江苏省扬州市2025-2026学年度第一学期高一期末语文调研试卷

高一语文期末考试参考答案 1.C项。“所有的经典都是所处时代的经典”不是费孝通的观点。 2.D项。强加因果，缺乏敬畏和不遵守礼仪，和选择法律手段之间，没有直接的必然联系。因为解决纷争的手段很多。 3.C项。材料一第1、2段关于“礼”的观点：“礼”是社会公认的行为规范，源于仪式和教化，通过培养个人的敬畏之心，使人主动服膺。A选项“刑不上大夫，礼不下庶人”体现的是等级制度；B选项“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调兴趣爱好在学习上的重要性；C选项“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”体现的是对当地规范的尊重和遵循，强调的是一种适应和融入社会文化环境的自觉行为，符合要求；D选项“己所不欲，勿施于人”体现的是一种道德原则，是“仁”的表现。 4.①费孝通用“克己复礼”“推己及人”来解释乡土社会“差序格局”；②用“礼”与“道德”“法律”等概念的比较来说明乡土社会的传统（长老统治）；③用“无讼”来说明乡土社会的礼治教化。（每点2分，共4分。答出其中两点即可） 5.①调解是一种主动参与的社会治理方式：礼是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。②调解的目的是维护乡土社会的礼治秩序：礼治秩序依赖于社会成员对传统规则的服膺，调解是确保这种服膺的重要手段。③调解的着眼点在于道德教化：乡土社会的调解旨在通过评判和教育，使当事人认识到自身行为是否符合传统礼俗。（每点2分，共6分） 6.B项。“轻视”“专制地位”错误。以“喂”称呼表明方玄绰不愿意守旧的心理；方玄绰无法解决生计问题，面对妻子的催问，只能以“差不多”“就快有了”之类的空话搪塞，在妻子面前实则是逃避责任的懦弱者，而非掌控一切的专制者。 7.D项。“都是直接描摹”和“痛苦”错误。《端午节》对人物心理的刻画是间接的、侧面的，主要通过方玄绰的言行举止来暗示其内心的矛盾。 8.第一处：表现方太太想要而又不敢的心理：想抓住最后生路的渴求，直言买彩票，又怕触怒清高的丈夫，希望落空，不敢直白表达；（2分） 第二处：表现方玄绰表面清高、内心虚伪：用摆谱、怒斥立威，显示自己的清高体面，掩盖自己无能解决生计的窘迫，暗藏自我审视后的底气不足。（2分） 9.①方玄绰是新旧交替期落魄新式文人的缩影，借赊酒、读新书逃避困窘，折射新文化启蒙不彻底的时代症候；陈士成是封建科举制度殉葬者的代表，因落第疯癫溺亡，浓缩科举对人性的异化与旧制度崩塌的必然。②方玄绰“抓《尝试集》”“咿咿呜呜念《尝试集》”的做作姿态，暗含新旧思想冲突；陈士成“白光”“动弹的下巴骨”等幻觉细节，将制度“吃人”的抽象主题具象化，以小见大暴露社会痼疾。③方玄绰的精神沉沦，指向新文化运动的局限；陈士成的肉体毁灭，昭示科举制度的终结，小人物的沉浮实为特定时代社会矛盾的集中体现。（每点2分，共6分） 10.BDF 11.B项。“今其智乃反不能及”的“乃”指“竟然”。 12.B项。“自筹资金”错，应为利用百姓筹集的钱。 13.（1）大概庙宇的兴盛，是出于学校的衰败，是近世之法（使得）这样。（“盖”“作”“然”各1分，句意1分） （2）圣人能成为圣人，愚人能成为愚人的原因，大概都出于这个吧？（“为圣”“为愚”“其”各1分，句意1分） 14.材料一：治理国家的人不再是都由学校培养出来的（1分），不重视学校教化功能（2分）。材料二：受“耻学于师”的风气的影响（2分）。 参考译文： 材料一： 天下不可以一日没有政治教化，因此天下不可一日没有学校。后世再无井田之法，学校有的保存下来有的被废弃。大概是因为用来那些治天下国家的人，不再是都出自于学校。那些学校的学子，成群居处在一起，作为老师和学生，也就研究章句、文字罢了。至于那些学校废弃已久的，四方的学子就变学校为孔子庙，在社会上祭祀孔子。大概庙宇的兴盛，是出于学校的衰败，是近世之法（使得）这样。 今天子即位若干年，大力修订法度，革除近世那些不正确的法令。在这时候，学校又渐渐在天下兴盛起来，可还是有规定：县里的士人满二百人，才可以兴建学校。于是慈溪县的士人仍旧不能有学校，而是像以前一样只有孔子庙，而孔庙又损坏失修。后来刘居中向州里报告，让民众出钱，打算修建孔庙，还没来得及修建他就离开了，那是庆历某年的事了。 后来林肇到任，他说：“古人用来兴办学校的方法，我没能见到；而如今的法令，我也不能不遵行。虽然如此，我有百姓在这里，不能没有教化。”随即用那笔民众的钱修孔庙，就像现在所说的，在孔子庙四周兴建了学舍讲堂，带领县里的子弟学习，聘请杜醇先生当他们的老师，这样就把学校给办起来了。哦！林肇真是一个有德行的人啊！当官的，既不违反当今之法，又不失去古人办学的实效，这是有德行的人才可能得到。林肇这样做，大概接近于这样的人了。 15.A项。“万里澄空一叶舟”是诗人看到的《长江万里图》图中景象。 16.①苏词一句的意思是时光变迁，千古风流人物也难免被历史淘汰，更何况自己呢，是表达自身的落寞。（2分）②桂诗尾联的意思是岁月更迭，英雄不再，遗恨长存，历史的兴亡都寄托于白鸥。（2分）桂诗在对英雄表达敬意的同时，也感慨英雄空留余恨。（2分） 17.（1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然 （2）（故）不积跬步，无以至千里 （3）人生如梦，一尊还酹江月/酾酒临江，横槊赋诗/春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾……（每空1分，共6分） 18.B项。语境强调老舍对故乡秋天直接、充分、不加掩饰的赞美。“直言不讳”指的是直截了当地说出来，没有丝毫顾忌。在此处不准确。 19.B项。本句叠词着重刻画的是叶片静态的、堆积的视觉层次与丰厚质感，呈现一种饱满而宁静的状态，没有突出变化过程。 20、②将“青年越来越多”改为“越来越多的青年”。（语序不当）③句将“年轻人”移至“在”的前面或删去“在”。（原句缺主语）（每点2分，共4分） 21.甲：北京的秋天是最好的季节；乙：不如说他们在“寻今”（每句2分，共4分） 22.B：观念改变 C：打卡古迹故居（每句2分，共4分） 23.作文评分标准 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读I材料一中说“礼是社会公认合式的行为规范”，“如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。”现实生活中，有时合礼很重要，有时合理很重要。 请结合你的理解和体验，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 材料分析： 材料核心围绕“礼”与“理”展开。首先明确“礼”的定义——社会公认合式的行为规范，且强调“失礼”的负面后果：不好、不对、不合、不成）；其次给出核心矛盾情境——现实生活中“合礼”与“合理”的重要性时常需要权衡，并非单一维度的选择。 概念界定： 礼：侧重社会约定俗成的规范、传统习俗、人际交往中的礼仪分寸（如餐桌礼仪、待客之道、传统节庆礼仪、职场/校园礼仪等），核心是“合俗”“合群”，维系社会秩序与人际和谐。 理：侧重客观规律、公平正义、逻辑常识、个人合理诉求（如合理的权益维护、符合情理的判断、遵循事物本质的选择等），核心是“合情”“合法”“合乎事物本质”。 材料导向： 不否定“礼”的价值，也不忽视“理”的重要性，而是引导考生思考二者的关系——在不同情境下，如何把握“合礼”与“合理”的尺度，或如何处理二者出现的冲突，结合自身体验展现思考。 评分建议： 一等文：切合题意，立意高远，构思精巧，细节生动，故事有真实感，能把握“合礼”与“合理”的尺度，能给人美感或引人深思。 二等文：切合题意，有构思，有细节，有文采，故事真实，富有生活气息，能体现思考二者的关系。 三等文：符合题意，能展现二者出现的冲突，文章有可圈可点之处。 四等文：基本符合题意，能从“礼”与“理”生发，理解比较单调或机械，贴标签，故事陈俗化、简单化、低幼化。 五等文：不切题，故事虚假，写作基础差，篇幅严重不足。 学科网（北京）股份有限公司 $