天津耀华中学2025-2026学年度第一学期期末学情调研高一语文试卷

天津市耀华中学2025-2026学年度第一学期期末学情调研 高一年级语文学科 第I卷 一、阅读下面的文字，完成下面小题。（每小题2分，共6分） 。”春风和煦，华灯璀璨，伴随优美的歌舞和漫天飞洒的花瓣，2025 年天津市海棠花节暨第三届五大道海棠花节正式启幕。 每年春季，盛开的海棠花吸引了各地游客()。A.携程公布的数据显示，清 明前夕，天津旅游预订单量大幅增长。B.借“踏春赏花”为契机，天津已成为热门 的周边游且的地。 当海棠花节遇上清明小长假，赏花“流量”正在转化为经济“增量”。和平区鼓 励区内各领域商业主体将“海棠花”IP充分与自身活动相融合，C.本届海棠花节导 入125家商业资源，推出183场配套活动，（)“赏花+消费”场景。一本“戏游津 城”Citywalki戏刷计划手册，既是游玩地图，又是“福利宝典”，按照手册的指引， 你可以开心玩转津门。和平路上的非遗市集里，北京的兔爷、景泰蓝，河北的定窑瓷 器，天津的杨柳青年画、泥人张彩塑娃娃将同台亮相，这让许多市民游客直呼“大饱 眼福”。 连续举办三年的五大道海棠花节，已成为天津市和平区文旅活动的核心IP。和平 区将以花为媒，()天津地域文化特色，D.做强“津遇和平”文旅商品牌融合， 发展春日经济、假日经济，为高质量发展注入新活力。 (取材于2025年4月4日新华网《一座城，一条街，一树海棠引客来》) 1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（) A.纷至沓来打造展示 B.摩肩接踵 营造展示 C.摩肩接踵打造传承 D.纷至沓来 蕾造 传承 2.文中画横线的四处语句，没有语病的一句是() A.携程公布的数据显示，清明前夕，天津旅游预订单量大幅增长。 B.借“踏春赏花”为契机，天津己成为热门的周边游目的地。 C.本届海棠花节导入125家商业资源，推出183场配套活动。 D.做强“津遇和平”文旅商品牌融合，发展春日经济、假日经济。 3.下面有关上述文段的相关内容，最合理的一项是（) A,横线处可填入诗句“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”。 B.“清明”的习俗有踏青、扫墓、插柳、饮桂花酒放风筝等。 C,“戏游津城”和“大饱眼福”，引号的用法相同 D.划波浪线的句子，标点符号的使用是正确的。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（每小题2分，共6分） 材料一： 在近日召开的2025北京文化论坛上，与会嘉宾就科技与文化的关系展开交流， 普遍认为推动文化与科技深度融合，既能激活文化资源，更能为科技发展注入丰厚人 文内涵，让科技步伐更稳、前景更远。文化作为人类历史积淀形成的情感、审美与价 期末学情端研 高一年级语文学科 第1贞共8贞 值观念集合，搭建起科技理性与人类情感共鸣的桥梁。近年来，不少科技企业将文化 中的历史记忆、审美特质与伦理智慧融入科技研发全流程，让科技成为传递文化记忆、 承载情感温度的伙伴。 深圳推进城中村“科技+在地文化”微更新时，科技既充当“文化记忆库”留存 本地文化根脉，又作为“活化工具”维系社区认同感，正是科技与文化共生的生动实 践。中国传统文化中的“天人合一”思想，更为科技伦理治理提供了深厚哲学根基， 如在人工智能领域引入适度干预原则，可避免过度依赖算法决策，让科技真正助力人 类创造力。温度关乎情感体验与人文关怀，促使科技从效率工具升华为“文化使者”。 2025年上半年，文化新业态特征明显的16个行业小类实现营业收入31564亿元，同 比增长13.6%，其中互动短视频、数字文博等富有人文温度的产品，形成了供给与需 求的良性循环。 科技若缺乏文化视角，易陷入“技术傲慢”陷阱，以单一标准衡量所有用户，忽 视文化背景与生活习惯差异，导致应用“水土不服”。而文化能推动科技从“千人一 面”走向“千人千面”的包容，这种精准适配与深度尊重，正是科技的温度所在。中 国航天工程以“嫦娥”“玉兔”“天问”命名，用民族神话语言将科学探索与文化记 忆相连，让国之重器有了可亲可感的文化灵魂。东方文化中的“中庸”“和谐”理念， 更启发科技伦理关注共情智慧，有望催生出更懂人性、富有关怀的创新成果，抵达更 具温度的创新高度。科技浪潮中，文化赋予科技价值导航与情感共鸣，当科技兼具文 化温度，必能成为提升人类福祉、推动文明进步的重要力量。 (摘编自《科技发展离不开文化温度》，《光明日报》2025年11月25日) 材料二： 习近平总书记强调，阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可 让人获得思想启发、树立崇高理想。人工智能飞速发展的今天，算法推送成为信息分 发重要规则，电子屏幕渐成主要阅读载体，一场阅读变革已然来临。面对变革，我们 既不能固守传统阅读，也不能放任算法主导认知，需在传统与数字阅读的协同中，守 望人文精神，实现技术与文化的和谐统一。 数字阅读带来碎片化信息加工与非线性交互思维，这些碎片化信息如同漂浮的知 识“云朵”，需以传统阅读的线性逻辑和体系化框架串联，形成立体化认知网络。A工 能快速生成文本摘要，看似提升阅读效率，实则是把“双刃剑”一一过度依赖智能摘 要会滋生思维惰性，消解精读的审美体验，束缚想象力。用好这一工具的关键，是将 AI定位为协作者而非替代者，在人机交互中坚守人的主体性，平衡技术赋能与人文 坚守。 人类每一次技术革命都伴随争议，AI发展再次凸显人的主体性问题。AI是人类 主体性的产物，核心价值在于“协助”而非“替代”，守住人文精神的关键是培养“元 阅读”能力。“元阅读”是对自身阅读过程的主动监控、调节与反思，核心是“对阅 读的阅读”，需通过高阶思维动态管理认知过程。研究显示，高水平读者受非线性文 本影响较小，而扎实的传统阅读能筑牢阅读素养，提升“元阅读”能力，进而增强信 息辨别与决策能力。A工生成信息真伪难辨，更需依靠深度阅读培养的批判性思维， 这让传统阅读的价值愈发凸显。 《教育强国建设规划纲要(2024-2035年)》提出推进智慧校园建设，适应学习 期未学情调研 高一年级语文学科 第2页共8为 方式变革。高校需构建纸电融合的混合阅读模式，让AI辅助工具提升研究效率，同 时强化原始文献的甄别、精读能力。西南大学部署“西小智”+知识图谱功能，推动 智慧课程升级，精准赋能阅读学习，为混合阅读模式提供了有益借鉴。我们不必将数 字阅读视为洪水猛兽，也不应将传统阅读封入角落，让屏幕流光与书页墨香共生，以 数字技术拓展认知边界，用传统阅读滋养精神内核，方能构建平衡的阅读生态，推动 文明传承创新。 (摘编自《智媒时代，阅读的重构与坚守》，《中国青年网》2025年4月18日) 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.2025北京文化论坛上嘉宾达成共识，科技与文化深度融合不仅能激活文化资源， 还能为科技发展注入人文内涵，助力科技长远发展。 B.深圳城中村微更新中，科技既留存了本地文化根脉，又维系了社区认同感，充分体 现了科技与文化共生的价值，是二者融合的典型案例。 C.AI生成文本摘要的功能有利有弊，虽能节省阅读时间，但过度依赖会让人思维懒 惰，损耗精读的审美体验，不利于想象力.的发展。 D.高校构建纸电融合的混合阅读模式，核心是利用AI辅助工具提升学术研究效率， 无需关注学生对原始文献的甄别、精读等基础能力。 5.根据材料内容，下列说法正确的一项是( A.中国传统文化中的“天人合一”思想，为科技领域的伦理治理提供了深厚的哲学根 基，能彻底解决科技发展中的伦理问题。 B.2025年上半年文化新业态行业营业收入的增长，完全得益于互动短视频、数字文 博等富有人文温度的产品形成的良性循环。 C.中国航天工程以“嫦娥”“玉兔”命名，将科学探索与文化记忆相连，体现了文化 为科技注入情感温度与价值内涵的作用。 D.传统阅读的核心价值在于构建碎片化信息网络，数字阅读则侧重培养线性逻辑思维， 二者需协同以实现认知升级。 6.下列选项中，不能支撑材料一“科技需兼具文化温度”观点的一项是( A.某科技公司推出AI书法创作系统，可精准复刻欧体、颜体等经典书风，还能根据 用户需求融入现代审美，助力青少年了解传统书法艺术的笔法精髓。 B.智慧博物馆采用V℉技术还原敦煌莫高窟壁画创作场景，观众可“走进”洞窟近距 离观察颜料调制过程，同步聆听壁画背后的历史文化故事。 C.某导航APP优化语音播报功能，新增方言播报选项，涵盖粤语、川语等十余种方言， 方便不同地域用户出行，提升使用便捷性。 D.非遗数字保护平台运用3D扫描技术留存传统木雕技艺细节，不仅完整记录刀具使 用手法，还搭配传承人访谈视频，展现技艺传承中的人文情怀。 三、基础巩固（每小题2分，共10分) 7.下面字词的字音和字形金都正确的一项是() A.夹袄(ji6) 蕾丝(1ěi) 落寞 苍茫 B.蓊郁(měng) 纠葛（gě) 蹩脚 消融 C.奖掖(ye) 戕害(qiang) 丰致 签暑 D.祈祷(q1) 搬文(x1) 娇嗔 店量 期末学情调研 高一年级语文学科 第3贝共8贞 8.下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是() A.莫辞更坐弹一曲（再) 绛皓驳色（杂） 郯子之徒（学生） B.半山居雾若带然（居然） 俟我于城隅（等待） 浩浩乎如冯虚御风（乘） C.渺渺兮予怀（渺小的样子）官盛则近谀（谄媚） 自京师乘风雪（冒着） D.纵一苇之所如（往） 苍山负雪（背） 唤渠朝餐歇半霎（他） 9.下列各项中，句式都相同的一项是( A.崖限当道者 驾一叶之扁舟 蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.此东海也 吾未见其明也 郦道元所谓环水也 C.不拘于时 托遗响于悲风 此非孟德之困于周郎者乎 D.句读之不知 而今安在哉 何为其然也 10.下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是( A.“晦”“朔”是古代表示日期的概念，“晦”指农历每月的最后一天，“朔”指农 历每月的第一天。 B.《登泰山记》中“五鼓”与“五更”同义，指黎明前最黑暗的时刻，对应寅时凌晨， 即1点-3点。 C,京师，占代指国家的都城。姚鼐《登泰山记》中“自京师乘风雪”的“京师”即为 此意。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京”的“帝京”也为此意。 D.我国春季多东南风，故诗词中常用“东风”指代春风，李煜的《虞美人》“小楼昨 夜又东风”中的“东风”即为此意。 11.根据《乡土中国》一书的内容，下列表述不正确的一项是（) A.《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中，作者认为推行“文字下乡”并不十分 迫切，因为文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社 会中，人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。 B.在《乡士本色》一章中，作者指出，中国农村聚村而居的原因大致有这几个，一是 每家农耕面积小，所以聚在一起住，二是合作的需要，三是为了安全，四是有土地平 等继承的原则，人口一代代积多故而形成大村落。 C.从《礼治社会》一章中，我们可以知道，礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而 是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。礼是传统，是整个 社会历史在维持这种秩序。而礼治社会是不能在变迁很快的时代中出现的，它是乡土 社会的特色。 D.在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社会结构是如同石头丢在水面一圈一 圈向外推出去的连漪格式，是以自己为中心向外扩展的，且圈子并不固定，这种以“己” 为中心的表现可以说是自我主义，亦即所谓的个人主义。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。（每小题2分，共8分) 游龙鸣山记 【明】陶安 游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士；则所以宣其和、 舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。 至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久， 期末学情调研 高一年级语文学科 第4贞共8页 风旦暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙， 相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深窅曲折。行三四里，隘不宜 田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。 少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被 岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。 修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松 轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招 云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石 异态百出。同游者疲子跻禁，于是止焉。 予以未登绝顶为怏，与二二友决意直上。地势斗峻，褰裳援萝，履苍莽中。上 有天池沆港，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺 焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气 薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。 酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未 尽，席地坐，分韵赋诗者久之，诗成而归。 斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州，非通都要路，兼是山隐于邃 奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。鸣呼！乐而不失乎正者，浴 沂风雩也。兰亭之会，乃或感慨悲戚。今同游者心平气易，发言为诗，皆有可观， 其亦乐之正者欤！遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。 (选自《陶学士集》，有删改) 【注】①章：大材。②赛裳：擦起衣裳。③沆瀁：水深广的样子。④心平气易：心情 和悦。 12.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A.杳无穷极 查：深远B.修篁干霄 干：冲 C.延坐后堂 延：延请D履苻莽中、履：鞋子 13.下列加点的词的用法和意义相同的一项是（) A则所以宜其和于其身也，则师焉B.盖乐焉而不失乎正也 郁乎苍苍 C.众以兴未尽 予以乾隆三十九年十二月D.诗成而归 耳得之而为声 14.下列直接描写龙鸣山景色的一组是( ①春霁既久，风日暄丽②峭壁对立，状若华表③云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎 ④其北有“甘露室”⑤气象空旷，攒峰玉立⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬 A.①④⑤ B.①③⑥ C.②③⑤ D.②④⑥ 15.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ A.首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之 胜”的标准，引领下文。 B.潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为 龙吗山的重要景点。 C.作者和同伴游览了龙鸣山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风 雩”那样纯正的快乐。 期末学情调研 高一年级语文学科 第5贞共8页 D.龙鸣山地处幽僻，交通不便，不为人知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道 龙鸣山值得一游。 第Ⅱ卷 五、16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)时春霁既久，风日暄丽，着英少俊，序齿而行，鼓吹前导。 (2)斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。 17.阅读下面两首诗，回答问题。 种菜 苏辙 久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂“。菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。 强有人功趋节令，怅无甘耐困耘耕。家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。 次韵子由种菜久旱不生 苏轼 新春阶下笋芽生，厨里霜虀”倒旧罂。时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。 园无雨润何须叹，身与时违合退耕。欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎。 【注】①瓶罂：指小口大腹的陶瓷容器。②霜整：细切后用盐酱等浸渍的蔬果。 (1)下列对两首诗的理解，不正确的一项是（2分)（) A,苏辙诗中没有一个“旱”字，但句句牵动着旱情，可谓不着一字尽得风流。 B.苏辙诗中“乱”写出汲水的忙乱，苏轼诗中“倒”写出腌菜食尽的困窘。 C.苏轼诗尾联以.“鬓间秋色”喻年华，表达人生迟暮的悲凉。 D.苏轼诗题目中“次韵”既点明这首诗是和苏辙诗所作，又指出了押韵特点。 (2)唱和诗中，“和诗”的内容和情感既要与原诗有联系，又要有新的阐发。这一 特点在这组唱和诗中是如何体现的？请简要分析。(2分) 18.默写(6分) (1) 渺沧海之一粟。 羡长江之无穷。 (2) 不能十步： 功在不舍。 (3) 丘峦崩摧：洞天石扉， (4)对于爱人的分离，《涉江采芙蓉》中“ 两句流 露出无尽的忧伤，而《鹊桥仙》中“ 两句则表现出达 观的心态。 (5)小刘同学运用AI绘图软件创作波涛汹涌的图片，他给出 ”两句古诗词，AI依据古诗词内 容绘制出了右图。 六、阅读下文，回答问题。 草木本心说 陈曦 ①春日负暄，读《闲情偶寄》颇得兴味。书中，李渔把草木之种大类分为三：木 本、藤本、草本。文中直言木本其岁较长者，根深故，藤本弱而待扶，根略浅故，而 草本经霜辄坏，为寿止能及岁，根愈浅故。结以“是根也者，万物短长之数也，欲主 其得，先固其根，吾于老农老圃之事，而得养生处世之方焉”。初读深以为是，草木 期末学情调研 高一年级语文学科 第6贞共8贞 喻人无比恰切，唯有“深根”才能“坚而难痿”。可一杯茶的工夫，却又另有所思。 ②木本生而为木，便具备根深蒂固的能力，藤本、草本，生而为草木，即使想把 根绵延而下，奈何属种限制，天性如此如何逆转？我想若是草本罔顾天然一味向下扎 根，恐怕经岁亦不可得，也许还会因此丧失生命中可能唯一一次蓬勃的春、烂漫的夏 和自在结籽的秋。 ③有的人总是习惯把问题想得太过复杂。可能最好的生命状态并不是“较劲”， 而应是顺应，顺应天性，顺应四时，顺应变化。说草本不能深根故不堪大用者本就带 着某种偏见，哪怕是如李渔这般率性浪漫的雅士，也难免以“人性”对自然万物进行 “理性”的投射。在有些人眼里，万物皆为说理的“论据”，得意于“反躬自省”的 同时，可能已经带有了傲慢与偏见。 ④大椿与野草，谁又比谁的生命高贵？草木若不对自己有情，又有谁怜？它的有 情只是顺应生命的本质，合乎天道伦常，自然坦荡。我观草木本心，实是得养生为人 之法。 ⑤草木是极自爱的，它们以一颗天然之心生长于阳光风雨中，又把这份自爱挥洒 给天地。春风里的萌发是一种唤醒，事实上我们不是因为花开才意识到春来，而是那 尚未没马蹄的浅草遥遥地铺来，才驿动了心扉。夏日的疯长，是野草对生命的礼赞， 更是对博大的另一重诠释。当人们置身旷野，没有人不会在心旷神怡中暗暗自叹渺小， 那一望无际的原野以碧绿和苍翠在诉说，任何博大都是个体生命的铺陈。 ⑥而秋阳下的收与敛则是草木对生命历程的从容，它们慢慢枯黄，然后卷曲，无 比坦荡地走向斜阳与尾声，当风来的时候它们轻轻把怀里的种子抛给另一个春天。这 时的衰草，人们往往视而不见，更遑论看到那些微小到微不足道的草籽已经开启了一 场崭新的旅程，如果人们细察这个阶段的草木，一定会对生命有更深刻的认识，可惜 人们很少注意“渺小”的生命课堂。冬日沉寂，那些枯草或是在皑皑的雪被里趴伏， 等待着分离与降解：又或是被付之一炬，湮灭在一场浩大的“狂欢”中。总之，草木 的一生定然是一场或无用或有用的消弭。它们已经在短短的一年中，向我们展示了生 命的原初与寂灭，它们一次又一次告诉我们该如何完成这绝不草率的人生，又该如何 淡然地写下生命的壮美，如何不着力地让“有意义”活在天地万物间。然而，只有并 不太多的人才能懂得草本的生命之美，正如诗人云，“离离原上草，一岁一枯荣”。 ⑦草木的表与里，同样写满了韧性的辩证法。一株草身上往往交融着刚与柔，以 一种内部的劲韧完成着生命之外的精神表达。我确实见过扎根弥深之草。十多年前在 甘肃支援教育，初秋的西部已是轻寒，午饭后的闲散时光总被我用来登山晒背。定西 的山是土山，远近都是一色的黄，山路也是土路，走在上面总是足扰一层“烟云”。 见到那株草是很偶然的，如果不是一次小型的山壁坍塌，我绝想不到一株随处可见的 草在土下竟有如此庞大的根系。说是山体的坍塌有些言过其实，或许只是一辆车不经 意地碰撞，抑或是为取土地挖掘。总之那条熟悉的小路边上，山壁断裂，.随之露出来 的是犹如化石切片般纵横延伸的草根，_中间的主根粗壮，宽有两指，四处延展的根系 由粗而细，属端犹如末梢神经，几丕可察。仰头看去，地表上的植株不过只比普通的 野草稍大寸许，一样的灰头土脸，.一样的粗糙恣意。那一刻的感受我至今仍难以忘怀， 放眼望去，山上那零星点缀的野草与低矮的植被再不敢等闲视之，它们在这荒凉的土 山之上落地扎根，顺应着四时与天性，深耕着自已的生命。 期末学情调研 高一年级语文学科 第7页共8页 ⑧是的，除了深耕，我不知道还有什么词语能形容我对一株草的理解。它们生而 为草本，又落地于这样艰苦的环境，贫瘠的土壤和难得遇见的雨水，它们别无选择也 不去选择，只是奋力地向下找寻，直到力所不能及，那根须的尽头细小到丝缕难比。 它们向泥土里扎根，不是因为想要假年于自然，它们只是在寻找那点珍贵的水汽，把 这注定的短促生命过完。它们身上自带一种天然的蓬勃，脆弱的身躯与坚硬的根系， 构成了劲韧的底层逻辑：以其柔应天时，在可观看的世界里维持着草的本来样貌；以 其坚应本心，在不可见的视域中完成着草的精神影像。在对生命的深耕中，草木与松 柏本就别无二致，奈何生命的局限是不可逾越的鸿沟，这种必然的衰止，带有宿命论 的悲壮，可这并不是我们敬重松柏而轻慢草木的理由，草木一秋，应叹其本心焉。道 理极其简单，万事万物，谁不在各种局限之中？又有几人能真正如草木般深耕生命直 至力有不逮？ ⑨草木之本心，恰因其生命的短促而更让人难忘，它们的坦荡与自在，从容与劲 韧，本应被礼赞，而人们很难意识到茫茫寰宇中，自己的生命与草木或无二无别，反 而轻慢了那些草木。好在草木无法在意，也无心在意。 (选自《天津日报》2025年3月4日，有删改) 19.下列对文章内容的理解与分析，不正确的两项是(4分)() A.“大椿与野草，谁又比谁的生命高贵”以反问强调万物平等，是为了证明作为低等 的生命也要保有上进之心，不能自甘堕落。 B.“当风来的时候它们轻轻把怀里的种子抛给另一个春天”中的“怀里”象征守护， “抛给春天”象征生命延续。 C.第⑥段的“草木的一生定然是一场或无用或有用的消弭”，表达了作者的碗借之情。 D.作者认为草木的“自爱”是顺应天性的自然表达，这种“自爱”既成就了自身生命 的圆满，也启示人类应摒弃对自然的傲慢。 E,文章结尾“好在草木无法在意，也无心在意”，既呼应前文对草木“自爱”的礼赞， 也暗含对人类轻慢自然的委婉批评。 20.请分析首段划线处引述李渔作品中相关文字的作用。(3分) 21.赏析划波浪线的句子。(3分) 22.文中“草木本心”的意蕴是什么？请结合全文简要概括。(4分) 七、作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（40分) 假舆马者，非利足也，而致千里：假舟楫者，非能水也，而绝江河。 一《荀子·劝学》 滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好 汉。 一陶行知《自立歌》 作为一名高中生，不仅要明白善假他山之石的智慧，借力破浪前行，抵达梦想彼 岸；还需有笃定自立自强的信念，凭自身不懈拼搏，实现人生目标： 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的感悟与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露 个人信息：不少于800字。 期末学情调研 高一年级语义学科 第8贞共8 天津市耀华中学2025-2026学年度第一学期期末学情调研 高一年级语文学科参考答案 1.A2.A3.D4.D5.C6.C7.A8.D9.D10.B11.D12.D13.D14.C15.B 16.(1)是时春雨后，天晴了很久，风和日丽，老老少少的才俊，依照长幼顺序而行， 鼓乐队在最前面作为先导。 (2)这次游览恰逢适宜的天气，又遇到理想的地点，确实很快乐了。 17.(1)C (2)①苏轼诗写春饥的艰辛，呼应苏辙诗中因春旱而饥困的内容，两诗都即事感怀， 流露出辛酸与无奈。②苏轼诗针对苏辙诗中因春旱而惆怅、因赋闲而抑郁不得志的情 绪，劝慰他面对窘境无须慨叹，既然不合时宜，不妨安心退耕。③苏轼诗针对苏辙诗 中年华虚掷的感慨，以坦然的心态、幽默的自嘲来宽解，心态更加旷达和酒脱。 18. (1)寄蜉蝣于天地哀吾生之须奥（2)骐骥一跃驽马十驾 (3)列缺霹雳訇然中开。 (4)忧伤以终老，同心而离居两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 （5)乱石穿空，惊涛拍岸 19.AC 20.引出议题：借李渔“根深寿长”的观点，提出草木与人生的关联，为下文讨论做 铺垫；形成对比：作者后文反驳李渔的“人性投射”，强调草木顺应天性而非盲目深 耕，突出主自：增强文化深度：引用经典作品，增加文脉厚度，引发读者思考。 21.①比喻生动。将根系比作“化石切片”，既写出其历经时光的沧桑感，又以“纵 横延伸”直观呈现地下根系的庞大张力：尾端根须喻为“末梢神经”，极写其细如丝 缕的精密与坚韧，突出草木“深耕生命”的震撼力。 ②对比鲜明。地表植株“灰头士脸、粗糙恣意”的平凡外表，与地下“主根粗壮、根 系纵横”的强大生命力形成对比，凸显草木“外柔内刚”的韧性；贫瘠环境与根系“寻 找水汽”的挣扎对比，揭示其在绝境中顺应天性、扎根生长的必然，暗合“在局限中 完成自我”的哲理。 ③结构铺垫。对根系形态与植株状态的细致描写，为后文探讨草木“劲韧底层逻辑” 作铺垫，也与传统“深根”认知形成反差，引发对生命本质的思考。 ④句式灵活。长短句、整散句结合，如“宽有两指”“几不可察”等短句简洁有力， “一样的灰头士脸，一样的粗糙恣意”等整句强化平凡感，句式错落间增添语言节奏 感。 22.顺应天性：草木不违逆自然规律，坦然接受生命周期（如春萌、夏长、秋收、冬 藏)；坚韧深耕：在局限中尽力向下扎根，以柔韧姿态完成生命使命（如定西野草）： 坦荡从容：不执着于寿命长短，在衰亡中传递种子，淡然面对消弭：平等自爱：不羡 松柏之长存，以自身方式实现生命价值，诠释万物无贵贱。 23.略 期末学情调研 高一年级语文学科参考答案 第1页共1页