第4课《灯笼》知识拓展+课文全解+课后习题 2025-2026学年统编版八年级语文下册

本初中语文讲义聚焦《灯笼》核心知识点，系统梳理创作背景（抗战前夕家国情怀）、作者吴伯箫生平、叙事抒情散文“形散神聚”特点，通过灯笼串联个人回忆、民俗文化与历史典故，展现由亲情到报国壮志的主题升华，构建完整学习支架。 资料以“灯笼”为线索整合多维度内容，融入村头红灯、元宵张灯等民俗及“雪夜入蔡”等典故，增强文化自信。通过分析表达方式、写作特色培养思维能力，细节描写提升语言运用与审美创造，课中辅助教学，课后助力学生查漏补缺。

第4课《灯笼》知识拓展+课文全解+课后习题 2025-2026学年统编版八年级语文下册 【知识拓展】 创作背景 《灯笼》创作于 1933-1936 年间，收录于吴伯箫早期散文集《羽书》，是其抗战前夕抒发家国情怀的散文力作。当时正值民族危亡之际，1931 年 “九一八事变” 后日本侵华加剧，国民党政府消极抗日，吴伯箫心怀愤懑，以文字寄寓救亡之志。 这一时期他在青岛任教，业余坚持创作，常借日常物象抒怀。他生于山东乡村，早年灯笼是生活必需品，承载着接祖父、上灯学等亲情记忆，也关联纱灯描红、龙灯民俗等文化印记。有感于国难，他以 “灯笼” 为线索，串联个人回忆、民俗文化与历史典故，由怀乡之情升华为愿做抗日 “马前卒” 的报国誓言，既展现乡土温情，又传递救亡图存的时代强音，成为 30 年代爱国散文的典型代表。 作者简介 吴伯箫（1906 年3月13日 - 1982 年8月10日），原名吴熙成，字伯箫，笔名山屋、天荪，山东莱芜人，现代著名散文家、教育家，中共党员。1931 年毕业于北京师范大学英语系，1938 年奔赴延安，入抗大学习，后任陕甘宁边区文协秘书长等职，1942 年参加延安文艺座谈会。1924 年起创作，作品收录于《羽书》《北极星》等文集，《灯笼》《记一辆纺车》《菜园小记》等入选语文教材。文风质朴真挚、结构严谨，善借日常事物抒家国情怀，兼具写实与抒情，是中国现代散文 “豪放派” 代表，毕生深耕文学与教育事业，影响深远。 文体知识 《灯笼》属于散文(叙事抒情类散文)，核心特点是“形散神聚”: (1)“形散”:内容涵盖个人记忆、乡俗、历史典故，选材灵活; (2)“神聚”:以“灯笼”为线索串联情感，融叙事、抒情、议论于一体，运用借物抒情、以小见大的手法。 文中历史典故 “雪夜入蔡”指的是唐代名将李晟之子李愬（sù）的故事，他有谋略，善骑射。宪宗元和八年(814年)，淮西吴元济反叛，朝廷出兵讨伐，屡招败绩。这时，李愬自求参战。元和十一年(817年)十月，雨雪不止，李愬乘吴元济不备，突出奇兵，袭击吴元济的重地蔡州。此战役为历史上著名的奇袭战例。 “胡人不敢南下牧马”指的是蒙恬率军反击匈奴的故事。公元前215年，在黄河之滨，蒙恬率军与匈奴骑兵开战，蒙恬的军队击败匈奴各部大军，迫使匈奴望风而逃，远去大漠以北七百里。 文中借用典故，写李愬、蒙恬等昔日大将以智慧和勇气抗击敌寇，保家卫国的故事，表达了作者对这些英雄的敬慕之情，也暗含了作者志在报国的忠心、信心和决心。 【课文解析】 灯笼 吴伯箫 虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性，（飞蛾因追求光明而不惜扑向火焰，最终自焚。作者指出孩子们虽然不像飞蛾那样极端，但对光明和火的喜爱是天性使然。）放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金（一种烟火花炮名。点燃后，火花四溅，并不炸响），放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险要说“玩火黑夜溺（同“尿”）炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。 这段文字通过对比孩子们对火的热爱与大人们对火的矛盾态度，展现了火在人类生活中的双重意义——既是危险的象征，又是光明和希望的象征。孩子们对火的天性喜爱与大人们的谨慎形成了鲜明对比，反映了人类对火的复杂情感。 第一部分（1）：叙写小孩子喜欢火、亮光的情景。 连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼（承上启下，由太阳、月华、繁星这些亮光自然引出灯笼，由面到点，自然点题。）。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》（运用排比的修辞手法，连用五个“想起”，从不同角度写出了与灯笼有关的事和人，由此可见作者对灯笼如数家珍，非常喜爱。）。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。（运用拟人的修辞手法，生动地表现了自己与灯笼的缘分深厚，同时自然引出下文对记忆中灯笼的叙述。） 这段文字通过“灯笼”这一线索，串联起作者对乡村生活、亲人、自然景象和文化活动的丰富回忆。灯笼不仅是照明的工具，更是情感的载体，承载了作者对童年、故乡和传统文化的深厚情感。文字细腻生动，充满怀旧与温情，展现了灯笼在作者记忆中的多重意义。 话说灯笼(2)：联想早年许多与灯笼相关的事件。叙述中流露出欣喜、向往。 记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的（突出了祖父的忙碌，也为后文“接祖父”的情节埋下伏笔。）。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼（“腰刀”暗示了夜晚行路的安全性，“灯笼”则是照明的工具，也是这段回忆的核心意象。）。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的（作者回忆自己童年时的纯真，对成人世界的复杂（如争讼、官司）一无所知。）。祖父好，在路上轻易不提斡旋（wò xuán 调解）着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近（“雪夜驰马，荒郊店宿”等故事充满浪漫色彩，令人忘却路途的遥远，体现了祖父的博学温情和讲述魅力。）。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮么？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的（饱含着“我”和祖父间浓浓的亲情。）。 这段文字通过“灯笼”这一线索，串联起作者对祖父、乡村生活和童年时光的回忆。灯笼不仅是照明的工具，更是温暖与亲情的象征。祖父的博学与温情、乡村夜晚的宁静与熟悉、家庭的温馨与关怀，都在灯笼的光影中得以展现。文字细腻生动，充满怀旧与温情，表达了对故乡和亲人的深深思念。 祖父夜行（3)：灯笼照亮路途，传达出温暖的亲情。 “路上黑，打了灯笼去吧。” 母亲吩咐(4）：插入人物语言。这是过渡段。 自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学（有些地方称早起去学校读书或晚上到学校上自习为上灯学），要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘（回忆起童年时提着灯笼上学的情景，灯笼成为连接过去与现在的纽带。“怅惘”一词表达了作者对童年时光的怀念和对现实生活的感慨。）。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了（“站在青春尾梢上”形象地表达了作者对年华逝去的无奈，而“母亲的头发也全白了”则让人感受到岁月的无情和对母亲的怜惜。）。 作者在远离故乡后，对母亲的关怀和童年的温馨生活充满怀念，字里行间流露出对亲情的珍视和对时光流逝的怅惘。 慈母之爱(5)：远离乡井，更加觉得母爱的珍贵。 乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶做点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶，腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。 通过对“红灯”的描写，展现了乡村习俗的独特魅力和红灯在夜晚对行人的重要意义。红灯不仅是乡村文化的一部分，象征着吉祥和希望，更是黑夜中为行人指引方向的明灯，带来温暖与安慰。作者通过对红灯的细腻描写，表达了对乡村文化的怀念和对人性温暖的赞美。 乡俗还愿(6)：村头挂红灯，并配以松柏枝叶，给孤行客以安慰。 唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏（感叹这种盛事已经远去，自己无缘亲眼目睹，表达了对古代繁华的向往与遗憾）。金吾不禁（指元宵节开放夜禁，允许人们终夜观灯。金吾，古代官名，掌管京城戒备防务）的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜（表达了作者在节日中的兴奋与投入，展现了童年的无忧无虑。）。家来睡（回家来睡），不是还将一挂小灯悬在床头么？梦都随了蜡火开花。 作者通过对古代盛事的向往和对亲身经历的回忆，表达了对节日文化的热爱和对童年欢乐时光的珍视。 元宵张灯(7)：太平丰年热闹景象，灯笼随着入梦乡。 想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像《宋史·仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人（宋代禁军军卒，负责警戒、守卫、稽查等事务），但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯（这里指悬挂在族姊家门前写有官员职衔的纱灯。族姊家可能有人中过进士，故称其宅第为“进士第”）该还有吧，垂珠联珑（悬挂、装饰有连串珠的玉宝石，常用来形容宅第的奢华）的朱门却早已褪色了。 通过对族姊远嫁时盛况的回忆，展现了昔日家族的繁华与荣耀，同时通过对今日衰落的描写，表达了对家族兴衰的感慨和对时光流逝的无奈。作者通过细腻的描写和对比，传达了一种怀旧与感伤交织的情感。 族姊远嫁(8)：曾有过华贵，如今已是破落户，感伤之情油然而生。 用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩意，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。自然，若是纱红上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始（未必）勾不起爱好来。 表达了作者对传统装饰的纯粹喜爱，强调了对美的追求是发自内心的，而不是出于对地位或财富的向往。作者通过对纱灯上朱红字的描写，展现了对平凡生活中美感的深刻理解和欣赏。 朱红描字（9）：曾经的快事，“喜悦”“爱”“爱好”等词语传达出对乡俗氛围的迷恋。 宫灯（皇宫中用的灯，以雍容华贵、充满宫廷气派而闻名于世。），还没见过；总该有翠羽流苏（下垂的穗状装饰物）的妆饰吧。假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄（yōu qiǎo 幽深寂静），意味应是深长的。虽然，“……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”（传统戏曲剧目《逍遥津》中汉献帝的一句唱词）的汉献帝也许有灯笼作伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。（和汉献帝的眼泪比，蜡泪就不算长了。蜡泪，蜡烛燃烧时流下的蜡烛油。数不着，算不上。） 通过对宫灯和宫廷生活的想象，描绘了富贵与寂寞交织的氛围，同时通过对历史人物的联想，表达了对人生境遇的感慨。作者通过细腻的描写和深刻的联想，传达了一种对繁华背后的孤独与无常的深刻感悟。 献帝灯笼(10)：献帝是东汉末代皇帝，屡受强人摆布，郁悒而终，这是发历史之幽情。行文至此，脱离乡村生活的描写，转入历史话题。 最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字（一尺见方的大字）是霍骠姚（骠（piào）姚校尉霍去病），是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡（指唐代李愬雪夜袭蔡州的经典战例），同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 通过对边塞场景的描绘和历史人物的引用，表达了对英雄气概的敬仰与对边塞生活的向往。作者以豪迈的笔触展现了边关将士的威武与坚守，同时通过对历史典故的引用，赋予了文字深厚的历史底蕴。最后，作者以“马前卒”自喻，表达了对平凡岗位的坚守与对英雄精神的追随。整段文字情感饱满，既有壮丽的画面感，又有深沉的历史情怀。 灯笼下马前卒(11)：塞外点兵，吹角连营，挑灯看剑，仍是“灯笼”，却是另一种景象，借古喻今，充满豪情，表达宏愿。 第二部分（2-11段）：详写关于灯笼的记忆，表达“我”对灯笼的喜爱、对亲情的怀念，并表明自己保家卫国的伟大志向。 唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯（探照灯），数燎原的一把烈火！（借用“星星之火，可以燎原”，表达对能够引发大规模变革的强大力量的期待。） 第三部分(12)：深化主题，抒发了作者强烈的爱国情怀。 总括全文内容，所述之事甚多——谈乡俗，谈亲情，谈历史，谈壮志，其中“灯笼”是一个联结点、寄托物，但对既往亲情的怀念和对眼前国运时事的感触才是真正的重点。 概括总结 作者以散文的自由笔法，回忆了与灯笼相关的童年生活、亲情故事、英雄人物等，表达了对童年生活的深切怀念、对亲人的感激与思念，也表达了对时局的担忧和对未来的期望，体现了作者志存高远的伟大情怀和卫国救国的担当精神。 写作特色 1.以小见大，借寻常之物载深挚情感: 借“灯笼”这一日常器物，串联起接祖父时的温情、母亲纱灯里的牵挂等个人情愫，又延伸至“将军挑灯看剑”的历史壮志，以小物承载了亲情、乡情与时代担当。 2.形散神聚，以“灯笼”为核心线索 内容涵盖孩童玩灯、乡俗红灯、宫廷灯景、历史典故等(“形散”)，但所有素材均围绕“灯笼”展开，串联起不同场景的情感与记忆(“神聚”)。 3.融情于物，让器物承载情感温度 如母亲为“我”预备的纱灯，寄托着母子牵挂;村头还愿的红灯，慰藉孤行客的同时藏着乡土温情，灯笼成为情感的具象载体。 4.情感逐层递进，由个人到家国 从开头孩童玩灯的童趣，到中间亲情乡情的温情，再到结尾由“将军挑灯”典故升华出“愿做马前卒”的壮志，情感从个人私情升华为时代担当。 5.引用化用，丰富文化意蕴化 用辛弃疾“醉里挑灯看剑”的词句，提及霍去病、李广等名将典故，既让灯笼关联历史壮志，也增强了文章的文化厚度。 问题探究 1.课文是怎样综合运用多种表达方式的？ 课文集描写、叙述、议论和抒情于一体，自然而然地交错进行，创造了散文的艺术境界。 第1段开头说：“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。”这是议论。接下来说“放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了”，这是叙述。这种先议后叙，就是叙与议的结合。 第3段叙述祖父外出半夜回家的情景，最后说：“那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。”这是议论。最重要的叙议结合是在课文末尾，抒发情感，表明心愿。最后一段议论顺承上一段的意思进一步抒情明志，强化了课文的主题表达，提升了课文的思想境界。课文夹叙夹议，叙议有机结合。 2.课文中有哪些有关民俗文化、传统文化的内容？ （1）乡村艺术表演。蕴含的意义：“灯笼”成为乡村艺术的重要构成，成为文化符号。相关描述：第2段：“村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。” （2)乡村年节景象。蕴含的意义：“灯笼”装点了乡村的节日，带给村民欢乐。相关描述：第7段：“金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。” （3）历史文化。蕴含的意义：“灯笼”具有深厚的历史文化积淀，是民族文化的重要组成部分。相关描述：第7段：“唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了。” 学科网（北京）股份有限公司 $