第2课 孔雀东南飞并序-（配套晨读）【学霸笔记·同步精讲】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版）

本高中语文讲义以《孔雀东南飞并序》为核心，系统梳理成语积累（如“坚如磐石”“结发夫妻”）、写作素材（课内刘兰芝焦仲卿故事、陆游唐琬案例、名言典故）、拓展阅读（美文《遥想刘兰芝》、时文《在中国式浪漫中体味文化魅力》）及诗词对比阅读题，构建从基础积累到拓展应用的学习支架。 该资料特色在于融合文化自信与思维能力，通过传统爱情悲剧（如刘兰芝焦仲卿、陆游唐琬）和国学典故（优旃讽谏）深化文化认同，设计韦庄与李之仪词对比阅读题培养分析比较能力。课中辅助教师引导文本解读，课后助力学生积累素材、提升审美创造与语言运用能力。

第2课　孔雀东南飞并序 一、积累成语 1．婀娜多姿：形容姿态柔和而美好。 2．坚如磐石：像大石头一样坚固。比喻不可动摇。 3．结发夫妻：年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。 4．东南雀飞：比喻夫妻分离。 5．彷徨四顾：游移不定，四处观望。形容犹豫不决的神情。 6．否极泰来：事物发展过了头，就要转化为它的对立面，“否”可转化为“泰”。形容情况由坏转好。 7．络绎不绝：形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。 8．碧落黄泉：指宇宙的各个角落。 9．寿比南山：寿命像终南山一样长久，用于对老年人的祝颂。 二、写作素材 1．课内素材 爱情的美好让人刻骨铭心，可封建礼教的压迫竟让一对相爱的男女双双殉情。刘兰芝、焦仲卿是为追求婚姻、爱情自由而死，是为追求生命自由、维护生命尊严、追求幸福人生而死。如果焦仲卿、刘兰芝屈从焦母、刘兄两个封建专制家长的安排，就等于屈从了强权的支配，结果就不只是放弃人生美好的感情，而且也是放弃了生活的自由、生命的自我。如果人生可以被别人随意安排，那么这样的人生，就失去了灵魂，没有了自由。生命处于被奴役、被禁锢的状态，又有何价值呢？ [适用角度]　“爱情”“追求自由”“忠贞”“沉重的抗争”“悲剧”等。 [运用示例]　焦仲卿与刘兰芝两情相悦，却不能长相厮守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的悲剧。为了摆脱被随意安排的命运，他们做出了最沉重也最有力的抗争，留下了“蒲苇纫如丝，磐石无转移”的千古盟誓。终究，他们还是走在了一起：好不令人掬泪的悲伤——生不偕老；好不令人慨叹的幸福——死求同穴。 2．主题素材 陆游初娶表妹唐琬，二人感情很好。但他的母亲不喜欢这个儿媳妇，二人被迫分离。后来陆游另娶，唐琬也改嫁赵士程。有一次陆游春日出游，在绍兴禹迹寺南的沈园与唐琬相遇。唐琬以酒肴殷勤款待。陆游非常伤感，在园壁上题了一首《钗头凤·红酥手》。相传唐琬看见之后，和了一首词，其中有“世情薄，人情恶”之句。不久，唐琬抑郁而死。四十年后，陆游旧地重游，不能胜情，又写了两首著名的《沈园》诗：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，尤吊遗踪一泫然。” [适用角度]　“爱情”“忠贞”“悲剧”等。 [运用示例]　爱情，是一种无法用言语形容的情感，它如同一首优美的诗篇，又像是一幅精致的画卷。它是人生中最美好、最深刻的体验之一。然而，在历史的长河中，有一对令人叹息的情侣，他们就是南宋时期的文学家陆游和他的妻子唐琬。他们的爱情故事既充满了激情与深情，又饱含了命运的无情与讽刺。 陆游和唐琬曾是年少时的欢喜冤家，相爱相知，终于走入婚姻的殿堂，本以为能白头偕老，却在封建礼教的压迫下被迫分离。他们的爱情故事，是一段凄美的传说，是封建礼教下的一曲悲歌。他们的爱情，如同春花般绚烂，却遭到封建礼教的残酷摧残，最终以悲剧收场。这一段凄美的爱情故事，不仅仅是对封建礼教的控诉，更是对人性与婚姻观念的一次深刻反思。 3．名言名句 (1)真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子·渔父》 (2)一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》 [适用角度]　“真情”“真爱”“精诚”等。 [运用示例]　“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”所谓真，就是精诚的极点。不精不诚，不能感动人。人要守真，一个不真诚的人是不能打动别人的，是得不到别人的认可和赞同的。如果表面一套，背后一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。 真诚，是人的本性，也是大自然的根本。大浪淘沙，是泥沙还是金子，最终都会显露出来。人需要真实，因为这样那样的原因，有时真实让人难以面对，可以迂回，但不可以虚假。无论在何种情况下，人最终都是活在一个真实的世界当中，该面对的始终要面对，面对现实，接受现实，才能不断发展和进步。 4．国学典故 优旃讽谏 [出处]　《史记·滑稽列传》 优旃者，秦倡侏儒也。善为笑言，然合于大道。秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之，谓之曰：“汝欲休乎？” 陛楯者皆曰：“幸甚。”优旃曰：“我即呼汝，汝疾应曰诺。”居有顷，殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：“陛楯郎！”郎曰：“诺。”优旃曰：“汝虽长，何益，雨中立。我虽短也，幸休居。”于是始皇使陛楯者得半相代。 [释义]　优旃是秦国的歌舞艺人，个子非常矮小。他擅长说笑话，然而都能合乎大道理。秦始皇时，宫中设置酒宴，正遇上下雨，殿阶下执楯站岗的卫士都受着风寒。优旃看见了十分怜悯他们，对他们说：“你们想要休息吗？”卫士们都说：“非常希望。”优旃说：“如果我叫你们，你们要很快地答应我。”过了一会儿，宫殿上众人向秦始皇祝酒，高呼万岁。优旃靠近栏杆大声喊道：“卫士！”卫士答道：“有。”优旃说：“你们虽然长得高大，有什么好处？只能站在雨中。我虽然长得矮小，却有幸在这里休息。”于是秦始皇准许卫士减半值班，轮流接替。 [素材点拨]　供皇帝玩乐消遣的宫廷艺人，地位极其低下，对国事政局，根本不能过问。优旃身份卑微，却又精神高尚。他同情底层人民，关心民间疾苦，巧用自己的特殊身份进谏，他不但处事机智，更有一颗善良的心。 [适用角度]　“仁慈之心”“人民至上”“方法和效果”等。 [运用示例]　优旃本是一个宫廷艺人，自身地位极为低下，但他看到卫士们站在雨里执勤，故意当着秦始皇的面“嘲笑”他们：“汝虽长，何益，雨中立。我虽短也，幸休居。”秦始皇听后，准许卫士减半值班，轮流接替。想着底层，想着底层人民的苦难，这就是人民至上，生命至上。共产党人要眼睛向下，想人民所想，努力为人民排忧解难，让人民生活得更好。 一、美文阅读 遥想刘兰芝 蘅芷清芬 孔雀东南飞，五里一徘徊。 黄昏清池旁，刘兰芝，那个美丽聪慧的女子，含泪回首。你依然放不下谁呢？是那临别时与你殷殷重寄意的仲卿吗？ 兰芝，你遥遥地望向红尘深处那一座座富贵苍凉的朱门庭院，想你的仲卿将如何为你伤心哭泣，想他将如何携一身风尘来追随你——那是你最奢华的梦啊：执子之手，与子偕老。 你也曾苦苦地奔波于这滚滚红尘，只为寻求你生命中的真爱。 日日里你织素诵书，然而并不以为尺幅鲛绡之中竟会藏有你的痴憎怨苦，人生于你，不过是一段既无须取亦不可不舍的虚影浮云。 然后，你遇见了他——焦仲卿。 你所有十七岁少女的愁苦，因了仲卿——这个你心中眼中唯一的少年——而美丽起来。你的生命，如一枝春天的花，不可遏制地绽放了。 是这般温润如玉的少年啊，才会令你感知这红尘的媚惑，你愿意以陶醉的心态沉沦…… 如同站在悬崖边，兰芝，你的脸上滑落了两行绝望的泪。那仿若渐去渐渺的庭院，藏着你与仲卿的故事，藏着你曾坐愁红颜老的“长干行”。 你终于决定离开了，离开——离开这风尘人间。可是，可是然后，你突然怔住了，于是，你凄婉的容颜遽然璀璨，然而你竟是无法言语的，仲卿——这个人海之中左右为难的男子，以他最后的坚决勇敢、最初的美丽情感，那般欣喜焦急地向你奔来…… 千百年后，我来赶赴这场历史的传奇，禁不住为他们的莫失莫忘落泪，谨以此致世间所有不离不弃的爱。 (有删改) 二、时文阅读 在中国式浪漫中体味文化魅力 “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”8月22日，是传统的七夕节。因牛郎织女“鹊桥相会”的千古爱情传唱，使七夕节成了象征传递情感的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，现代人把七夕誉为“佳期如梦”的“中国情人节”。2006年，七夕节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代，由星宿崇拜衍化而来，是传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七日晩上举行，故名“七夕”。祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，都是七夕的传统习俗。七夕佳节的这份美好、这份浪漫，便是文化自信之源，亦是文化软实力之彰显。 民俗传承情意浓，传统文化焕新彩。“中华优秀传统文化既是中华文明传承延续的精神基因，也是中华文明不断发展的深层动因。”长久以来，传统节日一直在带给我们精神的愉悦和心灵的润泽，并让人念念不忘。阖家欢乐的春节也好，火树银花的元宵佳节也好，当下的七夕也罢，毫无疑问，从农耕社会跋涉而来的华夏儿女无不接受了传统节日的文化滋润，无不是在不断解读传统节日的密码中使精神层面得以丰沛圆润、拔节成长。 体验中国式浪漫。“盈盈一水间，脉脉不得语。”七夕节，一个富有浪漫主义情怀的神话节日，永远绽放和畅想着爱情的伟大，诉说着有情人终成眷属的美好归宿，这一天，人们月下观星，朝天祭拜，祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配……千百年来岁月嬗变，节日中所蕴含的价值理念、行为方式等也如水一样流淌到今天，映照在社会公众精神生活的方方面面，可谓历久弥新、晶莹剔透。 展现中华文化魅力。“文运同国运相牵，文脉同国脉相连。”没有文明的继承和发展，就没有文化的弘扬和繁荣，让传统节日沉淀并焕发新生的力量，展现出时代风采：无论是“链接”传统与现实，绘就一幅全新的“精神图景”的《七夕奇妙游》晚会，还是“情系七夕非遗之旅”线上非遗作品展；无论是听传统故事、搭鹊桥，体验传统七夕节民俗魅力活动，还是“诗词中的七夕”主题诵读会的“好戏连台”……每年七夕，一系列活动的举办都在为七夕的文化“演绎”赋能，为七夕的民俗传承添彩，感受文化与情感波动，已然成为多向度、多层面的“灵魂输入”。 感受经济复苏。在这样一个节日里，市井间一片红红火火的“浪漫经济”“甜蜜经济”逐步升温：走在大街小巷，随处可见“七夕特惠”“中国情人节大礼”的宣传牌，从服装到珠宝，从化妆品到餐饮，从鲜花到礼品，不论是实体商家还是网络店铺，都在营造喜庆的气氛，各种促销营销方式花样翻新…… 商家们使出浑身解数，各式各样的促销活动令人目不暇接，形式多样的“七夕体”文案刺激着青年男女的购物欲望，为消费回暖注入了新的活力…… 浪漫、温馨、美好……七夕，不只有爱情，还有人们对勤劳与智慧的美好祈愿，我们期待浪漫的爱情，更赞美朴素的勤劳与智慧。这份文化遗产资源宝贵，我们要发掘好、运用好。 “七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。”夜晚星空璀璨，喜鹊相迎，思念汇聚成河。 今年七夕，年年七夕，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。” 阅读下面两首词，完成后面的题目。 思 帝 乡 韦　庄 春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流？ 妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。 卜 算 子 李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。 1．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．“春日”是多么美好的季节，草木萌发，天气和暖，表现了一种生命之觉醒与跃动。 B．“杏花吹满头”展现缤纷盛美之景象，外在之春与游春之人融为一体，为抒情做渲染。 C．“江头”“江尾”言悬隔与怅恨，“几时休”言思念绵长，“共饮”则见情意相通和慰藉。 D．两首词都是表面上写爱情，但作者其实是借抒写爱情来表达对朝廷重用自己的期盼。 2．比较两首词中两位抒情主人公的“爱情誓言”有何异同。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第2课　孔雀东南飞并序 答案 [实践] 1．解析：选D。“但作者其实是借抒写爱情来表达对朝廷重用自己的期盼”说法有误。韦庄的这首《思帝乡》是花间词，李之仪的《卜算子》深得民歌的神韵与风味。两首词抒写的都是男女之间的爱情，并没有其他深意。 2．同：两词都以女子的口吻宣誓爱情，都体现了爱情的深挚、热烈和意志的坚决。异：①韦词表达对爱情的热烈追求和向往，李词是珍惜已有爱情，表达爱情中的深长思念。②韦词是表现单方面为爱情殉身无悔的热烈，李词在坚决中有对互相坚贞的期许。 学科网（北京）股份有限公司 $