江西武宁尚美中学2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题

江西省武宁县尚美中学2025-2026学年度上学期2月期末考高一语文试卷参考答案 1．C 2．C 3．D 4．①举例论证。以“缅甸有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例，论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”。②对比论证。将“礼”与“法律”“道德”进行比较，指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。 5．①礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。在过去的婚姻习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题。大家都遵循这一传统行事，这就是礼治。②但是现在出现“天价彩礼”，传统的效力无法得到保障。《民法典》做出”禁止借婚姻索取财物”的规定，就是要通过法律控制不良习俗，这就是法治。 【解析】1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A．“礼的内容是很残酷的”错误。材料一第1段“礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的”，选项缺少了限制成分“可能”。 B．“礼是由社会舆论所维持的”张冠李戴。材料一第4段“道德是社会舆论所维持的”。 D．说法过于绝对。材料二第2段“其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜。依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉”，这是我国近代科学发展严重滞后的原因之一。 故选C。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C．“这与材料一中有关‘礼治’的观点一致”理解有误。由材料一第5段“礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了……可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了”可见，两者并不一致。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的论点：只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。 A．属于举例论证，论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”，适合作为论据来支撑材料一观点。 B.论证“礼是社会公认合式的行为规范”，适合作为论据来支撑材料一观点。 C．论证“人服礼是主动的”， 适合作为论据来支撑材料一观点。 D．“过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让”属于“法”。不属于“礼”，不能用来支撑材料一观点。 故选D。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①举例论证。“比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼”，以“缅甸有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例，论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”。 ②对比论证。“礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的……而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统”“法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的……道德是社会舆论所维持的……礼则有甚于道德：而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成”，将“礼”与“法律”“道德”进行比较，指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。 5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 根据原文第五段“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持”可知，传统的结婚习俗满足了礼制秩序。所以男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这是社会公认合式的行为规范。这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题。所以大家都遵循这一传统行事。 根据“不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓‘法治’”可知，随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，这个时候传统的效力无法得到保障，就得有个力量来控制各个人。而《民法典》做出“禁止借婚姻索取财物”的规定，就是要通过法律控制不良习俗。不能让情侣因为彩礼问题而结束美好的感情。 6．B 7．D 8．①渲染环境，烘托氛围：开篇“一股冷风夹杂着雪花”营造出寒冷、寂静的深夜氛围，为故事奠定了凝重、压抑的基调。 ②推动情节发展：风雪天气以及“天寒地冻的晚上”，为“深夜来客”和“坐轿赶路”等情节提供了合理的环境依据，增强了故事的紧张感和紧迫性。 ③烘托人物形象：严酷的风雪环境，衬托出严裁缝深夜被邀时的疑虑与不安，也反衬出红军战士不畏艰险、护送遗体的决心，以及严裁缝最终承担使命的庄重。 ④深化主题：“雪，悄无声息地落了一指厚”，既暗合了缝合仪式庄严肃穆、不为人知的隐秘性，其纯洁的白色也象征了对烈士的哀悼与生命的肃穆。 9．示例一：主人公是严裁缝。①从着墨来看，小说大量笔墨围绕严裁缝展开，主要写严裁缝雪夜受邀缝人的故事。②从情节来看，小说在严裁缝雪夜受邀缝人的主要情节之外，还穿插了严裁缝的名气、特点、传奇故事，并在结尾处交代了严裁缝关门歇业及其原因等情节。③从主旨看，小说通过严裁缝这一人物反映战争的残酷和革命英雄的可歌可泣，表达人们对革命英雄的崇敬之情。 示例二：主人公是徐三哥徐元江。①从创作意图来看，小说意在赞扬革命英雄的牺牲精神，而徐元江正是这一精神的体现者。②从情节来看，小说在暗线上安排了徐元江冒险下山为红军买过冬物资被抓、最后被残酷杀害并被抛尸、再被找回尸体、被严裁缝缝补尸体等情节。③从人物的典型性看，徐元江是作者要颂扬的对象，是主旨的体现者，是无数革命先烈的代表，代表着伟大的革命牺牲精神。 【导语】这篇小说通过严裁缝深夜被请去缝合红军烈士遗体的故事，展现了战争年代普通人的精神觉醒。作者以细腻的笔触刻画了严裁缝从恐惧到坚定的心理转变，通过“针线”这一核心意象，巧妙地将裁缝手艺与革命精神缝合在一起。小说在短小篇幅中完成了从个人技艺到家国情怀的升华，结尾处严裁缝的封针之举，既是对革命烈士的致敬，也是小人物精神世界的涅槃。文本二的历史资料补充，更强化了小说的历史厚重感。 6．本题考查学生对文本内容的理解能力。 B.“这一情节安排主要为了制造恐怖氛围，展现战争的残酷性，体现了作者对战争暴力的刻意渲染”错误。深夜相请，缝的不是衣服，而是人，这一情节安排确实令人心惊，但作者并非为了吓人。它巧妙地通过裁缝“缝人”这一特殊任务，展现了战争年代生命的脆弱、对逝者的极度尊重，以及普通手艺人在历史洪流中肩负起的非凡使命。这正是那个特殊时代的缩影。 故选B。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“构建了浓厚的民俗文化氛围，旨在突出当地自给自足、与世隔绝的社会经济形态”错误。对“物象”作用的分析有误。文中列举这些物象及其对应的手艺人，主要目的是通过对比和烘托，突出严裁缝“针线”技艺的声名远播及其在地方上的重要地位，从而为下文红军特意寻他做最精密的缝合埋下伏笔。 故选D。 8．本题考查学生对环境描写作用的把握能力。 ①渲染氛围：开篇“冷风夹杂着雪花”，营造天寒地冻、兵荒马乱的压抑氛围，为故事奠定凝重基调，暗示当时社会环境的险恶。 ②推动情节：风雪天气让深夜来客、坐轿赶路、天亮前完成缝合等情节更合理，增强故事紧张感与紧迫性，推动叙事发展。 ③烘托人物：严酷风雪衬托严裁缝最初的疑虑不安，也反衬红军战士护送遗体、坚守使命的决心；缝合时“雪，悄无声息地落了一指厚”，烘托严裁缝承担使命时的庄重，以及他放弃酬劳、坚守正义的高尚品格。 ④深化主题：雪的纯洁象征对烈士的哀悼与生命的肃穆，暗合缝合仪式的隐秘庄重；雪的寒冷与人物内心的滚烫形成对比，深化平凡人坚守正义、民族精神不朽的主题。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：主人公是严裁缝。 ①笔墨聚焦：全文以严裁缝为核心，从雪夜受惊、受邀缝尸到事后闭门，完整刻画其心理与行动，穿插手艺口碑、识姓经历等，塑造立体形象，笔墨远超其他人物。 ②情节核心：严裁缝是故事主线驱动力，雪夜缝尸的关键情节均围绕他展开，他的选择推动叙事发展，决定故事走向。 ③主旨承载：他从普通手艺人到承担特殊使命，放弃酬劳、闭门停业，体现平凡人在战争中的正义坚守与人性光辉，契合控诉战争、致敬英雄的主题。 示例二：主人公是徐三哥徐元江。 ①创作意图：小说核心是颂扬革命牺牲精神，徐元江为红军筹备物资而惨遭杀害，是这一精神的直接体现者，作者借他的遭遇传递对革命先烈的崇敬。 ②暗线核心：徐元江的牺牲是故事的源头，其遗体找回、缝补下葬的暗线贯穿全文，严裁缝缝尸、红军求助等情节均围绕他展开，是情节的隐性驱动力。 ③典型象征：他是无数革命先烈的缩影，以自身牺牲唤醒普通人的正义之心，承载小说歌颂革命牺牲、致敬英雄的核心主旨。 10．ADG 11．B 12．A 13．（1）苏东坡先生到钱塘江任职时，有人告状说有个人拖欠购绫绢的两万钱不肯偿还。（2）于公传唤那被害人的儿子来，盘问事情的情况。被害人的儿子坚决不承认。 14．①材料一：苏轼巧妙地运用智慧为制扇者解难：制扇者因扇子卖不出去而无法偿还欠债，苏轼随笔在扇面上题字作画，让欠债者卖得高价。苏轼巧妙地帮百姓化解了诉讼，偿还了债务，可见其“智”。②材料二：于中丞明察秋毫，判案智慧。据少妇躺在床上却容许别人随手伸到被底、时常换人抬又在两边护着，推断床上被子里藏了重物；据门口只见男子相迎而不是妇人迎接，且不吃惊，断定女子是装病，进而断定他们一伙人是盗贼。 【导语】三篇文章通过不同的故事展现了古代官员判案的智慧与公正。材料一讲述苏轼通过绘画解救欠债人的事迹，体现了他的人情味与智谋；材料二描写于中丞通过细节观察，识破盗贼伪装，显示了他敏锐的洞察力和机智；材料三则批判了草率判案的官员，强调细心和仁心的重要性。三者共同展现了古代清官对百姓的关怀以及处理案件的高超智慧和仁德。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于公走过后，派差人回去问他们，他们说是妹妹病危，要送回妹夫家去。 “于公过”中，“于公”是主语，“过”是谓语，表明于公“走过”这个动作，意思完整，其后A处断开； “遣隶回问之”是兼语句，“隶”是“遣”的宾语，同时是“回问之”的主语，应在D处断开； “妹子”的谓语是“垂危”，“垂危”后G处断开。 故选ADG。 11．本题考查学生理解文言词语一词多义及词类活用现象的能力。 A.正确。恰逢；/适应。句意：正赶上我父亲去世。/少年时就没有适应世俗的气质。 B.错误。名词活用为动词，尾随；/名词作状语，像灰烬一样，像烟雾一样。句意：公差尾随着他们。/战船像灰一样飞散，军队像烟一样消失。 C.正确。 D.正确。两个“而”均表修饰。句意：如果真是病妇昏迷不醒地回来了。/客人高兴地笑了。 故选B。 12．本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 A.“甚至有人伤心得流下眼泪”有误，根据原文“遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者”可知，苏轼通过画扇帮欠债者还清了全部欠款，整个杭州郡的人都称赞感叹这件事情，甚至有感动得流泪的人。流泪是出于感动，而不是因为没有买到扇子。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“职”，任职；“陈诉”，告状；“负”，拖欠。 （2）“诘”，盘问，询问；“状”，情况；“固”，坚决、坚持。 14．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①苏轼巧妙地帮助制扇者解决了债务问题，展示了他的智慧。文中“公取白团夹绢二十扇，就判笔随意作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：‘出外速偿所负也。’”说明了苏轼通过在扇面上题字作画，提高了扇子的价值，使欠债者能迅速还清债务，可见其“智”。 ②于中丞通过细致观察和判断揭露了窃贼的伪装。文中“于公过遣隶回问之云是妹子垂危将送归夫家……又使二人更相为荷”描述了少妇的可疑状况，进一步显示他通过“少妇在床，而容入手衾底……男子，并不惊问一言”的细节，得出了女子及其同伙是盗贼的判断。此段阐述了于中丞高明的观察力和逻辑推理能力。 参考译文： 材料一： 东坡先生到钱塘江任职时，有人告状说有个人拖欠购绫绢的两万钱不肯偿还。先生于是召来那人询问，(欠债者)说：“我家是以制扇为业的，正赶上我父亲去世，而又从今年春天以来，连着下雨，天气寒冷，做好的扇子卖不出去，不是故意欠他钱。”先生仔细地看了他很久，说：“暂且拿你做的扇子来，我来帮你开张。”一会儿扇子送到，先生拿了空白的夹绢扇面二十把，顺手拿起判案用的笔书写行书、草书，画上枯木竹石，片刻就完了。他就把写画好的扇子交给那人说：“快去外面卖了还钱。”那人抱着扇边流泪答谢边往外走。刚出了府门，就有喜欢诗画的人争着来用一千钱买一把扇子，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，甚至到了非常懊悔地离开的地步。卖扇子的人于是全部还清了欠款，整个杭州郡的人都称赞感叹(这件事)，甚至有感动得流泪的人。材料二： 于公做县令时，到邻县去。早晨，经过城外，见两个人用床抬着病人，上面盖着大被；枕上露出头发，发上插着一股凤钗，侧卧在床上。有三四个健壮的男人左右跟随着，不时轮番用手去塞被子，压在病人身下，好像是怕风吹进去。不一会儿，就放在路边休息，又换两个人再抬。于公走过后，派差人回去问他们，他们说是妹妹病危，要送回妹夫家去。于公走了二三里，又派公差回去，看他们进了什么村子。公差尾随着他们，到了一个村子的房舍前，见两个男子迎接他们进去了。公差回来报告给于公。于公问那个县的县令：“城中有没有发生盗劫案?”县令说：“没有。”当时官吏考核很严，地方上下都不敢提到盗贼，因此，即使家人被盗贼劫杀了，也是隐忍不敢报官。于公住进宾馆后，嘱咐仆人仔细查访，果然有一家富人被强盗闯入家中，用烙铁折磨死了。于公传唤那被害人的儿子来，盘问事情的情况。被害人的儿子坚决不承认。于公说：“我已经替你抓到强盗了，没有别的意思。”被害人的儿子才叩头痛哭，请求于公为死者报仇雪恨。于公入关求见县令，派强壮的差人在四更出城，直至那家村舍，捕到八人，一审便招认了。问那病妇是谁，盗贼供认：“那夜一起在勾栏，因此与这位女子合谋，把赃金放在床上，让她躺在床上抱到贼窝再瓜分。”人们都佩服于公的神明。有人问他是怎么侦破这个案件的。于公说：“这很容易，只是人们不留心罢了。哪里有少妇躺在床上，却容许别人把手伸到被底的。而且时常换人来抬，样子很沉，又在两边保护着，就知道其中一定藏着东西。如果真是病妇昏迷不醒地回来了，一定会有妇人在门口迎接，现在却只见到男人，并且不吃惊，也不问一声，因此断定他们是盗贼。”材料三： 世上审理案件的人，不是漠然搁置这些案件，就是捆绑几十个人糟蹋折磨他们罢了。公堂上拷打声不断，喧闹纷杂，断案人于是皱着眉说：“我是尽心办事啊。”等到退堂下班，就花天酒地，沉湎于声色，哪里还会把难办的案子放在心上，专等升堂时，胡乱判案，使众多无辜的人牵累受害。唉！这么办案，怎么可能真正了解民情呢！我常说：“有智慧的人不一定仁爱，而仁爱的人则一定会有智慧，这是因为尽心竭力就一定能找到解决的办法。”“处处留心”这句话，可以教导天下所有治理百姓的官员。 15．B 16．①本诗中的“鱼”和“鸟”指自然中真实的景物，“鱼”和“鸟”形态舒展自由，共同营造了山水的生动灵气，烘托了作者闲散的心情以及对山林的向往和喜爱之情。 ②陶诗“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中的“鸟”和“鱼”用来比喻天性自然却被羁绊住的自己，借“鸟”“鱼”对于树林、渊池的思恋写出了作者身在官场，身心被约束不得自由而渴望回归自然的急迫心情。 【导语】王勃的《春日还郊》以清新自然的笔触描绘了春日郊野的宁静美景，通过“草绿”“榆青”“鱼床”“鸟路”等意象，展现了生机盎然的春色。诗中既有闲适之情，又隐含着对仕途的沉思，尾联借“平子赋”寄寓了归隐之思，情景交融，意境深远。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“表现作者闲居生活的富足”错误，“榆青缀古钱”把榆荚比作成串的古钱，是写出其茂密的状态，展现了春天的生机与活力，表达了诗人对自然景色的喜爱，而不是表现作者闲居生活的富足。 故选B。 16．本题考查学生比较鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①本诗：“鱼床侵岸水”描绘了鱼在岸边水中游动的情景，“鸟路入山烟”写出了鸟儿在山间烟雾中飞行的画面，鱼和鸟的形态舒展自由，它们共同营造出了郊野山水的生动灵气。诗人通过对鱼和鸟的描写，烘托出自己闲散、悠然的心情，以及对山林自然景色的向往和喜爱之情。 ②陶诗：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，这里的“羁鸟”是被束缚的鸟，“池鱼”是被困在池塘里的鱼，它们分别比喻身处官场、身心受到束缚的作者自己。“恋旧林”“思故渊”，借这两个意象表达了作者身在官场，如同被束缚的鸟和鱼，体现了作者对官场生活的厌倦和对自由、自然生活的向往。 17． 故木受绳则直 金就砺则利 道中迷雾冰滑 磴几不可登 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：直、砺、滑、磴、壑、嫠。 18．A 19． 序号①改为：若依旧采用“互联网与××行业融合”这般冗长的表述。 序号③改为：也（或“又”）难以精准传达“以互联网为基础设施和实现工具”的核心要义。 20． ①“紧蜜”改为“紧密”；②“洪伟”改为“宏伟”； ③“溶入”改为“融入”。 21．示例： ①填补义位空缺②符合构词规则 ③契合社会价值 22．示例一： ①“二维码”属偏正复合词，符合汉语构词规则； ②“二维码”一词的出现和移动支付与交易、信息获取与跳转等新生事物或新兴现象相对应，填补了义位空缺； ③记录了社会发展变化，具有被收录的现实意义。 示例二： ①“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称，全称的表述冗长，采用简称更符合语言的经济性原则； ②它承载着国家战略、国际合作等正向内涵，具有积极的引导作用和意义。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A.灿若繁星：像天上的繁星一样灿烂，形容美好的事物很多。文中修饰的是“新词语”，新词语并非都是美好的事物，该成语使用不恰当。 B.不计其数：没法计算数目，形容很多。用于形容每年涌现的新词语数量多，符合语境。 C.成千上万：形容数量很多。能体现新词语的数量多，符合语境。 D.恒河沙数：像恒河里的沙粒一样，无法计算，形容数量很多。可形容新词语数量多，符合语境。 故选A。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处：语序不当，指示代词“这般”用于修饰“冗长的表述”，应置于“冗长的表述”前，原句将“这般”放在“互联网与××行业融合”之前，语序颠倒，故改为“若依旧采用‘互联网与××行业融合’这般冗长的表述”。 ③处：关联词搭配不当，“既”常与“也”“又”搭配构成并列关系，原句用“甚至”（表达递进关系）连接“既违背语言的经济性原则”与“难以精准传达核心要义”搭配不当，故改为“也（或‘又’）难以精准传达‘以互联网为基础设施和实现工具’的核心要义”。 20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “紧蜜”的“蜜”应写作“密”；“紧蜜”指连接密切，“蜜”与蜂蜜相关，不符合语义。 “洪伟”的“洪”应写作“宏”；“洪伟”指宏大雄伟，“洪”多形容水或声音大，“宏”有宏大之意，符合语境。 “溶入”的“溶”应写作“融”；“溶入”指融合进入，“溶”指溶解，“融”有融合之意，符合语义。 21．本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 “满足大众心理”属于动宾短语，作答时要注意使用相同结构进行表述。 ①第二段提到部分新词语能弥补现有词汇表达空缺，“互联网+”因填补“以互联网为基础设施和实现工具”的义位空缺被收录，由此概括出“填补义位空缺”。 ②第三段明确词典收录符合构词规则的新词语，“创客”因属偏正复合词、符合构词规则入选，故概括为“符合构词规则”。 ③第四段指出承载国家战略、有正向内涵、引领社会风尚的新词语会被收录，“中国梦”契合这些社会价值而被收录，因此可概括得出“契合社会价值”。 22．本题考查学生语言表达之表达准确的能力。 示例一： ①根据原文“符合构词规则的新词语才可能被收录”，“二维码”为偏正复合词，契合汉语复合式构词规则，满足收录基础条件； ②由原文“部分新词语与新生事物……能够弥补现有词汇的表达空缺”，其对应移动支付等新兴现象，填补了相关表达空白； ③文本中收录词语需体现社会发展的隐含要求，“二维码”记录了社会信息化的发展，具备收录的现实意义。 示例二： ①依据原文既违背语言的经济性原则，甚至难以精准表达核心要义的反向表述，“一带一路”是全称的简洁简称，符合语言经济性原则，表达更高效； ②根据原文“部分新词语承载着国家战略……彰显着正向的思想内涵”，其承载国家战略与国际合作理念，兼具正向内涵与积极引导作用，符合收录标准。 23．例文： 思学相济，方探世界真义 学习从来不是被动接收知识的过程，而是与思考相伴相生的探索之旅。唯有以思为翼，以学为基，方能在认知自我、理解他人、洞察世界的道路上稳步前行，抵达成长的新高度。 思学之始，在于叩问“为何而学”，这是明确方向的根本。倘若仅将学习视为应付考试的工具，便会陷入功利化的泥潭，难以体会知识的真正价值。敦煌研究院的青年学者苏伯民，在求学之初便不断追问“为何要研究壁画保护”。他拒绝将考古学仅当作谋生技能，而是在思考中意识到，壁画承载的是中华文明的基因密码，保护壁画就是守护民族的精神根脉。这份深刻的思考让他在戈壁大漠中坚守二十余年，攻克壁画脱盐、色彩修复等多项技术难题，让千年壁画重焕光彩。反之，若缺乏对学习目的的思考，即便博览群书，也不过是堆砌知识的 “书柜”，无法将所学转化为认知世界的力量。 思学之要，在于探索“如何而学”，这是提升效能的关键。学习资源的获取渠道日益多元，但唯有带着思考筛选、整合，方能让知识为己所用。“95后”航天工程师周承钰，在参与嫦娥五号任务时，面对复杂的力学计算难题，没有局限于课本上的传统公式。她主动检索国际前沿文献，结合任务实际反复推演，创造性地提出“分段式受力分析”方法，大幅提升了着陆器的稳定性。与此同时，她还将自己的思考成果整理成技术手册，供团队共享。这启示我们，学习不应是机械照搬，而应是带着问题去探寻、带着思考去创新。从校园里的课题研究到生活中的实践探索，唯有让思考贯穿学习的全过程，才能打破认知壁垒，实现能力的跃迁。 思学之果，在于达成“何以认知”，这是实现成长的归宿。在对“学”的持续思考中，我们不仅能深化对知识的理解，更能完成对自我、他人与世界的认知升级。古有张载“为天地立心，为生民立命”的思考，让他在经学研究中构建起宏大的思想体系，影响后世千年；今有“中国天眼”之父南仁东，在二十余年的选址与建设中，始终思考着人类如何与宇宙对话，这份思考让他带领团队攻克无数难关，让中国天文事业跻身世界前列。对我们高中生而言，每一次对知识点的追问、每一次对解题思路的优化，都是在锤炼认知能力。当我们能从历史事件中看清发展规律，从科学原理中领悟逻辑之美，便真正实现了学习的终极意义 —— 成为一个有深度、有温度、有广度的人。 没有思考的学习是盲目的，没有学习的思考是空洞的。作为新时代的青年，我们当以思为舵，以学为帆，在叩问中明确方向，在探索中提升能力，在认知中实现成长，用所学所思书写属于我们这一代人的精彩篇章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料的灵魂是“学之道，即思之道”，明确“学习”与“思考”不可分割——学习的本质是思考的过程，无思考的学习是被动接收，有思考的学习才是主动建构。 材料列举四类思考方向，本质是对“学”的层层递进追问：“何为学习”（定义层面，是认知的起点）、“为何学习”（目的层面，是动力的根源）；“如何获得学习资源”（路径层面，是实践的方法）、“如何创新学习方法”（突破层面，是成长的关键）。 材料关键句是“在对‘学’的思考中，认识自己、他人、世界”，强调“学思结合”的终极价值是实现认知升级，完成自我与世界的连接。写作时不可脱离“学”谈“思”，也不可只谈“学”不谈“思”；需结合“生活阅历”，体现“联想与思考”，既要联系自身，也要阐述两者之间的辩证关系。学习为思考提供素材，思考让学习落地生根，二者相辅相成，推动人认知世界、完善自我。 具体写作时，可以简单分析材料，明确核心观点，对“学”的深度思考是认知进阶的核心动力，唯有以思驭学、以学促思，才能真正实现对自我、他人、世界的本质认知。分论点一，思“学之本质”，破除认知偏见，实现自我觉醒。钱钟书求学时，不满足于课堂知识的被动接受，而是思考 “知识的关联与价值”，广泛涉猎群书，最终形成自己的学术体系，这正是对 “学之本质”的深度思考带来的自我认知突破。分论点二：思“学之目的”，搭建共情桥梁，深化他人认知。参与社区“老年智能设备教学”时，最初只为完成志愿任务，后来思考 “学习的目的是帮助他人融入社会”，便主动换位思考老年人的学习难点，调整教学方法，这一过程让“我”真正理解了“他人的认知局限与努力”。分论点三：思“学之方法”，突破认知边界，拓宽世界视野。费孝通 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”强调跨文化学习方法的核心是思考 “如何兼容并蓄”，这是认知世界的关键。结尾升华，回扣主旨。 立意： 1.学思同频，点亮认知三境。 2.以思驭学，方见天地人。 3.打破学习迷思，寻见认知本真。 4.学习不止于书本，认知源于生活。 5.为理解他人而学，为拥抱世界而行。 6.思以启学，学以明智。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省九江市武宁尚美中学2025-2026年学年度上学期2月期末考高一语文试题 （考试时间150分钟，试卷满分150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺：人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好：受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二： 客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。 首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。 其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。 再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。 （摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。 B．礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要外在的机构来维持。 C．一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。 D．如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科学的发展就不会严重滞后。 2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。 B．礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。 C．材料二认为礼可以激发人的道德与良知，提高人的自知与自制能力，这与材料一中有关“礼治”的观点一致。 D．《祝福》中祥林嫂的悲惨遭遇就体现了乡土社会的礼治秩序在无形中对人格的扭曲与对人性的压抑。 3．下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）（3分） A．在印度某些偏远部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。 B．封建社会，上到帝王将相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求。 C．没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 D．过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让。 4．材料一中使用了哪些论证方法？请简要说明。（4分） 5．在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情。现在《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”，请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。（6分） 现代文阅读II（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 文本一： 严裁缝 朱道能 正在案台边上打瞌睡的严裁缝，突然一个激灵，醒了。他站起身子，一瘸一拐地走到门前，刚打开半扇门，一股冷风夹杂着雪花扑面而来。 严裁缝忙缩回脑袋，把门闩插紧。 严裁缝是跛脚，但他腿笨手灵，靠着一根针硬是混出了大名堂。 在这个深山小镇里，流行着一段顺口溜：黄老大的油面，彭老幺的苕粉，周铁匠的锤子，严裁缝的针线。 据说，有个教书先生，因小时候生了一场怪病，身体发育畸形，活了半辈子没有穿过一件合身的衣服。听说了严裁缝的大名后，不远两三百里从汉口找到这里。几天后，教书先生把衣服带走了，在裁缝铺门前留下一副对联：剪刀裁剪春夏，针线缝补秋冬。横批：严丝合缝。 大字不识的严裁缝，天天瞅着横批，终于学会了自己的姓氏：严。 严裁缝端起油灯，准备去后屋睡觉时，突然听到咚咚的敲门声。他一愣，天寒地冻的晚上，谁还会上门？现在兵荒马乱的，莫非是…… 严裁缝心里一慌，连声音都变了调，谁……谁呀？ 外面有人小声道，严师傅，开门，做衣服的。 刚拉开门闩，几个人带着寒气就拥了进来，劈头就说，严师傅，赶快跟我们走一趟。 严裁缝摸起剪刀，说，你们……干……干什么？ 来人见状，连忙解释，是家里突然走了一个人，天不亮就要下葬，想请严裁缝过去赶制一套寿衣。 一听在徐家桥，严裁缝连连摇头，说，到那里要走十几里山路呀，我这腿脚…… 不等他说完，立即有人说，我们带了轿子，抬您过去，对了，还加倍付您辛苦费。 严裁缝还在犹豫时，严裁缝的内人闻声出来，连声说，去吧，去吧。 风雪中，一行人无声地穿过石板小巷，朝苍茫的大山疾步而去。 待严裁缝下了轿子，搓了搓冻僵的手，说，人在哪儿？我先量一下尺寸。 这时，一个汉子从屋里走出来，别人喊汉子队长。 他把严裁缝拉到一边，用低沉的声音说，严师傅，跟您说实话，我叫您来不是缝衣服的，而是缝一个人…… 严裁缝全身一哆嗦，赶紧拿手扶住门框。队长问，您听说过红军的“徐老虎”吗？严裁缝当然知道，当地百姓哪个不知道“徐老虎”的威名呢？小镇的墙上贴满了布告，悬赏二十五万大洋取他的首级。 队长又说，这位牺牲的同志，就是他的三哥徐元江，他下山为红军筹备过冬物资时被抓，最后被残暴地砍下脑袋和四肢扔在野外。我们趁着黑夜把他的尸体找了回来。我们找您，就是想让您把断肢给缝补上去，然后在天亮前全尸下葬…… 严裁缝带着哭腔说，队长别为难我，我只会缝衣服呀…… 队长沉吟了片刻，再抬头，眼里盈满了泪水。他说，严师傅，您知道吗？我们徐师长已经有几十位亲人被残杀了，如果让他三哥就这样下葬，我们没法向他交代啊！ 队长握着严裁缝的手说，严师傅，我不是为难您，咱这里唯有您的缝补手艺最好，为人也最可靠。说完，他朝着严裁缝深深地鞠了一躬，说，我代表红军，代表徐师长衷心地感谢您！ 尽管严裁缝做好了心理准备，但当他看到尸体的刹那，还是紧紧地闭上了眼睛。缓了一会儿，裁缝突然像变了一个人，镇定地指挥道，把油灯给我拨亮，又一伸手说，把我的针线包拿来。 严裁缝穿上针线，戴上老花镜，鞠了一躬后，开始了缝合。 嘶——针头刚扎进皮肤，旁边的人都不约而同发出声响，仿佛是针扎在自己身上一样，连油灯火苗也跟着跳动了几下。 严裁缝把眼一瞪，道，除了队长，其他人都出去！ 雪，悄无声息地落了一指厚，严裁缝也终于缝上了最后一针。他端详了一番，然后伸出手来，把每处针脚都轻轻地抚摸了一遍，就像平时检查每一件成品衣服一样。 站起身时，严裁缝忽然眼前一黑，向后倒去，被眼疾手快的队长一把扶住，队长朝外面大喊，赶快扶严师傅休息一下，再下一碗鸡蛋油面。 严裁缝走后，队长才发现，他给严裁缝的一摞银元原封不动地放在桌上。 第二天，严裁缝的店铺关门了，连招牌也摘了下来。 有一回，黄老大带着几把油面去看严裁缝。两杯酒下肚后，他试探着问起原因，严裁缝用手戳着自己的心口，颤抖着说，我不敢再摸针呀，这每一针都像扎在我心上，疼啊！ （选自《天池小小说》2025年第7期） 文本二： 一九七〇年，徐海东大将倾尽家产，在家乡大悟筹建了一座徐海东大将亲属烈士陵园，墓碑上刻着长长一串名字：伯父徐有义，三哥徐元江，四哥徐元海，五哥徐元波，堂兄徐元洪、徐元典、徐元大、徐元庆、徐元兴，侄儿徐文初、徐文庭、徐文阶、徐文治、徐少东、徐文朗、徐文雄…… 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．严裁缝受邀过程极具戏剧性，“小声道”“拥进来”“连忙解释”“立即有人说”“连声说”，一系列情节既紧锣密鼓，又张力十足。 B．深夜相请，缝的不是衣服，而是人，这一情节安排主要为了制造恐怖氛围，展现战争的残酷性，体现了作者对战争暴力的刻意渲染。 C．画横线的两处细节描写，暗示了社会背景，刻画了严裁缝的高度警觉，反映了乱世中普通百姓的心理。 D．小说致敬革命先烈，热情讴歌了伟大的革命牺牲精神；同时也高度赞扬了像严裁缝这样普通民众对革命的支持。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中多处使用省略号，表意丰富。前三处表现严裁缝在特定情境下的敏感、小心、害怕等心理；后四处分别反映了严裁缝的迟疑、无奈和队长的欲言又止。 B．结尾严裁缝的店铺关门歇业，既出人意料，又在情理之中，令读者回味无穷。 C．三至六段的插叙交代了严裁缝的身份、特点、名气，说明其技艺高超，暗示了深夜被请的原因，也与后文其拒绝相邀的内容照应。 D．小说借黄老大的油面、彭老幺的苕粉、周铁匠的锤子、严裁缝的针线一系列具有地域特色的物象，构建了浓厚的民俗文化氛围，旨在突出当地自给自足、与世隔绝的社会经济形态。 8．文本一多次出现对“雪”的描写，请结合相关内容，分析其作用。（4分） 9．《百合花》的主人公是新媳妇还是小通讯员，曾引起了热烈的讨论。文本一的主人公是谁？请写出你的判断并说明理由。（5分） 二、文言文阅读（本题共5小题，共21分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 东坡先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“某家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔随意作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者。 （节选自何薳《春渚纪闻》） 材料二： 公为宰时，至邻邑，早旦经郭外，见二人以床舁病人，覆大被；枕上露发，发上簪凤钗一股，侧眼床上。有三四健男夹随之，时更番以手拥被，令压身底，似恐风入。少顷，息肩路侧，又使二人更相为荷。于公过遣隶回问之云是妹子垂危将送归夫家。公行二三里，又遣隶回，视其所入何村。隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。还以白公。公谓其邑宰：“城中得无有劫寇否？”宰曰：“无之。”时功令严，上下讳盗，故即被盗贼劫杀，亦隐忍而不敢言。公就馆舍，嘱家人细访之，果有富室被强寇入家，炮烙而死。公唤其子来，诘其状。子固不承。公曰：“我已代捕大盗在此，非有他也。”子乃顿首哀泣，求为死者雪恨。公叩关往见邑宰，差健役四鼓出城，直至村舍，捕得八人，一鞫而伏。诘其病妇何人，盗供：“是夜同在勾栏，故与妓合谋，置金床上，令抱卧至窝处始瓜分耳。”共服于公之神。或问所以能知之故。公曰：“此甚易解，但人不关心耳。岂有少妇在床，而容入手衾底者。且易肩而行，其势甚重，交手护之，则知其中必有物矣。若病妇昏愦而至，必有妇人倚门而迎，止见男子，并不惊问一言，是以确知其为盗也。” （节选自蒲松龄《聊斋志异·于中丞》） 材料三： 世之折狱者，非悠悠置之，则缧系数十人而狼藉之耳。堂上肉鼓吹①，喧阗旁午，遂颦蹙曰：“我劳心民事也。”云板三敲，则声色并进，难决之词，不复置念，专待升堂时，祸桑树以烹老龟②耳。呜呼！民情何由得哉！余每曰：“智者不必仁，而仁者则必智，盖用心苦则机关出也。”“随在留心”之言，可以教天下之宰民社者矣。 （节选自蒲松龄《聊斋志异·折狱》） 【注】①肉鼓吹：指拷打犯人的声音。②祸桑树以烹老龟：比喻胡乱判案，滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 于公过A遣隶B回C问之D云E是妹子F垂危G将送H归夫家。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．适，恰逢，与《归园田居》中“少无适俗韵”的“适”意思不同。 B．“尾”与《念奴桥赤壁怀古》中“樯橹灰飞烟灭”的“灰”“烟”用法相同。 C．四鼓，即四更，为现在凌晨一点到三点，与《登泰山记》中的“五鼓”属于同类计时方式。 D．“昏愦而至”与《赤壁赋》“客喜而笑”中的“而”字用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．欠债人刚出了府门，就有人争着花千钱的高价买扇子，拿的扇子马上就卖完了，来得晚的人想买也买不到，只能非常懊悔地离开，甚至有人伤心得流下眼泪。 B．由于考核严厉，地方上下对盗贼之事避而不谈，即使家人被贼杀害，百姓也不敢报官。在这种情况下，于公在县令那里问不到情况，只得亲自派人仔细查访。 C．被害人的儿子请求于公为父报仇雪恨。于公入关求见县令，派强壮的公差四更出城追至村舍捕获八人，得以破案，众人佩服于公的神明。 D．蒲松龄强调判案要“随在留心”，指责有些判案的人在公堂上喜欢用刑，拷打声不断，喧闹纷杂，假装尽心办事，实则退堂后沉湎声色，让很多人无辜受害。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）东坡先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢二万不偿者。 （2）公唤其子来，诘其状。子固不承。 14．材料三强调“智者不必仁，而仁者则必智，盖用心苦则机关出也”，请结合材料一和材料二，谈谈苏轼和于中丞判案的“智”。（6分） 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 春日还郊 王勃 闲情兼嘿语①，携杖赴岩泉。 草绿萦新带，榆青缀古钱。 鱼床侵岸水，鸟路入山烟。 还题平子②赋，花树满春田。 【注】①嘿（mò）语：沉默。②平子：后汉张衡字平子，南阳西鄂人，曾为河间相，仕途不得志，因作《归田赋》。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联点明还郊原因，暗示诗人在现实中缺少志同道合者，希望在山水中得到精神安慰。 B．颔联从视觉出发，写碧绿如带的景象，榆荚成串如古钱一般，表现作者闲居生活的富足。 C．此诗写春游时郊野的美好景色，抒发了作者悠闲的心情，也在闲兴中寄寓了作者的沉思。 D．尾联写田野的路边满树繁花，春色正浓，呼应标题“春日”，将情思融入景中，情景交融。 16．这首诗和陶渊明的《归园田居》（其一）都创设了“鱼”和“鸟”的意象，但蕴含的情感有明显的不同。试结合文本简要分析。（6分） 四、名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中“ ， ”两句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （2）《登泰山记》中，描写登山途中天气恶劣、道路艰险的句子是“ ， ”。 （3）《赤壁赋》中，描写客人吹箫为苏轼伴奏，其中表现箫声作用和力量的名句是“ ， ”，从侧面烘托出箫声的悲凉。 五、语言文字运用（共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新词语的产生是一种典型语言变异现象，在每年涌现的_________的新词语中，仅有少数符合语文词典的收录标准，能够进入词典。 部分新词语与新生事物、新兴现象相对应，能够弥补现有词汇的表达空缺。2015年，“互联网+”凭借对“互联网与传统行业深度融合”这一经济新形态的精准概括，同时入选“汉语盘点”的“国内词”和《咬文嚼字》“十大流行语”，成为大众创业、万众创新浪潮中的标志性概念。当时，医疗领域的“互联网+问诊”、教育领域的“互联网+在线课堂”、零售领域的“互联网+电商”等新兴业态蓬勃发展。①若依旧采用这般“互联网与××行业融合”冗长的表述，②既违背语言的经济性原则，③甚至难以精准表达“以互联网为基础设施和实现工具”的核心要义。④为了填补义位的空缺，⑤2016年出版的《现代汉语词典》第7版及时收录了“互联网+”。 词典以词汇为主要收录对象，因此符合构词规则的新词语才可能被收录。汉语合成词的构成方式主要有复合式、附加式、重叠式三种。2015年，“创客”入选“汉语盘点”的“社会生活类十大流行语”和《咬文嚼字》“十大流行语”，它指的是“利用互联网将创意转化为现实产品的人”。从构词角度分析，“创客”属于偏正复合词，与“说客、食客、刺客”等基本词汇的结构一致。 部分新词语承载着国家战略，凝聚着民族精神，彰显着正向的思想内涵，具有引领社会风尚的积极作用而被收录。“中国梦”自提出以来，迅速深入人心，成为凝聚民族共识的核心概念，其“国家富强、民族振兴、人民幸福”的内涵将个体梦想与国家命运紧蜜关联。“中国梦”已不再单纯是抽象概念，而是转化为亿万中国人前行的精神指引。它不仅承载着国家层面的洪伟蓝图，也溶入了普通民众对美好生活的向往。《现代汉语词典》第7版收录了“中国梦”，使其成为记录中华民族伟大复兴进程的重要词条。 18．填入文中第一段横线上的词语，不恰当的一项是（   ）（3分） A．灿若繁星 B．不计其数 C．成千上万 D．恒河沙数 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 20．文中第四段有三处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 21．文中第二、三、四段分别说明了语文词典收录新词语的标准，请依照“满足大众心理”的短语句式，依次用三个短语概括。（4分） 22．请从下面的两个词语中任选一个，根据上文中的信息，简要说明《现代汉语词典》收录该词语的原因。要求：语言简明、准确，不超过90个字。（6分） ①二维码   ②“一带一路” 六、作文题（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 学习是永恒的话题。“学之道，即思之道”，有的人思考何为学习，有的人思考为何学习，有的人思考如何获得学习资源，有的人思考如何创新学习方法。人，就是在对“学”的思考中，逐渐认识自己，认识他人，认识世界。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活阅历，写出你的思考与感悟。 要求：①综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，写一篇议论文，自拟标题；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于800字。 第1页，共4页 第2页，共4页 学科网（北京）股份有限公司 $