第一单元 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点-（配套课件）【学霸笔记·同步精讲】2024-2025学年高中历史选择性必修第三册（统编版）

这是一份高中历史同步教学资料，围绕“中华优秀传统文化的内涵与特点”展开，采用“读思学-读研析-学致用”三模块架构，涵盖发展历程、内涵表现、特点价值，通过导学任务、史料实证、概念阐释等学习支架，帮助学生系统掌握知识。 资料以核心素养为导向，通过唯物史观分析文化与社会关系，时空观念梳理儒学演变等历程，精选学者观点、文献史料强化实证，设概念辨析、教材小练等提升思辨，助力学生夯实基础、树立文化自信，为教师提供结构化教学资源，提升课堂效率。适用于高一学生构建历史框架、培养思维，高三学生巩固考点、应对升学，兼顾基础与能力提升。

第一单元　源远流长的中华文化 返回目录 下一页 上一页 返回目录 下一页 上一页 第1课　中华优秀传统文化的 内涵与特点 课标定位 知识·素养 1.了解中华优秀传统文化的内涵。 2．从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。 1.核心概念：中华文化、中华优秀传统文化、多元一体、天人合一、“敬天保民”、民本思想、文化认同、经世致用、民主与科学。 2．素养培优 (1)时空观念：掌握以儒家文化为代表的中华优秀传统文化的发展历程。 (2)史料实证、历史解释：精选史料，从史料实证角度了解中华优秀传统文化的内涵；阐释其历史特点。 (3)唯物史观：梳理中华文化的起源、形成与发展的过程，认识特定历史时期经济、政治与文化发展的关系。 (4)家国情怀：坚持文化自信，认识中华优秀传统文化的价值。 返回目录 下一页 上一页 CONTENTS 目 录 读思学 自主学习·夯实基础知识 01 读研析 探究重点·提升学科素能 02 学致用 巩固新知·强化素能应用 03 01 读思学 自主学习·夯实基础知识 知识点一　中华文化的发展历程 [导学任务]　阅读教材第一目(P2～P4)。思考：中华文化起源与发展具有怎样的特点？中华文化发展演变的历程是怎样的？中华文化的每个发展阶段具有怎样的特征？ 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 1．先秦时期——中华文化的奠基 (1)中华文化的起源 多元起源 考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮 中原核心 中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着______________中华文化的形成 多元一体 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 (2)春秋战国时期 ①春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入________，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 ②春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。战国时期，“______________”局面出现，成为后世思想文化发展的源头。 华夏族 百家争鸣 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 2．秦汉时期——儒学正统地位的确立 (1)秦朝：建立起统一多民族国家，秦始皇推崇法家学说。 (2)汉朝：为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，________________，确立了儒学的正统地位。从此，____________思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 尊崇儒术 儒家 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 3．汉末至隋唐——儒、佛、道交汇融通 (1)随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。 (2)魏晋________盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。 (3)隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。 玄学 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 4．宋元时期——理学的形成与发展 (1)背景：儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。 (2)表现 ①朱熹：理学集大成者，强调“存天理，灭人欲”，提倡“_____________”。 ②陆九渊：提出“心”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，他的学说被称为“________”。 (3)评价：理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的________________，严重束缚了人们的精神世界。 格物致知 心学 封建礼教 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 5．明清时期——中华文化的传承和转折 (1)明朝中后期：王守仁继承和发展了陆九渊的学说，提出“________”“知行合一”的学说。 (2)明清之际：提倡______________的思想出现，进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导________________。 (3)康雍乾时期：君主专制高度发展，________愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。 致良知 个性自由 经世致用 文字狱 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 6．鸦片战争爆发后——中华文化的衰落与复兴 (1)鸦片战争爆发后，向西方学习以______________逐渐成为近代中华文化的潮流。 (2)20世纪初期兴起的________________，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。 (3)五四运动以后，________________在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 救亡图存 新文化运动 马克思主义 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 知识点二　中华优秀传统文化的内涵 [导学任务]　阅读教材第二目(P4～P6)。思考：中华优秀传统文化内涵的主要表现有哪些？你如何认识中华优秀传统文化内涵的影响？ 中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 1.重视以人为本 (1)社会关系上：以人为本 表现 ①周公提出“____________”的思想并制礼作乐，建立以人为中心的礼乐制度。 ②春秋时期，孔子提倡“仁”，主张____________ 影响 后世儒学思想家大多恪守孔子的________思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序 敬天保民 仁者爱人 人本 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 (2)政治伦理上：民本思想 表现 ①管子提出君主治理国家要顺应________。 ②孔子要求统治者体察民情，反对________。 ③孟子提出“________”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉 影响 民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用 民意 苛政 仁政 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 2.崇尚天人合一，道法自然 (1)表现 夏商时期 人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天地、祖先 春秋时期 老子提出“________”的概念，认为万物都是由道而产生，凸显了人的存在，追求天人合一 老子和荀子以朴素的________解释自然，主张建立人与自然和谐发展的关系 战国时期 荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“____________________”的思想 道 制天命而用之 唯物观 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 (2)评价：天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 3．提倡爱国，追求________________ (1)孟子认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 (2)________提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 (3)范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 (4)文天祥提出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 (5)顾炎武提出“____________，匹夫有责”。 家国情怀 张载 天下兴亡 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 4．崇德尚贤，推崇天下为公 (1)表现 ①西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。 ②孔子提出“为政以德”，主张________________。 ③墨子主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。 ④孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。 ⑤《礼记》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。” (2)影响：这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、________________的用人制度产生了深远影响。 以德治国 以德为先 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 5．崇尚自强不息，____________ (1)《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。 (2)孟子：强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。 (3)屈原：提出“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。 厚德载物 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 6．主张和而不同 (1)表现：西周末年的太史伯认为“和实生物，同则不继”；孔子、孟子提出“________”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。 (2)意义：“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。 和为贵 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 知识点三　中华优秀传统文化的特点和价值 [导学任务]　阅读教材第三目(P6、P7)。思考：中华优秀传统文化的起源与发展具有怎样的特点？中华优秀传统文化的地位和价值是怎样的？ 1．特点 (1)本土性：中华文化的起源与发展具有本土性。 (2)________：各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔。 (3)包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。 (4)________：中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性。 (5)连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。 多样性 凝聚性 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 2．价值 (1)历史价值：是中华民族发展的内在____________和精神动力。蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 (2)现实价值：维护着中国____________的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 思想源泉 团结统一 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [教材小练1]　阅读教材P2图片“社稷坛”及导言。 思考：你认为“社稷坛”的存在说明了什么？ [提示]　说明中华文明起源于农业生产的土壤之中。社稷成为国家的代称，说明以农为本是中国传统文化的重要特点之一。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [概念阐释]　多元一体 多元一体是中华文化的特征之一。多元性是指中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的独特文化。一体性是指各个民族文化互相融合，在统一的中华文化中融为一体，形成共同的文化观念。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [教材小练2] 阅读教材P2“四羊方尊”图文。 思考：四羊方尊在当时的功能是什么？ [提示]　四羊方尊是商朝晚期的青铜礼器，主要用于祭祀，它代表着权力和地位。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [概念阐释]　文化认同 人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的、对本民族最有意义的事物的肯定性体认，其核心是对本民族基本价值的认同，是凝聚民族共同体的精神纽带，是民族共同体生命延续的精神基础。文化认同是民族认同、国家认同的基础。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [教材小练3]　阅读教材P2“历史纵横”：成熟的青铜文明。 思考：青铜时代的成熟青铜文明具有什么特点？ [提示]　早期国家建立，农业发展，手工业发展，文字成熟，青铜礼器反映了中国古代社会礼制的发展与完善。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [教材小练4]　阅读教材P3“史料阅读”。 思考：指出史料中的“和”“序”的本质内涵。 [提示]　“和”指和谐；“序”指秩序。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [教材小练5]　阅读教材P3“思考点”。 思考：中华文化源远流长的原因是什么？ [提示]　核心要点是中华文化的包容性，中原文化和周边各民族文化一同构成了中华文化。中原文化率先成为核心，构成中华文化的主流文化——儒家文化；儒家文化对外来文化兼收并蓄，借鉴其他民族文化中的积极成分，吸收其合理成分，使中华文化具有强大的生命力，五千多年从未中断，传承至今。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [概念辨析]　 中华传统文化VS中华优秀传统文化 (1)中华传统文化：是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 (2)中华优秀传统文化：中华传统文化中符合社会发展要求、积极向上、具有当代价值的精华部分。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [教材小练6]　阅读教材P3“历史纵横”：陆王心学，指出王阳明提出了什么学说？ [提示]　“致良知”和“知行合一”。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [概念阐释]　 1．经世致用 关注社会现实和社会问题，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。经世致用一词由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治世、救世为急务，反对当时不切实际的空虚之学，对后人影响很大。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 2．“敬天保民” 敬天保民是周公政治思想的核心内容，周公认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者就应运而生，取而代之。因此，统治者应该“以德配天”。 3．民本思想 我国传统的民本观念是相对于君本(国本)、官本而言的(其实两者是对立统一的)，其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、恤民、安民、爱民、顺应民意，强调君民相互依存等。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [教材小练7]　阅读教材P4“史料阅读”中吴兢在《贞观政要》中的言论，请思考：这体现了一种什么思想？ [提示]　民本思想。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [概念阐释]　天人合一 “天”即“自然”，天人合一指人和自然在本质上是相通的，故一切人、事均应顺应自然规律，达到人与自然的和谐。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [思维点拨]　 中华传统文化的核心理念 包括核心思想理念类，诸如讲仁爱、重民本等；中华传统美德类，如自强不息、孝老爱亲等；中华人文精神类，诸如求同存异、和而不同的处事方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 02 读研析 探究重点·提升学科素能 探究点一　中华文化的起源与发展历程 学者观点——中华文化“多元一体”的特征 史料　从汉代以后，中国历史上就逐步形成了以汉族为主体的文化共同体。之所以说是以汉族为主体的文化共同体，是因为中国是一个多民族国家，汉族和少数民族都为祖国疆土的开发、建设，为中华文化传承、发展作出了贡献。汉族文化与少数民族文化相互交流、融合、会通，构建了中华文化的精神家园，其中积淀着民族的智慧、民族的价值尺度、民族的思维方式和生活方式，具有自身的独特性。 ——张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》 (《人民日报》2014年5月16日) 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 [思考]　根据史料，简述中华文化“多元一体”的表现。 [提示]　多元：汉族文化与少数民族文化共同构成了中华文化。一体：中华文化是以汉族文化为主体的文化共同体。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 史料证史——中华文化主流思想：儒学的演变历程 史料　儒学是一个历史的发展的概念。在古代中国，历经两千多年的演变，形成了不同时期不同的理论形态，从来不存在一个一成不变的儒学学说。大体说来，它主要经历了先秦儒学、汉唐经学、宋明理学、明清实学四个阶段，反映了儒学从发生、发展、鼎盛到衰微的整个过程。 ——摘编自李娟等《中国传统文化精义》 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 [思考]　根据史料并结合所学知识，举例说明儒学发展的四个主要阶段。 [提示]　先秦儒学：以孔子、孟子和荀子为代表，主张民本思想，积极入世。汉唐经学：西汉武帝以来，尊崇儒术，尊崇五经为儒家经典，研究经学成为汉唐儒学的重要特点。宋明理学：宋明时期先后出现了程朱理学和陆王心学，儒学发展到理学阶段，并作为主流思想日益走向世俗化。明清实学：明清之际，以顾炎武为代表的儒学家倡导经世致用，传统儒学受到批判。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 历史解释——中华文化核心儒学地位的演变特征及成因 (1)春秋战国时期：儒家思想被冷落。 孔子主张“仁”、孟子主张“仁政”，具有一定进步性，但与当时激烈的社会变革的形势不适应，必然受到统治者的冷落。 (2)秦朝时期：法家独尊，儒家思想遭压制。 儒生依然遵循守旧思想以古非今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面，不能为封建统治者服务，且落后于形势的发展。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 (3)西汉时期：尊崇儒术，确立儒学正统地位。 汉初黄老“无为”思想无法解决汉武帝时期面临的加强中央集权的问题。董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，适应了君主专制中央集权的需要。儒学正统地位确立，成为两千多年来中华传统文化的主流。 (4)唐宋明时期：儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立。 在回应佛道挑战的同时，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，理学产生并发展到心学，更加适应统治者的需要。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 (5)明清之际：理学思想遭批判，传统儒学遭挑战。 明清时期，在思想领域开始出现对传统儒学的反思和批判。黄宗羲、顾炎武等进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学，是对儒家思想的新发展。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 史料证史——近代中华文化从衰落到复兴的变化 史料一　孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子“圣之时者”也。 ——康有为《春秋笔削大义微言考序》 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 史料二　孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。 ——摘编自陈独秀《复辟与尊孔》 史料三　十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。 ——毛泽东《论人民民主专政》， 《毛泽东选集》第4卷 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 [思考]　(1)史料一中康有为推崇孔子的目的是什么？ [提示]　目的：减少宣传变法的阻力，救亡图存。 (2)史料二涉及如何对待孔子的问题，反映的实质是什么？出现这种态度的根本原因是什么？ [提示]　实质：宣传资产阶级思想文化。根本原因：近代中国民族资本主义进一步发展，促使资产阶级力量增强。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 (3)根据史料三及所学知识，分析指出五四运动后中华文化的主流发生了怎样的变化。 [提示]　变化：五四运动之后，马克思主义逐渐成为中华文化发展的主流。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 唯物史观——中华文化在近代发生新变化的原因 (1)西方列强入侵，民族危机空前严重。 (2)先进中国人为救国救民进行不懈探索。 (3)西方工业文明的冲击。 (4)近代工业的兴起和发展，民族资本主义发展，民族资产阶级壮大。 (5)西方民主启蒙思想和马克思主义的传播。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 探究点二　中华优秀传统文化的内涵、特点和价值 学者研究——中华优秀传统文化的内涵 史料　中国文化的优秀传统有丰富的内容，其中最主要的是两个基本思想观点：一是人际和谐，二是天人协调。古代唯物主义与无神论传统、辩证思想、人本思想、坚持民族独立的爱国传统，都是中国文化中的优良传统。 ——张岱年《传统文化的发展与转变》 [思考]　根据史料，概括中华优秀传统文化的内涵。 [提示]　内涵：天人合一；和而不同；以人为本；提倡爱国，追求家国情怀。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 历史解释、家国情怀——中华优秀传统文化的基本内涵 (1)核心理念：革故鼎新、与时俱进的思想；脚踏实地、实事求是的思想；惠民利民、安民富民的思想；道法自然、天人合一的思想以及讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等理念。 (2)传统美德：精忠报国、振兴中华的爱国情怀；天下兴亡、匹夫有责的担当意识；崇德向善、见贤思齐的社会风尚；孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念以及自强不息、敬业乐群、扶危济困等中华传统美德。 (3)人文精神：有讲求和而不同、求同存异的处世方法，勤俭节约、和谐向善的生活理念以及独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术等。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 学者观点——中华优秀传统文化的特征 史料　所谓传统文化，广义地说就是中华民族在历史上所创造的一切；狭义地说，是指中华民族在历史上创造的思想文化。所谓文化传统，是指中华民族历史上创造的文化中具有稳定性、连续性和传承性的某种价值观念、行为方式、风俗习惯。传统文化包蕴着文化传统，文化传统是传统文化在精神领域的集中体现。 ——李宗桂《试论中国优秀传统文化的内涵》 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 [思考]　根据史料，概括指出中国传统文化的特征。如何看待传统文化与文化传统的关系？ [提示]　特征：稳定性、连续性和传承性。关系：传统文化包蕴文化传统，文化传统是传统文化在精神领域的集中体现。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 学者观点——中华优秀传统文化的价值 史料　在构建世界文明新秩序的过程中，中华优秀传统文化无疑是一种不可或缺的文化资源，必定能发挥不可替代的积极作用。它蕴含了中国古代优秀的思想理念，倡导了合理的人生价值观，培育了积极的人格境界论，体现了健康向上的民族文化精神。具有这样优秀品质的文化，必会受到世界的普遍关注，得到越来越多人的欢迎，被当今各国思想家、政治家以及社会大众引以为学习和借鉴的对象。优秀传统文化不仅可以帮助国人认识祖国历史文化传统的价值，树立民族自尊心，培育民族精神，还可为中华文明融入世界、走向世界，提供强大有力的精神支撑。 ——摘编自张造群《优秀传统文化：中国文化 走向世界的重要根基》 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 [思考]　根据史料并结合所学知识，谈谈你对中华优秀传统文化的当代价值的看法。 [提示]　看法：中华优秀传统文化可以帮助国人培育积极的人生价值观，认识祖国历史文化传统的价值，树立民族自尊心，培育民族精神；维护中国团结统一的政治局面，维系统一多民族的大家庭，推动中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴；可以为各国思想家、政治家以及社会大众提供学习和借鉴。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 家国情怀——中华优秀传统文化的现实价值 (1)中华优秀传统文化是维系民族团结的精神纽带。发挥优秀传统文化在维系民族团结中的重要作用，有助于把握并协调好各民族的利益关系。 (2)中华优秀传统文化是战胜艰难险阻的强大精神动力，中华文化中的刚健自强精神长期以来一直激励着中华民族自强不息、求真务实。 (3)中华优秀传统文化是调节天人关系的行为准则。面对当今世界工业文明所带来的污水横流、雾霾肆虐等恶果，必须重新认识中华优秀传统文化在处理天人关系方面的时代价值。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 (4)中华优秀传统文化是治国理政、安邦济世的思想资源，对今天治国理政提供了有益借鉴。 (5)中华优秀传统文化在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用。 (6)中华优秀传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助于加强市场主体的道德修养，培养良性的市场经济契约精神。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 03 学致用 巩固新知·强化素能应用 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 1．中华文化经历了先秦奠基、秦汉儒学成为主流、魏晋至隋唐传统儒学受到挑战、宋元高度繁荣、明清传承和转折以及近代衰落和复兴的发展历程。 2．近代中国，受西学传入的影响，中国传统文化一度衰落，向西方学习、追求民主与科学等推动了中华文化的复兴。 3．中华优秀传统文化源远流长、博大精深，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同等。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 4．中华优秀传统文化具有本土性、多样性、包容性、凝聚性和连续性的特点。 5．中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 【随堂检测】 [基础达标] 1．“中华文明探源工程”研究表明，在距今5 800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象。据此可知中华文明起源的基本特征是(　　) A．漫天星斗 B．多元一体 C．本土多元 D．兼容并蓄 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：材料“黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象”反映了中华文明起源于本土多个地区，体现了本土多元的特征，故选C项。 材料无法体现漫天星斗的特征，排除A项； 材料未涉及多元一体的信息，排除B项； 兼容并蓄表现为吸收其他文明，材料并未体现，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 2．白寿彝主编的《中国通史》中写道：“春秋战国时期出现的新士人有独立的思想，他们可以按照自己的意思去著书立说或发表言论，成为这一时期不同阶级和阶层的思想代表。”这有利于(　　) A．百家争鸣局面的形成 B.佛、道思想的吸收 C．儒家思想正统地位的确立 D．传统儒学的发展 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：题干材料反映了春秋战国时期社会大变革背景下，士人阶层壮大，按照自己的意思去著书立说或发表言论，这有利于思想的解放，促成了百家争鸣局面的形成，故选A项。 “佛、道思想的吸收”是在汉代以后，排除B项； 儒家思想正统地位的确立是在西汉时期，排除C项； 传统儒学与材料“不同阶级和阶层的思想代表”不符，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 3．(2024·浙江丽水高二期末)《春秋繁露》载：“天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也；内有五脏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也……”该材料体现的文化内涵是(　　) A．以民为本 B．天人合一 C．崇德尚贤 D．自强不息 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：据材料信息可知，董仲舒提出“天人相副”，人的一切都与天一致，即体现天人合一的文化内涵，故选B项。 以民为本与材料主旨不符，排除A项； 崇德尚贤指推崇有德行有贤能的人，排除C项； 自强不息指自觉地努力向上，永不停步，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 4．(2024·云南大理高二期末)“目极千里兮，伤春心”“渐老念乡国，先归独羡君”“胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉”“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”“臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺”。这些诗句体现了中国传统文化具有(　　) A．天人合一的精神　 B．爱国忧民的情怀 C．自强不息的态度 D．革鼎创新的思想 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：诗句“目极千里兮，伤春心”说明屈原远离故国，担忧国家的悲伤情感；“胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉”，其大意是心中的誓言比海还要深，怎能使我们的国土遭受沉沦？“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”表现了诗人真挚的爱国情怀；“臣子恨……踏破贺兰山缺”充分反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概，这些诗句体现了爱国忧民的情怀，故选B项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 [能力提升] 5．(2024·福建福州高二期末)周人在不动摇“天命”的前提下，强调人事的重要性。提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，才能维持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又须“保民”。由此可知，西周时期(　　) A．治国方略的理性成熟 B．人本思想已初具雏形 C．个体意识的普遍觉醒 D．神权思想居统治地位 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：据材料信息可知，相比商朝时期的“神本”思想，西周时期更强调统治者对人事的关注，体现了当时从“神本”向“民本”思想的转变，故选B项。 材料说明当时统治者在强调民本的同时，也强调对神权的遵从，说明当时的治国方略尚未理性成熟，排除A项； 中国古代的民本思想更多强调集体意识，西方的人文主义思想强调个体意识的觉醒，排除C项； “天子既要‘敬天’，又须‘保民’”说明当时在强调神权的同时，更突出强调民本思想的重要性，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 6．(2024·安徽A10联盟高二联考)宋代理学家认为，人与万物都是天地所生，天地万物和人的道德是同一个根源，天地万物之心就是仁心，人与物可以同情共感、相互感通。生命的本能就是天机自动，也是天理的流行。上述观点(　　) A．论证了遵从天理的必然性 B．强调了“格物致知”的方法论 C．批判了封建等级制的弊端 D．践行了“致良知”的心学理念 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：据材料信息及所学知识可知，宋代理学家认为理是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍原则，理体现在社会上就是儒家伦理道德，从哲学的高度论证了遵从天理的必然性，故选A项。 材料强调了要遵循天理，但没有体现求理的方式，排除B项； 理学从哲学的高度论证了专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性，排除C项； 陆王心学认为理不需要到心外的事物去寻找，主张克服私欲、回复良知就能成为圣贤，这与宋代理学强调的理在万事万物中不同，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 7．(2024·河南青桐鸣高二联考)顾炎武认为，“今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人……而一皆与之言心言性，舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说，是必其道之高于夫子，而其门弟子之贤于子贡，祧东鲁而直接二帝之心传者也。我弗敢知也”。其言论旨在(　　) A．强化儒家民本主义理念 B．抨击士人空谈义理的学风 C．批判封建君主专制统治 D．宣传民主自由的进步思想 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：据材料信息可知，顾炎武认为当今士人空谈心性，脱离社会现实，于社会发展无补，故选B项。 “强化”与材料“置四海之困穷不言”相悖，排除A项； 材料中顾炎武抨击的是空谈的士人，而非“封建君主专制统治”，排除C项； “宣传民主自由”不符合题意，材料中顾炎武侧重士人应多学多识，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 8．近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”的大旗，引领中国人开眼看世界；康有为提出“能变则全，不变则亡”，把《易经》中变易思想和进化论结合起来宣传变法；孙中山坚持“天下为公”的价值导向，创立并维护中华民国。这主要反映出近代中国救亡图存(　　) A．探索的过程艰难曲折 B．深受优秀传统文化的影响 C．不断尝试新的斗争方式 D．逐渐抛弃“中体西用”思想 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：这些思想都体现了中国传统文化中的某些元素，如“经世致用”强调实用主义和功利主义，与儒家思想中关于治理国家的理念相契合；“变易思想”则是《易经》的核心观念，强调变化和发展；而“天下为公”的价值导向则与儒家的大同思想有关。这些传统文化元素在近代中国的救亡图存过程中被重新诠释和利用，以适应时代的变化和需求，反映出近代中国救亡图存深受优秀传统文化的影响，故选B项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 $