第一单元 单元优化提升(一)-（配套课件）【学霸笔记·同步精讲】2024-2025学年高中历史选择性必修第三册（统编版）

这是一份高中历史同步教学课件，围绕单元优化提升设计，包含快攻易错（辨析中国古代人文思想等易混点）、链接真题（精选高考真题及变式训练）、题型突破（非选择题背景原因类答题指导）三大模块，提供例题解析与答题模板。 资料以核心素养为导向，通过易错点点拨（如佛道与儒学关系辨析）培养史料实证能力，结合高考真题（如北京卷五声音阶题）强化时空观念与历史解释，题型突破模块用唯物史观构建答题框架，助力学生提升解题能力，为教师提供系统教学资源，帮助高中各年级学生夯实基础，尤其利于高三学生聚焦高考重点。

单元优化提升(一) CONTENTS 目 录 快攻易错·辨析易混 01 链接真题·走向高考 02 题型突破·技巧点拨 03 快攻易错·辨析易混 01 易错点1　不能正确认识中国古代的人文思想 [点拨]　中国古代人文主义有自然观，也有孟子等人倡导的民本思想。中国古代哲学主要是以人文的眼光看待自然，肯定人的价值，承认人对于社会发展的积极意义。孔子倡导“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等等，无不关心人与人的社会。 返回目录 下一页 上一页 快攻易错·辨析易混 [例练1]　古汉语中“文化”一词的“文”本意指“纹理”，后引申出“人为修养和美、善、德行之义”；“化”的意思是“改变”；“文”与“化”合成一个词使用，有“以文化人”之意。据此可知，“文化”一词所蕴含的中华优秀传统文化内涵是(　　) A．人文精神　　　　　　 B．道法自然 C．和而不同 D．自强不息 √ 返回目录 下一页 上一页 快攻易错·辨析易混 解析：根据材料可知，“文”后来引申为“人为修养和美、善、德行之义”，“化”的意思是“改变”，“文化”有“以文化人”之意，即通过文化教育来治理国家和社会，“文化”一词的核心内涵是文治教化，有利于塑造人的气质、提升人的精神、维护社会秩序，体现了人文精神，故选A项。 道法自然是道家老子的主张，排除B项； 和而不同强调在保持差异性和多样性的基础上实现和谐与统一，排除C项； 自强不息是指自己努力向上，永不懈怠，依靠自己的努力奋发图强，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 快攻易错·辨析易混 易错点2　对佛、道发展与儒学思想及儒学主流地位的关系认识不清 [点拨]　魏晋南北朝至隋唐时期，佛、道发展较快，但这一时期的佛教与道教的发展只是使儒学的正统地位受到了挑战，并没有改变儒学的主流地位。宋代儒学在发展中吸收佛、道教的思想和精神，形成了新的哲学体系——理学。 返回目录 下一页 上一页 快攻易错·辨析易混 [例练2]　(2024·河南新乡高二期中)从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到，他们都穿着十分宽大的衣衫，敞着衣领，袒胸露臂，均流露出藐视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放荡不羁的神情。这反映出魏晋南北朝时期(　　) A．社会风气走向颓废 B．主流思想受到冲击 C．士族生活腐朽奢靡 D．佛教文化成为主流 √ 返回目录 下一页 上一页 快攻易错·辨析易混 解析：材料反映了魏晋南北朝时期士人的画像“流露出藐视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放荡不羁的神情”，结合所学可知魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播，儒学的发展出现了危机，主流思想受到冲击，故选B项。 材料反映的是士人的生活状态，未体现社会风气走向颓废，排除A项； 材料反映的是士人藐视名教、轻蔑法度、崇尚虚无的生活状态，不是生活腐朽奢靡，排除C项； 魏晋时期的主流思想仍然是儒家思想，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 快攻易错·辨析易混 易错点3　不能辨析西学东渐与东学西渐的差异 [点拨]　(1)西学东渐指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期，欧美等地学术思想的传入。东学西渐是和西学东渐互相补充的东西方文化交流的过程，东学西渐有一千多年的历史，对世界文化的发展有着深远的影响。 返回目录 下一页 上一页 快攻易错·辨析易混 (2)东学西渐下，博大精深的中华文化吸引了西方传教士、商人等群体的注意，中华文化的传播是以和平方式展开的。西学东渐是近代西方工业文明与科技文化的传播，其伴随着近代西方列强的对外扩张侵略。二者的实质是东西方文明的碰撞、冲突与融合。 返回目录 下一页 上一页 快攻易错·辨析易混 [例练3]　(2024·江苏南通如皋高二期末)下表展示的是明末清初部分东西方论著的翻译情况，这些著作的翻译反映了当时(　　) 类别 领域及书名 译为中文的 西方著作 数学《几何原本》《几何要法》；物理学《泰西水法》《远镜说》；军事《海外火攻神器图说》；生物学《泰西人身说概》；采矿学《坤舆格致》；地理学《职方外纪》 译为西文的 中文著作 儒学《论语》《孟子》《礼记》；哲学《老子》；文学《诗经》《赵氏孤儿》 A.中国科技全面落后于西方 B．东西方文化的差异与交流 C.西学东渐成为社会思潮 D．清朝士大夫“开眼看世界” √ 返回目录 下一页 上一页 快攻易错·辨析易混 解析：据材料可知，明末清初，传入中国的西方著作主要是科技方面的著作，传入西方的中文著作主要是思想方面的著作，这体现了西学东渐和中学西传并存，反映了东西方文化的差异与交流，故选B项。 明末清初中国科技进入总结阶段，并未“全面”落后于西方，排除A项； 材料体现了西方著作传入中国，被译为中文，但不能反映当时西学东渐成为“社会思潮”，排除C项； 清朝士大夫“开眼看世界”是在鸦片战争后，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 快攻易错·辨析易混 02 链接真题·走向高考 √ 　　 (2023·高考北京卷，T1)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化(　　) A．重视选贤任能　　　　 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴　　　　 D．注重仁义道德 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 [试题分析]　本题以中国传统音乐的五声音阶构建学习情境，主要考查对中国传统文化内涵的判断，旨在考查解读信息、理解判断历史结论的能力，体现了对时空观念、史料实证、家国情怀等素养的考查，增强考生文化自信与家国情怀的信念。 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 [解题思路]　据题干材料及所学可知，“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“温舒而广大”体现的是“道”，“乐善而好施”体现的是“德”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德，故选D项。 选贤任能与材料主旨不符，排除A项； 中国传统文化重视处理群己关系，强调群体的利益高于个体的利益，排除B项； “多元互鉴”与材料主旨不符，排除C项。 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 [链接拓展]　中华文化的内容及特色 (1)中华文化的内容极为丰富，既包括教育、历史、哲学、道德方面的内容，也包括文学、艺术、科学技术方面的内容。 (2)受地理、历史和经济社会发展程度等的影响，形成不同的区域文化，它们之间长期相互交流、借鉴、吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 [变式1]　(2024·吉林白山六盟校高二联考)中国传统文化认为，个人作为社会、国家、民族的一分子，应该心系他人、心怀社稷。北宋理学家张载的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，历代传诵不衰。这表明中国传统文化(　　) A．强调道义责任 B．倡导经世务实 C．追求和谐共生 D．崇尚守正创新 √ 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 解析：据材料可知，中国传统文化认为个人“应该心系他人、心怀社稷”，将个人价值与人类、天地、社会发展结合起来，这表明中国传统文化强调道义责任，故选A项。 “经世务实”与材料侧重责任相悖，排除B项； “和谐共生”与材料中“为天地立心”不符，排除C项； 传统文化守正有余，欠于创新，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 　　　　(2023·高考海南卷，T4)“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明(　　) A．文献转译曲解原著价值立场 B．文明交融推动世界文化繁荣 C．文教推广带有个体主观经验 D．文化借鉴基于特定历史语境 √ 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 [试题分析]　本题以中国古代“楚弓楚得”传播到欧洲的变化构建社会情境，考查对中华文化传播与交流的特点及影响的认识，旨在考查解读信息、透过历史现象获取历史本质的能力，体现了对时空观念、史料实证、历史解释等素养的考查，增强文化交流的信心。 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 [解题思路]　欧洲学者翻译“楚弓楚得”时将“弓”换成了“盾”，这是因为受到欧洲骑士文化的影响，说明文化的借鉴受到特定历史语境的影响，故选D项。 欧洲学者翻译的“楚弓楚得”一定程度上遵循了中国原著价值立场，排除A项； 材料并未提及世界文化的发展情况，排除B项； 材料中欧洲学者的翻译受到西方文化的影响，并不是文教推广带有个体主观经验，排除C项。 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 [链接拓展]　文化传播与社会环境的关系 文化的发展、传播及借鉴深受社会现实的影响。 (1)18世纪，欧洲社会动荡，欧洲人民饱受神权和王权压迫，期盼身心解放；欧洲资本主义发展，启蒙运动兴起。启蒙思想家借鉴中国儒家文化的优秀成分，进行反对神权和王权统治的斗争。 (2)鸦片战争以后，中国逐渐由封建社会沦为半殖民地半封建社会。社会性质的急剧变化，直接影响到近代文化的发展，西方文化传入中国，传统文化发生动摇，文化领域呈现出新旧过渡的特点。 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 [变式2]　(2024·广东东莞高二期末)18世纪德意志诸侯奥古斯特二世为了得到127件中国瓷器，甚至不惜用600名萨克森近卫士兵交换。作家维兰德则化用《赵氏孤儿》的故事，虚构了一个勤政爱民的贤明君主，颂扬了他充满儒家精神的治国方略。这些事例可以用来说明(　　) A．中国工艺水平领先世界 B．启蒙思想源于儒家思想 C．中西文明之间互相借鉴 D．中华文化在欧洲得到传播 √ 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 解析：据材料“为了得到127件中国瓷器”“颂扬了他充满儒家精神的治国方略”可知，当时中国的手工业产品和儒家思想在欧洲受到了广泛推崇，体现了中华文化在欧洲得到传播，故选D项。 材料并未就中国的制瓷技术与其他国家进行对比，排除A项； 欧洲启蒙思想是资本主义经济发展的产物，启蒙思想家只是将儒家思想当成推广启蒙思想的手段，排除B项； 材料主要体现了欧洲国家对中华文化的推崇，并未体现中国对西方文明的借鉴，排除C项。 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 √ 　　　　(2023·高考湖南卷，T5)永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是(　　) A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 [试题分析]　本题以朝日两国“请赐”现象构建历史情境，考查对中华文化对世界文明影响的认识，旨在考查解读历史现象、分析推理判断结论的能力，体现了对时空观念、历史解释、家国情怀等素养的考查，增强文化自信。 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 [解题思路]　材料强调朝鲜、日本向明朝请赐经籍，这是因为明朝在当时影响力巨大，明朝赐予经籍可以理解为两国统治者得到了明朝的认可，两国可以利用明朝的影响力巩固自身统治，故选D项。 “四书”“五经”等书在宋朝时已经确定，明初没有对其新发展，排除A项； 朝鲜、日本通过官方途径求经，不代表书籍外流的其他渠道不畅通，排除B项； 朝鲜、日本统治者求经的主要目的不是吸收先进思想，而是强化统治，排除C项。 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 [链接拓展]　汉字对东亚、东南亚地区的影响及原因 (1)影响：促进了东亚文化圈形成；促进了东亚、东南亚地区文化的发展；丰富了人类文化体系。 (2)原因：中华文化的强大吸引力和国力的强盛；汉字符号丰富多样；汉字具有较强的适应性。 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 √ [变式3]　(2024·辽宁辽西联合校高二期中)从公元前4世纪开始，汉字便陆续传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区，在周边国家形成了一个“汉字文化圈”。朝鲜、日本等国在汉字的基础上，创造出本国文字。汉字的向外传播(　　) A．促进了当地的文化交流发展 B．加快了汉字的转型简化 C．消除了东亚地区交流的障碍 D．增强了各地的民族认同感 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 解析：据材料信息可知，汉字传入邻国后，邻国在原有汉字的基础上，对汉字进行吸收并创造出本国的文字，有利于国内的文化交流和对中国文化吸收，说明中国汉字的传播推动了当地的文化交流与发展，故选A项。 材料没有明确汉字本身具体的转型与简化，排除B项； “消除了”表述过于绝对，排除C项； 材料表明汉字向外传播使其对外影响力有所扩大，D项不符合题意。 返回目录 下一页 上一页 链接真题·走向高考 03 题型突破·技巧点拨 非选择题系列——背景、原因类 [题型解读] 背景、原因类非选择题属于概括说明类题目，要求回答历史事件、历史现象为什么会出现或产生，主要包括背景、原因、条件三种不同形式的设问。 这类试题的设问特征一般分为两类：(1)限定性的设问，如这一现象出现的历史、社会、经济、政治根源(原因)是什么；根本、主要、直接原因是什么；等等。(2)宽泛性的设问，如该事件发生的历史背景、历史条件有哪些等。这类试题主要考查阅读材料，迁移所学知识，分析说明特定历史背景或原因、条件下历史现象发生的必要性或者可能性。一般用 “指出”“概括”“分析”“简析”“阐述”等设问词。主要考查综合分析说明、概括归纳历史事件的能力。 返回目录 下一页 上一页 题型突破·技巧点拨 　　　(2023·高考北京卷，T16)南学与北学 南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括(修订)两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 返回目录 下一页 上一页 题型突破·技巧点拨 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 (1)指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。 (2)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 返回目录 下一页 上一页 题型突破·技巧点拨 [解题思路]　 审设问明方向 第(1)问，求答项：南北朝时期南学与北学分立的时代背景；解答方式：指出 第(2)问，求答项：南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义；解答方式：概述 返回目录 下一页 上一页 题型突破·技巧点拨 读材料联知识点角度 第(1)问，据材料信息并联系南北朝时期的政治局势、思想文化发展变化等知识，概括指出 第(2)问第一小问过程，依据材料信息从南北朝时期南学与北学对经书的做法、南北儒学交流、隋唐时期所采取的措施等角度概述；第二小问意义，从对儒学、儒学复兴、政治局面等方面概述 返回目录 下一页 上一页 题型突破·技巧点拨 [答案]　(1)背景：国家分裂，南北朝政权对峙，南北文化交流受阻；南方儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 (2)过程：南北朝时南学与北学各偏重不同经书的注本，有名儒兼采异同，南北儒学互相交流、考校；隋朝完成统一后，将大量士人迁至北方，南学得到广泛传播；唐朝时期，孔颖达兼采南北，撰写《五经正义》并成为官方定本，南北儒学统一。意义：扩大了儒学的影响力，进一步巩固了其主流地位；为唐中期儒学复兴运动奠基；有利于巩固国家统一的政治局面。 返回目录 下一页 上一页 题型突破·技巧点拨 背景、原因类非选择题答题步骤 一般是先看材料设问，明确设问对象及考查的原因层次；然后，根据材料并结合所学知识从政治、经济、文化等角度分析；整理归纳信息，得出答案知识要点，同时要特别注意唯物史观的运用：①把具体历史人物或历史事件放在特定背景下考察，找“特定背景”。②如为文化现象，则运用文化是经济、政治的反映。③生产力决定生产关系。④社会存在决定社会意识等。其主要模板如下： 返回目录 下一页 上一页 题型突破·技巧点拨 (1)在没有限定词的情况下，回答历史背景、条件、因素、依据、原因等可从(国际、国内)政治、经济、思想文化等方面思考。表现为： ①经济方面的内容，可从生产力、生产关系、经济结构、经济格局等方面思考。 ②政治方面的内容，可从政局、制度、政策、阶级、民族、外交、军事等方面思考。 ③思想文化方面的内容，可从思想、科技、教育等方面思考。 返回目录 下一页 上一页 题型突破·技巧点拨 (2)历史条件：与背景分析基本相同，更侧重有利因素。 (3)主要区分不同原因的分类。 ①从原因的广度方面：原因＝主观原因(内因)＋客观原因(外因)。 ②区分原因的分析方法与背景的分析方法，背景侧重静态分析，原因侧重动态分析。 ③从原因的深度方面：直接→主要→根本原因等。　 返回目录 下一页 上一页 题型突破·技巧点拨 [类题训练] (2024·江苏连云港东海县高二期中)阅读材料，完成下列要求。 材料一　体现优秀传统文化的部分引文 材料来源 引文内容 [唐]吴兢《贞观政要》卷一《君道》 为君之道，必须先存百姓 《老子》 人法地，地法天，天法道，道法自然 《孟子·离娄上》 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 《礼记》 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦 《周易》 天行健，君子以自强不息……地势坤，君子以厚德载物 《论语·子路》 君子和而不同，小人同而不和 返回目录 下一页 上一页 题型突破·技巧点拨 材料二　 欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。 ——摘编自吴星杰《中法文化交流 与儒学在法国的传播》 返回目录 下一页 上一页 题型突破·技巧点拨 (1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代传统文化中体现出的基本内涵。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析中华文化传入欧洲的原因及其对近代欧洲产生的影响。 答案：(1)基本内涵：中华优秀传统文化重视以人为本，民本思想；中华文化崇尚天人合一，道法自然；中华文化提倡爱国，追求家国情怀；中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；中华文化崇尚自强不息，厚德载物；中华文化主张和而不同。 (2)原因：新航路的开辟；欧洲社会转型的精神需求；传教士的推动；儒学内容本身的吸引力。影响：为启蒙运动和资产阶级革命提供了思想武器。 返回目录 下一页 上一页 题型突破·技巧点拨 $