重庆市部分地区2025-2026学年高三上学期1月检测语文试题汇编：文言文阅读

重庆市部分地区2025-2026学年高三上学期1月检测语文试题汇编： 文言文阅读（原卷版） 2026届重庆市育才中学校高三上学期1月模拟预测语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 兵有所必用，虽虞舜、太王之不欲，固常举之；有所不必用，虽蚩尤、秦皇之不厌，固当戢之。古之人君，有忘战而恶兵，其敝天下皆得以陵之，故其势蹙于弱而不能振：有乐战而穷兵，其敝天下皆得以乘之，故其势蹙于强而不知屈。然则，兵于人之国也，有以用而危，亦有以不用而殆矣。孝武抗其英特之气，选待习骑，择命将帅，先发而昌诛之。盖师行十年，斩刈殆尽，名王贵人，俘获百数，单于捧首穷遁漠北，遂收两河之地而郡属之。刷四世之侵辱，遗后嗣之安强。虽曰劳师匮财，而功烈之被远矣。使微孝武则汉之所以世被边患其戍役转饷以忧累县官者可得而预计哉？甚矣，昧者之议！不知求夫天下之势、强弱之任所当然者，而猥曰：“文、景为是慈俭爱民，而武帝黩于兵师祈祀。”至与秦皇同日而非诋之，岂不痛哉！ （节选自《何博士备论·汉武帝论》） 材料二： 临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要？”孙卿子曰：“臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。仁人上下，百将一心，三军同力。故仁人之兵，聚则成卒；散则成列；延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃。” （节选自《荀子·议兵》） 材料三： 古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。 （节选自《司马法·仁本》） 材料四： 古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。贪昧裘貉之人，残贼天下，万人搔动，莫宁其所。有圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为清，以危为宁。故兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝禽之；共工为水害，故颛顼诛之。圣人之用兵也，若栉发耨苗，所去者少，而所利者多。 （节选自《淮南子·兵略训》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使微孝武A则汉B之所以世被边C患D其戍役E转饷F以忧累G县官者H可得而预计哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 婴，接触，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“婴”意义相同。 B. 安，使动用法，使……安宁，与《大学之道》“静而后能安”的“安”意义和用法不同。 C. 见，表示被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”意义和用法相同。 D. 贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》“有是四端而自谓不能者，自贼者也”的“贼”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，愚昧者不懂得探求天下形势、强弱之间应承担的责任，认为汉武帝穷兵黩武且沉迷祭祀，甚至将他与秦始皇相提并论并诋毁。 B. 材料二中，在阐释自己的主张时，荀子通过与后羿射箭、造父驾车进行类比，论证了“士民亲附”对用兵取胜的重要性。 C. 材料三中，“正”是指以正义的方法处理国家大事，而“权”则是出于战争的需要，二者虽于仁爱上秉持的态度不同，却可并行不悖。 D. 材料四中，炎帝、共工使百姓受到侵扰而不能安生，圣人为平乱讨暴，愤然而起，将其或擒或诛，维护了多数人的利益。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则，兵于人之国也，有以用而危，亦有以不用而殆矣。 （2）非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。 14. 四则材料对于“用兵”的看法，既有共识，又各有侧重，请依据文本简要概括。 2026届重庆市第八中学高三上学期1月一模语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！” （节选自《战国策·秦策一》，有删改） 材料二： 苏秦将为从，北说燕文侯曰：“燕南有碣石、雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不由田作，枣栗之实，足食于民矣。此所谓天府也。夫安乐无事，不见覆军杀将之忧，无过燕矣。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被兵者，以赵之为蔽于南也。秦、赵五战，秦再胜而赵三胜。秦、赵相弊，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯难也。且夫秦之攻燕也，踰云中、九原，过代、上谷，弥地踵道数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也发兴号令不至十日而数十万之众军于东垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距国都矣。故曰，秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患，而重千里之外，计无过于此者。是故愿大王与赵从亲，天下为一，则国必无患矣。”燕王曰：“寡人国小，西迫强秦，南近齐、赵。齐、赵，强国也，今主君幸教诏之，合从以安燕，敬以国从。”于是赍苏秦车马金帛以至赵。 （节选自《战国策·燕策一》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今赵之攻A燕也B发兴C号令D不至E十日F而数十万之众G军H于东垣矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 少，稍微，与《赤壁赋》“少焉，月出于东山之上”中的“少”含义不同。 B. 使，驱使，与《烛之武退秦师》“若使烛之武见秦君”中的“使”含义不同。 C. 弊，破旧，与《出师表》“今天下三分，益州疲弊”中的“弊”含义相同。 D. 安，使……安定，与《季氏将伐颛臾》“既来之，则安之”中的“安”含义和用法都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏秦游说秦王时，极力称颂秦国国力，认为秦王足以称帝。而秦王却认为时机不成熟，这表现了他的谨慎务实。 B. 苏秦由主张连横转为倡导合纵，这一策略转变既展现战国策士的权变特点，也反映其追求金玉锦绣与卿相尊位的个人动机。 C. 苏秦向燕文侯举“秦再胜而赵三胜”之例，意在暗示赵国实力被普遍低估，为后文“与赵从亲”的主张提供有力依据。 D. 苏秦通过对比秦赵攻燕之远近差异，深刻揭示地理距离对国家安全的重要影响，论证“不忧百里之患，而重千里之外”实为战略失误。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？ （2）夫燕之所以不犯寇被兵者，以赵之为蔽于南也。 14. 苏秦游说秦惠王与燕文侯时，均称对方国家为“天府”。请结合文本，分别简要分析两处“天府”指代内容侧重点和各自的论述意图。 重庆市九四川外国语大学附属外国语学校2025-2026学年高三上学期1月第六次检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吕蒙至浔阳，尽伏其精兵舳舻中，使白衣摇橹，作商贾人服。昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属皆抚慰约令军中不得干历人家有所求取。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路，数使人与蒙相闻；蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获。荆州遂定。 孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已。及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。” 评曰：吕蒙勇而有谋断，识军计，禽关羽最其妙者。初虽轻果妄杀，终于克己，有国士之量，岂徒武将而已乎！孙权之论，优劣允当。 （节选自陈寿《三国志·吕蒙传》，有删改） 材料二： 先主已得益州，而不以南郡还吴，权之忿恨益甚，又以关羽在南郡，度未可攻，故遣吕蒙袭取三郡。后鲁肃卒，中分荆州，而吕蒙之计自是得行，未尝一日忘南郡，而羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之。凡此闲隙之开，始于周瑜而成于吕蒙，若权之前后自有猾计，其或从或不从，亦非因人为转移也。而使周瑜不以道病卒，则必取蜀，而先主几无驻足之地。又使权得荆州后而曹操不死，则当先主伐吴时，操必以大军蹙吴。魏攻其外，蜀攻其内，江东成败之机，殆未可料。此皆天焉，非人力之所与也。世皆以图取荆州为吕蒙之功，而不知其几败江东之业，是特有天幸耳。吕蒙一以谲诡为自利计，而不顾其后，虽有攻战之材，非瑜、肃之比也。 （节选自卢弼《三国志集解》卷五十四，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尽得羽A及将士家属B皆抚慰C约令D军中E不得干历F人家G有所H求取 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，互相，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥，及时相遣归”的“相”意义不同。 B. 见，被，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“见”用法和意义都相同。 C. 之，代词，他，与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。 D. 殆，大概、恐怕，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吕蒙将精兵藏于商船中，命士卒扮作商人昼夜疾行，沿途俘获关羽所设哨兵，兵临南郡迫降士仁、麋芳，为夺取荆州扫清了障碍。 B. 吕蒙入城后封存了关羽府库并待孙权，又约束士兵、关爱百姓，这些举措既显示了他治军严明，也为后文他瓦解敌军士气做了铺垫。 C. 周瑜若未早逝必能夺取蜀地，曹操若在孙权得荆州后未死也必能夹击江东，《三国志集解》认为这些是吕蒙能夺取荆州的关键原因。 D. 孙权赞赏吕蒙的谋略能力接近周瑜、擒关羽之功胜过鲁肃，陈寿则评论吕蒙有国士之量，二者从不同的角度肯定了吕蒙的价值。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。 （2）世皆以图取荆州为吕蒙之功，而不知其几败江东之业，是特有天幸耳。 14. 两则材料对吕蒙取荆州的记载与评价存在差异，请结合文本，分别概括二者在“吕蒙取荆州的方式”和“吕蒙取荆州的价值”两方面的不同观点。 重庆市忠县拔山中学2025-2026学年高三上学期1月期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 9. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 军于城父：驻军在城父。军，名词作动词，驻军。 B. 从者病：随从的人都生病了。病，重病。 C. 君子固穷：君子能坚守穷困。固，坚守。 D. 而志不远矣：你的志向太不远大了。远，远大。 10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈蔡大夫因担心孔子被楚任用威胁自身利益，联合围困孔子于野外。 B. 孔子在绝粮困境中仍弦歌不辍，体现其“君子固穷”的精神境界。 C. 子路认为孔子之道本身未达“仁”“知”境界，故不被信任，遭此困境。 D. 颜回以“道之不修是丑，道大修不用是国之丑”回应孔子，获赞许。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” （2）夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！ 12. 孔子与弟子对话中，分别否定了子路、子贡的观点，肯定了颜回的看法。请概括三人观点的不同之处。 2026届重庆市第一中学校高三1月一模语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荀彧字文若，颍川颍阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”董卓之乱，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫，彧独将宗族至冀州。袁绍待彧以上宾之礼。彧度绍终不能成大事，初平二年，彧去绍从太祖。太祖大悦曰：“吾之子房也。”以为司马，时年二十九。 常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。三年，太祖既破张绣东擒吕布定徐州遂与袁绍相拒。五年，与绍连战。太祖保官渡，绍围之。太祖军粮方尽，书与彧，议欲还许以引绍。彧曰：“今军食虽少，未若楚､汉在荥阳､成皋间也。是时刘､项莫肯先退，先退者势屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”太祖乃住。遂以奇兵袭绍别屯，斩其将淳于琼等，绍退走。 太祖将伐刘表，问彧策安出，彧曰：“今华夏已平，南土知困矣。可显出宛、叶而间行轻进，以掩其不意。”太祖遂行。会表病死，太祖直趋宛､叶如彧计，表子琮以州逆降。 十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡①备物，以彰殊勋，密以谘彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中光禄大夫持节，参丞相军事。太祖军至濡须，彧疾，留寿春，以忧薨，时年五十。明年，太祖遂为魏公矣。 （节选自《三国志·魏书·荀彧传》） 材料二： 荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操谋九锡，则文若死之。故吾尝以文若为圣人之徒者，以其才似张子房而道似伯夷②也。 （节选自苏轼《东坡志林·论古》） 【注】①九锡：古代皇帝为尊崇大臣所赐的九种物品。②伯夷：商朝末年人，因反对周武王伐纣，耻食周粟，饿死于首阳山。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太祖A既破B张绣C东擒D吕布E定徐州F遂G与袁绍H相拒。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异，认为奇异，与《诗经·邶风·静女》中“洵美且异”的“异”意思不同。 B. 见，显现，与《茅屋为秋风所破歌》中“何时眼前突兀见此屋”的“见”意思相同。 C. 逆，迎接，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”字意思不同。 D. 所以，表原因，与《伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧年轻时就被誉为王佐之才，他有先见之明，预见到颍川在乱世中的危险，带领宗族离开。 B. 官渡之战相持阶段，曹操军粮将尽欲退兵，最终坚持下来，出奇兵偷袭袁绍部队，逼退袁绍。 C. 曹操出兵征讨孙权，荀彧上表请求前去慰劳部队，路上荀彧生病，留在寿春，最终不幸去世。 D. 苏轼认为，荀彧信奉圣人之道，以为天下群雄中只有曹操能够安定天下，所以前往辅佐曹操。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进。 （2）可显出宛､叶而间行轻进，以掩其不意。 14. 材料二中苏轼评价荀彧“才似张子房而道似伯夷”。请结合材料一，简要说明其“才”与“道”具体表现。 重庆市巴蜀中学2025-2026学年高三上学期1月一模考试语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其是非颇缪于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫。此其所蔽也。 （节选自班固《汉书·司马迁传》） 材料二： 班固赞司马迁，以为是非颇谬于圣人。论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫。先黄老而后六经，求古今播绅先生之论，尚或有之，至于退处士而进奸雄，崇势利而羞贫贱，则非闾里至愚极陋之人不至是也。彼实有见而发，有激而云耳。孟子曰：“仁者，人也，合而言之，道也。”扬子亦曰：“道以导之，德以得之，仁以人之，义以宜之，礼以体之，天也。”合则浑，离则散。盖道德者，仁义礼之大全，而仁义礼者，道德之一偏。黄老之学，贵合而贱离，故以道为本。六经之教，于浑者略，于散者详，故以仁义礼为用。迁之论大道也，先黄老而后六经，岂非有见于此而发哉？方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称昔虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅岩，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼厄于陈蔡，盖迁自况也。又曰：“士穷窘得委命，此岂非人所谓贤豪者耶？诚使乡曲之侠，与季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。”盖言当世号为修行仁义者皆畏避自保莫肯急于人之难曾匹夫之不若也。其述货殖也，称秦始皇令乌氏倮比封君，与列臣朝请，以巴蜀寡妇清为正妇而客之，为筑女怀清台，盖以讥孝武也。又云：“谚曰，‘千金之子，不死于市’。”盖迁自伤砥节砺行，特以贫故，不免于刑戮也。以此言退处士而进奸雄，崇势利而羞贫贱，岂非有激而云哉？彼班固不达其意，遂以为是非颇谬于圣人，亦已过矣。 （节选自秦观《司马迁论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖言当世A号为修行B仁义者C皆畏避D自保E莫肯急于人F之难G曾H匹夫之不若也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 蔽，弊端，缺陷，与《论语·为政》“一言以蔽之”中的“蔽”意思不相同。 B. 是非，偏义复词，与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中的“作息”用法相同。 C. 莫，没有谁，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“莫春者”中的“莫”意思不同。 D. 客，意动用法，与《临安春雨初霁》“谁令骑马客京华”中的“客”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 秦观认为除了乡里最愚蠢浅陋的人之外，是不会有人赞同班固对司马迁的三重非议的。 B. 孟子和扬子都谈及“仁与道”关系，孟子认为仁包含于道，扬子认为二者是并列的。 C. 秦观认为：司马迁在《游侠列传》序言中涉及虞舜等诸多先贤，大概是要用他们自比。 D. 秦观对司马迁的评价着眼于司马迁所处的时代背景，知人论世，其立场较为客观公正。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。 （2）诚使乡曲之侠，与季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。 14. 请简要概括材料二中秦观是如何逐一批驳材料一中班固观点的。 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市部分地区2025-2026学年高三上学期1月检测语文试题汇编： 文言文阅读（解析版） 2026届重庆市育才中学校高三上学期1月模拟预测语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 兵有所必用，虽虞舜、太王之不欲，固常举之；有所不必用，虽蚩尤、秦皇之不厌，固当戢之。古之人君，有忘战而恶兵，其敝天下皆得以陵之，故其势蹙于弱而不能振：有乐战而穷兵，其敝天下皆得以乘之，故其势蹙于强而不知屈。然则，兵于人之国也，有以用而危，亦有以不用而殆矣。孝武抗其英特之气，选待习骑，择命将帅，先发而昌诛之。盖师行十年，斩刈殆尽，名王贵人，俘获百数，单于捧首穷遁漠北，遂收两河之地而郡属之。刷四世之侵辱，遗后嗣之安强。虽曰劳师匮财，而功烈之被远矣。使微孝武则汉之所以世被边患其戍役转饷以忧累县官者可得而预计哉？甚矣，昧者之议！不知求夫天下之势、强弱之任所当然者，而猥曰：“文、景为是慈俭爱民，而武帝黩于兵师祈祀。”至与秦皇同日而非诋之，岂不痛哉！ （节选自《何博士备论·汉武帝论》） 材料二： 临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要？”孙卿子曰：“臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。仁人上下，百将一心，三军同力。故仁人之兵，聚则成卒；散则成列；延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃。” （节选自《荀子·议兵》） 材料三： 古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。 （节选自《司马法·仁本》） 材料四： 古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。贪昧裘貉之人，残贼天下，万人搔动，莫宁其所。有圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为清，以危为宁。故兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝禽之；共工为水害，故颛顼诛之。圣人之用兵也，若栉发耨苗，所去者少，而所利者多。 （节选自《淮南子·兵略训》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使微孝武A则汉B之所以世被边C患D其戍役E转饷F以忧累G县官者H可得而预计哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 婴，接触，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“婴”意义相同。 B. 安，使动用法，使……安宁，与《大学之道》“静而后能安”的“安”意义和用法不同。 C. 见，表示被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”意义和用法相同。 D. 贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》“有是四端而自谓不能者，自贼者也”的“贼”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，愚昧者不懂得探求天下形势、强弱之间应承担的责任，认为汉武帝穷兵黩武且沉迷祭祀，甚至将他与秦始皇相提并论并诋毁。 B. 材料二中，在阐释自己的主张时，荀子通过与后羿射箭、造父驾车进行类比，论证了“士民亲附”对用兵取胜的重要性。 C. 材料三中，“正”是指以正义的方法处理国家大事，而“权”则是出于战争的需要，二者虽于仁爱上秉持的态度不同，却可并行不悖。 D. 材料四中，炎帝、共工使百姓受到侵扰而不能安生，圣人为平乱讨暴，愤然而起，将其或擒或诛，维护了多数人的利益。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则，兵于人之国也，有以用而危，亦有以不用而殆矣。 （2）非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。 14. 四则材料对于“用兵”的看法，既有共识，又各有侧重，请依据文本简要概括。 【答案】10. ADH 11. A 12. C 13. （1）既然这样，那么战争对于一个国家来说，有因为使用它而危险的情况，也有因为不使用它而危险的情况。 （2）（用兵）不是（为了）把广阔的疆域当作利益，（也不是为了）贪图对金玉财宝的掠夺，（而是）要用（兵）来使即将灭亡的（国家）保全，使即将断绝的（民族）延续，平定天下的战乱，消除百姓的祸害。 14. （1）共识：战争应具有正义性：战争是手段而非目的，其正当性取决于是否顺应形势、合乎道义、顺应民心、利于苍生等。 （2）侧重点：①材料一侧重用兵时机：用兵应依据客观形势，尊重实际。②材料二侧重用兵根本：用兵应凝聚民心，团结一致。③材料三侧重用兵初衷：用兵应以仁义为本，“以战止战”。④材料四侧重用兵目的：用兵为“存亡继绝”，讨乱安民。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料围绕“用兵之道”展开，四则材料从不同角度探讨了军事与政治的关系。材料一强调用兵的辩证性，指出汉武帝虽劳师匮财，但功在长远；材料二突出“壹民”的重要性，主张仁政用兵；材料三提出“以战止战”的正义观，强调仁本与权变；材料四则主张用兵应为民除害，而非贪图私利。四则材料共同体现了儒家“仁政”思想对军事的指导作用，又各具特色，展现了古代军事思想的丰富内涵。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假如没有孝武帝，那么仅朝世世代代遭受匈奴祸患的情况，以及那些因服兵役，转运粮饷而让朝廷忧虑劳烦的事，怎么能够预先估量呢？ “微孝武”是动宾结构，“汉”是下句主语，二者中间A处断开； “汉”是主语，“被边患”是动宾结构，其后D处断开； “戍役”“转饷”“忧累县官”均为动宾结构，“以”起连接作用，“……者”表句末停顿，其后H处断开。 故选ADH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.错误。意义不同，接触/缠绕。句意：碰到它的就会被截断。/而祖母刘氏早已疾病缠身。 B.正确。使动用法，使……安宁/形容词，性情安和。句意：因而杀掉坏人而使大众得到安宁。/心不妄动才能性情安和。 C.正确。句意：因此，君主应该以仁爱治国，才能为百姓所亲近。/老百姓没有受到爱护。 D.正确。句意：残害天下百姓。/有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“并行不悖”错误，材料三“正不获意则权”，是说当行正道达不到目的时，就要使用权势，二者不可并行。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然则”，既然这样，那么；“兵”，战争；“以”，因为；“殆”，危险。 （2）“利”，以……为利，贪图；“略”，同“掠”，掠夺、获取；“存亡继绝”，使即将灭亡的（国家）保全，使即将断绝的（民族）延续。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 共识：用兵需合乎道义，以安民利民为根本。材料一：用兵是为“刷四世之侵辱，遗后嗣之安强”；材料二：用兵之本在“壹民”“士民亲附”；材料三：用兵的正当性在于“杀人安人”“以战止战”；材料四：用兵是为“存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害”。 侧重： ①材料一：侧重审时度势。原文对比“忘战而恶兵”与“乐战而穷兵”的弊端，肯定汉武帝“抗英特之气，选待习骑”，依据边境形势用兵的做法。 ②材料二：侧重凝聚民心。原文以“弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远”类比，论证“士民不亲附，则汤武不能以必胜”的观点。 ③材料三：侧重仁义为本。原文提出“以仁为本，以义治之之谓正”，强调“权出于战”的前提是“安人”“止战”。 ④材料四：侧重除暴安民。原文明确用兵“非利土壤之广”，而是为“讨强暴，平乱世”，并举黄帝禽炎帝、颛顼诛共工的例子佐证。 参考译文： 材料一： 对于军事，有必要动用武力的时候，即使像虞舜，太王那样不想使用武力，也应该起兵作战；有不必动用武力的时候，即使像蚩尤、秦始皇那样好战无厌，也应该停止用兵。古代的君主，有的忘记战争，厌恶用兵，这种弊病导致天下人都能欺凌他，所以他的形势收缩到弱小的地步而不能振作；有的乐于战争，穷兵黩武，这种弊病导致天下人都能趁机进攻他，所以他的形势紧迫到强大却不知收敛。既然这样，那么战争对于一个国家来说，有因为使用它而危险的情况，也有因为不使用它而危险的情况。孝武帝凭借英勇杰出的气概，挑选士兵，训练骑兵，选择任命将领，先采取行动公开讨伐匈奴。大概军队出征十年，将匈奴人几乎全部消灭，有名王侯和贵族，被俘获了几百人，单于抱头仓皇逃到漠北走投无路，于是汉朝收复了两河地区并设置郡县管辖。洗刷了四代人受到的侵扰侮辱，为后世子孙留下了安定强盛的基业。虽说（孝武帝讨伐匈奴）使军队疲惫，耗费了钱财，但他的功绩影响深远啊。假如没有孝武帝，那么汉朝世世代代遭受匈奴祸患的青况，以及那些因服兵役，转运粮饷而让朝廷忧虑劳烦的事，怎么能够预先估量呢？愚昧者的议论太过分了，他们不懂得探求天下的形势、强弱之间应承担的责任，却随便说“文帝，景帝这样做是仁慈节俭，爱护百姓，而武帝穷兵黩武，沉迷于用兵作战和祭祀。”甚至将他和秦始皇相提并论并加以诋毁，难道不令人痛心吗！ 材料二： 临武君和荀卿在赵孝成王面前议论用兵之道。赵孝成王说：“请问用兵的要领。”荀卿说：“我所听说的古代的方法，大凡用兵打仗的根本在于使民和自己团结一致。如果弓箭不协调，那么后羿也不能用它来射中微小的目标；如果六匹马不协调，那么造父也不能靠它们到达远方；如果民众不亲近归附君主，那么商汤、周武王也不能一定打胜仗。所以善于使民众归附的人，这才是善于用兵的人。仁德之人上下之间，各位将领齐心一致，三军共同努力。所以仁德之人的军队，集合起来就成为有组织的队伍；分散开来便成为整齐的行列；伸展开来就像莫邪宝剑那长长的刃口，碰到它的就会被截断，向前冲刺就像莫邪宝剑那锐利的锋芒，阻挡它的就会被击溃。” 材料三： 古人以仁爱为根本，以正义的方法处理国家大事，这就叫做行正道。当行正道达不到目的时，就要使用权势。权势总是出于战争，而不是出于中和与仁爱。因而杀掉坏人而使大众得到安宁，杀坏人是可以的；进攻别的国家，出于爱护它的民众，进攻是是可以的；用战争制止战争，即使进行战争，也是可以的。因此，君主应该以仁爱治国，才能为百姓所亲近，以正义为民众所喜爱，以智谋为民众所倚重，以勇敢为民众所效法，以诚实为民众所信任。国家虽然强大，好战必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争准备，必定危险。 材料四： 古时候人的用兵，不是（为了）把广阔的疆域当作利益，（也不是为了）贪图对金玉财宝的掠夺，（而是）要用（兵) 来使即将灭亡的（国家）保全，使即将断绝的（民族）延续，平定天下的战乱，消除百姓的祸害。那些贪婪财物且蛮横残暴的人，残害天下百姓，使人民受到侵扰而不能安生。这时圣人挺身而出，于是讨伐强暴，平定乱世，铲除险恶，清除混乱，把混浊变得清平，将危亡变为安宁。因此战争是用来制止凶暴和讨伐祸乱的。炎帝造成了火灾，所以黄帝将他擒获；共工制造了水患，所以颛顼将他诛灭。圣人用兵，如同梳头锄草，清除的是少数害虫，保护的是多数百姓的利益。 2026届重庆市第八中学高三上学期1月一模语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！” （节选自《战国策·秦策一》，有删改） 材料二： 苏秦将为从，北说燕文侯曰：“燕南有碣石、雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不由田作，枣栗之实，足食于民矣。此所谓天府也。夫安乐无事，不见覆军杀将之忧，无过燕矣。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被兵者，以赵之为蔽于南也。秦、赵五战，秦再胜而赵三胜。秦、赵相弊，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯难也。且夫秦之攻燕也，踰云中、九原，过代、上谷，弥地踵道数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也发兴号令不至十日而数十万之众军于东垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距国都矣。故曰，秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患，而重千里之外，计无过于此者。是故愿大王与赵从亲，天下为一，则国必无患矣。”燕王曰：“寡人国小，西迫强秦，南近齐、赵。齐、赵，强国也，今主君幸教诏之，合从以安燕，敬以国从。”于是赍苏秦车马金帛以至赵。 （节选自《战国策·燕策一》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今赵之攻A燕也B发兴C号令D不至E十日F而数十万之众G军H于东垣矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 少，稍微，与《赤壁赋》“少焉，月出于东山之上”中的“少”含义不同。 B. 使，驱使，与《烛之武退秦师》“若使烛之武见秦君”中的“使”含义不同。 C. 弊，破旧，与《出师表》“今天下三分，益州疲弊”中的“弊”含义相同。 D. 安，使……安定，与《季氏将伐颛臾》“既来之，则安之”中的“安”含义和用法都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏秦游说秦王时，极力称颂秦国国力，认为秦王足以称帝。而秦王却认为时机不成熟，这表现了他的谨慎务实。 B. 苏秦由主张连横转为倡导合纵，这一策略转变既展现战国策士的权变特点，也反映其追求金玉锦绣与卿相尊位的个人动机。 C. 苏秦向燕文侯举“秦再胜而赵三胜”之例，意在暗示赵国实力被普遍低估，为后文“与赵从亲”的主张提供有力依据。 D. 苏秦通过对比秦赵攻燕之远近差异，深刻揭示地理距离对国家安全的重要影响，论证“不忧百里之患，而重千里之外”实为战略失误。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？ （2）夫燕之所以不犯寇被兵者，以赵之为蔽于南也。 14. 苏秦游说秦惠王与燕文侯时，均称对方国家为“天府”。请结合文本，分别简要分析两处“天府”指代内容侧重点和各自的论述意图。 【答案】10. BDF 11. C 12. C 13. （1）哪里有游说君主却不能使他拿出金玉锦绣，取得卿相那样的尊贵地位的呢？ （2）燕国之所以不被敌寇侵犯、遭受战祸，是因为赵国在南面做了燕国的屏障。 14. ①称秦为“天府”，内容侧重点：极力强调秦地的战略优势（地理形胜，军事实力与战争潜力强大），描绘一个可主动夺取天下的“霸主之基”。意图：旨在激发秦王的雄心，说服其采用“连横”战略，向外扩张。②称燕为“天府”，内容侧重点：主要描述燕国物产丰富、百姓安乐、没有战事，塑造一个富足但易忽视危险的“安乐之乡”。意图：先以赞美安抚燕王，随即揭示其近邻赵国的致命威胁，以此为铺垫，转向推销“合纵”自保的必要性。 【解析】 【导语】这两则材料展现了战国策士苏秦的纵横之术。材料一通过连横说秦的失败，凸显其坚韧不拔的品格；材料二则成功以合纵说燕，体现其审时度势的智慧。两相对照，既反映了战国时期复杂的外交形势，又生动刻画了策士“择木而栖”的生存哲学。文中铺陈地理、军备等细节，凸显了策士善用地利、洞悉局势的游说特点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今赵国攻打燕国，发动军队、发布号令，不到十天，数十万大军就已驻扎在东垣了。 “也”是句末语气词，其后B处断开； “发兴号令”是两个并列结构构成的谓语，省略主语，结构完整，D处断开； “不至十日”是时间状语，单独断开，修饰后文“军于东垣”的行为，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言一词多义、词类活用的能力。 A.正确。稍微/不久，一会儿。句意：希望大王（对此）稍微留意。/过了一会儿，月亮从东山上升起。 B.正确。驱使/派遣，让。句意：道德不深厚的人不能役使百姓。/如果派遣烛之武去见秦君。 C.错误。含义不同。通“敝”，破旧/困乏、疲困。句意：黑貂皮衣穿破了。/现在天下分为三国，蜀汉国力疲困。 D.正确。句意：用合纵的策略来使燕国安宁。/已经把远方的人招来了，就得使他们安心定居。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“意在暗示赵国实力被普遍低估”对文本意图理解有误。苏秦列举秦赵战果，核心论点是强调“秦、赵相弊”的相互消耗状态，为“以全燕制其后”做铺垫，而非证明赵国实力强弱。将数据解读为“暗示赵国实力被低估”，偏离了论证方向。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“安”，哪里，怎么；“说”，游说；“出”，使……拿出。 （2）“所以”，表原因，；“……者……也”，判断句；“犯寇”与“被兵”为同义复用，遭受侵犯/战祸；“蔽”，屏障、遮蔽。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息、探究论述意图的能力。 ① 称秦为“天府”，内容侧重点：聚焦秦国地理与实力优势，原文提及“西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固”的地理形胜，以及“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里”的富庶与军事实力，凸显其可争霸天下的基础。论述意图：契合“连横”战略诉求，激发秦惠王“并诸侯，吞天下，称帝而治”的雄心，说服其采纳自己的主张向外扩张。 ② 称燕为“天府”，内容侧重点：侧重燕国物产丰饶与安宁现状，原文“南有碣石、雁门之饶，北有枣粟之利”体现物产，“安乐无事，不见覆军杀将之忧”凸显无战事的安稳。论述意图：先以赞美安抚燕文侯，再揭示“赵之攻燕也，战于百里之内”的近患，对比秦国“战于千里之外”的远忧，铺垫并推销“合纵”亲赵、联合自保的战略，打消燕国顾虑。 参考译文： 材料一： 苏秦开始推行“连横”策略，游说秦惠王说：“大王的国家，西边有巴、蜀、汉中的物资出产，北边有胡地的貉裘、代地的马匹可用，南边有巫山、黔中的险要地势，东边有崤山、函谷关等牢固关塞。土地肥沃，百姓富足，战车万辆，精兵百万，沃野千里，地理形势有利，这就是人们所说的天然府库，是天下的强国。凭借大王的贤能，士卒百姓的众多，车马的齐备，兵法的训练，完全能够兼并诸侯，吞并天下，称帝号而统治全国。希望大王（对此）稍微留意，允许我详细陈述如何取得这一成效。”秦惠王说：“我听说，羽毛未丰满的鸟不能高飞，礼乐法度不健全的国家不能实施刑罚，道德不深厚的人不能役使百姓，政令教化不畅通的情况不能烦劳大臣。现在先生郑重地不远千里来到我的朝廷指教我，（但）我希望日后再领教。”  （苏秦）游说秦王的奏疏上呈了十次，但主张都没有被采纳。黑貂皮衣穿破了，百斤黄金花完了，钱财费用都没有了，苏秦只能离开秦国返回家中。他晚上取出藏书，打开几十个书箱，找到《太公阴符》这部讲谋略权术的书，就埋头苦读起来，并挑选精要反复钻研。看书觉得困了，就用锥子刺自己的大腿，血都流到了脚跟。苏秦说：“哪里有游说君王却不能让他们拿出金玉锦绣相赠，并取得卿相这样的高官之位的呢？”一年之后钻研有所心得，说：“这下真的有把握说服当世的君王了！”  材料二： 苏秦准备推行合纵策略，到北方游说燕文侯说：“燕国南边有碣石、雁门的丰饶物产，北边有大枣、栗子的物资出产，百姓即使不从事田间耕作，枣树、栗树的果实，也足够百姓吃了。这就是人们所说的天然府库。人民安乐、没有战事，没有军队战败、将军被杀的忧患，这些没有哪个国家超过燕国。大王知道为什么会这样吗？燕国之所以没有遭受敌兵的侵扰，是因为赵国在南边做了燕国的屏障。秦国和赵国发生了五次战争，秦国两胜而赵国三胜。秦、赵两国相继疲敝了，而大王借此保全了燕国，控制住了这个大后方，这就是燕国没有遭受灾难的原因。况且秦国攻打燕国，必须越过云中、九原，经过代地、上谷，长途跋涉几千里，即使能够攻下燕国的城池，秦国也会考虑根本没有办法守住它。秦国不能妨害燕国的原因已经很清楚了。假如赵国攻打燕国，只要发出号令，不到十天，就会有几十万的兵士驻扎到东垣一带。渡过呼沱河和易水，不到四五天就到达燕国的都城了。所以说，秦国攻打燕国，是在千里之外开战；而赵国攻打燕国，是在百里之内开战。不担心百里之内的祸患，却重视千里以外的战事，没有比这失误的计策了。所以希望大王您和赵国合纵相亲，天下诸侯联为一体，那么燕国就一定高枕无忧了。”燕文侯说：“我的国家弱小，西面挨着强大的秦国，南面靠近齐国、赵国。齐、赵两国都是强国，现在有幸承蒙您的教诲，用合纵的策略来使燕国安宁，请允许我的国家跟从合纵。”于是赏赐苏秦车马和金银布帛，让他到赵国去。 重庆市九四川外国语大学附属外国语学校2025-2026学年高三上学期1月第六次检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吕蒙至浔阳，尽伏其精兵舳舻中，使白衣摇橹，作商贾人服。昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属皆抚慰约令军中不得干历人家有所求取。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路，数使人与蒙相闻；蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获。荆州遂定。 孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已。及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。” 评曰：吕蒙勇而有谋断，识军计，禽关羽最其妙者。初虽轻果妄杀，终于克己，有国士之量，岂徒武将而已乎！孙权之论，优劣允当。 （节选自陈寿《三国志·吕蒙传》，有删改） 材料二： 先主已得益州，而不以南郡还吴，权之忿恨益甚，又以关羽在南郡，度未可攻，故遣吕蒙袭取三郡。后鲁肃卒，中分荆州，而吕蒙之计自是得行，未尝一日忘南郡，而羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之。凡此闲隙之开，始于周瑜而成于吕蒙，若权之前后自有猾计，其或从或不从，亦非因人为转移也。而使周瑜不以道病卒，则必取蜀，而先主几无驻足之地。又使权得荆州后而曹操不死，则当先主伐吴时，操必以大军蹙吴。魏攻其外，蜀攻其内，江东成败之机，殆未可料。此皆天焉，非人力之所与也。世皆以图取荆州为吕蒙之功，而不知其几败江东之业，是特有天幸耳。吕蒙一以谲诡为自利计，而不顾其后，虽有攻战之材，非瑜、肃之比也。 （节选自卢弼《三国志集解》卷五十四，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尽得羽A及将士家属B皆抚慰C约令D军中E不得干历F人家G有所H求取 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，互相，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥，及时相遣归”的“相”意义不同。 B. 见，被，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“见”用法和意义都相同。 C. 之，代词，他，与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。 D. 殆，大概、恐怕，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吕蒙将精兵藏于商船中，命士卒扮作商人昼夜疾行，沿途俘获关羽所设哨兵，兵临南郡迫降士仁、麋芳，为夺取荆州扫清了障碍。 B. 吕蒙入城后封存了关羽府库并待孙权，又约束士兵、关爱百姓，这些举措既显示了他治军严明，也为后文他瓦解敌军士气做了铺垫。 C. 周瑜若未早逝必能夺取蜀地，曹操若在孙权得荆州后未死也必能夹击江东，《三国志集解》认为这些是吕蒙能夺取荆州的关键原因。 D. 孙权赞赏吕蒙的谋略能力接近周瑜、擒关羽之功胜过鲁肃，陈寿则评论吕蒙有国士之量，二者从不同的角度肯定了吕蒙的价值。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。 （2）世皆以图取荆州为吕蒙之功，而不知其几败江东之业，是特有天幸耳。 14. 两则材料对吕蒙取荆州的记载与评价存在差异，请结合文本，分别概括二者在“吕蒙取荆州的方式”和“吕蒙取荆州的价值”两方面的不同观点。 【答案】10. BCG 11. D 12. C 13. （1）吕蒙早晚派亲信慰问抚恤老人，询问他们缺少的东西，对患病的人供给医药，对挨饿受冻的人赏赐衣服和粮食。 （2）世人都把谋取荆州当作吕蒙的功劳，却不知道（这一行为）差点使江东的基业败亡，这只不过是上天眷顾罢了。 14. （1）吕蒙取荆州方式 ①材料一强调吕蒙的主动谋略：藏兵扮商、擒哨兵封消息；入城后安抚家属、约军恤民、厚待使者。 ②材料二强调吕蒙借外部时机：仅提及关羽对吕蒙疏于防备，吕蒙趁机夺取荆州；同时指出“先主不还南郡”激化矛盾为前提，更侧重“乘隙而取”的被动条件。 （2）吕蒙取荆州的价值 ①材料一肯定其价值：认为吕蒙“勇而有谋断”“有国士之量”，最终达成定荆州目标。 ②材料二否定其价值：认为这是吕蒙“谲诡自利”的短视行为，虽夺取荆州，却未考虑后续隐患，甚至“几败江东之业”，仅靠“天幸”才未引发危机。 【解析】 【导语】本文通过两则材料对比呈现吕蒙取荆州的历史事件。材料一以《三国志》为本，正面刻画吕蒙智勇双全的军事才能和怀柔政策，突出其“国士之量”；材料二《三国志集解》则持批判态度，认为吕蒙诡谲自利，取荆州实属侥幸，暗藏江东危机。两文差异体现了史家视角之别：陈寿重人物功业，卢弼察历史因果。这种对立评价恰构成对历史人物多维度的审视，展现了史论中“成王败寇”与“祸福相倚”的辩证思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：俘获了关羽及其将士的全部家属，他都加以安抚慰问，下令军中不得骚扰百姓、索取财物。 “羽及将士家属”为并列名词短语，作“得”的宾语，构成“动宾”结构，语意完整，故在“属”后断开，即B处； “皆抚慰”作谓语；后文“约令军中”是新的动宾结构，需在两个谓语间断句，故在“慰”后断开，即C处； “不得干历人家”为动宾结构，语意完整，故在“家”后断开，即G处。 故选BCG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词一词多义现象的能力。 A.正确。互相/偏指一方，我。句意：多次派人与吕蒙互通消息。/就可以去告诉婆婆，趁早把我遣送回娘家吧。 B.正确。均为介词，被。句意：而且受到的待遇比平时更好。/诚实却被怀疑，忠心却被诽谤。 C.正确。代词，他/助词，定语后置标志，不译。句意：然而关羽疏忽大意没有防备他。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。 D.“意义相同”错误。意义不同，大概、恐怕/几乎、将要。句意：大概难以预料。/况且燕国和赵国正处在秦国把其他诸侯国几乎消灭干净的时候。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“这些是吕蒙能夺取荆州的关键原因”错误，原文是说周瑜未逝、曹操未死的假设会影响江东命运，并非吕蒙取荆州的原因。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“存恤”，慰问抚恤；“耆老”，老人；“所不足”，缺少的东西。 （2）“几败”，差点败亡；“特”，只不过；“是特有天幸耳”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 （1）吕蒙取荆州的方式 ①材料一：依据“尽伏其精兵媾虓中，使白衣摇橹”“尽收缚之”“皆抚慰，约令军中不得干历人家”“厚遇其使”等，强调吕蒙主动谋划，以隐蔽战术、安抚策略瓦解敌军； ②材料二：依据“羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之”“先主已得益州，而不以南郡还吴”，强调吕蒙借关羽疏忽、蜀吴矛盾的外部时机，被动乘隙夺取。 （2）吕蒙取荆州的价值 ①材料一：依据“勇而有谋断，识军计，禽关羽最其妙者”“有国士之量”，肯定其谋略与格局，认可定荆州的功绩； ②材料二：依据“一以谲诡为自利计，而不顾其后”“几败江东之业，是特有天幸耳”，否定其行为，认为是短视谋利，险些危及江东基业。 参考译文： 材料一： 吕蒙抵达浔阳后，将全部精兵埋伏在大船中，让士兵穿着白色衣服摇橹，装扮成商人的模样。日夜不停地赶路，到达关羽在长江边设置的哨所，将哨兵全部擒获捆绑，因此关羽没有得到消息。于是大军直奔南郡，士仁、麋芳都出城投降。吕蒙进入并占据南郡后，俘获了关羽及其将士的全部家属，他都加以安抚慰问，下令军中不得骚扰百姓、索取财物。吕蒙早晚派亲信慰问抚恤老人，询问他们缺少的东西，对患病的人供给医药，对挨饿受冻的人赏赐衣服和粮食。关羽府库中的财宝，都封存起来等待孙权到来。关羽返回途中，多次派人与吕蒙互通消息；吕蒙总是厚待来使，让他们在城中四处游览，到每家每户致以问候，有的人还亲手写信让使者带回作为信物。关羽的部下返回后，私下里相互询问情况，都知道家中安然无恙，而且受到的待遇比平时更好，因此关羽的官兵都没有了斗志。恰逢孙权不久后抵达，关羽自知孤立无援、走投无路，于是逃往麦城，向西到达漳乡，部下纷纷背叛他向孙权投降。孙权派朱然、潘璋截断他的退路，随即关羽父子都被擒获。荆州于是平定。 孙权与陆逊谈论周瑜、鲁肃和吕蒙时说：“子明年轻时，我认为他只是不畏艰难、果敢有胆识罢了。等到他长大成人，学识日益渊博，谋略出奇制胜，才能可以仅次于公瑾，只是在言谈议论的英气奋发方面比不上他。谋划夺取关羽这件事，他的功劳超过了子敬。” 评论说：吕蒙勇猛且有谋略决断，通晓军事计策，擒获关羽是他最为精妙的战绩。起初他虽然轻率果断、胡乱杀人，但最终能克制自己，有国士的气度，难道仅仅是一介武将吗！孙权的评价，优劣恰当公允。 材料二： 先主（刘备）已经得到益州，却不把南郡归还吴国，孙权的怨恨更加深重，又因为关羽驻守南郡，估计难以攻打，所以派遣吕蒙袭击夺取三郡。后来鲁肃去世，吴蜀两国平分荆州，而吕蒙的计策从此得以施行，他没有一天忘记谋取南郡，然而关羽疏忽大意没有防备他，吕蒙于是趁机夺取了荆州。大凡这个可乘之机的出现，始于周瑜而最终完成于吕蒙，至于孙权前后自有狡诈的计谋，他有时听从有时不听从，也不是因人而转移的。如果周瑜没有因病早逝，那么他必定会攻取蜀地，而先主几乎没有立足之地。又如果孙权得到荆州后曹操没有去世，那么当先主讨伐吴国时，曹操必定会率领大军逼近吴国。魏国从外部进攻，蜀国从内部攻打，江东的成败命运，大概难以预料。这都是上天的安排，不是人力所能干预的。世人都把谋取荆州当作吕蒙的功劳，却不知道这一行为差点使江东的基业败亡，这只不过是上天的眷顾罢了。吕蒙一味用诡诈的手段为自己谋取利益，却不顾及后果，虽然有攻伐作战的才能，却比不上周瑜、鲁肃啊。 重庆市忠县拔山中学2025-2026学年高三上学期1月期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 9. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 军于城父：驻军在城父。军，名词作动词，驻军。 B. 从者病：随从的人都生病了。病，重病。 C. 君子固穷：君子能坚守穷困。固，坚守。 D. 而志不远矣：你的志向太不远大了。远，远大。 10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈蔡大夫因担心孔子被楚任用威胁自身利益，联合围困孔子于野外。 B. 孔子在绝粮困境中仍弦歌不辍，体现其“君子固穷”的精神境界。 C. 子路认为孔子之道本身未达“仁”“知”境界，故不被信任，遭此困境。 D. 颜回以“道之不修是丑，道大修不用是国之丑”回应孔子，获赞许。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” （2）夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！ 12. 孔子与弟子对话中，分别否定了子路、子贡的观点，肯定了颜回的看法。请概括三人观点的不同之处。 【答案】9. B 10. C 11. （1）孔子讲学、诵读、弹琴、唱歌不停息。子路生气地进见说：“君子也有困窘的时候吗？” （2）如果大道已经大力修明却不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳有什么妨害，不被容纳然后才显现出君子本色！ 12. 子路：推测是师徒未达“仁”“知”境界，故不被信任。 子贡：认为孔子之道太大，应降低标准以适应天下。 颜回：认为应坚守道，不被容纳正显君子本色。 【解析】 【导语】这篇文言文通过孔子在陈蔡之困中的言行，生动展现了儒家“君子固穷”的精神内核。文章以“绝粮”为背景，通过孔子与三位弟子的对话，层层递进地阐释了儒家处世之道：子路质疑仁智，子贡建议妥协，唯颜回提出“道大修而不用是国之丑”的见解，体现了儒家“穷则独善其身”的坚守。孔子弦歌不辍的细节描写，与弟子们不同态度的对比，凸显了“君子谋道不谋食”的精神境界，展现了儒家思想中道义高于现实的价值观。 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.“病”，疲惫不堪。句意：随从的弟子疲惫不堪。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“子路认为……”错误。原文“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也”，是子路推测因他们“仁”“知”修养不够，才导致别人不信任；并非认为孔子之道本身达不到“仁”“知”的境界。 故选C。 11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“讲诵弦歌”，讲学、诵读、弹琴、唱歌；“愠见”，生气地进见；“穷”，困窘。 （2）“大修”，大力修明；“有国者”，当权者；“病”，妨害。 【12题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 子路：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也”，他认为师徒陷入困境，是因为自身没能达到“仁”与“知”的境界，所以不被他人信任和接纳，本质是从自身修养的角度反思困境。 子贡：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉”，他承认孔子之道博大精深，但认为正因“道至大”才难以被天下容纳，建议适当降低道的标准，迎合世俗需求，本质是“屈道以容”的妥协思想。 颜回：他认为“夫子之道至大……道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也”，道不被容纳并非道的过错，反而能彰显君子本色；强调修明正道是己任，不被任用是当权者的耻辱。他坚守道的本质，凸显对理想的执着。 参考译文： 孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫们谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都不符合仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。” 子贡面有怒色。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我做人能始终坚守一个根本原则。” 孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“或许我们还没有达到“仁”吧！所以别人不信任我们。或许我们还没有达到‘智’吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？” 子路出去，子贡进来见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大。所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世人接受。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！” 子贡出去，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么？不被容纳然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。” 2026届重庆市第一中学校高三1月一模语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荀彧字文若，颍川颍阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”董卓之乱，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫，彧独将宗族至冀州。袁绍待彧以上宾之礼。彧度绍终不能成大事，初平二年，彧去绍从太祖。太祖大悦曰：“吾之子房也。”以为司马，时年二十九。 常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。三年，太祖既破张绣东擒吕布定徐州遂与袁绍相拒。五年，与绍连战。太祖保官渡，绍围之。太祖军粮方尽，书与彧，议欲还许以引绍。彧曰：“今军食虽少，未若楚､汉在荥阳､成皋间也。是时刘､项莫肯先退，先退者势屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”太祖乃住。遂以奇兵袭绍别屯，斩其将淳于琼等，绍退走。 太祖将伐刘表，问彧策安出，彧曰：“今华夏已平，南土知困矣。可显出宛、叶而间行轻进，以掩其不意。”太祖遂行。会表病死，太祖直趋宛､叶如彧计，表子琮以州逆降。 十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡①备物，以彰殊勋，密以谘彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中光禄大夫持节，参丞相军事。太祖军至濡须，彧疾，留寿春，以忧薨，时年五十。明年，太祖遂为魏公矣。 （节选自《三国志·魏书·荀彧传》） 材料二： 荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操谋九锡，则文若死之。故吾尝以文若为圣人之徒者，以其才似张子房而道似伯夷②也。 （节选自苏轼《东坡志林·论古》） 【注】①九锡：古代皇帝为尊崇大臣所赐的九种物品。②伯夷：商朝末年人，因反对周武王伐纣，耻食周粟，饿死于首阳山。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太祖A既破B张绣C东擒D吕布E定徐州F遂G与袁绍H相拒。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异，认为奇异，与《诗经·邶风·静女》中“洵美且异”的“异”意思不同。 B. 见，显现，与《茅屋为秋风所破歌》中“何时眼前突兀见此屋”的“见”意思相同。 C. 逆，迎接，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”字意思不同。 D. 所以，表原因，与《伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧年轻时就被誉为王佐之才，他有先见之明，预见到颍川在乱世中的危险，带领宗族离开。 B. 官渡之战相持阶段，曹操军粮将尽欲退兵，最终坚持下来，出奇兵偷袭袁绍部队，逼退袁绍。 C. 曹操出兵征讨孙权，荀彧上表请求前去慰劳部队，路上荀彧生病，留在寿春，最终不幸去世。 D. 苏轼认为，荀彧信奉圣人之道，以为天下群雄中只有曹操能够安定天下，所以前往辅佐曹操。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进。 （2）可显出宛､叶而间行轻进，以掩其不意。 14. 材料二中苏轼评价荀彧“才似张子房而道似伯夷”。请结合材料一，简要说明其“才”与“道”具体表现。 【答案】10. CEF 11. D 12. C 13. （1）您凭借只有对方十分之一的兵力，划定地域进行防守，掐住了敌人的咽喉，使其不能前进。 （2）可以明里出兵宛、叶二县，而暗中抄小路轻装前进，来偷袭敌人意想不到的地方。 14. ①“才似张子房”：指荀彧有出色的谋略才干。如弃袁绍从曹操，官渡之战关键时刻劝曹操坚持并出奇计，谋划平定荆州等。 ②“道似伯夷”：指荀彧恪守忠贞之道，重视臣节。如他辅佐曹操是希望其匡扶汉室，反对曹操进爵国公、加九锡，最终为此忧郁而死。 【解析】 【导语】本文通过两则材料展现了荀彧的才智与品格。材料一以史实突出其战略眼光（如官渡献策）和政治操守（反对九锡）；材料二苏轼将其比作张良、伯夷，强调其“王佐之才”与守节之德。两文互补，既见其“才”之卓绝，又显其“道”之贞刚，塑造了乱世儒臣的典型形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太祖击败张绣后，又向东活捉吕布，平定徐州，于是与袁绍对峙。 “太祖”作主语，“破”作谓语，“张绣”作宾语，主谓宾结构，单独成句，故C处断句； “吕布”作“擒”的宾语，宾语后断句，故E处断句； “定徐州”为动宾结构，宾语后断句，故F处断句。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。认为奇异/与众不同。句意：南阳人何颙认为他奇异。/实在美丽，又与众不同。 B.正确。句意：敌军的实情显现，气势衰竭。/什么时候眼前能突然显现这样的房屋。 C.正确。迎接/料想。句意：刘表的儿子刘琮献出荆州迎接投降。/一想到这些，让我的内心像被煎熬一样痛苦。 D.错误。意思不同。用来……的/……的原因。句意：用来为曹操谋划的那些事，都是成就帝王之业的事。/推究庄宗取得天下的原因。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“荀彧上表请求前去慰劳部队”错，原文并非荀彧主动上表，而是太祖征孙权时，“表请彧劳军于谯，因辄留彧”，是曹操上表奏请荀彧去谯县慰军，还趁机留用他。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，凭借；“众”，兵力；“扼”，掐住。 （2）“出”，出兵；“间”，暗中；“掩”，偷袭。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 ①南阳何颙赞其为“王佐才也”，太祖亦誉之“吾之子房也”。他善择明主，度袁绍终不成大事而“去绍从太祖”；官渡之战太祖粮尽欲退，他谏言“此用奇之时，不可失也”，助太祖以奇兵破绍；太祖伐刘表时，他献策“显出宛、叶而间行轻进，以掩其不意”，太祖依计而行，刘表子琮遂“以州逆降”，其谋断尽显济世之才。 ②他辅佐曹操，本是因太祖“兴义兵以匡朝宁国”，秉持忠贞之诚。董昭等议太祖进爵国公、加九锡，他直言“不宜如此”，坚守臣节；因反对曹操僭越之举，太祖心不能平，他最终“以忧薨”，如伯夷守节一般，为捍卫汉室道义，宁死不屈，其忠贞之节昭然。 参考译文： 材料一： 荀彧字文若，是颍川郡颍阴县人。荀彧年少时，南阳人何颙认为他奇异，说：“这是能辅佐帝王的贤才啊。”董卓发动叛乱时，荀彧对乡里父老说：“颍川，是四面受敌的兵家必争之地，天下一旦发生变乱，这里常常成为军事要冲，应该赶快离开此地，不要长久停留。”同乡人大多留恋故土，犹豫不决，只有荀彧独自带领宗族之人前往冀州。袁绍用贵宾的礼节款待荀彧。荀彧揣测袁绍最终成就不了大业，初平二年，他离开袁绍投奔太祖曹操。太祖大喜，说：“这是我的张良啊。”任命他为司马，当时荀彧年仅二十九岁。 荀彧常居朝中主持大局，太祖虽然率军出征在外，军中和国中的大事，都与荀彧谋划商议。建安三年，太祖击败张绣后，又向东活捉吕布，平定徐州，于是与袁绍对峙。建安五年，太祖和袁绍接连交战。太祖坚守官渡，袁绍率军围攻。太祖军中的粮草即将耗尽，他写信给荀彧，商议想要退回许都，以此引诱袁绍深入。荀彧回信说：“如今军中粮草虽少，却还比不上楚汉相争时刘邦、项羽在荥阳、成皋一带的处境。那时刘、项没有一方愿意率先后退，率先后退的一方，气势就会受挫。您凭借只有对方十分之一的兵力，划定地域进行防守，掐住了敌人的咽喉，使其不能前进，已经半年了。敌军的实情显现，气势衰竭，局势必将发生变化，这正是使用奇计的时机，不可错失啊。”太祖于是坚守不退。随后派奇兵突袭袁绍的其他军营，斩杀袁绍的大将淳于琼等人，袁绍率军败退。 太祖准备讨伐刘表，询问荀彧采用什么计策，荀彧说：“如今中原地区已经平定，荆州的刘表已经知道自己陷入困境了。可以明里出兵宛、叶二县，而暗中抄小路轻装前进，来偷袭敌人意想不到的地方。”太祖于是率军出征。恰逢刘表病逝，太祖按照荀彧的计策，径直奔赴宛县、叶县，刘表的儿子刘琮献出荆州迎接投降。 建安十七年，董昭等人认为太祖应当晋升为魏公，加赐九锡、备办礼器，来表彰他的特殊功勋，暗中向荀彧征询意见。荀彧认为太祖当初发起义兵，是为了匡扶朝廷、安定国家，秉持着忠贞的诚心，坚守着谦让的本分，君子应当用道德来关爱他人，太祖不应该接受这样的封赏。太祖因此心中不快。恰逢太祖率军征讨孙权，上表请求派荀彧到谯县慰劳军队，趁机就留住了荀彧，任命他为侍中、光禄大夫，持符节，参与丞相府的军事谋划。太祖的大军抵达濡须口时，荀彧身患重病，留在寿春，最终因忧虑而去世，时年五十岁。第二年，太祖就被册立为魏公了。 材料二： 荀彧是圣人的门徒，他认为除了曹操，没有人能平定天下，所以挺身辅佐曹操。用来为曹操谋划的那些事，都是成就帝王之业的事，荀彧难道是教唆曹操谋反的人吗？他想以仁义拯救天下，天下平定之后，帝王之位自然会到来，届时不过是不得已而接受，时机不到就绝不求取，这是周文王的处世之道，也是荀彧的本心。等到曹操谋求加赐九锡（图谋篡权）时，荀彧便为坚守道义而死。所以我常认为荀彧是圣人的门徒，是因为他的才能堪比张良，而他的道义节操如同伯夷。 重庆市巴蜀中学2025-2026学年高三上学期1月一模考试语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其是非颇缪于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫。此其所蔽也。 （节选自班固《汉书·司马迁传》） 材料二： 班固赞司马迁，以为是非颇谬于圣人。论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫。先黄老而后六经，求古今播绅先生之论，尚或有之，至于退处士而进奸雄，崇势利而羞贫贱，则非闾里至愚极陋之人不至是也。彼实有见而发，有激而云耳。孟子曰：“仁者，人也，合而言之，道也。”扬子亦曰：“道以导之，德以得之，仁以人之，义以宜之，礼以体之，天也。”合则浑，离则散。盖道德者，仁义礼之大全，而仁义礼者，道德之一偏。黄老之学，贵合而贱离，故以道为本。六经之教，于浑者略，于散者详，故以仁义礼为用。迁之论大道也，先黄老而后六经，岂非有见于此而发哉？方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称昔虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅岩，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼厄于陈蔡，盖迁自况也。又曰：“士穷窘得委命，此岂非人所谓贤豪者耶？诚使乡曲之侠，与季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。”盖言当世号为修行仁义者皆畏避自保莫肯急于人之难曾匹夫之不若也。其述货殖也，称秦始皇令乌氏倮比封君，与列臣朝请，以巴蜀寡妇清为正妇而客之，为筑女怀清台，盖以讥孝武也。又云：“谚曰，‘千金之子，不死于市’。”盖迁自伤砥节砺行，特以贫故，不免于刑戮也。以此言退处士而进奸雄，崇势利而羞贫贱，岂非有激而云哉？彼班固不达其意，遂以为是非颇谬于圣人，亦已过矣。 （节选自秦观《司马迁论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖言当世A号为修行B仁义者C皆畏避D自保E莫肯急于人F之难G曾H匹夫之不若也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 蔽，弊端，缺陷，与《论语·为政》“一言以蔽之”中的“蔽”意思不相同。 B. 是非，偏义复词，与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中的“作息”用法相同。 C. 莫，没有谁，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“莫春者”中的“莫”意思不同。 D. 客，意动用法，与《临安春雨初霁》“谁令骑马客京华”中的“客”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 秦观认为除了乡里最愚蠢浅陋的人之外，是不会有人赞同班固对司马迁的三重非议的。 B. 孟子和扬子都谈及“仁与道”关系，孟子认为仁包含于道，扬子认为二者是并列的。 C. 秦观认为：司马迁在《游侠列传》序言中涉及虞舜等诸多先贤，大概是要用他们自比。 D. 秦观对司马迁的评价着眼于司马迁所处的时代背景，知人论世，其立场较为客观公正。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。 （2）诚使乡曲之侠，与季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。 14. 请简要概括材料二中秦观是如何逐一批驳材料一中班固观点的。 【答案】10. CEG 11. B 12. A 13. （1）当时汉武帝执法严苛，急于追求功利，大臣只要有一句话不合他的心意，就会被交给司法官吏治罪处死。 （2）如果真的让乡里的侠客与季次、原宪比较权势，衡量力量，看看他们对当世所做出的功绩，那是没法相提并论的。 14. ①批驳“先黄老而后六经”：认为司马迁是洞悉黄老重道之本、六经详仁义之用的学术差异，并非谬误。 ②批驳“退处士而进奸雄”：指出此乃司马迁借游侠讽喻世态炎凉，寄托个人不遇之愤，并非真的贬士扬奸。 ③批驳“崇势利而羞贫贱”：阐明其意在揭露现实不公与功利世风，自伤因贫致刑，并非真的崇利贱贫。 【解析】 【导语】这篇文言文对比展现了班固与秦观对司马迁的不同评价。班固批评司马迁偏离圣人之道，而秦观则从时代背景、个人遭遇出发，为司马迁辩护，认为其观点是“有见而发，有激而云”。两则材料形成鲜明对话，体现了历史评价的主观性与复杂性。秦观通过分析司马迁的创作动机，反驳班固的批评，展现了知人论世的批评方法。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这大概是说当代号称修明品行、践行仁义的人，都畏惧躲避只求自保，不肯急于解救别人的危难，竟然连普通百姓都比不上。 “者”，表示“……的人”，“当世号为修行仁义”为“者”的定语，“当世号为修行仁义者”作主语，“畏避自保”是谓语，由于主语过长，为使句子结构清晰，应在主语后稍作停顿，故应在CE处断开。 “急”是谓语，“人之难”是宾语，故应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、偏义复词、活用现象的理解能力。 A.正确。弊端、缺陷/概括。句意：这是他的著作存在的弊端。/用一句话来概括。 B.错误，用法不同，动词，评判对错/偏义复词，偏指“作”，劳作。句意：但认为他对事物评判对错的观点与圣人的见解颇有偏差。/日日夜夜辛勤劳作。 C.正确。没有谁/通“暮”。句意：结交的朋友没有谁前来救助。/暮春时节。 D.正确。意动用法，把……当作客人/名词作动词，客居。句意：把巴蜀寡妇清当作贞妇并把她当作客人。/谁又让我乘马来到京都客居繁华。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“是不会有人赞同班固对司马迁的三重非议的”错误，材料二的开头讲班固对司马迁有三重非议，秦观针对班固的观点分析说，尊崇黄老学说而把六经放在后面，探究古今士大夫们的言论，或许还存在这种情况；至于贬低隐士而抬高奸雄，崇尚权势利益而以贫贱为羞耻，除了乡里最愚蠢、最浅陋的人之外，是不会有人这么认为的，由此推论司马迁不会这样认为。所以班固对司马迁的评价是错的，司马迁是“有见而发，有激而云”。选项将班固、司马迁、秦观、愚陋之人搅在一起，关系混乱不清。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“方”，当时；“刻深”，严苛；“辄”，就；“就诛”，治罪处死。 （2）“诚”，如果；“比权量力”，比较权势，衡量力量；“同日而论”，相提并论。 【14题详解】 本题考查学生分析探究文本的思想观点的能力。 ①秦观先辨析黄老之学与六经的差异，黄老贵“合”，以道为本；六经详“散”，以仁义礼为用。指出司马迁的观点并非违背圣人，而是洞悉二者的学术差异后提出的见解，并非认知谬误。 ②结合司马迁因李陵之祸家贫无财自赎，交游莫救的经历，指出其序游侠是借侠客的重义轻利，讽喻当世号称修行仁义的处士畏避自保、不肯救人之难的世态，实则是寄托个人愤懑，并非真的贬低处士、推崇奸雄。 ③指出司马迁述货殖时列举秦始皇礼遇富商、引用“千金之子，不死于市”的谚语，一是讥刺汉武帝时期的功利世风与司法不公，二是自伤自身因贫贱无法自赎，最终遭受腐刑的遭遇，并非真的推崇势利、轻视贫贱。 参考译文： 材料一： 他（司马迁）对事物的评判观点，与圣人的见解颇有偏差：论述治国大道时，先推崇黄老之学，后推崇儒家六经；为游侠作传时，贬低品行高洁的处士，推崇奸雄；记述货殖之事时，推崇权势财利，轻视贫贱之人。这是他的著作存在的弊端。 材料二： 班固称赞司马迁（的史学成就），但认为他对事物的评判观点与圣人的见解颇有偏差。（说他）论述治国大道时先推崇黄老之学、后推崇儒家六经，为游侠作传时贬低处士、推崇奸雄，记述货殖之事时推崇权势财利、轻视贫贱之人。先推崇黄老之学、后推崇六经，探求古今士大夫的观点，或许也有这样的说法；至于贬低处士、推崇奸雄，推崇权势财利、轻视贫贱之人，那么除了乡里最愚蠢、最浅陋的人，其他人都不会持这样的观点。司马迁其实是有自己的见解才发表言论，有内心的激愤才发出这样的感慨罢了。孟子说：“仁，就是做人的根本，将仁与人结合起来说，就是道。”扬子也说：“用道引导人，用德使人有所得，用仁成就人，用义使人处事适宜，用礼规范人的行为，这是符合天道的。”这些理念合在一起就浑然一体，分开来就支离破碎。大概道德，是仁义礼的整体，而仁义礼，只是道德的一个方面。黄老之学，推崇整体融合，轻视支离破碎，所以把道作为根本。六经的教化，对于浑然一体的道论述简略，对于支离破碎的仁义礼阐述详尽，所以把仁义礼作为实用的准则。司马迁论述治国大道时先黄老、后六经，难道不是洞悉了这一点才发表的见解吗？当时汉武帝执法严苛，急于追求功利，大臣只要有一句话不合他的心意，就会被交给司法官吏治罪处死。有人犯了罪应当受刑，却能凭借钱财赎罪，甚至因此补任官职。于是朝廷上下都把苟合取容、免于灾祸当作行事准则，天下的人都把谋取钱财、经营货殖当作风气。司马迁遭遇李陵之祸时，家中贫穷，没有钱财赎罪，结交的朋友没有谁前来救助，身边的亲近之人也没有为他说一句话，最终使他遭受腐刑。他心中的愤懑不平之气无处发泄，于是全都寄托在著作中。所以他为游侠作传时，称从前虞舜在井廪之间遭遇困厄，伊尹曾背着鼎俎做厨师，傅说隐藏在傅岩之地，吕尚在棘津受困，管仲被戴上镣铐，百里奚喂牛为生，孔子在陈蔡之地陷入绝境，大概司马迁是用这些人自比。他又说：“士人陷入困厄时能把性命托付给游侠，这难道不是人们所说的贤能豪杰吗？如果真的让乡里的侠客，与季次、原宪比较权势、衡量力量，看看他们对当世做出的功绩，那是没法相提并论的。”这大概是说，当代号称修明品行、践行仁义的人，都畏惧躲避、只求自保，不肯急于解救别人的危难，竟然连普通百姓都比不上。他记述货殖之事时，称秦始皇让乌氏倮的地位与封君相当，允许他和朝中大臣一起朝见君主，把巴蜀的寡妇清当作贞妇并把她当作客人，为她修筑女怀清台，大概是用这件事讥刺汉武帝（的功利做法）。他又说：“谚语说，‘家有千金的子弟，不会在街市上被处死。’”大概是司马迁自伤自己砥砺节操、修明品行，只因贫穷的缘故，最终无法免于刑罚。因此说他贬低处士、推崇奸雄，推崇权势财利、轻视贫贱之人，难道不是有内心的激愤才发出这样的感慨吗？那班固没有领会他的用意，于是认为他的是非观点与圣人颇有偏差，这也太过分了。 学科网（北京）股份有限公司 $