河北邯郸学院附属高级中学等校2025-2026学年上学期期末考试高一语文试题

2025一2026学年上学期一期末考试·高一语文 参考答案及评分细则 题号 1 2 6 7 10 11 12 15 20 21 答案 C C B D CEG A B C A D 1.【答案】C(3分) 2.【答案】C(3分) 3.【答案】A各书各读法（因书选择合适的读法）B独立思索（自己做主）C内化理法并实践（内化并践行书 中理法) 【评分细则】每处1分，意思对即可。 4.【答案】①教育的根本目的要求：教育旨在培养“真能懂得事物”“真能明白道理”“真能实践好行为”的人，这种 能力天然指向服务社会的行动。②读书的本质属性决定：读书是提升实践能力的手段而非目的，其价值在于 学以致用，而非停留于背诵辞章、孤芳自赏。③教育的社会宗旨要求：教育以培养对社会有贡献的公民为出 发点，这决定了读书所得能力必须用于社会贡献。 【评分细则】每点2分，任意答出两点，意思对即可。 5.【答案】①依书选择方法，明确阅读重心：判定所选文段为社会学文本，依照材料二“各书各读法”可采用精读 法，思考“波纹”“一捆柴”等比喻，厘清差序格局与西洋格局的区别，理解“以己为中心”的内涵。②联系现实， 促进内化并践行：依照材料一的“内化”“践行”等理念，将差序格局与自身生活对照，结合家族亲疏、人情往来 等场景，实现从概念到生活认知的转化。③依需调整，灵活解读文本：依照材料二“各人各读法”，可按参会目 的调整阅读侧重点，可结合自身体验思考差序格局的现实意义，不盲从他人解读，准备个性化发言要点。 【评分细则】每点2分，意思对即可。 6.【答案】B(3分) 7.【答案】D(3分) 8.【答案】①生命意蕴：描摹蜂儿、蚂蚁等小生灵的自在活动与露水聚散坠地的动态，展现地坛荒芜环境中生生 不息的生命力量，彰显出生命本真的存在状态与坚韧特质。②情感内涵：以充满生机的园景烘托作者在困境 中沉潜思索的心境，他从园中的自然生命中汲取力量，暗含其对残缺生命亦可拥有价值、困境中仍能迸发生 机的体悟。 【评分细则】每点2分，意思对即可。 9.【答案】①信心的本质：信心不是换取福乐的功利手段，真正的信心要抛开世俗的功利计较，若把信心当作求 福报的办法，信心就会变成功利的“谋略”。②信心的培养：信心是在苦难中锤炼出来的，苦难不是信心的阻 碍，反而是淬炼信心的力量。③信心的支撑：信心需要在苦难里坚守希望，上帝不会许诺福乐与光荣，但会护 佑人心中的希望。④信心的体现：信心体现在接纳包含苦难的完整生命，要承认苦难是现实的一部分，不苛 求人生只有美好而没有苦难。 【评分细则】每点2分，任意答出三点，意思对即可。 10.【答案】CEG(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分) 11.【答案】A(3分) 12.【答案】B(3分) 13.【答案】(1)苏轼害怕不被他们所容纳，自已请求调到外地，被授予龙图阁学士的官职，担任杭州知州。(2)等 到已经登上山顶，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 【评分细则】(1)“见”“请外”“拜”各1分，句意1分。(2)“及”“负”“烛”各1分，句意1分。 【高一语文参考答案第1页（共4页）】 26079A-HB 14.【答案】①辛弃疾：行事果敢强硬，不惧阻力。举例：创建飞虎军时，顶住枢密院阻挠，藏匿朝廷停工金牌，严 限工期建成军营。②苏轼：行事温和务实，善于疏导。举例：贡举时宽待士子，奏逐欺凌举子的内侍；杭州饥 疫时，通过减赋、粜米、设病坊等举措稳妥救灾。 【评分细则】每点2分，风格概括、事例各1分；逻辑清晰1分，共5分。 【参考译文】 材料一： 辛弃疾，字幼安，山东历城人。绍兴三十二年，宋高宗在建康犒劳军队，召见了他，并授予承务郎、天平节度 掌书记的职务。乾道六年，辛弃疾改任司农寺主薄，并出任滁州知州。滁州遭战火毁坏严重，市镇调零破败，辛 弃疾（下令）放宽并减轻赋税，招抚逃难流散的百姓，训练民兵，商议军队屯田，并创立了奠枕楼、繁雄馆。朝廷 征召辛弃疾做江东安抚司参议官，留守叶衡一向器重他，叶衡入朝任宰相，竭力举荐辛弃疾，说他为人慷慨，有 远大谋略。 不久，辛弃疾担任了潭州知州兼湖南安抚使。又因为湖南控制连接着两广，与溪峒夷獠等少数民族聚集的 地方相连，草寇时常出现。这不仅是风俗顽劣剽悍（造成的），也是武备空虚造成的。于是辛弃疾又上奏章说： “军事行政的弊端在于统领不一致，以各种名目拘占兵员派做杂役的事，几乎没有停息的时候。请依照福建左 翼军的例子，另创建一支军队，用湖南飞虎做名字，只隶属于三牙、枢密院，专门听从帅臣节制调度，让溪峒夷獠 的那些人见识到军威，（他们就会）望风惧怕降服。”皇帝下诏委任他进行规划。当时枢府有不赞同这事的人，多 次阻挠他，辛弃疾行动更加积极，（他们）终究不能改变（此事）。（虽然）各种费用上万，（但由于）辛弃疾檀长幹 旋，事情都能马上解决。议论的人用搜刮的罪名奏告，朝廷就下发了御前金牌，让（他）立即停止。辛弃疾接到 (金牌)后就把它藏了起来，出去严责监办的人，限期一个月建成飞虎营栅，超过期限就要按军法治罪，（飞虎营 栅)如期落成。飞虎军建成后，雄镇一方，是江上各部队中最强的。 辛弃疾为人豪爽，崇尚气节，能识别和提拔有才能的人，所交往的也多是海内名士。曾经说：“人生在于勒 勉，应当以农业为先。”因此以“稼”命名他的书房。辛弃疾一向擅长作词，（他写的词）风格悲壮激烈，有《稼轩 集》流传于世。咸淳年间，史馆校勘谢枋得路过辛弃疾墓旁的僧房，听到有声音在堂上高呼，好像在鸣发心中的 不平，从傍晚到半夜一直不停。谢枋得便点着蜡烛写文章，准备天亮祭祀辛弃疾，文章写成声音才停止。德祐 初年，谢枋得向朝廷请示，（朝廷）加赠（辛弃疾）为少师，谥号忠敏。 材料二： 元祐三年，暂代知礼部贡举。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖地不能说话。苏轼放宽他们的禁约， 使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士人，而且抓住意义暧昧的个别词语，诬陷为罪状，苏轼把这 些宦官都奏请驱逐。元祐四年，苏轼因为多次议论政事被当权者怨恨，苏轼害怕不被他们所容纳，自己请求调 到外地，被授予龙图阁学士的官职，担任杭州知州。苏轼到杭州后，发生大旱，饥荒和瘟疫一起发作。苏轼向朝 廷请求，免去本路上供米的三分之一，用来救济挨饿的人。第二年春天，（苏轼）又减价出售常平米，制作了很多 稠粥和药剂，派使者带着医生分街道治病，（被）救活的人很多。苏轼说：“杭州，是水陆交通的要地，因瘟疫而死 的人比其他地方常常要多。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己口袋中的黄金五十两，来建造病坊，逐渐积 蓄钱粮来防备瘟疫。 苏轼以父亲苏洵为榜样写文章，后来又从天赋中获得写文章的能力，常常自己说：“写文章就像行云流水， 起初没有固定的形式，但常常在应该写的时候写，在不可不停的时候停止。”他的文章风格雄浑涵泳、光芒四射， 雄视百代，自有文章以来，大概也是很少见的。 15.【答案】C(3分) 16.【答案】①《涉江采芙蓉》主要运用“对面着笔”的手法。诗人不直接写自己的思念，而是想象所思之人远在他 乡、回望旧乡的情景，从对方的处境落笔，使情感表达更含蓄深婉，更显离愁与无奈。②《庭中有奇树》主要 运用借物抒情和行为细节描写的手法。诗人通过折花、怀袖等动作层层推进情感，借花寄托思念，并以愿望 【高一语文参考答案第2页（共4页）】 26079A-HB 与现实的矛盾含蓄地表达深情，情感真挚而深沉。 【评分细则】每点3分，意思对即可。 17.【答案】(1)君子博学而日参省乎已则知明而行无过矣 (2)山川相缪郁乎苍苍 (3)主人下马客在船举酒欲饮无管弦（霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下/我马关山北凭轩涕泗 流/葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催) 【评分细则】每答对一空给1分，有错别字该空不给分。第(3)句答案仅为示例，如有其他答案，若以赤兔、的 卢、骐骥等名马来写马的，只要符合要求，即可给分。 18.【答案①橙澈—澄澈②开起—开启③监营—监管④种置—种植 【评分细则】每指出并改正一处得1分，任意改正三处即可。 19.【答案】①还（更/也）②只（仅）③因为④为了（为） 【评分细则】每处1分。 20.【答案】A(3分) 21.【答案】D(3分) 22.【答案】结构上作用：前后呼应，承上启下，串联叶染到靛染的工艺发展脉络，突出凝色之术在传统蓝草染工 艺中的核心地位。文化内涵：①体现古人顺应并深度利用自然的传统工艺智慧。②暗含古人对温润沉敛的 青色正色美学的推崇与追求。③推动青色突破阶层限制，成为朝野共享、惠及大众的传统色。 【评分细则】结构上作用2分：第①②③每点1分。 23.【写作指导】 三则材料均围绕“如何面对人生困境”展开，从不同维度阐释了积极的生命态度与认知方式。史铁生的 语句聚焦“幸运”与“灾难”的关联，启示我们即便身处困境，亦能洞察当下的幸运所在，思考时可紧扣“幸运” “灾难”这两个核心关键词；苏轼的语句引导我们以多元视角审视世间万物，明晰事物的瞬息变化与永恒特 质，思考时需把握“变”与“不变”的内涵；刘禹锡的诗句以“沉舟”“病树”喻指逆境，以“千帆”“万木”象征新生 希望，传递出直面困境、期许未来的昂扬姿态，思考时需重点领会“逆境”与“希望”的关联。写作时可先深入 理解某一则材料的核心，比如厘清史铁生“幸运观”的内涵，再将其与另外两则材料的理念相勾连，梳理出 “接纳自身境遇一认清事物本质一怀抱希望前行”的脉络；也可围绕“困境与态度”的核心，整合三则材料的 内涵，论述应对困境的积极路径。写作过程中，需始终紧扣材料内涵，围绕“逆境”“积极应对困境”的核心主 题展开，同时可结合自身生活体验，或援引历史、现实中人物直面困境的典型事例来增强论证力度，使得文 章具有感染力与思辨性。 【参考立意】 ①辩证观“变”与“不变”，从容接纳人生境遇。 ②于“苦难”缝隙寻“幸运”，以豁达心态迎风雨。 ③以通透之心观境遇，以坚定之力赴前程。 ④遇“逆境”不颓，心向春光待“新生”。 【评分细则】 (一)判分原则 作文阅卷要公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要 从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。 (二)评分等级 本次评分为四等七类。一等卷48~60，其中一等上54~60，一等下48~53；二等卷36~47，其中二等上 4247,二等下36~41；三等卷24~35，其中三等上30~35，三等下24~29；四等卷0~23。 【高一语文参考答案第3页（共4页）】 26079A-HB 评分参考量表 类别分值 审题立意 语言表达 主要特征 充分理解主题的内涵，基于材料生发观 一等上 审题精准，立意 语言有特色，言近 点，能紧扣主题形成独到的观点，角度选 54分以上 深刻或新颖。 旨远，言简意丰。 择精当，有层次展开，结构精巧独特，议论 一等卷 精准、灵动、深刻，情理相融，感染力强。 48~60分 能理解主题的内涵，基于材料生发观点。 一等下 审题准确，立意 语言通畅、连贯、得 文章观点正确，角度恰当，层次分明，说理 48~53分 清晰，有见识。 体，言能尽意。 透彻，有逻辑性，感染力强。 二等上 审题比较准确， 语言通顺，言能 能理解主題的内涵，观点明确，思路清晰， 二等卷 42~47分 立意比较清楚。 达意。 结构完整，用例正确，说理清晰，有感染力。 36~47分 二等下 审题基本清楚， 语言大致通顺，偶有 基本能理解主题的内涵，观点明确，论证 36~41分 立意基本清楚。 不尽规范准确之处。 不够有力，有一定的感染力。 三等上 审题不完整，立 语言不够通顺，偶有 理解了主题的部分内涵，观，点大致成立， 三等卷 30~35分 意不清晰。 不尽规范准确之处。 论证不够有力，无感染力。 24~35分 三等下 语言拙劣，多有语 对主题和材料理解不当，貌似相关实则无 貌合神离。 24一29分 病、标点随意。 关，写作水平较差。 语言粗俗、混乱，基 四等卷 0~23分 自说自话。 全然不顾主题和材料，写作水平差。 本功差。 (三)评分提示 1.考生作文如角度独特，立意深刻，有独到见解，语言灵动或深蕴，54分以上。 2.鼓励对优秀作文敢于打高分，对差作文打低分，拉开差距，坚决反对只打保险分，要通过客观公正的阅卷 充分发挥模考的效能。 (四)个案处理 1.经“查重”，确认抄袭的，其中二分之一篇幅与原作相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相 同的，原则上不超过10分：内容基本相同的，最高不超过5分。 2.完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文 章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过40分（不满100字，0~4分；200字左右，5~8分；300字左 右，9~15分；400字左右，16~25分；500字左右，26~35分；600字左右，36~40分)；未完篇的文章不再扣字数 不足分。 3.游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过35分；凡思想情感庸俗低下，即使是 切题完篇，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过8分；政治倾向有问题的，一律提交专 家组处理。 4.卷面、错别字扣分，每错（别）字扣1分，扣满5分为止。 5.不写作文题目的，扣2分。 【高一语文参考答案第4页（共4页）】 26079A-HB2025一2026学年上学期一期末考试·高一语文 参考答案、提示及评分细则 题号 6 7 10 11 12 15 20 21 答案 C C B D CEG A B C A D 1.【答案】C(3分) 【解析】“故意忽视《天问》的文学属性以凸显自身研究领域”错误，材料二仅指出戴震用汉学家视角误读《天 问》，未提及“故意忽视文学属性以凸显自身研究领域”。 2.【答案】C(3分) 【解析】“运用正反对比方法”错误，材料二论证“各书各读法”时，两个例子均属于“用错误读法解读书籍导致 偏差”的反面例证，旨在从不同书籍类型强化观点，并非“正反对比方法”。 3.【答案】A各书各读法（因书选择合适的读法）B独立思索（自己做主）C内化理法并实践（内化并践行书 中理法) 【评分细则】每处1分，意思对即可。 【解析】A处：此处需承接前一句“明确书籍性质”，也要结合材料二“各书各读法”的核心观点，故可填“各书各 读法”之类的句子。B处：前文“不必盲从他人观点”与后文“结合自身阅读目的取舍”形成语境限定，再结合 材料二“各人各读法”的自主阅读理念，故可填“独立思索”之类的句子。C处：需承接“不只是看别人的思想” 的浅层阅读，也要紧扣材料一“我们要让读到的道理在行动中结出果实，让积累的知识在实践中绽放光芒”的 阅读价值，故可填“内化理法并实践”之类的句子。 4.【答案】①教育的根本目的要求：教育旨在培养“真能懂得事物”“真能明白道理”“真能实践好行为”的人，这种 能力天然指向服务社会的行动。②读书的本质属性决定：读书是提升实践能力的手段而非目的，其价值在于 学以致用，而非停留于背诵辞章、孤芳自赏。③教育的社会宗旨要求：教育以培养对社会有贡献的公民为出 发点，这决定了读书所得能力必须用于社会贡献。 【评分细则】每点2分，任意答出两点，意思对即可。 【解析】需思考材料一的三个核心层面：教育目的、读书本质、教育宗旨，再对应题干中“能力应服务社会”的主 张，筛选并概括支撑理由。答题时需注意两点：一是理由必须源于材料原文；二是需用简洁的语言分层表述， 确保每条理由都能明确对应“为什么能力要服务社会”的问题。 5.【答案】①依书选择方法，明确阅读重心：判定所选文段为社会学文本，依照材料二“各书各读法”可采用精读 法，思考“波纹”“一捆柴”等比喻，厘清差序格局与西洋格局的区别，理解“以己为中心”的内涵。②联系现实， 促进内化并践行：依照材料一的“内化”“践行”等理念，将差序格局与自身生活对照，结合家族亲疏、人情往来 等场景，实现从概念到生活认知的转化。③依需调整，灵活解读文本：依照材料二“各人各读法”，可按参会目 的调整阅读侧重点，可结合自身体验思考差序格局的现实意义，不盲从他人解读，准备个性化发言要点。 【评分细则】每点2分，意思对即可。 【解析】思考时需紧扣材料一“内化践行”和材料二“各书各读法”“各人各读法”的核心理念，结合读书交流会 场景与《乡土中国·差序格局》的选段内容，让每条建议能体现理念对应、具体可操作方法与文本结合的要 求，可按照文本解读、知识内化、个性化阅读的逻辑作答。 6.【答案】B(3分) 【解析】“主要是为了表明自己双腿残废后无所事事的空虚状态”错误，作者将去往地坛的行为比作“上班下 班”，并非主要为了表明双腿残废后无所事事的空虚，而是突出地坛在作者生活中的重要性一地坛是他排 解痛苦、沉淀思绪的精神寄托，是他身处困境时的心灵归宿。 7.【答案】D(3分) 【高一语文参考答案第1页（共6页）】 26079A-HB 【解析】撒旦两次试探的切人点截然不同，第一次是剥夺约伯的儿女、财产等身外之物，第二次则是直接摧残 约伯的肉体健康；二次虽都是为了动摇约伯的信仰，但选取的试探角度存在明显差异，并非“切人点一致”。 8.【答案】①生命意蕴：描摹蜂儿、蚂蚁等小生灵的自在活动与露水聚散坠地的动态，展现地坛荒芜环境中生生 不息的生命力量，彰显出生命本真的存在状态与坚韧特质。②情感内涵：以充满生机的园景烘托作者在困境 中沉潜思索的心境，他从园中的自然生命中汲取力量，暗含其对残缺生命亦可拥有价值、困境中仍能迸发生 机的体悟。 【评分细则】每点2分，意思对即可。 【解析】本题需紧扣描摹的园景特质，从两个方面作答，生命意蕴侧重挖掘景物背后的生命本质与力量，情感 内涵应结合作者的人生境遇，同时还要注意分析景物对烘托心境、触发生命思考的作用。 9.【答案】①信心的本质：信心不是换取福乐的功利手段，真正的信心要抛开世俗的功利计较，若把信心当作求 福报的办法，信心就会变成功利的“谋略”。②信心的培养：信心是在苦难中锤炼出来的，苦难不是信心的阻 碍，反而是淬炼信心的力量。③信心的支撑：信心需要在苦难里坚守希望，上帝不会许诺福乐与光荣，但会护 佑人心中的希望。④信心的体现：信心体现在接纳包含苦难的完整生命，要承认苦难是现实的一部分，不苛 求人生只有美好而没有苦难。 【评分细则】每点2分，任意答出三点，意思对即可。 【解析】作答时需紧扣文本中“苦难与信心”的关联，结合功利求佛、约伯的故事、花瓶碎片的比喻等关键内容， 可从信心的本质、培养、支撑、体现等易理解的层面梳理提炼，注意每一层阐释都要结合文本具体内容。 10.【答案】CEG(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分) 【解析】“时枢府有不乐之者”是主谓宾完整的介绍背景的句子，其后C处断开；“数沮挠之”省略主语，明确反 对者的行为，其后E处断开；“弃疾行愈力”介绍辛弃疾的态度，其后G处断开。原文标点处为：时枢府有不 乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。 11.【答案】A(3分) 【解析】A项，“意义相同”错误，意义分别为：再/恢复。B项，“意义相同”正确，意义均为：擅长。C项，“意义 不同”正确，意义分别为：是/创作。D项，“意义不同”正确，意义分别为：逐渐/官府发给的粮食，俸米。 12.【答案】B(3分) 【解析】“归枢密院直接统辖”错误，原文明确“止拨属三牙、密院，专听帅臣节制调度”，意为飞虎军归属三牙、 枢密院，但具体统辖调度权在帅臣，并非“枢密院直接统辖”。 13.【答案】(1)苏轼害怕不被他们所容纳，自己请求调到外地，被授予龙图阁学士的官职，担任杭州知州。(2)等 到已经登上山顶，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 【评分细则】(1)“见”“请外”“拜”各1分，句意1分。(2)“及”“负”“烛”各1分，句意1分。 【解析】(1)见：表被动，被；请外：请求调到外地；拜：被授予。(2)及：等到；负：覆盖；烛：照亮。 14.【答案】①辛弃疾：行事果敢强硬，不惧阻力。举例：创建飞虎军时，顶住枢密院阻挠，藏匿朝廷停工金牌，严 限工期建成军营。②苏轼：行事温和务实，善于疏导。举例：贡举时宽待士子，奏逐欺凌举子的内侍：杭州饥 疫时，通过减赋、粜米、设病坊等举措稳妥救灾。 【评分细则】每点2分，风格概括，事例各1分；逻辑清晰1分，共5分。 【解析】先从材料中提炼二人的行事风格核心差异，再匹配对应的施政事例，确保“风格”与“事例”能够对应。 对于苏轼，核心风格是“温和务实”，事例可选取贡举中体恤士子、处置内待以及杭州救灾时的多元纾困举 措。对于辛弃疾，核心风格是“果敢强硬”，事例可聚焦创建飞虎军时对抗阻挠、坚持推进的行为。 【参考译文】 材料一： 辛弃疾，字幼安，山东历城人。绍兴三十二年，宋高宗在建康搞劳军队，召见了他，并授予承务郎、天平节度 掌书记的职务。乾道六年，辛弃疾改任司农寺主簿，并出任滁州知州。滁州遭战火毁坏严重，市镇调零破败，辛 弃疾（下令）放宽并减轻赋税，招抚逃难流散的百姓，训练民兵，商议军队屯田，并创立了奠枕楼、繁雄馆。朝廷 【高一语文参考答案第2页（共6页）】 26079A-HB 征召辛弃疾做江东安抚司参议官，留守叶衡一向器重他，叶衡入朝任宰相，竭力举荐辛弃疾，说他为人慷慨，有 远大谋略。 不久，辛弃疾担任了潭州知州兼湖南安抚使。又因为湖南控制连接着两广，与溪峒夷獠等少数民族聚集的 地方相连，草寇时常出现。这不仅是风俗顽劣剽悍（造成的），也是武备空虚造成的。于是辛弃疾又上奏章说： “军事行政的弊端在于统领不一致，以各种名目拘占兵员派做杂役的事，几乎没有停息的时候。请依照福建左 翼军的例子，另创建一支军队，用湖南飞虎做名字，只隶属于三牙、枢密院，专门听从帅臣节制调度，让溪峒夷獠 的那些人见识到军威，（他们就会）望风惧怕降服。”皇帝下诏委任他进行规划。当时枢府有不赞同这事的人，多 次阻挠他，辛弃疾行动更加积极，（他们）终究不能改变（此事）。（虽然）各种费用上万，（但由于）辛弃疾擅长幹 旋，事情都能马上解决。议论的人用搜刮的罪名奏告，朝廷就下发了御前金牌，让（他）立即停止。辛弃疾接到 (金牌)后就把它藏了起来，出去严责监办的人，限期一个月建成飞虎营栅，超过期限就要按军法治罪，（飞虎营 栅)如期落成。飞虎军建成后，雄镇一方，是江上各部队中最强的。 辛弃疾为人豪爽，崇尚气节，能识别和提拔有才能的人，所交往的也多是海内名士。曾经说：“人生在于勤 勉，应当以农业为先。”因此以“稼”命名他的书房。辛弃疾一向擅长作词，（他写的词）风格悲壮激烈，有《稼轩 集》流传于世。咸淳年间，史馆校勘谢枋得路过辛弃疾墓旁的僧房，听到有声音在堂上高呼，好像在鸣发心中的 不平，从傍晚到半夜一直不停。谢枋得便点着蜡烛写文章，准备天亮祭祀辛弃疾，文章写成声音才停止。德祐 初年，谢枋得向朝廷请示，（朝廷）加赠（辛弃疾）为少师，谥号忠敏。 材料二： 元祐三年，暂代知礼部贡举。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖地不能说话。苏轼放宽他们的禁约， 使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士人，而且抓住意义晚昧的个别词语，诬陷为罪状，苏轼把这 些宦官都奏请驱逐。元祐四年，苏轼因为多次议论政事被当权者怨恨，苏轼害怕不被他们所容纳，自己请求调 到外地，被授予龙图阁学士的官职，担任杭州知州。苏轼到杭州后，发生大旱，饥荒和瘟疫一起发作。苏轼向朝 廷请求，免去本路上供米的三分之一，用来救济挨饿的人。第二年春天，（苏轼）又减价出售常平米，制作了很多 稠粥和药剂，派使者带着医生分街道治病，（被）救活的人很多。苏轼说：“杭州，是水陆交通的要地，因瘟疫而死 的人比其他地方常常要多。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己口袋中的黄金五十两，来建造病坊，逐渐积 蓄钱粮来防备瘟疫。 苏轼以父亲苏洵为榜样写文章，后来又从天赋中获得写文章的能力，常常自己说：“写文章就像行云流水， 起初没有固定的形式，但常常在应该写的时候写，在不可不停的时候停止。”他的文章风格雄浑涵泳、光芒四射， 雄视百代，自有文章以来，大概也是很少见的。 15.【答案】C(3分) 【解析】“表明花枝易折，比喻人情脆弱”属于过度解读。“折”字在此处仅为采摘的动作描写，表现主人公赠 物的心意，并未比喻“人情脆弱”；“与后文‘馨香盈怀袖’形成对照”错误，两者并非对照关系。 16.【答案】①《涉江采芙蓉》主要运用“对面着笔”的手法。诗人不直接写自己的思念，而是想象所思之人远在他 乡、回望旧乡的情景，从对方的处境落笔，使情感表达更含蓄深婉，更显离愁与无奈。②《庭中有奇树》主要 运用借物抒情和行为细节描写的手法。诗人通过折花、怀袖等动作层层推进情感，借花寄托思念，并以愿望 与现实的矛盾含蓄地表达深情，情感真挚而深沉。 【评分细则】每点3分，意思对即可。 【解析】解题时应先抓住两首诗“怀远”的共同主题，再结合诗句分析各自在表达思念之情时的手法：《涉江采 芙蓉》通过想象对方在远方的处境，从对面落笔，使情感更含蓄深婉；《庭中有奇树》则借助折花、怀袖等细 节，借花寄情，并通过愿望与现实的矛盾来折射思念，情感真挚深沉。 17.【答案】(1)君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣 (2)山川相缪郁乎苍苍 (3)主人下马客在船举酒欲饮无管弦（霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下/戎马关山北凭轩涕泗 流/葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催) 【高一语文参考答案第3页（共6页）】 26079A-HB 【评分细则】每答对一空给1分，有错别字该空不给分。第(3)句答案仅为示例，如有其他答案，若以赤兔、的 卢、骐骥等名马来写马的，只要符合要求，即可给分。 【解析】本题是情境式默写。必须熟记有关背诵篇目的内容，答题时审读题干、把握提示、联想诗文是关键。 默写的诗句与题干的要求要一致，书写要正确，不能出现错别字或添字、减字。 18.【答案】①橙澈—澄澈②开起—开启③监营—监管④种置—种植 【评分细则】每指出并改正一处得1分，任意改正三处即可。 【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“橙澈”改为“澄澈”：“澄”与水有关，表 清澈，“橙”指颜色或水果，用错对象。②“开起”改为“开启”：“启”有“开创、启动”之意，“起”侧重“起身、兴 起”，此处应用“启”。③“监营”改为“监管”：“管”指管理、管控，“营”是草本植物，字义不符。④“种置”改为 “种植”：“植”指栽种培育，“置”指放置、安置，与“种草刈草”的语境不符。 19.【答案】①还（更/也）②只（仅）③因为④为了（为） 【评分细则】每处1分。 【解析】本题考查学生正确使用关联词语的能力。作答时需先梳理句子间的逻辑关系：第一处横线前有“除 了”，表递进关系，故用“还”等词契合语境；第二处横线后“适用于丝绸”是对技术壁垒范围的限定，需用“只” 等词突出植物色素的应用局限；第三处横线后是对“打破技术壁垒”必要性的原因阐释，故用“因为”契合语 境。④第四处横线后“创造了四缬工艺”是行为，前文“使棉麻织物更显精美”是目的，故用“为了”引出目的， 契合语境。 20.【答案】A(3分) 【解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。前文围绕蓝草染青的工艺展开，强调青色从原料提取到 染色应用的色彩属性；后文“创造出精湛的传统技艺”“由宫廷走入民间”，也紧扣青色作为色彩载体的文化 价值。B项“服装语言”局限于服饰领域，无法体现染青工艺和色彩提取。C项“艺术语言”范围过大，脱离 了“染青工艺”的核心语境。D项“传统语言”表意模糊，无法精准对应“凝色之术”“青白纹样”等具体内容。 A项“色彩语言”既呼应了青色的本质属性，又能总领后文技艺与文化的延伸，衔接最恰当。 21.【答案】D(3分) 【解析】文段中青色从宫廷走入民间，兼具正统性与民间亲和力，需要一个能体现其被不同阶层接受的成语。 D项“雅俗共赏”侧重文化高的人和文化低的人都能欣赏，精准对应青色宫廷和民间的受众覆盖特点。A项 “家喻户晓”强调知名度广，未体现“不同阶层都能欣赏”的内涵。B项“喜闻乐见”多指文艺作品受大众喜 爱，语气更偏向主观喜好，不如“雅俗共赏”贴合语境中青色的兼容性特点。C项“深入人心”侧重思想、理论 被人认同，与“传统色”的属性匹配度不高。 22.【答案】结构上作用：前后呼应，承上启下，串联叶染到靛染的工艺发展脉络，突出凝色之术在传统蓝草染工 艺中的核心地位。文化内涵：①体现古人顺应并深度利用自然的传统工艺智慧。②暗含古人对温润沉敛的 青色正色美学的推崇与追求。③推动青色突破阶层限制，成为朝野共享、惠及大众的传统色。 【评分细则】结构上作用2分；第①②③每点1分。 【解析】思考时需先定位语句在文中的重复位置，结合上下文梳理其衔接前后文工艺内容的具体作用；再紧 扣文本中蓝草染的工艺发展、青色的审美属性及工艺的社会影响，可从技术智慧、审美追求、文化价值三个 角度找出关键信息加以提炼。 23.【写作指导】 三则材料均围绕“如何面对人生困境”展开，从不同维度阐释了积极的生命态度与认知方式。史铁生的 语句聚焦“幸运”与“灾难”的关联，启示我们即便身处困境，亦能洞察当下的幸运所在，思考时可紧扣“幸运” “灾难”这两个核心关键词；苏轼的语句引导我们以多元视角审视世间万物，明晰事物的瞬息变化与永恒特 质，思考时需把握“变”与“不变”的内涵；刘禹锡的诗句以“沉舟”“病树”喻指逆境，以“千帆”“万木”象征新生 希望，传递出直面困境、期许未来的昂扬姿态，思考时需重点领会“逆境”与“希望”的关联。写作时可先深入 理解某一则材料的核心，比如厘清史铁生“幸运观”的内涵，再将其与另外两则材料的理念相勾连，梳理出 【高一语文参考答案第4页（共6页）】 26079A-HB “接纳自身境遇一认清事物本质一怀抱希望前行”的脉络；也可围绕“困境与态度”的核心，整合三则材料的 内涵，论述应对困境的积极路径。写作过程中，需始终紧扣材料内涵，围绕“逆境”“积极应对困境”的核心主 题展开，同时可结合自身生活体验，或援引历史、现实中人物直面困境的典型事例来增强论证力度，使得文 章具有感染力与思辨性。 【参考立意】 ①辩证观“变”与“不变”，从容接纳人生境遇。 ②于“苦难”缝隙寻“幸运”，以豁达心态迎风雨。 ③以通透之心观境遇，以坚定之力赴前程。 ④遇“逆境”不颓，心向春光待“新生”。 【评分细则】 (一)判分原则 作文阅卷要公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要 从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。 (二)评分等级 本次评分为四等七类。一等卷48~60，其中一等上54~60，一等下48~53；二等卷36~47，其中二等上 42~47,二等下36~41；三等卷24~35，其中三等上30~35，三等下24~29；四等卷0~23。 评分参考量表 类别分值 审题立意 语言表达 主要特征 充分理解主题的内涵，基于材料生发观 一等上 审题精准，立意 语言有特色，言近 点，能紧扣主题形成独到的观点，角度选 54分以上 深刻或新颗。 旨远，言简意丰。 择精当，有层次展开，结构精巧独特，议论 一等卷 精准、灵动、深刻，情理相融，感染力强。 48~60分 能理解主题的内涵，基于材料生发观点。 一等下 审题准确，立意 语言通畅、连贯、得 文章观点正确，角度恰当，层次分明，说理 48~53分 清晰，有见识。 体，言能尽意。 透彻，有逻辑性，感染力强。 二等上 审题比较准确， 语言通顺，言能 能理解主题的内涵，观点明确，思路清晰， 二等卷 42~47分 立意比较清楚。 达意。 结构完整，用例正确，说理清晰，有感染力。 36~47分 二等下 审题基本清楚， 语言大致通顺，偶有 基本能理解主题的内涵，观，点明确，论证 36~41分 立意基本清楚。 不尽规范准确之处。 不够有力，有一定的感染力。 三等上 审题不完整，立 语言不够通顺，偶有 理解了主题的部分内涵，观，点大致成立， 三等卷 30~35分 意不清晰。 不尽规范准确之处。 论证不够有力，无感染力。 24~35分 三等下 语言拙劣，多有语 对主题和材料理解不当，貌似相关实则无 貌合神离。 24~29分 病、标点随意。 关，写作水平较差。 语言粗俗、混乱，基 四等卷 0~23分 自说自话。 全然不顾主题和材料，写作水平差。 本功差。 (三)评分提示 1.考生作文如角度独特，立意深刻，有独到见解，语言灵动或深蕴，54分以上。 2.鼓励对优秀作文敢于打高分，对差作文打低分，拉开差距，坚决反对只打保险分，要通过客观公正的阅卷 充分发挥模考的效能。 【高一语文参考答案第5页（共6页）】 26079A-HB (四)个案处理 1.经“查重”，确认抄袭的，其中二分之一篇幅与原作相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相 同的，原则上不超过10分；内容基本相同的，最高不超过5分。 2.完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文 章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过40分（不满100字，04分；200字左右，5~8分；300字左 右，9~15分；400字左右，16~25分；500字左右，26~35分；600字左右，36~40分)；未完篇的文章不再扣字数 不足分。 3.游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过35分；凡思想情感庸俗低下，即使是 切题完篇，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过8分；政治倾向有问题的，一律提交专 家组处理。 4.卷面、错别字扣分，每错（别）字扣1分，扣满5分为止。 5.不写作文题目的，扣2分。 【高一语文参考答案第6页（共6页）】 26079A-HB2025一2026学年上学期一期末考试 高一语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 专充制 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上 的指定位置。 2请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非 答题区战均无效。 中 3.选择题用2B铅笔在答題卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡 上作答：字体工签，笔迹清楚。 4。考武结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 学生阅读课本，其本身绝非教育的终点。教育的真正目的，在于培养学生“真能懂得事物” “真能明白道理”“真能实践好行为”这三种至关重要的能力。这三个“真能”，是街量读书成效的 报本尺度，它们指向的是人的全面发展和实际生活能力的提升。 读书在本质上是一种手段，一种凭借，而绝非目的。学生通过读书，旨在从古今中外的优秀 文化遗产中没取智悲，获得启发，从而提升认识世界、理解人生和付诸行动的能力。课本也好， 保外书籍也罢，都只是我们借以历练的“材料”。通过对这些材料的研习，我们远浙将其中蓝含 的内容与理法内化为自身的血内，最终成长为一个“真能”的人一这才是读书乃至受教育的目 的得以达成的标志。倘若读书的结果是造就一个只会背诵辞章却不通世务的“书橱”，那便是教 育的失败。 从这一视角来看，我们的教有设计，其出发点应为全社会，旨在培养能对社会有所贡献、切 实做事的公民，而绝非为了甄选并造就少数脱离大众的“知识选手”，让他们高高在上，接受众人 的供养。那种将读书视为特权阶梯的观念，是与教有的本意相学的。读书所赋予人的能力，应 当成为服社会、改善民生的工具，而非孤芳自赏或谋取私利的资本。 同时，我们包不能忽视读书过程本身的价值。当读者至心念着文字，全身心投入，与作者进 行精神对话，使书中的内容与理法渐浙化为自身的一部分时，这本身便是一种难得的、珍贵的享 妆 受。但这种享受，与达成“真能”的实践目标并非对立，而是相辅相成的。它们共同构成了一个 完整读书过程的两个层面：内在的精神滋养与外在的行为转化。最终，我们要让读到的道理在 行动中结出果实，让积累的知识在实戏中绽放光芒。 (摘编自《叶圣肉救育名篇》，有删改) 【高一语文第1页（共8页）】 HB 材料二： 我们知近各书各读法，各人各读法，然后再去读古书：有时侯不厌百回读，有时侯一看就丢 了，有时候略现大意，有时候又细细地读，有时侯不求甚解，有时侯又必须解释得明明白白，有时 候要免掉一物不知之诮，有时侯亦可以不识字，有时侯要信古，有时侯要疑古。总之，是没有固 定的方法，是随书而异，随人而异。 何谓各书各读法？我们拿了一本书到手，先要知道这本书是什么性质。倘然不常是什么 书，只拿一样的读法去读，那是没有不错读的。可举如下例证：《楚辞》中的《天问》，原是屈原呼 天自诉，以发抒其愤滋的话；王逸注所谓“可而问之，以渫愤蕴，舒泻愁思”，是孔得很明白的，但 是战震的《屈原赋注》，于《天问》一篇，处处用天学来注解，满纸是“赤道”“冬至”“夏至”“北极” “南极”一类的话。《天问》本是文学作品，战度把他当天文书看，这真是說了“汉学家”眼镜去读 一切的书，是大错而特错了。 再有本非文学书，而被人拿读文学书的读法去读，因此真的错误反而看不出。例如《史记· 儒林传》有一段云：“自孔子卒后，七十子之徒数游诸侯，大者为师傅、卿相，小者友教士大夫，或 隐居而不见，故子路居卫，子张居陈，派台子羽居楚，子夏居西汀，子贡终于齐。”这一段话文字固 然是很整齐，但事实是子路死在孔子之前。今云：“孔子卒后，…子路居卫”云云，只顾行文利 便，毫不管事实符不符。原来《史记》本是一部历史，历史的价值是在事实真确，而不在文章做得 好。今《史记》如此说，已失去了史的价值。不过读的人多数还是拿读文学书的读法去读，所以 真的错处看不出。 前面已经说过了，各书各读法。这里再说各人各读法。所诩各人各读法，就是对于同一部 书而各人的读法不同。壁如《诗经》，《诗经》只是《诗经》，它本身是不会改变的，但是读《诗经》的 人不只一种，那么读法也不能一样。《诗经》本身虽然是诗歌，但是研究社会学的人也要读，研究 政治学的人也要读，研究文学的人也要读，研究拉物学的人也要拿它供参考。如《周南》中的《汉 广》第一章云：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不 可方思。”在研究文学的人读起来，是赏鉴它情感的温柔及艺术的优美，旁的事情都不管。在研 究文学的人读起来，就要注意于“不可求思”的“思”字是一个助词。在研究社会学的人读起来， 說当注意于这篇诗是男女恋爱的诗，而和古代的婚烟问題有很大的关系。在研究政治学的人看 起来，就当从这篇诗去考察周初的礼散和南方风俗的关系是怎样。 (摘编自胡怀采《怎样读古书》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.材料一认为“三个‘真能’”是衡量读书成效的根本尺度，这意味着若学生仅能背诵课本知 识却无法付诸实践，便不算达成读书的真正目的。 B.材料一将课本和课外书称作“借以历练的材料”，意在强调阅读的核心价值在于通过研习 将书中理法内化为自身能力，而非仅仅停留于记住书本内容。 C.材料二指出戴震用天学注解《天问》是“大错而特错”、其原因在于戴晨秉持“汉学家”立场， 故意忽视《天问》的文学风性以凸显自身研究领域。 D.材料二以《史记·儒林传》为例，说明非文学书被用文学读法阅读会掩盖史实错误，这也印 证了阅读前明确书籍性质、选用对应读法的重要性， 【高一语文第2页（共8页）】 HB 列大丁网则材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.材料一在论证“读书是手段而非目的”时，既指出了读书的正确导向即培养“真能”的人，也 指出了错误导向即造就不通世务的“书橱”。 B.材料一第四段阐述读书过程的价值，先肯定沉浸式阅读带来的精神享受，再指出这种享受 与实践目标相辅相成，逻辑层次清晰。 C.材料二在论证“各书各读法”时，运用正反对比方法，先举文学作品被误读的例子，再举历 史著作被误读的例子，增强了论证力度。 D.材料二以《诗经·汉广》为例，列举不同研究者的解读角度，旨在证明“各人各读法”的观 点，即对同一部书可能因读者目的不同而读法不同。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 阅读的核心是高效获取价值，而合理的阅读方法与正确的价值导向是关健。因此读书前 需先明确书籍性质，做到A。面对不同读者对同一书籍的多元解读，不必盲从他人 观点，而应B,结合自身阅读目的进行取舍。同时，阅读不能仅停留在“看别人的思 想”这一浅层层面，更要C,这样才能真正发挥阅读的价值。 4.材料一主张，读书所获得的能力应成为服务社会的工具。请根据材料一，简要概括作者得出 这一主张的主要理由。(4分) 5.班级准备围绕下面这段《乡土中国·差序格局》材料，组织一次读书交流会，请结合材料一、二 的读书理念，给参会同学拟写三条有助于深入理解文段的读书建议，每条建议请写出具体方 法提示。(6分) 链接材料： 我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴， 而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一图图推出去的波纹。每个人都是他社会影响所 推出去的圈子的中心。被因子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系 就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质，从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括 无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。每一个网络有个“己”作为中心， 各个网络的中心都不同。 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 2， 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就 摇了轮椅总是到地坛去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写 道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿 来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，国子里活跃一阵，过后便沉寂 下来。”“园培在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着， 看书或者想事，撅一权树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。” “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；妈蚁摇头晃脑持着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去： 瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈裤一回便支开翅膀，忽悠一下升空了：树干上留着一只蝉蜕，寂寞如 一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，排开万道金光”满田子都是草木竞 相生长弄出的响动，念惑容容容容窄容，片刻不息：这都是真实的记录，国子荒芜但并不衰败 【高一语文第3页（共8页）】 HB 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每 一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天 气，什么时间，我都在这园子里待过。 文一高 (节选自史铁生《我与地坛》) 文本二： 有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这48年大约有 一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。 生病也是生活体验之一种。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子 多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮将时，我老想，不能直立行走岂非 把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才觉得 端坐的日子其实多么睛朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。 终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。 」有人功我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康。我总犹琼。不是 不愿去朝拜，更不是不愿意忽然站起来，佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊 敬。即便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安 排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪速。佛门清净，凭一肚子委屈和 一沓账单还算什么朝拜？ 约伯(《圣经》中的人物)的信心是真正的信心。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上 帝：作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？但上帝仍然没有给他福乐的许诺， 而是谴责约伯和他的朋友不懂得苦难的意义。上帝把他伟大的创造指给约伯看，意思是说：这 就是你要接受的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界！约伯于 是醒悟。“ 不断的苦难才是不断需要信心的原因。倘其预设下丝毫福乐，信心便容易蜕变为谋略。甚 至光荣，也可能腐蚀信心。在没有光荣的路上，信心可要放弃吗？以苦难去作福乐的投资，或以 圣洁赢取尘世的荣耀，都不是上帝对约伯的期待。 曾让科学大伤脑筋的问题之一是：宇宙何以能够满足如此苛刻的条件一阳光、土壤、水、 大气层，以及各种元素怡到好处的比例，以及地球与其他星球妙不可言的距离一使生命孕育， 使人类诞生。若一味地把人和宇宙分而观之，人是人，宇宙是宇宙，这脑筋就怕要永远伤下去。 岁 天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宁宙的一部分，任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定 密切吻合。壁如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管参差诡异，拿来补在花瓶上也 肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。 撇旦不愧是魔鬼，惯于歪曲信仰的意义。撒旦对上帝说：约伯所以数畏你，是因为你局福于 他，否则看他不咒骂你！上帝想看看是不是这样，便允许撒旦夺走了约伯的儿女和财产，但约伯 的信心没有动摇。撒旦又对上帝说：单单含弃身外之物还不能说明什么，你若伤害他的身体，看 看会怎样吧！上帝便又允许撒旦让约伯身染恶病，但信者约伯仍然没有怨言。釣伯没有让撒旦 的迈辑得逞。可是，他却几乎迷失在另一种对信仰的歪曲中：“约伯，你之所以遭受苦难，料必是 你得罪过上帝。”这话比魔鬼还可怕，约伯开始感觉到委屈，开始埋怒上帝的不公正了。 这样的埋怒我们也热悉。好几次有人对我说过，也许是我什么时候不留神，说了对佛不够 恭敬的话，所以才病而又病，我听了也像约伯一样顿生怨愤一莫非佛也是如此偏爱恭维、心胸 10 【高一语文第4页（共8页）】 HB 狭窄？但是，正如上帝指给约伯看到的那样，生活从来就布设了凶险，不因为谁的度数扰给谁特 别的优惠。 可是上帝终于还是把约伯失去的一切还给了约伯。关键在于，那不是信心之前的许诺，不 是信心的回扣，那是苦难极处不可以消失的希望附！上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的 希望。 (节选自史铁生《病隙碎笔》) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A文本一“仅为著那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”，点明了地坛于作者而言的独特 意义，是能让他暂时隔绝外界纷扰的专属空间。 B.文本一作者以“跟上班下班一样”的日常化表述，将去往地坛的行为比作工作，主要是为了 表明自己双腿残废后无所事事的空虚状态 C.文本一以第一人称视角展开叙述，语言质朴而饱含深情，作者既如实记录地坛的景象，也 暗含自身与地坛朝夕相伴的深情. D.文本二作者将生病视为“生活体验之一种”，借此抒发对生命价值的独特思考，体现了他对 苦难的坦然接纳与深刻反思。 7.关于文本二约伯的故事，下列说法不正确的一项是(3分) A约伯曾因接连的苦难质疑上帝的公正，这说明即便是虔诚的信者，信心也可能在困境中 动摇。 B.上帝未给约伯福乐的许诺，而是让他看见完整的现实，意在引导其领悟苦难是世界的一 部分。 C.“约伯遭受苦难是因为得罪了上帝”的说法，是对信仰的歪曲，比撒旦的试探更易让人 迷失。 D.撒旦两次试探约伯的切人点一致，都是试图证明人的信仰会随外物得失与身体状况而 动摇。 8.文本一画横线处细致描幕了地坛的园中景象，请分析其生命意蕴与情感内涵。(4分) 9.文本二史铁生围绕“苦难与信心”提出了独特的思考，请结合文本内容，谈谈他对“信心”的内 涵做出了哪些层面的阐释。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。绍兴三十二年，高宗劳师建康，召见，投承务郎、天平节度挛 书记。乾道六年，迁司农寺主停，出知冷州。州征兵烬，井邑调残，弃疾宽征得赋，招流散，牧民 兵，议屯田，乃创莫枕接、繁雄馆。降江东安托司参议官，留守叶衡雅重之。街入相，力荐弃疾慷 概有大略。 寻知潭州兼湖南安抚。又以湖南拉带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作，岂推风俗顽悍，抑 武备空虚所致。乃复奏疏曰：“军政之散，统率不一，差出占攻，略无已时。乞依福建左翼例，别 创一军，以湖南飞虎为名，止拔属三牙、密院，专听帅臣节制调度，庶使西南变缘知有军成，望风 摄服.”诏委以规画。时枢府有不乐之者数迅挠之弃疾行念力卒不能夺、经度费巨万计，弃疾善 【高一语文第5页（共8页）】 HB 弁旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出贡监办者，期一 月飞虎营粉成，违坐军制，如期落成。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。 弃疾豪臾尚气节，识拔英攸，所交多海内知名士。会羽：“人生在勤，当以力田为先.”故以 “稼”名轩。弃疾雅各长短句，悲壮激烈，有《稼轩集)行世。成浮问，史馆校动谢坊得过弃疾墓旁 僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。坊得兼烛作文，旦且祭之，文成而 声始息。他祐初，枋得请于朝，加赠少师，链忠敏。 (节选自《宋史·辛弃疾传》) 材料二： 元祜三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，#未能言。轼宽其柴约，使得尽技。巡 铺内侍每拉辱举子，且持设昧单词，诬以为罪，轼尽奏逐之。四年，积以论事为当轴者所恨，找恐 不见容，请外，拜龙图阁学士知杭州。既至杭，大早，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之 一，以救饥者。明年春，又减价巢常平米，多作缠粥药剂，遣使决医分坊治病，活者甚众。轼曰： “杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒是纸得二千，复发震中黄金五十两，以作病坊，精蓄钱粮 待之。 轼师父洵为文，既而得之于天，常自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于 所不可不止。”其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 (节选自《宋文·苏轼传》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 时枢府有A不乐B之者⊙敛迅D挠之E弃疾F行念力G卒不田能夺. 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.复，再，与《师说》中“师道之不复”的“复”意义相同. B.善，擅长，与《劝学》中“善假于物也”的“善”意义相同， C.为，是，与《琵琶行并序》序言中“因为长句”的“为”意义不同。 D.稍，逐渐，与《送东阳马生序》中“县宜日有禀稍之供”的“稍”意义不同. 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.辛弃疾出任滁州知州时，当地历经战乱残破不堪，他推行宽征薄赋、招抚流民、训练民兵 等举措，还修建楼宇，助力地方恢复生机。 B.辛弃疾任湖南安抚使期间，因当地蛮族侵扰、武备薄弱，上疏请求仿照福建左翼军创建飞 虎军，并归枢密院直接统辖，以加强边防。 C.辛弃疾重气节、爱人才，生平结交多为名士，其问作豪迈激烈，自号“豫轩”，文集流传后 世，谢枋得曾夜过其墓听到疾呼声，作文祭奠而后呼声方息。 D.苏轼文学造诣深厚，文风自然流畅、浑然天成。他以“行云流水”来比喻写作，认为写文章 应顺势而为，其作品成就雄视百代， 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士知杭州。(4分) (2)及既上苍山负雪，明烛天南。（姚孤《登泰山记))(4分) 14.结合两则材料，简要分析苏轼与辛弃疾在施政风格上的不同之处并分别举例说明。(5分) 【高一语文第6页（共8页）】 HB (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这两首诗，完成1516题。 涉江采芙蓉 《古诗十九首)} 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。朵之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 庭中有奇树 《古诗十九首) 庭中有奇树，绿叶发华滋， 攀条折其荣，将以道所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵？但忘别经时. 15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁？所思在远道”以设问的形式将思念不得的惆怅和孤寂抒 发得真挚而深沉 B.《涉江采芙蓉》语言质朴自然，情感真挚深切，画面生动而意境悠远，体现出浑然天成的艺 术风格 C.《庭中有奇树》中“攀条折其荣”的“折”字表明花枝易折，比哈人情脆弱，与后文“馨香盈怀 袖”形成对照。 D.《庭中有奇树》结尾“此物何足贵？但感别经时”这一问句，表面看轻赠物，实则点明离别 之久、思念之深。 16.两首诗均为“怀远”之作，但抒情方式各具特色。请分析《涉江采芙蓉》与《庭中有奇树》在表 达思念之情时所采用的手法及其表达效果。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)班会上，老师用《劝学》中“ ”两句，勉励同学们要广泛学 习并锄于反省，以达到智慧明达的境界」 (2)(赤壁赋》“ ”两句描写了眼前的山川形胜，以此自然引 出当年赤壁大战的盛况。 (3)2026年是农历马年，含“马”字的古诗文名句，可以是“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 蓝苹，本是山野田间无名之草，柒匠无意问发现了它的染色秘密，那一抹如天空般橙汝的青 色，令古人深深沉醉，于是，大规摸种苹刈草的行为就此开起。早在夏朝就有月今法禁，民众在 仲夏时不能“刈蓝以柒”，以免损伤草的“长养之气”。这种处于王今监菅之下的染草，因此得名 蓝草。 蓝草并非特指某种单一植物，而是泛指能够提取青色染料的多种草木。历代文献中记载的 染青植物共有五种，分别是蓼蓝、菘蓝、马蓝、木蓝，以及吴蓝。如今，除了吴蓝的确切定义尚待 考证外，其余四种蓝草，仍然在各地广泛种置· 【高一语文第7页（共8页）】 HB 四种蓝草虽然科属不同、外仇各异，但染青工艺基本相同。鲜叶染是最原始的蓝草染制工 艺，只需采摘斯鲜蓝苹叶子，捣汁、泾泡，就可染出济滋的碧操色。柒草之汁，疑而为靛。运用凝 色之术，可以染制出更次更深的青色。校染的基本原理，是先草取斯鲜蓝叶中的靛蓝色素，再将 粮青色素用还原法进行染色， 蓝草所染的青色，在工艺层面经历了叶染与靛染两个主要阶段；在色彩层面经历了方时色、 亲蚕色、品官色、韩衣色与君臣尚色等阶段：在柒色层面兼备丝麻之质与四缬之纹。 染草之汁，凝而为捉。运用凝色之术，可以染制出更浓更深的青色。 青色是低明的正色，历代杂色令几乎没有限制过青色的使用。济代皇帝对青色段装的偏 爱，更是让青色受到追掉，但要实现全民尚青，除了制度上的保证，①需要一个重要前 提：必须打政植物色素®适用于丝纲的技术壁垒，③棉麻织物才是平民的主 流服装面料，制靛技术使青色突攻了鲜叶染的纤维限制，在棉麻织物上的染色效果和在丝朔织 物上一样出众，真正败到了丝麻皆宜。④使质朴的格麻织物更显精美，匠人们创造了 四缬工艺 歧，是指在织物上用防柒的方式制作图案，主要有蜡缬、纹缬、灰缬、夹四种方式，经过柒 色后，防染区战显现出白色纹样，受工艺限制，传统的蜡缬、夹缬、灰不能使用高温染色，而五 正色之一的青色染色时无需加热，对棉麻织物也十分友好，因而成为四缬的最住配色方案。迈 过匠人的二次创作，靛青化作工艺独特、风格朴素的青白纹样，成为民间染织工艺的代表。 依靠神奇的化学最色术， ,创造出精湛的传统技艺。这种古老的正色就像一殷清 流，由宫廷走入民间，成为()的中国传统色. 18.文中第一、二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。(3分) 19.请在文中横线处填人恰当的关联词语。（4分) 20.下列填人文中最后一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.中国古人以青为色彩语言 B.中国古人以青为服装语言 C.中国古人以青为艺术语言 D.中国古人以青为传统语言 21.下列填人文中最后一段括号内的词语，最恰当的一项是(3分) A.家喻户晓 B.喜闻乐见 C.深人人心 D.雅俗共赏 22.文中反复出现“染草之汁，凝而为旋。运用凝色之术，可以染制出更浓更深的青色”，请结合 全文，简要分析此句在结构上的作用及其承载的文化内涵。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。 一史铁生《病隙碎笔》（见本卷阅读Ⅱ） 益将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 一苏轼《赤壁赋》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 一刘禹锡《刷乐天杨州初逢席上见赠》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章， 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 息，不少于800字. 【高一语文第8页（共8页）】 HB