浙江省杭州市2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题

2025学年第一学期期末学业水平测试 高二语文试题卷 考生须知： 1.本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写考生相关信息，并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题卷。 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 崇高概念在中国的诞生之日远远早于西方，《周易·系辞》中写道“崇高莫大于富贵”；但这个“崇高”不是审美意义的“崇高”，而只含有“高贵”“崇尚”的意思。古罗马演说家西塞罗从风格上区分出了两种不同形态的美，认为美有“秀美”和“威严”之分。把“崇高”作为不同于“优美”的美学类型提出来的是古罗马的朗加纳斯，他认为崇高主要来源于“庄严伟大的思想”和“强烈而激动的情感”，是“伟大心灵的回声”。其实，不仅在古罗马，在古中国和古印度以力量取胜的崇高形态同样也是人们敬畏而赞赏的对象。例如，崇敬自然的道家著作里反复称颂天地间的“大美”和充分体现了“道”的“大音”“大象”等，认为它们是美的本体。古代东西方社会对崇高形态不约而同的重视和高扬，折射出人类童年阶段对美的多样性的渴望，以及对美学类型中质和量占优势地位的事物的敬仰。 美的本质属性是和谐。在它的内涵中，自由与必然、主体与客体均处于封闭性的协调和完善状态。在偏重“自然”的人看来，美是人与自然的和谐统一。庄子认为，“太和万物”“阴阳和静”就是美。毕达哥拉斯认为人的身体比例对称，与自然相对应便是美。在偏重于“社会”的人看来， ① 。亚里斯多德明确指出“美是一种善”。所谓“善”即是个人的行为协调，统一于社会的伦理道德规范。就美的这种本质而言，古典崇高与它是完全一致的。 古典崇高是一种美，是一种外观上不同于优美的壮美。因此，在概念的用词上与其如西方学者那样称之为“崇高”，不如像中国学者那样称之为“壮美”，更为恰当。在中国古代社会里，相对于优美的美学类型几乎从不用“崇高”来称呼。绝大部分场合下，它被命名为“壮美”。“壮美”与“优美”相对应，既相反相成，又相辅相成，是中国古典美学中的一对主要范畴。长风出谷，电闪雷鸣与曲涧幽林，轻烟淡霞，无论在自身的形态上还是在与人的关系上，都只有量的差异，而没有质的区别。西方古代社会虽然用“崇高”这个概念来命名壮美，但学者们在论述这种“崇高”时，实际在论述一种与优美本质相同而只在量的方面具有更多优势的美学形态。英国画家荷迦兹认为：“巨大的岩石本身具有一种惹人喜欢的恐怖，广阔的海洋以其巨大的量使我们敬畏；但是当大量的美的形状呈现在眼前时，心中的快乐增加了，而恐怖则缓和下来变成了崇敬。” 古典崇高与美的本质属性是相同的，所以，把古典崇高与美进行划分的各种尝试最多的说明它们在蕴含时有效，而对它们总体性质进行区别的努力必然劳而无功。在博克看来，“美”的性质就是“小”“娇柔”等等，它们本身是和谐的，对人心灵产生的作用也是协调的。 ② ， 高二语文第1页(共8页) 学科网（北京）股份有限公司 美的对象比较小，崇高的对象却体积巨大。然而，这些现象上的差异并不标志着它们本质的不同。就与人的关系来看，“伟大和崇高现象所引起的情绪是惊异”，其中还含有若干程度的恐怖。不过，审美中的惊异和恐怖与日常事务中产生的惊异和恐怖不同，它们并不纯粹是“出乎意料”或“危险意识”的结果，而是从“羡慕、崇拜和崇敬等”逐渐发展起来的。因此，这样的惊异和恐怖自产生之时起就被放在审美和谐的框架里，对人只能造成不同样式的愉悦而已。 如果说，古代社会中存在着古典崇高和美两种不同的美学形态，那也仅仅是总体和谐范围内的现象差别。这可由大量中外文艺作品的实例来证明。在文艺作品中， ③ 。“悲剧”的概念既反映了一种文艺作品的样式，也表明了这种文艺样式的基本内涵。但在古代社会里，尽管存在悲剧的文艺样式，却没有一部文艺作品真正是以“悲”为其内涵的。它们最终几乎无一例外地“喜”从“悲”生，从而被纳入“美”的轨道。因此，悲剧中的崇高也无一例外是宏观和谐之下的崇高。 （节选自陈伟《崇高论：对一种美学范畴和美学形态的历史考察》，有删改） 材料二： 萧涤非在《杜诗选注》中这样评《登高》：“虽是一首悲歌，却是拔山扛鼎似的悲剧。”这里的悲剧是一种美学范畴，它的客观基础是人的苦难和死亡，是把个体人生的痛苦和毁灭演示给人看。但悲剧绝不等同于悲哀、悲惨或者不幸，也不是所有人的苦难都具有悲剧之美，悲剧和崇高常常是形影相随的，它要求表现出崇高的因素。 首先，悲剧人物必须具有一定的伟大或正面的品格和素质。杜甫无疑是符合这个条件的。他有崇高的政治理想，忠贞的信念和伟大的人文关怀等，他始终积极的入世直面惨淡人生，都足以说明这是一个高尚的灵魂。其次，悲剧人物的不幸痛苦必具有一定的历史条件下的社会必然性。造成杜甫不幸的原因有多种，但安史之乱是其中最重要的一条。残酷的战争使人民经历了太多的苦难，这样杜甫的不幸便不仅仅存于“私人生活”的狭小领域，在其个人悲剧的后面有着社会性的现象，这样的悲剧是接近崇高的。 崇高使诗的境界更为阔大，悲剧使其情感更加深挚，这正是本诗千百年来为人们所激赏的原因。 （节选自郭杨波、周涛《崇高与悲剧之美————杜甫〈登高〉赏析》，有删改） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.《周易·系辞》有“崇高莫大于富贵”的相关表述，由此可见审美意义的“崇高”这一概念在中国的诞生之日远远早于西方。 B.英国画家荷迦兹认为，巨大事物引发敬畏甚至恐怖，而丰富的美感能彻底消除恐怖，使原有的恐怖转化为崇敬。 C.审美中的惊异和恐怖并不是“出乎意料”或“危险意识”的结果，而是脱离现实感知，直接带给人类愉悦的感受。 D.杜甫诗中所抒发的老病孤愁，并非止于个人际遇，而是映照出深沉的社会现实；读者从中获得的，是心灵的强烈震撼。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分) A.在人类童年阶段，东西方社会都渴望美的多样性，敬仰美学类型中质、量兼优的事物，体现出共同的价值追求。 B.亚里斯多德认为美是一种善，个人的行为要统一于社会伦理道德规范，古典崇高与美的这种本质是完全一致的。 高二语文第2页(共8页) 学科网（北京）股份有限公司 C.杜甫怀有崇高的政治理想与伟大的人文关怀，即使是表现其个人不幸的诗作，也总能展现出深刻的悲剧之美。 D.鲁迅曾指出悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”，材料二所阐述的悲剧观念，与鲁迅的上述理解有所不同。 3.根据原文内容，在文中划横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 4.中国古典美学一般把宏大的美学形态称为“壮美”，西方则习惯于使用“崇高”这一概念。请结合两则材料，分析中西方在对这一美学形态的命名与理解上有何异同。(4分) 5.威廉·福克纳说：“《老人与海》让我感受到一种古希腊悲剧式的崇高。”海明威《老人与海》的“崇高”美体现在哪些方面？请结合材料分析。(6分) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 示众(节选) 鲁迅 首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；酷热满和在空气里面，到处发挥着盛夏的威力。许多狗都拖出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气。 只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。 “热的包子咧！刚出屉的……。” 十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嘎了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。 “荷阿！馒头包子咧，热的……。” 像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁，和他对面，正向着马路，其时也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带。这地方，这刑具，和被拴的人，共同构成了一个足以吸引路人的景象。 刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。 秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来： “嗡，都，哼，八，而，……” 胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的， 高二语文第3页(共8页) 学科网（北京）股份有限公司 耳朵左近还有一片灰白色的头发，此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了；秃头怕失了位置，连忙站直，文字虽然还未读完，然而无可奈何，只得另看白背心的脸：草帽檐下半个鼻子，一张嘴，尖下巴。 又像用了力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，一个小学生飞奔上来，一手按住了自己头上的雪白的小布帽，向人丛中直钻进去。但他钻到第三——也许是第四——层，竟遇见一件不可动摇的伟大的东西了，抬头看时，蓝裤腰上面有一座赤条条的很阔的背脊，背脊上还有汗正在流下来。他知道无可措手，只得顺着裤腰右行，幸而在尽头发现了一条空处，透着光明。他刚刚低头要钻的时候，只听得一声“什么”，那裤腰以下的屁股向右一歪，空处立刻闭塞，光明也同时不见了。 但不多久，小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他诧异地四顾：外面围着一圈人，上首是穿白背心的，那对面是一个赤膊的胖小孩，胖小孩后面是一个赤膊的红鼻子胖大汉。他这时隐约悟出先前的伟大的障碍物的本体了，便惊奇而且佩服似的望着那“屏障”。 “他，犯了什么事啦?……” 大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。 秃头不作声，单是睁起了眼睛看定他。他被看得顺下眼光去，过一会再看时，秃头还是睁起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。一个挟洋伞的长子就来补了缺；秃头也旋转脸去再看白背心。 长子弯了腰，要从垂下的草帽檐下去赏识白背心的脸，但不知道为什么忽又站直了。于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。 巡警，突然间，将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚；然而他又放稳了，于是又看白背心。长子忽又弯了腰，还要从垂下的草帽檐下去窥测，但即刻也就立直，擎起一只手来拚命搔头皮。 “好！” 什么地方忽有几个人同声喝采。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转去。连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。 大家放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发见了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。 圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下；长子比秃头和椭圆脸走得快，接近了。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。 “成么?”车夫要来拉车时，坐客便问。 他只点点头，拉了车就走；大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。 马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气；胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮。 老妈子抱了孩子从屋檐阴下蹩过去了。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，瞌睡地叫喊———“热的包子咧！荷阿！……刚出屉的……。” 一九二五年三月一八日 （有删改） 高二语文第4页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 文本二： “晒”与“看”的狂欢 王明 鲁迅先生绝不会想到，他笔下的“看客”会在一个叫“互联网”的场域里获得新生。在《示众》中，看客们需要聚集于同一物理空间，通过目光交织成一张无形的网；而在今天，这张网以数字形态覆盖全球，当代的“看”不再是踮着脚尖、伸长脖子，而是通过点击、转发、评论和刷礼物的方式参与。 这种“看”同样是迅速聚集、心照不宣的。一则社会新闻的评论区，一场网络骂战的直播间，瞬间就能聚集起数以万计的“数字看客”。他们将他人的痛苦、尴尬或私密领域作为消费对象，在键盘敲击间完成一场场“虚拟示众”。与《示众》中那个研究白背心文字却只读出无意义音节的秃头一样，当代看客也极少追问真相，他们消费的是事件作为“谈资”和“情绪出口”的价值。 更值得警惕的是，与《示众》中那个最终对“屏障”表示佩服的小学生一样，今天的我们也在被塑造。算法根据我们的偏好编织着更大的“信息屏障”，将我们禁锢在舒适区内。我们在各自定制的世界里，为他人的“演出”欢呼或怒骂，并以为这就是生活的全部。街头看客的“屏障”是那个赤膊的胖大汉，而数字看客的“屏障”，恰恰是我们自以为是的“正义感”、无处安放的“同情心”，以及那个不断告诉我们“你喜欢什么”的推荐系统。 （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()(3分) A.文本一开篇对盛夏酷暑的描写，不仅渲染了沉闷的环境氛围，也暗示了社会环境的压抑和人与人之间的隔膜。 B.文本一写秃头研究白背心上的文字而只读出无意义的音节，此处这一细节主要为了表明当时普通民众文化水平低下。 C.文本一写“有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼”，通过夸张的比拟讽刺看客麻木丑陋的神态。 D.文本二中作者认为，相比于《示众》中的街头看客，数字看客因拥有更多信息渠道，因此更能清醒地认知世界。 7.关于文本一中“看客们”之间“看”与“被看”的复杂关系，下列说法不正确的一项是( )(3分) A.秃头、红鼻子胖大汉在围观犯人的同时，自己也成为其他看客观察的对象，暗示人人皆在“示众”境遇之中。 B.小说以胖孩子的视角观察围观的众人，他的“看”缺乏自主意识，是看客群体视线流动和心理传染的缩影。 C.小学生对“伟大的障碍物”“屏障”的态度从“惊奇”到“佩服”，暗示了看客心理潜在的代际传承风险。 D.车夫跌倒后瞬间成为新的围观对象，说明“看客”们的关注点可以随意转移，凸显其精神的空虚与关注的廉价性。 8.小说结尾处再次描写胖孩子的叫卖。请结合全文，简析这一结尾的艺术效果。(4分) 高二语文第5页(共8页) 学科网（北京）股份有限公司 9.班级要举办“穿越百年的警示——从《示众》看当代”的专题讨论会。请结合两个文本，以“看客的‘变’与‘不变’”为主题，写出你的发言要点。(6分) (三)阅读Ⅲ (本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 (节选自贾谊《过秦论》，有删改) 材料二： 太史公曰：至周之衰，秦兴，邑于西垂。自缪公以来，稍蚕食诸侯，竟成始皇。始皇自以为功过五帝，地广三王，而羞与之侔。善哉乎贾生推言之也！曰：“秦并兼诸侯山东三十余郡缮津关据险塞修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。”故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也。是二世之过也。 (节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》，有删改) 材料三： 苏子曰：“始皇制天下轻重之势，使内外相形以禁奸备乱者，可谓密矣。然天之亡人国，其祸败必出于智所不及。始皇致乱之道，在用赵高，彼自以为聪明人杰也，奴仆熏腐之余何能为，及其亡国乱朝，乃与庸主不异。吾故表而出之，以戒后世人主。呜呼，秦之失道，有自来矣，岂独始皇之罪？自商鞅变法，以诛死为轻典，以参夷①为常法，人臣狼顾胁息，以得死为幸，何暇复请！方其法之行也，求无不获，禁无不止，鞅自以为轶尧、舜而驾汤、武矣。及其出亡而无所舍，然后知为法之弊。荆轲之变，持兵者熟视始皇环柱而走，莫之救者，以秦法重故也。李斯之立胡亥，不复忌二人者，知威令之素行，而臣子不敢复请也。” (节选自苏轼《东坡志林》，有删改) 【注】①参：同“三”，参夷，即夷三族。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 秦并兼诸侯A山东B三十余郡C缮津D关E据险F塞G修甲H兵而守之 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.兵，用其本义，兵器的意思，与《六国论》中“非兵不利”中的“兵”含义相同。 B.羞，感到羞耻，与《廉颇蔺相如列传》“且庸人尚羞之”中的“羞”用法相同。 高二语文第6页(共8页) 学科网（北京）股份有限公司 C.是，指示代词，其用法与成语“唯利是图”“唯命是从”中的“是”不一致。 D.以，表目的，其用法与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”中的“以”一致。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分) A.材料一中铺写始皇南征北击的军事行动，并以胡人和士的表现衬托出始皇的赫赫声威。 B.材料二中引述贾谊文章，指出陈涉起义导致了秦王朝防御崩溃，天下大乱，诸侯并起。 C.材料三作者认为始皇治国严密，属聪明人杰，但百密一疏，因用赵高而留下亡国隐患。 D.材料三中苏轼强调秦朝失道已久，重法之下，人人自危，但亡国并非始皇一个人的罪。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(4分) (2)及其出亡而无所舍，然后知为法之弊。(4分) 14.三则材料对秦亡原因的分析各有侧重，请结合文本简要概括。(5分) (四)阅读Ⅳ (本题共2小题， 9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 北斋雨后 文同 小庭幽圃绝清佳，爱此常教放吏衙①。 雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。 唤人扫壁开吴画②，留客临轩试越茶。 野兴渐多公事少，宛如当日在山家。 【注】①放吏衙：免去属吏的例行参见。②吴画：唐代画家吴道子的画，此处泛指珍贵画卷。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分) A.首联“绝清佳”直言庭院景致之美， “放吏衙”则点出诗人为此免去虚套的真性情。 B.颔联“双禽占竹”“一蝶寻花”，抓住鸟雀动作，展现出了雨后庭园的喧哗与热闹。 C.颈联由室外转向室内， “开吴画”“试越茶”书写诗人与知心好友赏画品茗的生活。 D.全诗语言清新自然，用词传神，意象贴近生活，诗中景、事、情自然地融为一体。 16.尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题， 6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)前辈们肩负使命、胸怀天下，激励着青年们为实现远大志向而坚持不懈、奋斗终生，正如《论语·泰伯》中曾子的告诫： “ ▲ ， ▲ 。” (2) 《归园田居》 (其一)中，诗人用白描和叠词手法勾勒出一幅优美田园画卷的句子是：“ ▲ ， ▲ 。” (3)古代诗人往往借“鬓发”这一意象表达年华易逝的悲慨，如“ ▲ ， ▲ ”。 高二语文第7页(共8页) 学科网（北京）股份有限公司 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 一般人谈起北京大学就想到蔡元培校长开创的风气——兼容并包和学术自由。课堂，由宗周的国子学到清末的三味书屋，规距都是严格的。北京大学的课堂却不然，不应该来上课的却可以每课必到，应该来上课的却可以经常不到。 先说不应该上课而上课的情况。北京大学课堂的惯例是来者不拒，去者不追。有些年轻人上了学而学校是不入流的，愿意买硬席票而坐软席车，于是都勇跃地来旁听。常有这样的情况，一个学期，上课在一起，比如说十几个人，其中哪些是选课的，哪些是旁听的，不知道；哪些是本校的，哪些不是，也不知道。平时模模糊糊，一旦( )，就会近于笑谈。比如刘半农先生开"古声律学"的课，每次上课有十几个人，到期考才知道选课的只有我一个人。 再说应该上课而不上课的情况。上课时间不上课，有种种原因。比如有的课不值得听；有的课，内容不深，自己所知已经不少等等。这类不上课的人，上课时间多半在图书馆，目的是过屠门而大嚼。因为这样，所以常常不上课的人，大多是成绩比较好的。学校规定，旷课一半以上不能参加期考，不考不能得学分，学分不够不能毕业。怎么办？办法是求管点名的盛先生擦去几次。学生不上课，钻图书馆，这情况是大家都知道的，所以盛先生总是慨然应允。 这种课堂的随心所欲，在校外曾引来不很客气的评论，比如，北京大学是把后门的门槛锯下来，加在前门的门槛上，就是一种。其实，至少就我亲身所体验，是进门以后，并没有很多混混过去的自由，因为有无形又不成文的大法管辖着，这就是学术空气。说是空气，无声无臭，却让人望而生畏。比如说，许多学问有大成就的人都是蓝布长衫，学生，即使很有钱，也不敢西装革履，因为一对照，更惭愧。其他学问大事就更不用说了。 (节选自张中行《负暄琐话·红楼点滴》，有删改) 18.文章第一 二段有两处错别字，请找出并加以修改。(2分) 19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是( )(3分) A.水露石出 B.真相大白 C.拨云见日 D.图穷匕见 20.文中画横线句子的表达颇具特色，请简要分析。(4分) 21.文中划波浪线的句子是比较形象的评论，请将这句话用平易朴实的语言重新表述。(不超过40个字)(3分) 22.结合文本，谈谈你对北大这种看似随便的课堂风气的理解和看法。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说，成长就是不断成为更好的自己。 也有人说，成长恰恰是逐渐接纳那个不完美的自己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二语文第8页(共8页) 学科网（北京）股份有限公司 $2025学年第一学期期末学业水平测试 高二语文试题卷 考生须知： 1.本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间150分钟。 2答题前，在答题卷指定区域填写考生相关信息，并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。 4考试结束后，只需上交答题卷。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 崇高概念在中国的诞生之日远远早于西方，《周易·系辞》中写道“崇高莫大于富贵”； 但这个“崇高”不是审美意义的“崇高”，而只含有“高贵”“崇尚”的意思。古罗马演说家 西塞罗从风格上区分出了两种不同形态的美，认为美有“秀美”和“威严”之分。把“崇高” 作为不同于“优美”的美学类型提出来的是古罗马的朗加纳斯，他认为崇高主要来源于“庄严 伟大的思想”和“强烈而激动的情感”，是“伟大心灵的回声”。其实，不仅在古罗马，在古 中国和古印度以力量取胜的崇高形态同样也是人们敬畏而赞赏的对象。例如，崇敬自然的道家 著作里反复称颂天地间的“大美”和充分体现了“道”的“大音”“大象”等，认为它们是美 的本体。古代东西方社会对崇高形态不约而同的重视和高扬，折射出人类童年阶段对美的多样 性的渴望，以及对美学类型中质和量占优势地位的事物的敬仰。 美的本质属性是和谐。在它的内涵中，自由与必然、主体与客体均处于封闭性的协调和完 善状态。在偏重“自然”的人看来，美是人与自然的和谐统一。庄子认为，“太和万物”“阴 阳和静”就是美。毕达哥拉斯认为人的身体比例对称，与自然相对应便是美。在偏重于“社会” 的人看来，①。亚里斯多德明确指出“美是一种善”。所谓“善”即是个人的行为协调， 统一于社会的伦理道德规范。就美的这种本质而言，古典崇高与它是完全一致的。 古典崇高是一种美，是一种外观上不同于优美的壮美。因此，在概念的用词上与其如西方 学者那样称之为“崇高”，不如像中国学者那样称之为“壮美”，更为恰当。在中国古代社会 里，相对于优美的美学类型几乎从不用“崇高”来称呼。绝大部分场合下，它被命名为“壮美”。 “壮美”与“优美”相对应，既相反相成，又相辅相成，是中国古典美学中的一对主要范畴。 长风出谷，电闪雷鸣与曲涧幽林，轻烟淡霞，无论在自身的形态上还是在与人的关系上，都只 有量的差异，而没有质的区别。西方古代社会虽然用“崇高”这个概念来命名壮美，但学者们 在论述这种“崇高”时，实际在论述一种与优美本质相同而只在量的方面具有更多优势的美学 形态。英国画家荷迦兹认为：“巨大的岩石本身具有一种惹人喜欢的恐怖，广阔的海洋以其巨大 的量使我们敬畏；但是当大量的美的形状呈现在眼前时，心中的快乐增加了，而恐怖则缓和下来 变成了崇敬。” 古典崇高与美的本质属性是相同的，所以，把古典崇高与美进行划分的各种尝试最多的说 明它们在蕴含时有效，而对它们总体性质进行区别的努力必然劳而无功。在博克看来，“美” 的性质就是“小”“娇柔”等等，它们本身是和谐的，对人心灵产生的作用也是协调的。②一， 高二语文第1页（共8页） 美的对象比较小，崇高的对象却体积巨大。然而，这些现象上的差异并不标志着它们本质的不 同。就与人的关系来看，“伟大和崇高现象所引起的情绪是惊异”，其中还含有若干程度的恐 怖。不过，审美中的惊异和恐怖与日常事务中产生的惊异和恐怖不同，它们并不纯粹是“出乎 意料”或“危险意识”的结果，而是从“美幕、崇拜和崇敬等”逐渐发展起来的。因此，这样 的惊异和恐怖自产生之时起就被放在审美和谐的框架里，对人只能造成不同样式的愉悦而已。 如果说，古代社会中存在着古典崇高和美两种不同的美学形态，那也仅仅是总体和谐范围 内的现象差别。这可由大量中外文艺作品的实例来证明。在文艺作品中，③。“悲剧” 的概念既反映了一种文艺作品的样式，也表明了这种文艺样式的基本内涵。但在古代社会里， 尽管存在悲剧的文艺样式，却没有一部文艺作品真正是以“悲’为其内涵的。它们最终几乎无 一例外地“喜”从“悲”生，从而被纳入“美”的轨道。因此，悲剧中的崇高也无一例外是宏 观和谐之下的常高。 (节选自陈伟《崇高论：对一种美学范畴和美学形态的历史考察》，有删改) 材料二： 萧涤非在《杜诗选注》中这样评《登高》：“虽是一首悲歌，却是拔山扛鼎似的悲刷。” 这里的悲剧是一种美学范畴，它的客观基础是人的苦难和死亡，是把个体人生的痛苦和毁灭演 示给人看。但悲剧绝不等同于悲哀、悲惨或者不幸，也不是所有人的苦难都具有悲剧之美，悲 剧和崇高常常是形影相随的，它要求表现出崇高的因素。 首先，悲剧人物必须具有一定的伟大或正面的品格和素质。杜甫无疑是符合这个条件的。 他有崇高的政治理想，忠贞的信念和伟大的人文关怀等，他始终积极的入世直面惨淡人生，都 足以说明这是一个高尚的灵魂。其次，悲刷人物的不幸痛苦必具有一定的历史条件下的社会必 然性。造成杜甫不幸的原因有多种，但安史之乱是其中最重要的一条。残酷的战争使人民经历 了太多的苦难，这样杜甫的不幸便不仅仅存于“私人生活”的狭小领域，在其个人悲剧的后面 有着社会性的现象，这样的悲剧是接近崇高的。 崇高使诗的境界更为阔大，悲剧使其情感更加深挚，这正是本诗千百年来为人们所激赏的 原因。 (节选自郭杨波、周涛《崇高与悲剧之美一一杜甫（登高〉赏析》，有删改） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是()（3分) A.《周易·系辞》有“崇高莫大于富贵”的相关表述，由此可见审美意义的“崇高”这一概 念在中国的诞生之日远远早于西方。 B.英国画家荷迦兹认为，巨大事物引发敬畏甚至恐怖，而丰富的美感能彻底消除恐怖，使原 有的恐怖转化为崇敬。 C审美中的惊异和恐怖并不是“出乎意料”或“危险意识”的结果，而是脱离现实感知，直 接带给人类愉悦的感受。 D杜甫诗中所抒发的老病孤愁，并非止于个人际遇，而是映照出深沉的社会现实；读者从中 获得的，是心灵的强烈震撼。 2下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分) A在人类童年阶段，东西方社会都渴望美的多样性，敬仰美学类型中质、量兼优的事物， 体现出共同的价值追求。 B.亚里斯多德认为美是一种善，个人的行为要统一于社会伦理道德规范，古典崇高与美的这 种本质是完全一致的。 高二语文第2页（共8页） C杜甫怀有崇高的政治理想与伟大的人文关怀，即使是表现其个人不幸的诗作，也总能展现 出深刻的悲剧之美。 D.鲁迅曾指出悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”，材料二所阐述的悲剧观念，与 鲁迅的上述理解有所不同。 3.根据原文内容，在文中划横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（3分) 4.中国古典美学一般把宏大的美学形态称为“壮美”，西方则习惯于使用“崇高”这一概念。 请结合两则材料，分析中西方在对这一美学形态的命名与理解上有何异同。（4分) 5.威廉·福克纳说：“《老人与海》让我感受到一种古希腊悲剧式的崇高。”海明威《老人与 海》的“崇高”美体现在哪些方面？请结合材料分析。（6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成69题。 文本一： 示众（节选） 鲁迅 首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，但 路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；酷热满和在空气里面，到处发挥着盛夏的威力。，许多狗都拖 出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气。 只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。 “热的包子咧！刚出屉的…。” 十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嗄了，还带些睡 意，如给夏天的长日催眠。他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地 坐着。 “荷阿！馒头包子咧，热的…。” 像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁，和他对面， 正向着马路，其时也站定了两个人：一个是谈黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头， 绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四 面下垂，遮住了眼睛的一带。这地方，这刑具，和被拴的人，共同构成了一个足以吸引路人的 景象。 刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立 刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只 能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。 秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来： “嗡，都，哼，八，而，…” 胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的， 高二语文第3页（共8页） 耳朵左近还有一片灰白色的头发，此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈 子却想乘机挤进来了；秃头怕失了位置，连忙站直，文字虽然还未读完，然而无可奈何，只得 另看白背心的脸：草帽檐下半个鼻子，一张嘴，尖下巴。 又像用了力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，一个小学生飞奔上来，一手按住了自己头上 的雪白的小布帽，向人丛中直钻进去。但他钻到第三一也许是第四一层，竟遇见一件不可 动摇的伟大的东西了，抬头看时，蓝裤腰上面有一座赤条条的很阔的背脊，背脊上还有汗正在 流下来。他知道无可措手，只得顺着裤腰右行，幸而在尽头发现了一条空处，透着光明。他刚 刚低头要钻的时候，只听得一声“什么”，那裤腰以下的屁股向右一歪，空处立刻闭塞，光明 也同时不见了。 但不多久，小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他诧异地四顾：外面围着一圈人，上首是 穿白背心的，那对面是一个赤膊的胖小孩，胖小孩后面是一个赤膊的红鼻子胖大汉。他这时隐 约悟出先前的伟大的障碍物的本体了，便惊奇而且佩服似的望着那“屏障”。 “他，犯了什么事啦？…” 大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。 秃头不作声，单是睁起了眼睛看定他。他被看得顺下眼光去，过一会再看时，秃头还是睁 起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起 来，终至于慢慢退后，溜出去了。一个挟洋伞的长子就来补了缺；秃头也旋转脸去再看白背心。 长子弯了腰，要从垂下的草帽檐下去赏识白背心的脸，但不知道为什么忽又站直了。于是 他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。 巡警，突然间，将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚；然而他又放稳了，于是又看白背 心。长子忽又弯了腰，还要从垂下的草帽檐下去窥测，但即刻也就立直，擎起一只手来拚命搔 头皮。 “好！” 什么地方忽有几个人同声喝采。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转去。连巡 警和他牵着的犯人也都有些摇动了。 大家放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发见了一辆洋车停放着，一个车夫 正在爬起来。 圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歌在路边的槐树下；长子比秃 头和椭圆脸走得快，接近了。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁。 周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。 “成么？”车夫要来拉车时，坐客便问。 他只点点头，拉了车就走；大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来 被别的车一混，知不清了。 马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气；胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗 肚皮。 老妈子抱了孩子从屋檐阴下蹩过去了。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，瞌睡地叫 喊一“热的包子咧！荷阿！…刚出屉的…。” 一九二五年三月一八日 (有删改) 高二语文第4页（共8页) 文本二： “晒”与“看”的狂欢 王明 鲁迅先生绝不会想到，他笔下的“看客”会在一个叫“互联网”的场域里获得新生。在《示 众》中，看客们需要聚集于同一物理空间，通过目光交织成一张无形的网；而在今天，这张网 以数字形态覆盖全球，当代的“看”不再是踮着脚尖、伸长脖子，而是通过点击、转发、评论 和刷礼物的方式参与。 这种“看”同样是迅速聚集、心照不宣的。一则社会新闻的评论区，一场网络骂战的直播 间，瞬间就能聚集起数以万计的“数字看客”。他们将他人的痛苦、尴尬或私密领域作为消费 对象，在键盘敲击间完成一场场“虚拟示众”。与《示众》中那个研究白背心文字却只读出无 意义音节的秃头一样，当代看客也极少追问真相，他们消费的是事件作为“谈资”和“情绪出 口”的价值。 更值得警惕的是，与《示众》中那个最终对“屏障”表示佩服的小学生一样，今天的我们 也在被塑造。算法根据我们的偏好编织着更大的“信息屏障”，将我们禁锢在舒适区内。我们 在各自定制的世界里，为他人的“演出”欢呼或怒骂，并以为这就是生活的全部。街头看客的 “屏障”是那个赤膊的胖大汉，而数字看客的“屏障”，恰恰是我们自以为是的“正义感”、 无处安放的“同情心”，以及那个不断告诉我们“你喜欢什么”的推荐系统。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()(3分) A文本一开篇对盛夏酷暑的描写，不仅渲染了沉闷的环境氛围，也暗示了社会环境的压抑和 人与人之间的隔膜。 B文本一写秃头研究白背心上的文字而只读出无意义的音节，此处这一细节主要为了表明当 时普通民众文化水平低下。 C.文本一写“有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼”，通过夸张的比拟讽刺看 客麻木丑陋的神态。 D.文本二中作者认为，相比于《示众》中的街头看客，数字看客因拥有更多信息渠道，因此 更能清醒地认知世界。 7.关于文本一中“看客们”之间“看”与“被看”的复杂关系，下列说法不正确的一项是() (3分) A秃头、红鼻子胖大汉在围观犯人的同时，自己也成为其他看客观察的对象，暗示人人皆在“示 众”境遇之中。 B.小说以胖孩子的视角观察围观的众人，他的“看”缺乏自主意识，是看客群体视线流动和 心理传染的缩影。 C.小学生对“伟大的障碍物”“屏障”的态度从“惊奇”到“佩服”，暗示了看客心理潜在 的代际传承风险。 D车夫跌倒后瞬间成为新的围观对象，说明“看客”们的关注点可以随意转移，凸显其精神 的空虚与关注的廉价性。 8.小说结尾处再次描写胖孩子的叫卖。请结合全文，简析这一结尾的艺术效果。(4分) 高二语文第5页（共8页) 9.班级要举办“穿越百年的警示一一从《示众》看当代”的专题讨论会。请结合两个文本，以 “看客的‘变’与‘不变’”为主题，写出你的发言要点。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑 而鞭答天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于 是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰：收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝， 铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为 固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固， 金城千里，子孙帝王万世之业也。 (节选自贾谊《过秦论》，有删改) 材料二： 太史公曰：至周之衰，秦兴，邑于西垂。自缪公以来，稍蚕食诸侯，竟成始皇。始皇自以 为功过五帝，地广三王，而羞与之侔。善哉乎贾生推言之也！曰：“秦并兼诸候出东忌士余郡 缮津关据险塞修甲岳面守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄授白 挺，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于 鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。”故曰“安民可与行义，而危民 易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也。是二世之过也。 (节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》，有删改) 材料三： 苏子曰：“始皇制天下轻重之势，使内外相形以禁奸备乱者，可谓密矣。然天之亡人国， 其祸败必出于智所不及。始皇致乱之道，在用赵高，彼自以为聪明人杰也，奴仆熏腐之余何能 为，及其亡国乱朝，乃与庸主不异。吾故表而出之，以戒后世人主。鸣呼，秦之失道，有自来 矣，岂独始皇之罪？自商鞅变法，以诛死为轻典，以参夷为常法，人臣狼顾胁息，以得死为幸， 何暇复请！方其法之行也，求无不获，禁无不止，鞅自以为轶尧、舜而驾汤、武矣。及其出亡 而无所舍，然后知为法之弊。荆轲之变，持兵者熟视始皇环柱而走，莫之救者，以秦法重故也。 李斯之立胡亥，不复忌二人者，知威令之素行，而臣子不敢复请也。” (节选自苏轼《东坡志林》，有删改) 【注】①参：同“三”，参夷，即夷三族。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 秦并兼诸侯A山东B三十余郡C缮津D关E据险F塞G修甲H兵而守之 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)（3分) A.兵，用其本义，兵器的意思，与《六国论》中“非兵不利”中的“兵”含义相同。 B羞，感到羞耻，与《廉颇蔺相如列传》“且庸人尚羞之”中的“羞”用法相同。 高二语文第6页（共8页） C是，指示代词，其用法与成语“唯利是图”“唯命是从”中的“是”不一致。 D以，表目的，其用法与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”中的“以”一致。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.材料一中铺写始皇南征北击的军事行动，并以胡人和士的表现衬托出始皇的赫赫声威。 B材料二中引述贾谊文章，指出陈涉起义导致了秦王朝防御崩溃，天下大乱，诸侯并起。 C材料三作者认为始皇治国严密，属聪明人杰，但百密一疏，因用赵高而留下亡国隐患。 D材料三中苏轼强调秦朝失道已久，重法之下，人人自危，但亡国并非始皇一个人的罪。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(4分) (2)及其出亡而无所舍，然后知为法之弊。(4分) 14.三则材料对秦亡原因的分析各有侧重，请结合文本简要概括。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 北斋雨后 文同 小庭幽圃绝清佳，爱此常教放吏衙①。 雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。 唤人扫壁开吴画⑦，留客临轩试越茶。 野兴渐多公事少，宛如当日在山家。 【注】①放吏衙：免去属吏的例行参见。②吴画：唐代画家吴道子的画，此处泛指珍贵画卷。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.首联“绝清佳”直言庭院景致之美，“放吏衙”则点出诗人为此免去虚套的真性情。 B领联“双禽占竹”“一蝶寻花”，抓住鸟雀动作，展现出了雨后庭园的喧哗与热闹。 C颈联由室外转向室内，“开吴画”“试越茶”书写诗人与知心好友赏画品茗的生活。 D全诗语言清新自然，用词传神，意象贴近生活，诗中景、事、情自然地融为一体。 16.尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。（6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分) (1)前辈们肩负使命、胸怀天下，激励着青年们为实现远大志向而坚持不懈、奋斗终生，正如 《论语泰伯》中曾子的告诫：“▲， ▲。” (2)《归园田居》（其一）中，诗人用白描和叠词手法勾勒出一幅优美田园画卷的句子是： (3)古代诗人往往借“鬓发”这一意象表达年华易逝的悲慨，如“▲ 2》 高二语文第7页（共8页) 二、语言文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 一般人谈起北京大学就想到蔡元培校长开创的风气一兼容并包和学术自由。课堂，由宗 周的国子学到清末的三味书屋，规距都是严格的。北京大学的课堂却不然，不应该来上课的却 可以每课必到，应该来上课的却可以经常不到。 先说不应该上课而上课的情况。北京大学课堂的惯例是来者不拒，去者不追。有些年轻人 上了学而学校是不入流的、愿意买硬席票而坐软席车，于是都勇跃地来旁听。常有这样的情况， 一个学期，上课在一起，比如说十几个人，其中哪些是选课的，哪些是旁听的，不知道；哪些 是本校的，哪些不是，也不知道。平时模模糊糊，一旦()，就会近于笑谈。比如刘半农先 生开"古声律学"的课，每次上课有十几个人，到期考才知道选课的只有我一个人。 再说应该上课而不上课的情况。上课时间不上课，有种种原因。比如有的课不值得听；有 的课，内容不深，自己所知已经不少等等。这类不上课的人，上课时间多半在图书馆，目的是 过屠门而大嚼。因为这样，所以常常不上课的人，大多是成绩比较好的。学校规定，旷课一半 以上不能参加期考，不考不能得学分，学分不够不能毕业。怎么办？办法是求管点名的盛先生擦 去几次。学生不上课，钻图书馆，这情况是大家都知道的，所以盛先生总是慨然应允。 这种课堂的随心所欲，在校外曾引来不很客气的评论，比如，北京大学是把后门的门槛锯 下来，加在前门的门槛上，就是一种。其实，至少就我亲身所体验，是进门以后，并没有很多 混混过去的自由，因为有无形又不成文的大法管辖着，这就是学术空气。说是空气，无声无臭， 却让人望而生畏。比如说，许多学问有大成就的人都是蓝布长衫，学生，即使很有钱，也不敢 西装革履，因为一对照，更惭愧。其他学问大事就更不用说了。 (节选自张中行《负暄琐话·红楼点滴》，有删改) 18.文章第一.二段有两处错别字，请找出并加以修改。（2分) 19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是()(3分) A.水露石出 B.真相大白 C.拨云见日 D.图穷匕见 20.文中画横线句子的表达颇具特色，请简要分析。(4分) 21.文中划波浪线的句子是比较形象的评论，请将这句话用平易朴实的语言重新表述。（不超过 40个字)(3分) 22.结合文本，谈谈你对北大这种看似随便的课堂风气的理解和看法。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 有人说，成长就是不断成为更好的自己。 也有人说，成长恰恰是逐渐接纳那个不完美的自己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。 高二语文第8页（共8页)