第3课 蜀道难 蜀相-（配套晨读）【学霸笔记·同步精讲】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版）

本讲义聚焦《蜀道难》《蜀相》核心内容，系统梳理12个重点成语（如“地崩山摧”“三顾茅庐”）、课内写作素材（李白人生理想、杜甫忧国忧民）及默写题，构建从基础积累到拓展应用的学习支架。 该资料以文化自信与语言运用为核心亮点，通过李白“济苍生”之志、杜甫“长使英雄泪满襟”的情感解读，深化学生对传统文化的认同，结合写作示例与名言典故提升语言表达能力。课中辅助教师文本分析，课后助力学生巩固默写与素材积累，查漏补缺。

第3课　蜀道难　蜀相 一、积累成语 1．地崩山摧：土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。 2．杀人如麻：杀死的人多得像乱麻。形容杀的人多得数不清。 3．难于上青天：用来形容某件事极其不易成功，实现难度大。 4．扪参历井：指自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。形容山势高峻，道路险阻。亦形容世路艰难。 5．一夫当关，万夫莫开：一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻而战略性强。 6．磨牙吮血：磨利牙齿，吮吸鲜血，多形容像野兽一样嗜杀。 7．峥嵘崔嵬：山势高峻险恶。 8．六龙回日：传说太阳神乘着六龙车，羲和赶着车，在空中行走，他们走到高山顶峰跟前，也要迂回而过，形容山势高峻。 9．五丁开山：比喻通过创造性的努力来打破困境，开辟新的道路。 10．三顾茅庐：刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。也比喻诚心诚意地邀请或过访。 11．出师未捷：原指出去打仗而没有成功，现多指开始尝试或着手进行某项事业、行动，但最终未能成功或达到预期的目标。 12．泣下沾襟：泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟，形容哭得非常悲伤。 二、写作素材 1．课内素材 (1)“蜀道”具有很强的封闭性，它是闭塞的、与世隔绝的。但“蜀道”也具有原始的神秘力量，充满强烈的诱惑，吸引着李白，吸引着盛唐的士大夫，在这条布满荆棘，崎岖、坎坷、艰险的路上不断地攀缘，纵使血迹斑斑，依然坚持前行。 而我们也对人生之“蜀道”充满着憧憬与追求，李白“济苍生”的鹏鸟振翮之志将促使我们一次次地去努力攀越像蜀道一样的人生理想高峰。 [适用角度]　“坚持前行”“人生理想”等。 [运用示例]　李白是一位酷爱大自然的诗人，一生遍览祖国名山大川，并将自己的理想抱负、胸襟感怀写在自然山水间。锦城，是成都平原上的一块盆地，这里民风淳朴，茂林修竹，山清水秀。而在《蜀道难》中，诗人却极力劝阻友人入蜀：“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”他真的是为友人旅途的安全着想吗？这首表面上为送别而作的诗，实际上既无离别场景的描写，也无丝毫离愁别绪的宣泄，只是借送别来阐发诗人对仕途的体验。 纵观中国古代文人立身仕途的惨淡经营，以身相殉者有之，如屈原；愁肠百结者有之，如杜甫；浅尝辄止者有之，如陶渊明；有始有终者亦有之，如白居易。在这一灰色的背景上，李白这颗巨星，就显得尤为辉煌耀眼。 李白在《蜀道难》中，极尽夸张铺陈之能事，采用虚拟的笔法，将“蜀道”渲染得既惊心动魄，又扑朔迷离。“蚕丛及鱼凫”“五丁开山”的传说，让全诗笼罩在一片朦胧的浪漫气息中。诗中既充斥着浩然之气，亦流露出面对“波折”的无奈。浩然者，乃诗人不羁之人格，也是诗人对仕途追求的精神体现。诗人抱着“天生我材必有用”的豪情，在惊涛骇浪中探险。“蜀道之难，难于上青天”，这是对仕途的清醒认识，也是诗人弄潮时发出的长啸；“蜀道之难，难于上青天”，这是泣血的肺腑之言，更是对敢于闯滩的志士的有力鞭策！ (2)杜甫是现实主义诗人，是诗圣，其诗作大都是对现实社会的描写。杜甫写诸葛亮，不单是为了歌颂诸葛亮，也隐晦地嵌入了自身的抱负。杜甫希望可以为社稷与黎民贡献一份力量，希望可以如武侯那般经邦纬国；他羡慕卧龙遇到了重用自己的主公，亦理解卧龙鞠躬尽瘁报答刘备知遇之恩的拳拳之心。“长使英雄泪满襟”，杜甫在为武侯惋惜的同时，焉知没有一份对自己怀才不遇的伤痛？ [适用角度]　“志向远大”“怀才不遇”“忧国忧民”“知己难逢”等。 [运用示例]　你还在等待，等待那飞来的时机，踏上实现梦想的征程。当安史之乱侵染大地之后，你的伟岸挺立在漫无边际的西蜀大地，你的气魄横扫苍翠的松柏林。祠阶的碧草将春色拉入怀抱，树上的鹂鸟叫声婉转，似乎宁静涵盖了一切，因而你感慨“无人入祠，空留此景”。此刻，你心中的怒火渐渐燃起，你鞭挞世人的浅薄无知，你嗟叹伯乐的销声匿迹，你惋惜黄鹂的婉转好音。回望历史的长河，诸葛孔明三答刘备，用才谋打响汉室复兴的枪声，鞠躬尽瘁，死而后已，他的忠心跨越了两朝两帝。然而，你却生不逢时，命途多舛，成了朝代的牺牲品，化为一只枯蝶。在月明风清、庭桂芳馥的夜里，谁又知道你流下多少热泪，你为自己的不幸而哀伤，你为自己的湮没而痛苦。观摩着孔明的大志，你自拟英雄，为他泪洒衣襟，感叹他的功业未成。北方的极星似在闪烁，你的心也颤抖了。 2．主题素材 (1)《这里是中国》是国内第一部全视野中国地理科普著作。中国这片广袤的土地，到处是景致，处处有故事。这本书以广阔的地理视角和宏大的时间尺度，解读中国故事，以唯美的照片、专业的地图、深情的文字，描绘祖国山河之美——在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌，让我们在享受视觉盛宴的同时，了解中国的过去、现在，以及充满希望的未来。 [适用角度]　“丰富多样的中国”“对祖国美丽景色的深刻理解”“展现对中国的热爱和自信”等。 [运用示例]　祖国之美，在杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的泰山，在李白“烟花三月下扬州”的长江，也在马致远的“小桥流水人家”。从涓涓细流、原野小丘，到滚滚江河、名山胜迹，都是我们不可遗忘的祖国之美。 放眼身边，静观小桥流水。山不高，水不长，方寸之间刚刚好。“清流激湍，映带左右”与二三好友“列坐其次”，摘几朵野花，钓几条小鱼，亦能“畅览其美”。 眺望远方，去览大好河山。游山玩水似乎是每个中国人从古至今不变的向往，甚至连“醉翁”之意都不在酒，而是“在乎山水之间也”。走吧，去看名山胜迹、澎湃江河，去看什么是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，去看什么是“日上，正赤如丹”“绛皓驳色，而皆若偻”，去苏轼曾与友人乘舟共饮的赤壁，去走徐霞客曾经走过的每一步。 (2)“廉不言贫，勤不道苦”。习近平同志在福建工作期间，在《干部的基本功——密切联系人民群众》一文中用这句话勉励干部。对广大党员、干部来说，立德修身、为政用权、干事创业，既要崇廉，也要尚勤。应以党纪学习教育为契机，深悟廉与勤，更好拒腐防变、担当作为。 [适用角度]　“廉不言贫”“廉政”“勤政”“爱国爱家”等。 [运用示例]　清廉乃为政之本。非俭无以养廉，非廉无以养德。节俭朴素，力戒奢靡，是我们党的传家宝。开国少将彭显伦，长征期间就负责红军的后勤工作。这位与钱物打了一辈子交道的“后勤管家”，廉洁奉公、克勤克俭，一件衣服“夏天把棉花掏出来，变为夏装；冬天塞进棉花，又成冬衣”，打了21个补丁。现在，条件好了，物质丰盈、生活丰富，人们面对的诱惑也多了。追求“廉不言贫”，就要保持节俭朴素、谦逊低调，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，方能稳得住心神、管得住行为、守得住清白，永葆政治本色。 勤政乃成事之要，是为官应有之义、必尽之责。为民办事，就要不畏辛苦，乐于尝苦味、出苦力。“百姓书记”王伯祥带领山东寿光干部群众开发寿北盐碱滩，吃住都在工地上，和大家一起推车挑担，一干就是四五十天，在盐碱滩涂上留下15万亩虾池、20万亩盐田、60万亩棉田。凡事，勤则成，怠则废。对于“不作为、乱作为、慢作为、假作为”“工作中不敢斗争、不愿担当，面对重大矛盾冲突、危机困难临阵退缩”等行为，《中国共产党纪律处分条例》均明确了处分规定。常悟“勤不道苦”，就能少一分喊苦喊累的抱怨，多一分履职尽责的进取心；就能少一分名缰利锁的束缚，多一分务实担当的精气神。 3．名言名句 (1)寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅 (2)埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。——毛泽东 (3)面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来 (4)让每一个中国人吃得饱饭。——袁隆平 [适用角度]　“家国情怀”“个人担当”“报国之志”等。 [运用示例]　回首往昔，面对那个动荡不安、百弊丛生的旧中国，无数有志青年立下了铮铮誓言，那是鲁迅的誓言，那是毛泽东的誓言，那是周恩来的誓言；面对一穷二白、一贫如洗、百废待兴的新中国，无数仁人志士立下了铮铮誓言，那是钱学森的誓言，那是袁隆平的誓言，更是千千万万个青年的誓言。放眼今朝，新时代的青年已经向着新时代的中国立下了自己的誓言，掷地有声！作为其中的一员，我立誓：玉经磨琢以成器，剑拔沉埋图报国！ 青年如玉，玉经磨琢，方可为报效祖国打下坚实基础。 “面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”遥想百年前的那段烽火岁月，山河破碎，哀鸿遍野。然而就是在这重重阴霾之中，迸发出了最耀眼的光明！那是屡遭迫害的鲁迅，扛起如椽大笔，书写浩然正气；那是被严刑拷打的陈延年、陈乔年，洒下一腔热血，唤醒国人良知；那是病魔缠身的梁启超，以至情至性的演讲点燃青年的心灵……天灾压不倒他们，人祸压不倒他们，苦难无数次从他们的身躯之上肆意踏过，却只能让他们的灵魂愈加坚韧。正如玉经打磨方传百世，梅经苦寒始得清香，吾辈青年，唯有像革命先辈那样不断打磨自我，方能以成器之姿助力国家发展。 4．国学典故 子罕拒宝 [出处]　《左传·襄公十五年》 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝，不若人有其宝。” [释义]　宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕，子罕不肯收。献玉的人说：“我已经把它给鉴定玉器的人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪财当作珍宝，你把玉当作珍宝。你把玉给我，我们两个人都丧失了珍宝，还不如我们各自持有自己的珍宝。” [适用角度]　“品德”“人生追求”等。 [运用示例]　人不能离开物质而生活，但物质追求不是人生的唯一追求。马斯洛曾经将人类需求从低到高分为五个层次，分别为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。物质追求是基本的生理需求，却也是低等的追求，人不能拒绝物质追求，但不能一直停留在这个层面上。子罕拒宝的故事就体现了这个道理。宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是宝玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁不贪。他不以宝玉为宝，他坚持自己的追求，以“不贪”作为最珍贵的品德，进而实现自己的人生价值，这是超越了生理需求、安全需求的人生追求。人类从动物界脱颖而出，一个很重要的原因就在于精神层面的追求，正是这高层次的追求使人类成为万物之灵长。 一、美文阅读 与李白一起饮酒 喜欢李白，喜欢那个“凤歌笑孔丘”的李白，喜欢那个“天生我材必有用”的李白，喜欢那个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白。 与李白一起饮酒，是人生最快意之事。 李白这颗诗星灿烂了一千多年，让他的“诗迷”们追了一千多年，也让当下的诗人们羞红了脸。李白说：我喝的是酒，吐出来的是诗。我说：我喝的是酒，吐出来的是饭菜。李白仰天长笑。 与李白饮酒，不能不提起诗；与李白论诗，不能不说起酒。因为酒是李白心灵的慰藉，酒是李白诗作的源泉与动力。酒杯一端，文思如泉，一口下肚，运笔有神。在李白这儿，有酒必有诗，无诗酒不雅，无酒诗不神。 “浪迹天下，以诗酒自适”的生活，让李白逍遥无比，惬意无比。但是他不愿做“隐者”，而要做“饮者”。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，虽然得不到朝廷的重用，可李白并没有消沉萎靡。也许，正是酒，使李白愁而不悲，悲而不戚，戚而不伤，伤而不废；正是酒，使李白忘却了人间的烦恼；正是酒，使李白活得潇洒，活得从容。 李白与酒缘定终生，难舍难分，“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。有人同饮，他“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，喝出了万丈豪情；无人对酌，他“举杯邀明月，对影成三人”，喝出了浪漫飘逸。得意时，他必须尽欢，“莫使金樽空对月”；失意时，他抽刀断水，举杯消愁。 自古鲜花送美人，宝剑赠名士，那么，酒，不就是上苍给予李白的最好馈赠吗？李白因酒而越发洒脱飘逸，酒因李白而更加馥郁醇厚。不知是酒成就了李白，还是李白成就了酒。“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐”，我想，这个对李白的评价，非常中肯！ (有删改) 读懂杜甫 月儿缓缓地爬上枝头，凄冷的月光洒在花草萎靡的岸边。他黯然神伤。一叶孤舟默默地停在岸边。听着沙鸥悲鸣，独自咀嚼着秋风扫落叶的愁苦。杜甫，一路高歌，一壶苦酒，一曲相思，道尽了他人生的悲欢。我愿做一棵小草伫立在舟旁，品读他的情思，伴他度过漫漫长夜。 泰山下，江畔花。晓风残月之时，他只漫步松林，伴着花开花落，披一身露水，同李白“放荡齐赵间”，难掩他年少风流。夕阳西下，薄雾连山，纵情吟咏“会当凌绝顶”，声音响彻云霄。江畔花开，蝶舞缤纷，他踏着芬芳，纵笔轻狂，“可爱深红爱浅红”，又是那样含情脉脉。读懂杜甫，读懂他在齐鲁大地的裘马轻狂，读懂他的凌云之志，读懂他“泥融飞燕”的炽热。 长安街，车马灯。锦罗碧殿之中，他却不屑名利，伴着天阴雨湿，听一路哭声，恨时事“蹙金孔雀银麒麟”，难忍那趋炎附势。佳人锦罗，玄宗沉醉，他无奈喊出“萧鼓哀吟感鬼神”，讽荒淫无道。世俗腐朽，民不聊生，他步入民间，下笔沉重“路有冻死骨”，又是那样忧苦似海。读懂杜甫，读懂他在京都长安的苦恨忧愁，读懂他的忧国忧民，读懂他心系百姓的情怀。 叛军起，山河荒。狼烟烽火之中，他又辗转流离，听到灵武继位，毅然前去投奔，满腔是“雄剑四五动”，谁料途中陷贼，河山破碎，草木残败，悻悻题写“感时花溅泪”，甚艰难苦恨。百里尘昏，“血作陈陶泽中水”，他走过义军尸首，泣泪痛吟“都人回面向北啼”，又是如此悲怆惘然。读懂杜甫，读懂他在胡歌苍凉中的艰难忧思，读懂他的亡国怨恨，读懂他梦萦河山的气魄。 夜苍茫，卧孤舟。“岁云暮矣”之时，他却离开草堂，避开污秽陈腐，带一壶苦酒，乘孤舟“潇湘洞庭白雪中”，怎奈那“天寒网罟冻”。冷月秋霜，灰天黄叶，恹恹题写“孤雁不饮啄”，愁此笔甚悲，心凉如冰，相思缠绵，他独卧船头，乡曲轻奏“露从今夜白，月是故乡明”，还是那么情思绵绵。读懂杜甫，读懂他漂泊异乡的万里悲愁，读懂他思乡的泪，读懂他黄鹂白鹭的渴望。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，我漫游诗海，拂去诗史上历史的灰尘。杜甫，我与你心与心地交流，去慢慢读懂你，那壮心未已忧河山，那怜悯疾苦淡名利，那漂泊异乡愁思情…… 二、时文阅读 以身许国岂邀名 从林俊德追寻至老一代“两弹一星”元勋们，从王进喜拉近到改革开放时期的“全国优秀共产党员”群英，他们的人生是一首建功国家大业的英雄交响曲，也是一部以身许国的精神教科书。这些英模的卓越贡献和崇高品格，彰显的是中华民族薪火相传、生生不息的精神火种，也展示着共产党人许党报国、矢志不渝的理想信念。 以身许国是一种献身民族的舍我大义。著名诗人艾青在诗作中这样感慨：我们的祖先，他们用血肉之躯“为保卫土地，从不曾屈辱过一次”。因为这种“不屈辱”的许国精神，在民族危难时，自有“捐躯赴国难，视死忽如归”的舍生取义者；在民族受凌时，自有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大义凛然者；在实现民族理想时，自有“砍头不要紧，只要主义真”的坚定革命者。回望民族独立、人民解放的征程，28年的浴血奋战、前赴后继，无数英烈用“我以我血荐轩辕”的壮烈彪炳史册。仅贺龙元帅的宗亲中，就有2 050人为革命英勇献身。爱国以鲜血书写、报国用生命相许，何等壮怀激烈。 以身许国是一种燃烧生命的忘我奋斗。有哲人说，许国是生命的燃烧，报国是事业的奋斗。唯有燃烧，方能让人生出彩；唯有奋斗，才可为国家建功。“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。”从“导弹之父”钱学森，到“杂交水稻之父”袁隆平；从“两弹一星”功勋，到“感动中国人物”，一个个英模以忘我诠释许国、用奋斗践行报国，生命在许国报国的伟业中熊熊燃烧。邓稼先领军的团队，用一代人的拼搏，完成了一些强国需五代科学家接力攻关的核武研制工程；黄大年回归报国，仅用5年时间，就研发出西方国家需20年才能做成的地球深部探测装备。这种忘我报国，何其可歌可泣。 以身许国是一种奉献无悔的大我情怀。共和国的锦绣河山，需要无数儿女无怨无悔地守以坚韧、付以辛劳、献以智慧。舍小我、谋大我者必以天下为己任，忧患着大我的忧患、快乐着大我的快乐、憧憬着大我的憧憬、幸福着大我的幸福。王继才在孤岛上坚守30余年，用自己的坚韧和奉献，换来千家万户的平安；钟扬在青藏高原跋涉16个春秋，用自己的艰辛和智慧，留下创造美好未来的4 000万颗种子；李保国在太行山扶贫35个年头，用自己的汗水和知识，造就千百群众的福祉……正是这样奉献小我、成就大我的许国者，撑起了国家富强、人民幸福的脊梁。“慨然抚长剑，济世岂邀名。”多少英雄儿女为国家的富强而埋名献身。当今时代，奋斗是最生动的许国，奉献是最可贵的报国。新时代仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中华赤子，赓续自强不息的民族精神、爱国奉献的红色基因，书写俯仰无愧的报国华章。 补写出下列句子中的空缺部分。 1．《蜀道难》中，“________________，________________”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。 2．《蜀道难》中描述蜀地地处偏远，与秦地交通隔绝，消息闭塞的句子是：“________________，________________。” 3．《蜀道难》中描述蜀山之高，高可及天，山下河川曲折回旋的句子是：“________________，________________。” 4．《蜀道难》中诗人关心友人，担心他的旅途困难重重的句子是：“____________________？__________________。” 5．面对天险，远道之人又为何冒险呢？李白在《蜀道难》中对此发出疑问的句子是：“________________，________________！” 6．李白在《蜀道难》中化用张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的诗句是：“________________，________________。” 7．《蜀相》中，“________________，________________”两句生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩。 8．《蜀相》中，“________________，________________”两句描绘了一幅饱含寂寞和悲凉的春色图。正所谓见满院萋萋碧草，却觉寂寞之心难言；闻数声呖呖黄鹂，倍感荒凉之境无限。 第3课　蜀道难　蜀相 答案 [实践] 1．黄鹤之飞尚不得过　猿猱欲度愁攀援 2．尔来四万八千岁　不与秦塞通人烟 3．上有六龙回日之高标　下有冲波逆折之回川 4．问君西游何时还　畏途巉岩不可攀 5．其险也如此　嗟尔远道之人胡为乎来哉 6．所守或匪亲　化为狼与豺 7．三顾频烦天下计　两朝开济老臣心 8．映阶碧草自春色　隔叶黄鹂空好音 学科网（北京）股份有限公司 $