2025-2026学年度洛阳市职业高中高一语文期末考试卷

2025-2026学年洛阳市职业高中高一年级语文期末试卷 考试时间：100分钟 一、选择题（每小题2分，共20分） 1．下列加点的字，读音都正确的一组是（   ） A．谙习（ān）     狩猎（shòu）   短褐（shù） 公输盘（bān） B．干瘪（bié） 颀长（qí）    负荷（hè）    针砭时弊（biǎn） C．吮吸（yǔn） 袅娜（niǎo） 彷徨（páng） 雷霆万钧（tíng） D．自诩（xǔ） 亢奋（kàng）   窥伺（sì）    量体裁衣（liáng） 2．下列字词中没有错别字的是（   ） A．廖廓    船舷     檄文     挥斥方遒 B．石窠    纨绔     芦苇     迁延顾步 C．颓圮    分孽     弥望     百无聊赖 D．激扬    殉职     孝悌     怄心沥血 3．下列作家、作品、体裁对应有误的是（   ） A．孙犁—《荷花淀》—散文 B．黄传会—《国家的儿子》—报告文学 C．曹雪芹—《林黛玉进贾府》—杂文 D．毛泽东—《反对党八股》—驳论文 4．下列各句中加点成语使用恰当的一项是（   ） A．父子关系建立在血缘的基础之上，不是一纸声明就能解除的，藕断丝连，谁也无法彻底割断与生身父亲的血缘关系。 B．“权钱交易”“权权交易”等时下的腐败病症，在文艺界虽不说样样俱全，但该领域遭受“感染”却是不容置喙的事实。 C．对于孩子的毛病，他总是不以为然，觉得这些毛病无关紧要，不必大惊小怪。 D．万里长城挡不住西方入侵者的铁骑，四万万同胞保家卫国的决心才是真正的铜墙铁壁。 5．下列古诗文默写有误的一项是（   ） A．静女其姝，俟我于城隅。 B．独立寒秋，湘江北去，橘子州头。 C．白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 D．不稼不穑，胡取何三百廛兮？ 6．下列有关文学文化常识表述错误的一项是（   ） A．《孟子》是一部由孟子及其弟子所作的儒家经典，孟子是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。 B．战国末期的荀子在《劝学》一文中劝说我们必须努力学习，并提出了“学不可以已”的中心论点。 C．韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。他与柳宗元、范仲淹、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称为“唐宋八大家”。 D．路遥的作品《平凡的世界》曾获得茅盾文学奖，小说以陕北黄土高原双水村村民的命运为中心，深刻展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 7．下列各句中没有语病的一项是（   ） A．近年来，各地除了不断加大对边远地区基础教育设施建设的投入外，也积极援助西部教学，引进名校网络课堂、组织乡村教师进修等项目。 B．公共空间中的汉字使用准确、规范、优美，所使用的字体风格是否合适，事关全社会文化素质和艺术修养的高低，必须引起我们的高度重视。 C．作为内容较为丰富的海洋类系列纪录片，《蔚蓝之境》让我们从海洋生态中反观人类的日常生活状态，使我们引发人与自然如何相处的思考。 D．短视频用当代视听语言展现了丰富的真实，激活了生活细节中的乡愁，使潜藏在人们记忆中的乡村文化符号重回大众视野，焕发时代光彩。 8．下列句子中，标点符号使用正确的一项是（   ） A．大埔围的海棠呀、桃花呀、月季呀、玫瑰呀，争奇斗艳，竞相开放，吸引大批游客前来观赏。 B．重新恢复对外营业的白水仙瀑景区实行线上实名预约购票，周末接待游客大约四、五百人。 C．“学习的最大体会是学好基本功，”钟南山院士说，“而基本功里面，学好语文是最关键的。” D．谈到怎样教育青少年一代？基础教育如何适应时代的要求？这位教育家有深刻而独到的见解。 9．对下列句子使用的修辞手法判断有误的是（   ） A．她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁。（排比） B．粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。（夸张） C．一个冷酷无形， 医生称之为肺炎的生客，大步在“聚居地”行走， 冰冷的手指到处碰人。（拟人） D．这时候，光亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成光亮的了。这不是伟大 的奇观吗？（反问） 10．下列句子中不含通假字的是（   ） A．知而不争，不可谓忠。 B．爱而不见，搔首踟蹰。 C．不违农时，谷不可胜食。 D．君子生非异也，善假于物也。 二、古诗文默写（共4分，每空1分） 11．请填写下列空缺句子。 （1）故木受绳则直， 。 （2）王于兴师， ，与子偕作。 （3）人生如梦， 。 （4） ，悠悠我心。 三、文言文阅读 阅读下面文字，完成下列小题。（共19分） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 12．本文段节选自课文 ，作者是 ，唐代 运动的倡导者。（3分） 13．给下列加点字注音（2分） 句读( )      官盛则近谀( ) 14．下列加点词的解释，正确的一项是（　　）（2分） A．古之学者必有师    学者：有学问的人 B．所以传道受业解惑也    受：接受 C．官盛则近谀    谀：谄媚 D．而耻学于师    耻：羞耻 15．下列句子与“而耻学于师”的句法相同的一项是（　　）（2分） A．师者，所以传道受业解惑也 B．句读之不知，惑之不解 C．不拘于时 D．师不必贤于弟子 16．下列分析和概括有错误的一项是（　　）（2分） A．作者从“师”的角度，强调“师”的重要性，劝人虚心“从师而问”，要“学于师”。 B．在句式运用上，注意整齐的排偶句与灵活的散句交错运用，奇偶互现，错落有致，以取得波澜起伏、气势雄壮的效果。 C．提出论点后，反复运用正反对比的论证方法对比鲜明地论证论点。 D．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，前者“大”而后者“小”。 17．翻译下列句子（8分） ①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4分） ②闻道有先后，术业有专攻。（4分） 四、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。（共17分） 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 18．《拿来主义》的作者是 ， 该课文选自 ，是一篇 （体裁），本文在论证方式上的特点是 。（4分） 19．给加点字注音。（3分） 孱头( ) 譬如( ) 蹩进( ) 20．解释以下词语的比喻意义。（4分） 大宅子： 鱼翅： 烟枪和烟灯： 姨太太： 21．“拿来”者应具有的素质是 。（原句）（1分） 22．“拿来主义”的正确做法是什么？（3分） 23．根据文章内容，分析以下句子中没有使用反语的一项是（   ）（2分） A．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算的显出一点进步了。 B．我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。 C．只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看。 D．没有拿来的，人不能自称为新人，没有拿来的，文艺不能自称为新文艺。 五、作文（40分） 24．阅读下面的材料，按要求作文。 2016年：“有付出，就会有收获。”“只要坚持，梦想总是可以实现的。” 2017年：“撸起袖子加油干！” 2018年：“中国人民自古就明白，世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗。” 2019年：“我们都是追梦人！” 2020年：“青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。” 请你根据以上材料，写一篇不少于600字的文章。题目自拟，立意自定，不要套作，不得抄袭。 《2025-2026学年度语文期末考试卷》参考答案 1．A 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 B.“针砭时弊”的“砭”应读作biān。 C.“吮吸”的“吮”应读作shǔn。 D.“量体裁衣”的“量”应读作liàng。 故选A。 2．B 【详解】本题考查学生对现代汉语常用字字形的识记能力。 A.“廖廓”的“廖”应写作“寥”， C.“分孽”的“孽”应写作“蘖”； D.“怄心沥血”的“怄”应写作“呕”。 故选B。 3．A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.“散文”错误，《荷花淀》的体裁是小说。 故选A。 4．D 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“藕断丝连”，是指表面上好像已经断了关系，实际上仍有牵连（多指爱情上的）。不合语境。 B.“不容置喙”，意思是指不允许别人插嘴说话。句中将其与“不容置疑”混淆。 C.“不以为然”，意思是不认为是对的，表示不同意或否定。句中将其与“不以为意”混淆。 D.“铜墙铁壁”，比喻十分坚固、不可摧毁的事物。句中用来说明坚定的决心可以保护国家不受侵犯，使用正确。 故选D。 5．B 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 B.“橘子州头”的“州”应写作“洲”。 故选B。 6．C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 C.“范仲淹”错误。“唐宋八大家”分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 故选C。 7．D 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.成分残缺。宾语“项目”缺少谓语动词，可在“积极”后加上“开展”。 B.搭配不当。“汉字使用准确、规范、优美”为一面，“艺术修养的高低”为两面，可在“使用”后加上“是否”。 C.结构混乱。“使我们引发人与自然如何相处的思考”句式杂糅，可改为“使我们思考人与自然如何相处”或“引发我们思考人与自然如何相处”。 故选D。 8．C 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.并列词语后带有语气词“呀”，语气停顿明显，应使用逗号而非顿号。 B.“四五百人”是概数（表示大致数量），概数中间不能用顿号分隔，故删去顿号。 D.虽含有疑问词，但整个句子是陈述句，并非独立疑问句，两个问号都改为逗号。 故选C。 9．B 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁”三个结构相似的句子连用，构成排比句。判断正确。 B.“夸张”错误。把“粉色荷花箭”比作“哨兵”，是比喻修辞，不是夸张。判断错误。 C.“冷酷无形”“大步在‘聚居地’行走”“冰冷的手指到处碰人”等句子把“肺炎”人格化，是拟人修辞。判断正确。 D.“这不是伟大的奇观吗？”用疑问的句式，表达肯定的观点，是反问修辞。判断正确。 故选B。 10．C 【详解】本题考查学生文言文字词理解能力。 A.“争”通“诤”，劝谏 B.“爱”通“薆”，隐藏；“见”通“现”，出现。 D.“生”通“性”，天性，秉性。 故选C。 11． 金就砺则利 修我矛戟 一尊还酹江月 青青子衿 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“砺”“知”“矛戟”。 12． 《师说》 韩愈 古文 13． dòu yú 14．C 15．D 16．D 17．①因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 ②懂得的道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究。 【导语】此文为《师说》选段。开篇点明“学者必有师”及师之作用。接着从正反对比阐述从师学习的必要，以圣愚、择师教子与自身耻师等对比突出时弊。又将巫医乐师百工与士大夫之族对比，批判士大夫耻学于师之风。语言整散结合，论证有力，鲜明地表达了作者对从师学习的主张，针砭时弊，振聋发聩。 12．本题考查学生了解并掌握常见文学常识的能力。 本文出自《师说》，是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐述从师求学的道理，讽刺耻于相师的事态，教育了青年。韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，中国著名文学家、思想家、教育家，唐宋八大家之首，唐代古文运动的倡导者。 13．本题考查学生识记常用字字音的能力。 ①句意：文辞休止和停顿处。 ②句意：（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。 14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“学者：有学问的人”错误。“学者”，求学的人。句意：古代求学的人一定有老师。 B.“受：接受”错误。“受”，通“授”，传授。句意：是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 C.句意：（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。 D.“耻：羞耻”错误。“耻”，以……为耻。句意：却以向老师学习为耻。 故选C。 15．本题考查学生理解文言特殊句式的能力。 A.判断句 B.宾语前置句 C.被动句 D.状语后置句 故选D。 16．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“前者‘大’而后者‘小’”错误。根据第二段“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”可知，“句读之师”是教句读这种小的方面，“传道解惑之师”是教道、业、惑这些大的方面，是前者“小”而后者“大”。 故选D。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“是故”，因此；“无”，无论；“贱”，卑微；“道”，道理；“所存”，存在的地方；“……也”判断句，翻译为“是……”。 ②“闻”，懂得；“术业”，技能和学术；“专”，专门；“攻”，学习、研究。 参考译文： 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；我（也应该）跟从（他）把他当作老师。（如果）他懂得的道理也早于我，因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。解答那些疑难问题的，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 18． 鲁迅 《且介亭杂文》 杂文 先破后立 19． càn pì； bié； 20．大宅子：比喻文化遗产。 鱼翅：比喻文化遗产中的精华部分。 烟枪和烟灯：比喻文化遗产中的旧形式。 姨太太：比喻文化遗产中的糟粕部分。 21．这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 22．首先要“占有”，即不管三七二十一，把文化遗产先拿过来；然后是“挑选”，根据不同情况进行区别对待：对于精华部分（鱼翅）要吸收利用；对于有害但可利用的部分（鸦片）要加以改造利用；对于旧形式（烟枪和烟灯）除了留一点作展示外其余要毁掉；对于糟粕（姨太太）要坚决抛弃。也就是要或使用，或存放，或毁灭。 23．D 【导语】这篇文章通过类比和讽刺的手法表达了“拿来主义”的思想，作者提倡对现实世界的任何文化成果要有选择地借鉴，而不是盲目反对或接受。通过“大宅子”这一比喻，文章指出中国现代文化要吸纳外来文化，但需保留独立选择的权利。文中以生动的比喻和反讽的语言揭露了对待文化遗产的不同态度，强调处理这些问题需要具备辨别力和勇气。文章的核心在于批判封闭或盲从，倡导创新和革新。 18．本题考查学生识记文学常识的能力。 《拿来主义》的作者是鲁迅，他以犀利的笔触、深刻的思想，通过这篇文章对当时的文化现象等进行了批判和思考。 文章先批判了“闭关主义”“送去主义”等错误的做法，指出其危害，这是“破”；然后提出 “拿来主义”的正确主张，阐述应该如何正确对待文化遗产等，这是“立”，通过先破后立，使自己的观点更加鲜明、有说服力。 19．本题考查学生识记常见字字音和字义的能力。 “孱头”在文中指懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。 “譬如”就是比如、打比方的意思。 “蹩进”在文中指全盘接受外国文化的投降主义者躲躲闪闪地走进去。 20．本题考查学生理解文章重点词语含义的能力。 大宅子：文中以“得了一所大宅子”来比喻面对的文化遗产，文化遗产就像这所大宅子一样，是前人留下的丰富的、复杂的精神财富等，里面包含着各种不同的内容。 鱼翅：第二段中“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾”，这里将文化遗产中的精华部分比喻成鱼翅，鱼翅是珍贵的、有营养的，象征着文化遗产中具有较高价值、值得吸收和传承的部分。 烟枪和烟灯：第二段中“只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度……但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”，烟枪和烟灯比喻文化遗产中的旧形式，它们虽然有一定的历史文化价值，像“国粹”一样有其独特性，但总体上是有害的、落后的，是应该摒弃的部分，只是可以留一点作为历史的见证放进博物馆。 姨太太：第二段中“还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是……”，姨太太在这里比喻文化遗产中的糟粕部分，是完全腐朽、没有任何价值、只会带来负面影响的东西，必须坚决抛弃。 21．本题考查学生理解文章重要概念的能力。 由最后一段“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”可知，这是原文中明确指出的“拿来”者应具有的素质。只有沉着，才能冷静地面对文化遗产；勇猛，才敢于去接受和处理文化遗产；有辨别，才能分清其中的精华与糟粕；不自私，才能以正确的态度去对待文化遗产，而不是为了一己私利去盲目接受或拒绝。 22．本题考查学生理解文章词句含义的能力。 从第一段“我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’”，强调要先把文化遗产拿过来，不能对文化遗产采取回避、拒绝的态度，要有勇气去面对和接受。接着作者强调这些文化不能全盘接受，需要挑选。 对于“鱼翅”，即对于文化遗产中的精华部分，要像吃萝卜白菜一样自然地吸收利用，让其为大众服务，而不是将其作为炫耀、装点门面的东西。对于“鸦片”，即对于文化遗产中有害但可利用的部分，要加以改造利用，让其发挥积极的作用，而不是利用它来骗人或保留其有害的一面。 对于“烟枪和烟灯”，“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”，表明对于文化遗产中的旧形式，除了留一点作展示外其余要毁掉，不能让其继续存在并产生不良影响。对于“姨太太”，“也大以请她们各自走散为是”，意味着对于文化遗产中的糟粕部分，要坚决抛弃。 23．本题考查学生理解文章内容和分析修辞手法的能力。 A.“进步”是反语，实际是说“活人替代了古董”这种“送去”的行为更加糟糕，是一种讽刺。 B.“摩登”是反语，鲁迅并不认为“送去”是“摩登”的，而是对这种行为的批判和调侃。 C.“国粹”是反语，作者并不是真的认为烟枪和烟灯是值得骄傲的“国粹”，而是借此讽刺那些守着旧文化糟粕不放的人。 D.没有使用反语，是在正面强调 “拿来”对于人和文艺成为“新人”“新文艺”的重要性。 故选D。 24．例文： 奋斗创造幸福 “有付出，就会有收获”“世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗”“青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华”……习近平主席的一句句新年贺词，让无数奔跑在幸福路上的人们豁然开朗，给无数迷茫的年轻人指明了方向。是的，奋斗就是一种幸福，也只有奋斗，才能创造幸福。 当今社会，科技突飞猛进，人工智能进入寻常百姓家，科技带来了生活的便利，幸福生活可轻松拥有。那么，新时代是不是不需要努力奋斗了？答案显然是否定的。科技本身就是奋斗的果实，无论时代如何发展，美丽的幸福之果都是奋斗者用汗水浇灌的。任何时代，唯有奋斗创造幸福。 追溯历史，奋斗创造幸福是亘古不变的真理。千年前，万里长城护一国平安，这是奋斗创造幸福的写照。百年前，“五四”火焰亮一邦前程，这是奋斗创造幸福的写照。十二年前，北京奥运会四方精粹，这是奋斗创造幸福的写照……奋斗谱写了一曲曲壮丽的幸福之歌，奋斗创造了一代代最美丽的幸福之魂！是奋斗创造了幸福。 展望今朝，奋斗创造幸福更是当代追梦者追求的真谛。而今，国富民安，只有奋斗才能确保幸福。刘庆峰带领团队奋斗20年，让人工智能为教育、医疗、司法等行业赋能。人工智能给广大人民带来便利，不正是他奋斗创造的幸福吗？同样的奋斗者吴飞，始终奔跑在推进人工智能发展的梦想道路上，是他的奋斗创造了幸福生活。还有更多的“最美奋斗者”，哪一位不是奋斗的幸福骄子呢？正在经历抗击新冠肺炎疫情的战斗，正因为有了国士无双的钟南山，铿锵玫瑰的李兰娟，“玩转病毒”的陈薇和千千万万白衣天使的日夜奋斗，武汉乃至全国才逐渐走出病魔的肆虐，人民才得以重回安康幸福的生活。 所有的获得感、幸福感、自豪感无不是默默奋斗赢得的。正如春花的芬芳是在寒冬中奋斗创造的，秋果的甘甜是在酷暑中奋斗创造的一样，幸福无不是奋斗创造的，也唯有奋斗才能创造幸福。当今科技给我们带来的幸福生活，又何尝不是奋斗出来的呢？如果没有无数追梦人的坚持探索与奋斗，又怎么诞生那么多的生活“神器”？是奋斗创造了“神器”，创造了神奇，创造了幸福，更何况奋斗本身就是一种幸福呢？ 新时代，江河日新，我们面临新的危机和挑战。只有坚持不懈地奋斗，才能不断地发展和创新，才能永葆平安和幸福。奋斗，始终是幸福的底色！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料列举了近几年来习近平总书记在新年贺词中说过的话。这些话都是金句，发人深省，给人以正确的方向，具有鲜明的时代特征。而这些语句，无不让人认识到奋斗、坚持、梦想等可贵品质的价值。比如，“我们都是追梦人”体现了梦想的可贵。古往今来，每一个追梦的身影，都将被定格为历史；而如今，每一个勇敢追梦的人民，都是中华民族伟大复兴的光荣英雄。而想要实现梦想，则要依靠奋斗与坚持。比如，“撸起袖子加油干”“幸福都是奋斗出来的”“世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗”“青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华”“只要坚持，梦想总是可以实现的”“青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华”等体现了习近平主席对人民要敢于奋斗、积极奋斗的鼓励。用奋斗定义人生价值，在奔跑中抵达新的远方，已内化为中国人民的一种精神气质。挑战前所未有，机遇稍纵即逝，对我辈青年来说，奔跑和奋斗才能引领时代潮流。此外，“只要坚持，梦想总是可以实现的”“青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华”等体现了坚持的重要性。实现梦想的路途中，总会遇到各种各样的困难，而此时，唯有坚持到底，不轻易放弃，我们才能一直走向胜利的彼岸，而不是被困难轻易挫败。因此，写作时，以“奋斗”“梦想”“坚持”等为核心词进行写作都是可以的。 具体写作时：首先可以适当点题。说明习近平主席的这些新年贺词背后，体现的正是一个个努力拼搏奋斗、勇敢追梦的普通而伟大的人民，或积极追求变革的国家形象等。然后详细展开。若选“奋斗”的主题，考生可以通过“奋斗者”的事例论述“奋斗”与“幸福”之间的关系，阐明新时代的“奋斗幸福观”；也可以通过反思当下一些不良现象，如“佛系”“躺平”等，正反对比论述“奋斗才是真正的幸福”的观点。“坚持”的写作方法可与此类似。而若选择“梦想”，则应注意最好将小我的梦想与祖国的繁荣复兴之伟大梦想结合起来写，以提升作文的思想层次。最后，则可结合这些金句展开对新时代图景的展望，说明我们这些新时代青年，将与时代同行，与国家共成长，用自己的努力奋斗，创造一个更加繁荣、更加美好的中国。 立意： 1.坚守梦想，奋斗前行。 2.奋斗让时代更有力量。 3.伟大梦想唯有靠坚持到底 4.成功需要梦想的力量和坚持的毅力。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $