第四单元 商路、贸易与文化交流（单元自测·提升卷）历史统编版选择性必修3

2025-2026学年历史选择性必修3单元自测 第四单元 商路、贸易与文化交流·能力提升（参考答案） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A C A C D D A B A C 11 12 13 14 15 16 C D B A B C 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．（1）情节：“羡慕别人经商图利”、“家道殷富不绝”。 现象：反映传统抑商观念的变化。 情节：“专一做海外生意”等。 现象：反映私人海外贸易的发展。 情节：“扯起半帆”。 现象：反映航海技术的进步。 情节：“出价白银五万两”。 现象：反映白银货币化。 情节：“议定立契，合同为照”。 现象：反映商业契约的发展； 情节：文若虚出海致富、波斯人在福建经商。 现象：反映海上丝绸之路的发展。 每点2分（情节1分，现象1分），任答三点即可。其他答案，言之成理可酌情给分。 （2）评析： ①是外国文学作品，对研究中古时期中国与阿拉伯的友好交流具有一定的价值； ②基于阿拉伯人的生活，是文学作品，对中国有想象、虚构的成分； ③不可单独使用，必须与其他史料形成证据链等。 （每点2分，三点共6分） （3）类型：历史文献、更多的考古证据、外国历史记载、古生物学等其他学科的研究成果等。（每点1分，任答两点2分，其他答案，言之成理可酌情给分） 18．（1）原因：西方殖民者不断扩张；中西交往增多；工业革命的影响；士人阶层的推动；国人观念的改变；中国传统建筑相对封闭。（1点1分，共6分） （2）不同点： 开始时间：东渐主要伴随新航路开辟而兴起；西传早在秦汉时期已开始。 主体：东渐为殖民商人；西传是文化人士。 实质：东渐带有殖民色彩；西传为纯粹的文化交流。 方式：东渐以公共建筑等为媒介；西传以著作、图像等为媒介。 观念：东渐带有西方新思潮观念；西传融入中华传统文化元素。 影响：东渐推动中国建筑近代化；西传丰富西方建筑理念。 （6分。答出符合题意3点即可） （3）启示：倡导尊重文化的多样性（和而不同）；寻求文化发展的共通性（异而求和）；探求异质文化的共荣之道（和合共生）；立足国情，注重优秀传统文化的传承，提高文化自信。（2分。答出符合题意2点即可） 19．应从信息说明、原因和认识三方面进行阐述。 材料一中画报上女士服饰多样，反应了民国建立后，女性个性解放，追求时尚，审美观念的新变化。新风尚主要出现在沿海通商口岸城市，这些地区开放程度高。男性化的民国女子服饰以及革命志士秋瑾反映出清末革命思潮以及男女平等思想，女性同男性一样参与革命运动，展现了女子救亡图存的责任担当。（3分）材料二中新式婚礼反映了中西合璧的婚俗习惯。西化的“文明婚礼”反映出西方文化影响了中国教育和婚姻习俗，近代社会呈现新气象、新风貌。接受教育的女学生反映了近代女子受教育机会提升。家庭合影中男女服饰旗袍、长袍既有中式服饰又有新式服饰，反映中西方文化的融合。反映出中国新旧交替、新旧并存的时代风貌。（3分） 近代以来，列强侵华，民族危机加深，中国人民救亡图存，争取民族独立。西学东渐，启蒙思想与新文化运动解放了人们的思想。辛亥革命爆发后，民国政府移风易俗推动社会变化。（任答2点4分）民国时期服饰照片成为我们窥视社会发展的手段，反映了西方文化影响国人的社会生活。从尘封的民国照片中，我们可以一探女性在动荡的社会中的抗争，服饰照片展现了中国女性从传统束缚走向现代自由的进程，也映射出中国社会的变迁。（若从其他角度阐述，言之有理，可酌情给分）（2分） 20．（1）功能多样化；布局设计和报时制度逐渐完善；从都城向其他城市延伸；钟鼓楼在城市中的地位日益突出。（1点1分，共4分） （2）西方计时方式的影响，机械钟的发明和自身优势；部分人士和政府的推动；我国城市化、工业化的进行。（1点2分，任意2点4分） （3）新中国成立后全国采用统一的北京时间；适应了全国统一的形势，利于统一规划生产生活，加强国内交流；与世界标准时间接轨，适应国际经济文化的往来需要；能够增强民众的时间观念和规则意识。（1点1分，共4分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年历史选择性必修3单元自测 第四单元 商路、贸易与文化交流·能力提升 建议用时：75分钟，满分：100分 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．丝绸的出口是汉朝贸易体系的一部分，除中国外还有五方参加，它们是罗马、中亚、印度、印度尼西亚和非洲，中亚的非汉族赶牲畜人充当了中国货物的运输人或向导，中国从中亚取得马匹和璞玉，最后，丝绸运到罗马。材料主要说明（　　） A．沿线众多国家共建了丝绸之路 B．贸易是开辟丝路的主要目的 C．中国与罗马有直接的贸易交往 D．丝绸之路沟通了东西方文明 【答案】A 【解析】据材料可知，通过丝绸之路，汉朝与中亚、印度、印度尼西亚、非洲、罗马国家直接或间接进行经济文化的交流交往，即沿线众多国家共建了丝绸之路，故选A项；为配合对匈奴的战争，汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟中西交通道路，即丝绸之路，说明贸易是开辟丝路的次要目的，排除B项；“中亚的非汉族……丝绸运到罗马”说明中国与罗马有间接的贸易交往，排除C项；丝绸之路不仅沟通东西方文明，还沟通了中国与非洲、东南亚等地区的文明，排除D项。 2．（新情境）下图是公元2—3世纪在新疆和田地区出现的货币——“和田马钱”的部分图案。一面有骆驼的形象，周围一圈为起源于犍陀罗的“怯卢文”；另一面为汉字“六铢钱”的字样。“和田马钱”体现了（　　）   A．地区战争推动文明扩张 B．自然条件影响文明发展 C．丝绸之路助推文明交流 D．农耕文明促进民族交融 【答案】C 【解析】根据材料并结合所学知识可知，新疆和田地区处于丝绸之路要道，“和田马钱”一面有起源于犍陀罗的“怯卢文”与骆驼形象，另一面是汉字“六铢钱”字样，这清晰展现出丝绸之路促进了中西方文明交流融合，不同文化元素出现在同一货币上，故选C项；结合所学知识可知，“和田马钱”与丝绸之路有关，并不属于战争的内容，排除A项；自然条件与气候、地形等因素有关，而“和田马钱”与人类活动有关，排除B项；货币体现的更多是贸易交流下不同文化碰撞，并非仅是农耕文明影响下的民族交融，农耕文明与农业生产、农耕技术等因素有关，排除D项。 3．下图所示为发现于甘肃嘉峪关魏晋时期墓塟砖画中的“吃烧烤”场景。据此可知，当时（　　） 甘肃嘉峪关魏晋时期墓塟砖画中的“吃烧烤”场景 A．丝绸之路助推不同文化交流 B．中国饮食结构发生了改变 C．西域的饮食习俗传入中原地区 D．西域社会经济得到了发展 【答案】A 【解析】从图片中可以看出原属于游牧民族的风俗传播到农耕地区，这与丝绸之路助推不同民族文化交流有关，故选A项；中原王朝的人民以粟、麦、水稻为主，不是饮食结构改变，排除B项；“烧烤”习俗与游牧民族有关，不一定就是西域的饮食习俗，排除C项；材料强调的是丝绸之路助推不同文化交流，与西域社会经济是否得到发展无关，排除D项。 4．自东晋穆帝至隋初，林邑（毗邻中国南部边疆的早期东南亚国家之一）“频寇日南、九德之郡，杀伤甚多，交州（今两广及越南北部）遂致虚弱”。这一状况（　　） A．阻断了国家统一的步伐 B．加剧了江南的分裂割据 C．影响了海上丝路的发展 D．造成了朝廷的财政匮乏 【答案】C 【解析】据材料可知，东晋穆帝至隋初，林邑的侵扰影响中国南部边疆的稳定，结合材料“交州遂致虚弱”可知，林邑的侵扰还影响了两广和越南地区的经济发展，结合所学知识可知，两广是中国重要的对外海外贸易地区，故其经济衰落会影响海上丝路的发展，故选C项；结合所学知识可知，隋朝已经完成国家统一，排除A项；隋初南方走向统一，故“加剧分裂”不符合史实，排除B项；材料虽然提及两广地区经济受到影响，但并没有表明因两广地区经济衰落朝廷收入减少甚至财政匮乏，排除D项。 5．元朝的纸币，在全国各地畅行无阻，远及新疆海南、云贵……西藏萨迦寺、青海柴达木都发现过元代纸币，甚至流通到了交趾（今越南）、罗斛（今泰国）、乌爹（今缅甸境内）等国。这反映了元朝（　　） A．纸币为邻国所仿效 B．国内外贸易的发展 C．沿袭宋代货币制度 D．丝绸之路得到扩展 【答案】D 【解析】元代的驿道路网打通了元朝首都与亚欧各地的联系，使丝绸之路沙漠绿洲路、草原丝绸之路畅通；元朝继承并完善了唐宋以来的对外开放政策，在经济上积极开展海外贸易，使海上丝路进入鼎盛时期，丝绸之路的扩展使元朝纸币畅行国内外，故选D项；元朝纸币流通到国外，而不是为邻国所仿效，排除A项；国内外贸易的发展得益于丝绸之路的扩展，排除B项；宋代货币制度以铜铁钱为主，“沿袭”说法错误，排除C项。 6．茶马古道是我国历史上内地和西部边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线，兴于唐宋时期，盛于明清时期，主要有滇藏、川藏、陕甘茶马古道。明代文学家汤显祖在《茶马》诗中这样写道：“黑茶一何美，羌马一何殊。”“羌马与黄茶，胡马求金珠。”茶马古道的发展（　　） A．巩固了传统“宗藩”秩序 B．反映了边疆治理能力提升 C．促进了中西经济交流频繁 D．增强了中华民族的认同感 【答案】D 【解析】“内地和边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线，兴于唐宋时期，盛于明清时期，明代文学家汤显祖在《茶马》诗中这样写道：‘黑茶一何美，羌马一何殊’”通过文学的赞美可得出中原文化对其的认同，是中华民族认同感的表现，故选D项；“茶马古道是我国历史上内地和边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线，兴于唐宋时期，盛于明清时期”可知材料只在陈述了它是外贸易的一种渠道，并没有从行政上说明与中原政权的关系，不属于“宗藩”行政关系的范畴，排除A项；"；茶马古道是我国历史上内地和边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线，兴于唐宋时期，盛于明清时期"；说明它只是一种贸易关系，无法反应地方管理体系和构成，不能体现地方治理，排除B项；从“茶马古道示意图”中可以看出，它主要指古代中国西南地区边境贸易，而不是中西方贸易，排除C项。 7．下表是我国古代都分外来农作物的引进情况 时期 原产地 名称 西汉 西域 胡萝卜、胡豆（蚕豆）、胡椒、胡瓜（黄瓜）、胡桃（核桃）等 北宋 占城 占城稻 明后期 美洲 番薯（红苕）、番茄、番椒（辣椒）、番豆（花生）、马铃薯（土豆）等 这些古代农作物的引进，主要得益于（　　） A．对外贸易的不断深入发展 B．人口猛增对优良作物的需求 C．长期对外开放政策的实施 D．丝绸之路的开通和持续兴盛 【答案】A 【解析】表中所列引进的外来农作物都与外贸有直接关联，这说明对外贸易的不断深入发展，故选A项；中国人口猛增主要在明清时期，排除B项；长期对外开放政策的实施与史实不符，排除C项；丝绸之路的持续兴盛不符合史实，排除D项。 8．（新情境）下图为2018年来华留学生各洲生源地占比。这体现了（　　） A．中华文化圈的凝聚力 B．一带一路的包容普惠 C．世界文化的互联合作 D．国际文明的交流互鉴 【答案】B 【解析】据材料信息可知，2018年来华留学生主要来自亚洲、非洲和欧洲，结合所学一带一路的史实可知，一带一路连结亚洲、欧洲和非洲，体现出一带一路的包容普惠，故选B项；中华文化圈体现在亚洲地区，无法解释来自大洋洲、美洲等地的留学生情况，排除A项；材料反映来华留学生中亚洲、非洲、欧洲占比较高，与世界文化的互联合作无关，排除C项；材料反映来华留学生中亚洲、非洲、欧洲占比较高，无法得出国际文明交流互鉴的结论，排除D项。 9．（新情境）在有关茶叶起源的众多传说中，“达摩眼皮变茶树”（据传佛教禅宗东土六祖初祖达摩为了祛除坐禅时的瞌睡，把自己的眼皮割下扔在地上，结果眼皮在地上生根发芽，长成了茶树）的故事广为流传。然而，中国相关典籍中并没有这一传说的记载。18世纪这个故事在西方也基本保持本初面貌。19世纪英国在印度等殖民地发展茶叶产业并取得成功后，以英国为首的西方国家学者通过多种手法改写这个故事，将其塑造成印度是茶树原产地的依据。以下最能解释上述现象的本质原因的是（　　） A．殖民统治时期知识生产的意识形态功能 B．近代史学研究注重多源考据的方法论 C．宗教传播过程中文化符号的自然流变 D．东方主义视角下的异域文明想象产物 【答案】A 【解析】材料指出19世纪英国在殖民地印度发展茶叶产业后，西方学者刻意改写达摩传说以塑造印度为茶树原产地的依据，这一现象本质是殖民者为经济利益服务，利用学术话语权重构知识体系，通过“知识生产”为殖民统治提供合法性，符合殖民统治时期知识生产的意识形态功能，故选A项；近代史学的多源考据方法论强调严谨考据，但材料中的西方学者篡改传说而非考据，违背史学方法，排除B项；此故事改写并非宗教传播中自然流变，而是受英国殖民利益驱使，排除C项；东方主义强调西方对东方的刻板想象，但材料反映的是殖民者为经济利益主动重构知识，而非单纯异域想象，排除D项。 10．17世纪中期，英国颁布《航海条例》垄断蔗糖贸易时，议会强调蔗糖是“基督徒战胜热带疾病的必需品”。18世纪废奴运动兴起后，英国反奴隶制团体认为美洲蔗糖是“沾满鲜血的商品”，将蔗糖消费与奴隶苦难直接关联，要求抵制蔗糖。这一变化反映出（　　） A．民众历史认知未突破民族国家局限 B．商品流通伴随着文化的传播 C．价值观转变影响对商品的历史诠释 D．社会结构变动影响饮食文化 【答案】C 【解析】据材料可知，17世纪中期英国议会以宗教和健康为由将蔗糖视为必需品，而18世纪废奴运动兴起后，反奴隶制团体从道德伦理角度将蔗糖与奴隶苦难关联，体现了同一商品在不同历史阶段因社会价值观变化而被赋予不同的历史诠释，故选C项；据材料“将蔗糖消费与奴隶苦难直接关联，要求抵制蔗糖”可理解为废奴主义者“有突破民族国家局限”，排除A项；“商品流通伴随着文化的传播”不合题意，与材料侧重商品属性的不同价值判断相悖，排除B项；材料仅反映道德观念的变化对商品（蔗糖）评价的作用，排除D项。 11．有学者指出，在欧洲文艺复兴思潮的背景下，中国瓷器上描绘日常世俗享乐和山水美景的图案、洒脱与写意的装饰手法，恰巧迎合了人们逃脱中世纪以来的神权禁锢和对现实生活的重新关注的渴望，亦是18世纪“洛可可”风潮形成的直接动因。据此可知（　　） A．表明物种交流改变了社会消费习惯 B．世界市场的最终形成推动文化认同 C．文化伴随着商品流动在借鉴中发展 D．体现出儒家文化在欧洲的全面扩展 【答案】C 【解析】瓷器作为商品在东西方交流时，中国瓷器上的图案及装饰手法传入欧洲，迎合欧洲人需求推动“洛可可”风潮形成，体现文化在商品流动中借鉴发展，故选C项；华沙起义是1830年波兰反抗俄国统治的民族起义，与拿破仑在德国的作用无关，排除A项；物种交流主要指动植物、微生物等生物资源的流通，与瓷器装饰的文化传播无关，排除A项；世界市场最终形成于第二次工业革命后（19世纪末20世纪初），与题干中18世纪洛可可风潮的时间不符，排除B项；材料仅涉及中国瓷器艺术对欧洲装饰风格的影响，未提及儒家思想体系在欧洲的传播，“全面扩展”也缺乏史实依据，排除D项。 12．16世纪中后期以降，西班牙人对中国茶俗的了解不断增进，但并未产生强烈饮茶兴趣。19世纪中期以来，西班牙人将流行于英、法等资本主义强国的茶饮奉为自由、文明、良好品味的象征，以茶会客之风逐渐在西班牙中上流社会兴起。这反映了（　　） A．中国饮茶风俗广泛传播 B．世界市场推动茶叶贸易 C．殖民扩张改变饮茶文化 D．文化认同影响社会风俗 【答案】D 【解析】19世纪中期西班牙中上流社会兴起以茶会客之风，是因将英、法等国茶饮奉为自由、文明等象征，体现文化认同对社会风俗的影响，故选D项；中国饮茶风俗早在16世纪传入欧洲，但西班牙人并未广泛接纳，19世纪推崇的是经英法文化改造的茶饮，而非中国原俗，故不能说明广泛传播，排除A项；世界市场在19世纪虽促进茶叶贸易，但材料侧重文化象征与社会风气变迁，未直接涉及贸易过程，排除B项；殖民扩张在16世纪已进行，但并未直接催生西班牙饮茶文化，19世纪的变化源于对强国文化的仰慕，与殖民活动无直接关联，排除C项。 13．（新情境）表下为1883～1921年中国出口的猪鬃、茶、棉花、植物油等四类货物数量（单位：千担）情况。其中甲是（　　） 商品 1883年 1893年 1903年 1913年 1917年 1921年 甲 2017 1821 1519 1442 45 430 乙 4 152 421 1213 2756 2030 丙 /  /  40 53 64 44 丁 22 576 760 739 832 609 A．猪鬃 B．茶 C．棉花 D．植物油 【答案】B 【解析】表格中1883—1921年甲的数量远高于同时期的其他货品，且出口数量逐渐减少，结合所学可知，甲指的是茶叶，由于国际上荷属东印度（今印度尼西亚）、印度、锡兰（今斯里兰卡）等新兴产茶国家相继崛起，产量突增，输出骤盛，加之机械制茶，品质优异，在国际茶叶市场上具有较强竞争力，而华茶却故步自封，不求改进，品质下降，成本增加，经营不善，所以茶叶出口数量逐渐减少，故选B项；中国的猪鬃在19世纪末20世纪初才有较大规模的出口，但1883—1921年这个时间段，不如其他几种外销货物的数量多，所以丙应该是猪鬃，与甲的出口趋势不符，排除A项；棉花的出口与传统的茶相比，总体上数量不如茶叶，但是总趋势是逐步增加的，所以棉花与表格中的丁相符，排除C项；植物油属于传统出口货物中的一种，但不是大宗，与丝茶相比，微不足道，但是在第二次工业革命后慢慢呈现上升趋势，在一战期间成为表格中出口最多、最畅销的货品，所以乙指的是植物油，排除D项。 14．1961年，美国以法律形式明确政府有责任在海外“设立美国历史、政府、经济、语言、文学及所有与美国文明相关的教授职位、讲师职位，支持域外美国学研究机构、课程和研讨会的建立与召开”，以及“资助他国的美国学家来到美国进行学习和研究”。此举旨在（　　） A．掌握国际学术话语主动权 B．为美国学披上国际主义外衣 C．赋予美国学意识形态内涵 D．加强美国知识的全球性流动 【答案】A 【解析】20世纪60年代处于美苏冷战时期，美国通过立法在海外支持美国学研究相关事宜，能加大美国文化的对外传播与影响，增强在国际学术领域的影响力，以掌握国际学术话语主动权，故选A项；国际主义强调跨国合作与共同利益，但材料中的措施是美国单方面文化扩张，并非构建平等合作框架，排除B项；美国学本身具有意识形态属性，但材料侧重学术机构建设而非赋予新内涵，排除C项；资助知识流动是手段而非根本目的，其深层意图是通过知识传播强化美国文化霸权，排除D项。 15．（新情境）福特基金会是配合美国政府实施对外文化战略最积极的私人基金。1953—1966年，福特基金会共向全美34所大学的语言与地区研究捐助了2．7亿美元。此外，福特基金会还资助成立了欧洲美国研究协会和英国美国研究协会。这些举措表明这一时期美国（　　） A．注重保护文化多样性 B．文化战略的政治性 C．政府外交政策的调整 D．力图争夺中间地带 【答案】B 【解析】福特基金会在1953—1966年资助全美大学语言与地区研究及欧洲美国研究协会等，这些行动直接服务于美国冷战时期的对外文化战略，旨在通过文化输出增强美国影响力以对抗苏联，体现其政治目的，如强化西方联盟和意识形态传播，故选B项；注重保护文化多样性这一观点错误，材料显示资助集中于美国研究，目的是推广单一文化而非多样性，史实如美国文化霸权战略常忽视他国文化保护，排除A项；政府外交政策的调整这一说法不准确，材料未反映政策变动，而是基金会配合既有战略如文化冷战，排除C项；力图争夺中间地带这一解释不符，资助对象是欧洲和英国等盟友，非亚非拉中间地带，史实如美国在1950—1960年代重点争夺第三世界而非强化西方，排除D项。 16．1990年莫斯科首家麦当劳开业，首日接待3万人，汉堡包装印有“自由选择”标语。美国学者乔治·瑞泽尔称：“麦当劳不仅是快餐，更是消费主义和生活方式的全球宣言。”这说明（　　） A．美苏通过技术合作实现冷战对抗缓和 B．经济全球化推动社会主义阵营的瓦解 C．消费主义成为文化意识形态渗透载体 D．跨国公司主导东欧国家政治体制改革 【答案】C 【解析】1990年苏联处于解体前夕，麦当劳开业包装印“自由选择”标语，借消费主义传递西方价值观，可见消费主义成为文化意识形态渗透载体，故选C项；美苏在冷战末期虽有缓和迹象，但主要通过政治谈判如裁军协议实现，麦当劳开业是商业行为而非政府技术合作，选项A错误；社会主义阵营瓦解源于1989年东欧剧变等内部政治经济危机，经济全球化是背景而非直接推动力，材料中麦当劳事件未体现瓦解作用，排除B项；东欧政治体制改革由国内反对派和外部政治压力主导，跨国公司如麦当劳主要从事经济文化活动，材料未显示其参与政治改革，排除D项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．有同学研究古代中外交往问题，收集了如下材料。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分） 材料一 文若虚羡慕“别人经商图利”，便买了一些橘子，跟着“专一做海外生意”的同乡出海。橘子在吉零国大受欢迎，文若虚净赚近千倍利润。返航时，水手“扯起半帆”，漂至一无人岛躲避风暴。文若虚在岛上捡回一个龟壳，后由在福建经商的波斯人玛宝哈出价白银五万两收购，二人“议定立契”，“合同为照”。从此，文若虚“家道殷富不绝”。 ——摘编自明代凌濛初《初刻拍案惊奇》 材料二 《一千零一夜》故事多处涉及“中国元素”。如辛伯达第七次航海时抵达了中国，并得到一位善良老人的帮助。在《阿拉丁与神灯》原版故事中，主人公阿拉丁是一位中国人，其日常生活充满了沐浴熏香等典型的阿拉伯色彩，也出现了饮茶、喝交杯酒等中国习俗。 ——摘编自《一千零一夜》 材料三 在广州象岗，考古学者从西汉初年南越王墓中发掘出犀形璜、犀角杯、陶犀角等制品。这些制品，有学者认为是从东南亚、南亚等产犀地，经由海上丝绸之路输入中国。 ——摘编自王子今《西汉南越的犀象——以广州南越王墓出土资料为中心》等 （1）从材料一中提取故事情节，分别概述其所反映的历史现象。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，评析《一千零一夜》“中国元素”的史料价值。（6分） （3）有学者反对南越王墓犀牛制品系舶来物，认为其恰恰证明了西汉初年岭南本地产犀。如果要确证这一问题，你认为还需要哪些类型的史料？（2分） 【答案】（1）情节：“羡慕别人经商图利”、“家道殷富不绝”。 现象：反映传统抑商观念的变化。 情节：“专一做海外生意”等。 现象：反映私人海外贸易的发展。 情节：“扯起半帆”。 现象：反映航海技术的进步。 情节：“出价白银五万两”。 现象：反映白银货币化。 情节：“议定立契，合同为照”。 现象：反映商业契约的发展； 情节：文若虚出海致富、波斯人在福建经商。 现象：反映海上丝绸之路的发展。 每点2分（情节1分，现象1分），任答三点即可。其他答案，言之成理可酌情给分。 （2）评析： ①是外国文学作品，对研究中古时期中国与阿拉伯的友好交流具有一定的价值； ②基于阿拉伯人的生活，是文学作品，对中国有想象、虚构的成分； ③不可单独使用，必须与其他史料形成证据链等。 （每点2分，三点共6分） （3）类型：历史文献、更多的考古证据、外国历史记载、古生物学等其他学科的研究成果等。（每点1分，任答两点2分，其他答案，言之成理可酌情给分） 【解析】（1）据材料一“羡慕‘别人经商图利’”“家道殷富不绝”可知当时乐于经商、善于经商致富的人比较多，反映了当时传统抑商观念逐渐淡化，商人的社会地位出现上升；据材料一“专一做海外生意”可知当时私人海外贸易比较发达；据材料一“扯起半帆”可知当时通过控制风帆来进行远航的技术比较发达，反映了当时航海技术的进步；据材料一“价白银五万两收购”可知当时民间贸易往来可以使用白银交易，反映了当时白银货币化的趋势；据材料一“议定立契”“合同为照”，可知当时的商业贸易已经在使用商业契约，反映了当时商人契约意识的增强；据材料一“在福建经商的波斯人玛宝哈……收购”可知当时以东南沿海地区的港口为依托，海上丝绸之路发达，国人与外国人频繁进行商业贸易。 （2）首先，从史料来源的角度来看，《一千零一夜》属于外国文学作品，在外国文学作品中出现大量关于中国文化的元素，这是中国与阿拉伯之间存在友好交流的有效印证，对研究当时中阿之间的友好往来具有较高的史学价值；其次，从史料类型来看，文学作品属于文献史料，存在一定程度上的主观性，书中对中国的描述很可能存在想象、虚构的成分；最后，史学研究方法来看，文献史料不能单独使用，需要立足于不同类型史料之间的相互印证，才能得出较为客观的结论。 （3）从史料类型来看，实物史料的可靠程度较高，所以更多相关的考古证据最能支持相关史学结论，但是实物史料存在碎片化的局限性，所以还需要相关的文献史料进行印证，相关的历史文献和外国历史记载也能起到较好的印证作用；从史学研究方法来看，跨学科研究对史学研究也具有重要作用，由于涉及到地层生物的相关问题，可以借助古生物学的相关研究成果来进行研究。 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 16世纪，西式建筑在中国出现，多集中于澳门，主要由传教士和殖民商人修建。18世纪，由传教士郎世宁、王致诚设计，中国工匠精心修建的圆明园分园——长春园的欧式宫殿，是中西建筑文化交流的光辉典范。鸦片战争后，西式建筑作为工业文明的体现，开始大量传入中国，给国人巨大的思想冲击，如康有为见识了香港西式建筑林立、街路整齐后，认为西人治国有方，进而摒弃了“西人为古之夷狄”的看法。20世纪上半叶、西式建筑规模进一步扩大，如上海国际饭店高达24层。另外，资政院、教堂、医院等建筑也一改中国传统建筑“城高池深”的特点，体现了某些近代社会的气息。 ——摘编自田毅鹏《西式建筑进入中国的沧桑往事》 材料二 早在秦汉时期，西方就通过陆路交通，从中国瓷器、漆器等商品上的建筑、风景图案信息来猜想推测中国园林。16世纪末开始，来华传教士的著作中对中国园林的记录让西方全新认知了中国园林，如《张诚日记》认为中国屋宇、花园的美在于布置得宜和对自然的模仿。18世纪，传教士马国贤、王致诚分别将《避暑山庄图咏》《圆明园图咏》传到西方，让西方对中国园林的了解进入到图像时代。受中国园林艺术影响，英国率先在西方兴建了以自然主义和浪漫主义为特征的自然风景园。 ——摘编自李晓丹《17—18世纪中西建筑文化交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括鸦片战争后西式建筑大量传入中国的原因。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析西式建筑风格东渐和中国园林艺术西传的不同。（6分） （3）根据材料并结合所学知识，谈谈中西建筑文化交流的历史启示。（2分） 【答案】（1）原因：西方殖民者不断扩张；中西交往增多；工业革命的影响；士人阶层的推动；国人观念的改变；中国传统建筑相对封闭。（1点1分，共6分） （2）不同点： 开始时间：东渐主要伴随新航路开辟而兴起；西传早在秦汉时期已开始。 主体：东渐为殖民商人；西传是文化人士。 实质：东渐带有殖民色彩；西传为纯粹的文化交流。 方式：东渐以公共建筑等为媒介；西传以著作、图像等为媒介。 观念：东渐带有西方新思潮观念；西传融入中华传统文化元素。 影响：东渐推动中国建筑近代化；西传丰富西方建筑理念。 （6分。答出符合题意3点即可） （3）启示：倡导尊重文化的多样性（和而不同）；寻求文化发展的共通性（异而求和）；探求异质文化的共荣之道（和合共生）；立足国情，注重优秀传统文化的传承，提高文化自信。（2分。答出符合题意2点即可） 【解析】（1）据材料一“16世纪，西式建筑在中国出现，多集中于澳门”可知，西方殖民者不断扩张；据材料一“中西建筑文化交流的光辉典范”可知，中西交往增多；据材料一“西式建筑作为工业文明的体现，开始大量传入中国”可知，工业革命的影响；据材料一“康有为……认为西人治国有方”可知，士人阶层的推动；据材料一“进而摒弃了‘西人为古之夷狄’的看法”可知，国人观念的改变；据材料一“一改中国传统建筑‘城高池深’的特点”可知，中国传统建筑相对封闭。 （2）开始时间：据材料一“16世纪，西式建筑在中国出现……殖民商人修建”可知，东渐主要伴随新航路开辟而兴起；据材料二“早在秦汉时期……推测中国园林”可知，西传早在秦汉时期已开始。 主体：据材料一“主要由传教士和殖民商人修建”可知，东渐为殖民商人；据材料二“来华传教士……认知了中国园林”可知，西传是文化人士。 实质：据材料一“主要由传教士和殖民商人修建”可知，东渐带有殖民色彩；据所学可知，西传为纯粹的文化交流。 方式：据材料一“长春园的欧式宫殿”可知，东渐以公共建筑等为媒介；据材料二“来华传教士的著作……认知了中国园林”“让西方对中国园林的了解进入到图像时代”可知，西传以著作、图像等为媒介。 观念：据材料一“给国人巨大的思想冲击”可知，东渐带有西方新思潮观念；据材料二“以自然主义和浪漫主义为特征的自然风景园”可知，西传融入中华传统文化元素。 影响：据材料一“体现了某些近代社会的气息”可知，东渐推动中国建筑近代化；据材料二“英国率先在西方兴建了……自然风景园”可知，西传丰富西方建筑理念。 （3）据材料一“摒弃了‘西人为古之夷狄’的看法”可知，倡导尊重文化的多样性（和而不同）；据材料二“兴建了以自然主义和浪漫主义为特征的自然风景园”并结合所学可知，寻求文化发展的共通性（异而求和）；探求异质文化的共荣之道（和合共生）；立足国情，注重优秀传统文化的传承，提高文化自信。 19．阅读材料，回答问题。（12分） 照片与时代记忆 近代中外文化交流从内容看，“西学东渐”是主线，中国在开放中艰难发展，社会生活也出现了新气象。民国时期，摄影作为一种新事物、成为了民众的时尚之选。一幅幅照片记录了这一时期民众生活的新风尚，留下了珍贵的记忆。 材料一 女性与女权 上海《良友》画报（1926年创办）中的新潮女性 拿文明棍的女性 革命女志士秋瑾 材料二 新生活 西式婚礼 全家福 接受新教育的女学生 提取材料信息，以“照片·时代记忆”为题写一则历史短文。（要求：立论正确，史论结合；逻辑严密、条理清晰；表述成文，叙述完整） 【答案】应从信息说明、原因和认识三方面进行阐述。 材料一中画报上女士服饰多样，反应了民国建立后，女性个性解放，追求时尚，审美观念的新变化。新风尚主要出现在沿海通商口岸城市，这些地区开放程度高。男性化的民国女子服饰以及革命志士秋瑾反映出清末革命思潮以及男女平等思想，女性同男性一样参与革命运动，展现了女子救亡图存的责任担当。（3分）材料二中新式婚礼反映了中西合璧的婚俗习惯。西化的“文明婚礼”反映出西方文化影响了中国教育和婚姻习俗，近代社会呈现新气象、新风貌。接受教育的女学生反映了近代女子受教育机会提升。家庭合影中男女服饰旗袍、长袍既有中式服饰又有新式服饰，反映中西方文化的融合。反映出中国新旧交替、新旧并存的时代风貌。（3分） 近代以来，列强侵华，民族危机加深，中国人民救亡图存，争取民族独立。西学东渐，启蒙思想与新文化运动解放了人们的思想。辛亥革命爆发后，民国政府移风易俗推动社会变化。（任答2点4分）民国时期服饰照片成为我们窥视社会发展的手段，反映了西方文化影响国人的社会生活。从尘封的民国照片中，我们可以一探女性在动荡的社会中的抗争，服饰照片展现了中国女性从传统束缚走向现代自由的进程，也映射出中国社会的变迁。（若从其他角度阐述，言之有理，可酌情给分）（2分） 【解析】据材料一、材料二信息并结合所学知识，注意从“信息说明”、“原因”、“认识”三个方面进行阐述。关于“信息说明”，据材料一中的“新潮女性”、“拿文明棍的女性”、“革命女志士秋瑾”并结合所学知识，可得民国建立后，女性个性解放，追求时尚，审美观念的新变化；男性化的民国女子服饰以及革命志士秋瑾反映出清末革命思潮以及男女平等思想，女性同男性一样参与革命运动。据材料二中的“西式婚礼”、“全家福”、“接受新教育的女学生”并结合所学知识，可得新式婚礼反映了中西合璧的婚俗习惯；家庭合影中男女服饰旗袍、长袍既有中式服饰又有新式服饰，反映中西方文化的融合；接受教育的女学生反映了近代女子受教育机会提升。关于“原因”，据材料一、材料二信息并结合所学知识，注意从国内因素（民族危机加深、辛亥革命的推动、新文化运动解放人们的思想、国人救亡图存、民国政府的推动）、国际因素（列强侵华、西方工业文明的影响、西学东渐、启蒙思想的影响）两个视角思考和组织答案。关于“认识”，注意总结与升华，符合相关史实，言之成理即可，如民国时期服饰照片成为我们窥视社会发展的手段，反映了西方文化影响国人的社会生活；服饰照片展现了中国女性从传统束缚走向现代自由的进程，也映射出中国社会的变迁等。 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 中国传统的钟鼓楼分为宫城钟鼓楼与都城钟鼓楼。自秦汉至南北朝时期钟、鼓成为皇家宫城的报时装置，钟、鼓声作为夜禁的时间信号，兼有对火灾、盗匪、战争的预警功能。从隋代开始，宫城中出现单独修建的钟楼或鼓楼，唐代中后期形成将钟、鼓声响准时配合使用的“晨钟暮鼓”报时制度；至宋金时期，宫城中已有钟楼、鼓楼的对设布局。两宋时期报时建筑上承唐代宫城报时的核心特质，下启元代都城报时的重大突破。至元代，都城中产生在鼓楼之外建造钟楼的需要，钟鼓楼开始脱离衙署而出现在城市的中心地段，并开启民用报时。明清时代最终形成各府、州、县普遍成对兴建或修葺钟鼓楼的国家制度，如北京、南京、西安、张掖等城市，钟楼或鼓楼均是府州县城的中心建筑。 材料二 19世纪中叶后，传教士开始在通商口岸和内地城市大量建置装有大自鸣钟的西式钟楼。上海最能反映西式钟楼在华嬗变历程。大自鸣钟多被装置在与政治、经济、交通、文化等官方机构紧密关联的建筑顶部。民众聆听规律的钟声数量或凝视钟面数字即可感知时间。这些西式钟楼成为统一和指挥沪市时间生活重要的建筑装置。电报技术的迅速引入、应用及其与世界时的配合使用，不仅促成全球经济和社会的重大转变，还将晚清中国纳入全球时空重组的序列。 材料三 为了方便规划全国时间，1918年北洋政府将全国划分为5个时区，该划分之下，有的一个省级行政区有两个时区。抗战时期，随着国民政府迁都重庆，原本的中原时间也调整为陇蜀时区。1949年10月7日，中国采用东八区时的“北京时间”诞生。11月1日，北京时间正式在官方场合使用，从此迅速成为中国大部分地区的标准时间。 ——摘编自封磊《从钟鼓楼到标准钟：近代中国城市公共报时装置之嬗变》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国钟鼓楼演变的特点。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪中叶后，促进西式钟楼传入中国的时代背景。（4分） （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对新中国时间规划的认识。（4分） 【答案】（1）功能多样化；布局设计和报时制度逐渐完善；从都城向其他城市延伸；钟鼓楼在城市中的地位日益突出。（1点1分，共4分） （2）西方计时方式的影响，机械钟的发明和自身优势；部分人士和政府的推动；我国城市化、工业化的进行。（1点2分，任意2点4分） （3）新中国成立后全国采用统一的北京时间；适应了全国统一的形势，利于统一规划生产生活，加强国内交流；与世界标准时间接轨，适应国际经济文化的往来需要；能够增强民众的时间观念和规则意识。（1点1分，共4分） 【解析】（1）据材料一“兼有对火灾、盗匪、战争的预警功能”可知，功能多样化；据材料一“宫城中已有钟楼、鼓楼的对设布局”“‘晨钟暮鼓’报时制度……民用报时”可知，布局设计和报时制度逐渐完善；据材料一“各府、州、县普遍成对兴建或修葺钟鼓楼的国家制度”可知，从都城向其他城市延伸；据材料一“钟楼或鼓楼均是府州县城的中心建筑”可知，钟鼓楼在城市中的地位日益突出。 （2）据材料二“传教士……建置装有大自鸣钟的西式钟楼”“钟声数量或凝视钟面数字即可感知时间”可知，西方计时方式的影响，机械钟的发明和自身优势；据材料二“传教士……官方机构紧密关联的建筑顶部”可知，部分人士和政府的推动；据材料二“在通商口岸和内地城市”并结合所学可知，我国城市化、工业化的进行。 （3）据材料三“1949年10月7日，中国采用东八区时的‘北京时间’诞生”可知，新中国成立后全国采用统一的北京时间；据材料三“北京时间正式在官方场合使用……标准时间”并结合所学可知，适应了全国统一的形势，利于统一规划生产生活，加强国内交流；与世界标准时间接轨，适应国际经济文化的往来需要；能够增强民众的时间观念和规则意识。 学科网（北京）股份有限公司8 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年历史选择性必修3单元自测 第四单元 商路、贸易与文化交流·能力提升 建议用时：75分钟，满分：100分 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．丝绸的出口是汉朝贸易体系的一部分，除中国外还有五方参加，它们是罗马、中亚、印度、印度尼西亚和非洲，中亚的非汉族赶牲畜人充当了中国货物的运输人或向导，中国从中亚取得马匹和璞玉，最后，丝绸运到罗马。材料主要说明（　　） A．沿线众多国家共建了丝绸之路 B．贸易是开辟丝路的主要目的 C．中国与罗马有直接的贸易交往 D．丝绸之路沟通了东西方文明 2．（新情境）下图是公元2—3世纪在新疆和田地区出现的货币——“和田马钱”的部分图案。一面有骆驼的形象，周围一圈为起源于犍陀罗的“怯卢文”；另一面为汉字“六铢钱”的字样。“和田马钱”体现了（　　）   A．地区战争推动文明扩张 B．自然条件影响文明发展 C．丝绸之路助推文明交流 D．农耕文明促进民族交融 3．下图所示为发现于甘肃嘉峪关魏晋时期墓塟砖画中的“吃烧烤”场景。据此可知，当时（　　） 甘肃嘉峪关魏晋时期墓塟砖画中的“吃烧烤”场景 A．丝绸之路助推不同文化交流 B．中国饮食结构发生了改变 C．西域的饮食习俗传入中原地区 D．西域社会经济得到了发展 4．自东晋穆帝至隋初，林邑（毗邻中国南部边疆的早期东南亚国家之一）“频寇日南、九德之郡，杀伤甚多，交州（今两广及越南北部）遂致虚弱”。这一状况（　　） A．阻断了国家统一的步伐 B．加剧了江南的分裂割据 C．影响了海上丝路的发展 D．造成了朝廷的财政匮乏 5．元朝的纸币，在全国各地畅行无阻，远及新疆海南、云贵……西藏萨迦寺、青海柴达木都发现过元代纸币，甚至流通到了交趾（今越南）、罗斛（今泰国）、乌爹（今缅甸境内）等国。这反映了元朝（　　） A．纸币为邻国所仿效 B．国内外贸易的发展 C．沿袭宋代货币制度 D．丝绸之路得到扩展 6．茶马古道是我国历史上内地和西部边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线，兴于唐宋时期，盛于明清时期，主要有滇藏、川藏、陕甘茶马古道。明代文学家汤显祖在《茶马》诗中这样写道：“黑茶一何美，羌马一何殊。”“羌马与黄茶，胡马求金珠。”茶马古道的发展（　　） A．巩固了传统“宗藩”秩序 B．反映了边疆治理能力提升 C．促进了中西经济交流频繁 D．增强了中华民族的认同感 7．下表是我国古代都分外来农作物的引进情况 时期 原产地 名称 西汉 西域 胡萝卜、胡豆（蚕豆）、胡椒、胡瓜（黄瓜）、胡桃（核桃）等 北宋 占城 占城稻 明后期 美洲 番薯（红苕）、番茄、番椒（辣椒）、番豆（花生）、马铃薯（土豆）等 这些古代农作物的引进，主要得益于（　　） A．对外贸易的不断深入发展 B．人口猛增对优良作物的需求 C．长期对外开放政策的实施 D．丝绸之路的开通和持续兴盛 8．（新情境）下图为2018年来华留学生各洲生源地占比。这体现了（　　） A．中华文化圈的凝聚力 B．一带一路的包容普惠 C．世界文化的互联合作 D．国际文明的交流互鉴 9．（新情境）在有关茶叶起源的众多传说中，“达摩眼皮变茶树”（据传佛教禅宗东土六祖初祖达摩为了祛除坐禅时的瞌睡，把自己的眼皮割下扔在地上，结果眼皮在地上生根发芽，长成了茶树）的故事广为流传。然而，中国相关典籍中并没有这一传说的记载。18世纪这个故事在西方也基本保持本初面貌。19世纪英国在印度等殖民地发展茶叶产业并取得成功后，以英国为首的西方国家学者通过多种手法改写这个故事，将其塑造成印度是茶树原产地的依据。以下最能解释上述现象的本质原因的是（　　） A．殖民统治时期知识生产的意识形态功能 B．近代史学研究注重多源考据的方法论 C．宗教传播过程中文化符号的自然流变 D．东方主义视角下的异域文明想象产物 10．17世纪中期，英国颁布《航海条例》垄断蔗糖贸易时，议会强调蔗糖是“基督徒战胜热带疾病的必需品”。18世纪废奴运动兴起后，英国反奴隶制团体认为美洲蔗糖是“沾满鲜血的商品”，将蔗糖消费与奴隶苦难直接关联，要求抵制蔗糖。这一变化反映出（　　） A．民众历史认知未突破民族国家局限 B．商品流通伴随着文化的传播 C．价值观转变影响对商品的历史诠释 D．社会结构变动影响饮食文化 11．有学者指出，在欧洲文艺复兴思潮的背景下，中国瓷器上描绘日常世俗享乐和山水美景的图案、洒脱与写意的装饰手法，恰巧迎合了人们逃脱中世纪以来的神权禁锢和对现实生活的重新关注的渴望，亦是18世纪“洛可可”风潮形成的直接动因。据此可知（　　） A．表明物种交流改变了社会消费习惯 B．世界市场的最终形成推动文化认同 C．文化伴随着商品流动在借鉴中发展 D．体现出儒家文化在欧洲的全面扩展 12．16世纪中后期以降，西班牙人对中国茶俗的了解不断增进，但并未产生强烈饮茶兴趣。19世纪中期以来，西班牙人将流行于英、法等资本主义强国的茶饮奉为自由、文明、良好品味的象征，以茶会客之风逐渐在西班牙中上流社会兴起。这反映了（　　） A．中国饮茶风俗广泛传播 B．世界市场推动茶叶贸易 C．殖民扩张改变饮茶文化 D．文化认同影响社会风俗 13．（新情境）表下为1883～1921年中国出口的猪鬃、茶、棉花、植物油等四类货物数量（单位：千担）情况。其中甲是（　　） 商品 1883年 1893年 1903年 1913年 1917年 1921年 甲 2017 1821 1519 1442 45 430 乙 4 152 421 1213 2756 2030 丙 /  /  40 53 64 44 丁 22 576 760 739 832 609 A．猪鬃 B．茶 C．棉花 D．植物油 14．1961年，美国以法律形式明确政府有责任在海外“设立美国历史、政府、经济、语言、文学及所有与美国文明相关的教授职位、讲师职位，支持域外美国学研究机构、课程和研讨会的建立与召开”，以及“资助他国的美国学家来到美国进行学习和研究”。此举旨在（　　） A．掌握国际学术话语主动权 B．为美国学披上国际主义外衣 C．赋予美国学意识形态内涵 D．加强美国知识的全球性流动 15．（新情境）福特基金会是配合美国政府实施对外文化战略最积极的私人基金。1953—1966年，福特基金会共向全美34所大学的语言与地区研究捐助了2．7亿美元。此外，福特基金会还资助成立了欧洲美国研究协会和英国美国研究协会。这些举措表明这一时期美国（　　） A．注重保护文化多样性 B．文化战略的政治性 C．政府外交政策的调整 D．力图争夺中间地带 16．1990年莫斯科首家麦当劳开业，首日接待3万人，汉堡包装印有“自由选择”标语。美国学者乔治·瑞泽尔称：“麦当劳不仅是快餐，更是消费主义和生活方式的全球宣言。”这说明（　　） A．美苏通过技术合作实现冷战对抗缓和 B．经济全球化推动社会主义阵营的瓦解 C．消费主义成为文化意识形态渗透载体 D．跨国公司主导东欧国家政治体制改革 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．有同学研究古代中外交往问题，收集了如下材料。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分） 材料一 文若虚羡慕“别人经商图利”，便买了一些橘子，跟着“专一做海外生意”的同乡出海。橘子在吉零国大受欢迎，文若虚净赚近千倍利润。返航时，水手“扯起半帆”，漂至一无人岛躲避风暴。文若虚在岛上捡回一个龟壳，后由在福建经商的波斯人玛宝哈出价白银五万两收购，二人“议定立契”，“合同为照”。从此，文若虚“家道殷富不绝”。 ——摘编自明代凌濛初《初刻拍案惊奇》 材料二 《一千零一夜》故事多处涉及“中国元素”。如辛伯达第七次航海时抵达了中国，并得到一位善良老人的帮助。在《阿拉丁与神灯》原版故事中，主人公阿拉丁是一位中国人，其日常生活充满了沐浴熏香等典型的阿拉伯色彩，也出现了饮茶、喝交杯酒等中国习俗。 ——摘编自《一千零一夜》 材料三 在广州象岗，考古学者从西汉初年南越王墓中发掘出犀形璜、犀角杯、陶犀角等制品。这些制品，有学者认为是从东南亚、南亚等产犀地，经由海上丝绸之路输入中国。 ——摘编自王子今《西汉南越的犀象——以广州南越王墓出土资料为中心》等 （1）从材料一中提取故事情节，分别概述其所反映的历史现象。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，评析《一千零一夜》“中国元素”的史料价值。（6分） （3）有学者反对南越王墓犀牛制品系舶来物，认为其恰恰证明了西汉初年岭南本地产犀。如果要确证这一问题，你认为还需要哪些类型的史料？（2分） 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 16世纪，西式建筑在中国出现，多集中于澳门，主要由传教士和殖民商人修建。18世纪，由传教士郎世宁、王致诚设计，中国工匠精心修建的圆明园分园——长春园的欧式宫殿，是中西建筑文化交流的光辉典范。鸦片战争后，西式建筑作为工业文明的体现，开始大量传入中国，给国人巨大的思想冲击，如康有为见识了香港西式建筑林立、街路整齐后，认为西人治国有方，进而摒弃了“西人为古之夷狄”的看法。20世纪上半叶、西式建筑规模进一步扩大，如上海国际饭店高达24层。另外，资政院、教堂、医院等建筑也一改中国传统建筑“城高池深”的特点，体现了某些近代社会的气息。 ——摘编自田毅鹏《西式建筑进入中国的沧桑往事》 材料二 早在秦汉时期，西方就通过陆路交通，从中国瓷器、漆器等商品上的建筑、风景图案信息来猜想推测中国园林。16世纪末开始，来华传教士的著作中对中国园林的记录让西方全新认知了中国园林，如《张诚日记》认为中国屋宇、花园的美在于布置得宜和对自然的模仿。18世纪，传教士马国贤、王致诚分别将《避暑山庄图咏》《圆明园图咏》传到西方，让西方对中国园林的了解进入到图像时代。受中国园林艺术影响，英国率先在西方兴建了以自然主义和浪漫主义为特征的自然风景园。 ——摘编自李晓丹《17—18世纪中西建筑文化交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括鸦片战争后西式建筑大量传入中国的原因。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析西式建筑风格东渐和中国园林艺术西传的不同。（6分） （3）根据材料并结合所学知识，谈谈中西建筑文化交流的历史启示。（2分） 19．阅读材料，回答问题。（12分） 照片与时代记忆 近代中外文化交流从内容看，“西学东渐”是主线，中国在开放中艰难发展，社会生活也出现了新气象。民国时期，摄影作为一种新事物、成为了民众的时尚之选。一幅幅照片记录了这一时期民众生活的新风尚，留下了珍贵的记忆。 材料一 女性与女权 上海《良友》画报（1926年创办）中的新潮女性 拿文明棍的女性 革命女志士秋瑾 材料二 新生活 西式婚礼 全家福 接受新教育的女学生 提取材料信息，以“照片·时代记忆”为题写一则历史短文。（要求：立论正确，史论结合；逻辑严密、条理清晰；表述成文，叙述完整） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 中国传统的钟鼓楼分为宫城钟鼓楼与都城钟鼓楼。自秦汉至南北朝时期钟、鼓成为皇家宫城的报时装置，钟、鼓声作为夜禁的时间信号，兼有对火灾、盗匪、战争的预警功能。从隋代开始，宫城中出现单独修建的钟楼或鼓楼，唐代中后期形成将钟、鼓声响准时配合使用的“晨钟暮鼓”报时制度；至宋金时期，宫城中已有钟楼、鼓楼的对设布局。两宋时期报时建筑上承唐代宫城报时的核心特质，下启元代都城报时的重大突破。至元代，都城中产生在鼓楼之外建造钟楼的需要，钟鼓楼开始脱离衙署而出现在城市的中心地段，并开启民用报时。明清时代最终形成各府、州、县普遍成对兴建或修葺钟鼓楼的国家制度，如北京、南京、西安、张掖等城市，钟楼或鼓楼均是府州县城的中心建筑。 材料二 19世纪中叶后，传教士开始在通商口岸和内地城市大量建置装有大自鸣钟的西式钟楼。上海最能反映西式钟楼在华嬗变历程。大自鸣钟多被装置在与政治、经济、交通、文化等官方机构紧密关联的建筑顶部。民众聆听规律的钟声数量或凝视钟面数字即可感知时间。这些西式钟楼成为统一和指挥沪市时间生活重要的建筑装置。电报技术的迅速引入、应用及其与世界时的配合使用，不仅促成全球经济和社会的重大转变，还将晚清中国纳入全球时空重组的序列。 材料三 为了方便规划全国时间，1918年北洋政府将全国划分为5个时区，该划分之下，有的一个省级行政区有两个时区。抗战时期，随着国民政府迁都重庆，原本的中原时间也调整为陇蜀时区。1949年10月7日，中国采用东八区时的“北京时间”诞生。11月1日，北京时间正式在官方场合使用，从此迅速成为中国大部分地区的标准时间。 ——摘编自封磊《从钟鼓楼到标准钟：近代中国城市公共报时装置之嬗变》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国钟鼓楼演变的特点。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪中叶后，促进西式钟楼传入中国的时代背景。（4分） （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对新中国时间规划的认识。（4分） 学科网（北京）股份有限公司4 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年历史选择性必修3单元自测 第四单元 商路、贸易与文化交流·能力提升 建议用时：75分钟，满分：100分 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．丝绸的出口是汉朝贸易体系的一部分，除中国外还有五方参加，它们是罗马、中亚、印度、印度尼西亚和非洲，中亚的非汉族赶牲畜人充当了中国货物的运输人或向导，中国从中亚取得马匹和璞玉，最后，丝绸运到罗马。材料主要说明（　　） A．沿线众多国家共建了丝绸之路 B．贸易是开辟丝路的主要目的 C．中国与罗马有直接的贸易交往 D．丝绸之路沟通了东西方文明 2．（新情境）下图是公元2—3世纪在新疆和田地区出现的货币——“和田马钱”的部分图案。一面有骆驼的形象，周围一圈为起源于犍陀罗的“怯卢文”；另一面为汉字“六铢钱”的字样。“和田马钱”体现了（　　）   A．地区战争推动文明扩张 B．自然条件影响文明发展 C．丝绸之路助推文明交流 D．农耕文明促进民族交融 3．下图所示为发现于甘肃嘉峪关魏晋时期墓塟砖画中的“吃烧烤”场景。据此可知，当时（　　） 甘肃嘉峪关魏晋时期墓塟砖画中的“吃烧烤”场景 A．丝绸之路助推不同文化交流 B．中国饮食结构发生了改变 C．西域的饮食习俗传入中原地区 D．西域社会经济得到了发展 4．自东晋穆帝至隋初，林邑（毗邻中国南部边疆的早期东南亚国家之一）“频寇日南、九德之郡，杀伤甚多，交州（今两广及越南北部）遂致虚弱”。这一状况（　　） A．阻断了国家统一的步伐 B．加剧了江南的分裂割据 C．影响了海上丝路的发展 D．造成了朝廷的财政匮乏 5．元朝的纸币，在全国各地畅行无阻，远及新疆海南、云贵……西藏萨迦寺、青海柴达木都发现过元代纸币，甚至流通到了交趾（今越南）、罗斛（今泰国）、乌爹（今缅甸境内）等国。这反映了元朝（　　） A．纸币为邻国所仿效 B．国内外贸易的发展 C．沿袭宋代货币制度 D．丝绸之路得到扩展 6．茶马古道是我国历史上内地和西部边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线，兴于唐宋时期，盛于明清时期，主要有滇藏、川藏、陕甘茶马古道。明代文学家汤显祖在《茶马》诗中这样写道：“黑茶一何美，羌马一何殊。”“羌马与黄茶，胡马求金珠。”茶马古道的发展（　　） A．巩固了传统“宗藩”秩序 B．反映了边疆治理能力提升 C．促进了中西经济交流频繁 D．增强了中华民族的认同感 7．下表是我国古代都分外来农作物的引进情况 时期 原产地 名称 西汉 西域 胡萝卜、胡豆（蚕豆）、胡椒、胡瓜（黄瓜）、胡桃（核桃）等 北宋 占城 占城稻 明后期 美洲 番薯（红苕）、番茄、番椒（辣椒）、番豆（花生）、马铃薯（土豆）等 这些古代农作物的引进，主要得益于（　　） A．对外贸易的不断深入发展 B．人口猛增对优良作物的需求 C．长期对外开放政策的实施 D．丝绸之路的开通和持续兴盛 8．（新情境）下图为2018年来华留学生各洲生源地占比。这体现了（　　） A．中华文化圈的凝聚力 B．一带一路的包容普惠 C．世界文化的互联合作 D．国际文明的交流互鉴 9．（新情境）在有关茶叶起源的众多传说中，“达摩眼皮变茶树”（据传佛教禅宗东土六祖初祖达摩为了祛除坐禅时的瞌睡，把自己的眼皮割下扔在地上，结果眼皮在地上生根发芽，长成了茶树）的故事广为流传。然而，中国相关典籍中并没有这一传说的记载。18世纪这个故事在西方也基本保持本初面貌。19世纪英国在印度等殖民地发展茶叶产业并取得成功后，以英国为首的西方国家学者通过多种手法改写这个故事，将其塑造成印度是茶树原产地的依据。以下最能解释上述现象的本质原因的是（　　） A．殖民统治时期知识生产的意识形态功能 B．近代史学研究注重多源考据的方法论 C．宗教传播过程中文化符号的自然流变 D．东方主义视角下的异域文明想象产物 10．17世纪中期，英国颁布《航海条例》垄断蔗糖贸易时，议会强调蔗糖是“基督徒战胜热带疾病的必需品”。18世纪废奴运动兴起后，英国反奴隶制团体认为美洲蔗糖是“沾满鲜血的商品”，将蔗糖消费与奴隶苦难直接关联，要求抵制蔗糖。这一变化反映出（　　） A．民众历史认知未突破民族国家局限 B．商品流通伴随着文化的传播 C．价值观转变影响对商品的历史诠释 D．社会结构变动影响饮食文化 11．有学者指出，在欧洲文艺复兴思潮的背景下，中国瓷器上描绘日常世俗享乐和山水美景的图案、洒脱与写意的装饰手法，恰巧迎合了人们逃脱中世纪以来的神权禁锢和对现实生活的重新关注的渴望，亦是18世纪“洛可可”风潮形成的直接动因。据此可知（　　） A．表明物种交流改变了社会消费习惯 B．世界市场的最终形成推动文化认同 C．文化伴随着商品流动在借鉴中发展 D．体现出儒家文化在欧洲的全面扩展 12．16世纪中后期以降，西班牙人对中国茶俗的了解不断增进，但并未产生强烈饮茶兴趣。19世纪中期以来，西班牙人将流行于英、法等资本主义强国的茶饮奉为自由、文明、良好品味的象征，以茶会客之风逐渐在西班牙中上流社会兴起。这反映了（　　） A．中国饮茶风俗广泛传播 B．世界市场推动茶叶贸易 C．殖民扩张改变饮茶文化 D．文化认同影响社会风俗 13．（新情境）表下为1883～1921年中国出口的猪鬃、茶、棉花、植物油等四类货物数量（单位：千担）情况。其中甲是（　　） 商品 1883年 1893年 1903年 1913年 1917年 1921年 甲 2017 1821 1519 1442 45 430 乙 4 152 421 1213 2756 2030 丙 /  /  40 53 64 44 丁 22 576 760 739 832 609 A．猪鬃 B．茶 C．棉花 D．植物油 14．1961年，美国以法律形式明确政府有责任在海外“设立美国历史、政府、经济、语言、文学及所有与美国文明相关的教授职位、讲师职位，支持域外美国学研究机构、课程和研讨会的建立与召开”，以及“资助他国的美国学家来到美国进行学习和研究”。此举旨在（　　） A．掌握国际学术话语主动权 B．为美国学披上国际主义外衣 C．赋予美国学意识形态内涵 D．加强美国知识的全球性流动 15．（新情境）福特基金会是配合美国政府实施对外文化战略最积极的私人基金。1953—1966年，福特基金会共向全美34所大学的语言与地区研究捐助了2．7亿美元。此外，福特基金会还资助成立了欧洲美国研究协会和英国美国研究协会。这些举措表明这一时期美国（　　） A．注重保护文化多样性 B．文化战略的政治性 C．政府外交政策的调整 D．力图争夺中间地带 16．1990年莫斯科首家麦当劳开业，首日接待3万人，汉堡包装印有“自由选择”标语。美国学者乔治·瑞泽尔称：“麦当劳不仅是快餐，更是消费主义和生活方式的全球宣言。”这说明（　　） A．美苏通过技术合作实现冷战对抗缓和 B．经济全球化推动社会主义阵营的瓦解 C．消费主义成为文化意识形态渗透载体 D．跨国公司主导东欧国家政治体制改革 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．有同学研究古代中外交往问题，收集了如下材料。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分） 材料一 文若虚羡慕“别人经商图利”，便买了一些橘子，跟着“专一做海外生意”的同乡出海。橘子在吉零国大受欢迎，文若虚净赚近千倍利润。返航时，水手“扯起半帆”，漂至一无人岛躲避风暴。文若虚在岛上捡回一个龟壳，后由在福建经商的波斯人玛宝哈出价白银五万两收购，二人“议定立契”，“合同为照”。从此，文若虚“家道殷富不绝”。 ——摘编自明代凌濛初《初刻拍案惊奇》 材料二 《一千零一夜》故事多处涉及“中国元素”。如辛伯达第七次航海时抵达了中国，并得到一位善良老人的帮助。在《阿拉丁与神灯》原版故事中，主人公阿拉丁是一位中国人，其日常生活充满了沐浴熏香等典型的阿拉伯色彩，也出现了饮茶、喝交杯酒等中国习俗。 ——摘编自《一千零一夜》 材料三 在广州象岗，考古学者从西汉初年南越王墓中发掘出犀形璜、犀角杯、陶犀角等制品。这些制品，有学者认为是从东南亚、南亚等产犀地，经由海上丝绸之路输入中国。 ——摘编自王子今《西汉南越的犀象——以广州南越王墓出土资料为中心》等 （1）从材料一中提取故事情节，分别概述其所反映的历史现象。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，评析《一千零一夜》“中国元素”的史料价值。（6分） （3）有学者反对南越王墓犀牛制品系舶来物，认为其恰恰证明了西汉初年岭南本地产犀。如果要确证这一问题，你认为还需要哪些类型的史料？（2分） 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 16世纪，西式建筑在中国出现，多集中于澳门，主要由传教士和殖民商人修建。18世纪，由传教士郎世宁、王致诚设计，中国工匠精心修建的圆明园分园——长春园的欧式宫殿，是中西建筑文化交流的光辉典范。鸦片战争后，西式建筑作为工业文明的体现，开始大量传入中国，给国人巨大的思想冲击，如康有为见识了香港西式建筑林立、街路整齐后，认为西人治国有方，进而摒弃了“西人为古之夷狄”的看法。20世纪上半叶、西式建筑规模进一步扩大，如上海国际饭店高达24层。另外，资政院、教堂、医院等建筑也一改中国传统建筑“城高池深”的特点，体现了某些近代社会的气息。 ——摘编自田毅鹏《西式建筑进入中国的沧桑往事》 材料二 早在秦汉时期，西方就通过陆路交通，从中国瓷器、漆器等商品上的建筑、风景图案信息来猜想推测中国园林。16世纪末开始，来华传教士的著作中对中国园林的记录让西方全新认知了中国园林，如《张诚日记》认为中国屋宇、花园的美在于布置得宜和对自然的模仿。18世纪，传教士马国贤、王致诚分别将《避暑山庄图咏》《圆明园图咏》传到西方，让西方对中国园林的了解进入到图像时代。受中国园林艺术影响，英国率先在西方兴建了以自然主义和浪漫主义为特征的自然风景园。 ——摘编自李晓丹《17—18世纪中西建筑文化交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括鸦片战争后西式建筑大量传入中国的原因。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析西式建筑风格东渐和中国园林艺术西传的不同。（6分） （3）根据材料并结合所学知识，谈谈中西建筑文化交流的历史启示。（2分） 19．阅读材料，回答问题。（12分） 照片与时代记忆 近代中外文化交流从内容看，“西学东渐”是主线，中国在开放中艰难发展，社会生活也出现了新气象。民国时期，摄影作为一种新事物、成为了民众的时尚之选。一幅幅照片记录了这一时期民众生活的新风尚，留下了珍贵的记忆。 材料一 女性与女权 上海《良友》画报（1926年创办）中的新潮女性 拿文明棍的女性 革命女志士秋瑾 材料二 新生活 西式婚礼 全家福 接受新教育的女学生 提取材料信息，以“照片·时代记忆”为题写一则历史短文。（要求：立论正确，史论结合；逻辑严密、条理清晰；表述成文，叙述完整） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 中国传统的钟鼓楼分为宫城钟鼓楼与都城钟鼓楼。自秦汉至南北朝时期钟、鼓成为皇家宫城的报时装置，钟、鼓声作为夜禁的时间信号，兼有对火灾、盗匪、战争的预警功能。从隋代开始，宫城中出现单独修建的钟楼或鼓楼，唐代中后期形成将钟、鼓声响准时配合使用的“晨钟暮鼓”报时制度；至宋金时期，宫城中已有钟楼、鼓楼的对设布局。两宋时期报时建筑上承唐代宫城报时的核心特质，下启元代都城报时的重大突破。至元代，都城中产生在鼓楼之外建造钟楼的需要，钟鼓楼开始脱离衙署而出现在城市的中心地段，并开启民用报时。明清时代最终形成各府、州、县普遍成对兴建或修葺钟鼓楼的国家制度，如北京、南京、西安、张掖等城市，钟楼或鼓楼均是府州县城的中心建筑。 材料二 19世纪中叶后，传教士开始在通商口岸和内地城市大量建置装有大自鸣钟的西式钟楼。上海最能反映西式钟楼在华嬗变历程。大自鸣钟多被装置在与政治、经济、交通、文化等官方机构紧密关联的建筑顶部。民众聆听规律的钟声数量或凝视钟面数字即可感知时间。这些西式钟楼成为统一和指挥沪市时间生活重要的建筑装置。电报技术的迅速引入、应用及其与世界时的配合使用，不仅促成全球经济和社会的重大转变，还将晚清中国纳入全球时空重组的序列。 材料三 为了方便规划全国时间，1918年北洋政府将全国划分为5个时区，该划分之下，有的一个省级行政区有两个时区。抗战时期，随着国民政府迁都重庆，原本的中原时间也调整为陇蜀时区。1949年10月7日，中国采用东八区时的“北京时间”诞生。11月1日，北京时间正式在官方场合使用，从此迅速成为中国大部分地区的标准时间。 ——摘编自封磊《从钟鼓楼到标准钟：近代中国城市公共报时装置之嬗变》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国钟鼓楼演变的特点。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪中叶后，促进西式钟楼传入中国的时代背景。（4分） （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对新中国时间规划的认识。（4分） 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $