精品解析：广东省湛江市廉江市安铺中学2024-2025学年高二上学期11月月考语文试题

2024-2025学年度高二语文第二次月考考试卷 考试时间：120分钟 一、现代文阅读（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 阅读一首诗或研究一个诗人时，人们常常想到“背景”，这首诗是什么情况下写出来的？ 这个诗人生活在什么样的环境里？“背景”分析成了一个既定思路，几乎每一个批评家都对它毫无犹豫地信手拈用，而很少有人质疑它似乎天经地义的权力。事实上，诗歌的“背景”和“意义”二者之间并没有谁决定谁的因果链条，“背景”只是阐释者借以理解诗歌的途径之一，意义的历史和语言的历史、审美的历史一样，并非当时的真实而是现时的理解，所以我们应当再次追问的是：诗歌的意义是不是由背景限定的？离开了背景，诗歌是不是就不能理解？ 首先，我们应当承认诗歌本身是一个自给自足的文本，它是由诗歌的特殊语言构成的传情表意的艺术品，尽管语言的“指涉性”使文本“像许多引文的镶嵌品，任何文本都是其他文本的吸收和转化”，但背景历史却只是“其他文本”之一，相当多的诗歌并不需要以背景支撑为靠山就可以拥有完足的意义。特别是那些历久弥新、传诵不绝的抒情诗歌，它并不传达某一历史事件、某一时代风尚，而只是传递一种人类共有的情感，像自由、生存、自然、爱情等等，它的语言文本只须涉及种种情感与故事便可为人领会，一旦背景羼入，它的共通情感被个人情感所替代，反而破坏了意义理解的可能，正像尼采在《历史的使用与滥用》里说的，有时人们不得不学会忘却，因为有时过多的记忆损害了人的自身创造力。而在文学里，过多的背景记忆正妨碍了诗歌欣赏的自由，使阅读者在历史专制下不得不被背景耳提面命。 像李商隐《无题》，当批评家用窥探王茂元家婢女或窥探入道女冠的“背景”参与解释时，诗歌就失去了永恒的魅力而只成了隐私的实录，“美”作为代价偿付了“真”，而“善”也有可能在“真”的道德尺度下被无情勾销。可是，人们读诗是为了读诗而不是为了通晓历史，既然诗歌是一种文学文本，充其量有一些虚构的历史痕迹，那么，我们为什么一定要让“历史”来取代它呢？ 既然诗歌是“特殊语言构成的一个传情达意的艺术品”，那么，它在写作时就包容了极其复杂的心理活动，这种心理当然受到历史环境、个人经历的种种影响，政治形势、学术思潮、地理民俗、民族心态、经济环境，换句话说，整个文化都会在诗人心里留下痕迹，但是，这一切都必须经由一连串的“移位”才能渗入创作，并受到诗人个人的禀赋、气质、性格这一磁场的扭曲，受到具体创作时极微妙的心境变形，往往迂回曲折，才在文本中留下极其含糊的“印迹”。诗史上显而易见的一个事实是，一个盛世的诗人未必总写快乐爽利的颂诗，一个衰世的诗人未必总写愁苦哀怨的讽刺，把“背景”看成是一种必然性规定性的“势力”或“靠山”，至少犯了两种毛病，一是把复杂的诗歌活动简化为一种“刺激——反应”模式，仿佛把活生生的诗人都当成了牵线木偶，把一出灵动万变的人生大舞台看成了死样呆气的牵线傀儡戏；二是把文学降格为历史学的附庸，忽略文学的个性存在，只看到历史赋予的意义，而没看到语言技巧与审美经验赋予的意义。 毫无疑问，背景批评应当允许存在并作为探寻意义的一个途径，尤其是诗歌主题与历史背景相关密切的时候。但是，意义毕竟是由诗歌本身的语言文本提供的，我们不应让背景替代人们的阅读与理解，更不应让背景越俎代庖地取代审美主体的感悟。换句话说，“背景”不应当成为“压倒”的力量，成为解读诗歌的唯一钥匙。诗歌是一个开放的国度，这里没有大门，没有关闭大门的锁，更没有手持武器检查通行证的卫兵。克莱曼在《莎剧意象之发展》里说：“把诗歌与历史现象划分为一个个鸽笼般的系统，再把每一首诗上贴个标签，这样仿佛我们的理解便达到了最终目的，这是一个很奇怪的错误。这一刻板的分解的分类破坏了有活力的感悟，使我们领会不到诗歌的整体魅力和多彩的丰富性。”同样，背景之于意义也不是标签，而只是参考性的“提示”。在这里切忌犯“决定论”的毛病，把一种垄断的专制的权力轻易地交给了“背景”，却阻塞了其他通向“意义”的途径，以享有特权的历史学家的外在权威取代了诗人及作品的内在权威，在面对诗歌的时候，批评家还不如先行承认那句虽然令人尴尬但也令人轻松的古老箴言：“诗无达诂。” （摘编自葛兆光《汉字的魔方——中国古典诗歌语言学札记》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 我们不能被背景限定探寻诗歌意义诠释的途径，只是因为当时的真实已无法还原而只能达成现时的理解。 B. 经典抒情诗歌之所以能传唱不绝，不是因为其背后有来自其时代的支撑，而是因为其本身拥有完足的意义。 C. 语言的“指涉性”使得诗歌文本可以自给自足，同时也吸收和转化了其他文本，这其中便包括了历史背景。 D. 背景批评固然可以作为探寻诗歌意义的途径之一，但不应让背景替代审美主体的阅读、理解和感悟。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 个人经历、政治形势、学术思潮、地理民俗、民族心态、经济环境等都属于诗歌“背景”的范畴，会对诗人产生种种影响。 B. “极其复杂的心理活动”包括整个文化经由一连串的“移位”渗入创作，并受具体创作时的心境变形后在文本中留下“印迹”的过程。 C. 文学被降格为历史的附庸，导致批评者只看到了历史赋予的意义，忽略了文学本身经由语言技巧和审美经验而得到的意义。 D. 承认“诗无达诂”有助于避免给诗歌贴标签，避免刻板分类对诗歌整体魅力和多彩的丰富性的消解， 尽管这可能带来解读的不确定。 3. 下列选项对诗句的解读，不太适合作为划线句论据的一项是（ ） A. 宋之问《渡汉江》所言“近乡情更怯，不敢问来人”经查证，表达的是诗人于公元706年从流放地私自出逃，途经汉江时惴惴不安的心情。 B. 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》所言“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”呈现的是诗人晚年因被人诽谤而请友人去洛阳为其表白心迹的恳切。 C. 谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”，被认定为旨在影射南朝时期政治环境的风云变幻和诗人渴望重返政坛的迫切。 D. 杜甫《登岳阳楼》名句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写景壮阔，描绘出洞庭湖的浩渺无际，令人玩索不尽。 4. 请简要分析概括本文的行文脉络。 5. “诗无达诂”是什么意思？请结合全文内容，谈谈我们应如何阅读一首诗。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①提出问题（第1段）：诗歌的解读是否一定依赖背景分析？②分析问题（第2、3段）：诗歌是无需背景支撑便可自给自足的文本，背景的过度介入反而破坏意义理解的可能；诗歌写作是复杂的心理活动，背景分析则将这个活动过程简化，忽略文学的个性存在，语言技巧和审美经验发挥的作用。③得出结论（第4段）：背景分析可以作为探寻诗歌意义的途径之一，但绝不能独揽意义的解释权（不能成为解读诗歌的唯一钥匙）。 5. ①“诗无达诂”意为诗歌难以形成一个确切的解释。②当诗歌主题与历史背景相关密切时，适度关注诗歌背景；以诗歌本身的语言文本为根基，关注语言技巧等形式层面的欣赏；立足自身经验，关注 自身审美感悟，以人类共通的情感获得审美共情。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了诗歌与背景之间的关系，质疑传统上过于依赖背景进行诗歌解读的做法。作者强调，诗歌作为独立的艺术品，具有独特的语言魅力，能够传递普世情感，背景不应成为解读诗歌的唯一通道。通过例举李商隐的《无题》，文章指出背景批评可能限制理解的多样性。作者呼吁以开放的心态欣赏诗歌的语言和情感，而非拘泥于其历史背景，倡导多元视角的诗歌阅读。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A .“只是因为……”错误，因果表述过于绝对。“当时的真实已无法还原而只能达成现时的理解”只能视为原因之一。 B.“经典抒情诗歌之所以能传唱不绝，不是因为……而是因为……”错误，无中生有。由原文“相当多的诗歌并不需要背景的支撑为靠山就可以拥有完足的意义。特别是那些历久弥新、传诵不绝的抒情诗歌”可知，只能表明经典抒情诗歌不需背景支撑就可以拥有完足意义，而不能直接得出经典抒情诗歌传唱不绝的原因就是“拥有完足意义”，作者并无此意。 C.“语言的‘指涉性’使得诗歌文本可以自给自足”错误，曲解文意。结合原文“尽管语言的‘指涉性’使文本‘像许多引文的镶嵌品，任何文本都是其他文本的吸收和转化’”可知，“语言的‘指涉性’”使“任何文本都是其他文本的吸收和转化”，诗歌文本的自给自足这个结果不是语言的“指涉性”带来的。 故选D 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“文学被降格为历史的附庸，导致批评者只看到了历史赋予的意义”错误。由原文“把文学降格为历史学的附庸，忽略文学的个性存在，只看到历史赋予的意义，而没看到语言技巧与审美经验赋予的意义”可知，原文没有因果关系，“导致”强加因果。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 划线句的意思：在诗歌解读的过程中，创作背景即所谓的真实历史的过度介入，会妨碍诗歌欣赏的自由，损害诗歌的审美魅力。 选项ABC中的诗句本身具有跨越时空的审美魅力，用明确的历史事件标定情感指向，反而让这三首诗都成了个人隐私的实录，即“‘美’作为代价偿付了‘真’”。 D.虽然也涉及对当时背景的暗示，但诗歌本身在写景层面的审美性并没有被消解。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第①段提出问题，第②③段分析问题，第④段得出结论。 结合第①段“阅读一首诗或研究一个诗人时，人们常常想到‘背景’”“诗歌的意义是不是由背景限定的？离开了背景，诗歌是不是就不能理解”可总结为：提出问题，诗歌的解读是否一定依赖背景分析？②③段分析原因： 第②段“首先我们应当承认诗歌本身是一个自给自足的文本，它是由诗歌的特殊语言构成的传情表意的艺术品”“过多的背景记忆正妨碍了诗歌欣赏的自由，使阅读者在历史专制下不得不被背景耳提面命”可总结为：诗歌是无需背景支撑便可自给自足的文本，背景的过度介入反而破坏意义理解的可能。第③段“在写作时就包容了极其复杂的心理活动”“把‘背景’看成是一种必然性规定性的‘势力’或‘靠山’，至少犯了两种毛病，一是……二是……”可总结为：诗歌写作是复杂的心理活动，背景分析则将这个活动过程简化，忽略语言技巧和审美经验发挥的作用。 第④段“毫无疑问，背景批评应当允许存在并作为探寻意义的一个途径，尤其是诗歌主题与历史背景相关密切的时候”，“‘背景’不应当成为‘压倒’的力量成为解读诗歌的唯一钥匙”可总结为：背景分析可以作为探寻诗歌意义的途径之一，但绝不能独揽意义的解释权。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 ①“诗无达诂”，汉人董仲舒说过“诗无达诂”的话，意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。此处是说在面对诗歌的时候，难以形成一个确切的解释。 ②由“背景批评应当允许存在并作为探寻意义的一个途径，尤其是诗歌主题与历史背景相关密切的时候”可知，当诗歌主题与历史背景相关密切时，适度关注诗歌背景；由“我们应当承认诗歌本身是一个自给自足的文本，它是由诗歌的特殊语言构成的传情表意的艺术品”“只看到历史赋予的意义，而没看到语言技巧与审美经验赋予的意义”可知，以诗歌本身的语言文本为根基，关注语言技巧等形式层面的欣赏；由“特别是那些历久弥新、传诵不绝的抒情诗歌，它并不传达某一历史事件、某一时代风尚，而只是传递一种人类共有的情感，像自由、生存、自然、爱情等等，它的语言文本只须涉及种种情感与故事便可为人领会”可知，立足自身经验，关注自身审美感悟，以人类共通的情感获得审美共情。 阅读下面的文字，完成下列各题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂，它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。 阜平的天气冷，那里不种棉花。老大娘们手里搓着线锤，很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了。那该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 有一天早晨，我登上石头，砸开冰口，正要洗脸，听见下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。 风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，在寒风里，她抱着一篮子水泅的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知道为什么，我一时心平气和下来，“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？ 为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑的弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白的放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。 “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反“扫荡”，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会买一双？”女孩子低声说。 “哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。 “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，纺了半年线赚的，还够做一双袜子。” 我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 和这一家人渐渐熟了。女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，我去帮忙。一天女孩子说：“半月了，你们赚了多少钱？”一数票子，赚了五千多块钱。女孩子说：“够了，你们在曲阳给我买架织布机回来吧！” 这以后，女孩子就跟着八路军女同志学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。 开国典礼那天，我同大伯到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯看着这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的！” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，你给我一张国旗的样子，一块带回去，叫女孩子给做一个，开会过年的时候，挂起来！” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中女孩子与“我”因在河中洗脸、刷牙引发的关于卫生问题的争执暴露了城乡间的差异，这种差异在解放后还存在。 B. 文章虽然没有直接描写战争的场面，但从“我”和女孩子在河边的对话中，依然能感受到战争的惨烈，敌人的凶残。 C. “我”大清早就遭到女孩子的训斥非常生气，但听说她要为我做袜子后，我非常感动，军民间的隔阂也随之消除了。 D. 女孩子的率真质朴、善良单纯、勤劳好学让人感受到普通老百姓在艰苦的战争环境中依旧保持着乐观向上的生活态度。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写女孩子出场时，未见其人，先闻其声。女孩子对“我”进行了不留情面地呵斥，略带着几分蛮横，运用了欲扬先抑的手法。 B. 本文以大叔想做国旗结束，以小见大，不仅体现出乡下百姓对新鲜事物的好奇，更体现出革命群众对胜利及新中国成立的无比欢欣。 C. 本文打破了小说传统的艺术结构，不追求情节的连贯缜密，跌宕起伏，而只是将几个场景串联起来，呈现出了典型的散文化特点。 D. 与《荷花淀》一样，本文语言具有清新自然，简洁优美的特点，叙事也是在朴素的对话中展开，具有浓厚的生活气息又饱含深情。 8. 本文采用第一人称叙事，请结合文本谈谈这样设置的好处。 9. 请分析“布”这个物象在文中的作用。 【答案】6. C 7. B 8. ①使文章真实亲切，拉近了与读者的距离。“我”既是故事的讲述者，也是亲历者，整个故事都是“我”的回忆，让故事真实可信。②便于抒发自己的情感。“我”被呵斥了生气，在交谈中逐渐平静下来，听说要给“我”做袜子感动，对女孩子一家的感激敬佩之情都在“我”的叙述中得以表达。 9. ①从行文结构上看：“布”贯穿全文，文中的主要情节都围绕“布”展开。从买布，到用布做袜子再到女孩子学会织布，最后女孩子的爹要用布做国旗均围绕“布”展开。（或答成“首尾呼应，结构完整。文章由买布引发回忆，又由买布收束全文，升华主旨”也可得分）②从人物形象塑造上看：用纺线半年换的布给“我”做袜子，后来要求买织布机，学会织布，突出了女孩子的率真质朴、善良单纯、勤劳好学的优秀品质。③从主旨上看：无论是解放后送给女孩子一家布，还是抗战时期女孩子用布为“我”做袜子，都反映出军民一家的鱼水深情。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 C.“军民间的隔阂也随之消除了”错误。女孩子呵斥“我”，反映出百姓在与八路军战士相处时的自在，没有隔阂，也就不存在消除之说。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“体现出乡下百姓对新鲜事物的好奇”错误。此处没有体现出乡下百姓对新鲜事物的好奇，是表现人民对祖国的感情。 故选B。 8题详解】 本题考查学生对叙述人称作用的把握能力。 文章写到“我”回忆自己在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，写到女孩子与“我”因在河中洗脸、刷牙引发的关于卫生问题的争执，女孩子给“我”做袜子，“我”帮女孩的父亲去曲阳卖枣，“我”同大伯去百货公司买布。“我”既是故事的讲述者，也是亲历者，整个故事都是“我”的回忆，让故事真实可信，同时也拉近了和读者的距离。 文章写到“我”回忆自己在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，并且记起很多人，说明这段岁月给“我”留下了很深的印象。写到女孩子与“我”因在河中洗脸、刷牙引发的关于卫生问题的争执，“我”很愤怒，在交谈中，“我”逐渐觉得女孩子人很好，心里很高兴，后来女孩子说给“我”做一双袜子，自己觉得自己对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。然后，又写到“我”和这家人熟悉之后，帮忙去曲阳卖枣，给女孩买织布机，女孩子将纺织的全套手艺全学会了。文章最后写买布要送给大伯一家人，“我”对女孩子一家的感激敬佩之情都在叙述中得以表达，所以，以第一人称叙事，便于抒发自己的情感。 【9题详解】 本题考查学生对重要物象作用的把握能力。 文章开篇写到自己要送给从阜平乡下来了一位农民代表几尺布；在回忆的过程中，写到女孩子用布给自己做袜子，接着写到女孩子用卖枣的钱买了织布机，并且学会了纺织的全套手艺，最后写到“我”同大伯到百货公司买布，大伯要用布做国旗。文章的主要情节都是围绕“布”展开的，所以“布”贯穿全文，是本文的线索。 文章开篇写自己要送给从阜平乡下来的一位农民代表几尺布，结尾写到“我”同大伯到百货公司买布，大伯要用布做国旗，所以首尾呼应，结构完整。文章由买布引发回忆，又由买布收束全文，用布做国旗，升华主旨。 文章的主要人物是女孩子，女孩子看到“我”没有穿袜子，于是说用自己的布给“我”做一双袜子，而这布是她纺了半年赚的，后来又写到女孩子要求买一张织布机，并且学会了纺织的手艺，突出了女孩子的率真质朴、善良单纯、勤劳好学的优秀品质。 文章写到女孩子看到“我”没有穿袜子，于是说自己的布给“我”做一双袜子，而这布是她纺了半年赚的。解放后，女孩子的父亲参观天津的工业展览会，临走的时候，“我”想买几尺布送给女孩一家人，所以从主旨上看：无论是解放后送给女孩子一家布，还是抗战时期女孩子用布为“我”做袜子，都反映出军民一家的鱼水深情。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成以下小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事以出号令出则接遇宾客应对诸侯。王甚任之。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。…… 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 （节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改） 材料二： 陆秀夫字君实，楚州盐城人。生三岁，其父徙家镇江。稍长，从其乡人孟先生学，孟之徒恒百余，独指秀夫曰：“此非凡儿也。”景定元年，登进士第。李庭芝镇淮南，闻其名，辟至幕中。 二王①走温州，秀夫与苏刘义追从之，使人召陈宜中、张世杰等，皆至，遂相与立益王于福州。进端明殿学士、签书枢密院事。宜中以秀夫久在兵间，知军务，每事咨访始行，秀夫亦悉心赞之，无不自尽。旋与宜中议不合，宜中使言者劾罢之。张世杰让宜中曰：“此如何时，动以台谏论人？”宜中皇恐，亟召秀夫还。 时君臣播越海滨，庶事疏略，杨太妃垂帘，与群臣语犹自称奴。每时节朝会，秀夫俨然正笏立，如治朝，或时在行中，凄然泣下，以朝衣拭泪，衣尽浥，左右无不悲动者。属井澳②风，王以惊疾殂，群臣皆欲散去。秀夫曰：“度宗皇帝一子尚在，将焉置之？古人有以一旅一成中兴者，今百官有司皆具，士卒数万，天若未欲绝宋，此岂不可为国邪？”乃与众共立卫王，以秀夫为左丞相，与世杰共秉政。时世杰驻兵压山，秀夫外筹军旅，内调工役，凡有所述作，又尽出其手。 至元十六年二月，压山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四。 （节选自《宋史·陆秀夫传》，有删改） 【注】①二王，分别为益王赵昰，卫王赵昺。②井澳，今广东省中山市南海中岛屿。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑 入A则与B王图议国事C以出D号令E出F则接遇宾客G应对H诸侯。 11. 下列对文中加点词句的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “颜色”，指脸色。形式上与现代汉语合成词相同，意义却不同。类似的词语文中还有“憔悴”“枯槁”“混浊”“世俗”等。 B. 渔父，渔翁，捕鱼的老人。“渔父”在中国古代文化中含有特定意义，常指抱有“持守其真”、还归自然主张的隐居者。 C. “身之察察”，即“察察之身”，洁净的身体。是定语后置句。《劝学》“蚓无爪牙之利”，即“利之爪牙”，锋利的爪牙。句式与此相同。 D. 笏，古时候文武大臣朝见君王时所持的手板，以记录君命或旨意，亦可以将对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 屈原能力出众，遭小人陷害而被贬官，最后不愿与世推移而投江明志；陆秀夫才干突出，虽遇伯乐赏识，但偏逢末世，最后兵败而赴海殉国。 B. 屈原和陆秀夫皆是忠贞爱国之士：屈原虽被放流，仍眷顾楚国，系心怀王；陆秀夫取胜无望，安顿好妻子儿女，作别卫王后，便只身赴海而死，忠于南宋。 C. 材料一文学性浓厚，运用对偶、对比、比喻等修辞手法，增强了语言的表达效果；材料二语言平实、叙述简洁，更注重史学性。 D. 两文均精心裁切，详略得当；材料一概述上官大夫诋毁屈原，详写屈原与渔父的对话；材料二略写陆秀夫追随二王到温州的过程，详写朝会时的场景。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 ②以朝衣拭泪，衣尽浥，左右无不悲动者。 14. 从屈原与渔父的对话中概括二人不同的人生态度。 【答案】10. CEG 11. A 12. B 13. ①终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话，顷襄王发怒，就放逐了屈原。 ②用官服擦眼泪，衣服都被沾湿了，身边的人没有不悲痛的。 14. 屈原：追求理想，忠君爱国，洁身自好，不同流合污。渔父：随波逐流，见机行事，趋利避害，保全自身。 【解析】 【导语】这两篇文言文分别讲述了屈原和陆秀夫的忠贞故事。屈原在《史记》中被描述为才华横溢且忠诚于楚国，但因不愿随世俗流而最终殉国，他与渔父的对话突出其追求清白的坚定态度。陆秀夫则是宋末清忠至死的典型，他在《宋史》中被刻画为殉国的忠臣，面对宋朝覆灭，选择携幼主投海，体现其忠于国家的无畏精神。两文都通过人物具体的场景和对话，表现了深刻的历史悲剧感。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客。应酬诸侯。 “入则与王图议国事”，“入则与王”为状语，修饰谓语“图议”，宾语为“国事”，C处断开； “以出号令”和“应对诸侯”为对称句，各自单独成句；“出则接遇宾客”对应首句“入则……”，单独成句。EG处断开。 故CEG三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义、文言句式及识记古代文化常识的能力。 A.错误。“憔悴”“枯槁”“混浊”“世俗”等都是古今同义词，与“颜色”古今异义词不同。句意：脸色憔悴。/形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。/整个世界都是混浊的，只有我一人清白。/去蒙受世俗的尘垢呢。 B.正确。 C.正确。句意：谁能让自己清白的身躯。/蚯蚓没有锋利的爪牙。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“安顿好妻子儿女，作别卫王后，便只身赴海而死”错误。原文为“乃杖剑驱妻子入海，即负王赴海死”，陆秀夫拿着剑驱赶他的妻子儿女跳海，随即背着卫王投海而死。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“卒”，终于；“短”，说坏话，诋毁；“迁”，放逐，流放。 ②“朝服”，官服；“浥”，打湿，沾湿；“左右”，身边的人。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王”“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎”可知，屈原追求理想，忠君爱国，洁身自好，不同流合污。 结合“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为”可知，渔父随波逐流，见机行事，趋利避害，保全自身。 参考译文： 材料一： 屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理。熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客。应酬诸侯，怀王很信任他。 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。…… 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话，顷襄王发怒，就放逐了屈原。 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都觉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质。却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 材料二： 陆秀夫字君实，楚州盐城人。在他三岁时，他父亲把家迁到镇江。（陆秀夫）逐渐长大，跟随其同乡的孟先生学习，孟先生的弟子常常有一百多人，但孟先生唯独指着陆秀夫说：“这不是个平凡的孩子。”景定元年，陆秀夫考中进士。李庭芝镇守淮南，听说了他的名声，征召安置他在自己的幕府中。 二王逃到温州，陆秀夫与苏刘义追随跟从他们，派人召陈宜中、张世杰等人来到温州，于是共同在福州拥立益王为帝。陆秀夫后升迁为端明殿学士、签书枢密院事。陈宜中认为陆秀夫长久地待在军队中，熟悉军中事务，每次遇到大事都咨询、访问陆秀夫之后才开始施行，陆秀夫也尽心辅佐他，把自己的想法全都告诉他。不久陆秀夫参与议事和陈宜中意见不合，陈宜中让言官弹劾并罢免了他。张世杰责备陈宜中说：“现在是什么时候了，还动用台谏大臣来弹劾别人？”陈宜中惶恐，急忙召陆秀夫回来了。 当时君臣流亡在海边，许多事请疏忽了，杨太妃垂帘听政，与群臣说话时依然自称奴。每到朝会时节，陆秀夫端正笏板庄重地立于一边，到治朝上，或者有时在奔行路途中，陆秀夫凄然落泪，用官服擦泪，衣服都被沾湿了，身边的人没有不悲痛的。在井澳恰好遇到大风，益王因为受惊生病去世，群臣都想要离去。陆秀夫说：“度宗皇帝有一个儿子还活着，将把他置于何地？古人尚且有凭借一支军队和方圆十里之地复兴国家的，现在百官有司都具备，有士兵数万人，上天如果不想灭绝宋朝，凭借这些难道不可以建立国家吗？”于是与众人共同拥立卫王为帝。皇帝于是任命陆秀夫为左丞相，与张世杰一同掌管政事。当时张世杰的军队驻守在压山，陆秀夫对外筹划战事，在内调度工程，凡是皇帝有所述作，又都出自他的手。 至元十六年二月，压山被攻破，陆秀夫跑向卫王的船，而张世杰、苏刘义各自砍断缆绳离去，陆秀夫揣测不可能逃脱，就拿着剑驱赶他的妻子儿女跳海，随即背着卫王投海而死，享年四十四岁。 三、古代诗歌阅读 阅读下面诗歌，完成下面小题。 塞上曲 【明】敖英 无定河边水，寒声走白沙。 受降城上月，暮色隐悲笳。 玉帐旄头落，金微③雁阵斜。 几时征战息，壮士尽还家。 【注】①受降城：汉代接受匈奴投降所建。②旄头：星名，主兵。古人认为旄头特别亮的时候，将有战事。③金微：山名，在新疆北部。 15. 下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联，用滔滔边水、阵阵寒声、滚滚白沙，描绘出一幅辽阔苍茫边塞风光图，给人一种豪迈之感。 B. 颔联，凄凉的月色笼罩着受降城，凄清的号角在暮色中隐隐飘荡，视觉和听觉交互融合，加重了悲凉的氛围。 C. 颈联，诗人由历史回到现实，旄头星落在戍边将军的玉帐之前，暗示又要兴兵打仗，表明了将士们对战争的厌倦。 D. 全诗意境开阔，诗人突破了时空的限制，将历史和现实融合在一起，格调高古，具有唐代边塞诗的神韵。 16. 请结合诗句分析这首诗尾联和高适《燕歌行》中“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”在抒情方式上的不同。 【答案】15. A 16. 敖诗直抒胸臆，尾联的意思是“什么时候战争才能平息，戍边将士能够都返回家乡”，从而抒发了对和平的渴望、对战争的厌倦以及对戍边将士的同情。高诗用典抒情，八九百年前威震北边的飞将军李广，处处爱护士兵，使士兵“咸乐为之死”，这与那些骄横的将军形成了鲜明的对比，借用李广的典故有力地讽刺了轻开边衅、冒进贪功的汉将，对战士的悲惨命运深寄同情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 A.“给人一种豪迈之感”分析错误，首联“无定河边水，寒声走白沙”中的“无定河”以及“寒声走白沙”等意象都含有凄凉之感，再结合全诗情感基调可知，此处应该是给人一种凄凉的感觉。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌抒情方式的分析能力。 敖英《塞上曲》的尾联“几时征战息，壮士尽还家”，此处作者直接发出呼吁，“什么时候战争才能平息，戍边将士能够都返回家乡”。作者在此处直抒胸臆，呼吁赶快停止战争，让戍边的将士更够回到家乡，与家人团聚。抒发了对和平的渴望、对战争的厌倦以及对戍边将士的同情。 而与敖诗的直抒胸臆不同，高适的《燕歌行》中“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”一句，则是采用间接抒情的方式，运用汉代名将李广的典故，史料记载，李广任右北平太守，守卫汉朝的北部边疆，因为爱护士兵，士兵“咸乐为之死”。作者此处明写将士对李广的爱戴，暗中则是有力地讽刺了轻开边衅、冒进贪功的汉将，他们对士兵死活毫不在意，只在意自己的功业，从而表达出作者对战士的悲惨命运深寄同情。 四、名篇名句默写（12分） 17. 默写。 （1）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽浅近但意义却很深远的两句：“__________，__________。” （2）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听的诗句是：“__________，__________。” （3）《<老子>四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“__________”，如果能做到“__________”，就不会失败。 （4）李白《将进酒》中肯定自我才华的一句是“__________”，流露出对奢靡生活的不屑的一句是“__________”。 （5）在高适的《燕歌行》中，“__________”这一句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快，“__________”这一句则直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹。 （6）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，表现作者既然生不能相见，那就梦中相逢的一句是“__________”。杜鹃又名子规、杜宇，这个意象在中国古典诗词中常寓意悲苦，请你写出一句含有这一意象的诗句“__________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 昆山玉碎凤凰叫 ④. 芙蓉泣露香兰笑 ⑤. 常于几成而败之 ⑥. 慎终如始 ⑦. 天生我材必有用 ⑧. 钟鼓馔玉不足贵 ⑨. 校尉羽书飞瀚海 ⑩. 胡骑凭陵杂风雨 ⑪. 夜来幽梦忽还乡 ⑫. 又闻子规啼夜月（杜鹃啼血猿哀鸣/望帝春心托杜鹃） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：称、指、迩、凤凰、泣、慎、材、馔、尉、瀚、凭、幽。 五、语言文字运用（16分） 阅读下面文字，完成下列小题 从17世纪到20世纪中叶，怀旧心理一直被学界认为是思乡病带来的痛苦，痛苦带来病理性的体验，起到消极作用。直到20世纪末，西方学者才将怀旧和思乡病区分开，① ，并将怀旧定义为一种正面情绪。那么，② ？ 首先，怀旧有助于缓解人们的孤独感。当人们怀旧时，怀念的不只是过去的事物，还有一起经历和体验这些事的人以及那些人与人之间温馨而美好的情感联结，而这些能够满足人们对归属感的本能需要。现代社会的生活方式，让人们觉得自己如海上的一叶孤舟，怀旧就像一把能开启心门的钥匙，它让人们更加渴望联结。维尔德舒研究表明，具有怀旧感的人能表现出更好的社会联结性，他们可以感受到更多的关爱，这如灯塔照亮他们前行的路。 其次，③ 。美国马萨诸塞大学心理和脑科学系教授苏珊·克劳斯·惠特伯恩提到，在记忆里塑造和重塑自己生命的故事，就宛若在心中放置了一块明镜，让人看到自己的内心，更加明白自己是谁。怀旧可以让人们与过去的自己建立联结，让人们知道自己是怎样一路走来的，让人们更加确认自身的存在，也更加认同自己。 18. 请在文中画横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 19. 文中多处使用了修辞手法，下列句中加点的词语和文中“钥匙”所用修辞手法不同的一项是（ ） A. 由思乡病带来的痛苦，痛苦带来病理性的体验。 B. 让人们觉得自己如海上的一叶孤舟。 C. 他们可以感受到更多的关爱，这如灯塔照亮他们前行的路。 D. 在记忆里塑造和重塑自己生命的故事，就宛若在心中放置了一块明镜。 【答案】18. ①认为怀旧也有积极作用 ②怀旧能带来哪些好处 ③怀旧能提高自我认同感 19. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一处，由“怀旧心理一直被学界认为是思乡病带来的痛苦，痛苦带来病理性的体验，起到消极作用”可知，前文是说怀旧的消极作用；由“直到20世纪末，西方学者才将怀旧和思乡病区分开”“并将怀旧定义为一种正面情绪”可知，后文意在表明怀旧心理也有积极作用，因此填写“认为怀旧也有积极作用”。 第二处，空缺处是问号，再根据第二三段“首先，怀旧有助于缓解人们的孤独感”和“其次”可知，空缺处承上启下，引出下文对“怀旧作用”的分析，因此填写“怀旧能带来哪些好处”。 第三处，空缺处是总领句，可以由“怀旧可以让人们与过去的自己建立联结，让人们知道自己是怎样一路走来的，让人们更加确认自身的存在，也更加认同自己”可知，应填写“怀旧能提高自我认同感”。 【19题详解】 本题考查学生把握修辞手法的能力。 原文中“怀旧就像一把能开启心门的钥匙”运用比喻修辞，将“怀旧”比作“钥匙”。 A.“痛苦”运用拟人的修辞，赋予痛苦以人的动作。 B.比喻修辞，将“人们”比作“孤舟”。 C.比喻修辞，将“关爱”比作“灯塔”。 D.比喻修辞，将“塑造和重塑自己生命的故事”比作“明镜”。 故选A。 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会引用乃至创作诗句。是我们的语言贫乏了吗？并不尽然。从存量上来说，我们词汇、句子、典故等语料的多少，可能并没有太大变化。从增量上说，网络语言等已有新的迅猛增加。与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。语言嬗变的风向，也是时代发展的走向。互联网时代争分夺秒，自然要求更直接的信息、更简洁的表达。信息洪流的湍急，也让同质化信息唾手可得，随手复制粘贴称得上高效。大量流行词、新句式、新修辞被网络语言所创造，语言在简化的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都蕴含着语言的力量。 语言的活力来自常用常新。在一个新词汇层出不穷的时代，准确说出所思所想，比不假思索套用流行词汇更有价值。很多时候，网络用语的风头正盛只是暂时的，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。只要直面内心感受的差异化表达，就能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。 20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“只有直面内心感受的差异化表达，才能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。”从语义上看二者基本相同，为什么说改文表达效果更好？ 21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，语言在简化的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。 B. 大量流行词、新句式、新修辞被网络语言创造，在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。 C. 网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，语言在被简化的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。 D. 网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。 【答案】20. ①原文中的“只要……就”表示充分条件，即“直面内心感受的差异化表达”这个条件并不是产生“生机勃勃、经久不衰”结果的唯一条件。②“只有……才”表示必要条件，即缺少了“直面内心感受的差异化表达”这个条件就不能产生后面的结果，旨在强调“直面内心感受的差异化表达”对实现后面结果的唯一性、不可或缺。所以改文的效果更好。 21. D 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析鉴赏语句表达效果的能力。 这类题首先分析比较原句与该句的不同之处。比较可知，原句的关联词是“只要……就……”，而改句的关联词是“只有……才……”。再结合关联词的关系可知，“只要……就……”表示充分条件，因此原句表达的是满足了“直面内心感受的差异化表达”，就可以实现“生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典”，然而这种表达明显不符合现实生活的逻辑，表述过于绝对。 改句用“只有……才……”，表示的是必要条件，“只有直面内心感受的差异化表达”只是“生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典”条件之一，但是缺少了“直面内心感受的差异化表达”，就产生不了让语言“生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典”的结果，因此改句强调“直面内心感受的差异化表达”对实现后面结果的唯一性、不可或缺。所以改文的效果更好。 【21题详解】 本题考查学生辨析和修改病句的能力。 原句有以下语病： 第一处，“被……所”句式杂糅，应用“被……”或者“为……所……”； 第二处，“语言在简化的同时”中途易辙，前句的主语是“大量流行词、新句式、新修辞”，后句换成了“语言”，应保持前句的主语，将前句改为“网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞”，将“语言在简化的同时”改为“在简化语言的同时”。 AC项中途易辙； B项第二个分句代词“其”指代不明导致歧义。 故选D。 六、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 贾平凹《自在独行》这本书的封底有这样一句话：“人最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。” 而《西游记》里的崇尚“任性”的孙悟空终被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。 “任性”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自由与收敛 当下成长中的青年人，一方面不顾一切坚持做自己喜欢的事，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束，遵守规则。因此如何正确地对待“任性”和“收敛”的话题尤为重要。只有自身收敛，严守规则，才能享有人生的自由和自在。 收敛是前提，自由是需要。在遵守规则的基础上实现自己的自由，才是收敛和自由之间的最本质的关系和联系。 “自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自由却是有“限制”、有“束缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有收敛自己的言行，符合“礼”的约束才是真正符合内心要求的，才是真正自由的。 可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则想到收敛、束缚便觉苦不堪言。其实不然，事实上，收敛即自由。一个有序的社会，始于规则，终于收敛。林肯说：“规则是显露的道德。”收敛本身旨在引导美德回归。你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队……一切井然有序。在遵守规则懂得收敛的同时，在害怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义……公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。而这，也让我们每一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人。 人生是一场修行，经历了“山重水复疑无路”痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬间。而遵守规则，收敛言行，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正意义上的自由。 每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”当你真正做到言行上的收敛，遵守社会规则，甚至能因此形成无意识的自律时，你就达到了更高的一层境界——自由，在这层境界中，你几乎能看清自己内心真正渴望什么，真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由，你也就得到了人生真正的大自在。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由两部分组成。第一段引用了贾平凹作品封底的一句话，其中“不虚此行”传达出明显的情感倾向。贾平凹认可“不顾一切坚持做自己喜欢的事”的“任性”，这样的“任性”让人坚持自己的目标，让生命更有意义。第二段提到“任性”的孙悟空脱离了绝对自由，收敛个性，遵守规则后，却最终得以立地成佛。这个过程是他逐渐摆脱兽性，遵守人类社会的种种规则，磨炼自身，不断获得人性的过程。 综合两段材料，我们可以看出个人的“任性”和“收敛”是辩证统一的关系。首先，青年要有创新能力和突破自我的勇气；同时青年要严守规则，懂得收敛，才能真正成长。“任性”和“收敛”二者是相辅相成、辩证统一的关系。 行文时，开篇可提出观点，在遵守规则懂得收敛的基础上才可有享有充分的自由。然后可以明确提出，我们身为人类在社会公共生活中遵守规则行为收敛的重要性。接着也可辩证分析我们在遵守必要的规则秩序的基础上，也不能因规则而束缚手脚，丧失创新能力和突破自我的勇气。最后重申论点，回归话题，强调个人的“任性””和“收敛”是辩证统一的关系，青年的成长要注意在严守规则懂得收敛的基础上才能尽享人生的自在。 立意： 1.热爱诚可贵，担当价更高。 2.将热爱融入担当，实现人生价值。 3.均衡“任性”与“收敛”的“天平”。 4.自由不是脱轨，规则不是牢笼。 5.让个性在边界的沃土中绽放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年度高二语文第二次月考考试卷 考试时间：120分钟 一、现代文阅读（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 阅读一首诗或研究一个诗人时，人们常常想到“背景”，这首诗是什么情况下写出来的？ 这个诗人生活在什么样的环境里？“背景”分析成了一个既定思路，几乎每一个批评家都对它毫无犹豫地信手拈用，而很少有人质疑它似乎天经地义的权力。事实上，诗歌的“背景”和“意义”二者之间并没有谁决定谁的因果链条，“背景”只是阐释者借以理解诗歌的途径之一，意义的历史和语言的历史、审美的历史一样，并非当时的真实而是现时的理解，所以我们应当再次追问的是：诗歌的意义是不是由背景限定的？离开了背景，诗歌是不是就不能理解？ 首先，我们应当承认诗歌本身是一个自给自足的文本，它是由诗歌的特殊语言构成的传情表意的艺术品，尽管语言的“指涉性”使文本“像许多引文的镶嵌品，任何文本都是其他文本的吸收和转化”，但背景历史却只是“其他文本”之一，相当多的诗歌并不需要以背景支撑为靠山就可以拥有完足的意义。特别是那些历久弥新、传诵不绝的抒情诗歌，它并不传达某一历史事件、某一时代风尚，而只是传递一种人类共有的情感，像自由、生存、自然、爱情等等，它的语言文本只须涉及种种情感与故事便可为人领会，一旦背景羼入，它的共通情感被个人情感所替代，反而破坏了意义理解的可能，正像尼采在《历史的使用与滥用》里说的，有时人们不得不学会忘却，因为有时过多的记忆损害了人的自身创造力。而在文学里，过多的背景记忆正妨碍了诗歌欣赏的自由，使阅读者在历史专制下不得不被背景耳提面命。 像李商隐《无题》，当批评家用窥探王茂元家婢女或窥探入道女冠的“背景”参与解释时，诗歌就失去了永恒的魅力而只成了隐私的实录，“美”作为代价偿付了“真”，而“善”也有可能在“真”的道德尺度下被无情勾销。可是，人们读诗是为了读诗而不是为了通晓历史，既然诗歌是一种文学文本，充其量有一些虚构的历史痕迹，那么，我们为什么一定要让“历史”来取代它呢？ 既然诗歌是“特殊语言构成的一个传情达意的艺术品”，那么，它在写作时就包容了极其复杂的心理活动，这种心理当然受到历史环境、个人经历的种种影响，政治形势、学术思潮、地理民俗、民族心态、经济环境，换句话说，整个文化都会在诗人心里留下痕迹，但是，这一切都必须经由一连串的“移位”才能渗入创作，并受到诗人个人的禀赋、气质、性格这一磁场的扭曲，受到具体创作时极微妙的心境变形，往往迂回曲折，才在文本中留下极其含糊的“印迹”。诗史上显而易见的一个事实是，一个盛世的诗人未必总写快乐爽利的颂诗，一个衰世的诗人未必总写愁苦哀怨的讽刺，把“背景”看成是一种必然性规定性的“势力”或“靠山”，至少犯了两种毛病，一是把复杂的诗歌活动简化为一种“刺激——反应”模式，仿佛把活生生的诗人都当成了牵线木偶，把一出灵动万变的人生大舞台看成了死样呆气的牵线傀儡戏；二是把文学降格为历史学的附庸，忽略文学的个性存在，只看到历史赋予的意义，而没看到语言技巧与审美经验赋予的意义。 毫无疑问，背景批评应当允许存在并作为探寻意义的一个途径，尤其是诗歌主题与历史背景相关密切的时候。但是，意义毕竟是由诗歌本身的语言文本提供的，我们不应让背景替代人们的阅读与理解，更不应让背景越俎代庖地取代审美主体的感悟。换句话说，“背景”不应当成为“压倒”的力量，成为解读诗歌的唯一钥匙。诗歌是一个开放的国度，这里没有大门，没有关闭大门的锁，更没有手持武器检查通行证的卫兵。克莱曼在《莎剧意象之发展》里说：“把诗歌与历史现象划分为一个个鸽笼般的系统，再把每一首诗上贴个标签，这样仿佛我们的理解便达到了最终目的，这是一个很奇怪的错误。这一刻板的分解的分类破坏了有活力的感悟，使我们领会不到诗歌的整体魅力和多彩的丰富性。”同样，背景之于意义也不是标签，而只是参考性的“提示”。在这里切忌犯“决定论”的毛病，把一种垄断的专制的权力轻易地交给了“背景”，却阻塞了其他通向“意义”的途径，以享有特权的历史学家的外在权威取代了诗人及作品的内在权威，在面对诗歌的时候，批评家还不如先行承认那句虽然令人尴尬但也令人轻松的古老箴言：“诗无达诂。” （摘编自葛兆光《汉字的魔方——中国古典诗歌语言学札记》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 我们不能被背景限定探寻诗歌意义诠释的途径，只是因为当时的真实已无法还原而只能达成现时的理解。 B. 经典抒情诗歌之所以能传唱不绝，不是因为其背后有来自其时代的支撑，而是因为其本身拥有完足的意义。 C. 语言的“指涉性”使得诗歌文本可以自给自足，同时也吸收和转化了其他文本，这其中便包括了历史背景。 D. 背景批评固然可以作为探寻诗歌意义的途径之一，但不应让背景替代审美主体的阅读、理解和感悟。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 个人经历、政治形势、学术思潮、地理民俗、民族心态、经济环境等都属于诗歌“背景”的范畴，会对诗人产生种种影响。 B. “极其复杂的心理活动”包括整个文化经由一连串的“移位”渗入创作，并受具体创作时的心境变形后在文本中留下“印迹”的过程。 C. 文学被降格为历史的附庸，导致批评者只看到了历史赋予的意义，忽略了文学本身经由语言技巧和审美经验而得到的意义。 D. 承认“诗无达诂”有助于避免给诗歌贴标签，避免刻板分类对诗歌整体魅力和多彩的丰富性的消解， 尽管这可能带来解读的不确定。 3. 下列选项对诗句解读，不太适合作为划线句论据的一项是（ ） A. 宋之问《渡汉江》所言“近乡情更怯，不敢问来人”经查证，表达的是诗人于公元706年从流放地私自出逃，途经汉江时惴惴不安的心情。 B. 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》所言“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”呈现的是诗人晚年因被人诽谤而请友人去洛阳为其表白心迹的恳切。 C. 谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”，被认定为旨在影射南朝时期政治环境的风云变幻和诗人渴望重返政坛的迫切。 D. 杜甫《登岳阳楼》名句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写景壮阔，描绘出洞庭湖浩渺无际，令人玩索不尽。 4. 请简要分析概括本文的行文脉络。 5. “诗无达诂”是什么意思？请结合全文内容，谈谈我们应如何阅读一首诗。 阅读下面的文字，完成下列各题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂，它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。 阜平的天气冷，那里不种棉花。老大娘们手里搓着线锤，很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了。那该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 有一天早晨，我登上石头，砸开冰口，正要洗脸，听见下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。 风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，在寒风里，她抱着一篮子水泅的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知道为什么，我一时心平气和下来，“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？ 为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑的弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白的放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。 “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反“扫荡”，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会买一双？”女孩子低声说。 “哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。 “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，纺了半年线赚的，还够做一双袜子。” 我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 和这一家人渐渐熟了。女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，我去帮忙。一天女孩子说：“半月了，你们赚了多少钱？”一数票子，赚了五千多块钱。女孩子说：“够了，你们在曲阳给我买架织布机回来吧！” 这以后，女孩子就跟着八路军女同志学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。 开国典礼那天，我同大伯到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯看着这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的！” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，你给我一张国旗的样子，一块带回去，叫女孩子给做一个，开会过年的时候，挂起来！” （有删改） 6. 下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 文中女孩子与“我”因在河中洗脸、刷牙引发的关于卫生问题的争执暴露了城乡间的差异，这种差异在解放后还存在。 B. 文章虽然没有直接描写战争的场面，但从“我”和女孩子在河边的对话中，依然能感受到战争的惨烈，敌人的凶残。 C. “我”大清早就遭到女孩子的训斥非常生气，但听说她要为我做袜子后，我非常感动，军民间的隔阂也随之消除了。 D. 女孩子的率真质朴、善良单纯、勤劳好学让人感受到普通老百姓在艰苦的战争环境中依旧保持着乐观向上的生活态度。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写女孩子出场时，未见其人，先闻其声。女孩子对“我”进行了不留情面地呵斥，略带着几分蛮横，运用了欲扬先抑的手法。 B. 本文以大叔想做国旗结束，以小见大，不仅体现出乡下百姓对新鲜事物的好奇，更体现出革命群众对胜利及新中国成立的无比欢欣。 C. 本文打破了小说传统的艺术结构，不追求情节的连贯缜密，跌宕起伏，而只是将几个场景串联起来，呈现出了典型的散文化特点。 D. 与《荷花淀》一样，本文语言具有清新自然，简洁优美的特点，叙事也是在朴素的对话中展开，具有浓厚的生活气息又饱含深情。 8. 本文采用第一人称叙事，请结合文本谈谈这样设置的好处。 9. 请分析“布”这个物象在文中的作用。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成以下小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事以出号令出则接遇宾客应对诸侯。王甚任之。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。…… 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 （节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改） 材料二： 陆秀夫字君实，楚州盐城人。生三岁，其父徙家镇江。稍长，从其乡人孟先生学，孟之徒恒百余，独指秀夫曰：“此非凡儿也。”景定元年，登进士第。李庭芝镇淮南，闻其名，辟至幕中。 二王①走温州，秀夫与苏刘义追从之，使人召陈宜中、张世杰等，皆至，遂相与立益王于福州。进端明殿学士、签书枢密院事。宜中以秀夫久在兵间，知军务，每事咨访始行，秀夫亦悉心赞之，无不自尽。旋与宜中议不合，宜中使言者劾罢之。张世杰让宜中曰：“此如何时，动以台谏论人？”宜中皇恐，亟召秀夫还。 时君臣播越海滨，庶事疏略，杨太妃垂帘，与群臣语犹自称奴。每时节朝会，秀夫俨然正笏立，如治朝，或时在行中，凄然泣下，以朝衣拭泪，衣尽浥，左右无不悲动者。属井澳②风，王以惊疾殂，群臣皆欲散去。秀夫曰：“度宗皇帝一子尚在，将焉置之？古人有以一旅一成中兴者，今百官有司皆具，士卒数万，天若未欲绝宋，此岂不可为国邪？”乃与众共立卫王，以秀夫为左丞相，与世杰共秉政。时世杰驻兵压山，秀夫外筹军旅，内调工役，凡有所述作，又尽出其手。 至元十六年二月，压山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四。 （节选自《宋史·陆秀夫传》，有删改） 【注】①二王，分别为益王赵昰，卫王赵昺。②井澳，今广东省中山市南海中岛屿。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑 入A则与B王图议国事C以出D号令E出F则接遇宾客G应对H诸侯。 11. 下列对文中加点词句的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “颜色”，指脸色。形式上与现代汉语合成词相同，意义却不同。类似的词语文中还有“憔悴”“枯槁”“混浊”“世俗”等。 B. 渔父，渔翁，捕鱼的老人。“渔父”在中国古代文化中含有特定意义，常指抱有“持守其真”、还归自然主张的隐居者。 C. “身之察察”，即“察察之身”，洁净的身体。是定语后置句。《劝学》“蚓无爪牙之利”，即“利之爪牙”，锋利的爪牙。句式与此相同。 D. 笏，古时候文武大臣朝见君王时所持的手板，以记录君命或旨意，亦可以将对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 屈原能力出众，遭小人陷害而被贬官，最后不愿与世推移而投江明志；陆秀夫才干突出，虽遇伯乐赏识，但偏逢末世，最后兵败而赴海殉国。 B. 屈原和陆秀夫皆是忠贞爱国之士：屈原虽被放流，仍眷顾楚国，系心怀王；陆秀夫取胜无望，安顿好妻子儿女，作别卫王后，便只身赴海而死，忠于南宋。 C. 材料一文学性浓厚，运用对偶、对比、比喻等修辞手法，增强了语言的表达效果；材料二语言平实、叙述简洁，更注重史学性。 D. 两文均精心裁切，详略得当；材料一概述上官大夫诋毁屈原，详写屈原与渔父的对话；材料二略写陆秀夫追随二王到温州的过程，详写朝会时的场景。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 ①卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 ②以朝衣拭泪，衣尽浥，左右无不悲动者。 14. 从屈原与渔父的对话中概括二人不同的人生态度。 三、古代诗歌阅读 阅读下面诗歌，完成下面小题。 塞上曲 【明】敖英 无定河边水，寒声走白沙。 受降城上月，暮色隐悲笳。 玉帐旄头落，金微③雁阵斜。 几时征战息，壮士尽还家。 【注】①受降城：汉代接受匈奴投降所建。②旄头：星名，主兵。古人认为旄头特别亮的时候，将有战事。③金微：山名，在新疆北部。 15. 下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联，用滔滔边水、阵阵寒声、滚滚白沙，描绘出一幅辽阔苍茫的边塞风光图，给人一种豪迈之感。 B. 颔联，凄凉的月色笼罩着受降城，凄清的号角在暮色中隐隐飘荡，视觉和听觉交互融合，加重了悲凉的氛围。 C. 颈联，诗人由历史回到现实，旄头星落在戍边将军的玉帐之前，暗示又要兴兵打仗，表明了将士们对战争的厌倦。 D. 全诗意境开阔，诗人突破了时空的限制，将历史和现实融合在一起，格调高古，具有唐代边塞诗的神韵。 16. 请结合诗句分析这首诗尾联和高适《燕歌行》中“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”在抒情方式上的不同。 四、名篇名句默写（12分） 17. 默写。 （1）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽浅近但意义却很深远的两句：“__________，__________。” （2）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听的诗句是：“__________，__________。” （3）《<老子>四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“__________”，如果能做到“__________”，就不会失败。 （4）李白《将进酒》中肯定自我才华的一句是“__________”，流露出对奢靡生活的不屑的一句是“__________”。 （5）在高适的《燕歌行》中，“__________”这一句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快，“__________”这一句则直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹。 （6）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，表现作者既然生不能相见，那就梦中相逢的一句是“__________”。杜鹃又名子规、杜宇，这个意象在中国古典诗词中常寓意悲苦，请你写出一句含有这一意象的诗句“__________”。 五、语言文字运用（16分） 阅读下面文字，完成下列小题 从17世纪到20世纪中叶，怀旧心理一直被学界认为是思乡病带来的痛苦，痛苦带来病理性的体验，起到消极作用。直到20世纪末，西方学者才将怀旧和思乡病区分开，① ，并将怀旧定义为一种正面情绪。那么，② ？ 首先，怀旧有助于缓解人们的孤独感。当人们怀旧时，怀念的不只是过去的事物，还有一起经历和体验这些事的人以及那些人与人之间温馨而美好的情感联结，而这些能够满足人们对归属感的本能需要。现代社会的生活方式，让人们觉得自己如海上的一叶孤舟，怀旧就像一把能开启心门的钥匙，它让人们更加渴望联结。维尔德舒研究表明，具有怀旧感的人能表现出更好的社会联结性，他们可以感受到更多的关爱，这如灯塔照亮他们前行的路。 其次，③ 。美国马萨诸塞大学心理和脑科学系教授苏珊·克劳斯·惠特伯恩提到，在记忆里塑造和重塑自己生命的故事，就宛若在心中放置了一块明镜，让人看到自己的内心，更加明白自己是谁。怀旧可以让人们与过去的自己建立联结，让人们知道自己是怎样一路走来的，让人们更加确认自身的存在，也更加认同自己。 18. 请在文中画横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 19. 文中多处使用了修辞手法，下列句中加点的词语和文中“钥匙”所用修辞手法不同的一项是（ ） A. 由思乡病带来的痛苦，痛苦带来病理性的体验。 B. 让人们觉得自己如海上的一叶孤舟。 C. 他们可以感受到更多的关爱，这如灯塔照亮他们前行的路。 D. 在记忆里塑造和重塑自己生命的故事，就宛若在心中放置了一块明镜。 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会引用乃至创作诗句。是我们的语言贫乏了吗？并不尽然。从存量上来说，我们词汇、句子、典故等语料的多少，可能并没有太大变化。从增量上说，网络语言等已有新的迅猛增加。与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。语言嬗变的风向，也是时代发展的走向。互联网时代争分夺秒，自然要求更直接的信息、更简洁的表达。信息洪流的湍急，也让同质化信息唾手可得，随手复制粘贴称得上高效。大量流行词、新句式、新修辞被网络语言所创造，语言在简化的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都蕴含着语言的力量。 语言的活力来自常用常新。在一个新词汇层出不穷的时代，准确说出所思所想，比不假思索套用流行词汇更有价值。很多时候，网络用语的风头正盛只是暂时的，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。只要直面内心感受的差异化表达，就能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。 20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“只有直面内心感受的差异化表达，才能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。”从语义上看二者基本相同，为什么说改文表达效果更好？ 21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，语言在简化的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。 B. 大量流行词、新句式、新修辞被网络语言创造，在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。 C. 网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，语言在被简化的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。 D. 网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。 六、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 贾平凹《自在独行》这本书的封底有这样一句话：“人最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。” 而《西游记》里的崇尚“任性”的孙悟空终被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。 “任性”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $