专题01 材料作文的审题立意（专题专练）（天津专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

专题01 材料作文的审题立意（专题专练） 一、（2025·天津·二模） 刚柔并济：民族精神的永恒密码 八十年前的抗战胜利，是宁为玉碎的刚烈与留得青山的坚韧共同铸就的丰碑。“刚柔相济，万物生焉”，这便是历史馈赠的精神密码——刚为剑破霾，柔为水滋养，相融方得始终。 “刚”是民族的风骨，是面对强权时绝不弯折的脊梁。杨靖宇在冰天雪地中腹中空空，仍以“我们中国人都投降了，还有中国吗”的呐喊拒绝劝降，直至壮烈牺牲；赵尚志率领抗联在白山黑水间与日寇周旋，弹尽粮绝时仍高呼“还我河山”，用生命诠释“宁死不当亡国奴”的气节。这种“刚”，是台儿庄战役中士兵们抱着炸药包与敌人同归于尽的决绝，是狼牙山五壮士跳崖时“宁为玉碎”的凛然。它不是匹夫之勇，而是在民族危亡之际，用鲜血划定的底线——主权不可让，尊严不可辱，中国人民永远不会屈服。 “柔”是民族的韧性，是绝境中生生不息的根系。抗战时期，北平沦陷后，清华大学、北京大学、南开大学辗转西迁，在昆明组建西南联大。师生们在茅草教室里授课，在轰炸间隙研读，用“为往圣继绝学”的坚守，让文化的火种在炮火中延续——这是精神的“柔”，以隐忍对抗摧毁；敌后游击战中，八路军、新四军化整为零，时而隐蔽于青纱帐，时而穿梭于芦苇荡，以灵活战术消耗敌人有生力量，用留得青山的智慧保存革命火种——这是策略的“柔”，以变通应对强敌。这种“柔”不是妥协，而是在实力悬殊时，用坚韧积蓄力量，正如黄河九曲，虽蜿蜒曲折，终向大海奔涌。 刚与柔，从来不是非此即彼的选择，而是相辅相成的智慧。若只有“刚”，则如孤松立于绝壁，虽挺拔却难抵狂风；若只有“柔”，则似浮萍漂于水面，虽灵动却无依无靠。抗战中，正面战场的“刚”与敌后战场的“柔”相互配合：台儿庄的殊死搏斗迟滞了敌人进攻，地道战、地雷战的灵活袭扰则让敌人疲于奔命；烈士们的牺牲唤醒了民族斗志，而民众的秘密支援、海外华侨的捐款捐物，则为抗战提供了源源不断的底气。刚如利剑破局，柔如丝线织网，二者交织，才最终编织出胜利的曙光。站在八十年后的今天，“刚柔相济”的智慧依然照亮前路。面对科技封锁，我们以“刚”的决心攻克芯片、航天等卡脖子技术，绝不依附于人；面对复杂的国际关系，我们以“柔”的智慧倡导“一带一路”，用合作共赢代替零和博弈。 刚为骨，立民族之基；柔为魂，续复兴之路。新时代青年执此刚柔之钥，必能在民族复兴的征程中，书写属于我们这代人的华章。 二、（25-26高三上·天津南开·期末） 放下完美执念，与自己温柔同行 曾几何时，我总执着于“万事俱备，只欠东风”，总盼着每一件事都能做到毫无瑕疵、无可挑剔。写作文时，若开头没有惊艳全场，便撕掉重写；准备班级演讲时，若一遍练不顺畅，便熬夜反复打磨，生怕出现一丝失误；刷题时，若一道题做错，便陷入自我否定，迟迟不愿进入下一组练习。可越是这样苛求完美，我就越容易陷入焦虑与拖延，耗费了大量的时间和热情，最终要么错过既定时机，要么收获不尽如人意的结果。直到品读材料中的话语，我才恍然大悟：追求卓越是成长的动力，而苛求完美，从来都只是束缚我们前行的沉重负担。 追求卓越与苛求完美，看似相近，实则有着本质的区别。追求卓越，是心怀向上的初心，愿意为了更好的自己而努力付出，同时接纳自身的不足，懂得在失误中积累经验、稳步成长。就像园丁培育花草，不会苛求每一朵花都长得一模一样、毫无瑕疵，而是用心浇灌，期待每一朵花都能绽放出属于自己的光彩；就像运动员备战赛场，不会苛求每一次训练都毫无失误，而是正视不足，在一次次调整中突破自我，向着更高的目标奋进。而苛求完美，则是一种极端的执念，是拒绝任何瑕疵、不容许一丝失误的偏执，它会让我们陷入“一错即弃”“过度准备”的内耗中，消耗我们的热情与精力，最终让我们在焦虑中停滞不前，甚至错失本该抓住的机会。 我曾因这份完美执念，错失过一次宝贵的展示机会。记得高一那年，学校举办英语演讲比赛，我满心欢喜地报名参加，心里暗下决心，一定要做到最好，拿得奖项。为了写出一篇完美的演讲稿，我反复修改、打磨，逐字逐句推敲，哪怕一个单词的用法、一个句子的语气不够贴切，我也会推倒重来。演讲稿定稿后，我开始反复练习，对着镜子纠正表情、调整语速，一遍不行就十遍，十遍不行就二十遍，哪怕嗓子练得沙哑，也不愿停歇。可越是练习，我就越焦虑，总觉得自己的发音不够标准、动作不够自然，总担心演讲时出现失误，被同学嘲笑。比赛前一天，我因为过度紧张和疲惫，竟然在彩排时忘词了。那一刻，我彻底崩溃了，觉得自己无论如何也做不到完美，最终毅然放弃了比赛。后来，看着其他同学自信地站上讲台，哪怕有小小的失误，也依然从容不迫地完成演讲，收获了老师和同学的掌声，我心里满是遗憾与懊悔。我才明白，正是这份苛求完美的执念，让我在过度内耗中耗尽了热情，最终错失了展示自我的机会。 慢慢成长中，我逐渐学会放下完美执念，学着接纳不完美，以理性的态度追求卓越。写作文时，不再因为开头不够惊艳而撕掉重写，而是先完成初稿，再慢慢修改完善，懂得“先完成，再完美”；准备展示活动时，不再熬夜反复打磨到极致，而是合理安排时间，认真准备的同时，接纳自己可能出现的小失误；刷题时，不再因为一道题做错而自我否定，而是认真分析错误原因，总结经验教训，把每一次失误都当作成长的契机。渐渐地，我发现自己不再焦虑、不再拖延，反而能以更轻松、更从容的心态面对每一件事，也收获了更多的成长与进步。我开始明白，这个世界上，没有绝对的完美，万事万物都有其瑕疵，而正是这些不完美，才让生活更具温度，让成长更有意义。 纵观古今，那些成就一番事业的人，从来都不是苛求完美的人，而是懂得接纳不完美、执着追求卓越的人。爱迪生发明电灯时，经历了上千次的失败，没有一次实验是完美的，但他没有因为失败而放弃，而是正视每一次失误，在失误中积累经验，最终发明了电灯，为人类带来了光明；贝多芬晚年失聪，这对一个音乐家来说，是最大的不完美，但他没有沉沦，而是接纳自己的缺陷，凭借着对音乐的热爱与执着，创作了《命运交响曲》等传世经典，成就了自己的音乐传奇；袁隆平院士研究杂交水稻时，经历了无数次的试验失败，没有一次试验结果是完美的，但他始终坚守追求卓越的初心，接纳试验中的不完美，在一次次试验中突破自我，最终实现了“禾下乘凉梦”。 人生就像一场漫长的旅行，没有一帆风顺的坦途，也没有绝对完美的旅程。追求卓越是我们应有的初心，它能推动我们不断进步、突破自我；而苛求完美，则是我们成长路上的绊脚石，只会让我们陷入内耗、错失时机。 作为新时代的青年，我们不必困于完美的执念，不必苛责自己不够优秀。学会接纳自身的不完美，接纳生活中的瑕疵，放下沉重的负担，以热忱之心对待每一件事，以笃行之力追求卓越，在失误中成长，在坚守中进步。相信终有一天，我们会发现，那些曾经的不完美，都会成为我们成长路上最珍贵的财富，引领我们奔赴更远的征程，活成自己喜欢的模样。 三、（2025·天津武清·模拟预测） 执守与放下 荀子曰“锲而不舍，金石可镂”，赞颂了坚持之伟力，王阳明说“一念放下，万般自在”，则道出了放下的智慧。而黑塞认为，有时放下比坚持更能让人强大。综合看来，坚持与放下是人生路上相辅相成的两面，执守初心，放下桎梏，方能在岁月中淬炼出完美的自我。 坚持是穿越迷雾的灯塔，为逐梦之路锚定方向。敦煌学者们，世代坚守大漠，在风沙侵蚀中悉心修缮壁画、整理文书，用数代人的执着让千年敦煌重焕生机，正是“锲而不舍”的生动诠释；屠呦呦翻阅古籍、反复萃取，在数十载坚守中攻克青蒿素难题，让中医药惠及世界，这正是对目标的虔诚，是不轻易言弃的韧劲。是对自我价值的笃定，是在正确道路上步履不停的勇气。 放下是挣脱枷锁的释然，为生命留白以容纳新生。并非所有的坚持都有意义，当执念深重时，适时放下便是一种清醒。陶渊明厌倦官场倾轧，放下仕途功名，归隐田园，在自然中寻得心灵的安宁；苏轼屡遭贬谪，放下仕途失意的愤懑，以豁达的胸怀拥抱人生起落，成就千古美名。放下不是逃避，而是对现实的清醒认知，是对自我的温柔接纳。正如握紧沙子的手，握得越紧流失越快，放下过度的欲望与无谓的执念，方能腾出双手拥抱更珍贵的馈赠。有时，放下错的方向，才能遇见对的风景；放下过往的遗憾，才能轻装奔赴未来。 坚持与放下，本质是人生的动态平衡，需在适时处做出智慧抉择。“中国核潜艇之父”黄旭华，坚持隐姓埋名三十年，以毕生心血铸就国之重器，这份坚守承载着对国家的忠诚与担当，他放下名利权情，将小我融入国家的国防事业，这成就了他更厚重的人生价值。杂交水稻之父袁隆平一生执守田间地头，放下名利声望，始终以朴素之心践行“禾下乘凉梦”。他们的人生，正是在坚持与放下的抉择中，实现了个人价值与社会价值的统一。 因此，真正的人生智慧，是懂得在该坚持时一往无前，在该放下时从容转身。面对理想与责任，我们当以坚持为翼；面对欲望与执念，我们当以放下为舟，在人生的航程中进退有度。 人生如登山，既要坚持攀登顶峰的信念，也要懂得在陡坡险峰处适时驻足，放下过重的行囊。坚持让我们拥有对抗风雨的力量，放下让我们获得顺应本心的从容。执守与放下，皆是成长之道。愿我们都能习得这份辩证的智慧，在坚持中沉淀力量，在放下时收获自在，走出属于自己的丰盈人生。 一、（2025·天津滨海新·模拟预测） 莫让认可度成为价值的唯一标尺 《淮南子》有言：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮。”万物自有其价值，却总有人以“认可度”为圭臬，衡量是非、评判高下。殊不知，认可度虽是群体认知的映射，却绝非标定价值的唯一标尺。若一味将其奉为金科玉律，便会陷入盲从的泥沼，迷失自我的方向。 认可度，是大众基于经验与认知形成的共识，本是社会运行的参考坐标。古往今来，诸多真理的传播、文明的赓续，皆离不开认可度的加持。孔子周游列国，其学说虽一度遭拒，却因契合后世治国安民的需求，获得千年推崇；屠呦呦提炼青蒿素，起初屡遭质疑，却因挽救数百万疟疾患者的生命，赢得世界赞誉。当事物的价值与大众的福祉同频共振，认可度便会如潮水般涌来，成为其价值的见证。 然而，认可度具有鲜明的滞后性与局限性，它往往受制于时代偏见与群体认知的短板。在科技与思想的荒原上，先驱者的足迹总是孤独的。哥白尼提出“日心说”时，教会的诘难、世人的嘲讽如影随形，彼时的他，何曾得到过一丝认可？布鲁诺为捍卫真理慷慨赴死，在熊熊烈火中，他的呐喊未曾唤醒愚昧的众生，却在百年后照亮了天文学的漫漫长路。梵高一生穷困潦倒，笔下的向日葵与星空，在当时的画坛看来荒诞不羁，无人问津。可百年之后，他的画作却成为艺术殿堂的瑰宝，价值连城。这些事实无不昭示：真正的价值，往往超越时代的认知，不被一时的认可度所裹挟。 更需警惕的是，当认可度异化为追名逐利的工具，便会催生虚伪的迎合与盲目的从众。当下，一些创作者摒弃初心，专写迎合流量的“爆款文”；一些学者放下风骨，炮制迎合市场的“快餐式”研究。他们看似收获了鲜花与掌声，实则沦为认可度的奴隶，在喧嚣中掏空了自我的价值。而那些坚守本心的人，黄旭华隐姓埋名三十载，潜心研制核潜艇，不求闻达于天下，却为祖国筑牢了海防的屏障；樊锦诗扎根大漠半生，守护敦煌壁画，不慕世间繁华，却让千年文明重焕光彩。他们不求众人皆知，却以坚守书写了不朽的价值。 人生在世，若一味迎合他人的认可，便会如无根之萍，随波逐流。真正的智者，当如幽谷之兰，坚守本心，涵养内在的价值；亦当如江海之舟，锚定方向，不被外界的风浪所动摇。毕竟，岁月会淘洗虚妄的泡沫，唯有真正的价值，方能在时光的长河中熠熠生辉。 二、（2025·天津河西·三模） 平凡生活中的英雄主义 罗曼·罗兰的英雄主义定义直指人心，梁启超推崇的“第一等人”不在庙堂之高，外卖骑手王计兵的诗句如暗夜萤火：英雄不在惊天动地的壮举中，而在日复一日对生活的坚守里。当我们将目光投向街头巷尾，会发现真正支撑这个世界运转的，正是那些在平凡岗位上默默发光的普通人。他们或许没有改写历史的能力，却用自己微小的坚持点亮了生活。 平凡英雄的可贵，在于他们面对生活的重负依然保持精神的挺拔。凌晨四点的环卫工人，在空荡街道上奏响扫把的晨曲；坚持二十年义务修车的老鞋匠，用粗糙双手修补着邻里温情；病房里连续值守的护士，在消毒水气味中守护生命微光。如同作家阿乙笔下那个在矿井深处坚持读书的矿工，黑暗无法吞噬他眼中的光。这些普通人没有超能力，却在各自领域展现出超凡的耐力和勇气。他们证明了英雄主义不在于能力大小，而在于面对困境时的选择。 这种坚持源于对生活本质的深刻理解。当外卖骑手王计兵在电动车上构思诗句时，他捕捉到了比送餐路线更重要的精神轨迹。山东一位农民画家三十年来在砖墙上作画，用朴拙笔触记录村庄变迁；杭州退休教师义务辅导外来务工子女十年，在简陋车库搭建起知识殿堂。他们明白，生活不会因为抱怨而变得轻松，但可以因为创造而充满意义。在看清生活真相后依然选择热爱，这才是最动人的英雄主义。 平凡英雄的影响力如同涟漪扩散。重庆“棒棒军”代代相传的竹棒，不仅挑起货物更挑起整个山城的脊梁；武汉疫情期间自发接送医护的快递小哥，用电动车轮丈量出人性的维度。他们可能永远不会出现在教科书里，却在街坊口碑中活成传奇。就像一位社区老医生说的：“我看了一辈子感冒发烧，但每次治愈都像第一次那样快乐。”这种将简单事情做到极致的专业精神，正是梁启超所说的“劳作圆满”。 我们每个人都可以成为这样的英雄。不必等待重大时刻的召唤，在日常中保持尊严与热情就是英雄主义的实践。年轻程序员在代码中注入匠心，菜场摊主用诚信经营构建信任，公交车司机十年如一日平稳驾驶——这些都是普通人书写的英雄史诗。法国作家加缪说过：“在冬天的正中心，我终于发现在我心里有一个不可战胜的夏天。”平凡英雄正是怀揣这样的夏天，温暖着自己也照耀着他人。 英雄主义不在远方，而在我们对待每一天的态度里。那些在各自位置上发光发热的普通人，用行动证明了一个真理：伟大不必惊天动地，坚持本身就足以照亮生活。正如王计兵的诗所启示的，生活很苦，但每个人都可以成为自己的光。 三、（2025·天津武清·模拟预测） 三劲合璧，逐梦远航 在求学创业的漫漫长路上，有人凭借“闯劲”打破常规，有人依靠“韧劲”坚持不懈，也有人因“痴劲”专注热爱而勇往直前。事实上，三者并非孤立存在，而是相互交融、协同发力，唯有将“闯劲”“韧劲”“痴劲”合而为一，方能在逐梦之旅中乘风破浪，驶向成功的彼岸。 “闯劲”是开辟新道路的先锋，它赋予我们突破常规、敢为人先的勇气。面对未知，敢于迈出第一步，才能发现新的机遇。大疆创始人汪滔，在无人机领域尚属空白的时期，凭借一股闯劲，大胆投入研发。他不畏惧技术难题和市场的不确定性，打破传统思维的束缚，最终让大疆无人机在全球市场占据领先地位。若没有这份闯劲，便只能在固有的圈子里徘徊，难以开拓出属于自己的天地。然而，仅有闯劲是不够的，在探索的道路上，必然会遭遇重重困难，这就需要“韧劲”来支撑我们继续前行。 “韧劲”是应对挫折的有力武器，是坚持到底的决心。求学创业之路从不会一帆风顺，半途而废者比比皆是，唯有具备韧劲的人，才能笑到最后。屠呦呦在提取青蒿素的过程中，经历了190次失败，但她没有放弃，凭借着顽强的韧劲，不断改进实验方法，最终成功提取青蒿素，挽救了数百万人的生命。正是这种不达目的誓不罢休的坚持，让她跨越了重重障碍。不过，支撑着人们在困境中坚守的，往往是内心深处对目标的热爱，也就是“痴劲”。 “痴劲”是支撑我们不断前行的内在动力，是对所追求事物的极致热爱。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，扎根大漠五十余载，将自己的青春和全部心血都奉献给了敦煌文化遗产保护事业。她对敦煌的痴迷，让她甘愿忍受恶劣的环境，潜心研究。这份痴劲，让她在敦煌文化的保护与传承中取得了卓越成就。当一个人对自己的目标充满热爱，就会拥有无尽的热情和专注，从而激发闯劲和韧劲，去克服一切困难。 在求学创业的征程中，“闯劲”为我们指明新的方向，“韧劲”让我们在困境中坚守，“痴劲”则为我们提供源源不断的动力。三者紧密相连，缺一不可。以闯劲开拓，以韧劲坚守，以痴劲深耕，如此，我们方能在人生的道路上披荆斩棘，实现自己的梦想，在时代的浪潮中留下属于自己的印记。 四、（2025·天津南开·一模） 以稳定内核行走人生旅途 人生如逆旅，我亦是行人。在这漫长的旅途中，有人被风吹得东倒西歪，有人却能始终步履从容。这区别不在于外在的风雨大小，而在于内心是否拥有稳定的内核。内核，是思想与情感的交汇点，是价值观与判断力的熔炉，它如同指南针，在人生的迷雾中为我们指明方向；又如同压舱石，在命运的惊涛骇浪中保持我们的平衡。 内核的稳定首先表现为思想的独立与情感的平衡。古希腊哲学家第欧根尼住在木桶里，当亚历山大大帝问他需要什么时，他只请求对方不要挡住阳光。这种不为权势所动的态度，正是内核稳定的极致表现。明代画家徐渭晚年穷困潦倒，却依然在《墨葡萄图》上题诗“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风”，将苦难升华为艺术。他们的共同点在于，无论外界如何变化，内心始终保持着对自我价值的确认。这种确认不是固执己见，而是经过深思熟虑后的坚定；不是情感麻木，而是经历波澜后的澄明。 稳定的内核之所以珍贵，在于它赋予我们面对变局时的定力。法国思想家蒙田在瘟疫肆虐时闭门著述，完成了影响欧洲数百年的《随笔集》。日本作家夏目漱石在神经衰弱困扰下依然坚持创作，留下了《我是猫》等不朽作品。他们并非没有遭遇困境，而是内核的稳定使他们能够将困境转化为创作的动力。当外界喧嚣浮躁时，稳定的内核如同深海，表面或许有浪花，深处却始终平静。它让我们在信息爆炸的时代保持清醒，在价值多元的社会中不迷失自我。 培养稳定的内核需要持续的自省与开放的胸怀。德国诗人里尔克在《给青年诗人的信》中写道：“你要容忍你心中尚未找到答案的问题，要学会喜爱问题本身。”这种对不确定性的包容态度，恰是内核成长的关键。我们不必急于给所有问题找到答案，而要在不断探索中让内核自然生长。同时，内核的稳定不是封闭的固化，而是如榕树般，根系越深，枝叶越能向外舒展。 行走人生，我们无法选择遇见怎样的风景，但可以选择以怎样的心境面对。稳定的内核不是与生俱来的天赋，而是在岁月中慢慢打磨的珍宝。它让我们在成功时不轻狂，在失败时不沮丧，在平凡中见光彩，在变化中守本真。当我们的内核足够稳定，人生旅途上的每一步，都将是从容而坚定的印记。 一、（25-26高三上·天津红桥·期末） 破茧不摧壳，开窗共栖居 乔弘的“算法破壁器”像一把钥匙，捅开了家庭里三扇紧闭的信息之门。父亲从历史养生的桎梏中听懂了虚拟歌手的浪漫，母亲用历史视角消解了教育焦虑的迷茫，他也读懂了父母沉默背后的牵挂。可当推送变得频繁，刻意回避的饭桌话题却提醒我们：信息茧房从不是非黑即白的存在，识其本质、适度破壁，方能在差异中寻得共生之道。 识茧，是读懂每一个“茧”里的温柔与坚守。信息茧房从来不是单纯的“认知牢笼”，它藏着人们对安全感与认同感的渴求。父亲沉浸历史养生，是在岁月沉淀中寻找心灵的寄托；母亲深陷教育焦虑，是源于对孩子未来的牵挂；我沉迷游戏动漫，是在虚拟世界里安放青春的热忱。这些看似隔绝的“茧”，实则是每个人对抗外界纷扰的避风港，是自我认知与情感归属的载体。若只将其视为阻碍沟通的壁垒，盲目破壁，只会引发抵触与疏离，唯有先读懂“茧”的意义，才能为后续的理解铺路。 破壁，需有度有方，忌一刀切的强制。乔弘的初衷美好，却因过度推送陷入新的困境，这恰恰印证了“过犹不及”的道理。真正的破壁，不是用自己的认知强行覆盖他人的世界，而是像春风化雨般慢慢渗透。就像父亲没有强迫我读史书，而是在我聊动漫时，偶尔穿插几句历史典故；母亲放下焦虑，陪我看一集动画，我也试着陪她翻看教育类文章，听她吐槽育儿烦恼。没有刻意的信息灌输，只有自然而然的分享，这种“点到即止”的破壁，既打破了认知的狭隘，又尊重了彼此的边界，让沟通有了温度。 共生，是在彼此的“茧”上，开一扇恰好的窗。我们总以为和谐需要消除所有差异，却忘了差异本是世界的常态。就像窗外的梧桐树与窗内的盆栽，不必强求长成同一种模样，只需开窗通风，便可知晓彼此的生机。家庭中的沟通亦是如此，父亲依然偏爱历史养生，但会和我讨论虚拟歌手歌词里的文化内涵；母亲仍关注教育动态，却学会了用平和的心态看待我的成长；我依旧热爱游戏动漫，也开始主动了解父母的兴趣。我们没有丢掉各自的“茧房”，却因那扇沟通之窗，实现了精神上的共生。 信息时代，每个人都难免被困在自己的“茧”中。真正的成熟，不是盲目挣脱所有束缚，而是学会识茧、适度破壁，在尊重差异的基础上搭建沟通的桥梁。破茧不摧壳，开窗共栖居，让每一个独立的灵魂，都能在彼此的映照中，绽放更温暖的光芒，这便是沟通的终极意义，也是人与人之间最动人的相处之道。 二、（25-26高三上·天津·期末） 以拼搏为刃，刻逆袭勋章 从国乒低谷期的绝地反击，到外卖诗人在奔波中的诗意绽放，再到长津湖冰原上志愿军的以弱胜强，都印证着同一个真理：逆袭从非命运的侥幸馈赠，而是逆境中用拼搏浇灌出的硕果，是岁月为奋斗者镌刻的专属勋章。 逆袭的底色，是默默无言的坚守与沉淀。人生低谷如寒夜漫漫，唯有耐住寂寞、潜心打磨，方能在破晓时分迎来曙光。古有勾践被夫差所败，屈身事吴三年，归国后卧薪尝胆、励精图治，最终覆灭吴国，成就“三千越甲可吞吴”的逆袭佳话。今有中国乒乓球队不疾不徐的沉淀、永不言弃的坚守，在低谷中蛰伏，终在国际赛场重登巅峰，续写不败传奇。正如古人所言“十年磨一剑”，逆袭从无捷径，那些默默耕耘的时光，那些咬牙坚持的瞬间，都是逆袭路上最坚实的铺垫。 逆袭的内核，是绝境中不向命运低头的抗争。面临人生困境，有人选择妥协退让，有人却以拼搏为翼，冲破现实的枷锁。作家路遥家境贫寒，曾辍学务农，却始终不放弃对文学的追求，忍受着病痛孤独却笔耕不辍，创作出巨著《平凡的世界》，从乡村青年逆袭为影响无数人的文学巨匠。外卖诗人王计兵，每日在大街小巷的奔波劳碌中饱尝生活的艰辛，但他从未被生活的苟且磨平棱角，将平凡日子里的感动与沧桑、挣扎与坚守，凝练成字字珠玑的篇章《赶时间的人》，从外卖骑手蜕变为备受关注的诗人，完成了跨越阶层与身份的华丽逆袭。这份逆袭，无关天赋，无关机遇，而是源于在逆境中对热爱的坚守，对命运的勇敢抗争。 逆袭的升华，是心怀信念、舍我其谁的担当。真正的逆袭，不仅是个人命运的改写，更能凝聚成照亮时代的精神力量，在历史长河中留下深刻的印记。长津湖战役中，志愿军战士心怀 “保家卫国”的坚定信念，以钢铁般的意志在冰原上坚守阵地，用血肉之躯抵御敌人的猛烈进攻。杨根思抱起炸药包与敌人同归于尽，冰雕连战士保持战斗姿态直至牺牲，无数英雄用生命诠释着“明知山有虎，偏向虎山行”的无畏。正是这份以命相搏的担当与坚守，让他们在绝境中扭转战局，铸就了不朽的英雄丰碑，也让“抗美援朝精神”成为激励一代又一代人奋勇前行的精神财富。 反观当下，有人在挫折面前怨天尤人，将失败归咎于命运不公，在抱怨中消磨斗志；有人总想寻找捷径、坐享其成，终究只能在幻想中虚度光阴。须知，逆袭的勋章从来不会落到懒惰者手中，唯有在逆境中奋力拼搏，方能跨越荆棘、抵达理想的彼岸。 因此，人生路上不必畏惧低谷，不必抱怨困境，愿我们都能以拼搏为刃，在逆境中淬炼成长，在奋斗中书写传奇，为自己的人生刻下熠熠生辉的逆袭勋章。 三、（2025·天津·二模） 在自由与责任间书写人生 贾平凹笔下“不顾一切坚持做自己喜欢的事”的任性，恰似一场酣畅淋漓的生命独奏；而孙悟空戴上金箍后的西天取经之路，则如一曲背负使命的协奏乐章。前者展现了对自我热爱的极致追求，后者诠释了责任与约束下的成长蜕变。在我看来，真正丰盈的人生，是在坚持自我与遵循规则、追求自由与肩负责任之间，找到属于自己的平衡点。 坚持做自己喜欢的事，是对生命本真的坚守。日本陶艺家滨田庄司，一生摒弃工业化量产的诱惑，扎根于伊贺的土地，专注于手工陶器的创作。他在简陋的陶窑前，用布满老茧的双手塑造每一件作品，将对泥土的热爱与对传统工艺的敬意融入其中。尽管他的作品在当时不被主流艺术圈接纳，但其“侘寂”风格的陶器却在岁月沉淀中成为东方美学的经典，影响了无数后来者。这种“任性”，是对内心热爱的忠诚，是拒绝被世俗标准定义的勇气。 然而，无拘无束的“任性”若脱离了责任与规则的约束，可能会走向自我毁灭的深渊。孙悟空大闹天宫时，搅得三界不得安宁，最终被压在五行山下五百年。而戴上金箍后的他，在保护唐僧西天取经的过程中，逐渐学会克制与担当。这金箍并非束缚，而是引导他从野性难驯的“齐天大圣”成长为有责任感的“斗战胜佛”。现实生活中，法律、道德与社会规范如同无形的“金箍”，它们看似限制了自由，实则为人们的行为划定边界，保障社会秩序的稳定，也让个体在合理的框架内更好地实现自我价值。 理想的人生状态，应当是自我热爱与责任担当的和谐统一。古建筑修复师阮仪三，自青年时期便痴迷于中国传统建筑文化，他放弃大城市的优渥生活，深入江南水乡、山西古村，用脚步丈量古老建筑的每一寸肌理。面对城市化进程中古建筑被拆除的危机，他主动肩负起保护遗产的重任，奔走呼吁、撰写提案，最终让周庄、平遥等古城得以完整保存。他将个人对古建筑的热爱化作守护文明根脉的使命，在“独行”与“共行”之间找到了完美的契合点。 人生的道路上，我们既要保有“自在独行”的勇气，坚守内心热爱，不被世俗轻易左右；也要懂得适时戴上“金箍”，在责任与规则的引导下，让生命的力量朝着更有意义的方向前进。唯有如此，方能在自由与责任的交织中，书写出不虚此行的人生篇章。 一、（2025·天津·高考真题） 以辐条之劲，铸时代车轮 车轮滚滚，纵横千里，其稳固前行的奥秘，藏于辐条与轮毂的精妙结构之中。一根根劲直的辐条，向心辏集，紧密连接着居于中心的轮毂，支撑起载重的车辆，向着远方滚滚驶去。这一简单却充满智慧的构造，不只是机械运转的原理，更如同一把钥匙，解锁了个体与集体、个人成长与社会进步之间的深刻联系。 独立而完整的“直辐”，乃是成就整体的根本前提。于个人成长而言，每个人都是一根独特的辐条，各自拥有着不同的专长与潜力。没有个体的坚硬独立，便不会有坚实结构的整体支撑。无论是古人面对自然时的勇气与智慧，还是我们青年学子独坐青灯、深潜学海的孤独沉淀，都是为成为那根“笔挺辐条”的必经之途——这是通向集体星空前照亮自身的微光。 当目光从个人拓展到集体，辐条与轮毂的关系便呈现出更为宏大的意义。一个班级，同学们就像一根根辐条，各自具备不同的优势：有的擅长数学，能轻松解开复杂的难题；有的精通文艺，在舞台上光芒四射；有的热心公益，积极组织各种志愿活动。而共同的目标——营造一个积极向上、团结友爱的学习氛围，成为了凝聚大家的轮毂。 再将视野放大到国家与民族的层面，无数中华儿女就是那一根根坚韧的辐条，而国家的繁荣昌盛、民族的伟大复兴则是共同的轮毂。回首往昔，在革命年代，无数仁人志士如李大钊、陈独秀、方志敏等，他们以坚定的信仰和无畏的勇气，成为革命车轮上的强劲辐条，汇聚起推翻旧世界的磅礴力量。如今，在新时代的征程中，科研工作者们在实验室里默默钻研，为攻克关键核心技术而努力；医护人员在疫情期间逆行而上，守护人民的生命健康；基层干部扎根乡村，助力脱贫攻坚与乡村振兴。他们各自在不同领域发光发热，像一根根辐条，向着实现中华民族伟大复兴的“轮毂”汇聚力量，推动着国家这辆“巨轮”在时代的浪潮中破浪前行。 展望未来，我们青年一代更应秉持向心辐集的精神，投身于实现中华民族伟大复兴的征程。作为与时代同行的青年，让我们既保持独立的韧性，又主动融入发展的洪流。让我们汇聚向心力，共赴山海程，如同劲直的辐条一般，坚定地向心汇聚，以坚韧不拔的毅力和团结协作的精神，共同铸就时代前行的车轮，驶向更加美好的未来。 二、（2023·天津·高考真题） 交肝胆友，读无字书 “与有肝胆人共事，从无字句处读书”，周恩来总理以联明志，携手一批志同道合、肝胆相照的友人投身实践，为中国无产阶级革命事业和新中国建设事业做出不可磨灭的贡献，不愧为时代青年的榜样。 我们身处新时代，亦当广交“肝胆友”，多读“无字书”。这既是时代的要求，也是新时期青年必备的素养。 广交肝胆友，明理修身成大事。 肝胆友有别于“酒肉友”，他们不会在你得意时锦上添花，歌功颂德；亦不会在你失意时文过饰非，或者干脆落井下石。他们真心诚意，豁达坦荡。可以与之推心置腹，“悟言一室之内”；亦可与之据理力争，争得“脸红脖子粗”。肝胆友是良师，是益友，也是诤友。只有与肝胆友相交，我们才能洞悉事理，进德修业，如此大事可成。鲁迅与瞿秋白，相交时日虽短，彼此却早已心仪神往。他们在文学上互相欣赏，携手同行；于困难中互相救助，互相鼓励：二人肝胆相照，同心同德，一位成为享有世界声誉的文学大师，一位“留取丹心”，成为中国无产阶级革命史上不朽的丰碑。歌德与席勒，他们既为师徒，亦是益友，学术的碰撞、思想的交流，让这对德意志文坛上最为绚烂夺目的双子星闪耀世界文坛。千金易得，肝胆友难求，愿我们时代青年以真诚求之，以友善待之。 多读无字书，实践躬行获真知。 古人有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”又言：“知则不能行，只是知得浅。”实践之于知识的重要性，犹如“源头”之于“活水”。书上的知识是死的，但实践得来的知识却是活的，只有躬行实践，才能源源不断地获取新知，而且还能巩固强化书本所学。想想李时珍，若没有他治病救人、遍尝百草的实践，又怎会有不朽医典《本草纲目》的问世？想想徐霞客，若没有他踏遍山川、历尽艰险的躬行，又怎会有“千古奇书”《徐霞客游记》的传世？这“实践”，这“躬行”，就是那“无字书”，“从无字句处读书”，获取的是真知，是第一手的学问。相反，有人“读死书”“死读书”，穷其一生不过是“书蠹”而已。英国人亚克敦就是一个典例，他一生读书多达七万卷，却不能执笔作文，所以，才会有学者感叹：就像沙漠吸收流水，虽然喝了一江春水，最后却连一泓清泉也没有喷涌到地面上。这是何等的悲哀！我们新时代青年，绝不能做那“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。须知，“书”要活读，“路”要多行。 交友要交肝胆友，读书要多读无字书。前者让我们崇“德”，后者使我们广“智”。“德”“智”并举，我们才是有为的新时代青年，才能不负时代所托，不辱历史使命，才能从容应对国内外愈来愈复杂严峻的挑战。 3 / 16 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 材料作文的审题立意（专题专练） 目 录 第一部分 风向速递 洞察考向，感知前沿 第二部分 分层突破 固本培优，精准提分 A组·保分基础练 B组·抢分能力练 第三部分 真题验证 对标高考，感悟考法 一、（2025·天津·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 今年是抗日战争胜利80周年。在这场艰苦卓绝的斗争中，中国人民展现了两种精神特质：一种是“宁为玉碎，不为瓦全”的刚烈不屈，一种是“留得青山在，不怕没柴烧”的隐忍坚韧。这场胜利既是枪炮与鲜血铸就的“刚”的胜利，也是民族团结、文化韧性等“柔”的力量的彰显。正如古人所言：“刚柔相济，而万物生焉。” 请结合以上材料，围绕“刚与柔”这一话题，写一篇文章，谈谈你的思考与感悟。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】 刚柔并济：民族精神的永恒密码 八十年前的抗战胜利，是宁为玉碎的刚烈与留得青山的坚韧共同铸就的丰碑。“刚柔相济，万物生焉”，这便是历史馈赠的精神密码——刚为剑破霾，柔为水滋养，相融方得始终。 “刚”是民族的风骨，是面对强权时绝不弯折的脊梁。杨靖宇在冰天雪地中腹中空空，仍以“我们中国人都投降了，还有中国吗”的呐喊拒绝劝降，直至壮烈牺牲；赵尚志率领抗联在白山黑水间与日寇周旋，弹尽粮绝时仍高呼“还我河山”，用生命诠释“宁死不当亡国奴”的气节。这种“刚”，是台儿庄战役中士兵们抱着炸药包与敌人同归于尽的决绝，是狼牙山五壮士跳崖时“宁为玉碎”的凛然。它不是匹夫之勇，而是在民族危亡之际，用鲜血划定的底线——主权不可让，尊严不可辱，中国人民永远不会屈服。 “柔”是民族的韧性，是绝境中生生不息的根系。抗战时期，北平沦陷后，清华大学、北京大学、南开大学辗转西迁，在昆明组建西南联大。师生们在茅草教室里授课，在轰炸间隙研读，用“为往圣继绝学”的坚守，让文化的火种在炮火中延续——这是精神的“柔”，以隐忍对抗摧毁；敌后游击战中，八路军、新四军化整为零，时而隐蔽于青纱帐，时而穿梭于芦苇荡，以灵活战术消耗敌人有生力量，用留得青山的智慧保存革命火种——这是策略的“柔”，以变通应对强敌。这种“柔”不是妥协，而是在实力悬殊时，用坚韧积蓄力量，正如黄河九曲，虽蜿蜒曲折，终向大海奔涌。 刚与柔，从来不是非此即彼的选择，而是相辅相成的智慧。若只有“刚”，则如孤松立于绝壁，虽挺拔却难抵狂风；若只有“柔”，则似浮萍漂于水面，虽灵动却无依无靠。抗战中，正面战场的“刚”与敌后战场的“柔”相互配合：台儿庄的殊死搏斗迟滞了敌人进攻，地道战、地雷战的灵活袭扰则让敌人疲于奔命；烈士们的牺牲唤醒了民族斗志，而民众的秘密支援、海外华侨的捐款捐物，则为抗战提供了源源不断的底气。刚如利剑破局，柔如丝线织网，二者交织，才最终编织出胜利的曙光。站在八十年后的今天，“刚柔相济”的智慧依然照亮前路。面对科技封锁，我们以“刚”的决心攻克芯片、航天等卡脖子技术，绝不依附于人；面对复杂的国际关系，我们以“柔”的智慧倡导“一带一路”，用合作共赢代替零和博弈。 刚为骨，立民族之基；柔为魂，续复兴之路。新时代青年执此刚柔之钥，必能在民族复兴的征程中，书写属于我们这代人的华章。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料以抗日战争胜利80周年为背景，通过对比两种精神特质，引出了“刚与柔”的辩证关系。首先，材料展现了两种看似对立实则统一的精神品质。“宁为玉碎”代表着宁死不屈的刚烈，就像杨靖宇将军战斗到最后一颗子弹；“留得青山”则体现了保存实力的智慧，如同八路军开展敌后游击战。这两种态度在抗战中都发挥了关键作用，说明刚烈与隐忍都是必要的生存策略。其次，材料揭示了胜利的多重维度。抗战胜利不仅是军事硬实力的体现，更是文化软实力的胜利。当时中国用《义勇军进行曲》凝聚人心，用“持久战”理论稳定军心，正是这种刚柔并济的策略，让装备落后的中国最终战胜强敌。就像太极拳讲究“以柔克刚”，过刚易折，过柔则靡，唯有刚柔相济才能持久。最后，材料借古语点明普遍哲理。古人说“刚柔相济，万物生焉”，这不仅是战争智慧，更是生活哲学。就像长江既有惊涛拍岸的刚劲，也有润物无声的柔美；为人处世既要有原则底线，也要懂灵活变通。当代青年在学习工作中，既要保持“不达目的不罢休”的刚毅，也要具备“退一步海阔天空”的智慧。这段材料启示我们：真正的强大不在于单一特质的极致，而在于对立统一的平衡。就像竹子，中空见柔却能迎风不折；如同水，至柔却能穿石。这种刚柔并济的智慧，正是中华民族历经磨难仍生生不息的文化密码。 “围绕‘刚与柔’这一话题”明确了写作话题，写作时要围绕二者关系行文，不可偏废其一。 写作时，可从抗战胜利80周年的背景切入，引出“刚与柔”的辩证关系，点明刚烈与坚韧共同铸就胜利的主题。中间部分可分两层：一是结合抗战史实，分析“刚”的体现（如将士浴血奋战、宁死不屈的精神）和“柔”的力量（如民众持久抗战、文化传承的韧性）；二是拓展到个人成长或时代发展，论述刚柔并济的智慧（如原则性与灵活性的结合）。结尾可回归材料中“刚柔相济，万物生焉”的古语，强调刚柔并非对立，而是互补共生的生命哲学，呼吁在当代社会中传承这种平衡的智慧。 立意： 1.刚柔相济是一种生存智慧。 2.刚性铸就脊梁，柔性滋养灵魂。 3.宁折不弯是气节，能屈能伸显格局。 二、（25-26高三上·天津南开·期末）阅读下面材料，根据要求作文。 追求卓越是一种动力，但苛求完美则往往成为一种负担。做事时，总想做到毫无瑕疵；生活中，总盼望一切严丝合缝。可现实是，越是执着于“万事俱备”，就越容易陷入焦虑与拖延，在过度准备中耗尽热情，错过时机。 品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 【答案】 放下完美执念，与自己温柔同行 曾几何时，我总执着于“万事俱备，只欠东风”，总盼着每一件事都能做到毫无瑕疵、无可挑剔。写作文时，若开头没有惊艳全场，便撕掉重写；准备班级演讲时，若一遍练不顺畅，便熬夜反复打磨，生怕出现一丝失误；刷题时，若一道题做错，便陷入自我否定，迟迟不愿进入下一组练习。可越是这样苛求完美，我就越容易陷入焦虑与拖延，耗费了大量的时间和热情，最终要么错过既定时机，要么收获不尽如人意的结果。直到品读材料中的话语，我才恍然大悟：追求卓越是成长的动力，而苛求完美，从来都只是束缚我们前行的沉重负担。 追求卓越与苛求完美，看似相近，实则有着本质的区别。追求卓越，是心怀向上的初心，愿意为了更好的自己而努力付出，同时接纳自身的不足，懂得在失误中积累经验、稳步成长。就像园丁培育花草，不会苛求每一朵花都长得一模一样、毫无瑕疵，而是用心浇灌，期待每一朵花都能绽放出属于自己的光彩；就像运动员备战赛场，不会苛求每一次训练都毫无失误，而是正视不足，在一次次调整中突破自我，向着更高的目标奋进。而苛求完美，则是一种极端的执念，是拒绝任何瑕疵、不容许一丝失误的偏执，它会让我们陷入“一错即弃”“过度准备”的内耗中，消耗我们的热情与精力，最终让我们在焦虑中停滞不前，甚至错失本该抓住的机会。 我曾因这份完美执念，错失过一次宝贵的展示机会。记得高一那年，学校举办英语演讲比赛，我满心欢喜地报名参加，心里暗下决心，一定要做到最好，拿得奖项。为了写出一篇完美的演讲稿，我反复修改、打磨，逐字逐句推敲，哪怕一个单词的用法、一个句子的语气不够贴切，我也会推倒重来。演讲稿定稿后，我开始反复练习，对着镜子纠正表情、调整语速，一遍不行就十遍，十遍不行就二十遍，哪怕嗓子练得沙哑，也不愿停歇。可越是练习，我就越焦虑，总觉得自己的发音不够标准、动作不够自然，总担心演讲时出现失误，被同学嘲笑。比赛前一天，我因为过度紧张和疲惫，竟然在彩排时忘词了。那一刻，我彻底崩溃了，觉得自己无论如何也做不到完美，最终毅然放弃了比赛。后来，看着其他同学自信地站上讲台，哪怕有小小的失误，也依然从容不迫地完成演讲，收获了老师和同学的掌声，我心里满是遗憾与懊悔。我才明白，正是这份苛求完美的执念，让我在过度内耗中耗尽了热情，最终错失了展示自我的机会。 慢慢成长中，我逐渐学会放下完美执念，学着接纳不完美，以理性的态度追求卓越。写作文时，不再因为开头不够惊艳而撕掉重写，而是先完成初稿，再慢慢修改完善，懂得“先完成，再完美”；准备展示活动时，不再熬夜反复打磨到极致，而是合理安排时间，认真准备的同时，接纳自己可能出现的小失误；刷题时，不再因为一道题做错而自我否定，而是认真分析错误原因，总结经验教训，把每一次失误都当作成长的契机。渐渐地，我发现自己不再焦虑、不再拖延，反而能以更轻松、更从容的心态面对每一件事，也收获了更多的成长与进步。我开始明白，这个世界上，没有绝对的完美，万事万物都有其瑕疵，而正是这些不完美，才让生活更具温度，让成长更有意义。 纵观古今，那些成就一番事业的人，从来都不是苛求完美的人，而是懂得接纳不完美、执着追求卓越的人。爱迪生发明电灯时，经历了上千次的失败，没有一次实验是完美的，但他没有因为失败而放弃，而是正视每一次失误，在失误中积累经验，最终发明了电灯，为人类带来了光明；贝多芬晚年失聪，这对一个音乐家来说，是最大的不完美，但他没有沉沦，而是接纳自己的缺陷，凭借着对音乐的热爱与执着，创作了《命运交响曲》等传世经典，成就了自己的音乐传奇；袁隆平院士研究杂交水稻时，经历了无数次的试验失败，没有一次试验结果是完美的，但他始终坚守追求卓越的初心，接纳试验中的不完美，在一次次试验中突破自我，最终实现了“禾下乘凉梦”。 人生就像一场漫长的旅行，没有一帆风顺的坦途，也没有绝对完美的旅程。追求卓越是我们应有的初心，它能推动我们不断进步、突破自我；而苛求完美，则是我们成长路上的绊脚石，只会让我们陷入内耗、错失时机。 作为新时代的青年，我们不必困于完美的执念，不必苛责自己不够优秀。学会接纳自身的不完美，接纳生活中的瑕疵，放下沉重的负担，以热忱之心对待每一件事，以笃行之力追求卓越，在失误中成长，在坚守中进步。相信终有一天，我们会发现，那些曾经的不完美，都会成为我们成长路上最珍贵的财富，引领我们奔赴更远的征程，活成自己喜欢的模样。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料核心围绕“追求卓越”与“苛求完美”的辩证关系展开，结合生活常态，剖析苛求完美的弊端，传递“接纳不完美、理性追求卓越”的正向理念。材料明确区分了两种不同的人生态度——追求卓越是积极的动力，能推动我们不断进步、突破自我；而苛求完美则是沉重的负担，过度执着于“毫无瑕疵”“严丝合缝”，只会让人陷入焦虑、拖延，在过度准备中消耗热情、错失时机。材料引导我们思考：如何区分“追求卓越”与“苛求完美”？为何苛求完美会成为成长的阻碍？怎样在成长中保持追求卓越的初心，同时接纳自身与事物的不完美，避免陷入内耗？ 写作时需紧扣两者的辩证关系，结合自身真实体验，如学习、社团活动、日常做事等场景，避免空洞议论。可先明确两者的本质区别：追求卓越是“向上成长”，接纳不完美；苛求完美是“极端执念”，拒绝任何瑕疵。再结合自身体验，讲述自己因苛求完美而内耗、错失时机的经历，或见证他人的相关案例，正反论证苛求完美的弊端、接纳不完美的意义；最后落脚于自身成长，谈如何调整心态，以理性的态度追求卓越，在接纳不完美中稳步前行。文体可选择议论文，论点明确、论据贴合自身。也可选择记叙文，以自身经历诠释主题，文体特征需鲜明。 立意： 1.拒斥完美执念，以卓越为帆，赴成长之约。 2.接纳不完美，方能卸下负担，奔赴更远征程。 3.追求卓越可嘉，苛求完美不可取。 4.放下完美内耗，以热忱赴山海，以笃行求卓越。 5.不困于完美，不怠于前行，在瑕疵中成长，在坚守中卓越。 三、（2025·天津武清·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子 一念放下，万般自在。——王阳明 有些人认为坚持会让我们变得更强大，但有时候，放下才是。——赫尔曼·黑塞 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：（1）自选角度，自拟题目：（2）文体不限（诗歌除外），文体特征明显；（3）不少于800字；（4）不得抄袭，不得套作。 【答案】 执守与放下 荀子曰“锲而不舍，金石可镂”，赞颂了坚持之伟力，王阳明说“一念放下，万般自在”，则道出了放下的智慧。而黑塞认为，有时放下比坚持更能让人强大。综合看来，坚持与放下是人生路上相辅相成的两面，执守初心，放下桎梏，方能在岁月中淬炼出完美的自我。 坚持是穿越迷雾的灯塔，为逐梦之路锚定方向。敦煌学者们，世代坚守大漠，在风沙侵蚀中悉心修缮壁画、整理文书，用数代人的执着让千年敦煌重焕生机，正是“锲而不舍”的生动诠释；屠呦呦翻阅古籍、反复萃取，在数十载坚守中攻克青蒿素难题，让中医药惠及世界，这正是对目标的虔诚，是不轻易言弃的韧劲。是对自我价值的笃定，是在正确道路上步履不停的勇气。 放下是挣脱枷锁的释然，为生命留白以容纳新生。并非所有的坚持都有意义，当执念深重时，适时放下便是一种清醒。陶渊明厌倦官场倾轧，放下仕途功名，归隐田园，在自然中寻得心灵的安宁；苏轼屡遭贬谪，放下仕途失意的愤懑，以豁达的胸怀拥抱人生起落，成就千古美名。放下不是逃避，而是对现实的清醒认知，是对自我的温柔接纳。正如握紧沙子的手，握得越紧流失越快，放下过度的欲望与无谓的执念，方能腾出双手拥抱更珍贵的馈赠。有时，放下错的方向，才能遇见对的风景；放下过往的遗憾，才能轻装奔赴未来。 坚持与放下，本质是人生的动态平衡，需在适时处做出智慧抉择。“中国核潜艇之父”黄旭华，坚持隐姓埋名三十年，以毕生心血铸就国之重器，这份坚守承载着对国家的忠诚与担当，他放下名利权情，将小我融入国家的国防事业，这成就了他更厚重的人生价值。杂交水稻之父袁隆平一生执守田间地头，放下名利声望，始终以朴素之心践行“禾下乘凉梦”。他们的人生，正是在坚持与放下的抉择中，实现了个人价值与社会价值的统一。 因此，真正的人生智慧，是懂得在该坚持时一往无前，在该放下时从容转身。面对理想与责任，我们当以坚持为翼；面对欲望与执念，我们当以放下为舟，在人生的航程中进退有度。 人生如登山，既要坚持攀登顶峰的信念，也要懂得在陡坡险峰处适时驻足，放下过重的行囊。坚持让我们拥有对抗风雨的力量，放下让我们获得顺应本心的从容。执守与放下，皆是成长之道。愿我们都能习得这份辩证的智慧，在坚持中沉淀力量，在放下时收获自在，走出属于自己的丰盈人生。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提到三句名言，分别从不同维度阐释了坚持与放下的人生态度。荀子的话强调“锲而不舍”的执着之力，认为持续的坚守能突破困境、成就事业，是对恒心与毅力的肯定；王阳明的“一念放下，万般自在”，则点出放下执念后的通透与从容，是对内心解脱、顺势而为的倡导；赫尔曼·黑塞的观点更具辩证性，指出坚持可成就强大，但放下有时亦是一种更高级的成长，打破了非此即彼的认知。 由此看出，材料的核心并非割裂坚持与放下，而是引导我们思考二者的辩证关系。人生路上，坚持是攻坚克难的底气，放下是规避内耗的智慧，二者相辅相成、缺一不可，关键在于立足处境，做出恰当的选择：该坚持时锚定方向、矢志不渝，该放下时及时止损、轻装前行。写作需避开“非此即彼”的片面论证，要立足辩证视角，结合自身体验或现实案例，探讨二者的内在关联与实践意义。 写作时，开头可引用材料名言引出核心观点，点明坚持与放下是人生的双重智慧，辩证统一于成长之路。主体部分可以采用“总—分—总”的递进式，围绕以下分论点建构，层层深入论证。主体部分先阐述坚持的价值，结合事例说明执着于正道、目标能突破局限、成就自我；接着深入探讨放下的意义，分析放下执念、虚名、错路是对自我的救赎，避免陷入盲目执着的内耗；然后运用辩证思维，深入剖析坚持与放下的内在关联，说明二者并非对立，而是根据处境灵活切换的人生策略，坚持是“有所为”，放下是“有所不为”，唯有平衡二者，方能行稳致远。结尾总结全文，升华主题，联系现实生活，倡导以智慧抉择坚持与放下，活出通透而坚定的人生。 立意： 1.执放相济，方行致远。 2.以执着守初心，以放下破困局。 3.放下不是退缩，是清醒的智慧；坚持不是固执，是坚定的勇气。 一、（2025·天津滨海新·模拟预测）作文。 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 莫让认可度成为价值的唯一标尺 《淮南子》有言：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮。”万物自有其价值，却总有人以“认可度”为圭臬，衡量是非、评判高下。殊不知，认可度虽是群体认知的映射，却绝非标定价值的唯一标尺。若一味将其奉为金科玉律，便会陷入盲从的泥沼，迷失自我的方向。 认可度，是大众基于经验与认知形成的共识，本是社会运行的参考坐标。古往今来，诸多真理的传播、文明的赓续，皆离不开认可度的加持。孔子周游列国，其学说虽一度遭拒，却因契合后世治国安民的需求，获得千年推崇；屠呦呦提炼青蒿素，起初屡遭质疑，却因挽救数百万疟疾患者的生命，赢得世界赞誉。当事物的价值与大众的福祉同频共振，认可度便会如潮水般涌来，成为其价值的见证。 然而，认可度具有鲜明的滞后性与局限性，它往往受制于时代偏见与群体认知的短板。在科技与思想的荒原上，先驱者的足迹总是孤独的。哥白尼提出“日心说”时，教会的诘难、世人的嘲讽如影随形，彼时的他，何曾得到过一丝认可？布鲁诺为捍卫真理慷慨赴死，在熊熊烈火中，他的呐喊未曾唤醒愚昧的众生，却在百年后照亮了天文学的漫漫长路。梵高一生穷困潦倒，笔下的向日葵与星空，在当时的画坛看来荒诞不羁，无人问津。可百年之后，他的画作却成为艺术殿堂的瑰宝，价值连城。这些事实无不昭示：真正的价值，往往超越时代的认知，不被一时的认可度所裹挟。 更需警惕的是，当认可度异化为追名逐利的工具，便会催生虚伪的迎合与盲目的从众。当下，一些创作者摒弃初心，专写迎合流量的“爆款文”；一些学者放下风骨，炮制迎合市场的“快餐式”研究。他们看似收获了鲜花与掌声，实则沦为认可度的奴隶，在喧嚣中掏空了自我的价值。而那些坚守本心的人，黄旭华隐姓埋名三十载，潜心研制核潜艇，不求闻达于天下，却为祖国筑牢了海防的屏障；樊锦诗扎根大漠半生，守护敦煌壁画，不慕世间繁华，却让千年文明重焕光彩。他们不求众人皆知，却以坚守书写了不朽的价值。 人生在世，若一味迎合他人的认可，便会如无根之萍，随波逐流。真正的智者，当如幽谷之兰，坚守本心，涵养内在的价值；亦当如江海之舟，锚定方向，不被外界的风浪所动摇。毕竟，岁月会淘洗虚妄的泡沫，唯有真正的价值，方能在时光的长河中熠熠生辉。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料指出“人们常用认可度判别事物，区分高下”，核心在于揭示“认可度”在社会生活中的普遍性与功能性。从本质上看，认可度是群体或个体基于经验、价值观对事物价值的主观评判，兼具主观性与社会性——它既受个人认知水平、审美偏好影响，也被时代背景、文化传统、舆论导向所塑造。例如，传统手工艺在工业化时代曾因“实用性认可度”下降被边缘化，如今却因“文化价值认可度”提升重获青睐，这一变化正体现了认可度的动态特征。基于此，我们应辩证看待认可度的价值：既肯定其积极意义（如为选择提供参考、推动事物优化），也需警惕其局限性（如盲从导致的 “羊群效应”、小众价值被忽视）；既要尊重大众共识，也要坚守独立判断。 写作时，可采用层进式的论证结构。开篇列举生活中依赖认可度判断的场景，简要阐释“认可度”的内涵，进而提出论点：认可度可作为参考，但需保持理性，避免被单一共识束缚，忽视事物本质与个体需求。主体部分，层进式逐层分析。第一部分，论述“认可有度，共识可作前行指南”，可从个体和社会层面论述合理的认可度是社会秩序与效率的保障，为个体选择提供基础参考；第二部分，论述“盲从有害，过度迷信易陷认知误区”，可从认知逻辑和历史经验等角度进行论述；第三部分，论述“理性突围，在共识与自我间寻平衡”，指出理性对待认可度，需兼顾共识与个体判断，既尊重大众经验，也坚守独立思考。结尾部分，重申认可度的双重属性，强调理性看待的重要性。 立意： 1.理性观照认可度，不被共识遮望眼。 2.尊重大众共识，坚守自我判断。 3.认可可为舟楫，盲从易成桎梏。 二、（2025·天津河西·三模）阅读下面的材料，根据要求作文。 罗曼·罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相后，依然热爱生活。” 梁启超说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。” 外卖骑手王计兵在送餐之余写下4000多首诗，他说：“生活很苦，但诗歌让我看见光。” 请结合上述材料，围绕“平凡生活中的英雄”这一话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 平凡生活中的英雄主义 罗曼·罗兰的英雄主义定义直指人心，梁启超推崇的“第一等人”不在庙堂之高，外卖骑手王计兵的诗句如暗夜萤火：英雄不在惊天动地的壮举中，而在日复一日对生活的坚守里。当我们将目光投向街头巷尾，会发现真正支撑这个世界运转的，正是那些在平凡岗位上默默发光的普通人。他们或许没有改写历史的能力，却用自己微小的坚持点亮了生活。 平凡英雄的可贵，在于他们面对生活的重负依然保持精神的挺拔。凌晨四点的环卫工人，在空荡街道上奏响扫把的晨曲；坚持二十年义务修车的老鞋匠，用粗糙双手修补着邻里温情；病房里连续值守的护士，在消毒水气味中守护生命微光。如同作家阿乙笔下那个在矿井深处坚持读书的矿工，黑暗无法吞噬他眼中的光。这些普通人没有超能力，却在各自领域展现出超凡的耐力和勇气。他们证明了英雄主义不在于能力大小，而在于面对困境时的选择。 这种坚持源于对生活本质的深刻理解。当外卖骑手王计兵在电动车上构思诗句时，他捕捉到了比送餐路线更重要的精神轨迹。山东一位农民画家三十年来在砖墙上作画，用朴拙笔触记录村庄变迁；杭州退休教师义务辅导外来务工子女十年，在简陋车库搭建起知识殿堂。他们明白，生活不会因为抱怨而变得轻松，但可以因为创造而充满意义。在看清生活真相后依然选择热爱，这才是最动人的英雄主义。 平凡英雄的影响力如同涟漪扩散。重庆“棒棒军”代代相传的竹棒，不仅挑起货物更挑起整个山城的脊梁；武汉疫情期间自发接送医护的快递小哥，用电动车轮丈量出人性的维度。他们可能永远不会出现在教科书里，却在街坊口碑中活成传奇。就像一位社区老医生说的：“我看了一辈子感冒发烧，但每次治愈都像第一次那样快乐。”这种将简单事情做到极致的专业精神，正是梁启超所说的“劳作圆满”。 我们每个人都可以成为这样的英雄。不必等待重大时刻的召唤，在日常中保持尊严与热情就是英雄主义的实践。年轻程序员在代码中注入匠心，菜场摊主用诚信经营构建信任，公交车司机十年如一日平稳驾驶——这些都是普通人书写的英雄史诗。法国作家加缪说过：“在冬天的正中心，我终于发现在我心里有一个不可战胜的夏天。”平凡英雄正是怀揣这样的夏天，温暖着自己也照耀着他人。 英雄主义不在远方，而在我们对待每一天的态度里。那些在各自位置上发光发热的普通人，用行动证明了一个真理：伟大不必惊天动地，坚持本身就足以照亮生活。正如王计兵的诗所启示的，生活很苦，但每个人都可以成为自己的光。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 这段作文材料通过三位不同人物的言论，共同指向一个核心主题：平凡人在日常生活中展现出的非凡精神品质。 第一层是罗曼·罗兰提出的“英雄主义”定义。这句话揭示了英雄主义的本质不是惊天动地的壮举，而是在认清生活残酷真相后，依然保持对生活的热爱。这种英雄主义不需要特殊身份或机遇，每个人都可以在日常生活中践行。比如一个普通工人面对重复劳动仍保持热情，一个学生遭遇挫折后继续努力，都是这种英雄主义的体现。 第二层是梁启超的“第一等人”标准。他强调的不是成就大小，而是每个人在自己的位置上做到极致。一个认真打扫的清洁工，一个精心备课的老师，都可以成为“天地间第一等人”。这种观点打破了传统对英雄的狭隘定义，将英雄主义平民化、日常化。 第三层是外卖骑手王计兵的真实案例。他在繁重工作之余坚持写诗，用艺术对抗生活的艰辛。这个例子生动展现了普通人如何在平凡生活中寻找精神寄托，用热爱点亮生活。他的故事证明，英雄主义可以存在于送外卖、写诗这样看似普通的日常中。 综合来看，这三则材料共同构建了一个关于“平凡英雄”的完整图景：真正的英雄不是遥不可及的偶像，而是那些在各自岗位上尽职尽责、在艰难中保持希望、用热爱超越平凡的普通人。这种英雄观让我们明白，伟大不必惊天动地，坚持与热爱本身就是一种英雄主义。 写作时，开头可以从日常生活中的平凡场景切入，点明英雄主义不仅存在于宏大叙事中，更蕴藏在普通人的坚持与热爱里。可以引用罗曼·罗兰的名言作为过渡。中间部分需要展开论述。先分析“看清生活真相”的含义，比如生活的艰辛、重复与无常，再结合外卖骑手写诗、普通劳动者专注本职等例子，说明在认清现实后仍保持热情的可贵。接着讨论梁启超的观点，强调将平凡工作做到极致的价值，最后要升华到这种态度对社会和个人的意义，比如保持希望、传递温暖等。结尾强调每个人都能成为自己生活的英雄，给读者以温暖和力量。 立意： 1.在尘埃里开出花来——平凡生活中的诗意坚守。 2.把日子过成英雄的史诗——普通人的不凡境界。 3.看清生活后更懂热爱——真正的英雄主义精神。 三、（2025·天津武清·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 求学创业，没有一股子劲是成不了的。有人说，需要“闯劲”打破常规；有人说，更需要“韧劲”坚持不懈；也有人认为，“痴劲”的专注热爱才是核心。 对此，你有怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 三劲合璧，逐梦远航 在求学创业的漫漫长路上，有人凭借“闯劲”打破常规，有人依靠“韧劲”坚持不懈，也有人因“痴劲”专注热爱而勇往直前。事实上，三者并非孤立存在，而是相互交融、协同发力，唯有将“闯劲”“韧劲”“痴劲”合而为一，方能在逐梦之旅中乘风破浪，驶向成功的彼岸。 “闯劲”是开辟新道路的先锋，它赋予我们突破常规、敢为人先的勇气。面对未知，敢于迈出第一步，才能发现新的机遇。大疆创始人汪滔，在无人机领域尚属空白的时期，凭借一股闯劲，大胆投入研发。他不畏惧技术难题和市场的不确定性，打破传统思维的束缚，最终让大疆无人机在全球市场占据领先地位。若没有这份闯劲，便只能在固有的圈子里徘徊，难以开拓出属于自己的天地。然而，仅有闯劲是不够的，在探索的道路上，必然会遭遇重重困难，这就需要“韧劲”来支撑我们继续前行。 “韧劲”是应对挫折的有力武器，是坚持到底的决心。求学创业之路从不会一帆风顺，半途而废者比比皆是，唯有具备韧劲的人，才能笑到最后。屠呦呦在提取青蒿素的过程中，经历了190次失败，但她没有放弃，凭借着顽强的韧劲，不断改进实验方法，最终成功提取青蒿素，挽救了数百万人的生命。正是这种不达目的誓不罢休的坚持，让她跨越了重重障碍。不过，支撑着人们在困境中坚守的，往往是内心深处对目标的热爱，也就是“痴劲”。 “痴劲”是支撑我们不断前行的内在动力，是对所追求事物的极致热爱。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，扎根大漠五十余载，将自己的青春和全部心血都奉献给了敦煌文化遗产保护事业。她对敦煌的痴迷，让她甘愿忍受恶劣的环境，潜心研究。这份痴劲，让她在敦煌文化的保护与传承中取得了卓越成就。当一个人对自己的目标充满热爱，就会拥有无尽的热情和专注，从而激发闯劲和韧劲，去克服一切困难。 在求学创业的征程中，“闯劲”为我们指明新的方向，“韧劲”让我们在困境中坚守，“痴劲”则为我们提供源源不断的动力。三者紧密相连，缺一不可。以闯劲开拓，以韧劲坚守，以痴劲深耕，如此，我们方能在人生的道路上披荆斩棘，实现自己的梦想，在时代的浪潮中留下属于自己的印记。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这是一道关于求学创业成功要素的思辨型作文题，审题的关键在于理解三种“劲”的内涵，并思考它们之间的关系。题目中“闯劲”“韧劲”“痴劲”是核心概念，“闯劲”代表敢于突破常规、勇于尝试新事物的勇气与魄力；“韧劲” 强调面对困难和挫折时的持久耐力与坚持；“痴劲”则体现对目标的极度专注和热爱，全身心投入的执着。题目中三种观点并非相互对立，而是从不同角度探讨求学创业成功的关键因素。写作时既可以选择其中一种“劲”作为论述重点，深入阐述其对求学创业的重要意义；也可以综合考量三种“劲”，分析它们在求学创业过程中相辅相成的关系。在写作过程中，需要联系实际生活，通过具体事例和个人经历，展现这三种“劲”在求学创业中的实际作用。比如，可以联想到创业者马斯克突破传统航天领域的“闯劲”、科学家屠呦呦在青蒿素研究中体现的 “韧劲”，以及匠人专注手艺的 “痴劲”等。 行文构思上，可以围绕“三种劲缺一不可，共同助力求学创业成功”，也可以突出“在不同阶段，不同的劲发挥关键作用”，或者强调“某种劲在特定情境下更为重要”。例如：“以闯劲开拓道路，以韧劲跨越坎坷，以痴劲守护初心，方能在求学创业的道路上收获成功”；“在创业初期，闯劲是打开局面的关键；在发展阶段，韧劲是持续前行的保障；而贯穿始终的，是对事业的痴劲”。 立意： 1.以闯劲为刃，破求学创业之局。 2.在闯劲中突破，于韧劲中坚守，以痴劲中升华。 3.携闯劲启程，伴韧劲笃行，怀痴劲致远。 四、（2025·天津南开·一模）阅读下面材料，根据要求作文。 “内核”比喻事物的实质或核心部分。“人的内核”通常指个体最本质、最核心的部分，涉及思想、情感、价值观等内在特质。它是我们对世界的理解，是我们在生活中做出决策的基础，决定了一个人的行为方式和思维模式。 内核稳定是一个人最大的底气，人生的淡定从容，来自稳定的内核。 阅读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 【答案】 以稳定内核行走人生旅途 人生如逆旅，我亦是行人。在这漫长的旅途中，有人被风吹得东倒西歪，有人却能始终步履从容。这区别不在于外在的风雨大小，而在于内心是否拥有稳定的内核。内核，是思想与情感的交汇点，是价值观与判断力的熔炉，它如同指南针，在人生的迷雾中为我们指明方向；又如同压舱石，在命运的惊涛骇浪中保持我们的平衡。 内核的稳定首先表现为思想的独立与情感的平衡。古希腊哲学家第欧根尼住在木桶里，当亚历山大大帝问他需要什么时，他只请求对方不要挡住阳光。这种不为权势所动的态度，正是内核稳定的极致表现。明代画家徐渭晚年穷困潦倒，却依然在《墨葡萄图》上题诗“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风”，将苦难升华为艺术。他们的共同点在于，无论外界如何变化，内心始终保持着对自我价值的确认。这种确认不是固执己见，而是经过深思熟虑后的坚定；不是情感麻木，而是经历波澜后的澄明。 稳定的内核之所以珍贵，在于它赋予我们面对变局时的定力。法国思想家蒙田在瘟疫肆虐时闭门著述，完成了影响欧洲数百年的《随笔集》。日本作家夏目漱石在神经衰弱困扰下依然坚持创作，留下了《我是猫》等不朽作品。他们并非没有遭遇困境，而是内核的稳定使他们能够将困境转化为创作的动力。当外界喧嚣浮躁时，稳定的内核如同深海，表面或许有浪花，深处却始终平静。它让我们在信息爆炸的时代保持清醒，在价值多元的社会中不迷失自我。 培养稳定的内核需要持续的自省与开放的胸怀。德国诗人里尔克在《给青年诗人的信》中写道：“你要容忍你心中尚未找到答案的问题，要学会喜爱问题本身。”这种对不确定性的包容态度，恰是内核成长的关键。我们不必急于给所有问题找到答案，而要在不断探索中让内核自然生长。同时，内核的稳定不是封闭的固化，而是如榕树般，根系越深，枝叶越能向外舒展。 行走人生，我们无法选择遇见怎样的风景，但可以选择以怎样的心境面对。稳定的内核不是与生俱来的天赋，而是在岁月中慢慢打磨的珍宝。它让我们在成功时不轻狂，在失败时不沮丧，在平凡中见光彩，在变化中守本真。当我们的内核足够稳定，人生旅途上的每一步，都将是从容而坚定的印记。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “人的内核”这一概念，深刻揭示了人类个体内在的本质与核心。它不仅仅是一个简单的比喻，更是对人性深层次的探讨。内核的稳定性，决定了一个人在面对复杂多变的世界时，能否保持内心的平静与从容，进而影响其行为方式和思维模式。 内核的稳定性源于思想的深度与广度。一个人的思想，是其对世界的理解与认知的集中体现。思想深邃的人，往往能够透过现象看本质，不被表象所迷惑。他们能够在纷繁复杂的信息中，提炼出有价值的内容，形成自己的见解。这种思想的深度与广度，使得他们在面对挑战时，能够从容应对，不被外界的干扰所动摇。 内核的稳定性还体现在价值观的坚定性上。价值观是人类行为的指南针，它决定了一个人的行为准则和道德底线。价值观坚定的人，能够在利益的诱惑面前，坚守自己的原则，不为外界的诱惑所动摇。他们能够在价值观的指引下，做出符合自己内心选择的行为，进而实现自我价值的最大化。这种价值观的坚定性，使得他们在面对诱惑时，能够保持清醒，不被欲望所迷惑。 内核的稳定性还体现在对自我认知的清晰度上。自我认知是人类对自身能力、性格、兴趣等方面的了解与评价。自我认知清晰的人，能够准确地把握自己的优势与不足，进而在生活中做出适合自己的选择。他们能够在自我认知的基础上，制定合理的目标，并为之努力奋斗。这种自我认知的清晰度，使得他们在面对选择时，能够做出明智的决策，不被外界的干扰所左右。 写作时，开头部分可以从“内核”这一概念入手，引出核心观点：稳定的内核是人生淡定从容的基石，是个人在复杂世界中保持方向感和底气的关键。中间部分可以从多个角度展开论述。首先，可以分析“内核”如何影响一个人的思想和行为，强调其作为内在驱动力的作用。其次，可以结合个人经历或社会现象，说明内核稳定如何帮助人们在面对压力、诱惑或不确定性时保持清醒和坚定。此外，还可以探讨如何培养和强化内核，例如通过不断学习、反思和实践，逐步形成稳定的价值观和思维方式。最后，可以对比内核稳定与内核不稳定的表现，进一步凸显其重要性。结尾部分可以总结全文，重申稳定的内核对人生的重要意义，并呼吁读者重视内在的修炼与成长。可以以展望未来的方式结束，强调在快速变化的时代，唯有内核稳定，才能从容应对挑战，活出真正的自我。 立意： 1.坚守内核，成就自我。 2.修炼内核，在纷繁世界中不迷失。 3.稳定的内核：面对挑战的底气与智慧。 一、（25-26高三上·天津红桥·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 高中生乔弘发现，全家人都被困在各自的信息茧房中：父亲痴迷历史养生，母亲陷于教育焦虑，自己则沉浸在游戏动漫里。为打破信息茧房壁垒，乔弘设计了“算法破壁器”，每晚向家人推送对方关注的信息。起初的错愕与争执后，变化悄然发生。父亲竟听懂了虚拟歌手的歌词，母亲学会用历史视角看问题，乔弘也开始理解父母沉默的重量。但频繁的“破壁”也带来新困扰，有人偷偷关闭推送，饭桌话题变得刻意回避。这条通往理解的道路，远比想象的更崎岖复杂。 乔弘陷入沉思：我们全力挣脱的信息茧房，是否也在提供着某种必要的保护与认同?而真正的沟通，是在于彻底打破所有壁垒，还是在于在彼此的“墙壁”上，学会开一扇恰好的窗? 请根据上述材料，围绕“识茧·破壁·共生”这一组核心概念，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：①自定立意，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】 破茧不摧壳，开窗共栖居 乔弘的“算法破壁器”像一把钥匙，捅开了家庭里三扇紧闭的信息之门。父亲从历史养生的桎梏中听懂了虚拟歌手的浪漫，母亲用历史视角消解了教育焦虑的迷茫，他也读懂了父母沉默背后的牵挂。可当推送变得频繁，刻意回避的饭桌话题却提醒我们：信息茧房从不是非黑即白的存在，识其本质、适度破壁，方能在差异中寻得共生之道。 识茧，是读懂每一个“茧”里的温柔与坚守。信息茧房从来不是单纯的“认知牢笼”，它藏着人们对安全感与认同感的渴求。父亲沉浸历史养生，是在岁月沉淀中寻找心灵的寄托；母亲深陷教育焦虑，是源于对孩子未来的牵挂；我沉迷游戏动漫，是在虚拟世界里安放青春的热忱。这些看似隔绝的“茧”，实则是每个人对抗外界纷扰的避风港，是自我认知与情感归属的载体。若只将其视为阻碍沟通的壁垒，盲目破壁，只会引发抵触与疏离，唯有先读懂“茧”的意义，才能为后续的理解铺路。 破壁，需有度有方，忌一刀切的强制。乔弘的初衷美好，却因过度推送陷入新的困境，这恰恰印证了“过犹不及”的道理。真正的破壁，不是用自己的认知强行覆盖他人的世界，而是像春风化雨般慢慢渗透。就像父亲没有强迫我读史书，而是在我聊动漫时，偶尔穿插几句历史典故；母亲放下焦虑，陪我看一集动画，我也试着陪她翻看教育类文章，听她吐槽育儿烦恼。没有刻意的信息灌输，只有自然而然的分享，这种“点到即止”的破壁，既打破了认知的狭隘，又尊重了彼此的边界，让沟通有了温度。 共生，是在彼此的“茧”上，开一扇恰好的窗。我们总以为和谐需要消除所有差异，却忘了差异本是世界的常态。就像窗外的梧桐树与窗内的盆栽，不必强求长成同一种模样，只需开窗通风，便可知晓彼此的生机。家庭中的沟通亦是如此，父亲依然偏爱历史养生，但会和我讨论虚拟歌手歌词里的文化内涵；母亲仍关注教育动态，却学会了用平和的心态看待我的成长；我依旧热爱游戏动漫，也开始主动了解父母的兴趣。我们没有丢掉各自的“茧房”，却因那扇沟通之窗，实现了精神上的共生。 信息时代，每个人都难免被困在自己的“茧”中。真正的成熟，不是盲目挣脱所有束缚，而是学会识茧、适度破壁，在尊重差异的基础上搭建沟通的桥梁。破茧不摧壳，开窗共栖居，让每一个独立的灵魂，都能在彼此的映照中，绽放更温暖的光芒，这便是沟通的终极意义，也是人与人之间最动人的相处之道。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以高中生乔弘设计“算法破壁器”打破家人信息茧房的故事为载体，抛出核心思考：信息茧房兼具束缚性与保护性，真正的沟通并非彻底摧毁壁垒，而是把握适度边界。写作要求围绕“识茧·破壁·共生”三个关键词展开，任务明确，要辩证分析信息茧房的双重属性，探讨人与人之间有效沟通的尺度，以及在差异中寻求理解与共存的智慧。 行文可从乔弘的经历切入，先“识茧”，阐释信息茧房的成因（算法推送、兴趣偏好、心理认同）与双重作用（提供安全感、认同感，也造成认知狭隘、情感疏离）；再“谈破壁”，指出破壁的意义是打破认知壁垒、促进理解，但过度破壁会侵犯隐私、引发抵触，需把握分寸；最后落“共生”，论证真正的和谐不是消除差异，而是在尊重彼此“茧房”的基础上，搭建沟通桥梁（即“开一扇恰好的窗”）。行文需结合家庭、社会实例，避免极端化表述，凸显辩证思维与人文关怀。 立意： 1.识茧明辨利弊，破壁把握分寸，方能实现彼此共生。 2.信息茧房是心灵栖居地，破壁不是摧毁，而是开窗连通。 3.拒绝强制破壁，以尊重为基，在差异中构建共生之道。 4.识茧是前提，破壁是路径，共生是沟通的终极归宿。 5.真正的理解，始于接纳彼此的“茧”，成于适度的“破”。 二、（25-26高三上·天津·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 赛场上中国乒乓球队曾在低谷期遭遇劲敌压制，队员们卧薪尝胆打磨技术、创新战术，终在国际赛场重夺桂冠，续写不败传奇；生活里，外卖诗人王计兵饱尝奔波之苦，却从未放下手中的笔，将日常见闻凝练成诗句，凭借诗集《赶时间的人》走红，完成从骑手到诗人的华丽转身；战场上，长津湖战役中的志愿军战士，在冰天雪地、粮弹匮乏的绝境中，以钢铁意志坚守阵地、奋勇反击，扭转战局，铸就了英雄丰碑…… 逆袭，从来不是命运的馈赠，而是逆境中拼搏的勋章。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】 以拼搏为刃，刻逆袭勋章 从国乒低谷期的绝地反击，到外卖诗人在奔波中的诗意绽放，再到长津湖冰原上志愿军的以弱胜强，都印证着同一个真理：逆袭从非命运的侥幸馈赠，而是逆境中用拼搏浇灌出的硕果，是岁月为奋斗者镌刻的专属勋章。 逆袭的底色，是默默无言的坚守与沉淀。人生低谷如寒夜漫漫，唯有耐住寂寞、潜心打磨，方能在破晓时分迎来曙光。古有勾践被夫差所败，屈身事吴三年，归国后卧薪尝胆、励精图治，最终覆灭吴国，成就“三千越甲可吞吴”的逆袭佳话。今有中国乒乓球队不疾不徐的沉淀、永不言弃的坚守，在低谷中蛰伏，终在国际赛场重登巅峰，续写不败传奇。正如古人所言“十年磨一剑”，逆袭从无捷径，那些默默耕耘的时光，那些咬牙坚持的瞬间，都是逆袭路上最坚实的铺垫。 逆袭的内核，是绝境中不向命运低头的抗争。面临人生困境，有人选择妥协退让，有人却以拼搏为翼，冲破现实的枷锁。作家路遥家境贫寒，曾辍学务农，却始终不放弃对文学的追求，忍受着病痛孤独却笔耕不辍，创作出巨著《平凡的世界》，从乡村青年逆袭为影响无数人的文学巨匠。外卖诗人王计兵，每日在大街小巷的奔波劳碌中饱尝生活的艰辛，但他从未被生活的苟且磨平棱角，将平凡日子里的感动与沧桑、挣扎与坚守，凝练成字字珠玑的篇章《赶时间的人》，从外卖骑手蜕变为备受关注的诗人，完成了跨越阶层与身份的华丽逆袭。这份逆袭，无关天赋，无关机遇，而是源于在逆境中对热爱的坚守，对命运的勇敢抗争。 逆袭的升华，是心怀信念、舍我其谁的担当。真正的逆袭，不仅是个人命运的改写，更能凝聚成照亮时代的精神力量，在历史长河中留下深刻的印记。长津湖战役中，志愿军战士心怀 “保家卫国”的坚定信念，以钢铁般的意志在冰原上坚守阵地，用血肉之躯抵御敌人的猛烈进攻。杨根思抱起炸药包与敌人同归于尽，冰雕连战士保持战斗姿态直至牺牲，无数英雄用生命诠释着“明知山有虎，偏向虎山行”的无畏。正是这份以命相搏的担当与坚守，让他们在绝境中扭转战局，铸就了不朽的英雄丰碑，也让“抗美援朝精神”成为激励一代又一代人奋勇前行的精神财富。 反观当下，有人在挫折面前怨天尤人，将失败归咎于命运不公，在抱怨中消磨斗志；有人总想寻找捷径、坐享其成，终究只能在幻想中虚度光阴。须知，逆袭的勋章从来不会落到懒惰者手中，唯有在逆境中奋力拼搏，方能跨越荆棘、抵达理想的彼岸。 因此，人生路上不必畏惧低谷，不必抱怨困境，愿我们都能以拼搏为刃，在逆境中淬炼成长，在奋斗中书写传奇，为自己的人生刻下熠熠生辉的逆袭勋章。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提到三个不同场景的逆袭案例：中国乒乓球队在低谷期打磨技术、创新战术，重夺桂冠续写传奇；外卖诗人王计兵于奔波苦途中坚守笔墨，以诗集走红完成身份转身；长津湖战役中的志愿军战士在绝境中以钢铁意志坚守反击，扭转战局铸就丰碑。最后引语句“逆袭，从来不是命运的馈赠，而是逆境中拼搏的勋章”直接点明核心主旨，为全文立意划定了方向。 由此看出，材料的核心关键词是“逆袭”，核心立意指向“逆袭的本质是逆境中的主动拼搏”。材料覆盖竞技、生活、战争三大场景，兼顾集体与个人、宏大与微观，为写作提供了丰富的联想空间，要求考生围绕“逆境”与“拼搏”的关联展开，论证拼搏对逆袭的决定性作用，可结合自身或时代案例深化主题。 写作时，开头可引用材料中的典型案例引出中心论点“逆袭的勋章，由拼搏铸就”。可以采用“并列+递进”式，兼顾事实论证与道理论证。主体部分先阐述逆境的普遍性与逆袭的稀缺性，强调拼搏是突破逆境的核心动力, 如苏轼屡遭贬谪却深耕文学、苏炳添突破年龄与人种壁垒逆袭赛道等；接着探讨拼搏的内涵并非盲目蛮干，而是技术打磨、信念坚守、战术创新；然后运用辩证分析，指出逆袭不是一蹴而就的偶然，而是长期积累与持续奋斗的必然，避免陷入“唯结果论”；结尾总结全文，升华主题，联系时代青年的成长困境，呼吁以拼搏姿态迎接挑战，让逆袭成为青春的注脚。 立意: 1.以拼搏为刃，破逆境之局，摘逆袭之果。 2.逆袭从非侥幸，奋斗自有回甘。 3.于绝境中坚守，以笃行赴逆袭。 4.青春无惧逆境，拼搏铸就荣光。 5.聚点滴拼搏之力，成逆势翻盘之势。 三、（2025·天津·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 贾平凹《自在独行》的封底有这样一句话：“人最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。” 《西游记》中大闹天宫的齐天大圣被如来佛祖压在了五行山下，而他戴上金箍后，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，终成斗战胜佛。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】 在自由与责任间书写人生 贾平凹笔下“不顾一切坚持做自己喜欢的事”的任性，恰似一场酣畅淋漓的生命独奏；而孙悟空戴上金箍后的西天取经之路，则如一曲背负使命的协奏乐章。前者展现了对自我热爱的极致追求，后者诠释了责任与约束下的成长蜕变。在我看来，真正丰盈的人生，是在坚持自我与遵循规则、追求自由与肩负责任之间，找到属于自己的平衡点。 坚持做自己喜欢的事，是对生命本真的坚守。日本陶艺家滨田庄司，一生摒弃工业化量产的诱惑，扎根于伊贺的土地，专注于手工陶器的创作。他在简陋的陶窑前，用布满老茧的双手塑造每一件作品，将对泥土的热爱与对传统工艺的敬意融入其中。尽管他的作品在当时不被主流艺术圈接纳，但其“侘寂”风格的陶器却在岁月沉淀中成为东方美学的经典，影响了无数后来者。这种“任性”，是对内心热爱的忠诚，是拒绝被世俗标准定义的勇气。 然而，无拘无束的“任性”若脱离了责任与规则的约束，可能会走向自我毁灭的深渊。孙悟空大闹天宫时，搅得三界不得安宁，最终被压在五行山下五百年。而戴上金箍后的他，在保护唐僧西天取经的过程中，逐渐学会克制与担当。这金箍并非束缚，而是引导他从野性难驯的“齐天大圣”成长为有责任感的“斗战胜佛”。现实生活中，法律、道德与社会规范如同无形的“金箍”，它们看似限制了自由，实则为人们的行为划定边界，保障社会秩序的稳定，也让个体在合理的框架内更好地实现自我价值。 理想的人生状态，应当是自我热爱与责任担当的和谐统一。古建筑修复师阮仪三，自青年时期便痴迷于中国传统建筑文化，他放弃大城市的优渥生活，深入江南水乡、山西古村，用脚步丈量古老建筑的每一寸肌理。面对城市化进程中古建筑被拆除的危机，他主动肩负起保护遗产的重任，奔走呼吁、撰写提案，最终让周庄、平遥等古城得以完整保存。他将个人对古建筑的热爱化作守护文明根脉的使命，在“独行”与“共行”之间找到了完美的契合点。 人生的道路上，我们既要保有“自在独行”的勇气，坚守内心热爱，不被世俗轻易左右；也要懂得适时戴上“金箍”，在责任与规则的引导下，让生命的力量朝着更有意义的方向前进。唯有如此，方能在自由与责任的交织中，书写出不虚此行的人生篇章。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题由两则材料构成，核心在于探讨“坚持自我”与“约束规范”的辩证关系。贾平凹的话强调个体对内心热爱的坚守，将“任性”定义为突破束缚追求自我价值，暗含对个体主体性的肯定；《西游记》的故事则展现了孙悟空从放任不羁到接受约束、最终实现价值升华的过程，揭示了外在规范对个体成长的塑造作用。两者看似对立，实则指向同一命题，如何在自我与外界、自由与规则之间找到平衡。“任性”并非指肆意妄为，而是对初心的执着；“金箍”也非单纯的限制，而是成就使命的必要条件。前者突出个体精神的纯粹性，后者体现社会化过程中的蜕变。它们共同指向“成长”的本质，既需保留自我内核，又需接纳必要约束。命题意图在于引导考生思考当代青年如何在坚守理想的同时，融入社会秩序，在个人追求与时代需求间建立联系。审题时需避免将两者割裂，既不能片面强调“做自己”而忽视社会责任，也不能只谈服从规则而否定个体价值，应在思辨中展现对人生选择的深刻理解，结合当下社会中年轻人面临的理想与现实的冲突，体现时代感。 写时开篇可以引用贾平凹的“任性”与孙悟空的“金箍”形成对比，提出核心问题，人如何在坚守自我与接受约束中实现生命价值，引发读者思考。主体部分可以先分析“坚持自我”的意义，结合古今中外追求理想的事例，论证个体对内心热爱的坚守是生命意义的基石；接着转折论述“约束”的必要性，以孙悟空戴上金箍后的成长为例，说明适当的规范并非对自由的剥夺，而是让个体价值在有序框架中更好实现，可联系社会规则对个人发展的保障作用；然后深入辩证分析，指出真正的“自我”并非一成不变的执念，而是在与外界互动中不断完善的过程；最后结合当代青年的处境，探讨在多元社会中如何平衡个性与责任，既不随波逐流，也不偏执极端。结尾可以总结“坚持自我”是内核，“接受约束”是路径，唯有两者结合，才能让生命在自在与担当之间绽放光彩，呼应开篇并升华主题。 立意： 1.在约束中绽放自我，于责任中追寻热爱。 2.从“任性”到“担当”：成长的双重变奏。 3.挣脱枷锁不等于肆意妄为，坚守本心更需承担责任。 一、（2025·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。 你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】 以辐条之劲，铸时代车轮 车轮滚滚，纵横千里，其稳固前行的奥秘，藏于辐条与轮毂的精妙结构之中。一根根劲直的辐条，向心辏集，紧密连接着居于中心的轮毂，支撑起载重的车辆，向着远方滚滚驶去。这一简单却充满智慧的构造，不只是机械运转的原理，更如同一把钥匙，解锁了个体与集体、个人成长与社会进步之间的深刻联系。 独立而完整的“直辐”，乃是成就整体的根本前提。于个人成长而言，每个人都是一根独特的辐条，各自拥有着不同的专长与潜力。没有个体的坚硬独立，便不会有坚实结构的整体支撑。无论是古人面对自然时的勇气与智慧，还是我们青年学子独坐青灯、深潜学海的孤独沉淀，都是为成为那根“笔挺辐条”的必经之途——这是通向集体星空前照亮自身的微光。 当目光从个人拓展到集体，辐条与轮毂的关系便呈现出更为宏大的意义。一个班级，同学们就像一根根辐条，各自具备不同的优势：有的擅长数学，能轻松解开复杂的难题；有的精通文艺，在舞台上光芒四射；有的热心公益，积极组织各种志愿活动。而共同的目标——营造一个积极向上、团结友爱的学习氛围，成为了凝聚大家的轮毂。 再将视野放大到国家与民族的层面，无数中华儿女就是那一根根坚韧的辐条，而国家的繁荣昌盛、民族的伟大复兴则是共同的轮毂。回首往昔，在革命年代，无数仁人志士如李大钊、陈独秀、方志敏等，他们以坚定的信仰和无畏的勇气，成为革命车轮上的强劲辐条，汇聚起推翻旧世界的磅礴力量。如今，在新时代的征程中，科研工作者们在实验室里默默钻研，为攻克关键核心技术而努力；医护人员在疫情期间逆行而上，守护人民的生命健康；基层干部扎根乡村，助力脱贫攻坚与乡村振兴。他们各自在不同领域发光发热，像一根根辐条，向着实现中华民族伟大复兴的“轮毂”汇聚力量，推动着国家这辆“巨轮”在时代的浪潮中破浪前行。 展望未来，我们青年一代更应秉持向心辐集的精神，投身于实现中华民族伟大复兴的征程。作为与时代同行的青年，让我们既保持独立的韧性，又主动融入发展的洪流。让我们汇聚向心力，共赴山海程，如同劲直的辐条一般，坚定地向心汇聚，以坚韧不拔的毅力和团结协作的精神，共同铸就时代前行的车轮，驶向更加美好的未来。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过描述车轮的构造和功能，借助“辐条、轮毂、车轮、车辆”构成层层嵌套的意象系统。车轮的辐条作为个体，“劲直”是其特征，虽然各自独立，但它们都向中心辏集，共同支撑着轮毂，使车轮得以运转。轮毂作为车轮的中心，引领着辐条的运动方向，是车轮的圆心与支点。车轮是车辆的支撑，承受车辆的重量，承担承载与推进的使命，使载重的车辆能够稳定行驶‌、滚滚向前。 其次需要赋予“辐条、轮毂、车轮、车辆”以象征意义。辐条象征个体，辐条只有向心辏集，才能支撑车轮运转，正如个体只有团结协作、方向一致才能成就集体的伟大。辐条要保持“劲直”，暗示个体需有坚守、担当、责任、正直、方向感，才能更好地融于集体，融于国家。轮毂象征核心目标、共同信仰、领袖人物或组织架构。车轮滚动前行则代表达成目标、推动发展。从整体上，轮毂、车轮、车辆象征整体，如集体、团队、社会、国家等，它们由个体有序聚合而成，象征着国家、社会前进的使命，发展的推进、事业的突破、文明的传承等。 材料意在引导学生思考个人成长、个体归属、小我大我等问题，书写新时代青年的道路选择、责任担当等。习近平总书记指出，拥有十四亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比强大的前进定力。启发考生由个体、中心的关系以及向心力、凝聚力、承重力等内涵，在更宏阔的历史与现实视野中延展思考，由浅入深、由小见大。如基于轮毂的凝聚力和车轮的承重力，着眼于车轮的“支撑”“滚滚向前”等状态，思考在中国共产党的领导下，人民团结、国家统一、民族复兴以及中华文明“万方辐辏”等重大主题，获得更多的人生感悟，从而融注家国情怀，树立正确的情感态度价值观。 写作时，可以引述材料提出观点，如唯有个体劲直如辐，心向一处，方能凝聚磅礴力量，驱动时代巨轮破浪前行。主体部分先论述个体要劲直如辐，承担起个人的坚守与担当。如敦煌莫高窟的画工们，如当代航天科研团队的无数工程师们。再论述向心汇聚，保持凝聚与协同。社会的发展同样需要个体向心汇聚，形成强大的合力。可以列举抗日战争时期，无数中华儿女团结一心，用血肉之躯筑起新的长城。港珠澳大桥的建设，凝聚了数千名工程师、工人的智慧与汗水。然后综合论述，辐集而轮运，向心汇聚的集体力量，最终推动时代不断向前。最后总结升华，站在时代的路口，我们每个人都是车轮上的一根辐条。唯有保持劲直的姿态，坚守初心使命；唯有向心汇聚，凝聚共识力量，方能在时代的赛道上，驱动巨轮滚滚向前。让我们以辐辏向心的姿态，共赴民族复兴的伟大征程，书写属于这个时代的壮丽篇章。 立意： 1.以“小我”融入“大我”，推动社会“滚滚向前”。 2.辐辏向心，共赴远方。 3.向心汇聚，凝聚力量，推动历史的车轮向前不息。 4.同心同向，合力致远。 二、（2023·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 与有肝胆人共事 从无字句处读书 一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。一个世纪前，在津求学的青年周恩来撰写了这副对联，在交友处事与读书求知方面警勉自己。品读此联，你有怎样的联想和思考？请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】 交肝胆友，读无字书 “与有肝胆人共事，从无字句处读书”，周恩来总理以联明志，携手一批志同道合、肝胆相照的友人投身实践，为中国无产阶级革命事业和新中国建设事业做出不可磨灭的贡献，不愧为时代青年的榜样。 我们身处新时代，亦当广交“肝胆友”，多读“无字书”。这既是时代的要求，也是新时期青年必备的素养。 广交肝胆友，明理修身成大事。 肝胆友有别于“酒肉友”，他们不会在你得意时锦上添花，歌功颂德；亦不会在你失意时文过饰非，或者干脆落井下石。他们真心诚意，豁达坦荡。可以与之推心置腹，“悟言一室之内”；亦可与之据理力争，争得“脸红脖子粗”。肝胆友是良师，是益友，也是诤友。只有与肝胆友相交，我们才能洞悉事理，进德修业，如此大事可成。鲁迅与瞿秋白，相交时日虽短，彼此却早已心仪神往。他们在文学上互相欣赏，携手同行；于困难中互相救助，互相鼓励：二人肝胆相照，同心同德，一位成为享有世界声誉的文学大师，一位“留取丹心”，成为中国无产阶级革命史上不朽的丰碑。歌德与席勒，他们既为师徒，亦是益友，学术的碰撞、思想的交流，让这对德意志文坛上最为绚烂夺目的双子星闪耀世界文坛。千金易得，肝胆友难求，愿我们时代青年以真诚求之，以友善待之。 多读无字书，实践躬行获真知。 古人有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”又言：“知则不能行，只是知得浅。”实践之于知识的重要性，犹如“源头”之于“活水”。书上的知识是死的，但实践得来的知识却是活的，只有躬行实践，才能源源不断地获取新知，而且还能巩固强化书本所学。想想李时珍，若没有他治病救人、遍尝百草的实践，又怎会有不朽医典《本草纲目》的问世？想想徐霞客，若没有他踏遍山川、历尽艰险的躬行，又怎会有“千古奇书”《徐霞客游记》的传世？这“实践”，这“躬行”，就是那“无字书”，“从无字句处读书”，获取的是真知，是第一手的学问。相反，有人“读死书”“死读书”，穷其一生不过是“书蠹”而已。英国人亚克敦就是一个典例，他一生读书多达七万卷，却不能执笔作文，所以，才会有学者感叹：就像沙漠吸收流水，虽然喝了一江春水，最后却连一泓清泉也没有喷涌到地面上。这是何等的悲哀！我们新时代青年，绝不能做那“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。须知，“书”要活读，“路”要多行。 交友要交肝胆友，读书要多读无字书。前者让我们崇“德”，后者使我们广“智”。“德”“智”并举，我们才是有为的新时代青年，才能不负时代所托，不辱历史使命，才能从容应对国内外愈来愈复杂严峻的挑战。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 周恩来撰写的对联强调了两个方面：一是交友处事，二是读书求知。 在“交友处事”方面，周总理强调所交之友要“有肝胆”，即真心诚意，豁达坦荡。与这样的人为友，做事公平公正透明，合力更大，效率更高。青年时期的周恩来正是与一批志同道合、肝胆相照的年青人，携手共进，群策群力，为中国的无产阶级革命事业和新中国的建设事业做出了伟大的贡献。 在“读书求知”方面，从“无字句处读书”，强调的是知与行要结合起来，尤其是要学会从社会生活中、从实践中求取真知。实践出真知的道理，知难行易，特别是对于年青人而言，一方面是书本学习占用大量时间，另一方面是年青人对实践的重要意义还没有切身体会，“实践”大多停留在口号上。再就是社会风气的影响，一个求真务实的社会，必然会有良好的注重实践的风气；而虚浮功利的社会，自然会以书本上的间接经验为“终南捷径”。 题目要求任选角度，也就是既可以从“交友处事”的角度切入，也可以从“读书求知”的角度切入，当然也可以把二者结合起来综合思考。“交友处事”与“读书求知”是任何一个时代，年青人自我成长与发展中两个最重要的核心命题。具体行文，考生切勿忽略引导语“一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当”。这句话看似与对联并无直接关系，但有助于考生丰富作文的思考维度。“交友处事”与“读书求知”，一个是强调为人，一个是强调学习；前者是“德”，后者是“智”。二者结合，才是新时代所需要的有为青年，而这样的青年自然如周总理那般，能够担负起历史使命，从容应对时代挑战。 此题适合写成论证说理的议论文，将论题置于新时代的大背景下思考，赋予新时代的内涵和意义。注意联系当下年青人成长的实际，正视成长中暴露出来的各类问题，例如“交友不慎”“丧、宅、废”“人际关系紧张”，再如“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的只注重书本学习而忽视实践的学习现状。行文要体现思维的完整性，可按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路来分析论述，避免空洞说教。 立意： 1.与有肝胆人共事，携手共进图大业。 2.知行合一，于实践中获真知。 3.交“肝胆人”，读“无字书”，成有为青年。 4.新时代的青年要“德”“智”俱全。 3 / 16 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 材料作文的审题立意（专题专练） 目 录 第一部分 风向速递 洞察考向，感知前沿 第二部分 分层突破 固本培优，精准提分 A组·保分基础练 B组·抢分能力练 第三部分 真题验证 对标高考，感悟考法 一、（2025·天津·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 今年是抗日战争胜利80周年。在这场艰苦卓绝的斗争中，中国人民展现了两种精神特质：一种是“宁为玉碎，不为瓦全”的刚烈不屈，一种是“留得青山在，不怕没柴烧”的隐忍坚韧。这场胜利既是枪炮与鲜血铸就的“刚”的胜利，也是民族团结、文化韧性等“柔”的力量的彰显。正如古人所言：“刚柔相济，而万物生焉。” 请结合以上材料，围绕“刚与柔”这一话题，写一篇文章，谈谈你的思考与感悟。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 二、（25-26高三上·天津南开·期末）阅读下面材料，根据要求作文。 追求卓越是一种动力，但苛求完美则往往成为一种负担。做事时，总想做到毫无瑕疵；生活中，总盼望一切严丝合缝。可现实是，越是执着于“万事俱备”，就越容易陷入焦虑与拖延，在过度准备中耗尽热情，错过时机。 品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 三、（2025·天津武清·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子 一念放下，万般自在。——王阳明 有些人认为坚持会让我们变得更强大，但有时候，放下才是。——赫尔曼·黑塞 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：（1）自选角度，自拟题目：（2）文体不限（诗歌除外），文体特征明显；（3）不少于800字；（4）不得抄袭，不得套作。 一、（2025·天津滨海新·模拟预测）作文。 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025·天津河西·三模）阅读下面的材料，根据要求作文。 罗曼·罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相后，依然热爱生活。” 梁启超说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。” 外卖骑手王计兵在送餐之余写下4000多首诗，他说：“生活很苦，但诗歌让我看见光。” 请结合上述材料，围绕“平凡生活中的英雄”这一话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025·天津武清·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 求学创业，没有一股子劲是成不了的。有人说，需要“闯劲”打破常规；有人说，更需要“韧劲”坚持不懈；也有人认为，“痴劲”的专注热爱才是核心。 对此，你有怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025·天津南开·一模）阅读下面材料，根据要求作文。 “内核”比喻事物的实质或核心部分。“人的内核”通常指个体最本质、最核心的部分，涉及思想、情感、价值观等内在特质。它是我们对世界的理解，是我们在生活中做出决策的基础，决定了一个人的行为方式和思维模式。 内核稳定是一个人最大的底气，人生的淡定从容，来自稳定的内核。 阅读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 一、（25-26高三上·天津红桥·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 高中生乔弘发现，全家人都被困在各自的信息茧房中：父亲痴迷历史养生，母亲陷于教育焦虑，自己则沉浸在游戏动漫里。为打破信息茧房壁垒，乔弘设计了“算法破壁器”，每晚向家人推送对方关注的信息。起初的错愕与争执后，变化悄然发生。父亲竟听懂了虚拟歌手的歌词，母亲学会用历史视角看问题，乔弘也开始理解父母沉默的重量。但频繁的“破壁”也带来新困扰，有人偷偷关闭推送，饭桌话题变得刻意回避。这条通往理解的道路，远比想象的更崎岖复杂。 乔弘陷入沉思：我们全力挣脱的信息茧房，是否也在提供着某种必要的保护与认同?而真正的沟通，是在于彻底打破所有壁垒，还是在于在彼此的“墙壁”上，学会开一扇恰好的窗? 请根据上述材料，围绕“识茧·破壁·共生”这一组核心概念，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：①自定立意，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 二、（25-26高三上·天津·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 赛场上中国乒乓球队曾在低谷期遭遇劲敌压制，队员们卧薪尝胆打磨技术、创新战术，终在国际赛场重夺桂冠，续写不败传奇；生活里，外卖诗人王计兵饱尝奔波之苦，却从未放下手中的笔，将日常见闻凝练成诗句，凭借诗集《赶时间的人》走红，完成从骑手到诗人的华丽转身；战场上，长津湖战役中的志愿军战士，在冰天雪地、粮弹匮乏的绝境中，以钢铁意志坚守阵地、奋勇反击，扭转战局，铸就了英雄丰碑…… 逆袭，从来不是命运的馈赠，而是逆境中拼搏的勋章。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 三、（2025·天津·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 贾平凹《自在独行》的封底有这样一句话：“人最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。” 《西游记》中大闹天宫的齐天大圣被如来佛祖压在了五行山下，而他戴上金箍后，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，终成斗战胜佛。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 一、（2025·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。 你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 二、（2023·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 与有肝胆人共事 从无字句处读书 一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。一个世纪前，在津求学的青年周恩来撰写了这副对联，在交友处事与读书求知方面警勉自己。品读此联，你有怎样的联想和思考？请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 3 / 16 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $