湖北省部分地区2025-2026学年高二上学期1月检测语文试题汇编：文言文阅读

湖北省部分地区2025-2026学年高二上学期1月检测语文试题汇编： 文言文阅读（原卷版） 湖北省荆州市沙市中学2025-2026学年高二1月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 材料二： 呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤，有韫于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得。然仅得者，四五人而已，曰郑遨、张荐明、石昂、程福赟。 处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄俯首而包羞孰若无愧于心放身而自得！五代之乱，至于兄弟夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行传》。 （节选自《五代史一行传序》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然与A其食B人之禄C俯首而包D羞E孰若无愧F于心G放身H而自得 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 少牢，指古代祭祀时用的祭品，专指羊和猪两种牲口，其祭祀的规格要低于太牢。 B. 搢绅，指插笏于衣带间。搢，插；绅，大带。官宦垂绅搢笏，故搢绅也被称为缙绅。 C. 隳，指毁坏，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳”中“隳”字的意义和用法都相同。 D. 见，指显露。与《屈原列传》中“举类迩而见义远”中“见”的含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 材料一举庄宗得天下和失天下的史例作为论据，具有一定的过渡作用，使论点与后文具体史实的陈述之间衔接紧密自然。 B. 材料一把“方其盛也”与“及其衰也”对举，强化了论证效果，有力论证了盛衰之理在于人事这一中心论点，引人深思。 C. 材料二先感叹五代之乱，再感叹忠义士之少，但坚信必有，虽搜寻困难，但终得一人，于是写成李自伦传，即《一行传》。 D. 材料二最后一段先写五代纲纪混乱的社会背景，再指出修身养德奉行忠孝的人少，结构上呼应文章开头的五代乱极之状。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （2）虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？ 14. 欧阳修的儿子欧阳发说：“其于《五代史》尤所留心，褒贬善恶，为法精密，发论必以‘呜呼’。”请你结合对两篇选文的理解，概括欧阳修“发论必以‘呜呼’”的原因。 湖北省黄冈市蕲春县一中2025-2026学年高二上学期1月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 欲知人将病，不嗜食；欲知国将亡，不嗜贤也。病非无嘉馔，病不能食，至于死；国非无贤人，君不能用，故速亡。理世不得真贤，犹治病不得真药。治病当得真人参，反得萝菔，服是之增剧，非药无效也。 （节选自《意林》） 材料二： 高颎，字昭玄，一名敏，自言勃海蓨人也。颎少明敏，有器局，略涉文史。年十七周齐王宪引为记室袭爵武阳县伯再迁内史下大夫。以平齐功，拜开府。隋文帝得政，素知颎强明，久习兵事，多计略，意欲引之入府。遣邗公杨惠谕意，颎承旨忻然曰：“愿受驱驰。纵公事不成，亦不辞灭族。”于是为府司录。 时长史郑译、司马刘昉并以奢纵被疏，帝弥属意于颖，委以心膂。尉迟迥起兵也，帝令韦孝宽伐之。军至河阳，莫敢先进。帝以诸将不一，令崔仲方监之，仲方辞以父在山东。时颎见刘昉、郑译等并无去意，遂自请行，深合上旨，受命便发。至军，为桥于沁水。贼于上流纵火筏，颎预为土狗以御之。既度，焚桥而战，大破之。军还，侍宴于卧内，帝撤御惟以赐之。 （节选自《北史》） 材料三： 魏允贞，字懋忠，南乐人。二十八年春，疏陈时政缺失，言：“廷臣所陈率国家大计，一皆寝阁，甚者严谴随之。彼报税之徒，悉无赖奸人；乡党不齿，顾乃朝奏夕报，如响应声，臣不解也。胥徒入乡，民间犹扰，况缇骑四出，如虎若狼，家室立破。如吴宝秀、华钰诸人，祸至惨矣，而陛下曾不一念及。钱谷出入，上下相稽，犹多奸弊。敕使手握利权，动逾数万，有司不敢问，抚按不敢闻，岂无吮膏血以自肥者，而陛下曾不一察及。乃元老听其投闲，直臣几于永锢。是陛下【注】之爱贤士，曾不如爱珠玉锦绮也。”疏奏，亦不省。 （节选自《明史》） 【注】陛下：指明神宗。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 年十七A周齐王B宪引C为记室D袭爵E武阳县伯F再迁G内史H下大夫。 11. 下列对材料中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 嘉，美好，与《师说》“余嘉其能行古道”中的“嘉”意义不相同。 B. 纵，即使，与《谏太宗十思疏》“则纵情以傲物”中的“纵”意义不相同。 C. 以，因为，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“以吾一日长乎尔”中的“以”意义不相同。 D. 曾，竟然，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“人道寄奴曾住”中的“曾”意义不相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 看人的饮食可知其身体状况，看君玉如何对待人才可窥见国家命运，国家不重贤易致灭亡，恰如久不食或致丧命。 B. 高颎自小聪明敏慧，有器量格局，文学历史知识渊博，强干善谋，受到隋文帝的赏识而担任了府司录。 C. 高颎竭忠尽智为隋文帝效劳，主动请缨讨伐尉迟迥，在讨伐过程中遇水架桥，在敌方纵火前便制作了土狗。 D. 魏允贞指出无赖奸猾之人得重视，侵私者不被查，而吴宝秀、华钰等人遭惨祸等问题：但并未得到君主的重视。 13. 请下面的句子翻译成现代汉语。 （1）宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？ （2）廷臣所陈率国家大计，一皆寝阁，甚者严谴随之。 14. 材料一指出贤才对于国家的重要性，材料二和材料三的事例是如何印证这一观点的？请简要说明。 湖北省随州市部分高中2025-2026学年高二上学期1月期末联考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史䲡知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名以侈自败者多矣不可遍数聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。 （节选自司马光《训俭示康》） 材料二： 孔子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。 裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千，朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库。其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝。冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉，婿恨其单率，一举尽之，主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。 （节选自《颜氏家训·治家》） 材料三： 人有财物，虑为人所窃，则必缄滕扃鐍，封识之甚严。虑费用之无度而致耗散，则必算计较量，支用之甚节。然有甚严而有失者，盖百日之严，无一日之疏，则无失；百日严而一日不严，则一日之失与百日不严同也。有甚节而终至于匮乏者，盖百事节而无一事之费，则不至于匮乏，百事节而一事不节，则一事之费与百事不节同也。所谓百事者，自饮食、衣服、屋宅、园馆、舆马、仆御、器用、玩好，盖非一端。丰俭随其财力，则不谓之费。不量财力而为之，或虽财力可办，而过于侈靡，近于不急，皆妄费也。年少主家事者宜深知之。 （节选自袁采《袁氏世范》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其余以俭A立名B以侈C自败者D多矣E不可遍数F聊举G数人H以训汝 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 不役于物，不被外物役使，被动句，与《屈原列传》“不凝滞于物”句式相同。 B. 率，音lǜ，标准、限度，与《六国论》“率赂秦耶”的“率”读音、意义不相同。 C. 俯仰，喻时间短暂，与《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”的“俯仰”意义相同。 D. 盖，连词，表原因，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“盖”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光通过列举管仲、公叔文子、何曾、石崇、寇莱公等人的奢侈行为及其不良后果，与正考父、季文子等人的节俭行为及其良好影响形成鲜明对比，以此告诫子孙要节俭。 B. 孔子认为奢侈的人不恭顺，而节俭的人则显得鄙陋。与其选择不恭顺的奢侈生活，不如选择鄙陋的节俭生活。裴子野收养饥寒亲属且与他们同甘共苦，正是这种观点的体现。 C. 邺下领军与南阳人都家境富裕，却都极度吝啬。邺下领军遇到有客人来，并没有额外添加食物招待；南阳人面对女婿的到来，并没有热情款待，只准备了简单的酒菜。 D. 人们担心财物被窃就会严密封存，担心费用无度就会节制支出，但即便长时间严格封存和节制，只要偶尔有一次不严格或不节制，就会和一直不严格、不节制的效果一样。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。 （2）后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库。 14. 三则材料都围绕“俭”展开了论述，但论述的侧重点各有不同，请结合材料概括并简要分析。 湖北省武汉市经济开发区一中2025-2026学年高二1月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。” 单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老，归家，赐钱十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。……甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画武等十一人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵、姓名。 （节选自《汉书·苏武传》） 材料二： 常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，明习外国事，拜为光禄大夫。是时，乌孙公主①上书言：“匈奴发骑田车师车师与匈奴为一共侵乌孙唯天子救之！”汉议欲击匈奴，会昭帝崩。宣帝初即位，本始二年，遣惠使乌孙。公主及昆弥②因惠言于汉曰：“匈奴连发大兵击乌孙，取车延、恶师地，收其人民去。使使胁求公主，欲隔绝乌汉，唯天子出兵以救公主！”于是汉大发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉。持节护乌孙兵。昆弥自将五万余骑，从西方入至右谷蠡庭，获单于父行及嫂，名王骑将以下三万九千人，得马、牛、驴、骡、橐佗五万余匹，羊六十余万头。天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。惠因奏请龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发龟兹西国兵二万人，令副使发龟兹东国二万人，乌孙兵七千人，从三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“诚如此，缚姑翼以组而来，吾置王。”王执姑翼诣惠，惠剑斩之而还。还，代苏武为典属国，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国薨，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁薨，谥曰壮武侯。 （节选自《汉书·常惠传》） 【注】①乌孙公主：汉武帝以宗室女细君为公主，远嫁乌孙，世称乌孙公主。②昆弥：乌孙国王的名号。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 匈奴A发骑田B车师C车师与匈奴D为一E共侵乌孙F唯天子G救之！ 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 古代祭祀牛、羊、猪具备为太牢，缺少牛为少牢，如《五代史伶官传序》中“以一少牢告庙”。 B. 股肱，本义为大腿和上臂，常用来比喻辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。 C. 加点字“见拘留”中的“见”，与《屈原列传》中“信而见疑”的“见”字意义不同。 D. 加点字“因惠言于汉曰”中的“因”，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 与苏武一同出使匈奴的人中，最终和他一起回国的只有九人，常惠、徐圣、赵终根被任命为中郎，其余六人也得到了相应奖励。 B. 甘露三年，匈奴单于臣服汉朝。汉宣帝下令为苏武等十一人画像，连同他们的官爵、姓名，悬挂在麒麟阁中，以表彰他们的功绩。 C. 匈奴联合车师国发兵攻打乌孙，要求交出乌孙公主。乌孙昆弥和公主通过常惠向汉求援。汉朝发兵十五万与乌孙协同作战，重创匈奴。 D. 为了报龟兹国杀害赖丹之仇，常惠率领汉朝两万大军攻打龟兹，彰显了汉朝威势。龟兹王只能以自己被姑翼误导的理由为自己开脱。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。” （2）诚如此，缚姑翼以组而来，吾置王。 14. 文本二评价常惠“明习外国事，勤劳数有功”，请结合两则材料概括常惠的外交功绩。 湖北省十堰市郧阳中学2025-2026学年高二上学期1月期末练习语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身戮没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，固口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震，及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自西汉·贾谊《过秦论（下）》，有删改） 材料二： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （节选自《贞观政要·辨兴亡》） 材料三： 孔子曰：“古者明王必尽知天下良士之名，既知其名，又知其实，又知其数及其所在焉，然后因天下之爵以尊之，此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦，如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。故曰‘所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。’此三者咸通，然后可以征。是故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能。有土之君修此三者，则四海之内供命而已矣。夫明王之所征必道之所废者也是故诛其君而改其政吊其民而不夺其财。故明王之政，犹时雨之降，降至则民悦矣。是故行施弥博，得亲弥众，此之谓还师衽席之上。” （节选自《孔子家语·进言解》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫A明王之所征B必道之所废C者也D是E故诛其君F而改其政G吊其民H而不夺其财。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 人事，人情事理，与《五代史伶官传序》中“岂非人事哉”的“人事”词义相同。 B. 因，趁着、趁机，与《苏武传》中的“君因我降，与君为兄弟”的“因”词义不同。 C. 务，致力、专力从事，与《过秦论（上）》中的“务耕织”的“务”意思相同。 D. 其实，意为他们的实际情况，与《六国论》“其实百倍”中的“其实”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出了秦国在强盛时期和衰弱时期的不同表现，形成对比，这在教材篇目《过秦论（上）》中也有所体现。 B. 材料二尚书右仆射萧瑀认为八百诸侯不约而同与周武王会面讨伐纣王，是因为纣王暴虐无道，天下人都痛恨他。 C. 材料二唐太宗认为周朝和秦朝的国运有长短之别，不仅在取得天下的方式上有所差别，或许守护天下的方式也有不同。 D. 材料三认为明君不需耗费大量的钱财去取悦贤士，只需用天下的爵位和俸禄就能使贤士得到尊崇和富贵。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身戮没矣。 （2）周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。 14. 请结合所学课文《过秦论（上）》及上述三则材料，完成下列表格。 文本类别 相同观点 “治国之道”的不同点在于论述 材料一 均论述治国之道 ① 材料二 ② 《过秦论（上）》 材料三 ③ 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省部分地区2025-2026学年高二上学期1月检测语文试题汇编： 文言文阅读（解析版） 湖北省荆州市沙市中学2025-2026学年高二1月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 材料二： 呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤，有韫于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得。然仅得者，四五人而已，曰郑遨、张荐明、石昂、程福赟。 处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄俯首而包羞孰若无愧于心放身而自得！五代之乱，至于兄弟夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行传》。 （节选自《五代史一行传序》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然与A其食B人之禄C俯首而包D羞E孰若无愧F于心G放身H而自得 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 少牢，指古代祭祀时用的祭品，专指羊和猪两种牲口，其祭祀的规格要低于太牢。 B. 搢绅，指插笏于衣带间。搢，插；绅，大带。官宦垂绅搢笏，故搢绅也被称为缙绅。 C. 隳，指毁坏，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳”中“隳”字的意义和用法都相同。 D. 见，指显露。与《屈原列传》中“举类迩而见义远”中“见”的含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 材料一举庄宗得天下和失天下的史例作为论据，具有一定的过渡作用，使论点与后文具体史实的陈述之间衔接紧密自然。 B. 材料一把“方其盛也”与“及其衰也”对举，强化了论证效果，有力论证了盛衰之理在于人事这一中心论点，引人深思。 C. 材料二先感叹五代之乱，再感叹忠义士之少，但坚信必有，虽搜寻困难，但终得一人，于是写成李自伦传，即《一行传》。 D. 材料二最后一段先写五代纲纪混乱的社会背景，再指出修身养德奉行忠孝的人少，结构上呼应文章开头的五代乱极之状。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （2）虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？ 14. 欧阳修的儿子欧阳发说：“其于《五代史》尤所留心，褒贬善恶，为法精密，发论必以‘呜呼’。”请你结合对两篇选文的理解，概括欧阳修“发论必以‘呜呼’”的原因。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗？ （2）他们即使有颜渊的品行，不遇到孔子这样的人名声也不会显扬，况且是世道多有变故而君子的高尚道德消沉的时候呢？ 14. ①五代乱极，弑君弑父之事层出不穷，士大夫明哲保身而无廉耻之色令人感慨。 ②史家把盛衰的原因归结于天命而忽视人为的原因令人慨叹。 ③多用“呜呼”开头希望警醒北宋统治者不要重蹈前朝覆辙。 ④作者作为士大夫具有历史使命感和忧国忧民的情怀。 【解析】 【导语】本文通过两则材料展现了欧阳修对五代乱世的深刻反思。材料一以庄宗兴衰为例，揭示“盛衰在人事”的历史规律；材料二则聚焦乱世中道德沦丧与隐士风骨，体现史家对人性光辉的执着追寻。两文均以“呜呼”起笔，既是对时代悲剧的痛惜，亦饱含以史为鉴的良苦用心，体现了欧阳修“褒贬精密”的史笔精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是与其享受别人的俸禄，忍辱负重，哪里比得上心中无愧，放纵身心而开怀自得的人呢？ “食人之禄”是动宾结构，C处断句； “熟若”与“与其”呼应，表选择关系，“熟若”前E处断句； “无愧于心”是固定搭配，故在G处断句。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。句意：便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙。 B.正确。句意：而那些士大夫们却安享着国家的俸禄，占据着朝堂。 C.正确。句意：风俗毁坏；/一个戍卒起事而宗庙毁坏。 D.“含义相同”错误。显露/通“现”，表达。因愤时疾世远离尘世而不能显露于世；/列举的事例浅近易懂，但表达的意义却很深远。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 C.“但终得一人，于是写成李自伦传，即《一行传》”说法错误，从文中“然仅得者，四五人而已，曰郑遨、张荐明、石昂、程福赟”“而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦”可知，不是“终得一人”而是“四五人”，《一行传》是一个合传。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“忽微”，极小的事；“于”，被；“岂”，反问，难道。 （2）“虽”，即使；“行”，品行；“彰”，显扬。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也”可知，五代乱极，弑君弑父之事层出不穷，士大夫明哲保身而无廉耻之色让作者不禁“呜呼”。 ②由原文“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”可知，史家把盛衰的原因归结于天命而忽视人为的原因令人“呜呼”。 ③由原文“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”“呜呼！五代之乱极矣”可知，用“呜呼”开头是希望能够引起注意、引起重视，警醒北宋统治者不要重蹈前朝覆辙。 ④由原文“夫祸患常积于忽徽，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”“独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没”，由“岂独……也哉”的强烈反问中和“不敢没”态度可知，作为士大夫欧阳修具有很强的历史使命感和忧国忧民的情怀。 参考译文： 材料一： 唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！ 世人传说晋王李克用临死时，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我立他为王的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。这三个人是我到死还感到悔恨的事情。给你三支箭，你不要忘记给父亲报仇的志愿！”庄宗领了箭，将其收藏在祖庙中。其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。 当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去，最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿以死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！ 当庄宗强盛时，全天下的豪杰，没有谁能与他相争；到他衰败时，几十个伶人把他困住，落得个身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗？ 材料二： 唉！五代之乱达到顶点了，这就是传记上所说的“天地间的光明被遮闭、高洁的雅士都去隐居”的时代吗！在这个时候，作臣子的杀害他的国君，作儿子的杀害他的父亲，而那些士大夫们却安享着国家的俸禄，占据着朝堂，十分满足、不再有廉耻之色的人到处都是。我认为忠臣义士，多出于乱世，却奇怪这个时候可以称道的人何其少啊。难道果真没有这样的人吗？虽然说战乱兴起，学校教育被废弃，从而礼仪衰败，风俗毁坏，而到了这个地步，然而自古以来天下大乱之时未尝没有这样的忠臣义士啊。我想必有洁身自好的义士，因愤时疾世远离尘世而不能显露于世。自古贤才，有把自己的志向才能蕴藏于内心而并不表现出来的，有的人困顿地生存于简陋的小巷，寄身于荒野草莽，他们即使有颜渊的品行，不遇到孔子这样的人名声也不会显扬，况且是世道多有变故而君子的高尚道德消沉的时候呢？我又认为必然还有怀抱才能，修炼节义，但沉沦在社会底层而默默无闻的人。我在传记中寻找这样的义士，却因乱世分崩离析，书上文字残缺，不能再找到了。 身处山林中与麋鹿做伴，虽然不足以作为正道，但是与其享受别人的俸禄，忍辱负重，哪里比得上心中无愧，放纵身心而开怀自得的人呢？五代时期社会混乱，一直到兄弟间、夫妇间的人伦关系，没有不严重毁坏的，而伦理几乎灭绝了。就在这样的时刻，能够以孝悌之礼修身于一乡并且像风一样推行到天下的人，或许是有的，但他们的所作所为不显著，也没有书籍记述编排，仅仅是他们的姓名有的还能够在书中见到，我也不敢埋没他们。而大致可以写下来的人，我也找到了一个，他叫李自伦。于是作《一行传》。 湖北省黄冈市蕲春县一中2025-2026学年高二上学期1月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 欲知人将病，不嗜食；欲知国将亡，不嗜贤也。病非无嘉馔，病不能食，至于死；国非无贤人，君不能用，故速亡。理世不得真贤，犹治病不得真药。治病当得真人参，反得萝菔，服是之增剧，非药无效也。 （节选自《意林》） 材料二： 高颎，字昭玄，一名敏，自言勃海蓨人也。颎少明敏，有器局，略涉文史。年十七周齐王宪引为记室袭爵武阳县伯再迁内史下大夫。以平齐功，拜开府。隋文帝得政，素知颎强明，久习兵事，多计略，意欲引之入府。遣邗公杨惠谕意，颎承旨忻然曰：“愿受驱驰。纵公事不成，亦不辞灭族。”于是为府司录。 时长史郑译、司马刘昉并以奢纵被疏，帝弥属意于颖，委以心膂。尉迟迥起兵也，帝令韦孝宽伐之。军至河阳，莫敢先进。帝以诸将不一，令崔仲方监之，仲方辞以父在山东。时颎见刘昉、郑译等并无去意，遂自请行，深合上旨，受命便发。至军，为桥于沁水。贼于上流纵火筏，颎预为土狗以御之。既度，焚桥而战，大破之。军还，侍宴于卧内，帝撤御惟以赐之。 （节选自《北史》） 材料三： 魏允贞，字懋忠，南乐人。二十八年春，疏陈时政缺失，言：“廷臣所陈率国家大计，一皆寝阁，甚者严谴随之。彼报税之徒，悉无赖奸人；乡党不齿，顾乃朝奏夕报，如响应声，臣不解也。胥徒入乡，民间犹扰，况缇骑四出，如虎若狼，家室立破。如吴宝秀、华钰诸人，祸至惨矣，而陛下曾不一念及。钱谷出入，上下相稽，犹多奸弊。敕使手握利权，动逾数万，有司不敢问，抚按不敢闻，岂无吮膏血以自肥者，而陛下曾不一察及。乃元老听其投闲，直臣几于永锢。是陛下【注】之爱贤士，曾不如爱珠玉锦绮也。”疏奏，亦不省。 （节选自《明史》） 【注】陛下：指明神宗。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 年十七A周齐王B宪引C为记室D袭爵E武阳县伯F再迁G内史H下大夫。 11. 下列对材料中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 嘉，美好，与《师说》“余嘉其能行古道”中的“嘉”意义不相同。 B. 纵，即使，与《谏太宗十思疏》“则纵情以傲物”中的“纵”意义不相同。 C. 以，因为，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“以吾一日长乎尔”中的“以”意义不相同。 D. 曾，竟然，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“人道寄奴曾住”中的“曾”意义不相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 看人的饮食可知其身体状况，看君玉如何对待人才可窥见国家命运，国家不重贤易致灭亡，恰如久不食或致丧命。 B. 高颎自小聪明敏慧，有器量格局，文学历史知识渊博，强干善谋，受到隋文帝的赏识而担任了府司录。 C. 高颎竭忠尽智为隋文帝效劳，主动请缨讨伐尉迟迥，在讨伐过程中遇水架桥，在敌方纵火前便制作了土狗。 D. 魏允贞指出无赖奸猾之人得重视，侵私者不被查，而吴宝秀、华钰等人遭惨祸等问题：但并未得到君主的重视。 13. 请下面的句子翻译成现代汉语。 （1）宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？ （2）廷臣所陈率国家大计，一皆寝阁，甚者严谴随之。 14. 材料一指出贤才对于国家的重要性，材料二和材料三的事例是如何印证这一观点的？请简要说明。 【答案】10. ADF 11. C 12. B 13. （1）我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？ （2）朝中大臣所上奏的都是国家大事，却全被搁置阁中，更严重的还会遭到严厉谴责。 14. ①隋文帝重用贤才，国家兴盛。隋文帝重用贤才高颎，高颎平定叛乱，破敌立功，助力朝政稳固，印证了任用贤才则国家兴盛。②明神宗不重用贤才，国乱民苦。（魏允贞指出）明神宗搁置贤臣奏议，远离元老直臣，纵容奸猾贪腐之徒，朝政混乱，民生困苦，印证了君不用贤则国败。 【解析】 【导语】这三篇文言文围绕“贤才与国家兴衰”主题形成有机联系：材料一以医喻政，提出“国无贤不立”的核心观点；材料二通过高颎事例展示贤臣如何辅佐明君，其军事才能与忠诚恰似“真人参”治世；材料三则以魏允贞进谏被漠视的史实，反向印证“不用贤则速亡”的警示。三则材料构成“理论-正面例证-反面例证”的完整逻辑链，共同凸显古代政治思想中“尊贤使能”的治国理念，其历史镜鉴意义至今犹存。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：十七岁时，北周齐王宇文宪引荐他担任记室，继承武阳县伯的爵位，又升任内史下大夫。 “年十七”作句外时间状语，单独成句，A处断开； “周齐王宪引为记室”主谓宾结构完整，在“记室”后D处断开； “爵武阳县伯”作“袭”的宾语，宾语后F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义、一词多义现象的能力。 A.正确。美好的/赞许。句意：病人不是没有美好的食物。/我赞许他能够遵行古人从师之道。 B.正确。即使/放纵。句意：即使事业不能成功。/就放纵性情，傲视他人。 C.“意义不相同”错误。均为“因为”的意思。句意：当时长史郑译、司马刘昉都因为奢侈放纵被疏远。/因为我年纪比你们大一点。 D.正确。竟然/曾经。句意：竟然还比不上爱护珍珠、美玉、锦缎和丝绸啊。/人们说刘裕曾经在这里居住。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生概述文言文内容的能力。 B.“文学历史知识渊博”错误。根据材料二“略涉文史”可知，高颎只是大概了解一些文学和历史，并非“渊博”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乎”，于，在；“安”，怎么，哪；“温蠖”，尘垢。 （2）“率”，全、都、一概；“寝”，搁置；“甚”，厉害、严重。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①根据材料二“隋文帝得政，素知颎强明……委以心膂”“时颎见刘昉、郑译等并无去意，遂自请行……大破之”可知，隋文帝深知高颎贤能，主动招揽并委以重任，高颎也以智谋和勇毅平定尉迟迥叛乱，助力朝政稳固，体现了嗜贤用贤则国兴，从正面呼应材料一观点； ②根据材料三“廷臣所陈率国家大计，一皆寝阁”“元老听其投闲，直臣几于永锢”“报税之徒⋯⋯朝奏夕报”可知，明神宗搁置贤臣奏议、闲置元老直臣，却纵容奸猾之徒，导致朝政混乱、民生困苦，体现了不嗜贤、不用贤则国败。 参考译文： 材料一： 要知道人将要生病时，就不喜好饮食；要知道国家将要灭亡时，就不喜欢贤才。病人不是没有美好的食物，而是生病后吃不下，最终死亡；国家不是没有贤才，而是君主不能任用，所以加速灭亡。治理天下不能得到真正的贤才，就像治病不能得到真正的良药。治病应当用真正的人参，反而用了萝卜，服用后病情加重，不是药物没有效用。 材料二： 高颎，字昭玄，又名高敏，自称是勃海蓨县人。高颎年少时聪明机敏，有器量格局，粗略涉猎文学和历史。十七岁时，北周齐王宇文宪引荐他担任记室，继承武阳县伯的爵位，又升任内史下大夫。凭借平定北齐的功劳，被授予开府的官职。隋文帝掌握政权后，一向知道高颎精明强干，长期熟悉军事，多计谋，想要引荐他进入自己的幕府。隋文帝派邗公杨惠传达自己的心意，高颎接受旨意后欣然说道：“愿意为您奔走效劳，即使事业不能成功，我也不推辞被灭族的后果。”于是担任府司录。 当时长史郑译、司马刘昉都因为奢侈放纵被疏远，隋文帝更加看重高颎，把他当作亲信托付重任。尉迟迥起兵反叛时，隋文帝命令韦孝宽讨伐他。军队到达河阳后，没人敢率先进军。隋文帝认为众将意见不一，命令崔仲方监督军队，崔仲方以父亲在山东为由推辞。当时高颎见刘昉、郑译等人都没有出征的意思，就主动请求前往，非常符合隋文帝的心意，接受任命后立刻出发。到达军中，高颎在沁水上架桥。叛军在上游放火筏（企图烧毁桥梁），高颎预先制作了土狗来抵御火筏。军队渡过沁水后，高颎就烧掉桥梁发起进攻，大败叛军。回军后，隋文帝在卧室里设宴款待他，还撤下自己的御帐赏赐给他。 材料三： 魏允贞，字懋忠，是南乐人。二十八年春天，他上疏陈述当时朝政的弊端，说：“朝中大臣所上奏的都是国家大事，却全被搁置阁中，更严重的还会遭到严厉谴责。那些上报赋税的人，都是无赖奸猾之徒；乡里人都鄙视他们，可他们的奏请却早上上报晚上就批复，如同回声响应，我对此感到不解。小吏进入乡里，民间尚且受到骚扰，何况缇骑四处出动，像虎狼一样凶狠，百姓家庭立刻就会破败。比如吴宝秀、华钰等人，遭遇的灾祸极其悲惨，可陛下却从未有过一丝挂念。钱粮的收支，上下相互核查，仍然存在很多奸诈舞弊的行为。皇帝派出的使者手握财权，动辄涉及数万钱财，主管官员不敢过问，巡抚、巡按也不敢上报，难道没有吸吮百姓血汗来中饱私囊的人吗，可陛下却从未察觉。反而让元老重臣闲置不用，正直的大臣几乎被永远禁锢。这样看来，陛下爱护贤才，竟然还比不上爱护珍珠、美玉、锦缎和丝绸啊。”奏疏呈上后，皇帝也没有省察。 湖北省随州市部分高中2025-2026学年高二上学期1月期末联考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史䲡知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名以侈自败者多矣不可遍数聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。 （节选自司马光《训俭示康》） 材料二： 孔子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。 裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千，朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库。其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝。冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉，婿恨其单率，一举尽之，主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。 （节选自《颜氏家训·治家》） 材料三： 人有财物，虑为人所窃，则必缄滕扃鐍，封识之甚严。虑费用之无度而致耗散，则必算计较量，支用之甚节。然有甚严而有失者，盖百日之严，无一日之疏，则无失；百日严而一日不严，则一日之失与百日不严同也。有甚节而终至于匮乏者，盖百事节而无一事之费，则不至于匮乏，百事节而一事不节，则一事之费与百事不节同也。所谓百事者，自饮食、衣服、屋宅、园馆、舆马、仆御、器用、玩好，盖非一端。丰俭随其财力，则不谓之费。不量财力而为之，或虽财力可办，而过于侈靡，近于不急，皆妄费也。年少主家事者宜深知之。 （节选自袁采《袁氏世范》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其余以俭A立名B以侈C自败者D多矣E不可遍数F聊举G数人H以训汝 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 不役于物，不被外物役使，被动句，与《屈原列传》“不凝滞于物”句式相同。 B. 率，音lǜ，标准、限度，与《六国论》“率赂秦耶”的“率”读音、意义不相同。 C. 俯仰，喻时间短暂，与《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”的“俯仰”意义相同。 D. 盖，连词，表原因，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“盖”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光通过列举管仲、公叔文子、何曾、石崇、寇莱公等人的奢侈行为及其不良后果，与正考父、季文子等人的节俭行为及其良好影响形成鲜明对比，以此告诫子孙要节俭。 B. 孔子认为奢侈的人不恭顺，而节俭的人则显得鄙陋。与其选择不恭顺的奢侈生活，不如选择鄙陋的节俭生活。裴子野收养饥寒亲属且与他们同甘共苦，正是这种观点的体现。 C. 邺下领军与南阳人都家境富裕，却都极度吝啬。邺下领军遇到有客人来，并没有额外添加食物招待；南阳人面对女婿的到来，并没有热情款待，只准备了简单的酒菜。 D. 人们担心财物被窃就会严密封存，担心费用无度就会节制支出，但即便长时间严格封存和节制，只要偶尔有一次不严格或不节制，就会和一直不严格、不节制的效果一样。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。 （2）后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库。 14. 三则材料都围绕“俭”展开了论述，但论述的侧重点各有不同，请结合材料概括并简要分析。 【答案】10. BEF 11. C 12. B 13. （1）普通人如果减少贪欲，就能约束自身，节约用度，从而避免犯罪并使家庭富足。 （2）（他）后来因犯事处死，登记没收家产，有一屋子麻鞋，几个仓库的破旧的衣服。 14. ①材料一：强调节俭是有德者共有的品德，“俭”能立德。并通过列举正考父、季文子等节俭者的事例和管仲、石崇等奢侈者的事例来强调要节俭立德，避免奢侈败德。 ②材料二：强调“俭”的尺度，要“俭而不吝”。引用孔子的话以及通过裴子野和邺下领军等人对比，说明俭而不吝才是正确的为人处世态度。 ③材料三：强调节俭要持之以恒。指出一百天在花销上严格却有一天的疏忽放任，其结果和不节俭是一样的。 【解析】 【导语】三则材料均论“俭”，然各有侧重：司马光以史为鉴，强调节俭立德、奢侈败身；颜之推区分俭与吝，主张适度；袁采则从理财角度，指出节俭需持之以恒。三者由道德到实践，形成完整论述体系，共同构建传统家训中的节俭观。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：其他因为节俭而立下声名，因为奢侈而自取败亡的人很多，不能全部列举。姑且举出几个人来教导你。 “其余以俭立名以侈自败者多矣”是完整的主谓结构，其后应断开，同时句子主语较长，且“以俭立名”“以侈自败”是并举成分，可在中间断开，舒缓语气，故应在B、E处断开； “不可遍数”是前一语义的收尾；“聊举数人”为动宾短语，表动作；“以训汝”为目的状语，表动作目的，应在F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：不被外物役使。/不被外物束缚。 B.正确。音lǜ，标准、限度/音shuài，全都、一概。句意：他只以十五文钱为标准。/难道全都是（靠）贿赂秦国吗？ C.“意义相同”错误。周旋、应付/喻时间短暂。句意：只好勉强应付添上一点。/人与人之间相互交往，一生不过是转瞬即逝的光景。 D.正确。连词，表原因/同“盍”，意为何不。句意：这是因为一百天严格谨慎地花销，没有一天疏忽。/何不回到根本上来呢？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“裴子野收养饥寒亲属且与他们同甘共苦，正是这种观点的体现”错误。裴子野体现的是“俭而不吝”，并非单纯体现孔子“与其不孙也，宁固”的观点。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“小人”，普通人；“谨身”，约束自身或谨慎处事皆可；“丰”，使……富裕，富足。 （2）“坐”，因为；“籍”，登记家财予以没收；“麻鞋一屋，弊衣数库”，定语后置句，正常语序为“一屋麻鞋，数库弊衣”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一侧重从道德层面论述节俭重要性。通过正反对比（正考父、季文子等节俭者与管仲、石崇等奢侈者的对比），强调节俭是培养品德的基础，奢侈则是大恶之源。司马光以此告诫子孙要继承节俭美德。 ②材料二则着重探讨“俭”的度的问题。引用孔子观点，指出既要避免奢侈（不孙），也要防止过度节俭变成吝啬（固）。通过裴子野（俭而不吝）与邺下领军（过度吝啬）的对比，说明正确的态度是“俭而不吝”。 ③材料三从实践角度强调节俭需要持之以恒。用“百日之严”与“一日之疏”的比喻，说明节俭必须始终如一，偶尔的放纵就会前功尽弃。袁采特别提醒年轻当家者要深刻明白这个道理。 参考译文： 材料一： 御孙说：“节俭是人们共同的道德，奢侈是最大的罪恶。”共同，就是相同。说的是有道德的人都是从节俭中来的。节俭就少贪欲。有地位的人少贪欲，就不会被外物所役使，可以走正直的道路。一般的人少贪欲，就能约束自己，节约用度，使罪恶远离，使家庭富足，所以说：“节俭是共同的道德。”奢侈就会多贪欲。有地位的人多贪欲，就会贪恋羡慕富贵，走不正直的路，招致祸患；一般的人多贪欲，就会多方营求，胡乱浪费，败家丧身，因此，(如果奢侈)，有地位的人必然贪赃受贿，居住在乡间必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈是最大的罪恶。” 古时候正考父用粥饭维持生活，孟僖子(由此)推知他的后代必定有显达的人，季文子给三位国君作过相国，他的小妾不穿绸衣，马不喂小米，当时有名望的人认为他忠于公室。管仲使用的器具上都精雕细刻着多种花纹，戴的帽子上缓着红红的帽带，住的房屋里，连斗拱上都刻绘着山岳图形，连梁上短柱都用精美的图案装饰着，孔子看不起他，认为他不是一个大才。公叔文子在家中宴请卫灵公，史鳝推知他必然会遭到祸患，到了他儿子公叔戌时，果然因家中豪富而获罪，以致逃亡在外。何曾每天吃喝要花费上万钱，到了他的孙子这一代，就因为骄奢奢侈而败光了家业。石崇拿奢侈浪费来向人夸耀，终于因为这个被处死在东市。近代寇莱公豪华奢侈堪称第一，但是因为(他的)功业大，人们没有非议他。(他的)子孙习染了他的家风(仍然豪华奢侈)，(导致)现在大多穷困。其他因为节俭而立下声名，因为奢侈而自取败亡的人很多，不能全部列举。姑且举出几个人来教导你。你不仅仅自身应当实行节俭，(还)应当用来教诲你的子孙，使他们了解前辈的风气习惯。 材料二： 孔子说：“一个人生活奢侈就做不到恭顺，生活俭朴则显得鄙陋。与其不恭顺，宁可鄙陋。”又说：“假如有一个人有周公那样的才能，但只要他有骄傲和吝啬的缺点，那么其他的一切也就不值得称道了。”这样说来，可以俭省而不可以吝啬。节俭，是指合乎礼数的减省节约；吝啬，是指面对穷困急难也不救济。现在肯施舍的人常常奢侈无度，奉行节俭的人却又吝啬小气。如果能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就很好了。 裴子野有远亲故旧饥寒不能自救的，都收养下来。家里一向清贫，有时遇上水旱灾，(他)用两石米煮成稀饭，仅仅(能)够让大家都能吃上，他自己也同大家一起吃， 脸上从没有显露出厌烦的表情。京城邺下有个大将军，贪欲积聚得实在太狠，家僮已有了八百人，还发誓要凑满一千。每人早晚的饭菜，他只以十五文钱为标准，即使有客人来，他也不增加一些。后来将军犯事被处死，籍册没收家产，仅麻鞋就有一屋子，旧衣藏了几个仓库，其余的财宝多得无法说。南阳有个人，深藏广蓄，个性极为吝啬，冬至后女婿来看他，他只准备了一铜瓯子的酒，还有几块獐子肉。女婿嫌他太吝啬，一下子就吃尽喝光了。这个人很吃惊，只好勉强应付添上一点。就这样添了两次。女婿下来后，他责怪女儿说：“你丈夫太爱喝酒，才让你老受穷。”等到这人死后，几个儿子为争夺财产，以至造成哥哥杀死弟弟的惨剧。 材料三 人们有了财物害怕被他人偷盗，就用绳索捆上，再加上锁，严格地贴上标志和封条。害怕日常花费没有计划而耗散家产，那么就一定会精打细算，在支出使用方面极为节俭。然而也有人虽然对日常花销精打细算，还是破了产，这是因为一百天严格谨慎地花销，没有一天疏忽，才不会破产；一百天在花销上严格谨慎，只有一天疏忽放任，那么这一天的疏忽放任与一百天不严格谨慎造成的后果是一样的。有人十分节俭，但最后还是到了资财匮乏的地步，这是因为在各种事情上都节俭，没有一件事情耗费过度，那自然就不会匮乏；如果在各种事情上都节俭，却有一件事情不加节制，那么这一件事情的破费与各种事情都不节俭的后果是一样的。所说的各种事情，就是饮食、衣服、住宅、园林、馆舍、车马、仆人差役、器皿用具、古玩，也不是一两句话能说得清的。对这些事物的使用，丰富或节俭按自己的财力来定，就不算是浪费。不根据自己的财力去做，或是虽然有这份财力却过于奢侈浪费，做不是紧急要办的事，都是乱花费。主持家事的年轻人应该深深清楚这一点。 湖北省武汉市经济开发区一中2025-2026学年高二1月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。” 单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老，归家，赐钱十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。……甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画武等十一人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵、姓名。 （节选自《汉书·苏武传》） 材料二： 常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，明习外国事，拜为光禄大夫。是时，乌孙公主①上书言：“匈奴发骑田车师车师与匈奴为一共侵乌孙唯天子救之！”汉议欲击匈奴，会昭帝崩。宣帝初即位，本始二年，遣惠使乌孙。公主及昆弥②因惠言于汉曰：“匈奴连发大兵击乌孙，取车延、恶师地，收其人民去。使使胁求公主，欲隔绝乌汉，唯天子出兵以救公主！”于是汉大发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉。持节护乌孙兵。昆弥自将五万余骑，从西方入至右谷蠡庭，获单于父行及嫂，名王骑将以下三万九千人，得马、牛、驴、骡、橐佗五万余匹，羊六十余万头。天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。惠因奏请龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发龟兹西国兵二万人，令副使发龟兹东国二万人，乌孙兵七千人，从三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“诚如此，缚姑翼以组而来，吾置王。”王执姑翼诣惠，惠剑斩之而还。还，代苏武为典属国，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国薨，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁薨，谥曰壮武侯。 （节选自《汉书·常惠传》） 【注】①乌孙公主：汉武帝以宗室女细君为公主，远嫁乌孙，世称乌孙公主。②昆弥：乌孙国王的名号。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 匈奴A发骑田B车师C车师与匈奴D为一E共侵乌孙F唯天子G救之！ 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 古代祭祀牛、羊、猪具备为太牢，缺少牛为少牢，如《五代史伶官传序》中“以一少牢告庙”。 B. 股肱，本义为大腿和上臂，常用来比喻辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。 C. 加点字“见拘留”中的“见”，与《屈原列传》中“信而见疑”的“见”字意义不同。 D. 加点字“因惠言于汉曰”中的“因”，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 与苏武一同出使匈奴的人中，最终和他一起回国的只有九人，常惠、徐圣、赵终根被任命为中郎，其余六人也得到了相应奖励。 B. 甘露三年，匈奴单于臣服汉朝。汉宣帝下令为苏武等十一人画像，连同他们的官爵、姓名，悬挂在麒麟阁中，以表彰他们的功绩。 C. 匈奴联合车师国发兵攻打乌孙，要求交出乌孙公主。乌孙昆弥和公主通过常惠向汉求援。汉朝发兵十五万与乌孙协同作战，重创匈奴。 D. 为了报龟兹国杀害赖丹之仇，常惠率领汉朝两万大军攻打龟兹，彰显了汉朝威势。龟兹王只能以自己被姑翼误导的理由为自己开脱。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。” （2）诚如此，缚姑翼以组而来，吾置王。 14. 文本二评价常惠“明习外国事，勤劳数有功”，请结合两则材料概括常惠的外交功绩。 【答案】10. CEF 11. C 12. D 13. （1）单于看着身边的人十分惊讶，向汉朝使者道歉说：“苏武等人确实还活着。” （2）如果确实像这样，用绳子捆住姑翼带来，我放了你。 14. （1）帮助苏武归汉：常惠设法让汉使知道苏武还活着，促使匈奴放苏武回汉。 （2）助力攻打匈奴：持节护乌孙兵，与乌孙军队合作击败匈奴，斩获众多。 （3）惩治龟兹罪人：借多国兵力攻打龟兹，斩杀曾杀害汉朝校尉赖丹的姑翼。 【解析】 【导语】两篇文章分别记载了苏武和常惠的事迹，展现了汉朝与匈奴、乌孙等国的外交关系。材料一通过苏武被匈奴扣留十九年，最终凭借智慧和坚持得以归国的故事，突出了苏武的忠贞不屈。材料二则详细描述了常惠的外交才能和军事功绩，尤其是他在乌孙、龟兹等国的活动，体现了其“明习外国事，勤劳数有功”的特点。两篇文章通过具体的历史事件，反映了汉朝在处理与周边民族关系时的策略与智慧，同时也展现了个人在历史洪流中的重要作用。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：匈奴派骑兵以行围打猎为名前往车师国，车师国与匈奴串通一气，共同侵犯乌孙国，希望汉天子可以救我们！ “田”的宾语为“车师”，中间不应断开，应在“师”后面断开，即在C处断开； “为”的主语为“车师与匈奴”，宾语为“一”，中间不应断开，应在“一”后面断开，即在E处断开； “侵”的宾语为“乌孙”，应在“孙”后面断开，即在F处断开； “救”的主语为“天子”，中间不应断开。 所以，应在CEF断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确 C.错误。均为“被”。句意：并一起被拘留。/诚信而被怀疑。 D.正确。均为“通过”。句意：通过常惠给汉朝上书说。/你通过我而投降（匈奴），我与你结为兄弟。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“常惠率领汉朝两万大军攻打龟兹”错误。由原文“惠与吏士五百人至乌孙至乌孙，发诸国二万人，令副使发龟兹东国二万人，乌孙兵七千人，三面攻龟兹”可知，常惠只带了五百汉军，执行此次战争任务的基本是西域诸国的军队。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“左右”，身边的人；“谢”，谢罪、道歉；“实在”，确实还活着。 （2）“缚”，抓住；“组”，绳子；“置”，释放。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）由“常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中”这一行为以及最后“使者大喜，如惠语以让单于”“凡随武还者九人。武以始元六年春至京师”这一结果可知，常惠设法让汉使知道苏武还活着，促使匈奴放苏武回汉； （2）由“以惠为校尉，持节护乌孙兵”“获单于兵将三万九千余，得马、牛、羊无数”可知，常惠持节护乌孙兵，与乌孙军队合作击败匈奴，斩获众多； （3）由“惠与吏士五百人俱至乌孙……王执姑翼诣惠，惠斩之而还”可知，常惠借多国兵力攻打龟兹，斩杀曾杀害汉朝校尉赖丹的姑翼。 参考译文： 材料一： 汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉和亲。汉朝寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。后来汉朝使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉朝使者，原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉朝使者要他对单于说：“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。”汉朝使者十分高兴，按照常惠的话来责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，向汉朝使者道歉说：“苏武等人确实还活着。” 单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。苏武于始元六年春回到长安。昭帝下令叫苏武进献一份祭品（一牛、一豕、一羊为祭品），去拜谒武帝的陵园。任命苏武做典属国，官吏俸禄的等级中二千石，赐钱二百万，官田二顷，住宅一处。常惠、徐圣、赵终根都任命为皇帝的侍卫官，赐给丝绸各二百匹。其余六人年纪大了，回家，赐钱每人十万，终身免除徭役及赋税。常惠后来做到右将军，封为列侯，另外有传记。苏武被扣在匈奴总共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。……甘露三年，呼韩邪单于才入汉朝拜。皇帝回忆往昔辅佐有功的大臣，于是派人画苏武等十一名功臣的图像挂于麒麟阁（以示纪念和表扬）。这些画像都仿照他们的形体和外貌，并将他们的官爵和姓名写在画像之上。 材料二： 常惠是太原人。年少时家里贫穷，自告奋勇去当兵，响应招募跟随栘中监苏武出使匈奴，并一起被拘禁扣留了十几年，汉昭帝时才回归汉朝。汉朝为了嘉奖他的辛勤劳苦，让他学习并熟悉外国事务，授官为光禄大夫。当时，乌孙公主（解忧）上书汉朝说：“匈奴派出骑兵在车师屯田，车师与匈奴联合，一同侵犯乌孙，希望天子能救援我们！”汉朝征兵养马，商议要攻击匈奴。恰逢昭帝驾崩，宣帝刚刚即位，本始二年，派遣常惠出使乌孙。乌孙公主和乌孙王（昆弥）都派遣了使者，通过常惠上书说：“匈奴接连调遣大军进攻乌孙，攻占了车延、恶师两地，掳掠当地百姓而去。匈奴派遣使者胁迫乌孙，要求交出汉朝公主（注：指嫁与乌孙的汉公主），企图断绝乌孙与汉朝的联络，（乌孙）恳求天子出兵救援公主！”于是汉朝大规模调发十五万骑兵，五位将军分路出击。任命常惠为校尉，持符节监护乌孙军队。乌孙昆弥（国王）亲自率领五万余骑兵，从西面攻入匈奴右谷蠡王的王庭，俘获单于的父辈亲属及其嫂嫂，以及匈奴亲王、骑将以下三万九千人，缴获马、牛、驴、骡、骆驼五万余头，羊六十余万只。汉天子因常惠奉命出使而取得胜利和俘获，便封常惠为长罗侯。常惠趁机上奏，称龟兹国曾杀害汉校尉赖丹，尚未伏法受诛，请求顺路攻打龟兹。汉宣帝未批准。大将军霍光暗示常惠可临机决断行事。常惠率五百官兵抵达乌孙，征调龟兹西面属国士兵二万人，命副使征调龟兹东面属国士兵二万人，再加上乌孙兵七千人，从三面进攻龟兹。大军尚未合围，常惠先派人斥责龟兹王先前杀害汉使的罪行。龟兹王谢罪说：“那是我先王被贵族姑翼误导所致，我本人无罪。”常惠说：“果真如此，便将姑翼捆缚送来，我便宽恕你。”龟兹王逮捕姑翼送至常惠处，常惠以剑斩杀姑翼后撤军。返回后，常惠接替苏武担任典属国，勤勉任职，多次立下功勋。甘露年间，后将军赵充国去世，天子便任命常惠为右将军，仍兼典属国。汉宣帝去世后，常惠侍奉汉元帝，三年后去世，谥号为壮武侯。 湖北省十堰市郧阳中学2025-2026学年高二上学期1月期末练习语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身戮没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，固口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震，及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自西汉·贾谊《过秦论（下）》，有删改） 材料二： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （节选自《贞观政要·辨兴亡》） 材料三： 孔子曰：“古者明王必尽知天下良士之名，既知其名，又知其实，又知其数及其所在焉，然后因天下之爵以尊之，此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦，如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。故曰‘所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。’此三者咸通，然后可以征。是故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能。有土之君修此三者，则四海之内供命而已矣。夫明王之所征必道之所废者也是故诛其君而改其政吊其民而不夺其财。故明王之政，犹时雨之降，降至则民悦矣。是故行施弥博，得亲弥众，此之谓还师衽席之上。” （节选自《孔子家语·进言解》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫A明王之所征B必道之所废C者也D是E故诛其君F而改其政G吊其民H而不夺其财。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 人事，人情事理，与《五代史伶官传序》中“岂非人事哉”的“人事”词义相同。 B. 因，趁着、趁机，与《苏武传》中的“君因我降，与君为兄弟”的“因”词义不同。 C. 务，致力、专力从事，与《过秦论（上）》中的“务耕织”的“务”意思相同。 D. 其实，意为他们的实际情况，与《六国论》“其实百倍”中的“其实”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出了秦国在强盛时期和衰弱时期的不同表现，形成对比，这在教材篇目《过秦论（上）》中也有所体现。 B. 材料二尚书右仆射萧瑀认为八百诸侯不约而同与周武王会面讨伐纣王，是因为纣王暴虐无道，天下人都痛恨他。 C. 材料二唐太宗认为周朝和秦朝的国运有长短之别，不仅在取得天下的方式上有所差别，或许守护天下的方式也有不同。 D. 材料三认为明君不需耗费大量的钱财去取悦贤士，只需用天下的爵位和俸禄就能使贤士得到尊崇和富贵。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身戮没矣。 （2）周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。 14. 请结合所学课文《过秦论（上）》及上述三则材料，完成下列表格。 文本类别 相同观点 “治国之道”的不同点在于论述 材料一 均论述治国之道 ① 材料二 ② 《过秦论（上）》 材料三 ③ 【答案】10. BDG 11. A 12. D 13. （1）然而他们不敢竭诚尽忠纠正主上之过的原因，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。 （2）周朝（虽然）衰微，六国无罪，秦国（完全是倚仗）智慧和力量，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。 14. ①拒谏或暴政国恒亡。②推行仁义方长治久安。③圣君治国应知人善任。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过对比分析历史实例，探讨治国之道的正确与错误之处。材料一指出秦朝因暴政失去天下，强调前代教训的重要性；材料二则从周与秦的对比中，提出仁义治理与诈力治国导致的不同结果；材料三阐述明君任贤与德治的重要性，强调内在修养和人才的奖赏制度。这三个材料共同表达了治国之道在制度与人心层面的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：圣明君主征伐的国家，必定是礼法废弛的国家。所以要杀掉他们的国君来改变这个国家的政治，抚慰这个国家的百姓而不掠夺他们的财物。 “明王之所征”与“必道之所废者也”构成判断句，“者也”为判断句的标志，故应在BD处断开。 “诛其君而改其政”与“吊其民而不夺其财”句式对称，可独立成句，故应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中意义和用法的能力。 A.错误。词义不同。人情事理；/人的作为。句意：通过人情事理加以检验。/难道不是由于人的作为吗？ B.正确。趁着、趁机；/经由、通过。句意：秦始皇趁着周王室的衰微。/你通过我投降，我愿和你世世代代为兄弟。 C.正确。句意：致力于推行仁义。/致力于耕种纺织。 D.正确。他们的实际情况；/它实际上。句意：既知道他们的名字，又知道他们的实际才能。/它实际上要多百倍。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“只需用天下的爵位和俸禄就能使贤士得到尊崇和富贵”错误。根据“因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦，如此，则天下之民名誉兴焉”可知，用天下的禄位使天下的士人得到富贵，这就是最高的奖赏不耗费财物而天下的士人都会高兴，如此，天下的人就会重视名誉，而选项“只需用”过于绝对。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然”，但是；“所以”，……的原因；“戮没”，被杀戮；“……者，……也”判断句式。 （2）“微”，衰微；“智力”，智慧和力量；“蚕”，名词作状语，像蚕吃桑叶一样。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①拒谏饰非或暴政必亡国。材料一中“秦王足己而不问，遂过而不变”“三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？”等，批判了秦朝统治者自满、拒谏、不知悔改的错误，指出这些是导致秦朝灭亡的重要原因。 ②推行仁政、施行德治方能长治久安。材料二中唐太宗与萧瑀的对话，对比了周朝与秦朝的统治方式，肯定了周朝“务弘仁义”的做法，批判了秦朝“专行诈力”的行为，并由此解释了二者国祚长短不同的原因。这与《过秦论（上）》中“仁义不施而攻守之势异也”的观点相呼应。 ③圣君治国应知人善任，量才授官。材料三强调了明君应该了解天下贤士，并根据他们的才能授予官职，使其各尽其能，这与材料一和材料二侧重统治者自身德行和施政方略有所不同。材料一和二主要讨论统治者的个人素质和政策的影响，而材料三则强调了人才的重要性以及如何有效地利用人才。 参考译文： 材料一： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗?在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们不敢竭诚尽忠，纠正主上之过的原因，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，峻法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。 俗话说：“前事不忘，后事之师。”因此君子治理国家，考察上古的历史，来验证当代的情况，还要通过人情事理加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，审度谋略和形势是否适宜，做到取舍有序，根据时事而变化，所以历时长久而使国家安定。 材料二： 贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇趁着周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢?”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都痛恨他，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会面(讨伐纣王)。周朝(虽然)衰微，六国无罪，秦国(完全是倚仗)智慧和力量，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说法不对，周灭殷以后，努力推行仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力，它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大概就在这里吧！” 材料三： 孔子说：“古代圣明的国君必定知道天下所有贤良士人的名字，既知道他们的名字，又知道他们的实际才能，还知道他们的人数，以及他们所住的地方，然后把天下的爵位封给他们使他们得到尊崇，这就是最高的礼节，不谦让而天下得到治理。用天下的禄位使天下的士人得到富贵，这就是最高的奖赏不耗费财物而天下的士人都会高兴。如此，天下的人就会重视名誉，这就是最美妙的音乐没有声音而使百姓和睦。所以说，‘天下最仁慈的人，能亲和天下至亲的人；天下最明智的人，能任用天下使百姓和睦的人；天下最英明的人，能任用天下最贤良的人。’这三方面都做到了，然后可以向外征伐。因此，仁慈者莫过于爱护人民，有智者莫过于知道贤人，善于执政的君主莫过于选拔贤能的官吏。拥有疆土的国君能做到这三点，那么天下的人都可以与他同呼吸共命运了。圣明君主征伐的国家，必定是礼法废弛的国家。所以要杀掉他们的国君来改变这个国家的政治，抚慰这个国家的百姓而不掠夺他们的财物。因此圣明君主的政治就像及时雨，降下百姓就欢愉。所以，他的教化施行的范围越广博，得到亲附的民众越多，这就是军队出征能得胜还朝的原因。” 学科网（北京）股份有限公司 $