精品解析：内蒙古鄂尔多斯市2025-2026学年第一学期西四旗期末练习高一语文试题

2025-2026学年第一学期西四旗期末考试 高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 回顾经典，总有一种力量让人热血沸腾，很大一部分原因就在于经典文艺形象跨越时空传递着精神力量。 何为经典文艺形象？经典文艺形象指的是，文学艺术创作深为受众喜爱、经过一定时间检验、具有经典意义的艺术形象。经典文艺形象不局限于某一艺术门类，以不同的审美知觉形式使人们获得不断强化的美好审美经验。一个人物形象能够成为经典，必须具备传世性和普适性，也就是说，既经得起时间考验，又能得到多数人的认可和喜欢。 经典文艺形象何以具有如此魅力？一方面，作品立得住，故事足够精彩，经得起反复品味和时间考验，其中的文艺形象往往也会深入人心，流传久远。古往今来，那些被广泛接受和传诵的文艺作品，从《红楼梦》《水浒传》等四大名著到《茶馆》《骆驼祥子》等舞台经典，无不因为其反映生活本质，使人们为之动容、动情、动心。这样的文艺作品温润心灵、陶冶人生，其中的文艺形象也会启迪人们发现生活之美、自然之美、心灵之美，进而产生强大的精神力量。另一方面，经典文艺形象身上浓缩着家国历史、时代印记和人性光辉，即便经历时代变迁，艺术魅力也不会因此削减。“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品。”习近平总书记对经典作品的这一评价，同样适用于经典人物形象，尤其是“隽永的美、永恒的情、浩荡的气”三大要素。这是经典之所以成为经典的基本要素，更是广大文艺工作者从事文艺创作、塑造经典文艺形象的基本遵循。 经典文艺形象有着鲜明的时代感。新征程、新起点，广大文艺工作者仍然重任在肩，既要对经典人物形象进行当代表达，更要紧跟时代塑造更多经典文艺形象。 （摘编自唐鑫《经典文艺形象跨越时空传递精神力量》） 材料二： 作为一个时代文艺的重要标识和中国文化乃至人类文明的重要组成部分，经典文艺形象承载着新的文化使命，也必然遵循相应的文化逻辑。 中华美学精神和当代审美追求相结合的审美理想。中华美学精神根植于古代中国“气化流行”“天人同构”的宇宙观和礼乐文明传统，在不同的历史阶段和文化形态中呈现出不同的风貌，是中华各门类艺术的原动力。在历史的长河中，儒道释兼容并蓄，孕育出致中和（情感）、求气韵（意境）、重形神（意象）、强感悟（欣赏）的独特审美形态。中华美学精神和当代审美追求相结合，其逻辑起点是中华文明突出的连续性和突出的统一性，其现实土壤是工业社会人类对审美和情感本体的重新审视。新时代经典文艺形象需要以“中华美学精神和当代审美追求相结合”为最高美学要求，在文艺形态、文艺观念、文艺实践和接受主体等发生了深刻变化的当代语境中，深入丰富的社会生活，深挖中华优秀传统文化，深探人类精神世界，创造形象的美、情感的美、意蕴的美，成就中华美学精神的现代转化，激发中华文化生命力。 坚持人民立场、阐发中国精神的意义体系。习近平总书记明确“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”，这是对人民文艺在当代语境中的突出与重申，是对人类文艺活动历史中不断被印证了的创作立场和价值理想的强化，反映了符合文艺发展需要、符合文艺生产规律、符合文艺接受与评价的高度融合。另一方面，习近平总书记指出，“文艺只有向上向善才能成为时代的号角。止于至善，方能臻于至美”。追寻意义是人类精神活动的内核，从孔子“成于乐”“尽善尽美”的价值自觉，到承孟子“知人论世”“知言养气”而来的“文如其人”（突出作者的价值主导作用）的批评传统，注重文艺的价值取向、追求作品的精神高度始终是我国传统文艺的优质基因。作为民族精神活动史中的一环，我们今天的文艺活动既要自觉保存文化过往有价值的东西，又要记录当代文化的意义踪迹，在中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中提炼民族精神和时代精神相统一的中国精神。 构建人类命运共同体的文明愿景。从古至今，人类文明始终因交流互鉴而丰富多彩、共赢共生，在世界发展格局发生深刻变化的今天，文化交流对于推进世界和平发展与人类文明进步的作用进一步突显。在全球化全媒体时代，在当今开放的世界，我们需要以鲜明的文明旨归贯注经典文艺形象创造的全链条，坚定文化自信，坚守中华文化立场，追求先进的艺术表达，诠释中国共产党所倡导的“全人类共同价值”，让广为传颂、可信可爱可敬的中国形象不仅屹立于世界艺术长廊，让海外观众在中华文化形象中直观感受中华文化的和谐之美、道德之美、情怀之美和气韵之美，而且在构建人类命运共同体和创造人类文明新形态的场域中释放能量，凝聚起构建人类命运共同体的美好愿景。 （摘编自徐贞《新时代经典文艺形象的文化逻辑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文艺作品中的经典人物形象既要经得起时间考验，也要能得到多数人的认可和喜欢，这是其成为经典的必要条件。 B. 中国的文艺经典形象反映了中华民族的家国历史、时代印记和人性光辉，其所具有的艺术魅力不会因时代变迁而削弱。 C. 作为中华各门类艺术的原动力，经典文艺形象既是一个时代文艺的重要标识，也是中国文化乃至人类文明的重要组成部分。 D. 随着世界发展格局发生深刻变化，文化交流在推进世界和平发展与人类文明进步方面发挥的作用越来越明显。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都围绕中国文艺作品中的经典文艺形象展开论述，但二者论述的重点及方向并不相同。 B. 虽然经典文艺形象存在于不同的艺术门类，但它们使人们获得美好审美经验的审美知觉形式是相同的。 C. 材料二第三段中两处引用习近平总书记的话阐明“文艺要坚持人民的立场”这一观点，增强了文章的说服力。 D. 我国传统文艺一直都注重文艺的价值取向，追求作品的精神高度，对于文艺作品的具体内容反而并不在意。 3. 下列选项中，不能作为论据支撑材料二第二段观点一项是（ ） A. 舞剧《五星出东方》从汉朝的文物故事入手，将新时代民族团结的主题融入作品当中，塑造了“春君”等典型形象。 B. 电视剧《于成龙》着眼于中华优秀历史人物，刻画了清正廉洁、勤政爱民的于成龙这一典型人物形象，契合了当今弘扬廉政文化的价值追求。 C. 话剧《谷文昌》“植根现实生活、紧跟时代潮流”，深情勾勒出把个人理想与党和人民的事业紧密相连的基层干部无私奉献的崇高形象。 D. 电影《西游记之大圣归来》把中国古代神话故事中的孙悟空搬上银幕，赋予意义拓展，将其设定为自我救赎成就侠义英雄的形象。 4. 材料一第三段是如何论述经典文艺形象具有如此魅力的原因的？请从论证方法的角度简要分析。 5. 假如你是一名新时代的作家，请结合两则材料，简要谈谈应如何塑造经典文艺形象。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①举例论证，以四大名著等经典为例，说明反映生活本质，能温润心灵，陶冶人生的经典文艺作品，其中的文艺形象往往会深入人心。 ②引用论证，引用习近平关于经典的论述，阐明了经典文艺形象具有隽永的美，永恒的情、浩荡的气，因而具有经久不衰的魅力。 5. ①遵循艺术规律，对艺术形象进行精雕细琢，创作出体现家国历史、时代印记和人性光辉的艺术形象。 ②增强艺术修养，深入社会生活，挖掘中华优秀传统文化，将中华美学精神与当代的审美追求相结合，塑造新时代经典文艺形象。 ③坚持人民立场，聚焦平凡人物，在艺术形象身上融入中国精神。 ④坚定文化自信，追求先进的艺术表达，构建人类命运共同体的文明愿景。 【解析】 【导语】文章从经典文艺形象的特征、魅力及时代意义出发，论述了其精神力量和文化使命。材料一强调经典文艺形象的普适性和传世性，指出其蕴含的永恒之美与精神启迪。材料二则探讨其文化逻辑，强调中华美学精神与当代审美结合的重要性，指出文艺应坚持人民立场并促进文化交流。两材料共强调经典文艺形象在现代社会的重要性，对文艺工作者提出了时代责任和创作方向。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“作为中华各门类艺术的原动力，经典文艺形象”说法有误，根据材料二中“中华美学精神根植于古代中国‘气化流行’‘天人同构’的宇宙观和礼乐文明传统，在不同的历史阶段和文化形态中呈现出不同的风貌，是中华各门类艺术的原动力”可知，原动力是“中华美学精神”，不是“经典文艺形象”，选项张冠李戴。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“它们使人们获得美好审美经验的审美知觉形式是相同的”说法有误，根据材料一“以不同的审美知觉形式使人们获得不断强化的美好审美经验”可知，审美知觉形式是不同的。 C.材料二中两处引用作用不同，第二处引用习近平总书记的话，阐明了“文艺要追求精神高度”这一观点。 D.“对于文艺作品的具体内容反而并不在意”于文无据，材料二只说“注重文艺的价值取向、追求作品的精神高度始终是我国传统文艺的优质基因”，并未提及对于文艺作品具体内容的态度。 故选A 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段强调，经典文艺形象必然遵循“中华美学精神和当代审美追求相结合的审美理想”。 C.话剧《谷文昌》只突出了其“植根现实生活、紧跟时代潮流”，并未强调其“深挖中华优秀传统文化”，因而不适合作为论据支撑材料二第二段观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证方法的能力。 ① “从《红楼梦》《水浒传》等四大名著到《茶馆》《骆驼祥子》等舞台经典，无不因为其反映生活本质，使人们为之动容、动情、动心。这样的文艺作品温润心灵、陶冶人生，其中的文艺形象也会启迪人们发现生活之美、自然之美、心灵之美，进而产生强大的精神力量”，这是举例论证，以四大名著等经典为例，说明反映生活本质，能温润心灵，陶冶人生的经典文艺作品，其中的文艺形象往往会深入人心。 ②“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品”，这是引用论证，引用习近平关于经典的论述，阐明了经典文艺形象具有隽永的美，永恒的情、浩荡的气，因而具有经久不衰的魅力。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①文中有“经典文艺形象承载着新的文化使命，也必然遵循相应的文化逻辑”“经典文艺形象身上浓缩着家国历史、时代印记和人性光辉”，可知应遵循艺术规律，对艺术形象进行精雕细琢，创作出体现家国历史、时代印记和人性光辉的艺术形象。 ②文中有“新时代经典文艺形象需要以‘中华美学精神和当代审美追求相结’为最高美学要求，在文艺形态、文艺观念、文艺实践和接受主体等发生了深刻变化的当代语境中，深入丰富的社会生活，深挖中华优秀传统文化，深探人类精神世界，创造形象的美、情感的美、意蕴的美，成就中华美学精神的现代转化”，可知应增强艺术修养，深入社会生活，挖掘中华优秀传统文化，将中华美学精神与当代的审美追求相结合，塑造新时代经典文艺形象。 ③文中有“坚持人民立场、阐发中国精神的意义体系”，可知应坚持人民立场，聚焦平凡人物，在艺术形象身上融入中国精神。 ④文中有“要以鲜明的文明旨归贯注经典文艺形象创造的全链条，坚定文化自信，坚守中华文化立场，追求先进的艺术表达……在构建人类命运共同体和创造人类文明新形态的场域中释放能量，凝聚起构建人类命运共同体的美好愿景”，可知应坚定文化自信，追求先进的艺术表达，构建人类命运共同体的文明愿景。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 泛黄相纸里的光 雁南方 我从未想过，会以这种方式重新认识外祖母。 整理她的遗物时，发现一本覆着蓝布的相册。我打开相册，褪色的绒面里夹着一张泛黄的照片。照片上的外祖母穿着月白色的的确良衬衫，站在拙政园的花窗前，身后斜斜伸出一支开败的玉兰，她右手挽着一个穿工装裤的短发姑娘，袖口处依稀可见细小的棉絮。两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物。 母亲说那是柳惠，她们曾是纺织厂的工友。 1978年的春天，二十三岁的林月如站在上海国棉三厂的车间里，细纱机的噪音如潮水般漫过耳际。她的白手套很快被棉絮染成浅灰，袖口处沾着一些细小的纤维。当她第三次被锭子扎破手指时，旁边的女工突然塞来一块水果糖，说：“含着就不觉得疼了。” 那是柳惠，比她大两岁，笑起来时左颊有个酒窝。她的工作台永远收拾得最整齐，搪瓷杯上用红漆描着“为人民服务”，里面总是泡着浓茶。 午休时她会从帆布包里掏出铝制饭盒，里面的菜色永远丰富：油焖笋、酱爆肉丁、梅干菜烧肉，有时还会有一块用荷叶包着的糯米鸡。 “我爸在苏州当厨师。”她用筷子戳了戳林月如的搪瓷缸，里面只有清水煮白菜，“明天给你带酱鸭腿，我们苏州的酱鸭最有名。” 她们的友谊在纺织机的嗡鸣中悄然生长。柳惠教会林月如辨别棉线的支数，如何用废纱线编杯垫；林月如则把从图书馆借来的《红楼梦》念给她听，两人躲在更衣室里，借着廊灯下的昏黄光线，为黛玉葬花的情节掉眼泪。 车间主任的皮鞋声由远及近时，柳惠会迅速把书塞进更衣柜，往两人手里塞把水果糖：“快吃，不然该被没收了。” 1983年的春天来得格外早。柳惠的父亲病了，她要调回苏州的纺织厂。离岗前的最后一个夜班，她们坐在车间外的台阶上，看东方渐渐泛起鱼肚白。柳惠从白绸布包里掏出两个绣着紫色鸢尾花的手帕：“我妈绣的，一个给你，一个我留着。”林月如摸出一张刚发的工资票，塞进她手里：“去买双好点的皮鞋，别总穿那双磨破跟的。” 分别那天，林月如沿着站台拼命奔跑，直到绿皮火车消失在晨雾里，才发现手里还握着半块没吃完的芝麻糖。糖纸在风里沙沙作响，像她们没说完的话。 后来的故事母亲记得模糊，只知道外祖母结婚后搬到了弄堂深处，柳惠偶尔会寄来绣着苏绣的帕子，再后来信件越来越少，最后一封邮戳停在1992年，信封上的字迹被雨水洇开，像滴在宣纸上的墨。 我盯着照片里那个穿工装裤的姑娘，突然想起上个月在苏州拙政园看到的场景。那天我蹲在花窗前拍木香花，有个穿姜黄色毛衣的老太太突然凑过来：“小姑娘，这个角度要等风来，花影动起来才好看。”她的普通话里带着吴侬软语的尾音，手里的拐杖雕着缠枝纹，腕间戴着只绿莹莹的玉镯。 现在我站在苏州古城区的巷子里，和母亲按着找到的地址，敲开了一扇漆着朱红漆的木门。门轴转动的声音里，飘来一阵若有若无的檀香。开门的老太太扶了扶老花镜，我看见她左颊的酒窝轻轻漾开，像春日里解冻的湖面。 “月如……”她的声音有些发颤，身后的博古架上，摆着个样式老旧的白绸手帕，露出紫色鸢尾花的刺绣。 我们在雕花窗前坐下，她端来碧螺春，茶盏里浮着嫩生生的茶叶。相册在膝头摊开，旧时的阳光从相纸里流出来，落在她腕间绿莹莹的玉镯上——那是外祖母送的结婚礼物，她说她一直戴着。 暮色漫过青砖灰瓦时，她执意要留我们吃饭。厨房里飘来熟悉的酱香，是记忆中外祖母做的酱鸭味道。老太太系着蓝布围裙，在灶台前忙碌的背影，与照片里那个穿工装裤的姑娘渐渐重叠。 当她把油亮亮的酱鸭端上桌时，我看见她和母亲同时红了眼眶。离别时，她往我包里塞了包苏州的桂花糖，又把母亲的手握了又握，说：“有空常来，我腌的糖蒜下个月就好了。” 巷口的路灯亮起时，她站在门边挥手，银发在风里轻轻扬起，像朵开在暮春里的玉兰。 回程的高铁上，母亲望着窗外快速后退的夜景，突然说：“你外祖母走前，总说梦见在车间找柳阿姨。”我翻开相册，凝望着泛黄的照片中，外祖母袖口处的棉絮，突然明白有些东西从未真正消失，就像埋在地下的种子，终会在某个春天，顺着时光的脉络，重新长出新的枝叶。外祖母和柳奶奶跨越四十多年的光阴，终于在这个春天完成了一场温柔的闭环。 车窗外，万家灯火渐次亮起，像撒在夜空中的星星。我想起老太太说的话：“人和人的缘分，就像棉线，看着断了，其实一直藏在布里呢。”那些被岁月揉皱的时光，终将在某个机缘巧合的瞬间，被温柔展平，露出里面细密的针脚，那是时光织就的，永不褪色的友谊。 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文中多次提及的外祖母袖口处的棉絮，既和她纺织厂女工的身份相符，又是她和柳惠深厚友谊的见证。 B. “明天给你带酱鸭腿”一句为后文写柳惠做出与“我”记忆中外祖母做的味道相同的酱鸭埋下伏笔。 C. 1992年柳惠寄来最后一封信，“字迹被雨水洇开”，这一细节暗示两人的联系因时空阻隔而逐渐减少。 D. 外祖母临终前总说梦见在车间找柳阿姨，表明她对自己与柳惠相识及共同工作的五年时光充满遗憾。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“我”的视角展开叙事，通过“我”的所闻、所见、所感将往事和当下“我”、母亲与柳惠相见的情节自然衔接，使叙事更加真实感人。 B. 文中多处运用比喻，如“两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物”，将友谊具象化，生动形象地展现了两人的亲密无间。 C. 柳惠腕间戴着的“绿莹莹的玉镯”与她家里的博古架上绣着紫色鸢尾花的白绸手帕等细节描写，生动表现了柳惠对二人友谊的珍视。 D. 结尾写万家灯火像撒在夜空中的星星，以明亮的夜景收束全文，与前文昏黄的廊灯形成对比，突出时光流逝给人带来的失落感。 8. 小说以“泛黄相纸里的光”为标题，具有丰富的含意。请结合全文，谈谈你对这个标题的理解。 9. 小说开头和结尾都写到“我”翻开相册的情节，小说这样安排有何作用？请简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①表层含意：指相册中泛黄的照片所定格的视觉画面——外祖母与柳惠在拙政园花窗前的光影瞬间，是具体的时光印记。 ②深层含意：象征外祖母与柳惠跨越四十多年的“友谊之光”，暗含作者对超越时光的真挚情感的赞美。 9. ①开头写“我”翻开相册的情节，引出外祖母与柳惠多年前的合照以及二人的过往友谊；结尾写“我”翻开相册的情节，将跨越四十多年的离别与“我”和母亲带着外祖母的遗愿与柳惠相见串联，形成完整的叙事链，使文章首尾呼应，结构圆融。 ②开头翻看相册是“我”对外祖母的“重新认识”，情感偏向怀旧与好奇；结尾翻看相册是“我”见证外祖母与柳惠情谊的“落地”，情感转向温暖与感动，深化了小说的主题。 【解析】 【导语】这篇散文以泛黄相册为线索，运用细节描写与时空交错手法，展现跨越四十年的深厚友谊。作者借纺织意象（棉絮、棉线）将两代人情感联结比作“藏在布里的线”，光影描写精妙，从相纸旧时光到暮色重逢，温暖诗意。借工装裤等具象符号让友谊质感凸显，于苏州重逢完成情感闭环，彰显真挚情谊。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“表明她对自己与柳惠相识及共同工作的五年时光充满遗憾”错误。外祖母临终前总说梦见在车间找柳阿姨，体现她对这段友谊的珍视与怀念，但对与柳惠相识没有感到遗憾。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“与前文昏黄的廊灯形成对比，突出时光流逝给人带来的失落感”错误。前文写昏黄的廊灯，是为了表现二人的友谊，并未和结尾明亮的夜景形成鲜明对比。结尾夜景描写营造的是温暖、治愈的氛围，并非“突出时光流逝给人带来的失落感”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层含意上，“泛黄相纸里的光”指相册中那张褪色照片定格的具体光影。照片里外祖母与柳惠站在拙政园花窗前，青石板上叠着两人的影子，身后玉兰枝斜伸，彼时的自然光被相纸留存，成为凝固的时光印记。这束光是可见的视觉画面，承载着两人年轻时共处的鲜活瞬间，是岁月留下的具象回忆载体。 ②深层含意上，这束光象征两人跨越四十余年的真挚友谊。从纺织厂的相伴到分别后的牵挂，再到晚年重逢，这份情谊如光般未曾熄灭。它照亮了岁月长河，让中断的缘分得以闭环，也暗含作者对这种超越时光、坚韧绵长的情感的赞美，是时光织就的永不褪色的精神之光。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①开头“我”翻开相册，发现外祖母与柳惠的合照，自然引出二人在纺织厂的相识相伴、分别牵挂等过往友谊，为全文叙事拉开序幕；结尾“我”再次翻开相册，呼应开头，将四十余年的离别与“我”和母亲替外祖母完成重逢心愿的情节串联，形成完整叙事链，让结构首尾圆融，情节闭环完整。 ②开头翻看相册，是“我”整理遗物时的偶然发现，带着对陌生外祖母的好奇与怀旧，开启对过往的探寻；结尾翻看相册，是见证二人情谊落地后的感慨，情感从最初的好奇转为温暖与感动，既凸显了友谊的绵长真挚，也深化了时光沉淀下情感永不褪色的主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，灵岩寺在柏中。积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷溯以东越一岭则入于琨瑞之山。佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。琨瑞山岩谷幽邃，乃益奇也，余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。 （节选自姚鼐《游灵岩记》） 材料二： 桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。 以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声漎然。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣。援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰媚笔之泉。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。 左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。 （节选自姚鼐《游媚笔泉记》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 聂君[A]指岩之[B]北谷[C]溯[D]以东[E]越一岭[F]则入[G]于琨瑞[H]之山。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乃，反而，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 B. 当，在，与《登泰山记》中“当其南北分者”的“当”意思相同。 C. 就，完成，与《劝学》中“金就砺则利”的“就”意思不同。 D. 卒，突然，与《赤壁赋》中“而卒莫消长也”的“卒”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐在写给朱子颍的信中详细介绍了自己游览灵岩、攀登琨瑞山的路线，希望子颍以后也能沿着这条路线游玩。 B. 材料一指出，竺僧朗曾居住在琨瑞山并在这里修建了许多殿阁，只可惜这些楼阁后来逐渐倒塌废弃。 C. 材料二中“鸟飞若坠”一句从侧面表现了山崖陡峭高耸，与《小石潭记》中“皆若空游无所依”有异曲同工之妙。 D. 材料二中作者没有详细介绍媚笔泉，而是将描写的重点放在了自己前往媚笔泉途中所见的景色上。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。 （2）大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣。 14. 姚鼐写文章注重“考据”，如对名胜古迹中地名由来进行考证，请简要分析两则材料中“考据”的表现。 【答案】10 CEF 11. A 12. A 13. （1）沿着泰山的东坡，返回到泰安，这样山的四面都游赏完了。 （2）巨石（从）潭中突起，好像马洗完澡后站起，抖动鬃毛并回头看着它的伴侣。 14. ①考证出甘露泉的得名与皇帝来巡有关。②考证出朗公谷、朗公石的得名与竺僧朗有关。③考证出琨瑞山、灵岩庙宇的兴废情况。④考证出媚笔泉得名与明代的何文端公在崖壁上的题字有关。 【解析】 【导语】这两篇游记均出自姚鼐之手，体现了桐城派“义理、考据、辞章”的创作理念。《游灵岩记》以严谨的方位记述和史实考证见长，对灵岩寺、朗公谷等古迹的由来进行了详细考据，展现出学者风范；《游媚笔泉记》则更重意境营造，以“马浴起”的奇喻和“鸟飞若坠”的夸张手法，将山水之态写得灵动传神。两文一实一虚，相得益彰，共同展现了姚鼐散文考据精审与文采斐然并重的特色。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：聂剑光指着灵岩山的北谷，(说)迎着山谷流水东行，越过一道山岭，就可以到达琨瑞山。 “岩之北谷”偏正短语作“指”的宾语，宾语后C处断开； “溯以东”和“越一岭”是前后并列结构相同的短语，其间E处断开； “则入于琨瑞之山”中的“则”表示顺承，一般在句首，相当于“就”“便”，故“则”前F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。于是/竟，竟然。句意：于是派泰安人聂剑光陪我。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 B.正确。句意：在苻坚时期。/在那阳谷和阴谷南北分界处的。 C.正确。完成/靠近。句意：还没有完成。/金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。 D.正确。突然/终究。句意：山风突然刮起。/却终究没有增减的变化。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“详细介绍了自己游览灵岩，攀登琨瑞山的路线”说法有误，根据材料一“余不及往，书以告子颍”可知，姚鼐并未到达琨瑞山，信中的路线只是姚鼐为朱子颖提供的参考。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“缘”，沿着，顺着；“反”，返回；“尽”，游赏完。 （2）“出潭中”，省略句，状语后置句，应为“（于）潭中出”；“若”，好像；“顾”，回头看。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①甘露泉得名：原文“岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰‘甘露之泉’”，考证出此泉因皇帝巡幸题名而得名。 ②朗公谷、朗公石得名：原文“竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉”，考证出地名、石名皆因竺僧朗而来。 ③琨瑞山、灵岩兴废：原文“竺僧朗在琨瑞大起殿舍……其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴”，考证出两处古迹的建筑兴废历史。 ④媚笔泉得名：原文“南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰媚笔之泉”，考证出此泉因明代何文端公摩崖题字而得名。 参考译文： 材料一： 泰山以北有很多巨大的石头，而灵岩最有名。我在乾隆四十年正月初四从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石头砌成的城墙，周围环抱的群山像个玉环，南面有缺口。南面有重重的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。从山岩到溪流，凡有一点平地，都种植着柏树，灵岩寺就在这柏树林中。树林中布满了积雪，初升的太阳显得明朗清澈，寒冬的阳光照在寺院的墙壁上。凿开寺庙后的山岩做成佛龛，来放置佛像，估量它的高度，大约有岩石的十分之九高，陡峭不能直上，侧身攀援才能攀登上去。登上山顶之后四望群山，只见群山如万马奔驰，姿态奇异，又像帷幕张开，军队前进。山崖脚下有泉，乾隆皇帝来巡游时，将它命名为“甘露之泉”。 我原来与朱子颍约定一块来游灵岩寺，恰好子颖有公事，于是派泰安人聂剑光陪我。聂剑光指着灵岩山的北谷，(说)迎着山谷流水东行，越过一道山岭，就可以到达琨瑞山。佛图澄的徒弟竺僧朗，曾住在琨瑞山，有时到灵岩寺为众人讲说佛法。所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而灵岩也有朗公石。在苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁，楼房十分壮丽，后来逐渐倒塌废弃；而灵岩寺自宋代以来，庙宇更加兴盛。 灵岩在长清县东七十里，西靠大路，来游玩的人一天多似一天。琨瑞山岩谷幽深，景色更加奇丽，我来不及去，写信告诉朱子颖：子颖以后到这里来游玩，可沿泰山入西坡，到灵岩观赏，向北至历城，再沿着朗公谷东南前行，到达东长城岭下，沿着泰山的东坡，返回到泰安，这样山的四面都游赏完了。 材料二： 桐城的西北，群山绵延大概有几百里，至县城附近渐趋平缓。山势将平时，两侧崖壁骤然合拢，如屏障高耸，城墙环抱，险峻横亘似无路可通。蜿蜒的龙溪，从山间穿流而出。 这年三月上旬，我沿着溪水西行入山。久雨初晴，溪流声轰然作响。溪畔有深潭，巨石(从)潭中突起，好像马洗完澡后站起，抖动鬣毛并回头看着它的伴侣。攀石而上，俯视云影浮动，飞鸟似欲坠落。又向西沿山崖行大约二里，连绵的山石像两层楼房，像(鸟)展开的翅膀一样临立在溪水的右岸。石缝中生巨树，树荫可蔽几十人，树前平地可铺席而坐，南侧有泉，明代何文端公在泉水上面的石壁上刻字，说是媚笔之泉，泉水漫过石面，汇成圆池，再坠入溪中。 左学冲老人在池旁平地筑屋，还没有完成，邀九位客人在这里宴饮，日暮时天色半阴，山风突然刮起，震荡岩壁、树丛、泉流与矶石交相轰鸣，游人惊惧，于是返程。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首晋诗，完成下面小题。 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪① 陶渊明 我不践斯境，岁月好已积。晨夕看山川，事事悉如昔。 微雨洗高林，清飙矫云翮②。眷彼品物③存，义风④都未隔⑤。 伊余何为者，勉励从兹役？一形⑥似有制，素襟⑦不可易。 园田日梦想，安得久离析？终怀在归舟，谅哉⑧宜霜柏。 【注】①晋安帝义熙元年（405），陶渊明四十一岁，任刘敬宣的参军。这年三月，刘敬宣因他人陷害而上表晋安帝自请辞职。陶渊明大概就是为其上表辞职之事奉命出使京都，途中经钱溪（在今安徽贵池）时，写下这首诗。②云翮（hé）：云中的鸟儿。③品物：指万类庶物。④义风：适宜的风。⑤未隔：无所阻隔。⑥一形：诗人自指。⑦素襟：平素的志向。⑧谅哉：确实如此的意思。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一至四句写诗人阔别钱溪多年再次来到此地，将眼前之景和往日印象进行比较，表达了对山川如旧的感慨。 B. 五、六两句以疾风、微雨、高林、飞鸟等意象营造清新自然的意境，七、八两句写自然万物并茂的勃勃生机。 C. 第九句中，“何为者”写诗人对自己为何奔波于官场的追问，“勉励”一词则表明诗人对仕途功名的积极追求。 D. 本诗既有“素襟不可易”的坚守，又有“安得久离析”的挣扎，结尾“霜柏”体现其对坚守志向的理性思考。 16. 本诗与《归园田居（其一）》表达了相同的情感，但抒情思路不同。请简要分析。 【答案】15. C 16. （1）相同的情感：两者都抒发了归隐田园的愿望。 （2）不同的抒情思路：①本诗先写景后抒情：通过“晨夕看山川”“微雨洗高林”等眼前景物的细腻描写，逐步引发对田园的怀念。②《归园田居（其一）》先抒情后写景：开篇先直接宣告归隐志向，再通过白描铺陈田园生活来表现。 【解析】 【导语】这首晋诗展现了陶渊明仕途中的矛盾心境。开篇以山川依旧反衬人事变迁，中段“微雨”“清飙”等意象营造超然意境，后段“素襟不可易”直抒坚守田园之志。全诗在自然观照与仕途困惑间交织，最终以“霜柏”明志，比《归园田居》更显理性挣扎。典型体现了陶诗“外淡内烈”的特质。 15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“‘勉励’一词则表明诗人对仕途功名的积极追求”错。“勉励”并非表明诗人对仕途功名的积极追求，而是透露出诗人勉强从事公务的无奈。 选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌结构技巧和评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）本诗“园田日梦想，安得久离析”直抒归田之愿；《归园田居（其一）》“久在樊笼里，复得返自然”，道尽挣脱官场束缚、回归田园欣喜，二者均以归隐为精神追求。 （2）不同的抒情思路：①本诗先景后情，先写久未踏足的钱溪山川依旧，再描摹微雨洗林、清风振翅的清新景致，眼前的自然之美勾动了诗人的羁旅愁思，进而引出对田园的怀念与归隐的决心，景为情铺垫，情随景生。 ②《归园田居（其一）》采用先情后景的结构，开篇以“少无适俗韵，性本爱丘山”直接袒露热爱自然的本性与归隐志向，再铺陈方宅草屋、榆柳桃李的田园风光，以质朴的景物描写印证内心的追求，景为情服务，情以景显。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）课堂上，老师对同学们说，学习中有疑惑是很正常的，但是如果有疑惑却不懂得向老师和同学请教，结果就会像韩愈《师说》中所说的那样：“______，______。” （2）在古诗词中，“东风”和“明月”这两个意象经常被连用，来营造意境或表达作者情感，如李煜《虞美人》中“______，______”两句。 （3）秋季的肃杀、悲凉之气总让一代代文人墨客生发感伤之意，如杜甫《登高》中“______”一句通过描写落叶纷纷表达内心的悲凉，李清照《声声慢》中“______”一句则通过落花堆积之状表达内心难解的愁绪。 【答案】 ①. 其为惑也 ②. 终不解矣 ③. 小楼昨夜又东风 ④. 故国不堪回首月明中 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 满地黄花堆积 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“惑”“矣”“堪”“萧”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曾经，招呼人无须刻意措辞，一声“同志”便可，听者坦然、舒泰。后来，经济发展、文化多元，称呼也花样百出，“先生”“小姐”“老板”满天飞，开初尚觉新鲜，久之不免腻味，尤其是“小姐”这一称呼，常给人轻薄之感。如今，“小姐”似乎又被“美女”取代，后者也逐渐失掉了赞美之意，变成了泛称。 称呼自有其潮流，随时代而动。譬如“师傅”，使用的时间也不短，于我个人而言倍觉亲切。我年轻时在机务段当过3年机车钳工学徒工，当时，早我几天入行的师兄师姐，我见了一律都得叫“师傅”。在技术为先的机车维修一线，学艺是头等大事，称呼关乎传道授业的礼仪，自然马虎不得。“师傅”之谓，是对有一技之长劳动者的尊称，也是对德厚者的敬重。几十年之后， ① 热火朝天的劳动场景已远去， ② 这声“师傅”，我沿用至今。 尽管称呼各种各样，人们心中还是有杆秤。譬如（ ），这时人们一般定要叫一声“同志”，不会唐突称什么“帅哥”“美女”。由此而知， ③ 情急之下，人们的基本共识也还在：不论什么样的称呼，唯有实在、得体才受欢迎。 有关称呼，令我印象深刻的还有一件事。我原先生活的地方有一位德高望重的干部即将调往别处，这位干部平易近人，为人公正廉洁，且与群众同甘共苦，为大伙儿办了不少实事。乡里有位擅长词章的田舍翁，代表乡亲作诗送别。但他只称一声“陈秘书”，朴实、直白。足见寻常称呼也能包含深厚的情感。 18. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 19. 小郑误将文中第一段加点的词语理解为“轻盈纤弱”之意，下列选项中，不可能导致该误解出现的一项是（ ） A. 古今异义 B. 望文生义 C. 新造词语 D. 一词多义 20. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 在路上偶遇同学 B. 给家中亲戚拜年 C. 下课后请教老师 D. 遇难事需找警察 21. 文中最后一段画波浪线的“田舍翁”指年老农民，此处若改为“老头”为何不好？请简要说明理由。 22. 你的父亲外出时因被问路的行人称呼“师傅”，回家后闷闷不乐。请你根据上文内容安慰父亲，不超过50个字。 【答案】18. ①虽然 ②但是 ③即使 19. C 20. D 21. ①“田舍翁”是书面语，带有文雅、尊重的意味，既点明了人物的身份，又暗合其“擅长词章”的文化素养，体现了对这位代表乡亲送别的老者的敬重，含有褒义色彩。②“老头”是口语化表达，较为随意，甚至隐含贬义色彩，与文中庄重的送别场景以及对人物的尊重态度不符。 22. （示例）爸，“师傅”是对有技艺、品德好的人的尊称，亲切又实在，问路的人这么叫是敬重您，别往心里去呀。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①②处：“热火朝天的劳动场景已远去”与“这声‘师傅’，我沿用至今”是转折关系，用“虽然…… 但是……”体现情感与行为的延续性，贴合作者对“师傅”这一称呼的亲切与坚守。 ③：后文“情急之下”是假设的特殊情境，搭配“也还在”，用“即使”表假设让步，强调即便在特殊情况下，人们对称呼的基本共识依旧存在，逻辑严谨。 【19题详解】 本题考查学生分析词语语境含义的能力。 A.古今异义：可能导致误解，“轻薄”古义可指轻佻、不庄重，今义可指轻盈，古今语义不同易误读； B.望文生义：可能导致误解，单看“轻”“薄”字面，易拆解为“轻盈纤弱”，忽略其“轻佻、不庄重”的语境义； C.新造词语：不可能导致误解，“轻薄”是汉语固有词汇，并非新造，不存在因“新造”产生的理解偏差； D.一词多义：可能导致误解，“轻薄”本身有“轻佻不庄重”“轻盈纤弱”等多重含义，未结合语境易选错义项。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 括号后提到此时人们会用“同志”而非“帅哥”“美女”等随意的称呼，说明该场景需要庄重，得体的称呼，“同志”在此语境下更贴合场景属性。 A.同学间称呼多为名字或昵称，不会用“同志”。 B.亲戚间称呼依照辈分(如叔叔，阿姨)，与“同志”无关。 C.学生对老师的标准称呼是“老师”，而非“同志”。 D.警察作为公职人员，“同志”是传统且得体的称呼，符合语境。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①语体色彩与人物、场景适配性不同：“田舍翁”是书面文雅语，既契合老者“擅长词章” 的文化素养，也与作诗送别的庄重场景相融；“老头”是通俗口语，随意直白，与人物特质和送别场景的文雅、庄重感相悖。 ②情感态度与表达效果不同：“田舍翁”带有尊重之意，含褒义，能体现对这位代表乡亲送别的老者的认可与敬重；“老头”无敬重意味，甚至隐含贬义，无法传递文中对人物的肯定，也契合不了送别时的真挚氛围。 【22题详解】 本题考查学生语言表达得体的能力。 紧扣原文核心：先提取文中“师傅”的内涵——对有一技之长、德厚者的尊称，这是安慰的核心依据，必须体现在话语中； 贴合情境需求：针对“父亲被称师傅闷闷不乐”的情绪，直接点出该称呼是“敬重”，消解父亲的不悦，语气要亲切贴合子女身份； 遵守字数限制：语言简洁直白，不赘述，控制在50字内，保证表意清晰、安慰到位即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 美国演说家帕特里克·亨利曾说过：“我只有一盏灯，名为经验之灯。”在他看来，经验可以为人提供明亮的光芒，照亮前行的道路，作用极大。现实生活中，很多人也喜欢按照前人的经验行事，认为这样成功的概率更大。然而，也有人认为，环境不同，时代有异，前人的经验可能并不适用于当下。 读了上述材料，你对“前人的经验”有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以经验为梯，破时代之界 帕特里克·亨利将经验喻为唯一的灯，照亮前行之路；而时代的浪潮中，有人奉经验为圭臬，亦有人质疑其适配性。其实，前人的经验既非万能钥匙，亦非无用糟粕，唯有以辩证之心待之，取其精华以立身，破其桎梏以创新，方能在时光长河中行稳致远。 经验是历史沉淀的智慧结晶，为前行者提供避坑指南与前行的底气。从神农尝百草总结草药特性，为中医药学奠定根基；到张謇借鉴西方实业经验，在近代中国开创民族工商业版图；再到科研工作者沿用前辈实验方法在基础学科领域实现突破，经验始终是人类文明传承的纽带。前人的经验浓缩了无数人的成败得失的内核，让我们在探索时少走弯路，以更低成本接近目标。 然而，经验的价值具有时效性与局限性，固守成规只会沦为时代的弃子。晚清洋务派照搬西方器物的制造经验，试图“中体西用”挽救危局，却忽视制度与文化的根本差异，最终难逃失败命运；当下互联网时代，传统企业若固守线下经营的老经验，拒绝拥抱数字化转型，便会在流量浪潮中逐渐衰落。时代在变，环境在变，生存逻辑与发展路径早已迭代更新，刻舟求剑式的套用经验，只会让自己陷入困境。 真正的智慧，在于对经验的扬弃与重构，在借鉴中创新，在传承中突破。袁隆平院士扎根稻田，钻研前人的种植经验，突破“水稻无杂种优势”的传统认知，终于培育出高产杂交水稻，改写了世界粮食生产的格局。华为初期借鉴国际通信企业的技术经验与管理模式，夯实基础；后期立足5G时代的技术变革，突破传统通信技术的边界，自主研发芯片与操作系统，走出了一条中国企业的创新之路。他们都深谙：经验是阶梯而非牢笼，唯有站在经验的肩膀上，敢于突破思维定势，才能抵达更高的境界。 揆诸当下，我们身处一个快速变革的时代，人工智能、量子科技等新技术颠覆着传统的认知，全球化浪潮让多元文化碰撞融合，固守经验的风险愈发凸显，而盲目否定经验的代价同样沉重。一个国家的发展，既需汲取历史治理经验，又要立足新时代国情推进改革创新。唯有平衡好借鉴与突破的关系，才能在变局中把握机遇。 经验之灯，可照亮来路，却照不亮前路的每一处暗礁。我们新时代青年既要敬畏历史沉淀的智慧，善用经验为前行赋能；更要保持清醒的认知，敢于突破经验的桎梏。以经验为梯，可登高望远；破时代之界，方见万里晴空。在借鉴中创新，在传承中超越，这便是我们对待前人经验的最佳态度，亦是我们在时代浪潮中乘风破浪的底气所在！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以美国演说家帕特里克・亨利的名言引出“经验是前行的明灯”的观点，指出生活中多数人认同前人经验、认为其能提升成功概率的普遍现象，随后以“然而”进行转折，提出另一视角——时代与环境的变化，可能让前人的经验失去适用性。由此看出，材料并非简单肯定或否定前人的经验，而是引导考生对其进行辩证思考，探讨的核心是在时代变迁、环境不同的背景下，如何理性看待和运用前人的经验。写作的关键在于体现思维的辩证性与全面性，避免片面化。 写作时，开头可结合材料名言或现实现象引出中心论点，明确“理性看待前人经验，择其善者而用之，因时因地而变之”的观点，主体部分先阐述前人经验的价值与意义，论证其作为历史积淀的指导作用；接着探讨时代发展、环境变化对经验适用性的影响，分析经验失效的客观原因；然后运用辩证分析，提出面对前人经验的正确做法： 既不盲从也不否定，做到借鉴与创新结合。结尾总结全文，升华主题，将对前人经验的思考与个人成长、时代发展相联系，体现当代青年的思考与担当。 立意： 1.借鉴前人经验之智，开拓当下前行之路。 2.经验为灯，创新为帆，方能致远。 3.不盲从经验，不摒弃智慧，因势而用。 4.以经验为基，以变求新，适配时代发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期西四旗期末考试 高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 回顾经典，总有一种力量让人热血沸腾，很大一部分原因就在于经典文艺形象跨越时空传递着精神力量。 何为经典文艺形象？经典文艺形象指的是，文学艺术创作深为受众喜爱、经过一定时间检验、具有经典意义的艺术形象。经典文艺形象不局限于某一艺术门类，以不同的审美知觉形式使人们获得不断强化的美好审美经验。一个人物形象能够成为经典，必须具备传世性和普适性，也就是说，既经得起时间考验，又能得到多数人的认可和喜欢。 经典文艺形象何以具有如此魅力？一方面，作品立得住，故事足够精彩，经得起反复品味和时间考验，其中的文艺形象往往也会深入人心，流传久远。古往今来，那些被广泛接受和传诵的文艺作品，从《红楼梦》《水浒传》等四大名著到《茶馆》《骆驼祥子》等舞台经典，无不因为其反映生活本质，使人们为之动容、动情、动心。这样的文艺作品温润心灵、陶冶人生，其中的文艺形象也会启迪人们发现生活之美、自然之美、心灵之美，进而产生强大的精神力量。另一方面，经典文艺形象身上浓缩着家国历史、时代印记和人性光辉，即便经历时代变迁，艺术魅力也不会因此削减。“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品。”习近平总书记对经典作品的这一评价，同样适用于经典人物形象，尤其是“隽永的美、永恒的情、浩荡的气”三大要素。这是经典之所以成为经典的基本要素，更是广大文艺工作者从事文艺创作、塑造经典文艺形象的基本遵循。 经典文艺形象有着鲜明的时代感。新征程、新起点，广大文艺工作者仍然重任在肩，既要对经典人物形象进行当代表达，更要紧跟时代塑造更多经典文艺形象。 （摘编自唐鑫《经典文艺形象跨越时空传递精神力量》） 材料二： 作为一个时代文艺的重要标识和中国文化乃至人类文明的重要组成部分，经典文艺形象承载着新的文化使命，也必然遵循相应的文化逻辑。 中华美学精神和当代审美追求相结合的审美理想。中华美学精神根植于古代中国“气化流行”“天人同构”的宇宙观和礼乐文明传统，在不同的历史阶段和文化形态中呈现出不同的风貌，是中华各门类艺术的原动力。在历史的长河中，儒道释兼容并蓄，孕育出致中和（情感）、求气韵（意境）、重形神（意象）、强感悟（欣赏）的独特审美形态。中华美学精神和当代审美追求相结合，其逻辑起点是中华文明突出的连续性和突出的统一性，其现实土壤是工业社会人类对审美和情感本体的重新审视。新时代经典文艺形象需要以“中华美学精神和当代审美追求相结合”为最高美学要求，在文艺形态、文艺观念、文艺实践和接受主体等发生了深刻变化的当代语境中，深入丰富的社会生活，深挖中华优秀传统文化，深探人类精神世界，创造形象的美、情感的美、意蕴的美，成就中华美学精神的现代转化，激发中华文化生命力。 坚持人民立场、阐发中国精神的意义体系。习近平总书记明确“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”，这是对人民文艺在当代语境中的突出与重申，是对人类文艺活动历史中不断被印证了的创作立场和价值理想的强化，反映了符合文艺发展需要、符合文艺生产规律、符合文艺接受与评价的高度融合。另一方面，习近平总书记指出，“文艺只有向上向善才能成为时代的号角。止于至善，方能臻于至美”。追寻意义是人类精神活动的内核，从孔子“成于乐”“尽善尽美”的价值自觉，到承孟子“知人论世”“知言养气”而来的“文如其人”（突出作者的价值主导作用）的批评传统，注重文艺的价值取向、追求作品的精神高度始终是我国传统文艺的优质基因。作为民族精神活动史中的一环，我们今天的文艺活动既要自觉保存文化过往有价值的东西，又要记录当代文化的意义踪迹，在中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中提炼民族精神和时代精神相统一的中国精神。 构建人类命运共同体的文明愿景。从古至今，人类文明始终因交流互鉴而丰富多彩、共赢共生，在世界发展格局发生深刻变化的今天，文化交流对于推进世界和平发展与人类文明进步的作用进一步突显。在全球化全媒体时代，在当今开放的世界，我们需要以鲜明的文明旨归贯注经典文艺形象创造的全链条，坚定文化自信，坚守中华文化立场，追求先进的艺术表达，诠释中国共产党所倡导的“全人类共同价值”，让广为传颂、可信可爱可敬的中国形象不仅屹立于世界艺术长廊，让海外观众在中华文化形象中直观感受中华文化的和谐之美、道德之美、情怀之美和气韵之美，而且在构建人类命运共同体和创造人类文明新形态的场域中释放能量，凝聚起构建人类命运共同体的美好愿景。 （摘编自徐贞《新时代经典文艺形象的文化逻辑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文艺作品中的经典人物形象既要经得起时间考验，也要能得到多数人的认可和喜欢，这是其成为经典的必要条件。 B. 中国的文艺经典形象反映了中华民族的家国历史、时代印记和人性光辉，其所具有的艺术魅力不会因时代变迁而削弱。 C. 作为中华各门类艺术的原动力，经典文艺形象既是一个时代文艺的重要标识，也是中国文化乃至人类文明的重要组成部分。 D. 随着世界发展格局发生深刻变化，文化交流在推进世界和平发展与人类文明进步方面发挥的作用越来越明显。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都围绕中国文艺作品中的经典文艺形象展开论述，但二者论述的重点及方向并不相同。 B. 虽然经典文艺形象存在于不同的艺术门类，但它们使人们获得美好审美经验的审美知觉形式是相同的。 C. 材料二第三段中两处引用习近平总书记的话阐明“文艺要坚持人民的立场”这一观点，增强了文章的说服力。 D. 我国传统文艺一直都注重文艺的价值取向，追求作品的精神高度，对于文艺作品的具体内容反而并不在意。 3. 下列选项中，不能作为论据支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A. 舞剧《五星出东方》从汉朝的文物故事入手，将新时代民族团结的主题融入作品当中，塑造了“春君”等典型形象。 B. 电视剧《于成龙》着眼于中华优秀历史人物，刻画了清正廉洁、勤政爱民的于成龙这一典型人物形象，契合了当今弘扬廉政文化的价值追求。 C. 话剧《谷文昌》“植根现实生活、紧跟时代潮流”，深情勾勒出把个人理想与党和人民的事业紧密相连的基层干部无私奉献的崇高形象。 D. 电影《西游记之大圣归来》把中国古代神话故事中的孙悟空搬上银幕，赋予意义拓展，将其设定为自我救赎成就侠义英雄的形象。 4. 材料一第三段是如何论述经典文艺形象具有如此魅力的原因的？请从论证方法的角度简要分析。 5. 假如你是一名新时代的作家，请结合两则材料，简要谈谈应如何塑造经典文艺形象。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 泛黄相纸里的光 雁南方 我从未想过，会以这种方式重新认识外祖母。 整理她的遗物时，发现一本覆着蓝布的相册。我打开相册，褪色的绒面里夹着一张泛黄的照片。照片上的外祖母穿着月白色的的确良衬衫，站在拙政园的花窗前，身后斜斜伸出一支开败的玉兰，她右手挽着一个穿工装裤的短发姑娘，袖口处依稀可见细小的棉絮。两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物。 母亲说那是柳惠，她们曾是纺织厂的工友。 1978年的春天，二十三岁的林月如站在上海国棉三厂的车间里，细纱机的噪音如潮水般漫过耳际。她的白手套很快被棉絮染成浅灰，袖口处沾着一些细小的纤维。当她第三次被锭子扎破手指时，旁边的女工突然塞来一块水果糖，说：“含着就不觉得疼了。” 那是柳惠，比她大两岁，笑起来时左颊有个酒窝。她的工作台永远收拾得最整齐，搪瓷杯上用红漆描着“为人民服务”，里面总是泡着浓茶。 午休时她会从帆布包里掏出铝制饭盒，里面的菜色永远丰富：油焖笋、酱爆肉丁、梅干菜烧肉，有时还会有一块用荷叶包着的糯米鸡。 “我爸在苏州当厨师。”她用筷子戳了戳林月如的搪瓷缸，里面只有清水煮白菜，“明天给你带酱鸭腿，我们苏州的酱鸭最有名。” 她们的友谊在纺织机的嗡鸣中悄然生长。柳惠教会林月如辨别棉线的支数，如何用废纱线编杯垫；林月如则把从图书馆借来的《红楼梦》念给她听，两人躲在更衣室里，借着廊灯下的昏黄光线，为黛玉葬花的情节掉眼泪。 车间主任的皮鞋声由远及近时，柳惠会迅速把书塞进更衣柜，往两人手里塞把水果糖：“快吃，不然该被没收了。” 1983年的春天来得格外早。柳惠的父亲病了，她要调回苏州的纺织厂。离岗前的最后一个夜班，她们坐在车间外的台阶上，看东方渐渐泛起鱼肚白。柳惠从白绸布包里掏出两个绣着紫色鸢尾花的手帕：“我妈绣的，一个给你，一个我留着。”林月如摸出一张刚发的工资票，塞进她手里：“去买双好点的皮鞋，别总穿那双磨破跟的。” 分别那天，林月如沿着站台拼命奔跑，直到绿皮火车消失在晨雾里，才发现手里还握着半块没吃完的芝麻糖。糖纸在风里沙沙作响，像她们没说完的话。 后来的故事母亲记得模糊，只知道外祖母结婚后搬到了弄堂深处，柳惠偶尔会寄来绣着苏绣的帕子，再后来信件越来越少，最后一封邮戳停在1992年，信封上的字迹被雨水洇开，像滴在宣纸上的墨。 我盯着照片里那个穿工装裤的姑娘，突然想起上个月在苏州拙政园看到的场景。那天我蹲在花窗前拍木香花，有个穿姜黄色毛衣的老太太突然凑过来：“小姑娘，这个角度要等风来，花影动起来才好看。”她的普通话里带着吴侬软语的尾音，手里的拐杖雕着缠枝纹，腕间戴着只绿莹莹的玉镯。 现在我站在苏州古城区的巷子里，和母亲按着找到的地址，敲开了一扇漆着朱红漆的木门。门轴转动的声音里，飘来一阵若有若无的檀香。开门的老太太扶了扶老花镜，我看见她左颊的酒窝轻轻漾开，像春日里解冻的湖面。 “月如……”她的声音有些发颤，身后的博古架上，摆着个样式老旧的白绸手帕，露出紫色鸢尾花的刺绣。 我们在雕花窗前坐下，她端来碧螺春，茶盏里浮着嫩生生的茶叶。相册在膝头摊开，旧时的阳光从相纸里流出来，落在她腕间绿莹莹的玉镯上——那是外祖母送的结婚礼物，她说她一直戴着。 暮色漫过青砖灰瓦时，她执意要留我们吃饭。厨房里飘来熟悉的酱香，是记忆中外祖母做的酱鸭味道。老太太系着蓝布围裙，在灶台前忙碌的背影，与照片里那个穿工装裤的姑娘渐渐重叠。 当她把油亮亮的酱鸭端上桌时，我看见她和母亲同时红了眼眶。离别时，她往我包里塞了包苏州的桂花糖，又把母亲的手握了又握，说：“有空常来，我腌的糖蒜下个月就好了。” 巷口的路灯亮起时，她站在门边挥手，银发在风里轻轻扬起，像朵开在暮春里的玉兰。 回程的高铁上，母亲望着窗外快速后退的夜景，突然说：“你外祖母走前，总说梦见在车间找柳阿姨。”我翻开相册，凝望着泛黄的照片中，外祖母袖口处的棉絮，突然明白有些东西从未真正消失，就像埋在地下的种子，终会在某个春天，顺着时光的脉络，重新长出新的枝叶。外祖母和柳奶奶跨越四十多年的光阴，终于在这个春天完成了一场温柔的闭环。 车窗外，万家灯火渐次亮起，像撒在夜空中的星星。我想起老太太说的话：“人和人的缘分，就像棉线，看着断了，其实一直藏在布里呢。”那些被岁月揉皱的时光，终将在某个机缘巧合的瞬间，被温柔展平，露出里面细密的针脚，那是时光织就的，永不褪色的友谊。 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文中多次提及的外祖母袖口处的棉絮，既和她纺织厂女工的身份相符，又是她和柳惠深厚友谊的见证。 B. “明天给你带酱鸭腿”一句为后文写柳惠做出与“我”记忆中外祖母做的味道相同的酱鸭埋下伏笔。 C. 1992年柳惠寄来最后一封信，“字迹被雨水洇开”，这一细节暗示两人的联系因时空阻隔而逐渐减少。 D. 外祖母临终前总说梦见在车间找柳阿姨，表明她对自己与柳惠相识及共同工作的五年时光充满遗憾。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“我”的视角展开叙事，通过“我”的所闻、所见、所感将往事和当下“我”、母亲与柳惠相见的情节自然衔接，使叙事更加真实感人。 B. 文中多处运用比喻，如“两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物”，将友谊具象化，生动形象地展现了两人的亲密无间。 C. 柳惠腕间戴着“绿莹莹的玉镯”与她家里的博古架上绣着紫色鸢尾花的白绸手帕等细节描写，生动表现了柳惠对二人友谊的珍视。 D. 结尾写万家灯火像撒在夜空中的星星，以明亮的夜景收束全文，与前文昏黄的廊灯形成对比，突出时光流逝给人带来的失落感。 8. 小说以“泛黄相纸里光”为标题，具有丰富的含意。请结合全文，谈谈你对这个标题的理解。 9. 小说开头和结尾都写到“我”翻开相册的情节，小说这样安排有何作用？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，灵岩寺在柏中。积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷溯以东越一岭则入于琨瑞之山。佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。琨瑞山岩谷幽邃，乃益奇也，余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。 （节选自姚鼐《游灵岩记》） 材料二： 桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。 以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声漎然。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣。援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰媚笔之泉。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。 左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。 （节选自姚鼐《游媚笔泉记》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 聂君[A]指岩之[B]北谷[C]溯[D]以东[E]越一岭[F]则入[G]于琨瑞[H]之山。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乃，反而，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 B. 当，在，与《登泰山记》中“当其南北分者”的“当”意思相同。 C. 就，完成，与《劝学》中“金就砺则利”的“就”意思不同。 D. 卒，突然，与《赤壁赋》中“而卒莫消长也”的“卒”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐在写给朱子颍的信中详细介绍了自己游览灵岩、攀登琨瑞山的路线，希望子颍以后也能沿着这条路线游玩。 B. 材料一指出，竺僧朗曾居住在琨瑞山并在这里修建了许多殿阁，只可惜这些楼阁后来逐渐倒塌废弃。 C. 材料二中“鸟飞若坠”一句从侧面表现了山崖陡峭高耸，与《小石潭记》中“皆若空游无所依”有异曲同工之妙。 D. 材料二中作者没有详细介绍媚笔泉，而是将描写的重点放在了自己前往媚笔泉途中所见的景色上。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。 （2）大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣。 14. 姚鼐写文章注重“考据”，如对名胜古迹中地名由来进行考证，请简要分析两则材料中“考据”的表现。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首晋诗，完成下面小题。 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪① 陶渊明 我不践斯境，岁月好已积。晨夕看山川，事事悉如昔。 微雨洗高林，清飙矫云翮②。眷彼品物③存，义风④都未隔⑤。 伊余何为者，勉励从兹役？一形⑥似有制，素襟⑦不可易。 园田日梦想，安得久离析？终怀在归舟，谅哉⑧宜霜柏。 【注】①晋安帝义熙元年（405），陶渊明四十一岁，任刘敬宣的参军。这年三月，刘敬宣因他人陷害而上表晋安帝自请辞职。陶渊明大概就是为其上表辞职之事奉命出使京都，途中经钱溪（在今安徽贵池）时，写下这首诗。②云翮（hé）：云中的鸟儿。③品物：指万类庶物。④义风：适宜的风。⑤未隔：无所阻隔。⑥一形：诗人自指。⑦素襟：平素的志向。⑧谅哉：确实如此的意思。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一至四句写诗人阔别钱溪多年再次来到此地，将眼前之景和往日印象进行比较，表达了对山川如旧的感慨。 B. 五、六两句以疾风、微雨、高林、飞鸟等意象营造清新自然的意境，七、八两句写自然万物并茂的勃勃生机。 C. 第九句中，“何为者”写诗人对自己为何奔波于官场的追问，“勉励”一词则表明诗人对仕途功名的积极追求。 D. 本诗既有“素襟不可易”的坚守，又有“安得久离析”的挣扎，结尾“霜柏”体现其对坚守志向的理性思考。 16. 本诗与《归园田居（其一）》表达了相同的情感，但抒情思路不同。请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）课堂上，老师对同学们说，学习中有疑惑是很正常的，但是如果有疑惑却不懂得向老师和同学请教，结果就会像韩愈《师说》中所说的那样：“______，______。” （2）在古诗词中，“东风”和“明月”这两个意象经常被连用，来营造意境或表达作者情感，如李煜《虞美人》中“______，______”两句。 （3）秋季的肃杀、悲凉之气总让一代代文人墨客生发感伤之意，如杜甫《登高》中“______”一句通过描写落叶纷纷表达内心的悲凉，李清照《声声慢》中“______”一句则通过落花堆积之状表达内心难解的愁绪。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曾经，招呼人无须刻意措辞，一声“同志”便可，听者坦然、舒泰。后来，经济发展、文化多元，称呼也花样百出，“先生”“小姐”“老板”满天飞，开初尚觉新鲜，久之不免腻味，尤其是“小姐”这一称呼，常给人轻薄之感。如今，“小姐”似乎又被“美女”取代，后者也逐渐失掉了赞美之意，变成了泛称。 称呼自有其潮流，随时代而动。譬如“师傅”，使用的时间也不短，于我个人而言倍觉亲切。我年轻时在机务段当过3年机车钳工学徒工，当时，早我几天入行的师兄师姐，我见了一律都得叫“师傅”。在技术为先的机车维修一线，学艺是头等大事，称呼关乎传道授业的礼仪，自然马虎不得。“师傅”之谓，是对有一技之长劳动者的尊称，也是对德厚者的敬重。几十年之后， ① 热火朝天的劳动场景已远去， ② 这声“师傅”，我沿用至今。 尽管称呼各种各样，人们心中还是有杆秤。譬如（ ），这时人们一般定要叫一声“同志”，不会唐突称什么“帅哥”“美女”。由此而知， ③ 情急之下，人们的基本共识也还在：不论什么样的称呼，唯有实在、得体才受欢迎。 有关称呼，令我印象深刻的还有一件事。我原先生活的地方有一位德高望重的干部即将调往别处，这位干部平易近人，为人公正廉洁，且与群众同甘共苦，为大伙儿办了不少实事。乡里有位擅长词章的田舍翁，代表乡亲作诗送别。但他只称一声“陈秘书”，朴实、直白。足见寻常称呼也能包含深厚的情感。 18. 请在文中横线处填入恰当关联词语。 19. 小郑误将文中第一段加点的词语理解为“轻盈纤弱”之意，下列选项中，不可能导致该误解出现的一项是（ ） A. 古今异义 B. 望文生义 C. 新造词语 D. 一词多义 20. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 在路上偶遇同学 B. 给家中亲戚拜年 C 下课后请教老师 D. 遇难事需找警察 21. 文中最后一段画波浪线的“田舍翁”指年老农民，此处若改为“老头”为何不好？请简要说明理由。 22. 你的父亲外出时因被问路的行人称呼“师傅”，回家后闷闷不乐。请你根据上文内容安慰父亲，不超过50个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 美国演说家帕特里克·亨利曾说过：“我只有一盏灯，名为经验之灯。”在他看来，经验可以为人提供明亮的光芒，照亮前行的道路，作用极大。现实生活中，很多人也喜欢按照前人的经验行事，认为这样成功的概率更大。然而，也有人认为，环境不同，时代有异，前人的经验可能并不适用于当下。 读了上述材料，你对“前人的经验”有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $