山东济南市2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题

2025 年秋季学期高一期末考试 语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号和考生座号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用 0.5 毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（70 分） （一）阅读 I（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 1~4 题。 材料一： 玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣。有些诗的情趣是一见就能了然的，有些诗的情趣却是迷茫隐约，不易捉摸。我从前读钱起的 “曲终人不见，江上数峰青”，以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，所以把它拿来和 “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” 诸例相比。现在我觉得这是大错。如果把这两句诗看成表现凄凉寂寞的情感，那就根本没有见到它的佳妙了。艺术的最高境界都不在热烈。热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味难能可贵的醇朴。我在别的文章里曾经说过这一段话：“懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境。” 这里所谓 “静穆” 自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的。古希腊 —— 尤其是古希腊的造形艺术 —— 常使我们觉到这种 “静穆” 的风味。“静穆” 是一种豁然大悟，得到归依的心情，亦是一种从消逝万象中感识永恒存在的妙悟和慰藉。这种境界在中国诗里不多见，屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子。而陶潜浑身是 “静穆”，所以他伟大。 如果在 “曲终人不见，江上数峰青” 两句诗中见出 “消逝之中有永恒” 的道理，它所表现的情感就决不只是凄凉寂寞，就只有 “静穆” 两字可形容了。凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的愉悦。这两种看似相反的情趣都沉没在 “静穆” 的风味里。 （摘编自朱光潜《说 “曲终人不见，江上数峰青”—— 答夏丏尊先生》，1935 年 12 月） 材料二： 新近在《中学生》的十二月号上，看见了朱光潜先生的《说 “曲终人不见，江上数峰青”》的文章，推这两句为诗美的极致，我觉得也未免有以割裂为美的小疵。 抚慰劳人的圣药，在诗，用朱先生的话来说，是 “静穆”。古希腊人，也许把和平静穆看作诗的极境，这一点我毫无知识。但以现存的希腊诗歌而论，荷马的史诗，是雄大而活泼的；萨福的恋歌，是明白而热烈的。都不静穆。 凡论文艺，若虚悬了一个 “极境”，是要陷入 “绝境” 的。在文学，则会被拘迫而 “摘句”。但最能引读者入迷途的，是 “摘句”。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或者附会，读者便也被他弄得迷离。朱先生就只取钱起的两句，而踢开他的全篇，用这两句来概括作者的全人，又用这两句来打压了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈，以为他们 “都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”。其实是他们四位，都因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲。 我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦。自己放出眼光看过较多的作品，就知道历来的伟大的作者，是没有一个 “浑身是‘静穆’” 的。陶潜正因为并非 “浑身是‘静穆’”，所以他伟大。现在之所以往往被尊为 “静穆”，是因为他被选文家和摘句家缩小了。 （摘编自鲁迅《“题未定” 草（七）》，1936 年 1 月） 材料三： 诗人的思想和感情不能分开，诗主要地是情感而不是思想的表现。谈到感情世界，渊明并不是一个很简单的人，有许多矛盾和冲突。我们读他的诗，都欣赏他的 “冲淡”，不知道这 “冲淡” 是从几许辛酸苦闷得来的，他的身世算是饱经忧患。 渊明在情感与生活上经过极端的苦闷，最终达到了调和静穆。他的智慧与他的情感融成一片，酿成他的极丰富的精神生活。他的为人和他的诗一样，都很醇朴，却都不简单，是一个大交响曲，而不是一管一弦的清妙声响。他有感慨，也有欣喜，那种感慨有适当的调剂，不只是奋激佯狂，或是神经质的感伤；那种欣喜是由冲突矛盾调和而彻悟人生世相的欣喜，不只是浅薄的笑。他对于人生悲喜剧两方面都能领悟，他的性格大体上是经历人生起起伏伏后的冲和平淡，但是也有它刚毅果敢的一方面。我们解释了渊明的人格，就已经解释了他的诗。 （摘编自朱光潜增订版《诗论》，1948 年 3 月） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A. 朱光潜认为，艺术的最高境界不在热烈，诗人热烈的情感，经过诗歌的艺术化表现之后变得平和而深厚。 B. 朱光潜认为，“曲终人不见，江上数峰青” 这两句诗，诗人想表达的不是凄凉寂寞，而是归依似的愉悦。 C. 朱光潜认为，古希腊人把 “静穆” 看作诗的极境；鲁迅以荷马史诗和萨福的恋歌为例，反驳了这一观点。 D. 朱光潜认为，诗人的情感和思想不可分，诗主要是用来表现情感，陶渊明饱经忧患，有丰富的精神生活。 【答案】B 【解析】材料一明确表述 “凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的愉悦”，说明这两句诗的情感包含凄凉寂寞与归依愉悦两部分，选项 B “不是凄凉寂寞” 的表述过于绝对，曲解文意。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3 分） A. 材料一与黑塞的《读书：目的和前提》都是文艺随笔，都以立论阐述个人观点，语言真挚生动，蕴含哲理。 B. 材料二与鲁迅的《拿来主义》都是杂文，都以驳论为重要论证方式，驳立结合，语言凝练犀利，有针对性。 C. 材料二 “它往往是衣裳上撕下来的一块绣花” 一句，运用比喻论证，来批评 “摘句” 过于浮夸，不切实际。 D. 材料二中鲁迅反对朱光潜将 “静穆” 视为艺术最高境界的主张，他认为 “静穆” 审美倾向是 “摘句” 式误读。 【答案】C 【解析】材料二中 “衣裳上撕下来的一块绣花” 这一比喻，是为了说明摘句脱离全篇语境，就像绣花脱离完整衣裳，失去了整体的关联性，并非批评 “摘句” 浮夸，选项 C 对论证目的理解错误。 3.依据材料二内容，在下面文段的横线处填入恰当的成语。（4 分） 鲁迅先生反对将文人强行贴上单一标签，这样会掩盖其完整人格。陶渊明也有金刚怒目式的愤慨，也有政治抉择中的矛盾……他强调 “倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实”，反对片面化与主观化。如只抓住钱起的 “曲终人不见，江上数峰青” 两句而脱离其全篇作品的做法，是____①____，这种做法不仅会让读者____②____，而且会使作家人格形象____③____。同时，他主张文艺批评既要联系全篇，又要____④____，将历史人物置于特定时代背景下考察、解析。 【答案】①断章取义 ②误入歧途 ③面目全非 ④知人论世 【解析】①处，“脱离全篇只抓两句” 的行为对应成语 “断章取义”，指不顾全篇内容，孤立截取部分语句曲解原意；②处，根据材料二 “最能引读者入迷途”，可知应填 “误入歧途”；③处，这种片面解读会扭曲作家人格，对应 “面目全非”；④处，“联系全篇、结合作者全人与时代背景” 是文艺批评的方法 “知人论世”，符合语境。 4.材料三中，朱光潜认为陶渊明 “最终达到了调和静穆”，请结合《归园田居》简要分析。（6 分） 【答案】①《归园田居》中 “少无适俗韵，性本爱丘山”，体现陶渊明早年便不迎合世俗，经历了官场的束缚与苦闷后，毅然辞官归隐，这是他情感与生活矛盾冲突的体现。②诗中 “方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前” 描绘了质朴自然的田园风光，展现出陶渊明归隐后的平和闲适，是他摆脱官场桎梏后的精神归依。③“久在樊笼里，复得返自然” 一句直抒胸臆，既抒发了对官场的厌恶，又流露了回归田园的欣喜，感慨与欣喜达成调和，体现出 “静穆” 的境界。 【解析】结合材料三 “经过极端的苦闷达到调和静穆”“感慨与欣喜适当调剂” 的观点，从《归园田居》中选取能体现陶渊明 “矛盾冲突 — 调和静穆” 的诗句，分别分析其官场苦闷、田园闲适的状态，最终落脚到情感调和的 “静穆” 境界。 （二）阅读 II（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 5~8 题。 我在铜官，遇见你 姚建刚 古窑很古，在地下埋藏了一千年，当考古人员褪去它身上的尘土时，青砖砌成的窑壁仍在努力支撑着龙形的窑身，矩形烟囱企图冲出尘土，残缺的囱口像在诉说千年来与尘土较量的辛酸。或许，这段辛酸早在十世纪中叶就已经开始。当后唐的朗州兵攻入长沙，“大掠三日，杀吏民，焚庐舍”，铜官窑也在劫难中尘封于沟壑……我看得古窑遗迹入迷，想象古窑昨天的故事，故事中有悲壮，更有温度。 第一次遇见古窑，我刚八岁。那一年，铜官镇石湖围湖造田，人声鼎沸，旌旗猎猎。那个年代，地不分南北，人不分东西，大家都出集体工。记得是一个残阳如血的傍晚，八岁的我在骚动的人群里遇见它 —— 父亲说这是千年窑口，烧瓷的地方，珍贵得能装下整个大唐的岁月。那时的我却不知这场初见，注定了我对它跨越半生的牵挂。更不知这窑火深处，藏着华夏文明生生不息的密码。 历史的指针被拔回到唐大历四年春。杜甫乘一叶孤舟，辞岳阳，出洞庭，下湘江。湘江风起，身行阻滞，杜甫避风铜官渚。夜晚，诗人伫立船头，临风远眺，见江岸铜官山上，火光平地而起，成堆成束，从江岸顺山坡攀缘而上，像条条火龙，跃出江面，盘腾在山腰，呈蓄力腾空之势。诗人见此景，以为是春耕烧山。想想安史之乱以后，自己沿路所见，山河惨淡、人烟稀少、市景萧条。今日偶遇铜官，难得有人开荒耕种，颇有生机，倍感欣慰，遂写下《铜官渚守风》“不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山”。 第二天，诗人弃舟登岸，方知昨夜所见并非春耕烧山，而是一座座龙窑沿山坡而建，鳞次栉比，窑工们赤裸着臂膀，将揉好的瓷土塑形、施釉、入窑。更令他意外的是，窑口旁的石渚草市热闹非凡，大食人、波斯人、高丽人、扶桑人穿梭其间，操着半生不熟的大唐语言，与窑工们讨价还价。他们手中的瓷器，既有中原传统的花鸟纹样，又有西亚风格的椰枣、菩提树与胡旋舞模印贴花，传统的褐绿彩绘与外来的褐斑装饰相映成趣，正是铜官窑独有的文化交融印记。这难得的繁华景象让饱经离乱的诗人感慨不已，铜官窑的千度窑火，不仅烧造出精美的瓷器，还点燃了文明互鉴的希望，更演绎着大唐文明的包容力与生命力。 在铜官逗留的日子，成了杜甫漂泊岁月里难得的慰藉。而一场意外的邂逅，更让这段旅程成为永恒的传奇。一个晴朗的午后，他在窑口休息时，忽闻悠扬婉转的歌声，低回处满是沧桑，婉转间藏着眷恋，牵引着记忆回到开元盛世 —— 彼时年少的他出入岐王府邸，常听闻宫廷首席乐师李龟年的演唱。“李龟年！”“杜子美！” 两位历经沧桑的老者几乎同时唤出对方的名字。他们寻了两块平整的瓷片坐下，在窑火的映照下促膝长谈。从开元盛世的笙歌燕舞，到安史之乱的颠沛流离；从长安的繁华旧梦，到湖湘的漂泊生涯。日头偏西时，李龟年想起要赴清港大户之约演唱谋生，杜甫执意相送。乘舟渡江时，两岸窑火点点，江风拂面，似暖还寒。诗人望着眼前的乱世残景，念及往昔盛世，满腔感慨化作千古绝唱：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。” 一首《江南逢李龟年》竟成杜甫绝句中最富情韵的一首，后世文人评价极高，皆言 “子美七绝，此为压卷”。近代学者俞陛云先生说：“今观此诗，余味深长，神韵独绝，虽王之涣‘黄河远上’刘禹锡‘潮打空城’，群推绝唱者，不能过也。此诗以多少盛衰之感，千万语无从说起，皆于‘又逢君’三字之中蕴无穷酸泪。” “国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，其实在中国文化艺术史上，杜少陵诗词与铜官窑瓷器完成了命运齿轮的某种啮合，他们都在烈火中升腾、磨砺中绽放。杜甫或许未曾深究，那铜官窑的匠人，也许并不识字，但他们凭着指尖的感触与祖辈的传承，将异域的色彩与纹样，演化成了本土的言语。而这位老诗人，在命运的颠簸中，将一己的哀愁，化入了天地悠悠的叹息。他们用的是不同的语言 —— 一个是土与火，一个是血与墨 —— 却都完成了一种文明的吐纳。他们将文艺的风，化作了自己的呼吸；将个人的苦难，升华为苍生的咏叹。这种经历了时代的风雨与淬火的洗礼之后沉静的创造，才是中华文明真正的筋骨。 历史的齿轮运转到当下。在 “一带一路” 国际合作高峰论坛开幕式上，习近平总书记发表主旨演讲：“2000 多年前，我们的先辈筚路蓝缕，穿越草原沙漠，开辟出联通亚欧非的陆上丝绸之路；我们的先辈扬帆远航，穿越惊涛骇浪，闯荡出连接东西方的海上丝绸之路。古丝绸之路打开了各国友好交往的新窗口，书写了人类发展进步的新篇章。” 而长沙铜官窑也见证了这段文明互鉴的历史，是中华民族灿烂文化赓续传承的不灭火种。今天，长沙铜官窑又成为了世界文化界的焦点。在当地政府的努力下，162 件 “黑石号” 沉船出水的铜官窑瓷器漂洋过海，回到了石渚湖口的故乡。还是在湘江之畔，还是在古窑之前，这些瓷器千年前从这里扬帆远航，承载着东方文明走向世界；千年后载誉归来，延续着文明互鉴的历史脉络。如今的铜官窑，窑火重燃，现代匠人接过祖辈的手艺，在保留传统工艺的基础上创新发展，那些褐绿彩绘的花草、模印贴花的纹饰，依然在新的瓷器上绽放光彩，诉说着不变的文化基因。 我徜徉在铜官窑博物馆中，一个个作品述说着从唐代海上丝绸之路的文明火种到今日 “一带一路” 的合作篇章，从杜甫笔下的窑火盛景到 “黑石号” 瓷器的跨洋归来。铜官窑始终是文明交流的见证者与推动者。它们告诉我们，真正的传承，是让古老的智慧在当代焕发生机，让文明的火种在交流中生生不息。湘江之畔的窑火，像我们高擎的传承文化的使命火把，将继续照亮未来的道路，让这段跨越千年的文明传奇，在新时代续写更辉煌的篇章。 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） A. 文章开头关于后唐战乱的记载，不仅交代了铜官窑尘封地下的历史成因，也暗含对战乱摧残文化古迹的痛惜。 B. 杜甫将窑火误认作春耕烧山并心生欣慰，既体现了乱世中诗人对生机的渴求，也为发现铜官的繁华埋下伏笔。 C. 杜甫与李龟年在铜官窑的邂逅，既是两个人个人命运的交汇，也折射出安史之乱后大唐由盛转衰的历史变迁。 D. 新时代的长沙铜官窑重回世界焦点，这一背景下的彩瓷回归，是对唐代丝路 “商贸优先” 理念的复刻与升级。 【答案】D 【解析】文中并未提及唐代丝路的理念是 “商贸优先”，新时代铜官窑瓷器回归，是文明互鉴的延续，而非对 “商贸优先” 理念的复刻升级，选项 D 无中生有。 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A. 文章开篇以拟人的手法写古窑 “支撑龙形窑身”“诉说辛酸”，赋予文物生命感，奠定了全文厚重的历史基调。 B. 文章详细描写了草市上各国商人与窑工交易的场景，既展现了铜官窑的繁华，同时也印证了丝路的文化包容性。 C. 杜甫与李龟年 “几乎同时唤出对方名字” 的细节，生动地写出了两人乱世重逢的惊喜，极具画面感和感染力。 D. 文章以 “我” 的所见所思为线索，按照时间顺序串联起童年记忆、历史故事和新时代的场景，脉络清晰连贯。 【答案】D 【解析】文章的叙事顺序并非严格的时间顺序，而是以 “我” 的视角，将童年记忆、唐代历史、当下场景交织穿插，属于插叙与顺叙结合的叙事方式，选项 D “按照时间顺序” 表述错误。 7.标题 “我在铜官，遇见你” 内涵丰富。请结合全文，分析 “你” 的多重意蕴。（4 分） 【答案】①“你” 指千年古窑，它是铜官窑历史的载体，见证了大唐的繁华与战乱的沧桑。②“你” 指与铜官窑相关的历史人物与文化，如杜甫、李龟年，以及他们留下的诗词与故事。③“你” 指华夏文明的传承精神，铜官窑的窑火延续千年，是文明互鉴与文化赓续的象征。 【解析】结合文本内容，从 “物”（古窑）、“人”（历史人物）、“精神”（文明传承）三个层面分析 “你” 的意蕴，每个层面对应文中具体内容即可。 8.作者在叙写铜官历史时，穿插了杜甫登岸详察、与李龟年渡口重逢等文学想象。请简析这种写法的好处。（6 分） 【答案】①增强文章的生动性与画面感，将杜甫的经历与铜官窑的繁华具象化，让读者身临其境感受历史场景。②丰富文章内容，将铜官窑的历史与杜甫的个人际遇、大唐的兴衰结合，使历史叙事更具深度与情感。③连接历史与现实，通过文学想象赋予铜官窑文化底蕴，为后文写当代文明传承做铺垫，凸显主题。 【解析】从表达效果（生动具象）、内容层次（丰富历史内涵）、主题表达（铺垫现实传承）三个角度分析，结合文本具体情节阐述作用。 （三）阅读 III（本题共 5 个小题，21 分） 阅读下面文言文，完成 9~13 题。 材料一： 熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰 “放鹤亭”①。 郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者犹不能为害而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。” （节选自苏轼《放鹤亭记》） 材料二： 弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭②于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？” 曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？” 曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥③，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？ （节选自苏轼《喜雨亭记》） 注：①放鹤亭：云龙山人张天骥所筑。苏轼因反对变法自请外放徐州时，与张天骥交往，正值放鹤亭落成之时，为之作记。②忭：欢喜、快乐。③荐饥：连续灾荒。 9.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 而山林A遁世之士B虽荒惑败乱C如酒者D犹不能E为害 F而况G于H鹤乎？ 【答案】B、D、F 【解析】这句话的意思是 “而隐居山林避世的人，即使是像酒那样使人昏乱沉迷的东西，也不会造成祸害，更何况是鹤呢？”。根据句意，“山林遁世之士” 是主语，其后应断句；“虽荒惑败乱如酒者” 是让步状语，其后应断句；“犹不能为害” 表意完整，其后应断句，故断句为 “而山林遁世之士 / 虽荒惑败乱如酒者 / 犹不能为害 / 而况于鹤乎？” 10.下列对材料中加点的词及相关内容的解说，正确的一项是（3 分） A. 隐，隐遁，与《乡土中国》中 “隐逸” 的 “隐” 意义相同。 B. 适，恰好，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适” 的 “适” 意义相同。 C. “越三月” 与《登泰山记》“越长城之限” 的 “越” 的意义不相同。 D. 其，难道，表示反问语气，与《师说》“其皆出于此乎” 的 “其” 意义、用法相同。 【答案】A 【解析】B 项，《赤壁赋》中 “适” 是 “享有” 的意思，与材料中 “恰好” 的意义不同；C 项，两个 “越” 都是 “越过” 的意思，意义相同；D 项，《师说》中 “其” 是表推测的语气词，意为 “大概”，与材料中表反问的 “其” 意义、用法不同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分） A. 放鹤亭建于东山山麓，视野开阔，适宜观四季变换、阴晴各异的奇妙景色。春有草木接天的繁茂，秋冬有雪月千里的澄净。 B. 山人养的鹤温驯而善飞，晨放暮归，是 “放鹤亭” 得名的缘由。作为地方长官的苏轼与宾客属吏拜访山人时在此亭中饮酒共乐。 C. 苏轼给山人斟酒并告诉他，《易经》《诗经》都将 “鹤” 比作贤士君子，是因为两部书的作者崇尚清远恬淡、远离尘世的风骨。 D. 《喜雨亭记》中苏轼借亭上宴饮之机，在人民生活、社会形势等方面有所思考，进而表达了他们游乐于亭中是源于大雨的恩赐。 【答案】C 【解析】材料一中说鹤 “清远闲放，超然于尘垢之外”，所以《易》《诗》将其比作贤人君子，并非因为两部书的作者崇尚这种风骨，选项 C 强加因果。 12.将材料中画横线的句子和《师说》中的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。 （2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 【答案】（1）任凭它们飞往哪里，它们有时站立在水边的田地，有时翱翔在云端之上。（“纵”“如”“陂田”“云表” 各 1 分） （2）因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。（“是故”“无”“道之所存，师之所存也” 判断句各 1 分，句意通顺 1 分） 【解析】翻译时注意落实重点文言实词、虚词的含义，同时保证句式准确，如第（2）句为判断句，需体现出判断语气。 13.两则材料皆蕴含苏轼思想情感之 “乐”，请简述其主要的不同之处。（4 分） 【答案】①《放鹤亭记》中的 “乐” 是隐居之乐，苏轼通过对比君主之乐与隐士之乐，赞美了隐士超然物外、闲适自在的生活乐趣。②《喜雨亭记》中的 “乐” 是与民同乐，苏轼因天降甘霖缓解旱情、百姓安居乐业而感到喜悦，体现了关心民生疾苦的情怀。 【解析】分别概括两则材料中 “乐” 的内涵，结合材料一 “隐居之乐”、材料二 “雨赐民安” 的内容分析差异。 【参考译文】 材料一： 熙宁十年的秋天，彭城发了大水，云龙山人张君的草堂，洪水漫到门的一半。第二年春天，洪水退去，他搬到原来住屋的东面，东山的山脚下。登高远望，看到一个奇特的地方，就在那里建了一座亭子。彭城的山，山冈丘陵四面环绕，隐隐约约像一个大圆环，唯独缺少它西边的一面，而云龙山人的亭子，正好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，使千里大地一片洁白；风雨阴晴，瞬息万变。 云龙山人养了两只鹤，它们非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任凭它们飞往哪里，它们有时站立在水边的田地，有时翱翔在云端之上；傍晚就向着东山飞回来。因此给亭子取名叫 “放鹤亭”。 郡守苏轼，时常带着宾客和下属，去拜见云龙山人，在这座亭子里喝酒并以此为乐。他斟酒给山人并对他说：“你知道隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易经》上说：‘鹤在隐蔽的地方鸣叫，它的孩子会应声附和。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音能传到天空。’大概鹤这种动物，清高旷远，悠闲自在，超脱于世俗尘埃之外，所以《易经》《诗经》的作者把它比作贤能的君子。有隐藏美德的人，亲近它、把玩它，应该是有益无害的；但卫懿公因为喜好鹤却使自己的国家灭亡了。周公写了《酒诰》，卫武公写了《抑戒》，认为使人迷惑昏乱、败坏国家的，没有什么比得上酒；但刘伶、阮籍这些人，却凭借酒保全了自己的本性，并且扬名后世。唉！面南称尊的国君，即使是像鹤那样清高旷远、悠闲自在的动物，尚且不能喜好，喜好它就会使自己的国家灭亡；而隐居山林避世的人，即使是像酒那样使人昏乱沉迷的东西，也不会造成祸害，更何况是鹤呢？由此看来，隐居的快乐和国君的快乐是不可以相提并论的。” 材料二： 整整一个月没有下雨，百姓正为此感到忧虑。过了三个月，乙卯日才下雨，甲子日又下雨，百姓还是认为下得不够。丁卯日下了大雨，下了三天才停止。官吏们在厅堂里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在田野里一起欢笑，忧愁的人因此高兴，生病的人因此痊愈，而我的亭子也恰好建成了。 于是我在亭子里摆上酒宴，向客人劝酒并告诉他们：“五天不下雨可以吗？” 客人说：“五天不下雨就没有麦子了。”“十天不下雨可以吗？” 客人说：“十天不下雨就没有稻子了。”“没有麦子和稻子，年成就要连续遭受饥荒，诉讼案件会增多，盗贼也会更加猖獗。那么我和各位，即使想在这座亭子里悠闲游乐，难道能做到吗？现在上天不遗弃这些百姓，刚开始干旱就赐给他们雨水。让我和各位能够一起在这座亭子里悠闲游乐的，都是雨水的恩赐啊。这又怎么可以忘记呢？” （四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面两首唐诗，完成 14~15 题。 咸阳城①西楼晚眺 许浑② 一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲③。 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。 行人莫问当年事，故国东来渭水流。 咸阳④ 胡曾 一朝阎乐⑤统群凶，二世朝廷扫地空。 唯有渭川流不尽，至今犹绕望夷宫。 [注]①咸阳城：秦朝放都，唐代咸阳城隔渭水与新都长安相望。②许浑：晚唐诗人，诗作以登临怀古见长。③汀洲：水边平地，水中之地为洲，这里指代诗人的故乡江南。④胡曾：晚唐诗人，其诗褒贬分明，尤擅咏史。⑤阎乐：赵高之婿，曾任咸阳令。受赵高指使发动望夷宫之变，率兵入宫逼迫秦二世胡亥自杀。 14.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A. 许诗首联 “万里” 紧承 “一上”，瞬间将愁绪弥漫开来，奠定了苍凉感伤的感情基调。 B. 胡诗以秦朝灭亡为切入点，前两句用 “统群凶”“扫地空” 诉说秦二世政权崩塌的史实。 C. 两首诗都借渭水表达时光流逝，以自然万物的恒久不衰，寄托诗人对历史变迁的感慨。 D. 两首诗的结尾都直抒胸臆，劝诫唐朝统治者要吸取教训，体现对唐代颓势难挽的思考。 【答案】D 【解析】许诗结尾 “行人莫问当年事，故国东来渭水流” 是借景抒情，并非直抒胸臆；胡诗结尾也未明确劝诫统治者，选项 D 对抒情方式和主旨理解错误。 15.许诗与杜甫的《登高》同为登临抒怀之作，两诗抒发了哪些共同的悲愁之情？请结合诗句简要分析。（6 分） 【答案】①昔盛今衰的历史沧桑之愁。许诗中 “秦苑夕”“汉宫秋” 描绘了昔日宫苑的荒凉，《登高》中 “百年多病独登台” 暗含对王朝兴衰的感慨。②漂泊异乡的羁旅之愁。许诗首联 “蒹葭杨柳似汀洲” 勾起思乡之情，《登高》中 “万里悲秋常作客” 直接抒发漂泊之苦。③时光易逝的人生短暂之愁。许诗借渭水东流写时光流逝，《登高》中 “无边落木萧萧下” 以落叶飘零喻时光易逝、人生衰老。 【解析】从历史沧桑、羁旅漂泊、时光易逝三个角度，结合两首诗的具体诗句分析共同的悲愁情感，每个角度 2 分。 （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。（8 分） （1）苏轼笔下的赤壁各有风姿，《念奴娇・赤壁怀古》中以 “ ” 绘出山石陡峭、波涛奔涌的雄奇之景，《赤壁赋》中则以 “ ” 写出微风轻拂、江面平静的宁谧之境。 （2）诗词中的愁情往往用具体的物象来展现，李煜在《虞美人》中 “ ， ” 两句以水喻愁，道出了词人俘囚生活的苦恨。 （3）《登泰山记》中 “ ， ” 两句以精妙的比喻刻画出日观峰以西色彩相杂、山形低俯的生动景象。 【答案】（1）乱石穿空 清风徐来 （2）问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 （3）绛皓驳色 而皆若偻 【解析】注意 “穿”“徐”“恰”“绛皓”“偻” 等字的正确书写，避免错别字。 二、语言文字运用（本题共 3 小题，11 分） 阅读下面的文字，完成 17~19 小题。 诗歌是情感的艺术。激发诗情和灵感，需要生活的体验和积累，需要把握时代的脉博。毛泽东主席的《沁园春・长沙》作于工农运动篷勃发展的时代，至今都能让人感受到诗人炽热的情感、豪迈的气概。如果我们平时多观注现实，注重对生活的观察和领悟，诗情就会不期而至，就能从中提练出抒情的主题，点燃澎湃的青春激情，正所谓 “书生意气，挥斥方遒”。 诗歌需要形象。思想感情与具体形象相融合，就形成意象。通过意象的运用，诗歌就会产生特有的艺术感染力。在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象的层层渲染，赋予它丰富的内涵。昌耀的《峨日朵雪峰之侧》一诗中，诗人情感的变化和对人生的思考是通过几个意象的组合实现的。雪莱的《致云雀》以云雀为中心构建密集的意象群，表达诗人坚定的理想。总之，写作诗歌时，最好不要直接表达你的情思， ___①___。 诗歌富于音乐性。这种音乐性来自诗歌的韵律和节奏。诗歌写作要安排好韵律和节奏，以适合所要表达的情感意蕴，否则作品就会缺少韵味。郭沫若《立在地球边上放号》的雄奇奔放，雪莱《致云雀》的浪漫激情，与作品的韵律节奏是协调一致的。在写作时，韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一。写好后还要反复朗读，边读边改，以期取得理想的表达效果。 情感、意象、韵律等都要落实到语言上。___②___，给人以联想和想象的空间，达到言有尽而意无穷的效果。清人刘熙载在《艺概》中说：“词之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。” 这正是诗歌审美的旨趣。 17.第一段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3 分） 【答案】①脉博 —— 脉搏 ②篷勃 —— 蓬勃 ③观注 —— 关注 ④提练 —— 提炼（任选三处即可） 【解析】注意区分形近字和同音字，如 “搏” 与 “膊”、“蓬” 与 “篷”、“注” 与 “住”、“炼” 与 “练” 的用法差异。 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 18 个字。（4 分） 【答案】①而要借助具体的意象来表达 ②诗歌的语言要简洁含蓄 【解析】①处，前文强调诗歌需要意象，反对直接抒情，故应填 “借助意象表达情思” 的内容；②处，后文提到 “言有尽而意无穷”，体现诗歌语言的特点，故应填 “语言简洁含蓄” 的内容。 19.请结合文中对诗歌创作的基本要求，仿照下面示例，为这首赞美袁隆平的诗歌续写下一诗节。（4 分） 您是 矗立大地的 一座丰碑 千重稻浪 向您躬身致敬 【答案】 您是 扎根稻田的 一粒种子 万缕稻香 为您深情歌唱 【解析】仿写需遵循 “您是 + 偏正短语 + 数量词 + 名词；名词性短语 + 为您 / 向您 + 动宾短语” 的句式，同时结合袁隆平的事迹，运用意象（种子、稻香）体现主题。 3、 基础知识题（本题共 3 小题，9 分） 20.下列句中加点词的解释都不正确的一项是（3 分） ①薄言采之 薄：轻微，少 ②声非加疾也 疾：劲疾 ③方其破荆州，下江陵 下：去，到 ④木直中绳 中：合乎 ⑤余嘉其能行古道 嘉：赞许 ⑥而绝江河 绝：横渡 ⑦圣人无常师 常：经常 ⑧君子不齿 齿：并列 ⑨半山居雾若带然 居：停留 ⑩六艺经传皆通习之 通：了解 A. ②③⑦⑨ B. ①③⑦⑩ C. ④⑤⑧⑩ D. ①④⑥⑨ 【答案】B 【解析】①薄：助词，无实义；③下：攻占；⑦常：固定的；⑩通：普遍。这四个解释都不正确，②④⑤⑥⑧⑨的解释均正确。 21.对下列各句中加点词全都属于古今异义的一项是（3 分） ①不如须臾之所学也 ②蚓无爪牙之利 ③今之众人，其下圣人也亦远矣 ④挟飞仙以遨游 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从而师之 ⑦石苍黑色，多平方 ⑧下有红光动摇承之 ⑨杯盘狼籍 ⑩越长城之限，至于泰安 A. ③④⑦⑧⑩ B. ②③⑤⑥⑧ C. ①②⑤⑦⑩ D. ②③⑥⑧⑨ 【答案】B 【解析】②爪牙：古义指爪子和牙齿，今义指帮凶、走狗；③众人：古义指一般人，今义指很多人；⑤不必：古义指不一定，今义指不需要；⑥从而：古义指 “从” 跟从、“而” 并且，今义表因果的连词；⑧动摇：古义指晃动，今义指不坚定。①④⑨古今意义相同，⑦平方：古义指平整方正，今义指数学概念；⑩至于：古义指到了，今义指表示另提一事，这两个并非全为古今异义，故答案为 B。 22.下列《师说》的句子中，都能体现作者对当时社会风气批评的一项是（3 分） ①其下圣人也亦远矣，而耻学于师 ②爱其子，择师而教之 ③于其身也，则耻师焉 ④小学而大遗，吾未见其明也 ⑤巫医乐师百工之人，不耻相师 ⑥曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 A. ①③⑥ B. ①④⑤ C. ②③④ D. ②⑤⑥ 【答案】A 【解析】①③⑥均批判了当时士大夫 “耻学于师” 的不良风气；②是客观陈述士大夫教育孩子的行为；④是对 “小学大遗” 行为的评价；⑤是赞美巫医乐师百工之人的从师态度，均未体现对社会风气的批评。 四、写作（60 分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 在第八单元项目学习时，小语梳理了 “闯” 字意义的演变。“闯”，会意字，本义为马猛然出门、奔出门外。在历史长河中，“闯” 字衍生出丰富的意蕴：有历练成长之义，如 “闯荡”“闯关”；有开拓进取之义，如 “闯出新路”；同时，“闯” 也有指向负面的 “招惹” 之义，如 “闯祸”……“闯”，是把握命运的主动选择，是敢于突破的精神风貌，也是行差踏错的重要诱因。 汉字 “闯” 的意蕴引发了你怎样的联想和思考？请以其中一点或两点为基础确定立意，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【写作指导】1.审题立意 正面立意：聚焦 “闯” 的历练成长、开拓进取之义，可写个人闯荡实现梦想、民族闯出新路走向复兴、国家突破封锁开拓发展空间等内容。 辩证立意：结合 “闯” 的正面与负面意蕴，探讨 “敢闯” 与 “慎闯” 的关系，强调闯需要勇气，更需要智慧，避免盲目闯祸。 现实立意：联系新时代背景，写青年在科技、文化等领域敢闯敢试，同时坚守底线，不触碰法律与道德红线。 2.结构建议 总分总结构：开头点明 “闯” 的内涵，中间分论点论述（如闯的勇气、闯的智慧、闯的价值），结尾升华主题，联系青年使命。 【参考例文】 敢闯敢试，亦要慎思慎行 一考生 “闯”，是马奔出门的果敢，是划破黑暗的锋芒。它承载着历练成长的期许，寄托着开拓进取的壮志，却也暗藏着行差踏错的风险。于个人，于民族，于国家，“闯” 都是一场与命运的博弈，唯有敢闯敢试且慎思慎行，方能行稳致远。 “闯” 是突破桎梏的利刃，是开辟新路的火种。没有闯的勇气，就没有 “农村包围城市” 的革命新路，就没有改革开放的波澜壮阔，更没有新时代科技强国的辉煌成就。袁隆平院士怀揣 “禾下乘凉梦”，顶着 “杂交水稻无优势” 的质疑，一头扎进稻田，闯过无数次失败的难关，终成 “杂交水稻之父”；任正非带领华为，在技术封锁的围堵中，闯出一条自主研发的道路，让 “鸿蒙” 系统闪耀世界。所谓 “志不求易者成，事不避难者进”，闯的本质，是对现状的不甘，是对未来的执着。敢于闯的人，能在荆棘丛中踏出坦途；敢于闯的民族，能在时代浪潮中挺立潮头。 然而，闯不是横冲直撞的蛮干，不是不计后果的莽撞。“闯祸” 二字，道尽了盲目闯的代价。有人怀揣创业梦想，却缺乏市场调研，贸然投入资金，最终血本无归；有人渴望一夜成名，却触碰法律红线，肆意妄为，最终身陷囹圄。这些 “闯祸” 的教训，警示我们：闯，需要勇气，更需要智慧；需要突破，更需要底线。正如古人所言：“勇而好问必胜，智而好谋必成。” 闯之前，要审时度势，明确方向；闯之时，要稳中求进，规避风险；闯之后，要及时反思，总结经验。唯有如此，才能避免 “一着不慎，满盘皆输” 的遗憾。 于新时代青年而言，“闯” 是使命，也是责任。我们身处一个机遇与挑战并存的时代，科技的浪潮奔涌不息，文化的交融日益频繁。我们既要敢于闯，在科研领域勇攀高峰，在文化领域推陈出新，在社会建设中担当作为；又要善于闯，坚守道德底线，敬畏法律法规，不做 “无知者无畏” 的莽夫。黄文秀放弃城市的繁华，闯回大山，用青春浇灌脱贫之花；航天青年团队敢闯敢试，突破技术难关，让 “嫦娥” 奔月、“祝融” 探火成为现实。他们的闯，有方向，有底线，有温度，是新时代青年的最好写照。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 闯的道路，注定布满荆棘，但也正因如此，才更显其价值。敢闯，是 “不破楼兰终不还” 的壮志；慎行，是 “三思而后行” 的沉稳。以敢闯之姿破局，以慎行之态护航，我们必能在时代的考卷上，书写出属于自己的精彩篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $