山西省临汾第一中学校2025-2026学年高二上学期周测（1月31日）历史学科试题

人难我难我不畏难，人易我易我不大意。 1月31日高二历史学科周测自命题 （考试时间75分钟 满分100分） 命题人：史俊伟 审题人：陈艳军 第Ⅰ卷（选择题 64分） 1、 选择题：本大题共32小题，每小题2分，共计64分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1．下表为唐前期边疆与内地主要都督府设置对比。对此解读正确的是（   ） 地区 都督府典型驻地 主要职能 北方沿边（如陇右、河北） 凉州、幽州等 统军镇戎，防遏突厥、契丹等 江南、剑南等内地 荆州、益州等 监察州县，绥靖地方 A．边疆与内地治理策略分化 B．中央对地方的控制力度削弱 C．外重内轻的局面逐渐形成 D．经济重心南移影响防务部署 2．在古希腊，城邦被视为公民生活的核心载体，公民需将城邦利益置于个人利益之上，参与公共事务、服兵役等是公民的义务；当城邦面临外部威胁时，公民个体的意志和诉求需让位于城邦的整体防御需求。城邦对公民的这种强力约束源于（   ） A．公民群体的宗教信仰统一 B．整体性生存的价值取向 C．城邦政治的直接民主形式 D．国家大一统的迫切需要 3．山东地区胶东临时参议会的会歌唱道：“我们要创造八百万人的民主与自由，大家的事情，大家来做，我们是人民的代表……贯彻实行精兵简政。”这段歌词意在（   ） A．强调武装夺取政权的必要性 B．号召苏区群众参与政权建设 C．展现边区大生产运动的成效 D．宣传抗日根据地的民主政策 4．据《皇唐嵩岳少林寺碑》记载，北魏太和十九年（495年），笃信佛教的孝文帝在少室山下敕建少林寺，安顿印度高僧跋陀。孝文帝此举缘于（   ） A．印度文化逐渐融入中原文明 B．中华文化兼收并蓄 C．佛教传播与统治需求相契合 D．佛教本土化的完成 5．据《云梦秦简》记载，秦代官吏考绩以上计为主要方式，由监御史或中央专人监督，以“五善五失”为核心原则，涵盖政绩与品行考核，通过《大计法》《课律》确认。这反映出秦代（   ） A．官员考核有法可依 B．以上计为核心监察官员 C．官员选拔注重业绩 D．注重查处官员的不作为 6．19世纪中叶，工业资产阶级开始进入议会，逐步取得统治地位。由于两党轮流执政，官员任用以党派为基础，暗箱操作、卖官鬻爵，时有发生。1855年，一个相对独立于各个党派的职官团体开始逐步形成，成为英国政治力量中最稳定部分。这一职官团体（   ） A．实现了国家权力的瓜分 B．解决了两党轮替的弊病 C．杜绝了僵化和官僚习气 D．适应了工业社会的需要 7．晚清时期，清政府为选拔新式人才，于1905年废除科举制，同时颁布《考验游学毕业生章程》，规定归国留学生应进行考试，成绩优异者授予进士、举人等功名并分派官职。据统计，至清朝灭亡，通过该途径入仕者仅千余人，而同期通过捐纳、保举等传统途径入仕的官员仍占绝大多数。这一现象表明，晚清官员选拔制度（   ） A．彻底摆脱了传统科举的影响 B．实现了选官制度的近代化转型 C．在变革中仍带有显著的过渡性特征 D．以留学生为唯一的新式人才来源 8．晋武帝时期，律学家张斐在注释《晋律》时，对二十个重要法律概念进行解释，如“违忠欺上谓之漫”“背信藏巧谓之诈”“亏礼废节谓之不敬”。这表明（   ） A．儒家思想与法律解释相融合 B．司法审判依据尊卑亲疏酌情量刑 C．律学发展旨在限制士族特权 D．律例合编成为法律编纂的新体例 9．加尔文从神学的角度论证了世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性；路德主张建立廉俭教会；世俗化的新教伦理赞扬劳动、主张合理地追求财富、合理的进行消费。由此可知（   ） A．宗教改革促进资本主义发展 B．新教否定了神的重要性 C．新教给人的心灵套上了枷锁 D．宗教已经失去教化功能 10．1957年，社会主义爱国公约运动在我国开始普遍推行，其内容包括：拥护共产党，热爱祖国，坚决走社会主义道路；关心国家大事，积极参加社会活动；热爱劳动，遵守劳动纪律；爱护社会主义公共财产等。此举旨在（   ） A．推进全面建设社会主义 B．确立社会主义基本制度 C．奠定工业化建设的基础 D．巩固新生人民民主政权 11．元凤四年（前77年），汉朝册立久居长安的尉屠耆为鄯善国王。尉屠耆因“单弱，前王有子在，恐为所杀”，恳请汉朝遣兵屯田积谷，借汉军威重巩固统治。汉朝遂遣司马一人、吏士四十人，屯田伊循以镇抚其国。这可用来说明，西汉屯戍政策（   ） A．构建了与西域诸国的军事同盟 B．强化了对西域边疆的管辖力度 C．消除了匈奴势力对边疆的威胁 D．推动了西域地区的社会封建化 12．“百年战争”的失败使英国结束了长期以来“跨海而治”的政治情结，迫使英国将目光转向内部统治。15世纪中期，英国统治集团内部矛盾因王位继承问题日益激化，导致“红白玫瑰战争”爆发，大量贵族在战役中战死，王权突破了封建割据与教皇权威的束缚。据此可知，当时英国（   ） A．外部战争激化了内部矛盾 B．旧贵族与王权走向了衰落 C．民主革命已成为大势所趋 D．建构民族国家的契机显现 13．中共十八大以来，中国推进外交实践创新。下列材料反映了中国在外交上（   ） 2013年5月 中巴经济走廊启动 为巴基斯坦经济社会发展注入强劲动能 2013年11月 马拉维600眼水井完工 解决当地农村地区的清洁饮用水短缺问题 2016年1月 泰国“鲁班工坊”共建 帮助泰国年轻人掌握职业技能 2017年5月 蒙内铁路建成通车 拉动当地经济增长超过2个百分点 2021年12月 中老铁路通车运营 实现老挝人民“变陆锁国为陆联国”的夙愿 2023年9月 雅万高铁开通运行 成为东南亚国家首条实现350公里时速的铁路 A．“与邻为善、以邻为伴”的方针 B．践行“真实亲诚”理念 C．落实与发展中国家全方位合作 D．推动“一带一路”建设 14．1933年，学者顾翊群在《再论美国购银之危险性》中指出，西方国家放弃金本位、实行管理通货制度，挽救了生产和贸易。他主张中国也采用管理通货制度，这得到了中国经济学界的广泛支持。当时对“管理通货制度”的推崇（   ） A．加快了金圆券的贬值速度 B．有效抑制官僚资本的膨胀 C．推动了白银货币化的发展 D．为政府法币改革提供依据 15．秦汉时的赋税，征收田赋、人头税，此外还有徭役。隋唐实行租庸调制。元朝征收税粮，此外有“科差”（征收丝和银两）。明初赋税征收米麦实物，分夏税、秋粮两次征收。雍正帝即位后实行“摊丁入亩”。中国古代赋税制度的演变（   ） A．取决于封建王朝的改朝换代 B．以维护中小地主利益为目的 C．是商品经济发展的必然结果 D．体现国家治理的调整与进步 16．《明史·食货志》载：“（明初）以一百一十户为里，推丁粮多者十户为长，余百户为十甲，岁役里长一人、甲首十人，董一里一甲之事。”每里设“黄册”，记录人口、田粮变动，作为赋役依据。这反映出里甲制（   ） A．重新定义户籍的财政功能 B．推动了乡村自治的形成 C．以人户编制统合基层治理 D．旨在完全抑制土地兼并 17．20世纪初，在英、法、美出现了“睦邻运动”，充分利用社区人力、物力，培养社区居民自治互助精神。一战期间，美国在全国开展“社区组织运动”，为战时服务。二战后，世界面临贫穷、疾病、失业等问题，运用和发挥社区自助力量的构想应运而生。这说明社区（   ） A．加强了对基层人民的控制 B．演变成为近现代政府组织 C．改变了西方国家管理模式 D．具有基层自治管理的性质 18．考古工作者在河南新郑裴李岗文化遗址（距今约8000—7000年）发掘出成套石磨盘与石磨棒，磨盘表面打磨光滑且有明显使用凹陷，磨棒中部因长期摩擦形成扁圆状，还残留谷粒脱壳痕迹。这可以佐证，当时黄河流域（   ） A．人们掌握谷物加工技术 B．出现原始农业种植 C．居民拥有制陶生产技术 D．形成早期国家形态 19．16世纪中后期，番薯经西班牙殖民者传入菲律宾，后由闽南商人引入中国福建，因其耐旱耐贫瘠，迅速在东南山区推广，成为荒年的“救荒粮”。同时，番薯经印度传入非洲马达加斯加，支撑了当地人口的快速增长。据此可知，番薯的全球传播（   ） A．恶化了当地自然生态环境 B．拉开了人口全球流动的序幕 C．改变了各地农业生产结构 D．提高了人们应对饥荒的能力 20．北宋时期，农民使用适于不同土壤的犁铧，圆头犁铧适应黏土，尖头犁铧适应沙壤，有些地区政府推广人力操作的踏犁，“形如匙，长六尺许……力可代牛耕”“凡四、五人日可耕田亩”。这一现象反映（   ） A．曲辕犁技术全面推广 B．农业工具革新适应生产需求 C．推动农具标准化生产 D．人口压力倒逼耕作效率提升 21．公元9至13、14世纪，欧洲大陆上早餐并非必须也没有固定时间。但从14、15世纪起，新的经济形态带来固定的营业时间，人类作息也开始逐渐有了共同的机械标准尺度。之后的几个世纪，学校、办公室、商业中心乃至工厂出现，每日遵循着统一的开门时间，早餐逐渐成为“一天中最重要的一餐”并形成固定时间。这一变化主要得益于（   ） A．机械式钟表的发明与推广 B．工人阶级生活方式变化 C．资本主义经济的不断发展 D．城市化进程的不断加快 22．近年来，我国图书馆的AI应用正逐渐从生物识别、智能算法、语音交互向无人驾驶、智能机器人、智能决策等强人工智能转变。在AI赋能下，无障碍、无馆员、私人定制和自助生长图书馆在我国将逐步成为现实。AI技术在图书馆领域的应用（   ） A．体现生产方式的集约化 B．表明工业革命改变了人民生活 C．提升了公共服务的水平 D．体现文化遗产保护手段的创新 23．唐代飞钱有两种方式，一为官办，商人在京城把钱交给“进奏院”，携券到其他地区指定地方取钱；另一种则为私办，大商人在各道或者主要城市有贸易往来，代营“便换”，以此牟利。飞钱的出现（   ） A．推动了商品经济的发展 B．强化了重农抑商的政策 C．解决了政府的财政问题 D．开创了全新的货币体系 24．近代以来，资本主义世界市场形成“中心一半边缘一边缘”的分工体系，资本主义大国占据中心地位，广大发展中国家和欠发达国家成为原料产地与商品倾销市场，使得“富者愈富，贫者愈贫”。据此可知，资本主义世界市场（   ） A．缓解了资本主义大国矛盾 B．实现了世界各国的互利共赢 C．密切了全球国家间的联系 D．加剧了全球经济发展的失衡 25．1949年，我国罐头工业薄弱，只有松江等少数罐头厂，罐头数量较少，出口量极小。1950年，需要生产军需罐头供应前线，各地又新建了一些罐头厂。1953年，全国罐头厂数量大幅增加，罐头产品作为重要的出口商品之一。这一时期，罐头工业发展的主要原因是（   ） A．工业化的初步完成 B．国民经济的高速增长 C．国内外形势的变化 D．人民生活水平的提高 26．观察下图（如图），前者依河流形势而建，皇城与汉城分隔明显，宫城则集中在城市东侧，体现“坐东向西”的东西走向；后者采用皇城、内城、外层三重城墙建设模式，南侧开设城门，采用“坐北朝南”的布局。二者的建设变化（   ） A．体现游牧行国体制的特点 B．建城采用因地制宜的原则 C．反映出对中原文化的认同 D．加强辽代二元文化的特征 27．1842年以后，上海、天津、广州等成为通商口岸，近代资本主义工商业逐步兴起，近代工商业城市相继兴起、壮大，吸引了大量乡村人口进城，开启了近代中国城市化的进程。这反映了中国近代城市兴起与发展（   ） A．是自然经济发展的必然结果 B．与西方列强经济侵略密切相关 C．受洋务运动不断发展的影响 D．是资本主义萌芽的进一步发展 28．清代云南驿是重要的交通枢纽，设驿丞管理，“额设马六十匹，夫六十名”。政府还规定，商人需在云南驿领票后，赴产地采买货物，到指定地点互市，“验票放行”。这体现了清代驿站（   ） A．核心职能发生转变 B．运营主要依赖官方投入 C．服务于边疆商贸管理 D．西南商贸网络以云南驿为中心 29．八段锦是中国传统导引养生术的代表，其动作编排遵循医家“调理脏腑、疏通气血”的理念。宋元时期逐渐成熟并融入民间养生实践，强调通过主动肢体运动实现“未病先防”，与《黄帝内经》“治未病”思想、孙思邈“养性延命”理念一脉相承。这折射出中国古代医药学（   ） A．以预防和养生为主要宗旨 B．注重实践与理论的结合 C．强调人与自然的和谐相处 D．依赖民间经验积累发展 30．下图是人民美术出版社于1952年刊印的一幅宣传画。它反映了当时中国（   ） A．医疗卫生事业承载民族情感 B．医疗卫生水平超越美国 C．农民公共卫生意识空前强化 D．农村医疗卫生体系建立 31．林森担任国民政府主席期间（1932—1943年），面对日本侵华的民族危机，多次强调“民族之存续，系于文化之传承，更系于民族精神之凝聚”，并推动国民政府将“恢复民族自信、弘扬民族文化”纳入抗战动员体系；他还主持制定了一系列保护民族文化遗产、推广国语教育的政策。这反映出林森这一时期的民族认识（   ） A．以文化复兴作为民族救亡的核心手段 B．推动抗日民族统一战线的正式形成 C．凸显民族文化与民族生存的紧密关联 D．完全突破了传统民族主义的狭隘性 32．中国近代翻译家林纾在其翻译的描述黑奴惨状的小说《黑奴吁天录》（即《汤姆叔叔的小屋》）序言中表示：“是书系小说一派，然吾华丁此时会，正可引为殷鉴。且证诸咇噜（即秘鲁）华人及近日华工之受虐，将来黄种苦况，正难逆料。冀观者勿以稗官荒唐视之，幸甚。”据此判断，林纾（   ） A．实践了以西鉴中的救国策略 B．率先预见了中国劳工的惨状 C．阐明了中西文化交流的必要 D．强调小说应以教育功能为主 第Ⅱ卷（非选择题 36分） 二、非选择题：本大题共2小题，33题24分，34题12分，共计36分。 33．阅读材料，完成下列要求。 材料一  佛教文化的传入，对中国造成的影响，几乎遍及文化领域的各个方面。佛教文化的传入，促成了中国文化内容与形式的重大变化。同时，佛教文化在与中国本土文化的交流中也发生了重大变化，变成了中国化的佛教文化。这次文化大交流，虽然也产生过许多纷争，但是从总体上看，它所起的作用主要是积极的。它相当充分地体现出不同文化间交流融合的互补作用，中国文化确因吸取和消化了佛教文化的精华，而进入了一个充满创造活力的历史新时期。 材料二  近代中国和欧洲间的文化交流，从一开始就是在欧洲列强对中国侵略和中国反侵略这样尖锐的政治背景下进行的。因此，就中国方面而言，这时进行的中西文化交流，更多是为着寻求解决中国政治危机、救亡图存而向对手学习。随着对救国方案探讨的深入，中国的仁人志士们对欧洲文化的注意力，渐渐转移到了探讨如何对中国的政治体制、社会制度、经济构成进行改造上。中欧文化交流，自此便无时无刻不环绕着中国如何实现现代化这个中心议题展开了。近代以来欧洲文化传入中国，已经不再单纯是中国在一国之内处理本土文化与外来文化关系的事，而是成为全球性文化大交流的一项重要内容，成为世界文化大格局中的一个重要组成部分。 ——以上均摘编自丁伟志《近代中国中西文化交流的历史特点》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明佛教与中国文化交流产生的影响。（10分） (2)根据材料二并结合所学知识，指出近代中西文化交流的特点，并分析其原因。（14分） 34．阅读材料，完成下列要求。 材料 ——摘编自刘震《中华文明中的“一以贯之”——论“五个突出特性”的内在逻辑》 根据材料并结合所学知识，围绕“中华文明的突出特性”，从国家制度和社会治理的角度，拟定一个论题，并予以论述。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 1月31日高二历史周测15参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A B D C A D C A A A 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 B D D D D C D A D B 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 A C A D C C B C B A 题号 31 32 答案 C A 1．A【详解】根据材料“统军镇戎，防遏突厥、契丹等”“监察州县，绥靖地方”可知，唐前期边疆与内地主要都督府设置，边疆侧重军事防御，内地侧重行政管控，体现治理策略的分化，A项正确；都督府是中央加强地方控制的机构，未体现控制力度削弱，排除B项；“外重内轻”指地方军力超越中央，但唐前期（如贞观之治）中央集权稳固，此局面形成于安史之乱后，排除C项；经济重心南移完成于南宋，与唐前期防务部署无直接关联，排除D项。故选A项。 2．B【详解】结合所学知识可知，古希腊城邦具有“小国寡民”的特征，城邦的独立与安全直接依赖于公民的集体参与和牺牲。根据材料“当城邦面临外部威胁时，公民个体的意志和诉求需让位于城邦的整体防御需求”可知，在面临外部威胁时，城邦的生存成为首要目标，公民个人必须服从整体防御需求。这种将城邦利益置于个人利益之上的强力约束，源于城邦时代整体性生存的价值取向，即公民与城邦命运紧密相连，城邦存亡关乎每个公民的生存与发展，B项正确；古希腊各城邦宗教信仰虽有相似性，但并未完全统一，且宗教并非公民服从城邦的根本原因，排除A项；直接民主形式是公民参与政治的方式，但题干强调的约束更多源于生存需求而非民主制度本身，排除C项；古希腊城邦是独立自治的小国寡民模式，不存在“国家大一统”的需求，排除D项。故选B项。 3．D【详解】根据材料及所学可知，“创造民主与自由”“大家的事情大家来做”“人民的代表”体现了抗日根据地的民主选举和群众参与政权建设；“精兵简政”是抗战时期根据地的重要政策，歌词通过这些内容宣传根据地的民主治理理念，D项正确；歌词核心围绕“民主与自由”“人民的代表”“精兵简政”，未涉及“武装斗争”或“夺取政权”的内容，与题干无关，排除A项；“苏区”是土地革命时期（1927-1937年）的根据地名称，而胶东临时参议会存在于抗日战争时期（1931-1945年），且歌词中“八百万人”“人民的代表”更符合抗日根据地的民主政权特征，排除B项；大生产运动是抗日战争时期根据地的经济自救运动，歌词未提及生产、经济成果等相关内容，排除C项。故选D项。 4．C【详解】据材料可知，佛教宣扬的忍耐、顺从思想有助于稳定社会秩序，孝文帝支持佛教传播，正是将其与巩固统治的需求相结合，体现了佛教传播与统治需求的契合，C项正确；印度文化融入中原是客观结果，而非孝文帝主动举措的核心目的，排除A项；中华文化兼收并蓄是文化特征的描述，但材料聚焦于统治者的政治动机，而非文化特质，排除B项；佛教本土化是一个长期过程，北魏时期远未完成，排除D项。故选C项。 5．A【详解】根据材料可知，秦代通过《大计法》《课律》等法律确认官吏的考核，反映出秦代对官员的考核有法可依，A项正确；材料指出上计为主要方式，监督有监御史与中央专人两种形式，并非监察官员，排除B项；材料主要强调官员的考核内容，未涉及官员选拔等信息，排除C项；材料强调官员考核有法可依，并非注重查处官员的不作为，排除D项。故选A项。 6．D【详解】根据材料及所学可知，19世纪中叶工业革命推动英国社会经济快速发展，需要稳定、专业的行政体系处理复杂事务。独立于党派的职官团体通过摆脱政党操控、建立常任文官制度，为工业社会提供了高效、稳定的行政管理支持，符合时代需求，D项正确；“权力瓜分”通常指不同政治势力对权力的分割，而题干中独立职官团体的形成是为了摆脱党派控制、提高行政稳定性，并非对国家权力的分割，排除A项；两党轮替的核心是政治竞争，职官团体的独立仅缓解了因党派更替导致的官员任免混乱，并未从根本上消除两党制的固有弊病，排除B项；文官制度虽追求效率与中立，但官僚体系的僵化和习气难以完全避免，排除C项。故选D项。 7．C【详解】根据材料可知，清政府废除科举制、选拔留学生，这体现了选官制度的变革，但仍然采用传统的功名授予方式，而且传统入仕途径的官员占比很大，这反映出晚清官员选拔制度在变革过程中呈现出新旧选官方式并存，且旧方式仍占主导的过渡性特征，C项正确；清政府虽然废除了科举制，但对留学生仍授予进士、举人等传统功名，并且通过捐纳、保举等传统途径入仕的官员仍占绝大多数，排除A项；由于传统入仕途径的官员在当时仍占据主导地位，这表明选官制度的近代化转型并没有真正实现，排除B项；材料仅仅体现了选拔留学生这一种选官方式，并没有表明留学生是唯一的新式人才来源，排除D项。故选C项。 8．A【详解】根据材料及所学可知，张斐对法律概念的解释中，“忠”“信”“礼”等均为儒家核心伦理范畴（如“违忠欺上”“背信藏巧”“亏礼废节”），将儒家道德标准融入法律术语的定义，体现了法律解释与儒家思想的结合，A项正确；题干仅涉及法律概念的解释，未提及司法审判中“尊卑亲疏”的量刑原则，排除B项；晋武帝时期士族势力强盛，律学注释的主要目的是规范法律适用，而非限制士族特权，与史实不符，排除C项；“律例合编”是明清时期法律编纂的特征（如《大明律集解附例》），晋朝尚未形成这一体例，排除D项。故选A项。 9．A【详解】根据材料及所学可知，加尔文强调世俗奋斗的合理性、路德主张廉俭教会、新教伦理赞扬劳动与合理追求财富，这些思想打破了中世纪教会对经济活动的束缚，为资本主义原始积累提供了精神动力，A项正确；新教改革的核心是反对教会权威而非否定神的存在，加尔文的“先定论”和路德的“因信称义”均以神为核心，此表述与史实不符，排除B项；新教主张“因信称义”，简化宗教仪式，强调个人与上帝直接沟通，一定程度上解放了思想，而非“套上枷锁”，排除C项；新教伦理通过倡导劳动、节俭等价值观，仍发挥着重要的社会教化作用，排除D项。故选A项。 10．A【详解】根据材料信息及所学知识可知，1956年底三大改造基本完成，我国进入全面建设社会主义时期。1957年推行的社会主义爱国公约运动，从思想、劳动、公共财产保护等方面对民众进行引导，目的是凝聚社会共识、调动民众积极性，推进全面建设社会主义，A项正确；1956年底三大改造完成标志着社会主义基本制度在我国确立，时间与题干不符，排除B项；“一五”计划（1953—1957年）的完成奠定了我国工业化的初步基础，爱国公约运动并非工业化建设的奠基举措，排除C项；1949—1952年是我国巩固新生人民民主政权的时期，1957年该任务已基本完成，排除D项。故选A项。 11．B【详解】根据材料可知，元凤四年正值西汉时期，鄯善国地处丝绸之路要冲。尉屠耆因“单弱”请求汉朝派兵屯田，本质上是借助汉朝军事力量巩固自身统治，而西汉通过屯田戍边政策在西域实现军事驻防、经济补给与政治控制的有机结合，强化了对西域的实际控制，B项正确；汉朝派遣军队屯田是为了镇抚鄯善国、巩固自身影响力，而非与西域诸国结成军事同盟，且军事同盟强调双方平等的军事合作关系，而材料体现的是汉朝对藩属国的管控，排除A项；汉朝在西域屯田有助于抵御匈奴势力，但匈奴对西域的威胁是长期存在的，仅靠屯田伊循一处无法彻底消除，排除C项；材料仅提及屯田“积谷”“镇抚”的功能，未涉及西域生产关系变革、封建制度确立等相关内容，西域的封建化是长期历史发展的结果，并非是由这一举措直接推动的，排除D项。故选B项。 12．D【详解】根据题干“大量贵族在战役中战死，王权突破了封建割据与教皇权威的束缚”可知，战争削弱了旧贵族势力，这为中央集权和民族国家的形成扫清了障碍，D项正确；根据题干可知，红白玫瑰战争的爆发主要是由于王位继承问题引发的内部矛盾激化，与百年战争无直接因果联系，排除A项；红白玫瑰战争导致大量旧贵族战死，旧贵族势力确实衰落，但王权并未衰落，反而因封建割据势力减弱而得到加强，排除B项；红白玫瑰战争发生在15世纪，而英国的民主革命发生在17世纪，此时尚未具备民主革命的社会条件，排除C项。故选D项。 13．D【详解】根据题干信息可知，材料反映的是中共十八大以来，中国通过中巴经济走廊、蒙内铁路、中老铁路、雅万高铁等一系列标志性项目推进的对外合作。这些项目均是“一带一路”倡议下的重要实践，D项正确；“与邻为善、以邻为伴”是周边外交方针，而材料中的马拉维、肯尼亚并非中国邻国，排除A项；“真实亲诚”是中国对非洲的外交理念，材料还涉及亚洲国家，并非仅针对非洲，排除B项；材料侧重基础设施与民生领域的合作，并未体现“全方位合作”所涵盖的政治、文化等多领域内容，排除C项。故选D项。 14．D【详解】根据材料，1933年美国推行购银法案，导致中国白银大量外流，传统银本位制度难以为继。学者顾翊群主张效仿西方国家放弃金本位、实行管理通货制度，且得到经济学界广泛支持。这一主张为政府1935年推行法币改革提供了理论依据——法币改革的核心正是放弃银本位，发行不兑现的纸币，实行国家管控的通货制度，以此应对白银危机、稳定金融秩序，D项正确；金圆券发行于1948年，与1933年的时间背景无关，排除A项；管理通货制度的主张聚焦于货币金融改革，与抑制官僚资本膨胀无直接关联，且官僚资本膨胀是抗战后期及解放战争时期的问题，排除B项；这一主张的核心是放弃白银货币化，转而实行国家管控的纸币制度，而非推动白银货币化发展，排除C项。故选D项。 15．D【详解】根据材料可知，从秦汉到明清赋税制度一直在变化（如田赋、租庸调制、摊丁入亩等），且是从劳役、实物到货币税的演变。这一演变体现国家治理能力提升（如简化税制、减轻人身控制），D项正确；赋税制度演变与王朝更替无必然联系（如唐朝租庸调制延续前朝框架），排除A项；赋税制度主要服务于国家财政需求，非特定地主阶层利益，排除B项；商品经济影响赋税形式，但非中国古代赋税制度演变的根本原因，排除C项。故选D项。 16．C【详解】根据材料可知，明初里甲制以一百一十户为里，推丁粮多者十户为长，余百户为十甲，岁役里长甲首轮流管理事务，每里设黄册记录人口田粮变动作为赋役依据，这是通过人户编制将赋役与基层管理统合起来，形成有序的基层治理机制，C项正确；黄册重在记录人口田粮为赋役服务，并非重新定义户籍的财政功能，户籍原有财政功能依旧延续并被制度化，排除A项；里甲制是官方编排的基层组织服务于国家赋役征收，并不是推动乡村自治形成，自治强调民间自发而非国家制度强制，排除B项；里甲制虽涉及田粮登记，但其目的在保障赋役征发而非完全抑制土地兼并，抑制土地兼并非其设计初衷，排除D项。故选C项。 17．D【详解】根据材料及所学可知，从“培养社区居民自治互助精神”到“运用社区自助力量”，始终强调社区依靠自身人力物力实现自我管理和互助，体现了基层自治管理的核心特征，D项正确；“睦邻运动”“社区组织运动”的核心是培养居民自治互助精神，强调社区自助力量，并非政府对基层的控制，排除A项；社区是居民自治组织，并非官方政府机构，“演变成为政府组织”与题干中“社区自助力量”的性质不符，排除B项；题干仅体现社区在基层自治和互助方面的作用，未提及对国家整体管理模式的改变，排除C项。故选D项。 18．A【详解】据材料可知，裴李岗文化遗址出土的石磨盘、石磨棒带有明显使用痕迹和谷粒脱壳痕迹，这一证据直接指向了当时人们已经掌握了对谷物进行脱壳等加工的技术，A项正确；石磨盘反映的是谷物加工环节，而非原始农业种植的直接证据，种植需要种子、耕地工具等相关佐证，排除B项；材料中的石磨盘、石磨棒属于石器，与制陶技术无关，排除C项；早期国家形态的形成需要城市、文字、阶级分化等标志，裴李岗文化时期远未达到这一阶段，排除D项。故选A项。 19．D【详解】根据材料“成为荒年的‘救荒粮’”“马达加斯加，支撑了当地人口的快速增长”可知，番薯从美洲出发，经多条路线传入亚非多地，推动农作物跨洲流动，提高了人们应对饥荒的能力，D项正确；材料没有当地自然生态环境恶化的相关信息，排除A项；材料强调番薯的全球传播及其影响，没有人口全球流动的信息，排除B项；题干没有明确指出番薯的传播改变了各地农业生产结构，只是强调了它在应对饥荒方面的作用，且“各地”之说过于绝对，排除C项。故选D项。 20．B【详解】材料中“使用适于不同土壤的犁铧”体现工具改良因地制宜，踏犁解决耕牛不足的问题，共同说明农业工具革新服务于实际生产需求，B项正确；材料提及“有些地区使用了人力操作的踏犁”，踏犁不是曲辕犁，排除A项；犁铧分化是民间自发适应土壤差异的结果，非政策主导的标准化，排除C项；北宋人口增长是农业发展的背景，但材料直接展现的是技术响应具体问题（土壤差异、耕牛不足），非被动倒逼，排除D项。故选B项。 21．A【详解】根据材料可知，机械式钟表的发明与推广，为社会提供了一种独立于自然节律的、精确且统一的“机械标准尺度”。这一技术变革直接改变了人类对时间的感知与运用，使得学校、工厂、商业机构得以遵循共同的时钟时间表，从而强制性地同步了城市社会的运作节奏，最终导致早餐等日常活动的时间固定化，并塑造了现代社会基于时钟的纪律性生活模式，A项正确；“工人阶级生活方式变化”是时间标准化后的结果，而非原因，排除B项；资本主义经济发展是背景，但并非直接推动“时间标准化”的核心因素，钟表的推广才是作息统一的直接条件，排除C项；城市化加快会促进社会分工与聚集，但同样需要统一的时间工具来协调作息，并非这一变化的主要得益因素，排除D项。故选A项。 22．C【详解】由材料可知，AI技术在图书馆领域的应用促进了图书馆的自身建设，满足用户多样化的阅读需求，缩小数字鸿沟，提升公共文化服务的水平，C项正确；图书馆满足的是人们的精神需求，与物质生产无关，排除A项；AI赋能和人工智能是信息革命而非工业革命，排除B项；文化遗产是历史留给人类的财富，包括文物、传统文化等，与图书馆并无直接关联，排除D项。故选C项。 23．A【详解】根据题干的设问，可知这是影响题。据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料信息及所学知识可知，唐代飞钱是一种汇兑业务，它解决了商人长途贸易中携带大量钱币的不便与安全隐患，便利了商业贸易往来，降低了交易成本，能够有效推动商品经济的发展，A项正确；飞钱的出现是商品经济发展的产物，其流通与发展有利于商业繁荣，与重农抑商政策的强化相悖，唐朝政府也并未因飞钱而加强对商业的抑制，排除B项；飞钱仅为汇兑凭证，不直接参与政府财政收支，无法解决政府的财政问题，且唐代中后期财政问题始终存在，排除C项；飞钱只是一种存取兑换的信用凭证，并非实际货币，没有改变当时以铜钱、绢帛为主的货币体系，更谈不上开创全新的货币体系，排除D项。故选A项。 24．D【详解】据材料可知，资本主义世界市场形成“中心—半边缘—边缘”的分工体系，使中心国通过剥削边缘国积累财富，直接加剧了全球经济发展的失衡，出现富者愈富，贫者愈贫的现象，D项正确；资本主义大国为争夺市场和殖民地，矛盾反而会加剧，而非缓解，排除A项；“富者愈富，贫者愈贫”的表述说明这是两极分化，并非互利共赢，排除B项；虽然世界市场确实密切了全球联系，但材料描述的是全球经济发展的问题，排除C项。故选D项。 25．C【详解】根据题干信息可知，材料反映的是1949-1953年我国罐头工业从基础薄弱，到1953年厂数大幅增加且成为重要出口商品的发展过程。结合所学1950年国内抗美援朝的军需需求、1953年国家建设需出口创汇，这些国内外形势的变化推动了罐头工业的发展，C项正确；1953年“一五” 计划才刚刚开始实施，国家仍处于工业化起步阶段，工业化远未初步完成，排除A项；1949年后国民经济处于恢复阶段，并非高速增长，且材料未体现国民经济高速增长，排除B项；材料中罐头1950年用于军需、1953年作为出口商品，并非因人民生活水平提高而发展，排除D项。故选C项。 26．C【详解】根据次题干提示词，可知是本质题、特点题。据本题时间信息可知准确时空是：辽代（中国）。据题干“前者……宫城则集中在城市东侧，体现‘坐东向西’的东西走向；”“后者……南侧开设城门，采用‘坐北朝南’的布局。”和所学可知，中原传统都城常用“三重城”结构，且“坐北朝南”是中原礼制文化的体现。辽中京从辽上京的“坐东向西”“皇城汉城分离”，转变为模仿中原的三重城和坐北朝南，这反映出辽政权对中原都城建设制度、文化礼制的认同，符合所学辽代吸收中原文化的史实，C项正确；游牧行国体制的特点是流动性强。辽中京是三重城，是固定的都城建设，排除A项；材料里辽上京“依河流形势而建”可能体现因地制宜，但辽中京的“三重城”“坐北朝南”是模仿中原都城的礼制布局，排除B项；二元文化是指游牧文化和中原文化并存，但辽中京的建设更偏向中原文化的布局，是对中原文化的吸收，而不是“加强二元”，排除D项。故选C项。 27．B【详解】根据材料可知，1842年（《南京条约》签订后）通商口岸开放，近代工商业兴起并吸引乡村人口，推动城市化。这一现象直接源于西方列强通过不平等条约打开中国市场，在通商口岸设立租界、开办工厂和商行，客观上刺激了近代工商业和城市发展，B项正确；自然经济解体是结果而非原因，排除A项；洋务运动于19世纪60年代开始，排除C项；资本主义萌芽出现于明清，且近代城市兴起主要受外力冲击，排除D项。故选B项。 28．C【详解】根据材料并结合所学知识可得出，清代云南驿除传统交通职能外，还承担着对商人采买、互市的票务核验与通行管理，体现其服务于边疆商贸管理的职能，C项正确；驿站的核心交通职能并未发生转变，商贸管理是其延伸职能，排除A项；材料仅提及驿站的官方配置，没有说明运营的主要资金来源，无法得出主要依赖官方投入，排除B项；材料仅说明云南驿是重要枢纽，不能直接推断西南商贸网络以其为中心，排除D项。故选C项。 29．B【详解】根据材料“动作编排遵循医家‘调理脏腑、疏通气血’的理念”“宋元时期逐渐成熟并融入民间养生实践”可知，题干既提到了医学理论，也强调了它在民间养生中的实践应用，体现了理论与实践相结合的特点，B项正确；虽然八段锦体现了“未病先防”的养生思想，但中国古代医药学不仅限于预防养生，还包括诊断、治疗等多个方面，此说法过于片面，不符合中国古代医药学的整体特征，排除A项；“人与自然的和谐相处”是中医的重要理念之一，但题干主要强调的是中医理论与具体实践的结合，并未直接涉及“人与自然”关系，排除C项；题干虽然提到“融入民间养生实践”，但同样强调了其遵循医家理论，并非单纯依赖民间经验，排除D项。故选B项。 30．A【详解】根据漫画信息“人人防疫”与历史信息“1952年”结合所学知识可知，1952年正值新中国成立初期，政府大力开展爱国卫生运动，将公共卫生与国家建设、民族复兴相结合。宣传画作为当时重要的舆论工具，常以“建设健康中国”等为主题，将医疗卫生工作与爱国情感、民族自豪感相联系，体现出医疗卫生事业不仅是改善民生的举措，更承载着民众对新中国的认同与建设热情，A项正确；新中国成立初期医疗水平远落后于美国，“超越美国”的说法与史实不符，排除B项；“空前强化”强调结果，而宣传画的核心功能是引导和动员，反映的是政府推动意识提升的过程，而非已达成的“强化”状态，排除C项；1952年农村医疗卫生体系尚处于初步发展阶段，“体系建立”的表述与史实不符，且宣传画侧重观念宣传而非制度建设，排除D项。故选A项。 31．C【详解】据材料可知，林森明确提出民族存续依赖文化传承与精神凝聚，并通过保护文化遗产、推广国语教育等措施将文化与抗战绑定，这一认识凸显了民族文化与民族生存的紧密关联，C项正确；民族救亡的核心手段是军事斗争，文化复兴是辅助性的精神动员，并非“核心”，排除A项；抗日民族统一战线的正式形成以1937年9月国共合作为标志，林森的文化政策与统一战线的形成没有直接推动关系，排除B项；林森的民族主义仍以传统文化为核心，并未突破传统民族主义的范畴，排除D项。故选C项。 32．A【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是近代的中国。林纾在《黑奴吁天录》序言中指出，小说中黑奴的惨状可作为中国的“殷鉴”，并联系秘鲁华工、近代华工受虐的现实，警示国人黄种人未来可能面临的苦难，核心是希望通过西方小说中黑奴的遭遇，映照中国社会的危机，以西方的教训警示国人，实践了“以西鉴中”的救国策略，引导国人警惕民族危机、寻求救亡之路，A项正确；序言中提到“近日华工之受虐”，说明中国劳工的惨状已是当时的现实，并非林纾“率先预见”，排除B项；林纾的核心意图是借助西方小说的内容警示国人，而非强调中西文化交流本身的必要性，排除C项；林纾虽希望读者重视小说的警示意义，但仅针对《黑奴吁天录》这一特定作品，并非普遍强调小说“应以教育功能为主”，排除D项。故选A项。 33．(1)影响：促使中国文化的内容与形式发生变化；使佛教逐渐中国化；冲击了儒学的正统地位；促进了理学的产生；造就了唐宋文化的繁荣局面。（1点2分，10分） (2)特点：中国文化处于不利地位；学习西方文化与救亡图存相结合；以现代化为中心；具有世界性。（1点2分，8分） 原因：近代中国较为落后；近代中国经济发展缓慢、民族危机加深；国人民族意识的觉醒；近代全球化的深入发展。（1点2分，6分） 34.论述：中华文明在国家治理中展现出卓越的创新性，通过制度变革不断回应时代挑战。战国时期，秦国打破世卿世禄传统，创立军功爵制，按军功授爵，这一创新打破了贵族垄断，激发了社会活力，为秦统一六国奠定制度基础。隋唐时期创立的科举制度更是制度创新的典范，它守住了选拔贤能的原则，创新性地以分科考试取代了魏晋南北朝重门第的九品中正制。这一变革打破了士族垄断政治的局面，使政权向更广泛的社会阶层开放，不仅增强了社会流动性，更为国家选拔了大量人才，极大地提升了官僚体系的治理效能与活力，使其能不断适应社会结构的变化。在经济治理方面，唐代的两税法取代租庸调制，按资产征税；明代的一条鞭法将徭役并入田赋，简化税制，这些创新都适应了商品经济发展需要，提升了国家治理效能。并且这些制度变革并非全盘否定传统，而是在继承中创新，体现了“守正创新”的智慧。 综上所述，正是这些基于现实需求、立足文化传统的制度创新，使中国古代国家治理体系能够不断自我更新，在应对内外部挑战时长期保持活力与适应性，为中华文明的绵延发展提供了不竭动力。 【详解】从经济治理等角度进行分析，根据材料“中华文明的创新性”结合所学从唐代赋税制度角度分析可知，在经济治理方面，唐代的两税法取代租庸调制，按资产征税；再结合明代的赋税制度分析可知，明代的一条鞭法将徭役并入田赋，简化税制，这些创新都适应了商品经济发展需要，提升了国家治理效能；根据材料“守正创新”结合所学知识从社会治理角度分析可知，并且这些制度变革并非全盘否定传统，而是在继承中创新，体现了“守正创新”的智慧。 最后，总结归纳。综上所述，正是这些基于现实需求、立足文化传统的制度创新，使中国古代国家治理体系能够不断自我更新，在应对内外部挑战时长期保持活力与适应性，为中华文明的绵延发展提供了不竭动力。 用心阅读，认真审题；分步作答，规范书写高二历史 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 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