦颐先生来到修水,任洪州分宁县主簿。他广结鸿儒,创立了景濂书院。到了庆历元年(1041年),敦颐以分宁主簿的身份监税袁州萍乡县芦溪镇,也“立书院以教授”,即为宗濂书院。
㉕在虔州(今赣州)任职时,与知州赵抃一起去赣县讲学,因赵抃谥号清献,周敦颐号濂溪,于是,后人把他们讲学的书院命名为清溪书院。
目录
㉖赵抃先生奉召赴京,敦颐难舍这种缘分,相送甚远,并一起周游今万安境内的龙溪,后来任职于此的地方官员感慨赵周之间的情义,建了一座龙溪书院祀二人,最后书院亦更为濂溪之名。
㉗周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子。
(有删改)
【注】书院:中国古代的一种学校类型。
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1.阅读本文相关内容,回答问题。(4分)
(1)作者从黄庭坚的赞叹与评论、潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》中读到了一个怎样的周敦颐?
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(2)你从周敦颐的《爱莲说》和《拙赋》中读到了周敦颐怎样的价值观?[课内外链接]
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作者从黄庭坚的赞叹与评论、潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》中读到了一个洁身自爱、思想如炬、(物质上)一无所有、孤傲凄美的周敦颐。
我从周敦颐的《爱莲说》和《拙赋》中读到的价值观是:君子应像莲一样出淤泥而不染,君子应求拙不取巧。
2.周敦颐除了立身立言还不遗余力地立书院,仅江西一地文中就提到多处。你觉得周敦颐“立书院”在当时乃至后世有什么意义?(4分)
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示例:周敦颐“立书院”,在当时,对人才培育、文化传播有重要意义,推动了书院的发展;对后世,有利于书院文化的传承,为学校教育制度和人才培养方式提供了借鉴。
3.文章的写作意图是什么?请概括。(3分)
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4.作为一篇写人的文章,本文对你的写作有哪些可借鉴之处?请列出两个要点。(5分)
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表达对周敦颐品格、精神的赞美和敬仰之情;希望当下中国人能以周敦颐为模范,做“如莲的君子”。
①抓住人物的主要事迹,突出人物的品格和精神;②选材时可以将读过的书籍、文章作为间接材料;③通过合理的想象刻画人物形象。
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