精品解析：吉林省辽源市田家炳高级中学校2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

辽源市田家炳高级中学高三第三次月考语文试卷 注意事项： 1.答题前填写好自己的班级、姓名、考号等信息 2.请将正确答案填写在答题卡上 一、信息类文本阅读（共4小题） 阅读下面的文字，完成以下各题。 材料一： 研究杜诗的人，论杜诗风格，多说沉郁顿挫。解释却又各自不同。我以为杜诗的风格，不都是沉郁顿挫，毋宁说他的律体乃是以清新为本的，而又纵横变化，兼之典丽精工，独成一格，五、七绝（共138首）是以清逸曲峭为主的。唯五言古诗和七言古诗确是以沉郁风格为主。 对于“沉郁”一词，我以为它是用刘歆给扬雄索《方言》目录的信中的话。信中说：“非子云澹雅之才，沉郁之思，不能终年锐精，以成此书。”所谓“沉郁”，就是深沉积久的意思，与郁结抑塞的意思不同。杜甫《进〈雕赋〉表》：“沉郁顿挫，随时敏捷。扬雄、枚皋之徒，庶可企及也。”据说扬雄作文，思致迟滞，而枚皋敏捷，摇笔文成，所以杜表“沉郁”一句是指扬雄，下句“随时敏捷”是指枚皋。杜以为自己兼有扬、枚二人的长处，思既深沉，才又敏捷。再则，“沉郁顿挫”一语，后杜诗、杜文，绝未再用。可见杜甫并不认为这句话可以说尽他的诗风。杜诗近体既然不可以用沉郁顿挫包举，而杜的五、七言律、绝，共有930首，加上长律127首，共1057首，约占现存杜诗（1453首）的百分之七十，则知用杜一时之语沉郁顿挫概指杜诗风格，实在并不很妥当。 杜所谓“沉”，乃是高标远致、厌薄凡俗的心情，其所谓“郁”，亦与物多忤所积不平的愤懑。沉不是沉冥，郁也不是忧郁。合起来说是，执持弘毅叫作沉，感激苍茫叫作郁。取《奉先咏怀》诗语表述其词，那么，“盖棺事则已，此志常觊豁。兀兀遂至今，忍为尘埃没”就是沉。“穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈”就是郁。 至于顿挫，不是风格，而是一种写作方法。 杜甫在《同元使君〈舂陵行〉》诗序中说：“不意复见比兴体制，微婉顿挫之词。”顿挫一词，盖出《文赋》：“箴顿挫而清壮。”看陆机用“顿挫”一语，似不离含蓄曲折的意思。杜甫语意，亦大体如此，是指曲折停顿、句断意连（近于现代文学术语的“跳跃”）、微婉含蓄处。 清代杜诗评论家讲顿挫的有方东树。他的《昭昧詹言》卷十二、卷十八专讲杜诗。卷十八讲律诗，评《闻官军收河南河北》云：“起四句沉著顿挫。”评《因许八奉寄江宁旻上人》云：“只是顿挫，不直率联接。大约诗章法，全在句句断，笔笔断，而其意贯注。一气曲折顿挫，乃无直章、死句、合掌之病。”他所谓的“顿挫”就是句断笔断，而意思连贯叫作顿挫。 方氏讲律诗中顿挫，似说得极端一些。如果作诗真是必须句句断，不许句相连接，那么如“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”，流水一意，句间不断，为什么成为传诵之句？大抵清人论诗，都不免以自己做试帖诗的方法去说杜诗，他们说的“章法”，实是依题作诗法，他们讲的一套刻画题目的所谓章法、句法、字法，全是从做八股文中得来。他们不懂得真正的诗都是无题的，真正的诗也无定法。但这里为什么又引他们的说法呢？因为文学毕竟是用语言文字做手段（或媒介）的事物，诗人的表情达意一方面得遵照语文习惯办事，一方面也总是从前人的文学传统发轫的；诗文评论家如果熟知语文规律，同时又熟悉诗人所熟悉的文学遗产，那么，他的评论总还不至于完全落空，完全郢书燕说。 总之，我以为沉郁顿挫是两方面的事，沉郁是文学风格，以思想为主调。顿挫是文学手法，是通用工具。二者颇有关联，所以也可以并提。但毕竟有别，所以亦不可含混。 （摘编自曹慕樊《沉郁顿挫辨》） 材料二： “沉郁顿挫”原是杜甫在给唐玄宗的《进〈雕赋〉表》中对其诗文的概述，后代文论家认为这四个字能够表述杜诗的主体风格，遂成定论。但对于“沉郁顿挫”的具体含义，历代文论家大都从内容方面解释“沉郁”，从形式方面解释“顿挫”。我认为，“沉郁”与“顿挫”二者的内涵及成因，既都有内容层面的因素，也都有形式层面的因素。 杜甫信奉儒家思想，儒家的忧患精神、人本精神、乐道精神、笃行精神深深刻镂在杜诗之中。杜甫身经战乱，爱国主义、民族意识以及民胞物与的伟大情怀，构成了战乱诗篇的主旋律。杜甫家世不幸、仕途蹭蹬，造成杜甫持重、忧郁的性格。凡此种种，都促使杜诗形成沉郁的风格。 杜甫看问题总是比别人深入一层、慎重几分。“安史之乱”爆发前夕，唐帝国的朝野上下沉浸在歌舞享乐之中。只有杜甫感到了国家危机的来临。天宝末年，唐玄宗兴兵讨伐南昭。对这场不义之战，杜甫作了严厉的抨击，“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”（《兵车行》）。而同时代的诗人，如高适（《李云南征蛮诗》）、储光羲（《同诸公送李云南伐蛮》），则为这场不义战争高声鼓噪。高、储之辈只知道迎合当权者的心思，不顾及战争的危害，杜甫却能以国家安危为视点唱出反调。这就是他的作品的深度之所在，“沉郁”风格之表现。 杜甫在一些描绘山川景物或反映个人身世的作品中，每每采用“时空并驭”的手法，在一联中，从时空两个角度下笔，这也是形成“沉郁”风格的因素。“江山有巴蜀，栋宇自齐梁。”（《上兜率寺》）前句以“巴蜀”写寺的周围“江山”之壮美，是从空间角度下笔；后句以“齐梁”写寺庙中“栋宇”之悠久，则是从时间角度下笔。“天下兵戈满，江边岁月长。”（《送韦郎司直归成都》）前句以“兵戈满”写战火遍地的现实，是从空间角度写战乱的广延；后句以“岁月长”写客居日久，是从时间角度写战乱的持久。两句塑造出诗人关注天下烽烟、叹息漂泊于事无补的形象。 杜甫所说的“顿挫”，并非仅仅指表现手法，其中也是包含了作品内容的。杜甫在《进〈雕赋〉表》中说道：“臣之述作，虽不能鼓吹六经，先鸣数子，至于沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋之徒，庶可企及也。有臣如此，陛下其舍诸？”其中“沉郁顿挫”与“随时敏捷”是分别针对扬雄和枚皋来讲的。“沉郁顿挫”说的是扬雄，“随时敏捷”说的是枚皋。其中，“顿挫”就是“抑折”，就是“抑折前人之心”，就是批判前人的不良思想行为。他所说的“顿挫”，就是指作品具有批判现实的内容，具有对君主和朝政的讽谏功能。杜甫说的这段话，是向玄宗的自我推荐之辞，说自己写作诗文既具有扬雄的思想深度，又具有枚皋的行文速度；既有质量，又有数量，这样的人才，皇帝是应该重用的。 从形式角度理解“顿挫”的内涵。杜诗的“顿挫”风格，首先是来自一句或相邻诗句的意思逆折。像杜诗这样在一句或相邻的两句之中频频进行语意的猛烈撞击，却是罕见的。其次，杜诗的“顿挫”风格还来自他独特的取景抒情方式。杜甫言愁，较少取用哀景，更多的是取用丽景，情与景构成巨大冲突，在冲突中，感情表达获得了超常的力度。 （摘编自韩成武《新论“沉郁顿挫”的内涵》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过全面分析杜甫所有诗作，对“沉”“郁”的内涵作了界定，并举《奉先咏怀》诗句为例。 B. 材料一认为律诗有“顿挫”之美，也有“流畅”之美，律诗并非只有使用“顿挫”的手法才能写得好。 C. 材料二认为儒家思想、杜甫在国家动荡中的遭际与情感及其性格等因素，促使杜诗形成沉郁之风。 D. 材料二指出“顿挫”在思想内容上是指杜诗有批判现实的内容，具有对君主和朝政的讽谏功能。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一论述了方东树的局限性，他用八股文的创作方法去分析杜诗，不免对杜诗的“顿挫”有所曲解。 B. 材料一从词源的角度辨析了“沉郁”“顿挫”的含义，并结合杜诗或相关文论家的观点对二者展开论述。 C. 材料二写杜甫面对国家讨伐南昭，在诗中揭示出战争给百姓带来的创伤，以阐明他与百姓相同的立场。 D. 两则材料所引《进〈雕赋〉表》的内容表明，杜甫对自己的才华充满自信，将自己与扬雄、枚皋相提并论。 3. 下列选项，最不符合材料一所述的“沉郁”风格的一项是（ ） A. 悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。（杜甫《入衡州》） B. 明日隔山岳，世事两茫茫。（杜甫《赠卫八处士》） C. 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（杜甫《江畔独步寻花·其六》） D. 此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。（杜甫《乐游园歌》） 4. 结合材料二中画横线的部分，简要分析杜甫《春望》一诗。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①《春望》所描述的是国都沦陷，国家处于危亡的紧急关头，由于战火阻隔，家书难以收寄，家人安危难料，诗人产生了强烈的忧思愁绪。②《春望》所写之景却是春日欣欣向荣之景，春天的“花”“鸟”之景与诗人的情感产生巨大冲突，表现出了诗人“顿挫”的风格。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕杜诗“沉郁顿挫”风格展开多维阐释。材料一从文体分类入手，指出“沉郁”特指古诗风格，强调其思想深度与情感张力；“顿挫”则界定为创作手法，分析其语意跳跃与结构张力。材料二则从儒家人格与历史语境切入，将“沉郁”升华为忧患意识与批判精神，“顿挫”拓展为内容与形式的双重特质。两文形成互补：前者重风格辨析，后者重内涵挖掘，共同深化了对杜诗美学特质的理解。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“材料一通过全面分析杜甫所有诗作”错。材料一并没有全面分析杜甫所有诗作，作者只是对杜诗“沉郁”风格进行了概述。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“以阐明他与百姓相同的立场”错。杜甫认识到讨伐南昭给百姓造成了巨大灾难，但不能据此说杜甫与百姓立场相同。另外根据材料二“能以国家安危为视点唱出反调”表明杜甫看问题总是比别人深入一层、慎重几分，不仅仅是考虑百姓立场，还有统治者角度，这也是他的作品的深度之所在。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 C.“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”两句描绘的是春天生机勃勃、色彩明丽的景象，表现了诗人暂时忘却烦恼、沉醉于自然的闲适心情。清新明丽，最不符合“沉郁”风格。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①《春望》中“国破山河在”交代国都沦陷，城池残破；“烽火连三月，家书抵万金”写自安史叛乱以来，直到如今春深三月，战火仍连续不断，家书难以收寄，写出了消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。于此情形之下，诗人产生了强烈的忧思愁绪。 ②《春望》中所写之景却是春日欣欣向荣之景，春天的“花”“鸟”之景与诗人的情感产生巨大冲突。“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这两句通常解释为，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而落泪惊心，表现出了“顿挫”的风格。 二、文学类文本阅读（共4小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 妙光塔下 贾大山 南门里头，一排高低错落的民房中间，矗立着一座古塔，那便是慧云寺的妙光塔了。慧云寺早已断了香火，妙光塔也明显地倾斜了，酥裂了，像一个人到了风烛残年。平时人们一走近它，就会听到老街长的呼喊： “喂，闪开些，小心砸着了，那里危险！” 老街长就住在慧云寺旁边的一个栅栏小门里，看着这座古塔，不知呼喊了多少年，如今头发霜白了，还在不断地认真地呼喊。 这天晚上，月亮刚刚出来，人们又听见他在庙台上呼喊，不过内容变了，声音也很柔和： “乡亲们，大热的天，钻在家里干什么，出来凉快凉快吧！” 听见呼喊，一群孩子首先跑过来了。他们知道，老街长很会讲故事，也很喜爱孩子们。他们众星捧月似的坐在他的身边，有的趴在他的背上，嚷着要他讲故事。 老街长摇着芭蕉扇子，笑眯眯地望着孩子们问： “你们想听什么故事？” “我们想听神话故事！”孩子们一齐说。 老街长望着古塔，稍微想了一下，就给他们讲起来了。他说当年造塔时，来了一个乞丐，坐在寺外监工，工匠们遇到难题就去问他。可那乞丐从不说话，工匠们问什么，他就在地上画什么，他说那个乞丐就是八仙中的吕洞宾…… “老街长，又在讲吕洞宾呀？” 这时候，大人们摇着扇子，拿着板凳儿，也凑过来了。老街长对着他们笑了笑说： “呵，讲着玩哩。” 大人们坐下了。 “最近，吕洞宾又来了，要修这座古塔了，晓得了吗？” 人们想起来了，那是一天下午，一辆黑色轿车停在这里。车上下来一个姑娘、一个官员，最后下来一个清清瘦瘦、头发稀稀的老头。那老头戴一副金丝眼镜，脖子上挎着照相机，一口北京话。他们在慧云寺里整整看了一个下午，谈了一个下午。从那天起，老街长天天光着脊梁到寺里去，拔寺里的野草，清寺里的狗粪，中午也不休息…… 人们望着古塔，高兴地说： “早该修一修了，这座古塔，是城里一景哩！” “塔刹呢，塔刹哪里去了？” “四座小塔修不修？早先还有四座小塔哩，环绕着大塔，乾隆爷看了都喜欢……” “修。”老街长摇着芭蕉扇子，对大家说，“大塔也修，小塔也修，大殿也修。不过，那个北京老头说了，要把那些丢了的古砖找回来，才能修哩。他说这叫‘修旧如旧’……” “哼，抽风哩！”宰牛的马老大蹲在庙台上，冷冷地说，“从前叫拆庙，如今又要修庙，修就修吧，还要‘修旧如旧’！” 一阵凉风，从东边的菜地里吹过来，把大人们的笑容吹走了。孩子们不管大人的事情，一心想着吕洞宾： “老街长，吕洞宾画了一些什么呀，你还没讲完哩！” “往上看，”老街长指着塔上说，“他的作品，塑到塔上去了。” “在哪里，怎么看不清？” “在那里，仔细看……” 老街长正给孩子们指点，卖菜的蒋五婶忽然插了一句： “老街长，你这么大年纪了，还负责看塔呀？” “嗯。”老街长点点头。 “白干？” “不，有补助。” “一个月多少钱？” “就那些。” 蒋五婶扑哧笑了一声，又说：“这么多年了，那些古砖怕是早失灭了，到哪里去找呀？” “老街长，那些古砖，要是垒了猪圈呢？” “拆。”老街长说。 “要是盖了房子呢？” 老街长看看大家，迟了一下说： “也拆。” 大人们低下头，谁也不说话了。孩子们好像明白了一点什么，偷偷观察着他们的脸色。静了一会儿，不知是谁小声说： “那个北京老头真古怪，偏偏稀罕那些烂砖……” “烂砖？”老街长仿佛生了气，望着那人脊背说，“那是唐砖！” “拆，也不白拆。”老街长依然摇着芭蕉扇子，对大家说，“那个北京老头说了，只要能把那些古砖收回来，拆你一个旧猪圈，赔你一个新猪圈……” “要是拆我两间旧房子呢？”蒋五婶问。 “那就赔你两间新房子。”老街长说。 “真的？” “真的。” 蒋五婶笑了，马老大也笑了，许多人都笑了。 这时候，圆圆的月亮游到塔尖儿上去了，照得古塔更清晰…… “要不，我们自己拆了吧，省得心里不上不下的……” “不要赔偿了？” “不要了，那些古砖本来就是老祖宗的东西……” “那，那得拆多少房子呀？” “是呀，我们的损失……” 老街长好像并不关心这些事情，耐心地回答着孩子们的问题。一个小姑娘问： “老街长，人们怎么晓得那个乞丐是吕洞宾呢？” “塔造好了，那乞丐要走了，人们问他的姓名，他便走到路南的茶馆里喝水去了。你们猜怎么喝？他躺在地上，张开嘴，从壶嘴里接了一滴开水喝……” “哎呀，不烫？” “不烫。” “那就晓得是吕洞宾了？” “你们想啊，上面一个壶嘴，下面一个人嘴，嘴，又叫什么呢？” “口！”孩子们一齐说，“两个口……” “中间还有一点水呢？”[注] 孩子们“啊”了一声，拍着手笑了，都说有趣、有趣。 他们仰着头，静静地注视着那座古塔。明净的月光里，他们终于看清了，塔身上那一块块酥裂了的泥巴，竟是一幅幅美丽的图画：那是一头狮子，那是一只大象，那是一尊菩萨，那是一朵莲花…… （有删改） [注]“吕”繁体字写作“呂”。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在刻画老街长的同时，着力塑造群体形象，凸显了时代潮流镌刻在人们情感上的烙印，体现了对普通人的关注。 B. 从提醒人们小心古塔危险到让大家出来凉快凉快，小说通过语言描写表现出老街长由守塔烦闷到修塔欣喜的转变。 C. “一阵凉风，从东边的菜地里吹过来，把大人们的笑容吹走了”，形象地写出人们对修塔“修旧如旧”做法的不解。 D. 小说结尾并未交代大人们拆还古砖的结果，而是以孩子们眼中一幅幅美丽的图画来引发读者丰富的想象，余味悠长。 6. 关于文中人们讨论是否拆还古砖的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. “拆”“也拆”，简单而坚决，可以看出老街长对拆还古砖的支持；“烂砖？”“那是唐砖！”从语气中可以看出老街长对古砖价值的重视。 B. “蒋五婶笑了，马老大也笑了，许多人都笑了”，将“点”的详细描写和“面”的概括性描写有机结合，既突出个人，又顾及群体。 C. “圆圆的月亮游到塔尖儿上去了，照得古塔更清晰……”以景象描写的插入配合氛围的变化，有助于叙写下文众人讨论拆还古砖的情节。 D. 这一部分段落大多短小，甚至部分使用一句一段的形式，既加快了小说的叙事节奏，也简洁而准确地表达人们对拆还古砖的不同态度。 7. 小说中神话传说和现实事件交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请概括分析。 8. 贾大山说：“咱们写小说，就是让人学好哩！”他是如何践行这一创作理念的？请结合本文简要分析。 【答案】5. B 6. B 7. ①既表现传统文化的当下意义，又表现当代人对传统文化的矛盾心理，使主题意蕴更丰富深刻；②既描述老街长、孩子们对古老传说的热衷与喜爱，也反映大人们对拆还古砖的现实顾虑，呈现出面对传统文化时多样的人物风貌、生活风貌；③借助神话传说赋予现实事件既轻灵又厚重的色彩，增添时空交错之感，使情节展开更富于变化。 8. ①塑造了老街长平日守塔认真负责、劝说拆砖循循善诱、讲述传说娓娓而谈的形象，让人学到平凡做人、踏实做事之“好”；②讲述了众多街坊虽然担心拆还古砖会给家中带来损失、但仍打算放弃赔偿的故事，让人学到敬畏传统、传承文明之“好”；③描绘了一幅邻里关系和谐融洽、老人孩子亲如一家的富有地方风情的社会风俗画，让人学到和睦邻里、和谐家园之“好”。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“由守塔烦闷到修塔欣喜的转变”错误，结合“不知呼喊了多少年，如今头发霜白了，还在不断地认真地呼喊”可知，老街长忠于职守，认真负责，提醒人们小心古塔危险不能体现其守塔烦闷。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“详细描写”错误，只是写“笑了”，也属于概括性描写。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生赏析小说叙述方式的能力。 神话传说是吕洞宾帮助造塔，如今是要大家还砖修塔，修塔是因为古塔的文化意蕴，拆砖又引发人们的担忧。这样古今交织叙事，既表现传统文化的当下意义，又表现当代人对传统文化的矛盾心理，使主题意蕴更丰富深刻； “他们众星捧月似坐在他的身边，有的趴在他的背上，嚷着要他讲故事……‘我们想听神话故事！’孩子们一齐说……他说当年造塔时……”，描述老街长、孩子们对古老传说的热衷与喜爱；“大人们低下头，谁也不说话了。孩子们好像明白了一点什么，偷偷观察着他们的脸色。静了一会儿，不知是谁小声说：‘那个北京老头真古怪，偏偏稀罕那些烂砖’……‘是呀，我们的损失……’”，也反映大人们对拆还古砖的现实顾虑，呈现出面对传统文化时多样的人物风貌、生活风貌； 找古砖修古塔，一个要“修旧如旧”的事件，因为有了关于吕洞宾的神话传说而更显厚重，又因其神话色彩而有轻灵之感，有古而今，由唐而现代，由神仙而普通人……这样叙事增添了时空交错之感，使情节展开更富于变化。 【8题详解】 本题考查学生赏析文章意蕴的能力。 从人物形象看，“老街长就住在慧云寺旁边的一个栅栏小门里，看着这座古塔，不知呼喊了多少年，如今头发霜白了，还在不断地认真地呼喊”，老街长平日守塔认真负责；“‘烂砖？’老街长仿佛生了气，望着那人脊背说，‘那是唐砖！’‘拆，也不白拆。’老街长依然摇着芭蕉扇子，对大家说，‘那个北京老头说了，只要能把那些古砖收回来，拆你一个旧猪圈，赔你一个新猪圈……’”“‘要是拆我两间旧房子呢？’蒋五婶问。‘那就赔你两间新房子。’老街长说”，劝说拆砖循循善诱；孩子们都爱听老街长讲故事，他讲述传说生动形象，娓娓而谈。老街长认真地做每一件事情，他让人学到平凡做人、踏实做事之“好”； 一开始人们不愿意拆，“要不，我们自己拆了吧，省得心里不上不下的……”“不要赔偿了？”“不要了，那些古砖本来就是老祖宗的东西……”，最后又要放弃赔偿拆还“老祖宗的东西”，众多街坊虽然担心拆还古砖会给家中带来损失、但仍打算放弃赔偿，让人学到敬畏传统、传承文明之“好”； 文中街坊们同说同笑，小孩子和老街长亲密无间，大家有异议但不产生矛盾，小说描绘了一幅邻里关系和谐融洽、老人孩子亲如一家的富有地方风情的社会风俗画，让人学到和睦邻里、和谐家园之“好”。 三、文言文阅读（共5小题） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 士之可贵者，在气节不在才智。天下未尝无材智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者驰骛太过，钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者聪慧可喜。可喜者，易以成功，亦易以致乱；欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之，不可也。 汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短，无所忌。此皆流俗所谓戆人也，而朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗瞷其进退以为恭肆，彼岂用区区之才智以服人哉！人望而惮之，以其节之足尚也。国家可使数十年无材智之士，而不可一日无气节之臣。譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病；而姜桂之和，不可斯须无之。人君无可畏者在其侧，欲无危败难矣。 余少慕古之戆者，欲起长孺、子布与之交而不可得，则思博交海内之士以观其所存。谓余为戆者有矣而慕乎戆者未始或见岂节义之士独少于今之时乎抑遇合之术固有不同也。今也天子惩近代之弊，立谏诤，风厉在位，俾得言事，诚得戆者出以应其求，则治道可冀矣。 同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戆名其窝，岂慕长孺辈者乎？于其名可从而知其志，惜其老而不获见于用也。然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎乡，与用邦国奚异焉？使长孺、子布为布衣，亦将闻于时、传于后，其肯泯然与庸众人等乎！君居其名、师其道，言论事为必有卓乎越于世者，是亦余之所慕者也，愿造君之窝而相与论之。 （方孝孺《戆窝记》） 9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 谓余为戆者A有矣B而慕乎戆者C未始D或见E岂节义之士F独少于今之时乎G抑遇合之术H固有不同也。 10. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “与”，意为亲附，与“与嬴而不助五国”的“与”意思相同。 B. “负”，意为依仗，与“颁白者不负戴于道路矣”的“负”意思不同。 C. “区区”，意为小、少，与“是以区区不能废远”的“区区”意思不同。 D. “见”，表示第一人称“我”，与“信而见疑”的“见”用法不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在社会秩序混乱的时候，有一些人会运用才智讨好君王，最终招致无穷的祸患。 B. 汲长孺和张子布都是很有气节的人，不为君王的权势所动，有时遇事当面争论。 C. 作者很仰慕“戆”人，很希望有这样的人出来响应天子的请求，实现国家的大治。 D. 作者认为潘理甫谈论事情有超越一般人的地方，所以希望能够去拜访他与他交谈。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昌言倨色，不少屈抑以取合当世。 （2）然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎乡，与用邦国奚异焉？ 13. 方孝孺认为“士之可贵者，在气节不在才智”的理由有哪些？ 【答案】9. BEG 10. D 11. B 12. （1）直言说出自己的看法并且理直气壮地面对对方，没有一点为了迎合当世而屈服、退让的意思。 （2）然而有志向的人不在乎被任用与否，待在家里，在当地行走，与被国家任用有什么不同呢？ 13. ①有气节的人不亲附君王，可敬可畏，还能制止纷乱；有才智的人会讨取君王的欢心，最终往往招致无穷的祸患。②国家可以十年没有有才智的人，但不能一天没有有气节的人。或者说，有气节的人在君王身边，国家平安；有才智的人在身边，国家危险。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：说我“戆”的人有不少，但是我所仰慕的“戆”人却还未曾谋面，难道有节义之士只有在现在这么少了吗？还是相遇而欣赏的方法本来就有所不同？ “矣”是句末语气助词，其后B处断开； “岂……乎”是表完整语义的反问句，前后EG处断开。 故选BEG。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、特殊句式的理解能力。 A.正确。句意：可是有气节的人却不这么做（不亲附君王）。/亲附秦国而不帮助其他五国。 B.正确。依仗；背。句意：都依仗意气，自负正直。/头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。 C.正确。小、少；自己的私情。句意：。/因此我心怀私情不愿废止奉养，远离祖母。 D.错误。都表被动，被。句意：怜惜他年老而不被任用。/诚信却被怀疑。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“有时遇事当面争论”错误，原文“遇事辄面争其短，无所忌”，“辄 ”是“就”的意思，表明只要是遇到事，就当面争论，不是有时当面争论。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“倨”，傲慢，理直气壮；“少”，通“稍”，稍微；“抑”， 退让， （2）“累”，局限，在意，牵累，连累；“用”，被任用；“奚”，什么。 【13题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者聪慧可喜。可喜者，易以成功，亦易以致乱；欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之，不可也”可知，有气节的人不亲附君王，可敬可畏，还能制止纷乱；有才智的人会讨取君王的欢心，最终往往招致无穷的祸患。 ②由原文“国家可使数十年无材智之士，而不可一日无气节之臣”“人君无可畏者在其侧，欲无危败难矣”可知，国家可以十年没有有才智的人，但不能一天没有有气节的人。或者说，有气节的人在君王身边，国家平安；有才智的人在身边，国家危险。 参考译文： 君子的可贵之处，在于气节的伟大而并非才智的出众。天下不曾缺少有才智的人，但当社会秩序混乱的时候，常常有一些运用才智的人奔跑追逐得太快了，寻求新鲜奇异的事儿，编出花言巧语以讨取君王的欢心，最终往往招致无穷的祸患，可是有气节的人却不这么做（不亲附君王）。有气节的人傲气风发，让人可敬可畏（疏远），而有才智的人灵活聪慧，让人可喜可佩（亲近）。让人可喜的人更容易取得成功，也容易引起纷乱；所以要想在祸乱还未发生之前制止它，就必须得让有气节的人来做不可。 汉武帝时的汲长孺、吴国的张子布等人，都依仗意气，自负正直，直言说出自己的看法并且理直气壮地面对对方，没有一点为了迎合当世而屈服、退让的意思。对于君王的威严、 权势不为所动，遇到事儿总是毫不留情地当面劝谏或争论（不好的地方）。这就是俗说的“戆人 ”（迂愚而刚直的人，在一般人看来是傻），但是朝廷依然委其以重任，狐鼠之盗一类的小人往往通过观察对方的行动是进是退来决定应该对其恭敬还是侵犯，故又怎能仅仅用才智来使他们真正认可和屈服呢！一个人若使人敬畏，正是因为他有不屈不挠的气节。一个国家可以数十年不用有才智的人，但绝不能一天不用有气节的臣。就像是甜美酥脆的食物，即使很长时间不吃，也不会得病；但是对身体有好处的生姜和肉桂却不能不吃。君王如果没有令人可敬畏的有气节的臣子在旁辅佐，那么想要没有危险和失败发生就比较难了。 我年少时仰慕古时的“戆”人，想与长孺、子布这样的人交朋友，但这是不可能的，于是我便想着广结天下之士，认识他们，了解他们。说我“戆”的人有不少，但是我所仰慕的“戆”人却还未曾谋面，难道有节义之士只有在现在这么少了吗？还是相遇而欣赏的方法本来就有所不同？如今天子戒止近代以来的流弊，树立直言规劝的风气，鼓励在位的人，让他们能够对政事发表看法，果真能得到戆直的人出来响应他的请求，那么国家大治就可以希望了。 同乡的潘理甫，七十多岁了，用戆命名他的家，难道是仰慕长孺这类人吗？从那个名字里从而知道他的志向，怜惜他年老而不被任用。然而有志向的人不在乎被任用与否，呆在家里，在当地行走，与被国家任用有什么不同呢？假使长孺、子布作为一般的平民百姓，也将闻名于当时，流传于后世，怎么能消失沦落成与一般人相同呢？你储存他的名声，学习他的道理，谈论事情必定有卓然超越一般人，这也是我所仰慕的人，我希望能到你家拜访，并且与你一起讨论。 四、古代诗歌阅读（共2小题） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南乡子集句【注】 苏轼 怅望送春怀，渐老逢春能几回。花满楚城愁远别，伤怀，何况清丝急管催。 吟断望乡台，万里归心独上来。景物登临闲始见，徘徊，一寸相思一寸灰。 【注】集句：旧时作诗方式之一。截取前人一代、一家或数家的诗句，拼集而成一篇，是一种艺术的再创造形式。苏轼的这首词大概作于谪黄州时期。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就以作诗讽刺新法、“毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使，这个职位相当低微。 14. 下列对这首词的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 上片第二句。“渐老”一悲；“逢春”一喜；“能几回”又一悲，且将逢春之喜也一并化而为悲。一句之中一咏三叹，笔致淡宕而苍老。 B. 谪居黄州，正是楚城。“花满楚城愁远别”虽是他人语，却已贯入词人受迫害遭贬谪的政治背景这一深层意蕴，也体现了集句古为今用之妙。 C. “景物登临闲始见”，重一“闲”字，既叙述了自己无官一身轻的悠闲自在，也写出了春日景物美好、让人心旷神怡的情状，笔意清新。 D. 此词落墨于酒筵，中间写望乡，归结于一寸相思一寸灰的反思，呈现出一个从向外观照反观内心的心路历程，也给读者呈现了一个更立体的词人形象。 15. “伤怀”“徘徊”是词中词人仅用的两个自己创作的词语，却在全词中有重要关联。请结合词句具体分析。 【答案】14. C 15. ①“伤怀”二字，总括前三句，概括了临老、逢春、远别之种种痛苦，同时又开起下一句“何况”的递进意蕴，使整个上片浑然一体。 ②“徘徊”二字，不仪紧承上文万里思归不得、还遭迁谪闲置的无奈与痛苦，同时还暗示着词人此时心态由外向内的一种过渡。辗转徘徊，反思内心，正是种种相思，样样寒灰，令人哀感无穷。 ③词中各句虽然都取自唐人诗句，但无一不切合词人当下凄伤处境与悲苦心绪，再经这两个词的概括与衔接，更是如出己手，浑然天成。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析能力。 C.“也写出了春日景物美好、让人心旷神怡的情状，笔意清新”错，应为“表面叙述了自己无官一身轻的悠闲自在，实际深深流露了遭受贬逐、无法作为的巨大痛苦，意蕴深沉”。 故选C。 15题详解】 本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 ①“怅望送春怀，渐老逢春能几回”，由春日的归去不由联想到自己年华的流逝。作者被贬黄州，远离故乡和亲人，怎能不满怀愁绪深如海。在万红飘香的季节里，词人不仅没有感受到春的蓬勃和喜悦，反而备觉凄凉难耐，完全是基于受打击、遭放逐的现实原因。此深层次的意蕴悄然表露，使其伤春之情更加意味深远。“伤怀”二字极有分量，淋漓尽致地概括了词人伤春意愁离别的种种凄苦之情。且这二字为作者自述，它将所集唐人诗句熔铸为一体，表现出古为今用的绝妙之处。伤别之人本已悲哀不堪，哪里还禁得住送行酒宴上清丝急管奏出的别离之音。“何况”两字，尽显不胜悲情之态。词人在上片结尾处用此句，其沉痛心情不言而喻。 ②“吟断望乡台，万里归心独上来”，下片词人着重抒写自己思念故土之情。词人即使四处飘零宦游，却终不曾忘却西蜀--他的家乡，更何况愈往南走离故土愈遥远。登高饮酒之际，岂能不倍加思念家乡。“徘徊”二字，不仪紧承上文万里思归不得、还遭迁谪闲置的无奈与痛苦，同时还暗示着词人此时的心态。苏轼表面上叙述了自己无官一身轻的悠闲自在，实际深深流露了遭受贬逐，无法作为，一事不成的巨大痛苦。正因为如此，词人才会在此地久久徘徊，不愿离去，其实是那无论无何都挥之不去的烦忧在心头盘旋，时时折磨着他。 ③词中各句虽然都取自唐人诗句，但正是苏轼贬谪黄州哀伤心情的写照，经“伤怀”“徘徊”连接起来，自然流畅，无拼凑的痕迹。 五、名篇名句默写（共1小题） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中运用比喻的修辞手法，形象生动地写出陈涉起义后得到热烈反应的句子是“____________，____________”。 （2）李密在《陈情表》中借晋成公绥《〈乌赋〉序》中“乌鸦反哺”的典故写自己应尽孝心的两句是“____________，____________”。 （3）杜鹃又称子规，是中国古典诗词中的常见意象。因叫声凄美，多用于渲染气氛或抒发哀怨之情，如诗句“____________”和“____________”。 【答案】 ①. 天下云集响应 ②. 赢粮而景从 ③. 乌鸟私情 ④. 愿乞终养 ⑤. 又闻子规啼夜月 ⑥. 望帝春心托杜鹃（杨花落尽子规啼/子规声里雨如烟） 【解析】 【详解】本题考查学生识记名篇名句的能力。 书写时需要注意的字形有：“赢”“景”“啼”“托”。 六、语言文字运用（共5小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一百年前，中华民族呈现在世界面前的是一派衰败凋零的景象。今天，中华民族向世界展现的是一派 ① 的气象，（ ）。 一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系， ② 出鲜明的政治品格。历史 ③ ，精神代代相传。我们要继续弘扬光荣传统， ④ 红色血脉，永远发扬光大伟大的建党精神！ 未来属于青年，希望寄予青年。一百年前，一群新青年高举马克思主义思想火炬，在 ⑤ 的中国苦苦探寻民族复兴的前途。一百年来，在中国共产党的旗帜下，一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民的事业，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。新时代的中国青年要以中华民族伟大复兴为己任，丰富中国人的志气、骨气、底气，不负党和人民的殷切期望，不负时代，不负韶华！ 中国共产党立志于中华民族千秋伟业，百年恰是 ⑥ ！回首过去，展望未来，（ ）有全国各族人民的紧密团结，全面建成社会主义现代化强国的目标一定能够实现，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现！ 17. 将下列词语分别填入文中①—④横线处，最恰当的一项是（ ） A. 生机勃勃 锤炼 川流不息 继承 B. 欣欣向荣 磨炼 渊远流长 赓续 C. 欣欣向荣 锤炼 川流不息 赓续 D. 生机勃勃 磨炼 渊远流长 赓续 18. 文中⑤⑥横线处，分别填入成语“风雨如晦”“风华正茂”，用语十分精当，请说出理由。 19. 文中画波浪线的句子有3处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。（可少量增删词语，不得改变原意） 20. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 21. 本文回顾历史，直面当今，展望未来，读来深沉而激奋，主要运用哪两种修辞手法？请指出并分析其表达效果。 【答案】17. C 18. ⑤风雨如晦：天色昏暗犹如晦日的夜晚，后比喻局势动荡，社会黑暗；此处写百年前中国不仅贫穷落后且社会黑暗，完全符合语境。 ⑥风华正茂：正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候，形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌；此处把立志于中华民族千秋伟业的中国共产党比作风华正茂年轻有为的青年十分恰当。 19. 新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！ 20. ①正以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴②有中国共产党的坚强 21. ①对比：如回顾历史，苦难深重，略显深沉悲壮；对比今天，取得辉煌成就，增强奋进自豪之情。 ②排比：如“我们要继续弘扬光荣传统，赓续红色血脉，永远发扬光大伟大的建党精神！”，加强语气，强烈呼唤激励当代青年继承光荣传统发扬伟大的建党精神。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 ①“生机勃勃”，形容生命力旺盛的样子。“欣欣向荣”，形容草木长得茂盛，还比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。与“衰败凋零”对比，与后面“气象”搭配更恰当的是“欣欣向荣”，所以选用“欣欣向荣”。 ②“磨炼”，在艰困环境中锻炼，跟“意志”搭配。“锤炼”，原指用铁锤击打使变成要求的形状，有反复琢磨提炼锤打锻造磨炼的意思，与“政治品格”搭配更恰当。所以选用“锤炼”。 ③“渊远流长”，一般指事物的内在有很深的积蕴。“川流不息”，指事物像水流一样连续不断。这里与“代代相传”相应表达历史在继承中前进发展，所以选用“川流不息”。 ④“继承”，接受传承，一般与“传统”等搭配；“赓续”，继续，接续。这里“赓续”与“红色血脉”搭配得当，书面语更显庄重，所以选用“赓续”。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ⑤根据“苦苦探寻民族复兴的前途”可知，一百年前，一群新青年高举马克思主义思想火炬进行苦苦探寻民族复兴的前途，说明一百年前的中国既贫穷落后并且社会黑暗，而“风雨如晦”，天色昏暗犹如晦日的夜晚，后比喻局势动荡，社会黑暗，完全符合语境。 ⑥“中国共产党立志于中华民族千秋伟业，百年”中，“百年”相对于“千秋伟业”来说是正青春的时候，本处把立志于中华民族千秋伟业的中国共产党比作风华正茂年轻有为的青年，而“风华正茂”，正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候，形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌，所以运用恰当。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 本语句有三处语病： 一，“中华民族伟大复兴”成分残缺，可改为“实现中华民族伟大复兴”； 二，“丰富中国人的志气、骨气、底气”搭配不当，“丰富”和“志气”搭配不当，可改为“增强做中国人的志气、骨气、底气”； 三，“不负党和人民的殷切期望，不负时代，不负韶华”语序不当，“不负党和人民的殷切期望”“不负时代”“不负韶华”三句话之间有逻辑上的先后关系，应改为“不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①句在开头尾句，点明中心，与结尾“实现强国目标伟大复兴的中国梦”相应；主语句式承前省略，句式动宾结构与前句一致，可填“正以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴”。 ②句根据前后句决定内容为“共产党领导”，句式为动宾结构“有”字句，可填“有中国共产党的坚强”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “一百年前，中华民族呈现在世界面前的是一派衰败凋零的景象。今天，中华民族向世界展现的是一派欣欣向荣的气象，正以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴”，本处将一百年前的中华民族和一百年后的今天形成对比，写到一百年前的中华民族一派衰败凋零的景象，困难深重，而今天，我们取得了辉煌的成就，更能增强奋进自豪之情。 “我们要继续弘扬光荣传统，赓续红色血脉，永远发扬光大伟大的建党精神！”中用“弘扬……，赓续……，发扬……”的句式，写出了今天我们弘扬伟大的建党精神，所以运用了排比的手法，排比能够加强语气，强烈呼唤激励当代青年继承光荣传统发扬伟大的建党精神。 七、写作（共1小题） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 年轻人自行车坏了，他想扔掉再买辆新车。祖父对他说，你应该学着修一修。年轻人说，如今谁还会自己修自行车啊。祖父说，如果你的什么东西坏了都是一扔了事，那么有一天你的脑子坏了你也要把脑子扔了吗？灵魂出了事你也要把灵魂扔了吗？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这一道记叙类材料作文题。 这段材料通过年轻人与祖父关于自行车维修的对话，揭示了一个深层的社会现象和人生哲理。首先，我们要理解材料所表达的核心意义。材料中，年轻人想要因为自行车坏了就直接扔掉买新的，而祖父则建议他学习修理。祖父的言外之意是，遇到问题应该尝试解决而不是逃避，生活中很多事物都有其价值和意义，不能轻易放弃。特别是祖父提出的“脑子坏了”和“灵魂出了事”的比喻，更是强调了这一点。其次深入分析，年轻人倾向于扔掉坏掉的自行车，购买新的替代品，而祖父则主张学习修理，认为这不仅关乎自行车，更关乎对待问题和困难的态度。祖父的话寓意深刻，指出如果对待物质物品的损坏都选择“一扔了事”，那么在面对精神、心理层面的问题（如“脑子坏了”“灵魂出事”）时，也可能形成同样的处理模式。因此，材料的核心主题是：在现代社会中，我们应该培养自我修复、解决问题的能力，避免轻易放弃，特别是在精神、心灵层面，更要学会面对问题、修复自我。 因此，写作时，身为年轻人的我们，可以从以下几个角度确立文章的中心论点：比如，可以强调面对生活中的困难与挑战，应具备自我解决、自我修复的能力，而非过分依赖外部资源；也可以针对年轻人对待自行车的态度，提倡珍惜现有资源，反对轻易丢弃，体现环保意识和社会责任感；或者，可以聚焦祖父关于“脑子坏了”“灵魂出事”的比喻，探讨在精神、心灵层面如何面对困扰，进行自我修复。行文构思上，可在开篇引述材料，简要概述祖孙对话的情境，引出文章主题。接着围绕中心论点，展开多层面论证；如从个人成长、社会价值、心理健康等角度阐述自我修复、珍惜事物、心灵疗愈的重要性。在这个过程中，还可进行对比论证，如对比“一扔了事”的消极态度与自我修复、珍惜事物、心灵疗愈的积极态度所带来的不同结果，强化观点。接着，结合实际，提出具体建议或措施，如如何培养自我修复能力、如何在生活中实践珍惜事物的理念、如何进行有效的心灵疗愈等。最后在结尾总结全文，重申论点，呼应开头，给读者留下深刻印象。 立意： 1.独立自主，自我修复。 2.珍惜事物，拒绝浪费 3.心灵修复：面对内心困扰，勇于自我疗愈。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽源市田家炳高级中学高三第三次月考语文试卷 注意事项： 1.答题前填写好自己的班级、姓名、考号等信息 2.请将正确答案填写在答题卡上 一、信息类文本阅读（共4小题） 阅读下面的文字，完成以下各题。 材料一： 研究杜诗的人，论杜诗风格，多说沉郁顿挫。解释却又各自不同。我以为杜诗的风格，不都是沉郁顿挫，毋宁说他的律体乃是以清新为本的，而又纵横变化，兼之典丽精工，独成一格，五、七绝（共138首）是以清逸曲峭为主的。唯五言古诗和七言古诗确是以沉郁风格为主。 对于“沉郁”一词，我以为它是用刘歆给扬雄索《方言》目录的信中的话。信中说：“非子云澹雅之才，沉郁之思，不能终年锐精，以成此书。”所谓“沉郁”，就是深沉积久的意思，与郁结抑塞的意思不同。杜甫《进〈雕赋〉表》：“沉郁顿挫，随时敏捷。扬雄、枚皋之徒，庶可企及也。”据说扬雄作文，思致迟滞，而枚皋敏捷，摇笔文成，所以杜表“沉郁”一句是指扬雄，下句“随时敏捷”是指枚皋。杜以为自己兼有扬、枚二人的长处，思既深沉，才又敏捷。再则，“沉郁顿挫”一语，后杜诗、杜文，绝未再用。可见杜甫并不认为这句话可以说尽他的诗风。杜诗近体既然不可以用沉郁顿挫包举，而杜的五、七言律、绝，共有930首，加上长律127首，共1057首，约占现存杜诗（1453首）的百分之七十，则知用杜一时之语沉郁顿挫概指杜诗风格，实在并不很妥当。 杜所谓“沉”，乃是高标远致、厌薄凡俗的心情，其所谓“郁”，亦与物多忤所积不平的愤懑。沉不是沉冥，郁也不是忧郁。合起来说是，执持弘毅叫作沉，感激苍茫叫作郁。取《奉先咏怀》诗语表述其词，那么，“盖棺事则已，此志常觊豁。兀兀遂至今，忍为尘埃没”就是沉。“穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈”就是郁。 至于顿挫，不是风格，而是一种写作方法。 杜甫在《同元使君〈舂陵行〉》诗序中说：“不意复见比兴体制，微婉顿挫之词。”顿挫一词，盖出《文赋》：“箴顿挫而清壮。”看陆机用“顿挫”一语，似不离含蓄曲折的意思。杜甫语意，亦大体如此，是指曲折停顿、句断意连（近于现代文学术语的“跳跃”）、微婉含蓄处。 清代杜诗评论家讲顿挫的有方东树。他的《昭昧詹言》卷十二、卷十八专讲杜诗。卷十八讲律诗，评《闻官军收河南河北》云：“起四句沉著顿挫。”评《因许八奉寄江宁旻上人》云：“只是顿挫，不直率联接。大约诗章法，全在句句断，笔笔断，而其意贯注。一气曲折顿挫，乃无直章、死句、合掌之病。”他所谓的“顿挫”就是句断笔断，而意思连贯叫作顿挫。 方氏讲律诗中顿挫，似说得极端一些。如果作诗真是必须句句断，不许句相连接，那么如“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”，流水一意，句间不断，为什么成为传诵之句？大抵清人论诗，都不免以自己做试帖诗的方法去说杜诗，他们说的“章法”，实是依题作诗法，他们讲的一套刻画题目的所谓章法、句法、字法，全是从做八股文中得来。他们不懂得真正的诗都是无题的，真正的诗也无定法。但这里为什么又引他们的说法呢？因为文学毕竟是用语言文字做手段（或媒介）的事物，诗人的表情达意一方面得遵照语文习惯办事，一方面也总是从前人的文学传统发轫的；诗文评论家如果熟知语文规律，同时又熟悉诗人所熟悉的文学遗产，那么，他的评论总还不至于完全落空，完全郢书燕说。 总之，我以为沉郁顿挫是两方面的事，沉郁是文学风格，以思想为主调。顿挫是文学手法，是通用工具。二者颇有关联，所以也可以并提。但毕竟有别，所以亦不可含混。 （摘编自曹慕樊《沉郁顿挫辨》） 材料二： “沉郁顿挫”原是杜甫在给唐玄宗的《进〈雕赋〉表》中对其诗文的概述，后代文论家认为这四个字能够表述杜诗的主体风格，遂成定论。但对于“沉郁顿挫”的具体含义，历代文论家大都从内容方面解释“沉郁”，从形式方面解释“顿挫”。我认为，“沉郁”与“顿挫”二者的内涵及成因，既都有内容层面的因素，也都有形式层面的因素。 杜甫信奉儒家思想，儒家的忧患精神、人本精神、乐道精神、笃行精神深深刻镂在杜诗之中。杜甫身经战乱，爱国主义、民族意识以及民胞物与的伟大情怀，构成了战乱诗篇的主旋律。杜甫家世不幸、仕途蹭蹬，造成杜甫持重、忧郁的性格。凡此种种，都促使杜诗形成沉郁的风格。 杜甫看问题总是比别人深入一层、慎重几分。“安史之乱”爆发前夕，唐帝国的朝野上下沉浸在歌舞享乐之中。只有杜甫感到了国家危机的来临。天宝末年，唐玄宗兴兵讨伐南昭。对这场不义之战，杜甫作了严厉的抨击，“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”（《兵车行》）。而同时代的诗人，如高适（《李云南征蛮诗》）、储光羲（《同诸公送李云南伐蛮》），则为这场不义战争高声鼓噪。高、储之辈只知道迎合当权者的心思，不顾及战争的危害，杜甫却能以国家安危为视点唱出反调。这就是他的作品的深度之所在，“沉郁”风格之表现。 杜甫在一些描绘山川景物或反映个人身世的作品中，每每采用“时空并驭”的手法，在一联中，从时空两个角度下笔，这也是形成“沉郁”风格的因素。“江山有巴蜀，栋宇自齐梁。”（《上兜率寺》）前句以“巴蜀”写寺的周围“江山”之壮美，是从空间角度下笔；后句以“齐梁”写寺庙中“栋宇”之悠久，则是从时间角度下笔。“天下兵戈满，江边岁月长。”（《送韦郎司直归成都》）前句以“兵戈满”写战火遍地的现实，是从空间角度写战乱的广延；后句以“岁月长”写客居日久，是从时间角度写战乱的持久。两句塑造出诗人关注天下烽烟、叹息漂泊于事无补的形象。 杜甫所说的“顿挫”，并非仅仅指表现手法，其中也是包含了作品内容的。杜甫在《进〈雕赋〉表》中说道：“臣之述作，虽不能鼓吹六经，先鸣数子，至于沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋之徒，庶可企及也。有臣如此，陛下其舍诸？”其中“沉郁顿挫”与“随时敏捷”是分别针对扬雄和枚皋来讲的。“沉郁顿挫”说的是扬雄，“随时敏捷”说的是枚皋。其中，“顿挫”就是“抑折”，就是“抑折前人之心”，就是批判前人的不良思想行为。他所说的“顿挫”，就是指作品具有批判现实的内容，具有对君主和朝政的讽谏功能。杜甫说的这段话，是向玄宗的自我推荐之辞，说自己写作诗文既具有扬雄的思想深度，又具有枚皋的行文速度；既有质量，又有数量，这样的人才，皇帝是应该重用的。 从形式角度理解“顿挫”的内涵。杜诗的“顿挫”风格，首先是来自一句或相邻诗句的意思逆折。像杜诗这样在一句或相邻的两句之中频频进行语意的猛烈撞击，却是罕见的。其次，杜诗的“顿挫”风格还来自他独特的取景抒情方式。杜甫言愁，较少取用哀景，更多的是取用丽景，情与景构成巨大冲突，在冲突中，感情表达获得了超常的力度。 （摘编自韩成武《新论“沉郁顿挫”的内涵》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过全面分析杜甫所有诗作，对“沉”“郁”的内涵作了界定，并举《奉先咏怀》诗句为例。 B. 材料一认为律诗有“顿挫”之美，也有“流畅”之美，律诗并非只有使用“顿挫”的手法才能写得好。 C. 材料二认为儒家思想、杜甫在国家动荡中的遭际与情感及其性格等因素，促使杜诗形成沉郁之风。 D. 材料二指出“顿挫”在思想内容上是指杜诗有批判现实的内容，具有对君主和朝政的讽谏功能。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一论述了方东树的局限性，他用八股文的创作方法去分析杜诗，不免对杜诗的“顿挫”有所曲解。 B. 材料一从词源的角度辨析了“沉郁”“顿挫”的含义，并结合杜诗或相关文论家的观点对二者展开论述。 C. 材料二写杜甫面对国家讨伐南昭，在诗中揭示出战争给百姓带来的创伤，以阐明他与百姓相同的立场。 D. 两则材料所引《进〈雕赋〉表》的内容表明，杜甫对自己的才华充满自信，将自己与扬雄、枚皋相提并论。 3. 下列选项，最不符合材料一所述的“沉郁”风格的一项是（ ） A. 悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。（杜甫《入衡州》） B. 明日隔山岳，世事两茫茫。（杜甫《赠卫八处士》） C. 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（杜甫《江畔独步寻花·其六》） D. 此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。（杜甫《乐游园歌》） 4. 结合材料二中画横线的部分，简要分析杜甫《春望》一诗。 二、文学类文本阅读（共4小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 妙光塔下 贾大山 南门里头，一排高低错落的民房中间，矗立着一座古塔，那便是慧云寺的妙光塔了。慧云寺早已断了香火，妙光塔也明显地倾斜了，酥裂了，像一个人到了风烛残年。平时人们一走近它，就会听到老街长的呼喊： “喂，闪开些，小心砸着了，那里危险！” 老街长就住在慧云寺旁边的一个栅栏小门里，看着这座古塔，不知呼喊了多少年，如今头发霜白了，还在不断地认真地呼喊。 这天晚上，月亮刚刚出来，人们又听见他在庙台上呼喊，不过内容变了，声音也很柔和： “乡亲们，大热的天，钻在家里干什么，出来凉快凉快吧！” 听见呼喊，一群孩子首先跑过来了。他们知道，老街长很会讲故事，也很喜爱孩子们。他们众星捧月似的坐在他的身边，有的趴在他的背上，嚷着要他讲故事。 老街长摇着芭蕉扇子，笑眯眯地望着孩子们问： “你们想听什么故事？” “我们想听神话故事！”孩子们一齐说。 老街长望着古塔，稍微想了一下，就给他们讲起来了。他说当年造塔时，来了一个乞丐，坐在寺外监工，工匠们遇到难题就去问他。可那乞丐从不说话，工匠们问什么，他就在地上画什么，他说那个乞丐就是八仙中的吕洞宾…… “老街长，又在讲吕洞宾呀？” 这时候，大人们摇着扇子，拿着板凳儿，也凑过来了。老街长对着他们笑了笑说： “呵，讲着玩哩。” 大人们坐下了。 “最近，吕洞宾又来了，要修这座古塔了，晓得了吗？” 人们想起来了，那是一天下午，一辆黑色轿车停在这里。车上下来一个姑娘、一个官员，最后下来一个清清瘦瘦、头发稀稀的老头。那老头戴一副金丝眼镜，脖子上挎着照相机，一口北京话。他们在慧云寺里整整看了一个下午，谈了一个下午。从那天起，老街长天天光着脊梁到寺里去，拔寺里的野草，清寺里的狗粪，中午也不休息…… 人们望着古塔，高兴地说： “早该修一修了，这座古塔，是城里一景哩！” “塔刹呢，塔刹哪里去了？” “四座小塔修不修？早先还有四座小塔哩，环绕着大塔，乾隆爷看了都喜欢……” “修。”老街长摇着芭蕉扇子，对大家说，“大塔也修，小塔也修，大殿也修。不过，那个北京老头说了，要把那些丢了的古砖找回来，才能修哩。他说这叫‘修旧如旧’……” “哼，抽风哩！”宰牛的马老大蹲在庙台上，冷冷地说，“从前叫拆庙，如今又要修庙，修就修吧，还要‘修旧如旧’！” 一阵凉风，从东边的菜地里吹过来，把大人们的笑容吹走了。孩子们不管大人的事情，一心想着吕洞宾： “老街长，吕洞宾画了一些什么呀，你还没讲完哩！” “往上看，”老街长指着塔上说，“他的作品，塑到塔上去了。” “在哪里，怎么看不清？” “在那里，仔细看……” 老街长正给孩子们指点，卖菜的蒋五婶忽然插了一句： “老街长，你这么大年纪了，还负责看塔呀？” “嗯。”老街长点点头。 “白干？” “不，有补助。” “一个月多少钱？” “就那些。” 蒋五婶扑哧笑了一声，又说：“这么多年了，那些古砖怕是早失灭了，到哪里去找呀？” “老街长，那些古砖，要是垒了猪圈呢？” “拆。”老街长说。 “要是盖了房子呢？” 老街长看看大家，迟了一下说： “也拆。” 大人们低下头，谁也不说话了。孩子们好像明白了一点什么，偷偷观察着他们的脸色。静了一会儿，不知是谁小声说： “那个北京老头真古怪，偏偏稀罕那些烂砖……” “烂砖？”老街长仿佛生了气，望着那人脊背说，“那是唐砖！” “拆，也不白拆。”老街长依然摇着芭蕉扇子，对大家说，“那个北京老头说了，只要能把那些古砖收回来，拆你一个旧猪圈，赔你一个新猪圈……” “要是拆我两间旧房子呢？”蒋五婶问。 “那就赔你两间新房子。”老街长说。 “真的？” “真的。” 蒋五婶笑了，马老大也笑了，许多人都笑了。 这时候，圆圆的月亮游到塔尖儿上去了，照得古塔更清晰…… “要不，我们自己拆了吧，省得心里不上不下的……” “不要赔偿了？” “不要了，那些古砖本来就是老祖宗的东西……” “那，那得拆多少房子呀？” “是呀，我们的损失……” 老街长好像并不关心这些事情，耐心地回答着孩子们的问题。一个小姑娘问： “老街长，人们怎么晓得那个乞丐是吕洞宾呢？” “塔造好了，那乞丐要走了，人们问他的姓名，他便走到路南的茶馆里喝水去了。你们猜怎么喝？他躺在地上，张开嘴，从壶嘴里接了一滴开水喝……” “哎呀，不烫？” “不烫。” “那就晓得是吕洞宾了？” “你们想啊，上面一个壶嘴，下面一个人嘴，嘴，又叫什么呢？” “口！”孩子们一齐说，“两个口……” “中间还有一点水呢？”[注] 孩子们“啊”了一声，拍着手笑了，都说有趣、有趣。 他们仰着头，静静地注视着那座古塔。明净的月光里，他们终于看清了，塔身上那一块块酥裂了的泥巴，竟是一幅幅美丽的图画：那是一头狮子，那是一只大象，那是一尊菩萨，那是一朵莲花…… （有删改） [注]“吕”繁体字写作“呂”。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在刻画老街长的同时，着力塑造群体形象，凸显了时代潮流镌刻在人们情感上的烙印，体现了对普通人的关注。 B. 从提醒人们小心古塔危险到让大家出来凉快凉快，小说通过语言描写表现出老街长由守塔烦闷到修塔欣喜的转变。 C. “一阵凉风，从东边的菜地里吹过来，把大人们的笑容吹走了”，形象地写出人们对修塔“修旧如旧”做法的不解。 D. 小说结尾并未交代大人们拆还古砖的结果，而是以孩子们眼中一幅幅美丽的图画来引发读者丰富的想象，余味悠长。 6. 关于文中人们讨论是否拆还古砖的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. “拆”“也拆”，简单而坚决，可以看出老街长对拆还古砖的支持；“烂砖？”“那是唐砖！”从语气中可以看出老街长对古砖价值的重视。 B. “蒋五婶笑了，马老大也笑了，许多人都笑了”，将“点”的详细描写和“面”的概括性描写有机结合，既突出个人，又顾及群体。 C. “圆圆的月亮游到塔尖儿上去了，照得古塔更清晰……”以景象描写的插入配合氛围的变化，有助于叙写下文众人讨论拆还古砖的情节。 D. 这一部分段落大多短小，甚至部分使用一句一段的形式，既加快了小说的叙事节奏，也简洁而准确地表达人们对拆还古砖的不同态度。 7. 小说中神话传说和现实事件交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请概括分析。 8. 贾大山说：“咱们写小说，就是让人学好哩！”他是如何践行这一创作理念的？请结合本文简要分析。 三、文言文阅读（共5小题） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 士之可贵者，在气节不在才智。天下未尝无材智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者驰骛太过，钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者聪慧可喜。可喜者，易以成功，亦易以致乱；欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之，不可也。 汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短，无所忌。此皆流俗所谓戆人也，而朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗瞷其进退以为恭肆，彼岂用区区之才智以服人哉！人望而惮之，以其节之足尚也。国家可使数十年无材智之士，而不可一日无气节之臣。譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病；而姜桂之和，不可斯须无之。人君无可畏者在其侧，欲无危败难矣。 余少慕古之戆者，欲起长孺、子布与之交而不可得，则思博交海内之士以观其所存。谓余为戆者有矣而慕乎戆者未始或见岂节义之士独少于今之时乎抑遇合之术固有不同也。今也天子惩近代之弊，立谏诤，风厉在位，俾得言事，诚得戆者出以应其求，则治道可冀矣。 同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戆名其窝，岂慕长孺辈者乎？于其名可从而知其志，惜其老而不获见于用也。然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎乡，与用邦国奚异焉？使长孺、子布为布衣，亦将闻于时、传于后，其肯泯然与庸众人等乎！君居其名、师其道，言论事为必有卓乎越于世者，是亦余之所慕者也，愿造君之窝而相与论之。 （方孝孺《戆窝记》） 9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 谓余为戆者A有矣B而慕乎戆者C未始D或见E岂节义之士F独少于今之时乎G抑遇合之术H固有不同也。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “与”，意为亲附，与“与嬴而不助五国”的“与”意思相同。 B. “负”，意为依仗，与“颁白者不负戴于道路矣”的“负”意思不同。 C. “区区”，意为小、少，与“是以区区不能废远”的“区区”意思不同。 D. “见”，表示第一人称“我”，与“信而见疑”的“见”用法不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在社会秩序混乱时候，有一些人会运用才智讨好君王，最终招致无穷的祸患。 B. 汲长孺和张子布都是很有气节的人，不为君王的权势所动，有时遇事当面争论。 C. 作者很仰慕“戆”人，很希望有这样的人出来响应天子的请求，实现国家的大治。 D. 作者认为潘理甫谈论事情有超越一般人的地方，所以希望能够去拜访他与他交谈。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昌言倨色，不少屈抑以取合当世。 （2）然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎乡，与用邦国奚异焉？ 13. 方孝孺认为“士之可贵者，在气节不在才智”的理由有哪些？ 四、古代诗歌阅读（共2小题） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南乡子集句【注】 苏轼 怅望送春怀，渐老逢春能几回。花满楚城愁远别，伤怀，何况清丝急管催。 吟断望乡台，万里归心独上来。景物登临闲始见，徘徊，一寸相思一寸灰。 【注】集句：旧时作诗方式之一。截取前人一代、一家或数家的诗句，拼集而成一篇，是一种艺术的再创造形式。苏轼的这首词大概作于谪黄州时期。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就以作诗讽刺新法、“毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使，这个职位相当低微。 14. 下列对这首词的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 上片第二句。“渐老”一悲；“逢春”一喜；“能几回”又一悲，且将逢春之喜也一并化而为悲。一句之中一咏三叹，笔致淡宕而苍老。 B. 谪居黄州，正是楚城。“花满楚城愁远别”虽是他人语，却已贯入词人受迫害遭贬谪的政治背景这一深层意蕴，也体现了集句古为今用之妙。 C. “景物登临闲始见”，重一“闲”字，既叙述了自己无官一身轻的悠闲自在，也写出了春日景物美好、让人心旷神怡的情状，笔意清新。 D. 此词落墨于酒筵，中间写望乡，归结于一寸相思一寸灰的反思，呈现出一个从向外观照反观内心的心路历程，也给读者呈现了一个更立体的词人形象。 15. “伤怀”“徘徊”是词中词人仅用的两个自己创作的词语，却在全词中有重要关联。请结合词句具体分析。 五、名篇名句默写（共1小题） 16. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中运用比喻的修辞手法，形象生动地写出陈涉起义后得到热烈反应的句子是“____________，____________”。 （2）李密在《陈情表》中借晋成公绥《〈乌赋〉序》中“乌鸦反哺”的典故写自己应尽孝心的两句是“____________，____________”。 （3）杜鹃又称子规，是中国古典诗词中常见意象。因叫声凄美，多用于渲染气氛或抒发哀怨之情，如诗句“____________”和“____________”。 六、语言文字运用（共5小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一百年前，中华民族呈现在世界面前的是一派衰败凋零的景象。今天，中华民族向世界展现的是一派 ① 的气象，（ ）。 一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系， ② 出鲜明的政治品格。历史 ③ ，精神代代相传。我们要继续弘扬光荣传统， ④ 红色血脉，永远发扬光大伟大的建党精神！ 未来属于青年，希望寄予青年。一百年前，一群新青年高举马克思主义思想火炬，在 ⑤ 的中国苦苦探寻民族复兴的前途。一百年来，在中国共产党的旗帜下，一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民的事业，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。新时代的中国青年要以中华民族伟大复兴为己任，丰富中国人的志气、骨气、底气，不负党和人民的殷切期望，不负时代，不负韶华！ 中国共产党立志于中华民族千秋伟业，百年恰是 ⑥ ！回首过去，展望未来，（ ）有全国各族人民的紧密团结，全面建成社会主义现代化强国的目标一定能够实现，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现！ 17. 将下列词语分别填入文中①—④横线处，最恰当一项是（ ） A. 生机勃勃 锤炼 川流不息 继承 B. 欣欣向荣 磨炼 渊远流长 赓续 C. 欣欣向荣 锤炼 川流不息 赓续 D. 生机勃勃 磨炼 渊远流长 赓续 18. 文中⑤⑥横线处，分别填入成语“风雨如晦”“风华正茂”，用语十分精当，请说出理由。 19. 文中画波浪线的句子有3处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。（可少量增删词语，不得改变原意） 20. 请在文中括号处补写恰当语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 21. 本文回顾历史，直面当今，展望未来，读来深沉而激奋，主要运用哪两种修辞手法？请指出并分析其表达效果。 七、写作（共1小题） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 年轻人自行车坏了，他想扔掉再买辆新车。祖父对他说，你应该学着修一修。年轻人说，如今谁还会自己修自行车啊。祖父说，如果你的什么东西坏了都是一扔了事，那么有一天你的脑子坏了你也要把脑子扔了吗？灵魂出了事你也要把灵魂扔了吗？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $