江苏省南京市中华中学2025-2026学年高二上学期1月期末语文试题

南京市中华中学2025-2026学年第一学期期末考试 高二语文 考试时间:150分钟 满分:150分 命题:朱家读 审核:徐昊 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 文学创作归根结底是虚构的。美国著名文学批评家韦勒克和沃伦指出:文学的核心性质是"虚构性"。确实,无论创作者是否承认,文学从诞生起就具有虚构性。一是文学是以语言为媒介。语言、文字本身即是人类创造,其本身意义与真实事物之间无必然联系,如此一来,语言本身便具有虚构性。二是文学创作会带有作者的主观性。当作者以语言来描述事物时难免会带有作者本身的主观性,作者的语言表达会受到心情、环境、人生经历等的影响而带有作者自身的印迹。因此,当文学本身以语言为表达手段,以人为创作主体时,就无法避免地带有虚构性,可以说,当以上两者无法满足时,也难以称之为文学。 文学创作离不开现实。文学创作需要材料,而现实生活是文学材料的唯一源泉。现实对于文学有着重要意义。文学的"真实"有别于现实,它不但可以指向客观存在的"现实",也可以指向主观世界--心灵的"真实"。文学的真实可以带给读者趋向于真实的体验,也许是让读者感受到身临其境的场景,也许是直击人心的真挚情感,它们不必真正地存在,它们也可以创造心灵的真实。 文学的虚构与真实都是文学的重要内容,缺一不可。文学的虚构与真实在文学中并非完全对立,它们有其内在的联系,在文学之中共同发挥作用,带给读者以文学的审美感受。 文学的真实与虚构是相互制衡的。文学之中越贴近现实,完全主观虚构的成分越少,文学的"真实性"越容易凸显。如毕飞宇的《推拿》,书中多有言人的人情世故,如盲人按摩师要与按摩中心的前台打好关系以便拿到更好的客源等,与现实情况贴近,使文章更加真实可感。反之,文学之中虚构的成分越多,与现实差距越大,便越不容易给读者带来真实感受。想让虚构成分越大的作品具有真实性,就越发考验作者的功力。例如明代剧创作者汤显祖创作的《牡丹亭》中有不现实的情节,但是汤显祖笔下的故事却深深地感动了几个世纪的才子佳人,这是汤显祖注重心灵"真实"的表现。 真实与虚构虽然相互制衡,但并非完全对立,它们也相互依存,通常会采用以下的三种方式。 文学的真实可以寓于虚构之中,并为虚构所反映。文学创作者巧用"千人一面""千地一景"来塑造典型形象与典型环境,最终指向真实。比如《长恨歌》中的王琦瑶,可谓千人一面的典型。书中的王琦瑶是千千万万个上海弄堂女儿的典型。王安忆通过王琦瑶写出了那个时代下,上海弄堂"女儿们"的生活故事,赋予作品以真实的意味。当然,"千地一景"的典型环境也是如此,创作者往往要根据时代风貌、社会制度、阶级状况等等,塑造出典型环境。如《红楼梦》中的贾府便是当时盛极而衰的封建社会下,众多封建贵族世家的综合与典型。文学作品往往通过虚构的事,反映出一个特定时代、特定场景下,一群具有共同特征的人的故事,是人的故事,是城市的故事,也是时代的故事,这也是创作者希望指向的"真实"。 文学创作者也可将现实"异化",以"陌生化"的手法写出"真实"。即创作者完全改变现实,虚构创作将现实"异化"。使用这种方法的典型是卡夫卡的《变形记》中的虚构,大胆又新奇,但是结合创作背景与当时时代环境,不难想出作者所指向的"真实"。在当时资本主义社会,像主角格里高尔这样的小职工,只是公司的小小零部件,是当时那个冷酷的社会机器里微不足道的齿轮,确实如同一个没有思想的甲虫一样。作者借这个故事用寓言式的方式讽刺了那个社会下人的"物化",人成了工具。吴金涛曾说:"在传统文学中,真实性往往建立在对现实亦步亦趋地摹写上;而在卡夫卡的文学世界里,真实性往往与寓言、虚构、似是而非联系在一起。" 文学创作者为满足某种需要,亦可以虚构部分现实信息,以更好地指向真实。这里的虚构可以是修改现实,可以是夸张现实,也可以是提取现实信息进行整合。例如玛格丽特·阿特伍德的小说《使女的故事》讲述的故事看似荒诞,却是由历史上众多的真实细节组合而成的。玛格丽特·阿特伍德曾明确表示:"在这本书中我使用的所有细节是曾经在历史上发生过的。换句话说,它不是科幻小说。"这是玛格丽特对其作品关于现实与历史的真实性的强调。她从历史中提取众多现实的细节,融入这部小说,反映了在当今社会之下,她对女性"物化"的反思,也是其指向"真实"的思考。 总而言之,创作家会或多或少地使用虚构的方法,最终目的都是要走向文学的"真实性"。文学的真实性是文学的重要价值之一,是文学的伟大事业之一;而文学本身又具备虚构性,无虚构不文学。真实与虚构都是文学的重要内容,它们无高下、贵贱之分。 (摘编自梁梓珊《论文学真实与虚构的关系》) 1.根据文本内容,下面说法不正确的一项是( )(3分) A. 当文学以语言为媒介,以人为主体进行创作时,虚构性便成为其不可剥离的属性,文学创作本质上是一种虚构的艺术形式。 B. 在运用语言描绘世界的过程中,作者的个人情感、所处的环境、过往的人生经历等因素难免会影响文学创作。 C. 文学的"真实"有别于现实,它既可以是客观世界中真实存在的景象与事件,也可以是主观世界里真挚而深刻的情感体验。 D. 虚构元素丰富的文学作品,因其远离现实生活,创作难度大,比现实作品更能凸显出作者的创作实力。 2.根据文本内容的理解与分析,下面说法不正确的一项是( )(3分) A. 本文通过列举《长恨歌》中的王琦瑶形象和《红楼梦》中的贾府环境等例子,分析了文学如何通过虚构来反映真实世界,从而增强了论证的说服力。 B. 文中多次引用权威文学批评家或作家的观点来加以论证,如韦勒克和沃伦关于文学虚构性的观点,以及吴金涛对卡夫卡文学世界中真实性的评价。 C. 在论证过程中,本文运用了多种方法,除了道理论证,还包括对比论证、比喻论证等,使得论证更加全面、深入、有力。 D. 本文的论述思路清晰明了,从文学创作的虚构性本质出发,进而分析文学中虚构与真实的相互制衡与依存,最终强调真实性是文学的重要价值。 3.文本提到"文学的真实可以寓于虚构之中",下面选项与之不符的一项是( )(3分) A. 《复活》中的玛斯洛娃具有"千人一面"的典型意义,其个人经历揭示了当时社会的种种矛盾,也反映了俄国底层女性的共同命运。 B. 马尔克斯在其著作《百年孤独》中精心构筑的马孔多小镇,运用了"千地一景"的艺术手法,以小镇变迁折射出拉丁美洲百年的历史演进。 C. 《老人与海》作者以老人的孤独奋斗和大自然的无情力量作为核心主题,将现实"异化",使读者在陌生的情境中感受到一种深刻的真实。 D. 《促织》中成名之子化为蟋蟀并斗胜的情节,以"陌生化"手法写出"真实",揭示了封建压迫下人性的扭曲和异化。 4.根据材料内容,完成"文学虚构与真实的关系"表格,每处不超过10个字。(4分) 类别 虚构 真实 文学地位 文学创作的基础和必要元素,无虚构不文学 ①________________ 呈现方式 语言、文字构建的想象世界 ②________________ 两者关系 ③________________ 1. 文学的真实可以寓于虚构之中,并为虚构所反映 2. 将现实"异化",以"陌生化"的手法写出"真实" 3. ④________________,以更好地指向真实 5.小说《荷花淀》用诗意的笔法来表现战争,有读者质疑这会削弱作品的真实性。请你结合材料予以反驳。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 曹操背观音 蔡崇达 ①那天我妈给我打电话说我们镇上的曹操走了,还说大家都很确定曹操成佛了。 ②从记事起,我就看到曹操一前一后两个背篓走在我们小镇的那个石板路上。曹操每天早上到码头去批发渔民打上来的小海鲜,然后挨家挨户地叫卖。很奇怪的是,他的那个背篓还单独隔出来了一小块空间,里面放了一尊观音。曹操路过每户人家,只要开着门的,他就要从门缝里探进去;门没开的,他也要踮着脚从窗户里探进头去。第一句话永远是"你今天过得好吗?"第二句话永远是"要买点海里的味道吗?"因为我小时候已经有了一些烦恼,所以有时候曹操路过我们家问"你今天过得好吗?"我说不好,他就会把头很近地贴着我,然后说明天会很好的。 ③曹操这个名字很奇怪,生曹操那天,镇上突然间来了一个戏班子,曹操他爸是一个老实巴交的渔民,一辈子都没听过几次戏。那天晚上他喝多了,那第一声唱词就把他爹震撼得目瞪口呆,他一边看一边骂,他骂骂咧咧地说,人就是应该活出个名字来。然后曹操就叫曹操了,结果,曹操生下来那天,他就不像曹操,用接生婆的话说就是生了条丝瓜,皱巴巴的瘦瘦长长的。再后来越来越不像曹操,越长越瘦,越长越安静,永远笑眯眯的。 ④我问我妈,曹操到底是什么时候开始背观音的?我妈说是有一年曹操他老婆从屋顶上掉下来摔死了,曹操一连几天在床上起不来,好多亲人都去劝,曹操躺在床上还是这样笑眯眯地看着大家。直到有一天他做了一个梦,他梦见观音跟他说,说他老婆已经去西方了,观音说自己要出门,所以没有跟着他老婆去。曹操也不知道咋想的,就说要不我来背你,然后就这样背了一辈子。 ⑤我说曹操究竟干啥了?为什么你们觉得他会成佛呢?我妈说他做的可多了。其实我前几个月差点死了,是曹操把我给拉住了。我妈跟我说的时候轻描淡写,但是我却完全记住了。 ⑥当然我知道我妈这辈子一直过得很苦。高三那一年我爸又中风了,我妈又是一个性格极为倔强的女人,不让我们小辈插手,独自一人伺候我爸,三年后我爸走了,我妈在葬礼上利落地操办各种流程,各种仪式,各种奏乐,就是冷静得跟个大堂经理一样,这就让我很愤怒,我觉得我妈很冷漠,我不知道像我妈这样的人到底是为了什么而活着。然后葬礼一结束,我妈又开始催我和我姐赶紧回城里上学上班,这让我更加地愤怒。就这样我其实已经半年没有跟我妈说话了,直到那天我妈给我打电话说曹操成佛了。 ⑦我问我妈,我说曹操怎么救了你。我妈说你们都走了之后,我突然间发烧病倒了,昏沉沉地躺在床上,没有力气起来拿水喝,没有力气做饭。我本来犹豫要不要给你和你姐打电话,但一想我的任务已经完成了,我可以走了。结果突然间听到窗外有人在那喊,你今天过得好吗?曹操又路过了,我不想搭理他,但是你知道的,你越不搭理他他越问,一遍遍地趴在窗户上问,你今天过得好吗? ⑧我本来是很生气的,他每问一句我心里就咯噔一下。他又问一句,再问一句,不知道为什么,他就把我给问哭了。然后我就哭着说,我说我不好,我说我过得不好。他一听我回应了,就非常开心地喊说那要不要跟菩萨说说话?就这样我没有死成。更让我震惊的是,我妈说这已经不是曹操第一次救她了,还有一次我快出生了,我妈突然掉了一跤,出了好多血。家里穷,我妈不敢去医院,我爸又出远海,摸摸肚子发现没动静了,我妈就自责得一宿一宿地睡不着觉,一宿一宿地掉头发,也就不想活了。 ⑨结果曹操有一天经过了,问我妈你今天过得好吗?让我妈抽签,签上说这个孩子是菩萨送来给你的,什么妖魔鬼怪都会躲开的。 ⑩然后我问我妈,这些你为啥从来不跟我说呢?我妈说为啥要跟你说?人生苦头都要自己吞,就像你爸和我,也不可能事事告诉你。我妈然后接着跟我说,所以这个世间还需要曹操。每个人心里都是江海,都自个儿在沉浮着,哪有力量去看别人。需要有这么一个人,每天每天走到每个人的心头,问一句你今天过得好吗?不管怎么样,心里总要好过许多。而且曹操走过那么多别人走的路,他自然能看到所有人更多的难。 ⑪我说妈,这就是你觉得曹操为什么会成佛,对吗? ⑫我妈说"是我亲眼看到的"。那天台风过后满天红霞,曹操背着观音路过我们家,坐在门口。他笑眯眯地说自己很好,只是有些乏。我以为他睡着了,结果看见他和观音背靠背地发光。我喊他,他没回答,脸上笑容依旧。我知道曹操走了,我忍不住哭了。抬头看晚霞,像极了曹操背着观音的样子。我急忙敲门喊大家来围观,大家都说曹操真的成佛了。 ⑬曹操成佛后,要不要给他立庙,大家觉得得看天意,但在祠堂掷出的圣杯显示曹操想和家人团聚,不愿留下当神,曹操还是下葬了,镇上能来的人都来了。 ⑭然后今早我一起床,收到了我妈的一条信息,你今天过得好吗?就是从今天开始,我妈在那个千里之遥的小岛上,早早地把大门打开,坐在门口边做手工活边问每个路过的人今天过得好吗? ⑮我妈最终还是找到了办法,顽固地把曹操永远地留在了镇上。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分) A. "曹操"这名字是他父亲醉酒后被戏班的唱词激励,想让儿子"活出个名字来"而得的。 B. 我妈经历了生活的坎坷,曹操的持续问候逐渐改变了她的观念,理解了曹操的深意。 C. 曹操背观音游走于小镇,在镇上的人之间形成了情感纽带,使大家的关系更加紧密。 D. 曹操死后,天意不让人们为其立庙,这让全镇人从情感和信仰上失去了心灵的支柱。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分) A. 小说中曹操的形象立体,他既是一个普通的渔民,又是一个每天背着观音、问候他人的人。 B. 小说开头以我妈给我打电话说曹操死后,大家都认定他成佛设置悬念,增强故事的吸引力。 C. 小说情节跌宕起伏,在强烈冲突中展现人性的光辉与生命的坚韧,扣人心弦,引导深入阅读。 D. 小说用细腻的笔触描绘小镇生活,以回忆和现实的交织,展现时间的跳跃,增加故事层次感。 8.小说多次写曹操问"你今天过得好吗",请从创作意图角度分析其妙处。(4分) 9.有同学在阅读小说时觉得主题理解有困难,于是他请教了AI学习助手,AI给出了关键词--"传统信仰与精神寄托"。请你根据关键词,结合文本简要分析小说的主题。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言阅读(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 张骞,汉中人也,建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王,月氏遁而怨匈奴,无与共击之。汉方欲事灭胡,闻此言,欲通使,道必更匈奴中,乃募能使者。骞以郎应募,使月氏,与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴,匈奴得之,传诣单于。单于曰:"月氏在吾北,汉何以得往使?吾欲使越,汉肯听我乎?"留骞十余岁,予妻,有子,然骞持汉节不失。 居匈奴西,骞因与其属亡乡月氏,西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财,欲通不得,见骞,喜,问欲何之。骞曰:"为汉使月氏而为匈奴所闭道,今亡,唯王使人道送我。诚得至,反汉,汉之赂遗王财物不可胜言。"大宛以为然,遣骞,抵康居。康居传致大月氏。大月氏王为胡所杀,立其夫人为王。既臣大夏而君之,地肥饶,少寇,志安乐,又自以远汉,殊无报胡之心。从月氏至大夏,竟不能得月氏要领。 留岁余,还,欲从羌中归,复为匈奴所得。留岁余,单于死,国内乱,骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜太中大夫,堂邑父为奉使君。初,骞行时百余人,去十三岁,唯二人得还。 (节选自《汉书·张骞传》) 材料二: 昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:"武等实在。"..... 单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还者九人。武以始元六年春至京师,诏武奉一太牢谒武帝园庙,拜为典属国,秩中二千石,赐钱二百万,公田二顷,宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎,赐帛各二百匹。其余六人,老归家,赐钱人十万,复终身。常惠后至右将军,封列侯,自有传。武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。 (节选自《汉书·苏武传》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 武留A匈奴凡B十九岁C始以D强壮出E及还F须发G尽白 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A. 更,意思是"经过",《庖丁解牛》中的"良庖岁更刀"的"更"意思是更换,两者意思不同。 B. 传,指用驿车送,与《石钟山记》"此世所以不传也"中的"传"词义不相同。 C. 让,文中是"责备"的意思,与《论语》"为国以礼,其言不让"中的"让"意思相同。 D. 谢,文中指道歉,与《孔雀东南飞》中的"多谢后世人"中的"谢"意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A. 降汉的匈奴人说月氏王被匈奴击败,月氏部落虽然怨恨,却没有立即团结起来打匈奴的想法。 B. 汉朝想消灭匈奴,需要派人去联络大月氏。这项使命有难度,于是皇上招募有能力出使的人。 C. 张骞出使大月氏,被匈奴截留,十多年后才有机会逃到大宛,得到帮助,张骞最终到达大月氏。 D. 汉昭帝即位,索要苏武,匈奴欺骗说苏武已死。汉使者又来到匈奴,通过常惠得到真实的情报。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)诚得至,反汉,汉之赂遗王财物不可胜言。 (2)常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。 14.请结合两则材料概括张骞和苏武出使经历的共同点。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15~16题。 读书(节选) 欧阳修 吾生本寒儒,老尚把书卷。 眼力虽已疲,心意殊未倦。 正经首唐虞,伪说起秦汉。 篇章异句读,解诂及笺传。 是非自相攻,去取在勇断。 初如两军交,乘胜方酣战。 当其旗鼓催,不觉人马汗。 至哉天下乐,终日在几案。 【注】①正经:指被儒家视为经典的"六经"。 15.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是()(3分) A. 史料记载,欧阳修未仕时家境贫寒,读书求学并非易事。诗中对此也略有涉及。 B. 秦汉时开始有对经书的附会杜撰,不但篇章句读有所不同,解说注释也有差别。 C. 两军交战时,双方摇旗呐喊,鼓角相催,人马出汗。诗歌以此为喻,形象生动。 D. 欧阳修在诗中娓娓道来,叙述了自己年少时的读书体会,风格平易,真诚恳切。 16.这首诗歌在读书方面对你有哪些启示?请简要说明。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在《屈原列传(节选)》中,司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是:"_______________________,_______________________"。 (2)孟子为世人留下了"生于忧患而死于安乐"的千古警示,欧阳修在《五代史伶官传序》中再次表达了这样的意思:"_______________________,_______________________"。 (3)在高适《燕歌行》中,"_______________________,_______________________"两句一实一虚,既写出了战士戍边的辛苦,又写出了家中妻子对战士的思念之情。 三、语言文字运用(本题共5小题,18分) (1)方言是一个地方的原声,一句【A】"喜欢",在广东话里叫"钟意",在河南话里叫"相中",到上海话里变成了"欢喜",到东北话里则变成了"稀罕"。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 (2)近年来,方言在媒体网络上成为了热点,形式( )。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐,再到方言表情包,带着泥土味的乡音以新潮的姿态【B】"杀"回大众视野。方言重新焕发生机,某种意义上是文化根基的激活、文化自信的唤醒。"重拾"的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别,释放出强大的感染力、传播力。 (3)方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤,②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示,④四成左右的【C】"00后"与父母交流时说普通话,⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时,⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 (4)保护方言,需使之在日常生活场景中自然流淌,口口相传,代代不已。比如,家庭可以将方言作为交流的工具,带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言;学校可以将方言引入课堂,让孩子吟诵方言童谣,为年轻人开设方言选修课,让他们发现其文化价值.....方言不是博物馆里的标本,______。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了"新声道"。语音识别、人工智能等科技手段,为"消失的声音"提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒,让"加密通话"走向无障碍交流。 (5)认识、保护与传承方言,既保留老味道,又玩出新花样,让乡音留下来、传得远。 18.第二段括号内的词语,合适的一项是( )(3分) A. 五光十色 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 丰富多彩 19.请分别写出文中【A】【B】【C】三处画波浪线的词语的引号作用。(3分) 20.第三段标序号部分有两处表述不当,请指出其序号并修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分) 21.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是()(3分) A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景,才会有恒久的生命力。 B. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景,才会有恒久的生命力。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景,才能使它具有恒久的生命力。 D. 它要具有恒久的生命力,必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 22.下面是两位同学为上述材料做的思维导图,哪一张更符合材料的逻辑?请明确你的选择并说明理由。(5分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 有人说,看清"我不能",是为了更清晰地看见"我能"。 以上观点引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章,谈谈你的认识。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 南京市中华中学2025-2026学年第一学期期末考试 高二语文答案及解析 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(19分) 1. D（3分）【解析】原文表述为“想让虚构成分越大的作品具有真实性，就越发考验作者的功力”，并非“虚构元素丰富的文学作品……比现实作品更能凸显出作者的创作实力”，选项偷换概念、过度绝对。 2. C（3分）【解析】文中未使用比喻论证，主要运用道理论证、举例论证、引用论证、对比论证。 3. C（3分）【解析】C项对应“将现实‘异化’，以‘陌生化’的手法写出‘真实’”，而非“文学的真实可以寓于虚构之中”；A、B项对应“千人一面”“千地一景”，D项虽用“陌生化”，但补充说明其本质是揭示封建压迫的真实，与题干不符。 4. （4分，每空1分，不超过10个字） 类别 虚构 真实 文学的重要价值之一 客观与心灵的双重真实 与真实相互制衡、依存 虚构部分现实信息 5. （6分，每点2分，意思对即可） ① 文学的真实不等于现实的复刻，其核心是传递心灵的真实与情感的真挚（结合材料核心观点）；② 《荷花淀》的诗意笔法是一种艺术虚构，并未脱离战争的真实底色，反而还原了抗战时期冀中人民的勇敢、坚韧与家国情怀；③ 这种诗意表达不仅没有削弱真实性，反而以独特的审美方式，让读者更深刻地感受到战争中的人性美与精神力量，契合文学“虚构为真实服务”的本质。 (二)现代文阅读II(16分) 6. D（3分）【解析】“天意不让人们为其立庙”错误，原文是“圣杯显示曹操想和家人团聚，不愿留下当神”，并非天意不许；且“全镇人失去了心灵的支柱”错误，曹操的精神被我妈传承，并未消失。 7. C（3分）【解析】小说情节平缓自然，以日常叙事为主，没有强烈的冲突，主要通过平凡的细节展现人性光辉。 8. （4分，每点2分，意思对即可） ① 是曹操的标志性语言，凸显其善良、温暖、关注他人的形象，体现他“背着观音”传递善意的初心；② 串联全文情节，推动故事发展（如救我妈的关键情节均围绕这句话展开），同时作为情感线索，连接起小镇人的心灵，凸显“温暖陪伴”的核心；③ 深化主题，这句话是曹操精神的载体，最终被我妈传承，体现人与人之间需要真诚关怀的主旨。 9. （6分，每点2分，结合文本分析，意思对即可） ① 曹操背观音的行为，是传统信仰的具象化，观音象征着善意、救赎与慰藉，曹操将信仰转化为日常的陪伴与问候，成为小镇人的精神寄托；② 小镇人认定曹操成佛，是对善良与善意的敬畏，将普通人的善举升华为信仰层面的认可，体现了传统信仰中“善有善报”的朴素理念；③ 我妈传承曹操“问一句你今天过得好吗”的行为，意味着曹操所代表的信仰与精神寄托并未消失，而是以更朴素的方式延续，彰显了传统信仰中温暖、向善的力量对人的滋养。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言阅读(22分) 10. （3分）C、E、F（断句结果：武留匈奴凡十九岁/始以强壮出/及还/须发尽白） 11. C（3分）【解析】文中“让”是“责备”，《论语》中“为国以礼，其言不让”的“让”是“谦让”，两者意思不同。A项“更”：经过/更换，不同；B项“传”：用驿车送/流传，不同；D项“谢”：道歉/告诫，不同。 12. A（3分）【解析】“却没有立即团结起来打匈奴的想法”错误，原文是“月氏遁而怨匈奴，无与共击之”，即月氏怨恨匈奴，但没有盟友一起攻打，并非没有打匈奴的想法。 13. （8分，每句4分，重点字词翻译准确，语句通顺即可） （1）如果真能到达月氏，返回汉朝后，汉朝赠送给大王的财物是说不完的。（“诚”“反”“赂遗”“胜言”各1分） （2）常惠请求看守他的人同他一起去（见汉使），得以在夜里见到汉使，详细地陈述了自己（这些年的）经历。（“俱”“夜”“具”“陈道”各1分） 14. （5分，每点1分，意思对即可） ① 均承担汉朝出使使命，肩负国家重任；② 出使途中均被匈奴截留，遭受长期囚禁；③ 囚禁期间均坚守汉臣气节，未背叛汉朝；④ 均经历艰难险阻，最终成功返回汉朝；⑤ 返回后均受到汉朝封赏，得到朝廷认可。 (二)古代诗歌阅读(9分) 15. D（3分）【解析】“叙述了自己年少时的读书体会”错误，诗中“老尚把书卷”表明是晚年读书体会，并非年少时。 16. （6分，每点2分，意思对即可） ① 读书要持之以恒，即使年老、眼力衰退，也要保持对读书的热爱与专注（结合“老尚把书卷，眼力虽已疲，心意殊未倦”）；② 读书要明辨是非，对经典与伪说、不同的注解要敢于判断、取舍（结合“是非自相攻，去取在勇断”）；③ 读书要全身心投入，沉浸其中才能体会到读书的乐趣（结合“初如两军交……至哉天下乐”）；④ 读书要重视经典，以儒家正经为根本，辨析伪说，夯实学识基础（结合“正经首唐虞，伪说起秦汉”）。 (三)名篇名句默写(6分) 17. （每空1分，错字、漏字、多字均不得分） （1）《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱 （2）忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 （3）铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后 三、语言文字运用(18分) 18. D（3分）【解析】A项“五光十色”侧重色彩鲜艳，多形容景物；B项“琳琅满目”侧重美好的事物多，多指商品、展品；C项“光怪陆离”侧重奇异繁杂，多含贬义；D项“丰富多彩”侧重种类多、内容丰富，符合“从影视作品到音乐、表情包”的语境。 19. （3分，每点1分） 【A】：引用，引用不同方言中“喜欢”的不同表达； 【B】：特殊含义，强调方言以新潮的方式重新进入大众视野，并非本义的“杀害”； 【C】：特定称谓，特指“00后”这一群体。 20. （4分，每处2分，指出序号1分，修改1分，不得改变原意） ① 修改：人口常态化流动持续侵蚀方言的土壤（“冲刷”与“土壤”搭配不当，改为“侵蚀”“损耗”等合理词语）； ⑦ 修改：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象（“减少”与“频率”搭配不当，改为“下降”）。 21. B（3分）【解析】前文主语是“方言”，横线处句子主语应与前文一致，避免偷换主语；A、C项主语残缺，D项语气过于生硬，B项主语“它”指代方言，衔接流畅，逻辑严密。 22. （5分，选择1分，理由4分，意思对即可） 示例1：选甲。理由：材料逻辑为“引出方言（1）—方言的现状与热度（2）—方言存在的隐忧（3）—方言的保护措施（4）—总结观点（5）”，甲的思维导图符合“引出—分析现状与问题—解决办法—总结”的逻辑，层层递进，与材料行文思路一致。 示例2：选乙。理由：若乙的思维导图呈现“总—分—总”逻辑，以（1）引出方言，（2）（3）（4）分别从热度、隐忧、保护三个角度展开分述，（5）总结升华，則契合材料“介绍方言—分析方言现状—提出保护建议—总结”的核心思路，逻辑清晰，主次分明。（注：结合题干中思维导图的隐含逻辑，紧扣材料段落间的关系分析即可） 四、写作(60分) 23. 参考立意与评分标准 核心立意 看清“我不能”，不是自我否定，而是清醒的自我认知；唯有正视自身的局限与不足，才能避开短板、聚焦优势，更清晰地找到自己能做好、能突破的领域，实现自我价值。（紧扣“看清‘我不能’”与“看见‘我能’”的辩证关系，立意准确） 参考分论点（示例） 1. 看清“我不能”，是清醒自持的智慧，是直面局限的勇气； 2. 看清“我不能”，才能剥离浮躁、聚焦所长，让“我能”的力量更集中； 3. 拒绝承认“我不能”易陷入自负，一味纠结“我不能”易陷入自卑，唯有辩证看待，方能在清醒中成长。 评分标准（60分） 一类文（54-60分）：立意深刻，紧扣材料辩证关系，论证充分，结构严谨，语言流畅有文采，能结合现实或经典事例，体现独特思考； 二类文（48-53分）：立意准确，能体现“看清‘我不能’”与“看见‘我能’”的关系，论证较充分，结构完整，语言流畅，有一定事例支撑； 三类文（42-47分）：立意基本准确，只侧重某一方面（如只写看清“我不能”或只写看见“我能”），论证不够充分，结构基本完整，语言通顺； 四类文（36-41分）：立意偏离材料，未能体现两者关系，论证薄弱，结构不完整，语言欠通顺； 五类文（36分以下）：立意完全偏离，文体不明，结构混乱，语言不通顺，套作、抄袭等。 参考范文（示例） 正视局限，方见所长 有人言：“看清‘我不能’，是为了更清晰地看见‘我能’。”此言道破了自我认知的真谛：人生路上，我们总急于追逐“我能”的光芒，却常常忽视了“我不能”的边界。唯有正视自身的局限，不妄自尊大、不妄自菲薄，才能在清醒中剥离浮躁，聚焦所长，让“我能”的力量绽放出最耀眼的光芒。 看清“我不能”，是直面现实的勇气，更是清醒自持的智慧。每个人都有自己的边界，就像登山者无法逾越悬崖峭壁，舞者无法挣脱身体的极限，正视这些“不能”，不是自我否定，而是对自我的清醒认知。陶渊明看清了自己“不能”适应官场的尔虞我诈、阿谀奉承，毅然辞官归隐，拒绝为五斗米折腰；爱因斯坦看清了自己“不能”在政治领域有所建树，放弃了从政的念头，潜心钻研物理学，终成科学巨匠。他们没有强行突破自身的局限，而是坦然接受“我不能”，这份清醒与勇气，让他们避开了内耗，找到了属于自己的人生方向。反之，那些盲目自负、不愿承认“我不能”的人，往往会在追逐目标的过程中屡屡碰壁，最终在浮躁中迷失自我，既看不到“我不能”的边界，也错失了“我能”的机会。 看清“我不能”，才能聚焦所长，让“我能”的力量更加强劲。人生的精力是有限的，若一味在“我不能”的领域浪费时间，便无法深耕“我能”的领域。就像匠人专注于打磨技艺，忽略了其他领域的喧嚣，才能成就传世之作；学者潜心于学术研究，摒弃了无关的干扰，才能攻克科研难题。“中国飞人”苏炳添，看清了自己在百米赛道上“不能”像欧美选手那样依靠绝对力量取胜，便聚焦于自身的爆发力与起跑速度，反复打磨技术细节，不断突破自我，最终打破亚洲纪录，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国运动员。他正视“我不能”的局限，却在“我能”的领域全力以赴，这份专注与坚守，让他的“能”愈发突出，实现了自我超越。 看清“我不能”与看见“我能”，从来都是辩证统一的关系。看清“我不能”，是为了更好地定位自我，为“我能”找准方向；看见“我能”，是为了在正视局限的基础上，实现自我价值，弥补“不能”的遗憾。人生不是一场没有边界的追逐，而是在清醒认知中，扬长避短、精益求精的过程。我们不必为“我不能”而焦虑，因为每个人都有自己的闪光点；也不必为“我能”而自负，因为正视局限才能行稳致远。 愿我们都能拥有正视“我不能”的勇气，保持清醒自持的智慧，在剥离浮躁后聚焦所长，在接纳局限中突破自我。唯有如此，才能更清晰地看见“我能”的光芒，在属于自己的赛道上，全力以赴、绽放芳华。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $