古诗词诵读《李凭箜篌引》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

学习目标 1.了解李贺的生平、诗风和诗歌的创作背景。 2. 感悟斟酌字词的魅力 ,体察“诗鬼”“鬼诗”的奇诡。 3.通过品鉴诗歌 , 明确展现音乐感染力的手法, 感受诗歌魅 力。 古人对音乐的描写 l余音绕梁 ,三日不绝。(列子) l“子在齐闻《韶》 , 三月不知肉味。 ”《论语》 l舞幽壑之潜蛟 , 泣孤舟之嫠妇《赤壁赋》 l座上美人心尽死 , 尊前旅客泪难收。(唐崔珏《和人听歌》) 音乐自古以来就是一门动人的艺术 , 无影无形 , 却能传情达意。 两 千多年前 , 一位文人雅士 , 一个山野樵夫 , 是音乐为他们奏响了一段高 山流水的佳话; 一千多年前 , 一位迁谪的诗人和一个天涯歌女 , 又是音 乐为他们演绎了一首千古不衰的绝唱《琵琶行》 ,那么在浪漫主义诗人 李贺的笔下 ,箜篌又能演奏出怎样的神奇之音呢? “白香山‘江上琵琶’ ,韩退之《颖师 琴》 ,李长吉《李凭箜篌引》 ,皆摹写声音之 至文。韩足以惊天 ,李足以泣鬼 ,白足以 移人。 ——清 方扶南 白诗移人——琵琶声使人心动神移; 韩诗惊天——琴声使天地为之惊叹; 李诗泣鬼— — 箜篌音使鬼神动情流泪。 知 人 论 世 李贺 ,字长吉 ,中唐诗人。 家居昌谷(在 今河南宜阳),少年时就有才名 , 可惜仕途坎坷、 怀才不遇。 唐代应试极重家讳 ,因其父名(李晋 肃)中的“晋 ”和“进 ”(进士)同音 ,被诽谤讳 父名而不得参加科举考试, 后只做过奉礼郎(九 品)等一类小官。 他终身抑郁不得志, 27 岁就 去世了 ,世称“李长吉、 李昌谷、 李奉礼”。 此诗作于李贺在京城长安任奉礼郎期间。 李贺的身世 ,造就了李贺凄艳诡谲的诗风 故被称为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后,中 国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人,有“ 太白仙才 ,长吉鬼才”之说。他是中唐到晚唐诗 坛诗风转变时期的一个代表 ,其作品驰骋想象 , 运用神话传说和怪诞、华美的语汇 ,立意新奇 , 创造出一种新奇瑰丽、凄艳诡谲的境 界 , 形成了 自己独特的风格——长吉体。 李贺有《雁门太守行》《李凭箜篌引》等名篇,著 有《昌谷集》。 长吉体:指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。 “长吉体 ”在构思与艺术想象上具独创性 ,善于运用神话传说和 怪诞、华美的语汇, 创造出异想天开、 从未有过的意象。 在遣辞 与设色方面 ,多用“泣”“腥 ”“冷”“血”“死”之类字眼 , 形成“凄艳诡谲 ”的风格 ,使诗歌扑朔迷离 ,带有“伤感冷艳” 的风格 ,所以他的诗歌被称为“鬼诗”。 长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、 乐府诗,很少写当时 流行的近体诗 , 现存诗作无一首七律。 李贺在乐府诗的继承和创 新方面作出了杰出贡献 ,借古寓今 ,或讽或叹,灵活多变,涣 然 有 新意。 此诗大约作于唐宪宗元和六年(811)至八年(813)间,李贺 当时 在京城长安任奉礼郎(执掌祭祀的九品小官)。 李凭当时是供奉宫廷的梨园弟子, 因善于弹奏箜篌名噪一 时 ,“天子一日一回见 ,王侯将相立马迎” ,其身价之高 ,似 乎远远 超过盛唐时期的著名乐工李龟年。他的精湛技艺 ,受到 诗人们的热 情赞赏。 唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。李贺此篇想象丰富 , 设色瑰丽 ,境界奇幻 ,艺术感染力很强。 箜篌 古代西域传来的一种弦乐器 ,体制不一 ,有大箜篌、小 箜篌、竖箜篌、卧箜篌数种。饰有凤首的箜篌酷似一只顾盼生 姿的大凤凰。 初 读 诗 歌 解题 李凭:唐朝著名宫廷乐师, 因善弹箜 李 篌 ,名噪一时。“天子一日一回见 ,王 侯将 相立马迎” ,身价超过了盛唐著名 歌手李 龟年。 凭 箜 古代的一种弦乐器。历史悠久、源 远 流长 ,音域宽广、音色柔美清澈 , 表现 力强。 篌 李 贺 引 “引”、“行”(《琵琶行》) 、“歌 “(《长恨歌》)及“吟”(《游子吟》), 是古诗的四种体裁,“引”篇幅较长 ,音节、 格律一般比较自由 ,形式有五言、 七言、 杂言。 凝( n ng)云 颓(tu ) 不流 箜篌(k ng h u) 女娲(w ) 教(j i o) 神妪(y ) 瘦蛟(j i o) 露(l ) 脚 倚(y )桂树 古诗诵读 李 凭 箜 篌 引 吴丝/蜀桐/ 张/ 高秋,空山/ 凝云/ 颓/ 不流。 江娥/啼竹/素女/愁,李凭/ 中国/ 弹/ 箜篌。 韵脚(四次换韵) 秋 流 愁 篌/ 叫 笑/ 昆山/ 玉碎/ 凤凰叫,芙蓉/ 泣露/ 香兰笑。 十二门前/融/冷光,二十三丝/ 动/ 紫皇。 女娲/ 炼石/ 补天/处, 石破/ 天惊/ 逗/ 秋雨。 光 皇/ 处 雨 妪 舞 树 兔/ 梦入/神山/教/神妪, 老鱼/ 跳波/ 瘦蛟/舞。 吴质/不眠/倚/桂树,露脚/ 斜飞/ 湿/ 寒兔。 初读诗歌 思考1 :全篇可分为几个部分 ,每部分的大意如何概括? 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。 先声夺人 ,李凭出场。 正面描写音乐 ,各具特色。 描写音乐效果, 侧面烘托技艺高超。 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。 初读诗歌 思考2 :速读全诗,找出这场演奏会的演奏者、乐器、时间、地点。 演奏者: 李凭 乐器: 箜篌 时间: 深秋九月 国都长安城 地点: 初读诗歌 思考3 :参加李凭箜篌演奏会的除了诗人 ,有哪些“听众”? 这些“听众”有什么特点? 云、江娥、素女、芙蓉、香兰、长安月光、 紫皇、女娲、石、天、秋雨、神妪、老鱼、 瘦蛟、吴质、寒兔 听众 特点 奇幻神秘 不仅有凡人 ,还有动物和天上的神仙 ,更 有没有生命力的云、石、天。 惊天地、 泣鬼神! 整 体 阅 读 知识补充 《 李 凭 箜 篌 引 》 精 品 课 件 1 1. 正面描写: 也叫直接描写,是指用生动形象的语言 ,把人物或景物的状态 直接 具体地描绘出来。 2. 侧面描写: 又叫间接描写,是指对描写的对象 ,不做正面的描绘 ,而从其他人 物、事物的描绘、渲染中 ,烘托表现所要描写的对象,从而获得独 特艺术效果的方法。 “山之精神写不出 ,以烟霞写之;春之精神写不出 ,以草树写之。 ” 《 李 凭 箜 篌 引 》 精 品 课 件 1 《 李 凭 箜 篌 引 》 精 品 课 件 1 侧面描写举例 行者见罗敷 ,下担捋髭须; 少年见罗敷 ,脱帽著帩头。 耕者忘其犁 ,锄者忘其锄; 来归相怨怒 ,但坐观罗敷。 ——《陌上桑》 《 李 凭 箜 篌 引 》 精 品 课 件 1 第一层 (1~4句) 李凭出场 吴丝蜀桐张高秋 , 空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁 , 李凭中国弹箜篌。 第一层:(1~ 4句) 李凭出场 蜀地的桐,代指制作乐器的 这里说明箜篌的质地精良。 吴地的丝, 最好材料, 使… …凝 下沉,凝 滞 弹奏 吴丝蜀桐 张 高秋 ,空山 凝 云 颓 不流。 在深秋的夜晚 ,弹奏起吴丝蜀桐制成的精美箜篌。 听到美妙 的乐 声 ,天空的白云凝聚起来不再飘游。 【典故1 : 空山凝云】 响遏行云。 ”——《列子 汤问》((秦青)击 歌声振动了林木 , 那音响让浮动着的云彩也 “抚节悲歌 ,声振林木,打 着节拍 ,高唱着悲壮的歌。止 住了。 ) 乐器角度:技艺高超 第一层:(1~ 4句) 李凭出场 注释⑥⑦ 指长安 江娥啼竹素女愁 ,李凭 中国 弹箜篌。 湘娥把泪珠洒满斑竹 ,九天素女也牵动满腔忧愁。 出现这种情 况 ,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。 【典故2:江娥】传说中的湘水女神。 因为丈夫舜的去世 ,她伤心欲绝 ,泪水 落在竹子上化为斑竹 , 听了李凭弹奏的箜篌 ,她又泪洒斑竹。 【典故3:素女】古代神话中的女神 ,善鼓瑟。 素女被这乐声触动了愁怀 ,潸 然泪下。 听众角度:乐曲的美妙 第一层:(1~ 4句) 李凭出场 1. 诗歌为什么要以写“吴丝蜀桐”开篇 ,有什么作用? ①写出了箜篌构造精良; ②借以衬托演奏者技艺的高超。 2.诗人是如何安排李凭出场的?这样表达有何妙处?(从写作顺序 来分析) ①故意突破按顺序交待人物、 时间、地点 ,事件的一般写法。 ②先写箜篌 ,写声 ,然后写人 ,时间和地点一前一后,穿插其中。 ③突出了乐声 ,有着先声夺人的艺术力量。 第一层:(1~ 4句) 李凭出场 侧面描写 3 . “空山凝云颓不流”“江娥啼竹素女愁”是如何描写乐声的? ①侧面描写乐声。优美悦耳的弦歌声一经传出 ,空旷山野上的浮云便 颓然为之凝滞 ,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女 ,也被这乐声 触动了愁怀 ,潸然泪下。 ②诗人避开无形无色、难以捉摸的主体箜篌声,从客体落笔 ,以实写虚 ,亦真亦幻,极富表现力。 “忽闻水上琵琶声 ,主人忘归客不发。 ” “东船西舫悄无言 ,未见江心秋月白。 ” 《琵琶行》类似写法: 第一层:(1~ 4句) 李凭出场 4.在1-2句中哪两个字用得好?请简要分析。 ① “张”字不仅仅是演奏的抽象动作 ,而且很容易引起这样的联 想:音乐的情韵高远饱满 ,直上云天。 ②“颓”形象的描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态 “张”“颓” 张 :秋日高远气象——饱满高远 颓: 白云凝神倾听——无力低回 第二层 ( 5~6句) 正面描写音乐 昆山玉碎凤凰叫 , 芙蓉泣露香兰笑。 哭泣 第二层(5~6句):描写音乐 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎 ,凤凰鸣叫; 时而使芙蓉在露水 中 饮泣 , 时而使香兰开怀欢笑。 思考:这两句诗如何描摹“箜篌”的声音? 昆山玉碎凤凰叫 亮 比喻(以声写声):乐声清脆响 正面描写 比喻(以声写声):乐声悲切 通感(以形写声):乐声欢快 芙蓉泣露香兰笑 表现出音乐的起伏变化:清脆——夸和张缓、—拟—人凄凉——欢快 第二层(5~6句) :描写音乐 正面描写 思考:这两句诗如何描摹“箜篌”的声音? ①“玉碎 ,状其声之清脆;凤叫 ,状其声之幽怨。” 写声——用二者衬托其声之美 以声 ②“芙蓉泣 ,芙蓉滴露之貌 ,状其声之惨淡;香兰笑 ,兰花盛开之 貌 ,状其声之欢快。” 以形写声——用二者衬托其情感起伏 夸张、拟人、通感 “大弦嘈嘈如急雨 ,小弦切切如私语。 ” “银瓶乍破水浆迸 ,铁骑突出刀枪鸣。 ” 《琵琶行》类似写法 知识补充 通感 通感又叫 “移觉” ,是在描述客观事物时 ,用形象的语言使 感觉 转移 ,将人的听觉、 视觉、 嗅觉、 味觉、 触觉等不同感觉互相沟通、 交 错 ,彼此挪移转换,将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉 ,使意 象更为活泼、新奇的一种修辞格式。例如: 1 . 微风过处 ,送来缕缕清香 ,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 2. 塘中的月色并不均匀 ,但光与影有着和谐的旋律 ,如梵婀玲 上奏着的名曲。(《荷塘月色》) 知识补充 描写音乐的常见方法 1.以声摹声法 2.以形喻声法 3.动作描绘法 4.联想典故法 5.环境渲染法 6.议论抒情法 7.听者反应法 【合作探讨】 “东船西舫悄无言 , 唯见江心秋月白” 环境渲染法 “轻拢慢捻抹复挑 ,初为《霓裳》后《六幺》 ” 动作描绘法 “嘈嘈切切错杂弹 ,大珠小珠落玉盘” 以声摹声法 “座中泣下谁最多 ,江州司马青衫湿” 听者反应法 第三层(7~14句) 描写音乐效果 ,侧面烘托技艺高超。 十二门前融冷光 , 二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处 , 石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪 , 老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树 , 露脚斜飞湿寒兔。 第三层( 7~14句) : 音乐效果 古代长安四面各有三个门,代指长安 打动 十二门 前 融 冷光 ,二十三丝 动 紫皇。 沉浸 冷气寒光 天帝,这里也指皇帝,一语双关 清脆的乐声 , 融和了长安城十二门前的清冷月光。 二十三根弦丝高弹 轻拨 ,打动了高高在上的天帝。 1.紫皇指“道教的最高神仙”。为什么要写“动紫皇”而不 是“动天子”“动皇帝”(作用)?手法? 借代、夸张、双关 “紫皇”结构上起承上启下的作用 , 将意境由人间扩大到仙府。 诗人凭借想 象 ,飞向天庭 ,飞上神山 ,飞入月宫 ,进入更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。 第三层( 7~14句) : 音乐效果 2.这一句是正面描写还是侧面描写?说说你的理由。 侧面描写 十二门前融冷光说明他的乐声传遍长安 , 清冷的乐声使人觉得 长安城沉浸在寒光之中——音乐具有不可抗拒的感化力和渗透 力——整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。 而京城中的皇帝也被他的乐声所打动 ,不仅说明他乐声的动听 , 也说明他身价之高。从侧面表现出李凭演奏技艺的高超。 女娲炼石补天处 ,石破天惊 逗 秋雨。 引出 高亢的乐声直冲云霄 ,冲上女娲炼石补过的天际。 好似补天的五彩石 被击破 ,逗落了漫天绵绵秋雨。 【典故4:女娲】中华上古之神 ,人首蛇身 ,为伏羲之妹 ,风姓。 思考:诗中这两句是如何表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的? ①侧面烘托, 通过描摹音乐效果来衬托音乐本身 , 写出了音乐的优美。 ②想象大胆: 乐曲震破女娲补的苍天;拟人新奇: 逗秋雨; 通感精妙:秋雨密密匝匝的坠落声 ,可以摹状乐声的急促, 也可以象征 铺天盖地的茫茫愁绪 ,听觉中有视觉感受 , 视觉感受中又有动感。 景物角度:音乐柔和、高亢、迷人、有震撼力 教神女音乐 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。 幻觉中仿佛乐工进入了神山 ,把技艺向女仙传授;老鱼兴 奋得 在波中跳跃 ,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 【典故5 : 神妪】指女神成夫人( 好音乐,能弹箜篌) 。 《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道。有妪号成夫人。 夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。” 用典、反衬 对乐师的高度评价 ,更是对乐曲的无比赞赏 教:李凭技艺之精湛连神仙也佩服 , 愿意向他学习。 这 不但是对乐师的高度评价 ,更是对乐曲的无比赞赏,就 是誉之为仙乐了。 思考:诗人为什么用“老 ”“瘦 ”来形容“鱼 ”“蛟 ”呢? 鱼愈老 , 活动意识愈淡 , 而今这沉稳的老鱼居然跳起波来, 可见音乐感染力之大。 蛟乃龙之健者 , 而今瘦了 , 想见是大病之 中或者之后 , 如此瘦蛟却能翩然起舞 , 可见音乐已使之达到了忘 我的境界。 表现音乐感染力之大 , 能起死回生 , 化腐朽为神奇。 由奇幻的想象而进一步发展到入梦 , 表现箜篌之声惊人的感 染力。“老 ”“瘦 ”形容“鱼 ”和“蛟 ” , 显示出了李贺一贯的 喜用带有衰颓色彩的形容词的偏好和独特的艺术个性。 露珠滴下来 打湿 吴质不眠倚桂树 ,露脚 斜飞 湿 寒兔。 月宫中吴刚被乐声吸引 ,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的 玉兔 也伫立聆听 ,不顾露珠坠落冷飕飕。 【典故6:吴质】即吴刚。 《酉阳杂俎》卷一:“ 旧言月中有桂 , 有蟾蜍。 故异书言月桂高五 百丈 ,下有一人常斫之 ,树创随合。人姓吴名刚 ,西河人 ,学仙有 过 , 谪令伐树。 ” 【典故7:寒兔】传说月中有玉兔 , 故称。 听众角度:音乐余味无穷 赏析最后两句 , 并找出白居易的《琵琶行》 中所用艺 术手法一样的句子。 (1) 舞蹈完成 , 乐曲结束。 但是 , 成天伐桂、 劳累不堪的吴刚还倚着 桂 树 , 久久地立在那儿 , 竟忘了睡眠; 玉兔蹲伏一旁 , 任凭深夜的露水不 停地洒落在身上 , 把毛浸湿 , 也不肯离去。 (2) 听众听得入了迷 , 曲已终而意犹未尽。 侧面烘托音乐的魅力 。 (3) 所用艺术手法和白居易的《琵琶行》 中“曲终收拔当心画 , 四弦 一 声如裂帛。 东船西舫悄无言 , 唯见江心秋月白 ”一样 , 都是侧面描写, 表现音乐终结后 , 听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。 修辞: 玉碎 凤凰叫 清脆和缓 芙蓉泣 香兰笑 惨淡清丽 比喻、 通感、 李 拟人、 夸张 以声类声、 以形类声 正 面 凭 箜 浮云凝滞 娥女悲愁 冷光沉浸 皇帝感动 篌 想象奇特 意象丰富 修辞: 借代、 用典、 夸张 引 侧 面 女娲入迷 石破天惊 神妪折服 鱼龙起舞 吴刚不眠 玉兔忘归 大胆夸张 艺术特色: 整理知识 李贺诗歌风格: 凄艳诡谲 幽奇冷艳的诗境、奇特的造语、怪异的想象 ①大量使用“泣”、“啼”等字词使意象感情化。 ②对物象色彩和情态的描绘和渲染: “红”:“冷红”、“老红”、“愁红”、“笑红” “绿”:“凝绿”、“寒绿”、“颓绿”、“静绿” ③独特的思维方式和精选的动词、形容词,来创造视觉、 听 觉、与味觉互通的艺术效果。 情境默写 1. 《 李凭箜篌引》 中的“ 吴丝蜀桐张高秋”和“ 李凭中国弹箜篌, 分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。 2. 《滕王阁序》“爽籁发而清风生 ,纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行 云之魅力 ,《李凭箜篌引》中也有类似的句 子:吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流 3. 凄伤是李凭箜篌曲的主色调 ,从总体描写音乐效果的 江娥啼竹素女愁 。 “ ”一句可以读出。 4.《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆和缓惨淡清丽 的诗 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 5 . 凄清美妙的箜篌曲让唐都长安的秋天多了一份寒意 ,也打动了大 唐皇帝唐宪宗李纯。有关语句 十二门前融冷光 二十三丝动 紫皇 是: , 。 6. 在李贺的笔下 ,李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量 ,有关语 女娲炼石补天 处 石破天惊 逗秋雨 句是: , 。 7. 在李贺笔下 ,美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔 ,吴刚没了 睡意 ,玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子 吴质不眠倚桂 树 露脚斜飞 湿寒兔 是: , 。 8. 苏轼在《赤壁赋》中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟” , 《 李凭箜篌 9.在《李凭箜篌引》中 , 李贺想象李凭弹奏箜篌的乐声刚起就使得 空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁 “ ” ,甚至让“ ” ,可见其巨大 的感染力。 10.李贺《李凭箜篌引》中 , 通过比喻直接描写乐声变幻多端的诗句 是: 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑 。 11.在《 李凭箜篌引》 中 , 李贺通过对月宫中情景的想象从侧面烘托李凭所弹 奏的箜篌声所具有的巨大感染力吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 12.在李贺《李凭箜篌引》中 , 李凭弹奏的箜篌声具有极强的感染力 , 女娲炼 石破天惊逗秋雨 石补天的地方因乐声而“ ” ,水中也出现 老鱼跳波瘦蛟舞 “ ”的景象 $