2025—2026学年高二上学期期末模拟语文试题

2025-2026学年高二上学期期末模拟卷答案 一、现代文阅读（35分） 【选材新】阅读下面的文字，完成1-5题。 探源中华文明 推动传承发展 问一：目前中华文明探源工程的进展情况如何？ 王巍：中华文明探源工程是一个从“十五”到“十四五”的重大研究项目，由科技部立项，国家文物局做组织单位，集中了几乎所有自然科学的重要学科和历史学、考古学等人文社会科学学科，联合攻关，研究中华文明的起源、形成发展的历史过程，研究我们这样的一个中国是怎样形成的，或者说我们的中华文明怎么样一步一步地走过来的，有哪些特点。 从2002年预备性研究开始，2004年正式启动，到今年正好20年。通过400多位学者的直接参加，对中华文明的起源、形成的历史脉络，对中国这样一个从多元走向一体的过程，以及中华民族的特点都做了比较系统的研究和认识。主要成果就是通过大量的考古发现和多学科的研究，实证了五千多年的文明史，回答了“何以中国”这一问题。 问二：根据中华文明的历史进程，我们提出了文明定义和认定进入文明社会的中国方案，它有怎样的意义呢？ 王巍：做中华文明探源工程，其实遇到的最大问题就是文明的三要素。长期以来，国际上流行的判断进入文明社会的标准是冶金术、文字、城市。按照这三个要素，我国能够确认的最早文字发现是殷墟的甲骨文。 但世界上还有玛雅文明、印加文明等并不同时具备完整的三要素的文明，国际上也都认可它们进入文明社会，这就说明“三要素”不是放之四海而皆准的，各个地区的文明都可能有自己的特征。 中华文明探源工程从中国的实际出发归纳概括，也兼顾世界其他文明，最终提出了我们的标准。简单来说就是生产发展和人口增加出现城市，然后社会分工、社会分化不断加剧出现阶级，进而权力不断强化出现王权和国家。都城、宫殿、大墓、礼器礼制、战争暴力，具备这五大特征，哪怕没有冶金术的使用，哪怕不知道文字，也能意味着进入文明社会。我们提出这样的标准，得到了国际社会的认可，为世界文明起源做出了中国学者的贡献。 问三：2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出，中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。您如何理解这一论述？ 王巍：2023年6月2日的文化发展座谈会，我很有幸聆听了总书记的讲话，确实非常精辟地概括了中华文明的特性。从考古发现来看，中华文明的五大特性在中华文明探源研究当中都是可以体现的。连续性方面，一些文明的基因，比如龙的信仰，在6000多年前的黄河流域和长江流域都出现了。还有自然和人的和谐相处、祖先崇拜、以和为贵的理念等等，从中都可以看到它的连续性。创新性方面，比如制陶技术不断进步，一直发展到精美的瓷器。包容性方面，小麦栽培技术，黄牛、绵羊饲养技术，从西亚传到中国后都有了快速的发展，进而成为中华文明的重要组成。我们的中华文明始终是开放包容的，各地区相互交流借鉴，凝聚力越来越强，所以说中华文明的五大特性自古至今始终都有充分彰显。 问四：__________？ 王巍：汉字是最突出的一个表现。比如说西周金文，甚至甲骨文当中，“日”“月”“山”“川”这些象形字，都是非常重要的表现。而且这些汉字不仅是文字本身，实质上传承了我们的文脉。再例如“中”的理念，我们的建筑采用中轴线布局，左右对称，大家都知道北京在中轴线申遗。通过考古发现，在5300年前，河南巩义双槐树遗址中的高等级建筑，就是前后三进院落有一个轴线、左右对称的格局。可知中轴线的思路当时已经萌芽，一直延续下来。还有对玉的喜爱，9000年前，我国就开始玉的制作和使用，然后不断地赋予其文化内涵。早期以玉为美，作为装饰品，随着阶层的分化，玉器成为彰显权贵尊贵身份的标志，汉代又以玉为瑞。这些都是中华文明连续性的重要的表现。 问五：如果说中华文明的连续性是从时间上来讲，那么中华文明的统一性则主要是从空间上来讲。从目前的考古成果来看是如何体现的？ 王巍：我们的文明能够发展，实际上是建立在北方的蜀黍农业和南方的稻作农业非常发达的基础上的。从稻作农业来看，距今一万年左右其诞生在长江中下游，在距今9000年左右就传到了淮河流域，后来又传到黄河流域，各个区域之间相互学习借鉴，推动其在中华大地上迅速传播。这就是我们中华文明得以发展的一个重要证明。它既体现了统一性，一些共性的因素不断地发展，同时又体现了包容性，各个地区都积极地学习其他地区的先进因素，然后不断地发展，共同促进了中华文明的形成和发展。 问六：黄河、长江都是中华民族的母亲河，您觉得中华文明探源工程对于推动黄河文化、长江文化研究起到什么样的作用？ 王巍：在中华文明探源工程中，黄河流域、长江流域都是主要的研究区域，因为这两个区域从史前开始一直都是文化历史最发达的地区。总书记讲黄河文化是中华文明的主根、主脉，确实这里有很多发明创造，同时又和长江流域及其他地区密切交流交往。对于我们来说，深化研究、加强阐释，通过国家文化公园的建设，让民众更多地感知、了解黄河文化、长江文化所蕴含的历史文化价值和辉煌成绩，从而增加我们的民族自豪感和自信心，是非常具有价值的工作。 （摘编自2024年3月《国家文化公园·五周年问答》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．相比国际流行的文明三要素标准，王巍认为中国方案更能兼顾世界其他文明，对世界文明起源研究做出的贡献更大。 B．“我们的建筑采用中轴线布局”与《中国建筑的特征》中的“往往左右均齐对称，构成显著的轴线”，均能体现出“中”的理念。 C．中华民族对玉的喜爱由来已久，早在9000年前，我国就已制作使用玉，并将其作为彰显权贵尊贵身份的标志，后更以玉为瑞。 D．黄河流域、长江流域是中华文明探源工程的主要研究区域，因为这两个区域的文化历史一直最发达，并且是中华文明的主根。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A．原文围绕“中华文明探源工程的成果与意义”，以问答形式展开，从工程进展切入，各问题回应之间存在内在逻辑关联。 B．问二的回答中王巍先摆出国际通行的“文明三要素”标准，再指出其局限性，最后提出判断是否进入文明社会的“中国方案”。 C．问三至问五的问答都围绕中华文明的特性来阐述，问三综述中华文明的几大特性，并指出其自古至今都有充分彰显。 D．原文采用总分总结构，问一先总述中华文明探源工程概况，问二至问五结合具体实例分述，最后总结其文化方面的作用。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 中华文明探源工程作为国家重大科研项目，通过多学科交叉研究，实证了中华文明五千多年的连续性与本土起源，系统揭示了(1) 及中华民族的特点。考古实证中华文明兼具连续性、创新性、统一性、包容性与和平性五大突出特性，如诞生在长江中下游的稻作农业先后传到了(2) ，就是中华文明得以发展的一个重要证明，它既体现了统一性，(3) 。 4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【答案】1．B 【解析】 本题考查对原文相关内容的理解和分析的能力。A项，原文中提到“我们提出这样的标准，得到了国际社会的认可，为世界文明起源做出了中国学者的贡献”，但并未表明中国方案“对世界文明起源研究做出的贡献更大”，此选项属于过度推断，错误。C项，原文中提到“早期以玉为美，作为装饰品，随着阶层的分化，玉器成为彰显权贵尊贵身份的标志”，并非在9000年前就已作为彰显权贵尊贵身份的标志，此选项时间表述错误。D项，原文中提到“黄河文化是中华文明的主根、主脉”，并未说长江流域也是“中华文明的主根”，此选项表述错误。B项，原文中提到“再例如‘中’的理念，我们的建筑采用中轴线布局，左右对称”与《中国建筑的特征》中的描述相吻合，均能体现出“中”的理念，此选项正确。故选B。 2．D 【解析】本题考查对原文相关内容的分析和评价能力。D项，“原文采用总分总结构”错误，根据原文内容可知，问一先总述中华文明探源工程概况，问二至问六结合具体实例分述，但最后并没有总结其文化方面的作用，故原文并非采用总分总结构。A项，根据原文“中华文明探源工程从中国的实际出发归纳概括，也兼顾世界其他文明，最终提出了我们的标准”“我们提出这样的标准，得到了国际社会的认可，为世界文明起源做出了中国学者的贡献”可知，该项分析和评价正确。B项，根据原文“问二：根据中华文明的历史进程，我们提出了文明定义和认定进入文明社会的中国方案……王巍：做中华文明探源工程，其实遇到的最大问题就是文明的三要素。长期以来，国际上流行的判断进入文明社会的标准是冶金术、文字、城市……中华文明探源工程从中国的实际出发归纳概括，也兼顾世界其他文明，最终提出了我们的标准”可知，该项分析和评价正确。C项，根据原文“问三：2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出，中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。您如何理解这一论述……问四至问五的问答都围绕中华文明的特性来阐述，问三综述中华文明的几大特性，并指出其自古至今都有充分彰显”可知，该项分析和评价正确。故选D。 3． 中华文明历史发展脉络 淮河流域和黄河流域 又体现了包容性 【解析】本题考查学生补写文段中语句的能力。第一空，根据前文“实证了中华文明五千多年的连续性与本土起源”可知，此处应填与中华文明历史发展脉络相关的内容，故可填“中华文明历史发展脉络”。第二空，根据前文“如诞生在长江中下游的稻作农业先后传到了”可知，此处应填稻作农业传播到的地区，根据后文“就是中华文明得以发展的一个重要证明，它既体现了统一性”以及前文“在距今9000年左右就传到了淮河流域，后来又传到黄河流域”可知，此处应填“淮河流域和黄河流域”。第三空，根据前文“它既体现了统一性”可知，此处应填与“统一性”相对的中华文明的另一特性，根据前文“同时又体现了包容性，各个地区都积极地学习其他地区的先进因素，然后不断地发展，共同促进了中华文明的形成和发展”可知，此处应填“又体现了包容性”。 4．（示例）问题：哪些考古发现可以体现中华文明的连续性？ 理由：问四的回答列举了考古发现中的汉字、建筑中轴线和玉，并明确指出它们是中华文明连续性的重要的表现。 【解析】本题考查根据上下文推测问题的能力。根据前文可知，问四的回答主要围绕考古发现与中华文明连续性的关系展开，列举了汉字、建筑中轴线和玉等考古发现作为中华文明连续性的重要表现。因此，问四提出的问题很可能与考古发现如何体现中华文明的连续性有关。故可推测问题为“哪些考古发现可以体现中华文明的连续性？”。 （一.2）阅读下面的文字，完成下面小题（5题）。 材料二： 艺术创作自然要借助于形象思维，却也不能完全摆脱逻辑思维。艺术作品的题材选定､主题深化､结构安排，以至于语言推敲，都不同程度地要借助于逻辑思维。艺术应是形象思维和逻辑思维相互交融的产物。所谓“诗在有理无理间”，其中的“理”，指的就是逻辑。符合逻辑，即为“有理”；违背逻辑，即为“无理”。诗歌与论文不同，论文的论证必须符合逻辑，不能违背逻辑；而诗歌的创作，有时自然也要符合逻辑，而有时却要有意地违背逻辑，这反而偏偏成就了好诗。 所谓演绎推理，就是从一般性知识的前提推出特殊性知识的结论的推理，或者说，就是从一般性命题推出特殊性命题的推理。演绎推理中最普遍的推理形式就是“三段论”。所谓三段论，就是从普遍性前提推出特殊性结论的推理形式，即包括大前提､小前提和结论这样三段的推理形式。 建安时期曹植的“七步诗”其实就隐含着“三段论”的推理形式：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹植诗的最后两句，实际就是一个三段论，不过省略了大前提。将它恢复成完整的形式就是： 凡是同根生的就不应相煎太急； 你与我是同根生的； 所以，你与我不应相煎太急。 如果省去一个前提或者省去结论，则称为“省略三段论”。这种推理形式能使语言简洁精练，还给人一种“言有尽而意无穷”的美感。 二难推理是一种使对方欲进不能､欲退不得､陷于进退维谷的困境的推理形式。成语中“进退两难”“左右为难”“前后碰壁”“骑虎难下”指的就是二难推理所面临的局面。作为一种抽象思维，二难推理在文学创作中也有不少运用。请读元代姚燧散曲《凭栏人·寄征衣》：“欲寄征衣君不还，不寄征衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！”这首散曲，是描写妻子给远戍边关的丈夫寄征衣时的心理活动。诗人运用了一个二难推理，刻画了妻子疼爱夫君的复杂心情，读来情意盎然。二难推理与诗歌创作表面上看起来风马牛不相及，而诗人一旦巧妙地运用这种逻辑推理手段，则会写出美妙的诗篇。 无论是哪一种推理形式，虽然都是抽象的逻辑手段，但是它们对于形象化艺术——诗歌来说，也是不可或缺的，重视并把握各种推理手段，对于提高诗歌质量来说，有着重大的实践意义。 （摘编自刘福智《诗歌的有理和无理——诗歌与逻辑》） 5.出《凭栏人·寄征衣》一诗运用了“二难推理”，请根据提示补充其推理过程。 如果寄征衣，______________________，______________________________；____________________，_________________________非我所愿；_________________________，____________________________；总之，______________________________。 【答案】 5.你就不会回家，非我所愿，如果不寄征衣，你会受寒，或者寄征衣，或者不寄征衣，我无法如愿 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 延安五日记（节选）① 黄炎培 飞机选定了两山中间一条最适宜的空中路径，从远处直线下落。毛泽东、朱德、林祖涵等欢迎者成群而来。从机场周围一看，好像四面皆山，山壁上凿下无数的洞，洞的上边是个半圆，下边是一画，无数个排列着，好像扩大的龙门佛龛，却全是老百姓的家屋。我曾经游过晋北，住过这种窑洞，但没有这边规模大。今年陕北苦旱，延安一带，恰在我们到这以前三星期下过两场雨。 我们到了王家坪第十八集团军总司令部，进客堂，宾主围坐。主人比来宾约多三倍。在欢洽的空气中，新旧朋友分别杂谈。进会堂午餐，会堂有讲台，很像重庆白沙沱中华职业学校的礼堂。这不是说中华职业学校建筑跟中共礼堂一般宏伟，也不是说中共会堂规模简陋，和一个私立的学校一般，事实确是这样。只是这礼堂的梁和柱要比中华职校的礼堂粗得多。这里有一点遗憾。这“遗憾”两字用得特别准确，是遗传下来的憾事，就是山上很少林木，不是天没有生，是中共到这里以前，被某种军队砍光了。我曾经游过岷江上游，光秃的丛山，那种惨象被写入我的《岷源一曲》。这里山顶带青绿色，还算好哩。 餐后，我们乘车渡过延水，出延安城南门，到了陕甘宁边区政府招待所。小睡后我和同行的另外两人出门，自由自在地散步新市场。 市场上排列着好几家大规模的北方式的商店，叫“过载行”。这是一个大院落，养着不少驴马，用来代客运送棉花等货物。从业人员说，棉花每担流通券五万多元，就是法币十三万多元。这里向来通用的边币，须七元多换法币一元。现在发行一种流通券，仿关金券（流通券一元抵边币二十元），现在法币二元六角，换流通券一元。 这里妇女的装饰分两种：一种是短发制服，大都是公务员；又一种是从乡村来的，穿着窄而长袖的大襟的白布短衣，小而圆的裤脚，不穿裙，天足，梳着扁形的圆髻，髻上插上十来个白银的针，中心一针较大，周围较小，眉目有些特别，鼻梁是平而长的，两目和两眉，各成一字形的直线，显出一种天然的秀美。我所看到的乡村妇女的装饰是一律的。一个这样装饰的少妇，在驴夫扶助下，跨上驴背，盘着一脚平置驴背上。他们骑驴的技术这样老练，真使我惭愧。 一家是联合木器厂，去访谈了，他们说是若干制造木器的工人合组起来的。这里的木器不坏，是工作很地道的旧式木匠用当地的材料，做成新式的木器。刨得很光，拼得很紧密，角和边线都把棱去掉，漆用淡黄色，着热不退。我从木器厂里、招待所卧房里，和各朋友家里看到的都是一样的。诸位：休笑我写得太精致，要研究群众文化的程度，这种地方倒是很值得注意的。 一家是供应总店，又去访谈了。原来各机关各公务员衣食用品凡是公家供给的，都经供应店供应，有分店，有总店。街头墙壁上贴着一份拥军公约，是四言的二三十句话，都是讲民众对于军人，和军人对于民众应该互助的工作。 一家妇女联合会开的合作社，所售商品，都是公务员家庭制造的，吃的用的穿的，种类着实不少。到处是新建筑，我和御秋去访问：“你们这屋是自己筑的吗？”“是”。“有没有公家贷款给你们或是补助你们？”答：“没有”。看各家的建筑，各式各样，可以证明这确是他们自己的建筑。 街头一块黑板，一边粉书解放区名称，又一边粉书含有很丰富的卫生宣传意义的一桩故事，黑板的角上有个意见箱，任何人在他要向政府说话的时候，都可以把意见书投入。 三个人走了好多时候，街道是整洁的，阶下有水道，却没有看到茶馆。没有看到一个游手闲荡的人，没有看见过一个面带烟容而颓唐的人。男女都气色红润，尤其是女子，特别秀硕。 夜半十二点钟才就枕。这里的气候，中午温度也要比重庆早晚降低十几度。初进卧房见床上堆着很厚的棉被，一时感觉这种设备也许未免过分周到，哪知到了晚上，我的胴体已抢先在欢迎它了。在枕上，成一首新诗，还没有定稿，就在雪一般白的窗月下朦胧着。这里南边的邻县，是鄜州，不免产生“今夜鄜州月，闺中只独看”的感想。 （节选自《延安归来》，有删改） 文本二： 当延安访问即将结束，毛泽东问及他有何感想时，黄炎培坦陈多年来心中的远虑。他提出：一人、一家、一团体、一地方，乃至一国，“其兴也勃焉、其亡也忽焉”。一部历史，“政怠宦成”“人亡政息”甚至“求荣取辱”都有，总之都没有跳出这周期率。中国共产党执政，如何能跳出这治乱兴衰的历史周期率？ 对于黄炎培的提问，毛泽东略作沉思，答道：“正所谓‘君子之泽，五世而斩’‘富贵不佐三代’，也包含了先生讲的这些道理。我们共产党已经找到了新路，能够跳出这个历史周期率。这条新路就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。” 新中国成立后，黄炎培回忆说，“我一辈子都在寻求着真理，一直未曾如愿以偿，而使我认识到可能是真理所在的，就是1945年的延安之行”。 （摘编自“中国民主建国会武汉市委员会”《黄炎培等人的延安之行·窑洞对》） 【注】①1945年，黄炎培随国民参政员访问团，于7月1日至5日赴延安访问。返回重庆后，他依据此行见闻撰写《延安归来》，本文即选自此书。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）(3分) A．文本一中对棉花价格的介绍，在一定程度上反映出延安民众基本生活资料的价格，以及当地的经济运行状况。 B．文本一运用夸张手法描写农妇骑驴的干练姿态，具体呈现了延安乡村的民俗特色与生活场景，使描写更具画面感。 C．文本一写木器特点时，特意说明要研究群众文化程度，木器厂很值得注意，流露出对延安工艺与群众素养的认可。 D．文本二中，毛泽东面对黄炎培提出的中共如何跳出治乱兴衰的历史周期率这一问题时，给出走民主之路这一答案。 7．下列对文本一结尾的理解和分析，不正确的一项是（   ）(3分) A．初见厚棉被觉“过分周到”，到夜晚却倍感需要的细节描写，表现作者对当地接待的认可。 B．静谧的夜晚，作者被白天所见的延安的景象与气息触动，思绪沉浸其中并自然生发诗意。 C．作者化用杜甫诗句，将个人的复杂情感融入延安月色中，赋予当下见闻悠远的文学韵味。 D．与前文对延安窑洞、市场等的写实描写形成割裂反差，突出延安更具有人情温度的特点。 8．文本一开篇两段运用细节描写和对比手法表现作者对延安的初步印象，请简要分析。(5分) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 9． 文本二中，黄炎培说：“我一辈子都在寻求着真理，一直未曾如愿以偿，而使我认识到可能是真理所在的，就是1945年的延安之行”。请结合文本一说说你对这句话的理解。(5分) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．(3分)B 7．(3分)D 8．(5分)（1）细节描写。对延安窑洞的细致描绘，直观呈现了延安依山而居的地域特色与简朴的居住环境。 （2）对比手法。①以晋北窑洞反衬延安窑洞的“规模大”，表现延安军民聚居景象。 ②将礼堂中的梁和柱和重庆职校礼堂中的梁和柱进行对比，突出延安会堂建筑务实的特点。 ③将岷江上游山的光秃惨象，对比延安山顶带有青绿色，流露对延安治理的认可。 （细节描写2分，对比手法3分，共5分。意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分） 9．(5分)①政治层面：政府与民众关系融洽，如“拥军公约”体现军民互助；存在“意见箱”等民主形式，让民众能参与监督、表达意见，呼应了毛泽东所说的“民主”新路。 ②社会层面：社会风气健康向上，街道整洁，无“游手闲荡的人”和“面带烟容而颓唐的人”；民众气色红润、精神饱满，展现出积极的精神状态。 ③经济与民生层面：经济有活力，既有“过俄行”“联合木器厂”等实业，也有妇女合作社等群众经济组织；政府服务周到，民众能自主建设房屋，生活有保障。（答出2点得4分，答出3点得5分。若有其他答案，合理亦可酌情给分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。 居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。 留岁余，还，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。 （节选自《汉书·张骞传》） 材料二： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人，老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁始以强壮出及还须发尽白。 （节选自《汉书·苏武传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 武留A 匈奴凡 B十九岁 C 始以D 强壮出 E 及还 F须发 G 尽白 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）(3分) A．更，意思是“经过”，《庖丁解牛》中的“良庖岁更刀”的“更”意思是更换，两者意思不同。 B．传，指传递、传送，与《石钟山记》“此世所以不传也”中的“传”词义不相同。 C．让，文中是“责备”的意思，与《论语》“为国以礼，其言不让”中的“让”意思相同。 D．谢，文中指道歉，与《孔雀东南飞》中的“多谢后世人”中的“谢”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）(3分) A．大月氏被匈奴打败，月氏王被杀，余部逃跑了，虽然怨恨匈奴，却没有团结起来攻打匈奴的想法。 B．汉朝正想消灭匈奴，就派人去联络大月氏，要经过匈奴，有难度，于是皇上招募有能力出使的人。 C．张骞出使大月氏，被匈奴截留，十多年后才有机会逃到大宛，得到帮助，张骞才得以到达大月氏。 D．汉昭帝即位，索要苏武，匈奴欺骗说，苏武已死；使者再次来到匈奴，因为常惠，才得到苏武消息。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。 _______________________________________________________________________________ （2）常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。 _______________________________________________________________________________ 14．请结合两则材料概括张骞和苏武有哪些相同点？(5分) _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 【答案】（一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 10．(3分)CEF 11．(3分)C 12．(3分)A 13.(8分) （1）如果能够达到（大月氏），（等我）返回汉朝，汉朝赠送给大王您的钱财宝物多的不能够数得清。 （2）常惠请求看守他的人同他一起（来到汉使者处），才能够在夜里见到了汉朝使者，把全部的情况（向使者）亲自陈述。 14．(5分)①都为汉朝出使他国；②都忠诚汉朝。面对匈奴的威逼利诱，绝不改变节操；③都历经磨难最终回到汉朝。（答出1点得2分，答出2点得4分,答出3点得5分。若有其他答案，合理亦可酌情给分） （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首诗歌，完15-16题。  观长安城图 陆 游 许国虽坚鬓已斑，山南经岁望南山。 横戈上马嗟心在,穿堑环城笑虏孱。 日幕风烟传陇上，秋高习斗落云间。 三秦父老应惆怅,不见王师出散关。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是（     ）(3分) A.首句直抒胸臆,写出了诗人岁月蹉跎,人已衰老,空有以身许国的决心,两相对照,形成了情感上的张力。 B.“横戈上马"以动作细节展现雄心,“穿堑环城笑虏孱”则通过讥讽敌军怯懦,表达对敌人的蔑视。 C.颈联通过想象描写陇上风烟、秋高刁斗,以苍凉景象暗喻战事未息,将个人感慨延伸至边关时局。 D.这首诗展现了古都长安的气象,表达了对都城壮丽景象的赞叹以及对历史兴亡的哲理性思考。 16.陆游在《观长安城图》与《书愤》中,均借“散关"这一地理意象寄寓情怀。请结合两首诗的具体内容,分析“散关”在意象内涵与情感表达上有何不同。(6分) _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 【答案】16.①意向内涵:书愤》之“散关”是往昔辉煌战斗的地点、战场;《观长安城图》之“散关”指边关、前线。②感情:《书愤》借“散关”抒发对当年辉煌的追忆,早年的壮志以及壮志落空的沉郁悲愤;《观长安城图》借“散关”表达对朝廷苟安的失望与批判,对三秦父老的同情。(每点3分,意思对即可。若有其他答案,合理亦可酌情给分) （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 ( 1 )当音乐课上老师讲到古人记录音乐常用以声摹声、以形写声的手法表现乐声的优美、变化时,小刚不禁想到《李凭箜篌引》中的两句:___________________，________________________。 (2)“天子七庙”是王朝的代称,《过秦论》中:____________________，______________________。 两句就借此高度概括了秦王朝灭亡的过程。 (3)用典是诗歌常用的手法,唐诗中有许多含有典故的诗句,如:“ ， ”。 【答案】17.(1)昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑(2)一夫作难而七庙隳身死人手(3)示例:陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑/君不见沙场征战苦至今犹忆李将军/庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃「每空1分,第(3)小题若有其他答案,正确合理亦可给分] 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 9月3日的北京，秋高气爽。 晨曦中，金水河波光粼粼，映亮了广场两侧巨幅荧屏上的标语：“隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。” 回望中华民族14年的抗战历程，我想到南京大屠杀、重庆大轰炸，想到日寇曾经屠我种族、灭我文化。不在反抗中崛起，就在沉默中灭亡。我们的先辈挺直了腰杆，用血肉之躯筑起了一道新的长城，用伤亡超过3500万人的沉痛代价，赢得了抗日战争和世界反法西斯战争的最终胜利。 今天，中华人民共和国已经傲然屹立于世界东方。亿万双勤劳的手，在一穷二白的基础上，自力更生，建成了门类齐全、独立完整的现代工业体系，更建成了一支强大的人民军队。 现代战争是国力的对抗。汉唐国力曾居世界前列，然而到了清末，赔款割地，那富饶美丽的村庄、渔樵耕读的生活，一点一点地被蚕食，国力（        ）。①中国被榨干了财富，②成了瘦骨嶙峋、面黄肌瘦的“东亚病夫”，③因为中国人是自强不息、坚韧不拔的，④经过几代人的前赴后继，⑤我们今天以智慧、信念和意志力聚集成磅礴的军事力量，⑥从而保卫国家安全，⑦捍卫世界和平。 我们将牢记祖先的教诲：止戈为武，以战弭兵。我们期待的是“太平世界，环球同此凉热”。 回头望见观礼台高处一排坐轮椅的老兵，是什么让年近百岁的他们在阅兵现场老泪纵横？ 那应该是对历史记忆的触动，  A _______________________ ， B________________________。 在纪念大会结束时，8万只和平鸽放飞天空，自由盘旋后，展翅飞向各自的家园。8万只彩色气球升空，随风飘飞，无意间汇成了一条巨大的龙。 18.文中画波浪线的两个句子都运用了比喻的修辞方法，请简要分析其表达效果。(6分) ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 19.填入文中第五段括号内的词语，不恰当的一项是（      ）(3分) A．江河日下 B．每况愈下 C．日渐式微 D．泥沙俱下 20.文中第五段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(3分) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 21.下列与文中加点处的引号用法相同的一项是（      ）(3分) A．闻一多的《红烛》运用了“蜡炬”这一古典意象，赋予了它新的含义。 B．学习《沁园春·长沙》这首词，要善于抓住“谁主沉浮”等句子去深入理解。 C．今年暑假里，我专门去了一趟有“世界屋脊”之称的青藏高原。 D．在今天，人民迫切需要的正是像你这样的“傻子”，一心为民，不求索取。 22.请仿照“对历史记忆的触动”一句，根据文意在A、B处另写两个句子，回应上面的问题。要求：结构一致，表达简洁，内容合理。(3分) 【答案】【小题18】 ①第一个句子，将先辈的血肉之躯比作“新的长城”，形象地突出了先辈们团结一心、抵御外侮的牺牲精神和抗争力量，把无形的精神力量转化为可感知的实体防线，使表达更具画面感。 ②第二个句子，将气球群比作“龙”，既描绘了动态的视觉画面，又暗含中华民族腾飞的象征意义，增强场景的震撼力和文化内涵。 【小题19】D 【小题20】 ③句，修改为:但是中国人是自强不息、坚韧不拔的。 ⑤句，修改为:我们今天以智慧、信念和意志力汇聚成磅礴的军事力量。 【小题21】B 【小题22】 A.对国家发展的自豪 B.对精神传承的欣慰 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 革命年代，涌现出许多英雄，他们英勇战斗，甚至献出宝贵的生命，让人民享受和平与安宁；和平年代，也涌现出许多英雄，他们爱岗敬业，奉献自己的智慧和汗水，让国家变得富强与繁荣。 革命事业需要英雄，社会主义建设事业也需要英雄。但一些人在生活中口不择言，贬损英雄；一些人在网络上歪曲事实，诋毁英雄。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 12 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二上学期期末模拟卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【选材新】阅读下面的文字，完成1-4题。 探源中华文明 推动传承发展 问一：目前中华文明探源工程的进展情况如何？ 王巍：中华文明探源工程是一个从“十五”到“十四五”的重大研究项目，由科技部立项，国家文物局做组织单位，集中了几乎所有自然科学的重要学科和历史学、考古学等人文社会科学学科，联合攻关，研究中华文明的起源、形成发展的历史过程，研究我们这样的一个中国是怎样形成的，或者说我们的中华文明怎么样一步一步地走过来的，有哪些特点。 从2002年预备性研究开始，2004年正式启动，到今年正好20年。通过400多位学者的直接参加，对中华文明的起源、形成的历史脉络，对中国这样一个从多元走向一体的过程，以及中华民族的特点都做了比较系统的研究和认识。主要成果就是通过大量的考古发现和多学科的研究，实证了五千多年的文明史，回答了“何以中国”这一问题。 问二：根据中华文明的历史进程，我们提出了文明定义和认定进入文明社会的中国方案，它有怎样的意义呢？ 王巍：做中华文明探源工程，其实遇到的最大问题就是文明的三要素。长期以来，国际上流行的判断进入文明社会的标准是冶金术、文字、城市。按照这三个要素，我国能够确认的最早文字发现是殷墟的甲骨文。 但世界上还有玛雅文明、印加文明等并不同时具备完整的三要素的文明，国际上也都认可它们进入文明社会，这就说明“三要素”不是放之四海而皆准的，各个地区的文明都可能有自己的特征。 中华文明探源工程从中国的实际出发归纳概括，也兼顾世界其他文明，最终提出了我们的标准。简单来说就是生产发展和人口增加出现城市，然后社会分工、社会分化不断加剧出现阶级，进而权力不断强化出现王权和国家。都城、宫殿、大墓、礼器礼制、战争暴力，具备这五大特征，哪怕没有冶金术的使用，哪怕不知道文字，也能意味着进入文明社会。我们提出这样的标准，得到了国际社会的认可，为世界文明起源做出了中国学者的贡献。 问三：2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出，中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。您如何理解这一论述？ 王巍：2023年6月2日的文化发展座谈会，我很有幸聆听了总书记的讲话，确实非常精辟地概括了中华文明的特性。从考古发现来看，中华文明的五大特性在中华文明探源研究当中都是可以体现的。连续性方面，一些文明的基因，比如龙的信仰，在6000多年前的黄河流域和长江流域都出现了。还有自然和人的和谐相处、祖先崇拜、以和为贵的理念等等，从中都可以看到它的连续性。创新性方面，比如制陶技术不断进步，一直发展到精美的瓷器。包容性方面，小麦栽培技术，黄牛、绵羊饲养技术，从西亚传到中国后都有了快速的发展，进而成为中华文明的重要组成。我们的中华文明始终是开放包容的，各地区相互交流借鉴，凝聚力越来越强，所以说中华文明的五大特性自古至今始终都有充分彰显。 问四：__________？ 王巍：汉字是最突出的一个表现。比如说西周金文，甚至甲骨文当中，“日”“月”“山”“川”这些象形字，都是非常重要的表现。而且这些汉字不仅是文字本身，实质上传承了我们的文脉。再例如“中”的理念，我们的建筑采用中轴线布局，左右对称，大家都知道北京在中轴线申遗。通过考古发现，在5300年前，河南巩义双槐树遗址中的高等级建筑，就是前后三进院落有一个轴线、左右对称的格局。可知中轴线的思路当时已经萌芽，一直延续下来。还有对玉的喜爱，9000年前，我国就开始玉的制作和使用，然后不断地赋予其文化内涵。早期以玉为美，作为装饰品，随着阶层的分化，玉器成为彰显权贵尊贵身份的标志，汉代又以玉为瑞。这些都是中华文明连续性的重要的表现。 问五：如果说中华文明的连续性是从时间上来讲，那么中华文明的统一性则主要是从空间上来讲。从目前的考古成果来看是如何体现的？ 王巍：我们的文明能够发展，实际上是建立在北方的蜀黍农业和南方的稻作农业非常发达的基础上的。从稻作农业来看，距今一万年左右其诞生在长江中下游，在距今9000年左右就传到了淮河流域，后来又传到黄河流域，各个区域之间相互学习借鉴，推动其在中华大地上迅速传播。这就是我们中华文明得以发展的一个重要证明。它既体现了统一性，一些共性的因素不断地发展，同时又体现了包容性，各个地区都积极地学习其他地区的先进因素，然后不断地发展，共同促进了中华文明的形成和发展。 问六：黄河、长江都是中华民族的母亲河，您觉得中华文明探源工程对于推动黄河文化、长江文化研究起到什么样的作用？ 王巍：在中华文明探源工程中，黄河流域、长江流域都是主要的研究区域，因为这两个区域从史前开始一直都是文化历史最发达的地区。总书记讲黄河文化是中华文明的主根、主脉，确实这里有很多发明创造，同时又和长江流域及其他地区密切交流交往。对于我们来说，深化研究、加强阐释，通过国家文化公园的建设，让民众更多地感知、了解黄河文化、长江文化所蕴含的历史文化价值和辉煌成绩，从而增加我们的民族自豪感和自信心，是非常具有价值的工作。 （摘编自2024年3月《国家文化公园·五周年问答》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．相比国际流行的文明三要素标准，王巍认为中国方案更能兼顾世界其他文明，对世界文明起源研究做出的贡献更大。 B．“我们的建筑采用中轴线布局”与《中国建筑的特征》中的“往往左右均齐对称，构成显著的轴线”，均能体现出“中”的理念。 C．中华民族对玉的喜爱由来已久，早在9000年前，我国就已制作使用玉，并将其作为彰显权贵尊贵身份的标志，后更以玉为瑞。 D．黄河流域、长江流域是中华文明探源工程的主要研究区域，因为这两个区域的文化历史一直最发达，并且是中华文明的主根。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A．原文围绕“中华文明探源工程的成果与意义”，以问答形式展开，从工程进展切入，各问题回应之间存在内在逻辑关联。 B．问二的回答中王巍先摆出国际通行的“文明三要素”标准，再指出其局限性，最后提出判断是否进入文明社会的“中国方案”。 C．问三至问五的问答都围绕中华文明的特性来阐述，问三综述中华文明的几大特性，并指出其自古至今都有充分彰显。 D．原文采用总分总结构，问一先总述中华文明探源工程概况，问二至问五结合具体实例分述，最后总结其文化方面的作用。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 中华文明探源工程作为国家重大科研项目，通过多学科交叉研究，实证了中华文明五千多年的连续性与本土起源，系统揭示了(1) 及中华民族的特点。考古实证中华文明兼具连续性、创新性、统一性、包容性与和平性五大突出特性，如诞生在长江中下游的稻作农业先后传到了(2) ，就是中华文明得以发展的一个重要证明，它既体现了统一性，(3) 。 4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________ （一.2）阅读下面的文字，完成下面小题（5题）。 材料二： 艺术创作自然要借助于形象思维，却也不能完全摆脱逻辑思维。艺术作品的题材选定､主题深化､结构安排，以至于语言推敲，都不同程度地要借助于逻辑思维。艺术应是形象思维和逻辑思维相互交融的产物。所谓“诗在有理无理间”，其中的“理”，指的就是逻辑。符合逻辑，即为“有理”；违背逻辑，即为“无理”。诗歌与论文不同，论文的论证必须符合逻辑，不能违背逻辑；而诗歌的创作，有时自然也要符合逻辑，而有时却要有意地违背逻辑，这反而偏偏成就了好诗。 所谓演绎推理，就是从一般性知识的前提推出特殊性知识的结论的推理，或者说，就是从一般性命题推出特殊性命题的推理。演绎推理中最普遍的推理形式就是“三段论”。所谓三段论，就是从普遍性前提推出特殊性结论的推理形式，即包括大前提､小前提和结论这样三段的推理形式。 建安时期曹植的“七步诗”其实就隐含着“三段论”的推理形式：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹植诗的最后两句，实际就是一个三段论，不过省略了大前提。将它恢复成完整的形式就是： 凡是同根生的就不应相煎太急； 你与我是同根生的； 所以，你与我不应相煎太急。 如果省去一个前提或者省去结论，则称为“省略三段论”。这种推理形式能使语言简洁精练，还给人一种“言有尽而意无穷”的美感。 二难推理是一种使对方欲进不能､欲退不得､陷于进退维谷的困境的推理形式。成语中“进退两难”“左右为难”“前后碰壁”“骑虎难下”指的就是二难推理所面临的局面。作为一种抽象思维，二难推理在文学创作中也有不少运用。请读元代姚燧散曲《凭栏人·寄征衣》：“欲寄征衣君不还，不寄征衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！”这首散曲，是描写妻子给远戍边关的丈夫寄征衣时的心理活动。诗人运用了一个二难推理，刻画了妻子疼爱夫君的复杂心情，读来情意盎然。二难推理与诗歌创作表面上看起来风马牛不相及，而诗人一旦巧妙地运用这种逻辑推理手段，则会写出美妙的诗篇。 无论是哪一种推理形式，虽然都是抽象的逻辑手段，但是它们对于形象化艺术——诗歌来说，也是不可或缺的，重视并把握各种推理手段，对于提高诗歌质量来说，有着重大的实践意义。 （摘编自刘福智《诗歌的有理和无理——诗歌与逻辑》） 5. 出《凭栏人·寄征衣》一诗运用了“二难推理”，请根据提示补充其推理过程。（6分） 如果寄征衣，_________________________，____________________________；____________________________，_________________________非我所愿；_________________________，____________________________；总之，______________________________。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 延安五日记（节选）① 黄炎培 飞机选定了两山中间一条最适宜的空中路径，从远处直线下落。毛泽东、朱德、林祖涵等欢迎者成群而来。从机场周围一看，好像四面皆山，山壁上凿下无数的洞，洞的上边是个半圆，下边是一画，无数个排列着，好像扩大的龙门佛龛，却全是老百姓的家屋。我曾经游过晋北，住过这种窑洞，但没有这边规模大。今年陕北苦旱，延安一带，恰在我们到这以前三星期下过两场雨。 我们到了王家坪第十八集团军总司令部，进客堂，宾主围坐。主人比来宾约多三倍。在欢洽的空气中，新旧朋友分别杂谈。进会堂午餐，会堂有讲台，很像重庆白沙沱中华职业学校的礼堂。这不是说中华职业学校建筑跟中共礼堂一般宏伟，也不是说中共会堂规模简陋，和一个私立的学校一般，事实确是这样。只是这礼堂的梁和柱要比中华职校的礼堂粗得多。这里有一点遗憾。这“遗憾”两字用得特别准确，是遗传下来的憾事，就是山上很少林木，不是天没有生，是中共到这里以前，被某种军队砍光了。我曾经游过岷江上游，光秃的丛山，那种惨象被写入我的《岷源一曲》。这里山顶带青绿色，还算好哩。 餐后，我们乘车渡过延水，出延安城南门，到了陕甘宁边区政府招待所。小睡后我和同行的另外两人出门，自由自在地散步新市场。 市场上排列着好几家大规模的北方式的商店，叫“过载行”。这是一个大院落，养着不少驴马，用来代客运送棉花等货物。从业人员说，棉花每担流通券五万多元，就是法币十三万多元。这里向来通用的边币，须七元多换法币一元。现在发行一种流通券，仿关金券（流通券一元抵边币二十元），现在法币二元六角，换流通券一元。 这里妇女的装饰分两种：一种是短发制服，大都是公务员；又一种是从乡村来的，穿着窄而长袖的大襟的白布短衣，小而圆的裤脚，不穿裙，天足，梳着扁形的圆髻，髻上插上十来个白银的针，中心一针较大，周围较小，眉目有些特别，鼻梁是平而长的，两目和两眉，各成一字形的直线，显出一种天然的秀美。我所看到的乡村妇女的装饰是一律的。一个这样装饰的少妇，在驴夫扶助下，跨上驴背，盘着一脚平置驴背上。他们骑驴的技术这样老练，真使我惭愧。 一家是联合木器厂，去访谈了，他们说是若干制造木器的工人合组起来的。这里的木器不坏，是工作很地道的旧式木匠用当地的材料，做成新式的木器。刨得很光，拼得很紧密，角和边线都把棱去掉，漆用淡黄色，着热不退。我从木器厂里、招待所卧房里，和各朋友家里看到的都是一样的。诸位：休笑我写得太精致，要研究群众文化的程度，这种地方倒是很值得注意的。 一家是供应总店，又去访谈了。原来各机关各公务员衣食用品凡是公家供给的，都经供应店供应，有分店，有总店。街头墙壁上贴着一份拥军公约，是四言的二三十句话，都是讲民众对于军人，和军人对于民众应该互助的工作。 一家妇女联合会开的合作社，所售商品，都是公务员家庭制造的，吃的用的穿的，种类着实不少。到处是新建筑，我和御秋去访问：“你们这屋是自己筑的吗？”“是”。“有没有公家贷款给你们或是补助你们？”答：“没有”。看各家的建筑，各式各样，可以证明这确是他们自己的建筑。 街头一块黑板，一边粉书解放区名称，又一边粉书含有很丰富的卫生宣传意义的一桩故事，黑板的角上有个意见箱，任何人在他要向政府说话的时候，都可以把意见书投入。 三个人走了好多时候，街道是整洁的，阶下有水道，却没有看到茶馆。没有看到一个游手闲荡的人，没有看见过一个面带烟容而颓唐的人。男女都气色红润，尤其是女子，特别秀硕。 夜半十二点钟才就枕。这里的气候，中午温度也要比重庆早晚降低十几度。初进卧房见床上堆着很厚的棉被，一时感觉这种设备也许未免过分周到，哪知到了晚上，我的胴体已抢先在欢迎它了。在枕上，成一首新诗，还没有定稿，就在雪一般白的窗月下朦胧着。这里南边的邻县，是鄜州，不免产生“今夜鄜州月，闺中只独看”的感想。 （节选自《延安归来》，有删改） 文本二： 当延安访问即将结束，毛泽东问及他有何感想时，黄炎培坦陈多年来心中的远虑。他提出：一人、一家、一团体、一地方，乃至一国，“其兴也勃焉、其亡也忽焉”。一部历史，“政怠宦成”“人亡政息”甚至“求荣取辱”都有，总之都没有跳出这周期率。中国共产党执政，如何能跳出这治乱兴衰的历史周期率？ 对于黄炎培的提问，毛泽东略作沉思，答道：“正所谓‘君子之泽，五世而斩’‘富贵不佐三代’，也包含了先生讲的这些道理。我们共产党已经找到了新路，能够跳出这个历史周期率。这条新路就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。” 新中国成立后，黄炎培回忆说，“我一辈子都在寻求着真理，一直未曾如愿以偿，而使我认识到可能是真理所在的，就是1945年的延安之行”。 （摘编自“中国民主建国会武汉市委员会”《黄炎培等人的延安之行·窑洞对》） 【注】①1945年，黄炎培随国民参政员访问团，于7月1日至5日赴延安访问。返回重庆后，他依据此行见闻撰写《延安归来》，本文即选自此书。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）(3分) A．文本一中对棉花价格的介绍，在一定程度上反映出延安民众基本生活资料的价格，以及当地的经济运行状况。 B．文本一运用夸张手法描写农妇骑驴的干练姿态，具体呈现了延安乡村的民俗特色与生活场景，使描写更具画面感。 C．文本一写木器特点时，特意说明要研究群众文化程度，木器厂很值得注意，流露出对延安工艺与群众素养的认可。 D．文本二中，毛泽东面对黄炎培提出的中共如何跳出治乱兴衰的历史周期率这一问题时，给出走民主之路这一答案。 7．下列对文本一结尾的理解和分析，不正确的一项是（   ）(3分) A．初见厚棉被觉“过分周到”，到夜晚却倍感需要的细节描写，表现作者对当地接待的认可。 B．静谧的夜晚，作者被白天所见的延安的景象与气息触动，思绪沉浸其中并自然生发诗意。 C．作者化用杜甫诗句，将个人的复杂情感融入延安月色中，赋予当下见闻悠远的文学韵味。 D．与前文对延安窑洞、市场等的写实描写形成割裂反差，突出延安更具有人情温度的特点。 8．文本一开篇两段运用细节描写和对比手法表现作者对延安的初步印象，请简要分析。(5分) ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 9． 文本二中，黄炎培说：“我一辈子都在寻求着真理，一直未曾如愿以偿，而使我认识到可能是真理所在的，就是1945年的延安之行”。请结合文本一说说你对这句话的理解。(5分) ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。 居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。 留岁余，还，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。 （节选自《汉书·张骞传》） 材料二： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人，老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁始以强壮出及还须发尽白。 （节选自《汉书·苏武传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 武留 A 匈奴凡 B十九岁 C 始以 D 强壮出 E 及还 F须发 G 尽白 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）(3分) A．更，意思是“经过”，《庖丁解牛》中的“良庖岁更刀”的“更”意思是更换，两者意思不同。 B．传，指传递、传送，与《石钟山记》“此世所以不传也”中的“传”词义不相同。 C．让，文中是“责备”的意思，与《论语》“为国以礼，其言不让”中的“让”意思相同。 D．谢，文中指道歉，与《孔雀东南飞》中的“多谢后世人”中的“谢”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）(3分) A．大月氏被匈奴打败，月氏王被杀，余部逃跑了，虽然怨恨匈奴，却没有团结起来攻打匈奴的想法。 B．汉朝正想消灭匈奴，就派人去联络大月氏，要经过匈奴，有难度，于是皇上招募有能力出使的人。 C．张骞出使大月氏，被匈奴截留，十多年后才有机会逃到大宛，得到帮助，张骞才得以到达大月氏。 D．汉昭帝即位，索要苏武，匈奴欺骗说，苏武已死；使者再次来到匈奴，因为常惠，才得到苏武消息。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。 _________________________________________________________________ （2）常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。 _________________________________________________________________ 14．请结合两则材料概括张骞和苏武有哪些相同点？(5分) _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首诗歌，完15-16题。 观长安城图 陆 游 许国虽坚鬓已斑，山南经岁望南山。 横戈上马嗟心在,穿堑环城笑虏孱。 日幕风烟传陇上，秋高习斗落云间。 三秦父老应惆怅,不见王师出散关。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是（     ）(3分) A.首句直抒胸臆,写出了诗人岁月蹉跎,人已衰老,空有以身许国的决心,两相对照,形成了情感上的张力。 B.“横戈上马"以动作细节展现雄心,“穿堑环城笑虏孱”则通过讥讽敌军怯懦,表达对敌人的蔑视。 C.颈联通过想象描写陇上风烟、秋高刁斗,以苍凉景象暗喻战事未息,将个人感慨延伸至边关时局。 D.这首诗展现了古都长安的气象,表达了对都城壮丽景象的赞叹以及对历史兴亡的哲理性思考。 16.陆游在《观长安城图》与《书愤》中,均借“散关"这一地理意象寄寓情怀。请结合两首诗的具体内容,分析“散关”在意象内涵与情感表达上有何不同。(6分) _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 ( 1 )当音乐课上老师讲到古人记录音乐常用以声摹声、以形写声的手法表现乐声的优美、变化时,小刚不禁想到《李凭箜篌引》中的两句:___________________，________________________。 (2)“天子七庙”是王朝的代称,《过秦论》中:____________________，______________________。 两句就借此高度概括了秦王朝灭亡的过程。 (3)用典是诗歌常用的手法,唐诗中有许多含有典故的诗句,如:“ ， ”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 9月3日的北京，秋高气爽。 晨曦中，金水河波光粼粼，映亮了广场两侧巨幅荧屏上的标语：“隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。” 回望中华民族14年的抗战历程，我想到南京大屠杀、重庆大轰炸，想到日寇曾经屠我种族、灭我文化。不在反抗中崛起，就在沉默中灭亡。我们的先辈挺直了腰杆，用血肉之躯筑起了一道新的长城，用伤亡超过3500万人的沉痛代价，赢得了抗日战争和世界反法西斯战争的最终胜利。 今天，中华人民共和国已经傲然屹立于世界东方。亿万双勤劳的手，在一穷二白的基础上，自力更生，建成了门类齐全、独立完整的现代工业体系，更建成了一支强大的人民军队。 现代战争是国力的对抗。汉唐国力曾居世界前列，然而到了清末，赔款割地，那富饶美丽的村庄、渔樵耕读的生活，一点一点地被蚕食，国力（        ）。①中国被榨干了财富，②成了瘦骨嶙峋、面黄肌瘦的“东亚病夫”，③因为中国人是自强不息、坚韧不拔的，④经过几代人的前赴后继，⑤我们今天以智慧、信念和意志力聚集成磅礴的军事力量，⑥从而保卫国家安全，⑦捍卫世界和平。 我们将牢记祖先的教诲：止戈为武，以战弭兵。我们期待的是“太平世界，环球同此凉热”。 回头望见观礼台高处一排坐轮椅的老兵，是什么让年近百岁的他们在阅兵现场老泪纵横？ 那应该是对历史记忆的触动，  A _______________________ ， B________________________。 在纪念大会结束时，8万只和平鸽放飞天空，自由盘旋后，展翅飞向各自的家园。8万只彩色气球升空，随风飘飞，无意间汇成了一条巨大的龙。 18.文中画波浪线的两个句子运用了比喻的修辞方法，请分析其表达效果。(6分) ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 19.填入文中第五段括号内的词语，不恰当的一项是（      ）(3分) A．江河日下 B．每况愈下 C．日渐式微 D．泥沙俱下 20.文中第五段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(3分) ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 21.下列与文中加点处的引号用法相同的一项是（      ）(3分) A．闻一多的《红烛》运用了“蜡炬”这一古典意象，赋予了它新的含义。 B．学习《沁园春·长沙》这首词，要善于抓住“谁主沉浮”等句子去深入理解。 C．今年暑假里，我专门去了一趟有“世界屋脊”之称的青藏高原。 D．在今天，人民迫切需要的正是像你这样的“傻子”，一心为民，不求索取。 22.请仿照“对历史记忆的触动”一句，根据文意在A、B处另写两个句子，回应上面的问题。要求：结构一致，表达简洁，内容合理。(3分) ___________________________________________________________________ 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 革命年代，涌现出许多英雄，他们英勇战斗，甚至献出宝贵的生命，让人民享受和平与安宁；和平年代，也涌现出许多英雄，他们爱岗敬业，奉献自己的智慧和汗水，让国家变得富强与繁荣。 革命事业需要英雄，社会主义建设事业也需要英雄。但一些人在生活中口不择言，贬损英雄；一些人在网络上歪曲事实，诋毁英雄。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 12 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $