精品解析：湖北武汉市洪山高级中学等校2025-2026学年高二上学期期末语文试卷

2024级高二语文试卷 考试时间：2026年2月2日上午9：00—11：30试卷满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国共产党的早期革命进程，为青春化表达提供了丰厚的历史素材和独特的精神底色。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家在那个时代既是怀抱理想、在现实困境中探索前行的热血青年，又是马克思主义信仰的坚定传播者和民族复兴大任的勇敢担当者。无论是中共一大、南昌起义、秋收起义，还是遵义会议、古田会议，中国革命历程中的每个关键节点，都离不开一个个鲜活的青年个体在特定历史情境下的信仰抉择。这种由青春热血与坚定信仰交织而成的历史特质，为艺术创作提供了天然的叙事张力。 《问苍茫》讲述参加中共一大归来的青年毛泽东，带着对中国革命之问、国家民族前途命运之问，在践行马克思主义信仰的过程中，问大地、问实践、问人民，从一名追随者成长为先行者、开拓者并探索出中国革命正确道路的热血故事。《鲲鹏击浪》则通过北上寻求真理、组织青年学生赴法勤工俭学、领导湖南驱张运动、创办《湘江评论》、开展学运工运、组建湖南共产主义小组等事件，表现毛泽东从湖南第一师范毕业到1921年参加中共一大，在纷繁杂乱的众多主义中寻找到马克思主义并为之奋斗一生的感人故事。这两部作品既聚焦毛泽东信仰确立时的心灵震颤，又展现面临情感抉择时的内心挣扎；既记录思想转变的关键节点，又捕捉理想淬炼的细微瞬间。很多网友表示，看这两部剧有一种和毛泽东一起成长的感觉。和青年的他并肩而战，走他走过的路，体验他当时面临的辛苦。 当然，“青春”不仅是一个年龄阶段的标识，更是一种精神状态的写照。从近年来的创作实践看，青春化表达已超越单纯的人物年龄特征，实现了创作观念、美学风格和叙事语言的整体革新。 与青春化表达在内容层面的创新相呼应，革命历史题材在叙事结构上也实现了重要突破。近年来的创作实践表明，多线并进式群像推进的结构创新，正在成为新一代革命历史题材创作的共同选择。但这类叙事结构并非对人物与事件的简单叠加，而是通过“事件的交错化”与“情绪的集中化”的艺术处理，在保持历史纵深的同时强化了情感的真实性，使革命叙事既具有史诗品格，又充满情感温度。 与此同时，革命历史题材影视创作也在积极探索多样传播路径，与当代媒介生态实现深度耦合。越来越多的作品突破了传统“播出即完成”的单向传播模式，而是主动嵌入社交平台、短视频社区与教育场域，构建了内容互动的循环传播生态。《浴血荣光》推出“跟着浴血荣光学党史”微博话题，不仅在剧外强化了观众对历史细节的记忆，还让“看剧即学史”的理念落到实处，增强了革命历史题材影视剧的思想传播力；《觉醒年代》依托B站、小红书等平台进行内容二创，让剧中人物形象通过表情包、混剪视频等形式，在多平台形成了持续的话题热度与情感连接；《问苍茫》在B站发起“问苍茫在线寻找真同志”的征稿活动，同时在微博设置剧评活动，构建从内容消费到观点表达的完整闭环，使剧集影响力持续发酵。 从这个角度看，青春化表达不是对严肃主题的弱化，而是对信仰之美、崇高之美的生活化转译；不是对历史史实的肤浅处理，而是对精神力量的当代表达。当革命不再只是应该被记住的历史，而成为能够被感知、被理解、被传承的信仰，当青春不再只是讲述对象，而是参与表达、传播的主体，革命历史题材影视剧才能真正完成从内容生产到精神共鸣的跃迁，成为凝聚时代价值与情感认同的重要力量。 （摘编自董涛《革命历史题材影视剧：成功构建青春叙事与历史叙事的对话空间》） 材料二： “文章合为时而著，歌诗合为事而作”。对时代的论述、对人生的感悟，让文艺作品成为人类情感沟通交流的重要通道。但一些主旋律作品，在创作时还是会陷入脸谱化、标签化的窠臼。 比如，耐不住流量的软诱惑。一部优秀的主旋律文艺作品，不仅在于题材的精心选择，更在于内容的不断打磨。可以说，如果没有坐冷板凳的耐心，只想着投机取巧获取流量，很难创作出流传于世的经典作品。但有些创作者，潜心琢磨的只是如何评奖、如何获得话题流量，什么题材热写什么，哪个明星火请哪个演，既不关心作品的“身后名”，也大大降低了大众对主旋律的印象分。 再如，读不懂青春的年轻态。一味的宏大叙事、老套的说教风格、脱离实际的剧情，这是一些主旋律文艺作品的通病，也是让年轻人对主旋律产生偏见的主要原因。Z世代的年轻人，对文艺作品的审美有着独特的见解，他们对待生活的方式，也与上一辈人有区别。主旋律文艺作品要获得年轻人的青睐，就必须走进他们的内心。比如央视春晚的《只此青绿》、河南卫视的《唐宫夜宴》等，通过解读演绎传统文化的魅力，抓住了一大批热爱国潮的年轻人。正如《觉醒年代》导演张永新所说：“年轻观众从来不会排斥主旋律，他们排斥的是悬浮的、不接地气的、粗糙的、不严谨的作品。” 在笔者看来，对主旋律要有开阔的理解。只要是传递真善美、弘扬主流价值的，就要鼓励它进行不同题材样式、风格类型的探索。 主旋律不等于“大旋律”。一些主旋律影视作品正经历叙事转型，它们不再拘泥于宏大事件与人物光环，转而把镜头聚焦大时代下的普通人，通过充满烟火气的角色塑造，不断拉近与观众的距离。如《万里归途》中的外交官宗大伟也会有胆怯的时刻，《大海道》里骑车少年们追逐梦想的倔强模样，《日光之城》中西藏高原上的点点星火，《山花烂漫时》里大山女孩们渴望知识的眼神，这些真实而饱满的人物形象都是生活缩影，让故事更加可信可亲。 主旋律不等于“老旋律”。有观点认为，主旋律作品的观众主要是中老年群体。其实，年轻人已成为主旋律作品最庞大的观众。纵观出圈的主旋律影视剧，从扶贫剧《山海情》到革命历史剧《觉醒年代》，从以真实事迹改编的《大山的女儿》到群星集结的《理想照耀中国》……很多年轻人为它们打出高分，在社交媒体上进行“安利”。这是因为，这些主旋律作品在反映主流价值观的基础上，关注到了受众的新变化与其审美兴趣的新走向。突破年龄圈层，让作品更加富有青春气息，自然就能受到年轻人的喜爱。 （摘编自《对主旋律的理解不能狭隘化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国革命历程关键节点上青年个体的信仰抉择，形成了一种历史特质，为革命文学的创作提供了叙事张力。 B. 《问苍茫》和《鲲鹏击浪》两部作品聚焦青年毛泽东思想转变的关键节点，重在展现他面临情感抉择时的内心挣扎。 C. 一些主旋律影视作品通过充满烟火气的角色塑造，成功拉近了与观众的距离，这说明只有平凡人物才是故事可信可亲的基础。 D. 主旋律作品面对的观众主要是中老年群体，但不能一味宏大叙事、老套说教，有必要关注受众的新变化与其审美兴趣的新走向。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一语言严谨，例证详尽，增强了论证的可信度，能更好地让读者感受到青春化表达带来的独特体验。 B. 材料一在论证青春化表达优势时，将传统表达与现代表达进行对比，突出了创新表达的重要性。 C. 材料二引用“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，有力论证了主旋律作品创作应贴合时代、反映现实问题。 D. 材料二用《万里归途》《山花烂漫时》等事例论证了“聚焦普通人”的创作方向，论证具有针对性。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 《问苍茫》《浴血荣光》等电视剧和《古田军号》《血战湘江》等电影为主旋律影视作品的优秀代表，无不刻画了革命者挥斥方遒的豪情、百折不挠的韧劲和昂扬向上的精神风貌。______在革命历史叙事中相互激荡，熔铸出动人的“青春化”艺术形象，体现了内容层面的创新。由此可见，主旋律电影的创作应耐得住______，要有坐冷板凳的勇气和耐心，精心打磨内容，才能成为吸引大众的作品。另外，主旋律文艺作品要______，以走进年轻观众的心，获得年轻观众的认可。 4. 材料一和材料二都围绕革命历史题材文艺作品展开论述，但论述的侧重点有所不同，请结合材料简要分析。 5. 材料一说“‘青春’不仅是一个年龄阶段的标识，更是一种精神状态的写照”，请结合《荷花淀》的人物形象、叙事风格和主题表达，谈谈你对这句话的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 套不住的手 赵树理 白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。 组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活。如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。 徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。 陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一镢头一镢头剜开、一条堰一条堰垒起来的。” 一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！” 陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。 以后别的活儿又陆续接上来——铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。 一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回可带上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。 他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员忙着正往车下搬。这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看；见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出了村，他觉人也不挤了，路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。 隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套戴上。 会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不了，直到第四天上午听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。 第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！” 6. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 《套不住的手》注重故事的连贯性，强调有头有尾和前后照应。环环相扣，层层推进，适应广大农民的欣赏习惯。 B. 套不住的手原因有很多，例如活多，哪一种活儿也不好戴着手套做。这也突出了陈秉正热爱劳动的特点。 C. 《套不住的手》将记叙、描写、抒情多种表达方式融为一体，小说叙述多于描写。在人物刻画上，作者注重细节动作的描写。 D. 赵树理在创作上特别注重从农村生活和劳作中选取题材，本文语言生动活泼又通俗易懂，具有独特的艺术韵味。 7. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过外貌描写突出陈秉正的手确实和一般人不同。把他的手比作“小耙子”很符合人物身份特点，富有生活气息。 B. 小说的语言既质朴平易又生动幽默，如“真像用树枝做成的小耙子”，口语化很明显，达到了通俗化和艺术化的高度统一。 C. 小说情节可分为两个部分，先集中刻画陈秉正“手”的故事，再集中讲述“手套”的故事，后者是对前者的延伸。 D. 小说在激烈的矛盾冲突中塑造陈秉正的性格特征。从“陈秉正的手与众不同”到“手套不住”这一连串的故事中，陈秉正的性格被表现得十分鲜明。 8. 《套不住的手》是一曲劳动者的颂歌，请概括并简要分析主人公陈秉正身上具有哪些普通劳动者的优秀品质。 9. “写农民看得懂的书，出农民买得起的书”是赵树理的文学追求。请简要分析这篇小说是怎样体现作家的这一文学追求的。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 天下之势方倒县。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒①侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？非亶②倒县而已，又类辟，且病痱③。今西边北边之郡，虽有长爵，不轻得复，五尺以上，不轻得息，斥候望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。医能治之，而上不使，可为流涕者此也。 陛下何忍以帝皇之号，为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具④甚矣。臣窃料匈奴之众，不过汉一大县。以天下之大，困于一县之众，甚为执事者羞之。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说⑤而笞其背，举匈奴之众唯上之令。今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。 （选自贾谊《陈政事疏》⑥，有删改） 材料二： 谊为长沙傅三年，有鵩⑦飞入谊舍，止于坐隅。鵩似鸮，不祥鸟也。谊既以适居长沙，长沙卑湿谊自伤悼以为寿不得长乃为赋以自广。其辞曰： ……鵩太息，举首奋翼，口不能言，请对以意。万物变化，固亡休息。祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门，吉凶同域。 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐⑧，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。 （选自《汉书·贾谊传》，有删改） [注]①嫚娒：轻蔑侮辱。②亶：同“但”。③痱：风痹症。④具：才能。⑤中行说：汉文帝时期宦官，原为和亲随员，后叛投匈奴，成为重要谋臣。⑥《陈政事疏》：一般指《治安策》，是贾谊呈给汉文帝的治国之策。⑦鵩：猫头鹰。⑧釐：赐予，这里指承受神灵的降福。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 长沙卑A湿B谊C自伤D悼E以为寿F不得长G乃为赋H以自广。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “医能治之”与“明于治乱”（《屈原列传》）两句中的“治”词义相同。 B. 陛下，宫殿的台阶下，也用来表示对帝王的尊称，文中就是尊称汉文帝。 C. “谊既以适居长沙”与“始皇既没”（《过秦论》）两句中的“既”词义相同。 D. “自以为过之”与“何以过陵”（《苏武传》）两句中的“过”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊认为，当时天下的形势是不正常的，夷狄发号施令，行使的是君主的权力；而汉朝的天子供奉财物，尽的是臣子的礼节。 B. 贾谊认为，当时自己的国家像人一样患病了，有医生能治好这病，君主却不任用他，这是值得为之流泪的事。 C. 贾谊说，当时汉朝皇帝以帝王的名号做戎人的诸侯，地位卑下屈辱，祸患又不停息，没有人有胆量进献谋略。 D. 汉文帝想念贾谊，征召他回京城长安。汉文帝坐在宣室里接见贾谊，向贾谊询问有关鬼神的问题，一直谈到深夜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？ （2）而好书，故令谊傅之，数问以得失。 14. 有人说，材料一和材料二分别体现了贾谊的爱国情怀和人生态度，请结合材料谈谈你对这一说法的理解。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 游学射观次壁间诗韵 陆游 走遍人间鬓尚青，尔来乐事满余龄。 傍潭秋爽锄甘菊，登岳春暄采茯苓。 闲倚松萝论剑术，静临窗几勘丹经。 严光①本是逃名者，安用天文动客星。 【注】①严光：又名遵，字子陵。会稽余姚人。东汉著名隐士。据传，严光与刘秀共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是陆游游学期间看到墙壁上他人的诗作，步其韵而写作的一首和诗。 B. “乐事”领起下文，引出田园劳作之乐及与友人探讨剑术等精神追求。 C. 诗人借用严光的典故，表达了自己不会像严光一样逃避残酷的现实。 D. 尾联以反问收束全诗，表达了诗人坚守隐逸之志，对功名利禄的淡泊。 16. 《书愤》有云“镜中衰鬓已先斑”，本诗则说“走遍人间鬓尚青”，请结合相关内容简要分析“衰鬓先斑”和“鬓尚青”情感表达上的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中，“__________，__________”两句形象描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞、盘问过往行人的情景。 （2）习近平总书记论及廉政时，用《五代史伶官传序》中“__________，__________”两句强调“小洞不补，大洞吃苦”，反映了作风问题无小事，小问题置之不管，也会酿成大问题。 （3）《李凭箜篌引》中，诗人运用浪漫主义手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐的美妙，其中与《琵琶行并序》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有异曲同工之妙的诗句是“__________，__________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”中，宝玉为景致构思匾额、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反应客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处泄于石隙之下”，就吟出“ ， ”，描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的A（yǐ nǐ）风光。再如潇湘馆是“一带粉墙，里面数楹修舍，有千竿翠竹遮映”，就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，十分B（qì hé）潇湘馆的特点。 宝玉还认为审美对象应符合自然天成之美。当贾政因宝玉说稻香村比不上潇湘馆而斥责他是不能领略“清幽的气象”的“无知蠢物”时，宝玉（ ）：“若稻香村有天然之境，不是人力穿凿而成的天然之境，就应该符合自然天成之理。但它‘背山山无脉，临水水无源’，不是天地化育之功，而是人力强凿而成。怎如潇湘馆有自然之理，虽经人力‘种竹引泉’，却能‘得自然之气，不伤于穿凿’，然而此村‘远无邻村，近不负郭’，俨然孤悬天地之外。因此稻香村虽饰以茅檐土壁，纵有千般雕饰，终究是强作自然，不是‘天然图画’。” ①稻香村拥有的淳朴澹泊之美，只有置于天地灵气与田园意趣交融的和谐统一的自然之景中才显现得出来。②如今它孤零零地置于大观园的锦绣丛中，显得局促、窘迫。③影响整个建筑的和谐，成为大观园结构中的一个多余的赘瘤。④不但宝玉的一番议论精辟警策，而且痛快淋漓，驳得贾政无话可说，气得他只有喝命：“叉出去！” 18. 请修改材料第二段中的两处错别字，并根据A、B两处的注音写出正确的汉字。 19. 根据第二段“沁芳亭”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联的一项是 A. 前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏 B. 绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香 C. 新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人 D. 三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰 20. 填入材料第三段括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 侃侃而谈 B. 滔滔不绝 C. 娓娓而谈 D. 口若悬河 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 归谬法是指先做出某个假设，然后通过推理，得出其与事理或已知条件相悖的结论，从而证明假设不成立。请结合上下文分析第三段画线句是如何使用归谬法的。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 赫尔曼·黑塞认为，阅读的第一要务是“认识自己”。然而，当下的阅读常指向明确功利：为应试、为技能、为即刻的答案。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024级高二语文试卷 考试时间：2026年2月2日上午9：00—11：30试卷满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国共产党的早期革命进程，为青春化表达提供了丰厚的历史素材和独特的精神底色。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家在那个时代既是怀抱理想、在现实困境中探索前行的热血青年，又是马克思主义信仰的坚定传播者和民族复兴大任的勇敢担当者。无论是中共一大、南昌起义、秋收起义，还是遵义会议、古田会议，中国革命历程中的每个关键节点，都离不开一个个鲜活的青年个体在特定历史情境下的信仰抉择。这种由青春热血与坚定信仰交织而成的历史特质，为艺术创作提供了天然的叙事张力。 《问苍茫》讲述参加中共一大归来的青年毛泽东，带着对中国革命之问、国家民族前途命运之问，在践行马克思主义信仰的过程中，问大地、问实践、问人民，从一名追随者成长为先行者、开拓者并探索出中国革命正确道路的热血故事。《鲲鹏击浪》则通过北上寻求真理、组织青年学生赴法勤工俭学、领导湖南驱张运动、创办《湘江评论》、开展学运工运、组建湖南共产主义小组等事件，表现毛泽东从湖南第一师范毕业到1921年参加中共一大，在纷繁杂乱的众多主义中寻找到马克思主义并为之奋斗一生的感人故事。这两部作品既聚焦毛泽东信仰确立时的心灵震颤，又展现面临情感抉择时的内心挣扎；既记录思想转变的关键节点，又捕捉理想淬炼的细微瞬间。很多网友表示，看这两部剧有一种和毛泽东一起成长的感觉。和青年的他并肩而战，走他走过的路，体验他当时面临的辛苦。 当然，“青春”不仅是一个年龄阶段的标识，更是一种精神状态的写照。从近年来的创作实践看，青春化表达已超越单纯的人物年龄特征，实现了创作观念、美学风格和叙事语言的整体革新。 与青春化表达在内容层面的创新相呼应，革命历史题材在叙事结构上也实现了重要突破。近年来的创作实践表明，多线并进式群像推进的结构创新，正在成为新一代革命历史题材创作的共同选择。但这类叙事结构并非对人物与事件的简单叠加，而是通过“事件的交错化”与“情绪的集中化”的艺术处理，在保持历史纵深的同时强化了情感的真实性，使革命叙事既具有史诗品格，又充满情感温度。 与此同时，革命历史题材影视创作也在积极探索多样传播路径，与当代媒介生态实现深度耦合。越来越多的作品突破了传统“播出即完成”的单向传播模式，而是主动嵌入社交平台、短视频社区与教育场域，构建了内容互动的循环传播生态。《浴血荣光》推出“跟着浴血荣光学党史”微博话题，不仅在剧外强化了观众对历史细节的记忆，还让“看剧即学史”的理念落到实处，增强了革命历史题材影视剧的思想传播力；《觉醒年代》依托B站、小红书等平台进行内容二创，让剧中人物形象通过表情包、混剪视频等形式，在多平台形成了持续的话题热度与情感连接；《问苍茫》在B站发起“问苍茫在线寻找真同志”的征稿活动，同时在微博设置剧评活动，构建从内容消费到观点表达的完整闭环，使剧集影响力持续发酵。 从这个角度看，青春化表达不是对严肃主题的弱化，而是对信仰之美、崇高之美的生活化转译；不是对历史史实的肤浅处理，而是对精神力量的当代表达。当革命不再只是应该被记住的历史，而成为能够被感知、被理解、被传承的信仰，当青春不再只是讲述对象，而是参与表达、传播的主体，革命历史题材影视剧才能真正完成从内容生产到精神共鸣的跃迁，成为凝聚时代价值与情感认同的重要力量。 （摘编自董涛《革命历史题材影视剧：成功构建青春叙事与历史叙事的对话空间》） 材料二： “文章合为时而著，歌诗合为事而作”。对时代的论述、对人生的感悟，让文艺作品成为人类情感沟通交流的重要通道。但一些主旋律作品，在创作时还是会陷入脸谱化、标签化的窠臼。 比如，耐不住流量的软诱惑。一部优秀的主旋律文艺作品，不仅在于题材的精心选择，更在于内容的不断打磨。可以说，如果没有坐冷板凳的耐心，只想着投机取巧获取流量，很难创作出流传于世的经典作品。但有些创作者，潜心琢磨的只是如何评奖、如何获得话题流量，什么题材热写什么，哪个明星火请哪个演，既不关心作品的“身后名”，也大大降低了大众对主旋律的印象分。 再如，读不懂青春的年轻态。一味的宏大叙事、老套的说教风格、脱离实际的剧情，这是一些主旋律文艺作品的通病，也是让年轻人对主旋律产生偏见的主要原因。Z世代的年轻人，对文艺作品的审美有着独特的见解，他们对待生活的方式，也与上一辈人有区别。主旋律文艺作品要获得年轻人的青睐，就必须走进他们的内心。比如央视春晚的《只此青绿》、河南卫视的《唐宫夜宴》等，通过解读演绎传统文化的魅力，抓住了一大批热爱国潮的年轻人。正如《觉醒年代》导演张永新所说：“年轻观众从来不会排斥主旋律，他们排斥的是悬浮的、不接地气的、粗糙的、不严谨的作品。” 在笔者看来，对主旋律要有开阔的理解。只要是传递真善美、弘扬主流价值的，就要鼓励它进行不同题材样式、风格类型的探索。 主旋律不等于“大旋律”。一些主旋律影视作品正经历叙事转型，它们不再拘泥于宏大事件与人物光环，转而把镜头聚焦大时代下的普通人，通过充满烟火气的角色塑造，不断拉近与观众的距离。如《万里归途》中的外交官宗大伟也会有胆怯的时刻，《大海道》里骑车少年们追逐梦想的倔强模样，《日光之城》中西藏高原上的点点星火，《山花烂漫时》里大山女孩们渴望知识的眼神，这些真实而饱满的人物形象都是生活缩影，让故事更加可信可亲。 主旋律不等于“老旋律”。有观点认为，主旋律作品的观众主要是中老年群体。其实，年轻人已成为主旋律作品最庞大的观众。纵观出圈的主旋律影视剧，从扶贫剧《山海情》到革命历史剧《觉醒年代》，从以真实事迹改编的《大山的女儿》到群星集结的《理想照耀中国》……很多年轻人为它们打出高分，在社交媒体上进行“安利”。这是因为，这些主旋律作品在反映主流价值观的基础上，关注到了受众的新变化与其审美兴趣的新走向。突破年龄圈层，让作品更加富有青春气息，自然就能受到年轻人的喜爱。 （摘编自《对主旋律的理解不能狭隘化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国革命历程关键节点上青年个体的信仰抉择，形成了一种历史特质，为革命文学的创作提供了叙事张力。 B. 《问苍茫》和《鲲鹏击浪》两部作品聚焦青年毛泽东思想转变的关键节点，重在展现他面临情感抉择时的内心挣扎。 C. 一些主旋律影视作品通过充满烟火气的角色塑造，成功拉近了与观众的距离，这说明只有平凡人物才是故事可信可亲的基础。 D. 主旋律作品面对的观众主要是中老年群体，但不能一味宏大叙事、老套说教，有必要关注受众的新变化与其审美兴趣的新走向。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一语言严谨，例证详尽，增强了论证的可信度，能更好地让读者感受到青春化表达带来的独特体验。 B. 材料一在论证青春化表达优势时，将传统表达与现代表达进行对比，突出了创新表达的重要性。 C. 材料二引用“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，有力论证了主旋律作品创作应贴合时代、反映现实问题。 D. 材料二用《万里归途》《山花烂漫时》等事例论证了“聚焦普通人”的创作方向，论证具有针对性。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 《问苍茫》《浴血荣光》等电视剧和《古田军号》《血战湘江》等电影为主旋律影视作品的优秀代表，无不刻画了革命者挥斥方遒的豪情、百折不挠的韧劲和昂扬向上的精神风貌。______在革命历史叙事中相互激荡，熔铸出动人的“青春化”艺术形象，体现了内容层面的创新。由此可见，主旋律电影的创作应耐得住______，要有坐冷板凳的勇气和耐心，精心打磨内容，才能成为吸引大众的作品。另外，主旋律文艺作品要______，以走进年轻观众的心，获得年轻观众的认可。 4. 材料一和材料二都围绕革命历史题材文艺作品展开论述，但论述的侧重点有所不同，请结合材料简要分析。 5. 材料一说“‘青春’不仅是一个年龄阶段的标识，更是一种精神状态的写照”，请结合《荷花淀》的人物形象、叙事风格和主题表达，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. A 2. B 3. ①. 青春的热血和坚定的信仰 ②. 流量的软诱惑 ③. 读懂青春的年轻态/关注年轻审美新走向/富有青春气息 4. ①材料一侧重革命历史题材影视剧的青春化表达。阐述了青春化表达在创作、叙事结构、传播上的变化或革新，强调了革命历史题材影视剧青春化表达的突破与价值。 ②材料二关注主旋律作品创作的问题与正确理解。指出部分作品存在流量至上、脱离青春态等问题，提出主旋律不等于“大旋律”“老旋律”，应聚焦普通人、突破年龄圈层，以获年轻人青睐。 5. ①从人物形象来看，水生嫂等年轻女性和水生等青年战士，展现出勇敢机智、深明大义、坚定顽强等精神品质，体现出青春的朝气与担当，印证青春是精神状态的写照。 ②从叙事风格来看，小说整体风格充满诗意，情节自然流畅，没有战争时期的沉重压抑之感，也具有青春化表达的特质。 ③从主题表达来看，小说围绕抗战时期白洋淀人民的生活和抗日斗争，展现了革命乐观主义精神，洋溢着对美好生活的向往，表明青春在精神层面的价值。 【解析】 【导语】材料一围绕革命历史题材影视剧的青春化表达展开，从聚焦青年革命者信仰成长、叙事结构创新到传播路径嵌入当代媒介，指出青春化是信仰之美的生活化转译与精神力量的当代表达；材料二针对主旋律作品脸谱化、流量诱惑等问题，提出应对主旋律有开阔理解，通过聚焦普通人、贴合青年审美突破圈层，避免狭隘化理解。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“重在展现他面临情感抉择时的内心挣扎”错误。材料一说两部作品“既聚焦毛泽东信仰确立时的心灵震颤，又展现面临情感抉择时的内心挣扎；既记录思想转变的关键节点，又捕捉理想淬炼的细微瞬间”，并非“重在”展现情感抉择的内心挣扎。 C.“只有平凡人物才是故事可信可亲的基础”错误。材料二说“这些真实而饱满的人物形象都是生活缩影，让故事更加可信可亲”，并未说“只有平凡人物”才是基础，“只有”表述绝对。 D.“主旋律作品面对的观众主要是中老年群体”错误。材料二明确说“有观点认为，主旋律作品的观众主要是中老年群体。其实，年轻人已成为主旋律作品最庞大的观众”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“将传统表达与现代表达进行对比”错误。材料一在论证青春化表达优势时，仅论述了青春化表达在内容、叙事结构、传播路径等方面的创新，并未将传统表达与现代表达进行对比。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①处，材料一提到革命历史由“青春热血与坚定信仰交织而成”，且《问苍茫》等作品正以此为核心塑造“青春化”形象，故填“青春的热血和坚定的信仰”。 ②处，材料二批判部分创作者“耐不住流量的软诱惑”，强调优秀作品需“坐冷板凳的耐心”。横线前“应耐得住”与文中“耐不住”形成直接呼应，结合语境可知，创作需抵御流量诱惑，故填“流量的软诱惑” ③处，材料二提出部分作品“读不懂青春的年轻态”是吸引不了年轻人的关键，且强调作品需关注“受众的新变化与其审美兴趣的新走向”，“富有青春气息”,这些表述均指向“走进年轻观众的心”的核心需求，故可填写“读懂青春的年轻态/关注年轻审美新走向/富有青春气息”。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①文中提到《问苍茫》《鲲鹏击浪》聚焦毛泽东“信仰确立时的心灵震颤”“理想淬炼”，还讲到“多线并进式群像推进的结构创新”，以及《浴血荣光》《觉醒年代》“主动嵌入社交平台”的传播创新，强调青春化表达“实现了创作观念、美学风格和叙事语言的整体革新”，是信仰之美的生活化转译。 ②文中指出部分作品存在“耐不住流量的软诱惑”“读不懂青春的年轻态”的通病，如只追热点明星、宏大叙事脱离实际；接着提出“主旋律不等于‘大旋律’”，如《万里归途》聚焦有胆怯时刻的外交官，也“不等于‘老旋律’”，如《山海情》《觉醒年代》受年轻人喜爱，应贴近年轻受众审美。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①人物形象：《荷花淀》中水生主动报名参军，水生嫂虽有不舍却总是积极地支持，她们从操持家务到参与战斗，成长为一个个坚强的战士。这些角色的勇敢与担当，无关年龄大小，而是源于内心的觉醒，印证了青春是一种精神状态。 ②叙事风格：小说以月色下的荷花淀为背景，语言清新，如“水面笼起一层薄薄透明的雾”，情节无血腥描写，反而充满生活气息与诗情画意。这种诗意明快的风格，符合青春化表达的特质，体现青春的鲜活感。 ③主题表达：作品围绕白洋淀人民抗日展开，既写战斗也写夫妻话别的温情，展现出革命必胜的乐观精神。这种对生活与理想的热爱，正是青春在精神层面的核心价值，与材料中“青春是一种精神状态”的观点相契合。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 套不住的手 赵树理 白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。 组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活。如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。 徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。 陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一镢头一镢头剜开、一条堰一条堰垒起来的。” 一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！” 陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。 以后别的活儿又陆续接上来——铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。 一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回可带上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。 他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员忙着正往车下搬。这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看；见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出了村，他觉人也不挤了，路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。 隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套戴上。 会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不了，直到第四天上午听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。 第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！” 6. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 《套不住的手》注重故事的连贯性，强调有头有尾和前后照应。环环相扣，层层推进，适应广大农民的欣赏习惯。 B. 套不住的手原因有很多，例如活多，哪一种活儿也不好戴着手套做。这也突出了陈秉正热爱劳动的特点。 C. 《套不住的手》将记叙、描写、抒情多种表达方式融为一体，小说叙述多于描写。在人物刻画上，作者注重细节动作的描写。 D. 赵树理在创作上特别注重从农村生活和劳作中选取题材，本文语言生动活泼又通俗易懂，具有独特的艺术韵味。 7. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过外貌描写突出陈秉正的手确实和一般人不同。把他的手比作“小耙子”很符合人物身份特点，富有生活气息。 B. 小说的语言既质朴平易又生动幽默，如“真像用树枝做成的小耙子”，口语化很明显，达到了通俗化和艺术化的高度统一。 C. 小说情节可分为两个部分，先集中刻画陈秉正“手”的故事，再集中讲述“手套”的故事，后者是对前者的延伸。 D. 小说在激烈的矛盾冲突中塑造陈秉正的性格特征。从“陈秉正的手与众不同”到“手套不住”这一连串的故事中，陈秉正的性格被表现得十分鲜明。 8. 《套不住的手》是一曲劳动者的颂歌，请概括并简要分析主人公陈秉正身上具有哪些普通劳动者的优秀品质。 9. “写农民看得懂的书，出农民买得起的书”是赵树理的文学追求。请简要分析这篇小说是怎样体现作家的这一文学追求的。 【答案】6. C 7. D 8. ①勤劳淳朴，热爱劳动。小说通过写陈秉正与众不同的手，以及副组长王新春的话等交代了他的手长成这样的原因，体现了他对劳动的热爱。 ②一丝不苟，认真负责。小说写他教徒弟锄地要求姿势，反复示范等，写出他一丝不苟的态度和认真负责的品格。 ③助人为乐，思想觉悟高。小说中写他帮助招待所搬木料，清理院子，写出老人高尚的思想境界。 ④关心集体，为他人着想。比如为集体抢桑木杈，为了不辜负孩子们的心意回去找丢失的手套等。 9. ①选材：贴近农民生活，乡土气息浓厚。选取了熟悉的农村场景，展现了农民的生活习惯。 ②语言：简洁明快，口语化特征显著。人物语言和对白自然亲切，易引发农村读者的共鸣。 ③叙事：情节平实，细节刻画生动。劳动场景真实而有画面感，贴合农民实际。 【解析】 【导语】《套不住的手》以极富生活质感的笔触，塑造了陈秉正这位平凡而崇高的劳动者形象。小说通过“手”与“手套”的巧妙对照，在质朴的日常叙事中，将劳动之美、奉献之诚展现得深刻动人。赵树理以农民熟悉的语言和场景，完成了一曲对劳动与劳动者的深情礼赞，实现了艺术真实与生活真实的统一，彰显了扎根土地的文学力量。 【6题详解】 本题考查学生理解分析小说内容、掌握小说创作手法等方面的能力。 C.“记叙、描写、抒情多种表达方式融为一体”错误。《套不住的手》以叙述为主，描写为辅，并不强调多种表达方式融为一体，也没有大量抒情。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解分析文本内容、鉴赏艺术特色的能力。 D.“激烈的矛盾冲突”错误。小说是通过日常生活中的细节和温和的情节推进来塑造人物形象。陈秉正的性格是在平凡的生活和劳动中逐渐展现的，并非通过“激烈的矛盾冲突”来表现。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析小说人物形象的能力。 ①勤劳淳朴，热爱劳动：这是陈秉正最核心的品质。文本对他“手”的著名描写（如“像用树枝做成的小耙子”）以及王新春的回忆，点明这双变形的手正是其长年累月艰辛劳作的直接证明，彰显了他对劳动深入骨髓的热爱。 ②一丝不苟，认真负责：这一品质主要体现在他作为教练组组长的身份上。他教徒弟时严格要求规格、架势，并“不住口地提醒”“重新示范”等细节，生动刻画了他对待农业生产技术严谨、负责的态度。 ③助人为乐，思想觉悟高：这一分析超越了其本职工作，着眼于人物自发的、利他的行为。以他在招待所主动清理院子、搬开碍事木料这一看似偶然的事件为例，揭示了他乐于助人、不计较个人得失的高尚情操。 ④关心集体，为他人着想：这一层面体现了人物行为的动机与情怀。在物资交流会上为集体抢购紧缺的桑杈，显示其强烈的集体观念；为了不辜负儿孙心意而返回寻找丢失的手套，表现了他珍视亲情、体恤家人的细腻情感。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术手法、评价作者审美倾向的能力。 ①选材贴近农民，营造真实感：小说选取了如合作社劳动、赶集、参加劳模会等典型农村场景，展现了农民的生产生活习惯。这直接体现了赵树理从农村生活中取材的原则，使作品内容与农民读者息息相关，是其创作追求的根基。 ②语言通俗生动，增强可读性：无论是人物对话（如王新春对陈秉正手的调侃）还是叙述描写（如把手比作“小耙子”），都使用农民熟悉的话语方式，实现了通俗化与艺术化的结合，使农民“看得懂”。 ③叙事平实细腻，富有生活气息：全文围绕一双手套几次“戴不住”的经历展开，没有离奇情节，却通过对劳动场面（如锄地、挖地）的真实刻画，塑造了可信的农民形象。这种质朴的叙事方式和生动的细节，贴合农民的认知与情感世界。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 天下之势方倒县。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒①侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？非亶②倒县而已，又类辟，且病痱③。今西边北边之郡，虽有长爵，不轻得复，五尺以上，不轻得息，斥候望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。医能治之，而上不使，可为流涕者此也。 陛下何忍以帝皇之号，为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具④甚矣。臣窃料匈奴之众，不过汉一大县。以天下之大，困于一县之众，甚为执事者羞之。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说⑤而笞其背，举匈奴之众唯上之令。今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。 （选自贾谊《陈政事疏》⑥，有删改） 材料二： 谊为长沙傅三年，有鵩⑦飞入谊舍，止于坐隅。鵩似鸮，不祥鸟也。谊既以适居长沙，长沙卑湿谊自伤悼以为寿不得长乃为赋以自广。其辞曰： ……鵩太息，举首奋翼，口不能言，请对以意。万物变化，固亡休息。祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门，吉凶同域。 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐⑧，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。 （选自《汉书·贾谊传》，有删改） [注]①嫚娒：轻蔑侮辱。②亶：同“但”。③痱：风痹症。④具：才能。⑤中行说：汉文帝时期宦官，原为和亲随员，后叛投匈奴，成为重要谋臣。⑥《陈政事疏》：一般指《治安策》，是贾谊呈给汉文帝的治国之策。⑦鵩：猫头鹰。⑧釐：赐予，这里指承受神灵的降福。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 长沙卑A湿B谊C自伤D悼E以为寿F不得长G乃为赋H以自广。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “医能治之”与“明于治乱”（《屈原列传》）两句中的“治”词义相同。 B. 陛下，宫殿的台阶下，也用来表示对帝王的尊称，文中就是尊称汉文帝。 C. “谊既以适居长沙”与“始皇既没”（《过秦论》）两句中的“既”词义相同。 D. “自以为过之”与“何以过陵”（《苏武传》）两句中的“过”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊认为，当时天下的形势是不正常的，夷狄发号施令，行使的是君主的权力；而汉朝的天子供奉财物，尽的是臣子的礼节。 B. 贾谊认为，当时自己的国家像人一样患病了，有医生能治好这病，君主却不任用他，这是值得为之流泪的事。 C. 贾谊说，当时汉朝皇帝以帝王的名号做戎人的诸侯，地位卑下屈辱，祸患又不停息，没有人有胆量进献谋略。 D. 汉文帝想念贾谊，征召他回京城长安。汉文帝坐在宣室里接见贾谊，向贾谊询问有关鬼神的问题，一直谈到深夜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？ （2）而好书，故令谊傅之，数问以得失。 14. 有人说，材料一和材料二分别体现了贾谊的爱国情怀和人生态度，请结合材料谈谈你对这一说法的理解。 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）倒挂得像这样，没有人能解决（问题），还能说国家有（贤能的）人吗？ （2）（他）又喜欢读书，所以（汉文帝）让贾谊做他的老师，他多次（向贾谊）请教成败得失（的问题）。 14. ①材料一中，贾谊心忧国家，敢于担当，体现出爱国情怀：贾谊积极建言献策，他关注到汉朝与匈奴关系的不合理以及边疆的困境，积极寻求解决办法，请求主管匈奴事务，希望国家摆脱屈辱。 ②材料二中，贾谊表现出豁达的人生态度：他面对人生困境，作赋来安慰自己，认识到祸福相依，变化无常，主动调节自己的情绪。 【解析】 【导语】两则材料勾勒出立体的贾谊形象。材料一以激切言辞直陈汉匈关系之弊与边疆困境，直抒报国之志，尽显其以天下为己任的担当与忧国情怀；材料二借贬谪长沙作赋自宽、后获文帝召见论政的经历，展现其身处困厄时的豁达心境与深邃才思，二者互补，让贾谊的爱国热忱与人生智慧跃然纸上。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：长沙地势低洼潮湿，他伤感自己寿命不会长久，就写了一篇赋来宽慰自己。 “长沙”是主语，“卑湿”是谓语，在B处断开； “谊”作主语，“自伤悼”宾语前置句，即动宾结构“伤悼自”，在E处断开； “以为”是谓语，“寿不得长”作宾语，在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识以及文言实词含义的能力。 A.“词义相同”错，治疗、治好/国家安定。句意：医生能治好这病。/明晓国家治乱（的道理）。 B.正确。 C.正确，均为“已经”。句意：贾谊已经因为被贬谪住在长沙。/秦始皇去世后。 D.正确，均为“超过”。句意：自认为超过了他。/怎么能超过（当时的）我呢？ 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“没有人有胆量进谏谋略”错误。根据材料一“进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣”可知，当时并非“没有人有胆量进献谋略”，而是进献谋略的人大多认为向匈奴供奉财物的做法是正确的，这种局面根本无法破解，可见进献谋略的人太没才能了。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“倒县”，倒悬，颠倒，倒挂；“莫”，没有人；“犹”，还。 （2）“好”，喜欢；“傅之”，做他的老师；“数”，多次。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①根据“天下之势方倒县……夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也”，贾谊敏锐察觉汉朝与匈奴本末倒置的屈辱关系，匈奴侵扰而汉朝年年供奉，直言局势不合理，尽显对国家安危的忧虑。根据“陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴”，他主动请缨主管匈奴事务，立志扭转被动局面，彰显敢于担当的爱国情怀。 ②根据“谊既以适居长沙……乃为赋以自广”，贾谊被贬长沙、境遇困顿，却不作沉溺感伤，借作赋自我宽慰。根据“祸兮福所倚，福兮祸所伏……吉凶同域”，他以辩证眼光看待境遇，看透祸福共生的道理，主动调节心态，展现豁达的人生态度。 参考译文： 材料一： 当今天下的形势正像倒挂的人一样。大凡天子，是天下的“头”，为什么呢？因为处于上位。蛮夷，是天下的“脚”，为什么呢？因为处于下位。如今匈奴轻慢侮辱、侵犯劫掠，极为不敬，是天下的祸患，没完没了，可汉朝每年还要拿金银、丝絮、彩帛去供奉他们。对夷狄发号施令，本是君主的权柄；天子向他人进贡，却是臣下的礼节。脚反而处在上方，头却处在下方，倒挂得像这样，没有人能解决（问题），还能说国家有（贤能的）人吗？不只是倒挂而已，又像得了痈疮、还患了风痹症。现在西边、北边的郡县，即使有高爵位的人，也难得免除兵役，五尺以上的孩童，也难得休息，哨兵望着烽火不能安睡，将士披着铠甲睡觉，所以我说一方（边境）陷入了困境。医生能治好这病，可君主不让治，能让人为此流泪的，就是这件事啊。 陛下怎能忍受以帝王的尊号，做戎人的诸侯，地位既已卑微屈辱，祸患还不停息，长此以往哪有尽头！进献谋略的人都认为这样是对的，本就无法解决（困境），这些人太没才能了。我私下估计匈奴的人口，不过相当于汉朝的一个大县。凭着天下的广大，却被一个县的人口围困，我真替当权者感到羞耻。陛下为何不试着让我担任管理属国的官员来主管匈奴事务？推行我的计策，我一定能拴住单于的脖子、掌控他的性命，制伏中行说、鞭打他的脊背，让匈奴众人全听陛下的命令。如今不猎杀凶猛的敌人却猎杀野猪，不搏击反叛的贼寇却搏击野兔，沉溺于小娱乐却不谋划消除大祸患，这不是求得安定的办法啊。恩德本可以远施四方，威严本可以远加他国，可连数百里外的地方都不服从朝廷的威令，能让人为此流泪的，就是这件事啊。 材料二： 贾谊担任长沙王太傅的第三年，有一只鵩飞进他的住处，停在座位旁边。鵩长得像猫头鹰，是不祥的鸟。贾谊已经因为被贬谪住在长沙，长沙地势低洼潮湿，他伤感自己寿命不会长久，就写了一篇赋来宽慰自己。赋中写道： ……猫头鹰于是叹息，抬起头，振起翅膀，嘴里不能说话，就用心意来回应。万物的变化，本就没有止息。灾祸是福分依存的地方，福分是灾祸潜伏的地方；忧愁和喜悦汇聚在一门之中，吉利和凶险同在一个区域。 一年多以后，汉文帝思念贾谊，征召他回京。（贾谊）到了京城，入宫觐见时，文帝正在接受神灵的降福，坐在宣室里。文帝因为对鬼神之事有所感触，就询问鬼神的本源。贾谊详细地讲述了其中的缘故。一直谈到半夜，文帝（听得入神），把坐席向前移动。觐见结束后，文帝说：“我很久没见到贾生了，自认为超过了他，现在（看来）还是比不上啊。”于是任命贾谊为梁怀王的太傅。梁怀王是文帝的小儿子，（文帝）很疼爱他，（他）又喜欢读书，所以（汉文帝）让贾谊做他的老师，他多次（向贾谊）请教成败得失（的问题）。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 游学射观次壁间诗韵 陆游 走遍人间鬓尚青，尔来乐事满余龄。 傍潭秋爽锄甘菊，登岳春暄采茯苓。 闲倚松萝论剑术，静临窗几勘丹经。 严光①本是逃名者，安用天文动客星。 【注】①严光：又名遵，字子陵。会稽余姚人。东汉著名隐士。据传，严光与刘秀共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是陆游游学期间看到墙壁上他人的诗作，步其韵而写作的一首和诗。 B. “乐事”领起下文，引出田园劳作之乐及与友人探讨剑术等精神追求。 C. 诗人借用严光的典故，表达了自己不会像严光一样逃避残酷的现实。 D. 尾联以反问收束全诗，表达了诗人坚守隐逸之志，对功名利禄的淡泊。 16. 《书愤》有云“镜中衰鬓已先斑”，本诗则说“走遍人间鬓尚青”，请结合相关内容简要分析“衰鬓先斑”和“鬓尚青”情感表达上的异同。 【答案】15. C 16. 同：都表现了诗人对生命价值的积极追求。《书愤》通过对往昔戎马生涯辉煌经历的追忆，表达了希望收复失地、建功立业的渴望；本诗则是通过写耕作、读经以及与友人论道，表达了对自然与生命的热爱。 异：①《书愤》一诗，诗人将自己的人生价值寄托在收复失地、为国纾难上，体现的是家国情怀； ②本诗则是通过自己身体力行的劳作以及与友人谈论剑术等，表达了对自然、生命本身的珍惜和热爱。 【解析】 【导语】这首和诗以隐逸生活为底色，融锄菊采药、论剑勘经之乐于笔端，借严光典故明志。语言浅淡却意蕴深沉，在旷达的隐逸之乐中，藏着对功名的淡泊与壮志未酬的余韵。 【15题详解】 本题考查学生理解和鉴赏诗歌内容的能力。 C.“表达了自己不会像严光一样逃避残酷现实”错误。作者引用“严光”的典故，实则以东汉隐士严光自比，表明自己无意于世俗名利的淡泊心态，只想静静地过着自己的生活。所以表达的是诗人对隐逸生活的认同，而不是说自己不会逃避现实。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌情感表达的能力。 相同： 由“楼船……散关”可知，诗人追忆早年北望中原、驰骋疆场的戎马生涯，表达收复失地、建功立业的渴望；由“傍潭……勘丹经”可知，四句写躬耕、读经、论道，以身体力行的方式投入自然与精神修养，在日常中实现生命的充实与价值。两诗都表现了诗人对生命价值的积极追求。 不同： ①《书愤》中诗人以“塞上长城、诸葛亮”的典故自勉，渴望成为卫国栋梁，即便鬓发已斑仍执着于报国，表达为国纾难、收复失地的坚定志向，彰显家国大义。 ②由“鬓尚青”“傍潭……勘丹经”等可知，本诗以田园劳作来亲近自然，与友人论剑、研读丹经，在精神交流与自我充实中，表达对隐逸生活的认同与对功名利禄的淡泊，亦藏壮志未酬的余韵。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中，“__________，__________”两句形象描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞、盘问过往行人的情景。 （2）习近平总书记论及廉政时，用《五代史伶官传序》中“__________，__________”两句强调“小洞不补，大洞吃苦”，反映了作风问题无小事，小问题置之不管，也会酿成大问题。 （3）《李凭箜篌引》中，诗人运用浪漫主义手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐的美妙，其中与《琵琶行并序》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有异曲同工之妙的诗句是“__________，__________”。 【答案】 ①. 良将劲弩守要害之处 ②. 信臣精卒陈利兵而谁何 ③. 夫祸患常积于忽微 ④. 而智勇多困于所溺 ⑤. 吴质不眠倚桂树 ⑥. 露脚斜飞湿寒兔 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“弩”“陈”“何”“祸”“溺”“倚”“露”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”中，宝玉为景致构思匾额、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反应客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处泄于石隙之下”，就吟出“ ， ”，描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的A（yǐ nǐ）风光。再如潇湘馆是“一带粉墙，里面数楹修舍，有千竿翠竹遮映”，就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，十分B（qì hé）潇湘馆的特点。 宝玉还认为审美对象应符合自然天成之美。当贾政因宝玉说稻香村比不上潇湘馆而斥责他是不能领略“清幽的气象”的“无知蠢物”时，宝玉（ ）：“若稻香村有天然之境，不是人力穿凿而成的天然之境，就应该符合自然天成之理。但它‘背山山无脉，临水水无源’，不是天地化育之功，而是人力强凿而成。怎如潇湘馆有自然之理，虽经人力‘种竹引泉’，却能‘得自然之气，不伤于穿凿’，然而此村‘远无邻村，近不负郭’，俨然孤悬天地之外。因此稻香村虽饰以茅檐土壁，纵有千般雕饰，终究是强作自然，不是‘天然图画’。” ①稻香村拥有的淳朴澹泊之美，只有置于天地灵气与田园意趣交融的和谐统一的自然之景中才显现得出来。②如今它孤零零地置于大观园的锦绣丛中，显得局促、窘迫。③影响整个建筑的和谐，成为大观园结构中的一个多余的赘瘤。④不但宝玉的一番议论精辟警策，而且痛快淋漓，驳得贾政无话可说，气得他只有喝命：“叉出去！” 18. 请修改材料第二段中的两处错别字，并根据A、B两处的注音写出正确的汉字。 19. 根据第二段“沁芳亭”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联的一项是 A. 前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏 B. 绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香 C. 新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人 D. 三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰 20. 填入材料第三段括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 侃侃而谈 B. 滔滔不绝 C. 娓娓而谈 D. 口若悬河 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 归谬法是指先做出某个假设，然后通过推理，得出其与事理或已知条件相悖的结论，从而证明假设不成立。请结合上下文分析第三段画线句是如何使用归谬法的。 【答案】18. “应”应改为“映”，“泄”应改为“泻”；A“yǐnǐ”为“旖旎”，B“qìhé”为“契合”。 19. B 20. A 21. 第③句，成分赘余，“多余的赘瘤”语义重复，应当删去“多余的”。 第④句，关联词位置不当，“不但”应放在主语“宝玉的一番议论”之后，使前后分句主语一致。 22. ①提出假设：假如稻香村真是天然之境成立。 ②据此推理那么它就应符合自然天成之理，但它又是人力强凿而成，自相矛盾。 ③又让步分析，就算有人力介入，也该像潇湘馆一样虽经人力却不伤于穿凿，但它孤立于大观园中，虽然有很多精美的装饰，但仍然是强作自然。 ④得出结论：所以稻香村是天然之境这个假设不成立。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音和字形的能力。 （1）“反应客观现实”的“应”应写作“映”。反映：指把客观事物的实质表现出来。 “从花木深处泄于石隙之下”的“泄”应写作“泻”。“泻”常指水往下直流，更能体现清流从花木深处快速、顺畅流淌的动态，符合景物的灵动特点。 （2）A处“yǐ nǐ”对应“旖旎”，该词形容景色柔美、婀娜多姿，与后文“翠柳绕堤岸，花香沁流水”的柔美风光相契合。 B处“qì hé”对应“契合”，意为符合、吻合，此处指“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”十分符合潇湘馆翠竹环绕、清幽凉爽的特点。 【19题详解】 本题考查学生理解文意、把握景物特征并选择恰当诗句的能力。 题干要求根据“沁芳亭”周围景物特点选择最适合的对联。原文描述为“沁芳桥畔的景色是‘佳木茏葱……于石隙之下’”，并总结为“描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的旖旎风光”。核心意象是“柳”“花”与“流水”。 A.不合适。侧重门前景色与远处山景，未突出水流与花香。 B.合适。“绕堤柳”对应“翠柳绕堤岸”，“三篙翠”以撑船的竹篙之长度形容水之深绿，暗写流水，“隔岸花分一脉香”则巧妙写出花香仿佛随水流飘散，完美契合“花香沁流水”的意境，且与上下文描绘的景致高度一致。 C.不合适。“浣葛”“采芹”与农事劳作相关，与眼前具体景致关联不强。 D.不合适。侧重庭院内的香风明月，未体现沁芳亭关键的“柳”“流水”元素，与景物特点不匹配。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 分析语境：贾政因宝玉的观点斥责其为“无知蠢物”，宝玉面对斥责并未退缩，而是有理有据、从容不迫地展开反驳，其言论“精辟警策，而且痛快淋漓”，最终驳得贾政无话可说，语境核心是“宝玉反驳时理直气壮、从容有条理”。 A.恰当。“侃侃而谈”，指理直气壮、从容不迫地说话，侧重表达时的有理有据与从容姿态，符合语境； B.不恰当。“滔滔不绝”，侧重说话连续不断，仅强调话语数量多，不涉及“有理有据”的核心语境； C.不恰当。“娓娓而谈”，侧重说话委婉、生动，语气柔和，与宝玉反驳时的坚定态度不符； D.不恰当。“口若悬河”，侧重口才好、话多流畅，同样不强调“有理有据”，无法体现宝玉言论的逻辑性与说服力。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第③句，成分赘余，“赘瘤”比喻多余无用的东西，本身已含“多余”之义，再用“多余的”修饰，造成语义重复，应当删去“多余的”。 第④句，关联词语位置不当。当复句前后分句主语一致时，关联词语应放在主语之后。此句主语都是“宝玉的一番议论”，“不但”应移到主语后。应改为“宝玉的一番议论不但精辟警策，而且痛快淋漓”。 【22题详解】 本题考查学生分析逻辑的能力。 宝玉的推理过程：①提出假设——假设贾政的观点“稻香村有天然之境”成立； ②依据假设推理——天然之境的核心属性是“符合自然天成之理”“不是人力穿凿而成”，但实际稻香村“背山山无脉，临水水无源”，是“人力强凿而成”，这与“天然之境”的本质属性自相矛盾； ③让步补充推理——即便认可人力可参与天然之境的营造，也应如潇湘馆那般“种竹引泉”却“得自然之气，不伤于穿凿”，而稻香村“远无邻村，近不负郭”，孤悬于大观园锦绣丛中，即便饰以茅檐土壁，仍是“强作自然”，再次印证假设与实际情况不符； ④得出结论——通过上述两层推理，可见“稻香村有天然之境”的假设违背事理与实际，因此该假设不成立。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 赫尔曼·黑塞认为，阅读的第一要务是“认识自己”。然而，当下的阅读常指向明确功利：为应试、为技能、为即刻的答案。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于功利之海，筑自我之锚 当黑塞将“认识自己”奉为阅读的第一要务时，他触及了文字最古老的神圣性——如德尔斐神庙的铭文，烛照人类精神的幽暗。然而今天，阅读的坐标系已被悄然置换：我们为应试而咀嚼考点，为技能而吞咽干货，为即时答案而检索碎片。当阅读沦为工具，我们是否在获得世界的同时，正在失去自我？ 不可否认，功利阅读自有其现实逻辑。在一个高度竞争的社会里，阅读成为获取竞争优势的途径，这本是生存智慧的体现。古人云“学而优则仕”，科举传统下的阅读何尝不具功利色彩？问题不在于功利本身，而在于当功利成为唯一维度，阅读便从“滋润生命的泉水”降格为“解决问题的扳手”。当我们只读“有用之书”，《诗经》便只是古文材料，不再有“蒹葭苍苍”的怅惘；《红楼梦》便只是考点集合，不再有“白茫茫大地真干净”的彻悟。 黑塞的深刻在于，他揭示了阅读的本质是对话——不是与作者的对话，而是通过作者与自我的对话。屈原行吟江畔，留下“路漫漫其修远兮”，千年后的我们若只视之为考试必背诗句，便错过了与一个高贵灵魂共振的机会，更错过了在“吾将上下而求索”中照见自身困境的契机。孔子“十五志于学”的阅读，最终指向“七十从心所欲不逾矩”的自我完成；苏轼黄州夜读，在实用性的地理书与超越性的《庄子》间，读出了“一蓑烟雨任平生”的生命豁达。这些阅读之所以不朽，正因其最终都通向对“我是谁”的深刻回应。 在人工智能席卷而来的今天，黑塞的阅读观更显迫切。当AI能瞬间生成应试范文、整理技能清单、提供标准答案，人类阅读的独特价值何在？正在于那不可替代的“认识自己”的过程——在文字密林中跋涉时的困惑与顿悟，在思想碰撞中的怀疑与确信，在他人故事里瞥见自身命运时的颤栗。这种阅读锻造的不是知识容器，而是具有温度与深度的生命主体。它让我们在信息洪流中保持清醒，在价值多元中锚定方向，这或许正是未来社会最珍贵的“功利”。 因此，真正的阅读智慧，不是对功利阅读的简单拒斥，而是以“认识自己”统领阅读的层次。应试阅读可以是我们积累的系统训练，技能阅读可以是我们拓展的生存地图，但它们最终都应通往那个终极问题：这些知识、这些技能，要将我塑造成一个怎样的人？就像江河百川，终要汇入大海——所有的阅读之流，都应当注入自我认知的海洋。 让阅读回归其神圣使命吧。在每一个被功利裹挟的日子里，愿我们依然能为一段无关考点的诗篇停留，为一本无关技能的思想震撼。因为最终，我们读过的每一行字，都会成为自我认知的地图上的一个坐标——那地图指引的，不是外在的成功，而是内心的丰盈与生命的完整。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料揭示了当下普遍存在的阅读功利化现象——阅读沦为应试的工具、技能的速成手册或即时答案的索取器。材料并非简单地对比两种阅读行为，而是‌将“阅读的本质价值”（指向内在精神成长与自我认知）与“阅读的现实异化”（沦为满足外在迫切需求的功利手段）‌置于对立面，引导学生思考：在高度实用主义和效率至上的时代语境下，人们是否遗失了阅读最珍贵的核心功能？学生可以追问“认识自己”的真义，结合黑塞的思想，阐释“认识自己”为何是阅读的“第一要务”；可以剖析“功利阅读”盛行的根源与局限，分析应试教育体系、社会竞争压力、信息爆炸带来的知识焦虑、商业文化的推波助澜等因素如何共同塑造了功利化阅读；也可以探讨两者的辩证关系与和解可能，思考如何在现实中为“认识自己”的阅读争取空间？如何在功利目标中注入精神性内核？等等。 写作时，可以开篇引述材料，提出中心论点：在阅读日益功利化的浪潮中，我们必须以“认识自己”为精神灯塔，警惕其沦为纯粹的工具性消耗，重塑个体丰盈的精神家园与独立思考的根基。‌接着追问本源，阐释“认识自己”为何是“第一要务”，然后剖析现状，揭示功利阅读的盛行根源与深层局限，接下来进一步辩证求解，既不绝对否定功利阅读：‌承认其在特定阶段（如备考、技能学习）的必要性，又要强调“认识自己”是阅读的“本”与“灯塔”，功利目标是“末”与“航程”；警惕功利成为唯一导向。最后重申核心，作出号召展望，收束全文。 立意： 1.在功利阅读盛行的当下，重申“认识自己”的价值。 2.承认功利阅读的现实合理性，但强调以“认识自己”统领阅读层次。 3.以阅读照见自我，拒功利湮没心灵。 4.守护阅读真意义，莫使书籍成阶梯。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $