第23课《女娲造人》课件 2025-2026学年统编版语文七年级上册

大家应该都听说过神话故事《盘古开天辟地》《女娲补天》的传说,在盘古开天辟地和女娲补天后,除此之外,民间还有女娲造人的传说,相信大家也曾有所耳闻。那么今天就一起来学习一篇有关女娲造人的神话故事。 导入新课 23* 女娲造人 2 袁珂 (1916.7.12—2001.7.5),四川新都人,生于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等。 把神话传说当成学问来研究,是建立中国神话学的主力学者。 对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版,以及普及神话学知识方面的工作 袁珂先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究,而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。袁珂先生提出并论证了广义神话的概念,扩展了神话学研究的视野和领域 袁珂先生著述颇丰。1950年,第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。 走近作者 教学目标 4. 引导学生感受女娲朴实、勤劳、富有创造力的母亲的形象。 从而感悟生命的珍贵与美好。 1. 理解神话创作中想象的运用,激发学生的想象力、创造力。 2. 品味想象丰富,描写生动的语句。 3. 引导学生能够在写作中运用想象。 难点 重点 本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话故事,根据古代神话的记载,并在此基础上加入了作者合理的想象,就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释。但是,人类又想要探求自身的起源,所以只好借助于想象来解决这个问题了。 《风俗通》 《风俗通》又名《风俗演义》是东汉文人应劭写的风俗书。 该书记述了当时的社会风俗和一些破除迷信的故事,内容生动通俗,富有智慧。 神 话 神话是人类早期不自觉的艺术创作,表现了人类对自然文化现象的理解的程度。由于远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界,便通过神话加以解释。所以,神话并非现实生活的科学反映,而是远古人类借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 文学常识 “通过人民的想象,用一种不自觉的艺术方式,来展示加工过的自然和社会的形式” 神话创作的基础是现实生活神话创作的方法是浪漫想象 神话 7 女娲( ) 澄澈( ) 掺和( ) 幽光( ) 搅浑( ) 踪迹 ( ) 绵延 ( ) 莽莽榛榛( ) 疲倦不堪( ) w ch n ch n huo y u ji o z n y n zh n k n 必记字词 形近字辨析 ( p )开辟 辟 ( p )偏僻 僻 ( zh n )莽莽榛榛 ( zh n )日臻完善 榛 臻 ( ch )澄澈 ( zh )车辙 澈 辙 ( ch )撤退 撤 ( ju )崛起 ( ju )倔强 崛 ( ju )挖掘 掘 倔 词语解释 【开辟】 【神通广大】 【莽莽榛榛】 【生气蓬勃】 【澄澈】 本文指古代神话,谓盘古开天辟地。指宇宙开始。 原指法术广大无边,现形容本领极大,办法极多。 莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。 生命力旺盛。 清澈透明。 【掘起】 挖起。 【掺和】 【兴高采烈】 【眉开眼笑】 【宇宙】 【气概】 【疲倦不堪】 【绵延】 掺杂混合在一起。 兴致高,情绪热烈。 形容高兴愉快的样子。 包括地球及其他一切天体的无限空间。 在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势(专指正直、豪迈的)。 表示疲倦的程度很深。 延续不断。 自学《女娲造人》 用快速阅读的方法,梳理情节,复述故事; 用美读描写人物的精彩语段的方法,品赏女娲形象; 用比较阅读的方法,品悟课文丰富的想象,合作探究课文主旨。 快速阅读,梳理出故事的情节。 速读课文 女娲造人的缘由——女娲造人的过程——女娲想出人类繁衍的方法 再读课文,回答问题: 女娲为什么要造人? 女娲是怎样造人的? 女娲如何让人类繁衍生息的? 女娲决定在天地间创造一种像自己的生物。 第一部分(1-4): 第二部分(5-16): 写女娲造人的具体过程。 第三部分(17-18): 写女娲把小人儿分成男女,叫他们自己去创造后代,使人类得以世世代代延续下来。 划分层次 (1)女娲为什么要创造人类? (2)女娲是怎样创造出人类的? (3)女娲造出来的人是什么样的? 快速阅读课文,回答问题: 造人原因:荒凉寂寞,非常孤独 造人经过:掘泥揉团,挥洒枯藤 造人结果:呼喊妈妈,聪明美丽,非凡气概,跳跃欢呼 (4)造人心情: (5)最终结果: 满心喜欢,眉开眼笑,高兴、安慰 男女配合,世代绵延 天地无人 ——黄泥捏人—— 藤条挥洒创造许多人——分为男女,延续后代。 天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间,无论怎样说吧,总不免显得有些荒凉寂寞。 交代故事的起因。“可是”“单单”突出了世界的荒凉寂寞,为下文写女娲造人做铺垫。 本文第1段有什么作用? 有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。 第2段中的景物描写和人物的心情有什么关系? 原野广阔,草木丛生,眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。利用景物描写衬托人物心情,引出下文女娲要在世间添点东西的想法。 女娲是怎样造人的? 女娲觉得世界荒凉寂寞,她感到非常孤独,所以想要造出人来,使世界充满生机和活力。 澄澈的池水照见了她的面容和身影:她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气。 运用了动作描写和神态描写,突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的神女,为下文写女娲造人做铺垫。 动作描写。“掘起”“掺和”“揉团”等动词用得极其准确,将女娲造人的过程生动地表现了出来,表现了女娲创造人类时的认真。 想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。 女娲“眉开眼笑”,表明女娲对自己创造的“这个聪明美丽的生物”很满意,表明了她创造人类成功后的喜悦。 人类落地后,第一句话是喊“妈妈”,有什么丰富意蕴? 人类落地后,开口就喊“妈妈”,这种喜悦感,体现出人类自身对获得生命的欢呼,说明妈妈孕育生命的重要性,表达了对母亲的爱。“妈妈”的呼唤, 使死寂的天地瞬间获得了生机,更使世间充满了温情。 写女娲为造更多的人而不停地工作,表现了她的勤劳和辛苦。 她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡。第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。 她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅混了浑黄的泥浆,向地面上这么一挥洒,泥点儿溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。 这一系列动词,生动、准确地写出了女娲挥藤洒泥造人的具体过程,体现了女娲的智慧,与“绝妙”一词相照应。 “终于”一词体现了女娲思索之苦、思索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁衍的延续不断。为解决人类的延续问题,女娲让男女配合,繁衍生息。这一想象非常奇特,体现了女娲既有神的威力和智慧,又有人的思想,使故事自然而真实。 后来她终于想出了一个办法,那就是把那些小人儿分为男女…… 女娲如何让人类繁衍生息的? 男女配合,共同创造后代。“把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起养育婴儿的责任。” 女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法? 女娲造人的情节显然是想象的,神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生做出科学准确的解释。但是,人类又想要探求自身起源,所以,只好借助于想象来解释这个问题了,这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想,没有了这种想象,还会有神话故事存在吗?这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。 在造人的前后,女娲的情感有什么变化?怎样理解这种变化? 感到非常孤独。 不由得满心欢喜,眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此,她再也不感觉到孤独、寂寞了。 造人前: 造人后: 通过女娲的心理和神态描写,可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。 作者是怎样塑造女娲这个形象的? 人物形象塑造手法 作者以大胆奇特的想象,塑造了女娲这个神通广大的“神”,成就了她捏土成人、洒泥成人的神力。而合情合理的想象,又赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。她得到了做母亲的天伦之乐,她忙忙碌碌,像母亲一样勤劳、智慧。她,虽是神,却有人的情感、人的智慧。而这一切又使得女娲的形象既神奇,又符合人类社会的情理。 想象 大胆奇特 合情合理 女娲 造人 女娲形象总括: ① 她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力,她造人的方法体现了“神”的威力。 ② 她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气。 ③ 她是一个活泼、充满活力与创造力的女神。 ④ 她是一个勤劳的母亲,一个喜爱孩子的妈妈。 作者把女娲塑造得更像一个“人”,正是这篇神话真实感人的地方。 作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”? 广阔的天地,莽莽的原野,死寂的气氛,使神通广大的女神感到寂寞孤独,造人的愿望就显得自然而真实;水中映出的或“喜”或“怒”的面容,诱发了她的“灵 机”,想象巧妙而富有趣味;“妈妈”的呼喊,使死寂 的天地间获得了生机,更充满了人间的真情以及快乐。 “人”的产生,使女娲有了做母亲的自豪感和欣慰感;晚霞里,星光下,女娲的忙碌与疲倦,正显现出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。从她的身上,我们看到神话的情节是想象的,但其塑造的形象充满真实感,女娲身上也充满人性的光辉。 《女娲造人》是一则神话,这一故事是在科学技术不发达的远古时代产生的,那时,人们还无法对人的诞生做出科学的解释,又想要探求自身的起源,所以只好借助于想象来解决这个问题。因此,单纯从解决人类起源这一角度来说,“女娲造人”是没有科学意义的。但是从了解神话、探究古人思想的角度来看,这个故事仍有它独特的价值。“女娲造人”体现了远古人们对自身起源的好奇和探索,也使我们感受到先民的奇特想象和生而为人的自豪。今天,广大世界中,依然有许多未知领域等待我们去探索,有无限创造的喜悦等待我们去感受。《女娲造人》这一故事中蕴含的想象力和创新意识,都是我们今天迫切需要的。 女娲造人是古人创造的一个神话故事。远古时代的劳动人民为什么要创造这个故事?今天学习它是否有意义? 具体过程 繁衍方法: 造人原因: 女娲造人 勤劳 智慧 伟大 寂寞荒凉,添点生气 揉泥成团造人 挥藤洒泥造人 男女配合,创造后代 板书设计 本文通过对女娲造人的描写,赞美了女娲身上美好的人性光辉:活泼可爱,温柔慈爱,聪明又富有创造力。表现了人类诞生后的欢欣与喜悦,赞美了原始人民对人类起源的好奇和探索的精神。 感悟主题 课后作业 运用联想和想象,对《女蜗造人》进行改写和续写。 【要求】在忠实原作的基础上进行改写和续写,想象要合理。 【温馨提示】 1. 女娲为什么造人?袁珂说是因为孤单,你说呢? 2. 女娲是怎样造人的?揉团黄泥和枯藤溅泥, 只可能是这两种方法吗? 3. 女娲如何创造人的身体,赋予他们思想和情感的? 4. 女娲造人之后,世界发生了怎样的变化?续写后面的故事。 $