精品解析：安徽省蚌埠市固镇县毛钽厂实验中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

安徽省蚌埠市固镇县毛钽厂实验中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题 考生注意： 1．满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0．5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3．本卷命题范围：人教版必修上册第一单元至第六单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新诗是在打破旧诗形式中站立起来的，但即使是“五四”时期的开路先锋，我们仍然可以看到他们对传统持有的一种近乎“暧昧”的情绪：胡适是在“以文为诗”的“宋诗运动”中袭取传统的；俞平伯在《社会上对新诗的各种心理观》中更是直言不讳：“我们现在对于古诗，觉得不能满意的地方自然很多，但艺术的巧妙，我们也非常惊服的。”百年新诗总是要竭尽全力地摆脱传统诗学的影响，走上自己的道路，但事实却总是在不知不觉之间又回到了传统的层面之上，从新月派、象征派到现代派，新诗尽管吸收了许多西方诗歌的技巧，但与此同时，新诗无疑也再现了古典时代诗歌的格调与韵致；而中国诗歌会在20世纪40年代解放区、50年代中后期两次大规模地采集民歌也确实再现了遥远的“采诗”景象，这些能够说明的问题或许只有一个，那就是完全离开传统而谈新诗是不可想象的。 因此，百年新诗在文体重建的过程中首先就是要从传统诗学中寻找依据。当然，那种要从形式与韵律的角度重新为新诗套上“枷锁”的做法无疑是不切实际的。新诗的文体建设要从传统诗学中寻找依据，但绝不是将过去的一切照搬过来。从文体形式的角度上说，今天的新诗已经形成了形式灵活、文体自由的特点，那么，我们从吸收的角度上说，关键是应当从类似形式较为灵活多变的屈原骚体诗、宋词中找寻与传统的融合点。 （摘编自张立群《反思与重建——论百年新诗文体建设中存在的问题与重构的可能》） 材料二： “传统”是古已有之的，也可以是正在创造的。它一方面可以是作为中国新诗存在前提的中国古典诗歌中的传统，另一方面也可以是中国新诗在自身发展过程中所形成的新的传统。中国古典诗歌传统对中国新诗的具体影响主要表现在两个层面，一是古典诗歌传统在中国诗歌“现代化”征途上出现的种种变异与转换。徐志摩在《青年杂咏》中的三段，每一段开头都运用了复沓的章法：“青年！你为什么沉湎于悲哀？你为什么耽乐于悲哀？……”“青年！你为什么迟回于梦境？你为什么迷恋于梦境？……”“青年！你为什么醉心于革命？你为什么牺牲于革命？……”诗人运用复沓形式加强感情，呼吁青年们抛却幻想与悲哀，投身到切实的革命当中。这种复沓的章法在徐志摩的《雁儿们》《小诗》《马赛》等诗中均有运用。而复沓本是《诗经》中最常出现的章法，徐志摩在他的诗中广泛运用这种手法来表达新时期的社会情感，不仅是对中国古典诗歌传统手法的认可，更是对它的创新与发展。二是在外来诗学观念与现代生存条件对中国诗歌“现代”取向产生着种种影响时，它们同时也受到中国古典诗歌传统的限制、侵蚀和择取。梁实秋曾声称：“新诗，实际上就是中文写的外国诗。”这实际上是将中国新诗当作了对西方诗潮的单纯回应。从这个单纯的角度出发其实并不利于新诗的阐释，西方诗歌对新诗的影响应该是一个文化体与另一个文化体的对话，在对话中有同意也有异议。异议产生于本文化体内的古典传统内核与另一个文化体的过大差异。 因此，总的来说，中国新诗来源于中国古典诗歌传统的特点主要有以下几点：从审美理想来看，诗本身就是最容易直接袒露人们最深层的生命体验与美学理想的文学样式。正如艾略特所说：“诗歌的最重要的任务就是表达感情和感受。与思想不同，感情和感受是个人的，而思想对所有人来说意义都是相同的。用外语思考比用外语来感受要容易些。正因为如此，没有任何一种艺术能像诗歌那样顽固地恪守本民族的特征。” 再从语言上来看，中国古典诗歌对现代新诗的影响最易发现的地方就在诗歌的语言上。比如上文提到的徐志摩的《青年杂咏》，就算其中带有西方词汇，也总感觉是刻意加于其中的，难以真正与诗歌语言融合，这就体现出新诗语言的民族性。 而就中国新诗在自身发展过程中所形成的新的传统而言，这一传统自然也是在上述中国古典诗歌传统的影响下产生的。之所以我们要强调这一传统，是因为中国现代新诗的独立价值就在于它能够从坚实凝固的传统中突围而出，建立起自己新的艺术形态。正是因为如此，即使我们单方面地正视古典诗歌传统对新诗之大作用也无济于事，因为根本上，中国新诗的价值并不依靠这些古典因素来确定，它只能依靠它自己，从中国古典诗歌传统中汲取营养、谋取生存，建立起自己的新的传统。 （摘编自牛淑娟《试论新诗与中国古典诗歌传统的关系》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国新诗是在打破旧诗形式中站立起来的，但又无法完全摆脱传统诗学的影响。 B. 徐志摩在《青年杂咏》等诗中运用了《诗经》中最常见的复沓的章法，并有所创新。 C. 诗歌最容易展现人们最深层的生命体验和美学理想，具有稳固的本民族的特征。 D. 中国新诗受西方诗歌影响，含有西方词汇，但这些词汇难以真正与新诗语言相融。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 新诗形式灵活、文体自由，所以屈原骚体诗、宋词等更适合作为其借鉴对象。 B. “传统”可以是古已有之的中国古典诗歌传统，也可以是新诗形成的新传统。 C. 梁实秋的话语表明了“新诗与西方诗歌在对话中有同意也有异议”的观点。 D. 中国新诗从古典诗歌中吸取养分，但又能突破传统，建立起新的艺术形态。 3. 下列选项，最适合作为理论论据来支撑材料一画线处的观点的一项是（ ） A. 没有真正地继承传统，就没有真正地走近现代，也就没有巨人的产生，更没有诗的再度辉煌。 B. 诗体建设不是要制订一套模式，而是要寻找一些使诗的写作不能过于信马由缰的方法和规律。 C. 田间、李季、贺敬之、郭小川都从民歌中吸取养料，创作为人民群众所喜闻乐见的优秀诗篇。 D. 中国古典诗歌为新诗提供了可资借鉴艺术美，同时其严谨的格律又如枷锁一般束缚着新诗。 4. “五四”时期的诗人对中国古典诗歌传统的态度是怎样的？请简要说明。 5. 中国新诗深受中国古典诗歌传统的影响，主要表现在哪些层面？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 三走严庄①（节选） 茹志鹃 去年，正是高粱红的时候，我和军区民运部的老马同志第一次来到了严庄。严庄这地区地方武装力量不够强，还残留了一部分政治土匪，他们勾结地主，经常有活动。因此这地区的土改工作就有些特殊，农民一方面迫切地要求土地，另一方面又有顾虑，不敢要土地。我和老马去严庄的任务，就是发动群众进行土改。 严庄是个好地方，庄前庄后一抹平地，只在地平线上，淡淡地勾出一些高山的轮廓。我们由区队员带领进庄的时候，虽然是大白天，但是庄里肃静无声，静得叫人不安。我们首先来到农会长严来全的家里。 窗前的炕头上，端端正正坐着一个妇女，有二十多岁，这大概是来全嫂了。她低眉垂眼地在做针线，好像根本没看见她家来了两个陌生的客人。我当时想，这个来全嫂恐怕属于那种不问外事、安分淑静的妇道人家。 老马和来全谈着如何串联群众，培养积极分子，怎么开齐心大会搞土改。不知什么时候，那位宁静的妇女已悄悄地下了炕，靠在房门框上听我们谈话。我一回头看她，她还大大方方地朝我笑了笑。 当晚我就睡在来全家，和来全嫂睡通铺。“女同志，你没睡着吧！”来全嫂轻轻地说话了，并且还朝我身边挨了挨，“你说，我们分地主的地，那红契呢？” 这可能是她考虑了好久的一个问题，我连忙跟她说：“原来的地契是反动政府搞的，都不能算数，拿来一把火烧掉，人民政府重新另发土地证。”“对！”她似乎解决了一个重大的疑难，缓缓地吐了一口气不响了。看得出来，这个妇人绝不是一个榆木脑袋，我对她产生了兴趣，于是我问： “大嫂子，你叫什么名字？” “咱没念过书，没名字。” “小名呢？” “小名难听死了。我在家顶小，我娘就叫我收黎子。” 收黎子，收黎子，这天晚上，我怀着这极动听的名字睡着了。 转天晚上，她拉住我膀子又问了： “昨黑，你说把地主的红契都拿来烧了，要是地主把它藏了呢？” 又是一个意外的问题，我只得说：“藏了？那还能找不到？” 我忽然觉得，这位淑静而又有点封建的收黎子是多么关心土改，她关心红契，更可贵的是，她在言语之间，对反动势力没有丝毫的畏怯。这才是土改中真正的骨干分子。我兴奋起来，一把抓着她的胳膊说： “收黎子，你敢不敢分地主的地？”她却仍是那样安静，笑了笑说： “这……我不当家。” 我对这位端坐炕上的收黎子不禁又气又爱。只得说：“嫂子，现在男的女的都一样了。”我把灯吹熄，躺下不响。一会儿，她倒又在我耳边轻轻地说话了： “我说，地主把地契藏起来也不要紧，要是咱的政府占住这里，他拿着也是白拿；要是反动派过来了，反正没咱的日子过，他有没有地契总是个财主，你说是不是？” “是，你说得很是。”我十分赞同她。的确，她想得非常透彻，可她就是把这些道理收在肚里，不敢开口，不敢往外拿。唉！收黎子，收黎子…… 贫雇农齐心大会第二天就在来全家的堂屋里召开了，二十多个给地主、反动派压榨得黄了脸、弯了腰的穷爷们，从天傍黑起，就一个一个地溜进来全家里。收黎子出来给灯里添了油，加了两根灯草，就走进里屋，一直没露脸。 会议一开始，来全说了几句团结起来斗争地主的话。 大家都没开口。 他等了一会，看看大家只是抽烟咳嗽，不知怎么就来了火，红了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉咙喊道： “要地的留下，豁出来干；不要地的出去！”他这一拍桌子一喊，把来开会的人都吓得怔住了。老马连忙站起来，但还没开口，我身边的房门帘子一动，收黎子垂着眼皮，站在房门里，怯怯地说道： “老少爷们，我说，咱们还是要地。” 她轻声细语的一句话，那些站起的，要走的，都一齐停了下来。虽然收黎子的嘴唇微微有点哆嗦，但是话却说得很稳很清楚。 “咱们祖祖辈辈从没说要分地主的地，结果也没个好日子。像我娘，本庄的爷们都知道的，她给地主害死了。我说，倒不如分，闯个活路。” 收黎子说完了，才抬起眼，迅速地向大伙扫了一眼，就立即隐到房里去了。屋子里肃静无声，也没任何的动作。来全张开嘴巴，似乎也给自己媳妇的这番话镇住了。小屋里给她这几句热血沸腾的话一喊，气氛立刻激烈起来，当即有两个青年热气腾腾地站起来说话。一个花白胡子的老人，忽然从人丛中走过来，一手拿着一只咯咯叫的雄鸡，一手拿着一把刀，准备给大众滴血起誓。 会一散，我们就连夜组织了看家队，并立刻派出岗哨，监视恶霸地主独眼狼。严庄苏醒了，严庄的人民，再也不贴着墙根走路，而且有了笑语，有了歌声，他们双手举起压了他们几千年的大山，把它摔得粉碎。 （有删改） 【注】①《三走严庄》以淮海战役为背景，写“我”三次到严庄的见闻。选文讲述的是第一次到严庄的事，是“我”在淮海前线的回忆。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇介绍严庄的基本情况，表现出当地反动势力猖獗，突出了土改工作的艰难，为后文故事的开展提供了社会背景。 B. 当我们进庄时，虽是大白天，庄里却肃静无声，这样写是为了突出严庄地理位置的偏僻以及此地封闭保守的环境特点。 C. 文章描写“我”初见收黎子端坐炕头的情景时，用了“大概”“好像”“恐怕”等表揣度的词语，这是以“我”的视角交代人物。 D. “我”在交谈中对收黎子的称呼有变化，称她“嫂子”是觉得她是一般百姓，称她“收黎子”是把她当作亲密的同志。 7. 关于文中贫雇农齐心大会的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 二十多个村民趁天黑“溜”进会场，会上又不敢响应，体现了他们心中有顾虑 B. 收黎子给灯里添油加灯草后就走进里屋，但她其实时刻在暗中关注着会场情况。 C. 面对大家的沉默，来全红了脖子，猛拍桌子并大声发火成为打消众人顾虑的关键。 D. 严庄苏醒了，严庄人民有了笑语，有了歌声，体现了贫雇农齐心大会取得成功。 8. 小说中收黎子的形象很丰满，请结合全文说说小说是如何塑造这一形象的。 9. 人们评价茹志鹃的小说是“生活激流中的一朵浪花”，但透过这朵浪花折射给我们的是整个的大海。请结合文本，谈谈你对这一看法的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 齐人有冯谖者贫乏不能自存使人属孟尝君愿寄食门下。孟尝君曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰“能”。孟尝君笑曰：“客果有能也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愤于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“以何市而反？”冯谖曰：“君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君不悦。 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖西游于梁，梁王虚上位，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君。孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 （节选自《战国策·齐策四》） 材料二： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （选自王安石《读孟尝君传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 齐人A有冯谖者B贫乏C不能D自存E使人属F孟尝君G愿H寄食门下。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “衣冠而见之”与《琵琶行》“整顿衣裳起敛容”中的“衣”意义和用法相同。 B. 顾，回头看，与《出师表》“三顾臣于草庐之中”中“顾”意思不同。 C. 故，缘故、原因，与《短歌行》“但为君故，沉吟至今”中的“故”意思相同。 D. 而，表修饰，与《劝学》“蟹六跪而二螯”中的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 冯谖到孟尝君门下当食客后，不满于孟尝君给他的待遇，多次弹剑而歌，孟尝君一一满足了他的要求。 B. 孟尝君问门客谁通晓账务会计，冯谖自告奋勇，于是孟尝君当即决定把到薛邑收债的重任交给冯谖。 C. 冯谖假托孟尝君的命令，把所有债款赏赐给欠债人，并当场把契据烧掉，为孟尝君赢得了薛邑的民心。 D. 冯谖高瞻远瞩、思虑长远，不仅使孟尝君重新得到齐王的重视，而且使他担任齐相数十年而没有祸患。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）左右皆恶之，以贪而不知足。 （2）驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。 14. 材料二认为孟尝君并不善于获得贤士，没有真正的贤士归附他。你认同这一观点吗？请结合材料一简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 新年作① 刘长卿 乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下②，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅③，从今又几年？ 【注】①至德三年（758）春，刘长卿因事被贬为南巴尉，身处异乡适逢第二年新年，有感而发作下此诗。②居人下：指遭贬。③长沙傅：指西汉贾谊曾为大臣嫉妒，被贬为长沙王太傅。这里是作者借以自喻。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联是说新年已至，思乡之心，更加迫切。“切”“独”二字奠定全诗孤苦悲凄的情感基调。 B. 颔联中诗人将自己与春作对比，春天已经先归来了而自己还未还乡，感叹春归人前。 C. 颈联描绘了天畔荒山水乡的风光，“同”“共”二字表现了诗人孤独无依的凄苦情状。 D. 整首诗写景多于抒情，意境深远，用词精炼，情景合一，情感哀切深至，感人至深。 16. 这首诗表达了诗人哪些情感？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《涉江采芙蓉》中“_______，_______”两句，运用比兴手法写出抒情主人高雅的形象和清幽、高洁的意境。 （2）李华借助最新人工智能，制作出了一个主题鲜明、场景丰富的短视频，这让同学们惊叹不已。《荀子·劝学》中的“_______，_______”两句就说明了“善于利用外物”的重要性。 （3）“没有人是天生懂道理的”，这与韩愈《师说》中“_______，_______”两句意思相近。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 巍巍井冈山，屹立于湘赣两省交界的罗霄山脉中段，绵延五百里，山高林密，沟壑纵横，以其不朽伟绩浓墨重彩地载入 A 的中国革命史画卷。井冈山不仅是中国革命的摇篮，更是一座矗立在中华儿女心中的丰碑。 （ 甲 ），一片连着一片，一簇接着一簇，一眼望不到边际。常年云雾缭绕的山岭里，随风摇曳的竹枝似乎在云雾中涌动，隐没了竹竿，遮蔽了植被土壤，唯有翡翠般的绿衬映在轻纱蝉翼里，如诗轻漾。井冈山竹子拥有强大的生命力，无论环境多么险恶，它都拔节生长，石压笋斜出，岸悬仍倒生；（ 乙 ），它都傲然挺立，遇风不折，遇雨不浊，经霜不凋。 生在井冈，长在井冈，井冈竹有太多的话要诉说。在井冈山斗争的峥嵘岁月里，红军用它削作长矛，制成刀柄，熏烤为钉，在乌云压阵的日子里英勇杀敌。乡亲用它编织斗笠，扎成竹排，蓄水盛饭，演绎催人泪下的鱼水深情。竹笋曾是战士露营野炊的菜肴，竹板做过军民挑粮上山的扁担，竹片点燃照亮过黑暗的道路，红军的旗帜曾经悬挂竹梢，猎猎招展。 走进绿意葱茏的井冈山，穿过曾经战火纷飞的竹林，仿佛在阅读一部辉煌传奇的史诗。那些猎猎飘扬的鲜红旗帜，永远镶嵌在心底；那些革命先烈唱响的青春之歌，时时在脑海中盘旋， B 。 井冈山翠竹，在战争年代，用身躯挡住敌人的枪弹；在和平岁月，用真情回报社会，用绿色装点河山。用竹绿山，以竹富民。①井冈山人民用勤劳而又灵巧的双手，②赋予了新的商机，③踏上了一条新时代的致富之路。④如今由井冈山竹制作的产品远销海外，⑤也向世界传送着井冈山精神。 18. 文中第一段画横线的句子，运用了暗喻，请以“长城”为本体仿写句子。要求：语意完整，句式相近；暗喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 对于文中画波浪线处，有人说飘扬的红旗是动态的，用“镶嵌”一词不合理。你觉得可以使用吗？请简要说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活在现代快节奏的社会中，我们无法像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那般隐居避世，也无法像李太白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”那样纵情山水……难道诗意的生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？ “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”如何让我们的生命变得更精彩、更有意义？这是新时代青年必须思考的问题。 请以“生命的诗意”为话题，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽省蚌埠市固镇县毛钽厂实验中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题 考生注意： 1．满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0．5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3．本卷命题范围：人教版必修上册第一单元至第六单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新诗是在打破旧诗形式中站立起来的，但即使是“五四”时期的开路先锋，我们仍然可以看到他们对传统持有的一种近乎“暧昧”的情绪：胡适是在“以文为诗”的“宋诗运动”中袭取传统的；俞平伯在《社会上对新诗的各种心理观》中更是直言不讳：“我们现在对于古诗，觉得不能满意的地方自然很多，但艺术的巧妙，我们也非常惊服的。”百年新诗总是要竭尽全力地摆脱传统诗学的影响，走上自己的道路，但事实却总是在不知不觉之间又回到了传统的层面之上，从新月派、象征派到现代派，新诗尽管吸收了许多西方诗歌的技巧，但与此同时，新诗无疑也再现了古典时代诗歌的格调与韵致；而中国诗歌会在20世纪40年代解放区、50年代中后期两次大规模地采集民歌也确实再现了遥远的“采诗”景象，这些能够说明的问题或许只有一个，那就是完全离开传统而谈新诗是不可想象的。 因此，百年新诗在文体重建的过程中首先就是要从传统诗学中寻找依据。当然，那种要从形式与韵律的角度重新为新诗套上“枷锁”的做法无疑是不切实际的。新诗的文体建设要从传统诗学中寻找依据，但绝不是将过去的一切照搬过来。从文体形式的角度上说，今天的新诗已经形成了形式灵活、文体自由的特点，那么，我们从吸收的角度上说，关键是应当从类似形式较为灵活多变的屈原骚体诗、宋词中找寻与传统的融合点。 （摘编自张立群《反思与重建——论百年新诗文体建设中存在的问题与重构的可能》） 材料二： “传统”是古已有之的，也可以是正在创造的。它一方面可以是作为中国新诗存在前提的中国古典诗歌中的传统，另一方面也可以是中国新诗在自身发展过程中所形成的新的传统。中国古典诗歌传统对中国新诗的具体影响主要表现在两个层面，一是古典诗歌传统在中国诗歌“现代化”征途上出现的种种变异与转换。徐志摩在《青年杂咏》中的三段，每一段开头都运用了复沓的章法：“青年！你为什么沉湎于悲哀？你为什么耽乐于悲哀？……”“青年！你为什么迟回于梦境？你为什么迷恋于梦境？……”“青年！你为什么醉心于革命？你为什么牺牲于革命？……”诗人运用复沓形式加强感情，呼吁青年们抛却幻想与悲哀，投身到切实的革命当中。这种复沓的章法在徐志摩的《雁儿们》《小诗》《马赛》等诗中均有运用。而复沓本是《诗经》中最常出现的章法，徐志摩在他的诗中广泛运用这种手法来表达新时期的社会情感，不仅是对中国古典诗歌传统手法的认可，更是对它的创新与发展。二是在外来诗学观念与现代生存条件对中国诗歌“现代”取向产生着种种影响时，它们同时也受到中国古典诗歌传统的限制、侵蚀和择取。梁实秋曾声称：“新诗，实际上就是中文写的外国诗。”这实际上是将中国新诗当作了对西方诗潮的单纯回应。从这个单纯的角度出发其实并不利于新诗的阐释，西方诗歌对新诗的影响应该是一个文化体与另一个文化体的对话，在对话中有同意也有异议。异议产生于本文化体内的古典传统内核与另一个文化体的过大差异。 因此，总的来说，中国新诗来源于中国古典诗歌传统的特点主要有以下几点：从审美理想来看，诗本身就是最容易直接袒露人们最深层的生命体验与美学理想的文学样式。正如艾略特所说：“诗歌的最重要的任务就是表达感情和感受。与思想不同，感情和感受是个人的，而思想对所有人来说意义都是相同的。用外语思考比用外语来感受要容易些。正因为如此，没有任何一种艺术能像诗歌那样顽固地恪守本民族的特征。” 再从语言上来看，中国古典诗歌对现代新诗的影响最易发现的地方就在诗歌的语言上。比如上文提到的徐志摩的《青年杂咏》，就算其中带有西方词汇，也总感觉是刻意加于其中的，难以真正与诗歌语言融合，这就体现出新诗语言的民族性。 而就中国新诗在自身发展过程中所形成的新的传统而言，这一传统自然也是在上述中国古典诗歌传统的影响下产生的。之所以我们要强调这一传统，是因为中国现代新诗的独立价值就在于它能够从坚实凝固的传统中突围而出，建立起自己新的艺术形态。正是因为如此，即使我们单方面地正视古典诗歌传统对新诗之大作用也无济于事，因为根本上，中国新诗的价值并不依靠这些古典因素来确定，它只能依靠它自己，从中国古典诗歌传统中汲取营养、谋取生存，建立起自己的新的传统。 （摘编自牛淑娟《试论新诗与中国古典诗歌传统的关系》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国新诗是在打破旧诗形式中站立起来的，但又无法完全摆脱传统诗学的影响。 B. 徐志摩在《青年杂咏》等诗中运用了《诗经》中最常见的复沓的章法，并有所创新。 C. 诗歌最容易展现人们最深层的生命体验和美学理想，具有稳固的本民族的特征。 D. 中国新诗受西方诗歌影响，含有西方词汇，但这些词汇难以真正与新诗语言相融。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 新诗形式灵活、文体自由，所以屈原骚体诗、宋词等更适合作为其借鉴对象。 B. “传统”可以是古已有之的中国古典诗歌传统，也可以是新诗形成的新传统。 C. 梁实秋的话语表明了“新诗与西方诗歌在对话中有同意也有异议”的观点。 D. 中国新诗从古典诗歌中吸取养分，但又能突破传统，建立起新的艺术形态。 3. 下列选项，最适合作为理论论据来支撑材料一画线处的观点的一项是（ ） A. 没有真正地继承传统，就没有真正地走近现代，也就没有巨人的产生，更没有诗的再度辉煌。 B. 诗体建设不是要制订一套模式，而是要寻找一些使诗的写作不能过于信马由缰的方法和规律。 C. 田间、李季、贺敬之、郭小川都从民歌中吸取养料，创作为人民群众所喜闻乐见的优秀诗篇。 D. 中国古典诗歌为新诗提供了可资借鉴的艺术美，同时其严谨的格律又如枷锁一般束缚着新诗。 4. “五四”时期的诗人对中国古典诗歌传统的态度是怎样的？请简要说明。 5. 中国新诗深受中国古典诗歌传统的影响，主要表现在哪些层面？请简要概括。 【答案】1 D 2. C 3. A 4. ①他们一方面想竭尽全力摆脱传统诗学的影响，走上自己的路； ②另一方面又惊叹于古诗艺术的巧妙，离不开传统诗学，不知不觉又回到传统层面。 5. ①古典诗歌传统在中国诗歌“现代化”征途上出现的种种变异与转换。 ②在外来诗学观念与现代生存条件对中国诗歌“现代”取向产生着种种影响时，它们同时也受到中国古典诗歌传统的限制、侵蚀和择取。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕中国新诗与传统诗学关系展开。材料一从新诗发展史入手，指出其反叛传统又回归传统的辩证关系，文体重建要立足传统却不被形式束缚；材料二分析“传统”双重性，阐述古典传统对新诗的影响及新诗吸收西方资源时的民族特性。二者共同呈现新诗与传统的复杂互动。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“中国新诗受西方诗歌影响，含有西方词汇，但这些词汇难以真正与新诗语言相融”错误。材料二原文“比如上文提到的徐志摩的《青年杂咏》，就算其中带有西方词汇，也总感觉是刻意加于其中的，难以真正与诗歌语言融合”说的是徐志摩的这首诗，并不是所有新诗都如此，选项扩大范围。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“梁实秋的话语表明了‘诗与西方诗歌在对话中有同意也有异议’的观点”错误。根据材料二原文“这实际上是将中国新诗当作了对西方诗潮的单纯回应。从这个单纯的角度出发其实并不利于新诗的阐释”可知，作者引用梁实秋的话语是为了批驳其观点，接着提出“西方诗歌对新诗的影响应该是一个文化体与另一个文化体的对话，在对话中有同意也有异议”的观点。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一画线句话强调了新诗在发展过程中需要从传统诗学中汲取养分，继承和借鉴传统的艺术手法和审美观念，以实现自身的创新和发展。 A.直接点明了继承传统的重要性，强调了“没有真正地继承传统，就没有真正地走近现代”。 B.强调诗体建设的方式，没有涉及传统诗学。 C.不是理论论据，且强调的是民歌对新诗的影响。 D.强调的是古典诗歌对新诗的双重影响。 故选A 【4题详解】 本题考查学生分析概括文章观点的能力。 ①根据材料一“百年新诗总是要竭尽全力地摆脱传统诗学的影响”可知，“五四”时期的诗人在努力探索新诗的过程中，是有着摆脱传统束缚、建立新诗体系的愿望的。这种愿望体现在他们竭尽全力地摆脱传统诗学的影响，试图“走上自己的道路”。 ②根据材料一的内容，我们可以了解到“五四”时期的诗人是在打破旧诗形式的过程中建立起新诗的，但他们对于传统持有一种近乎“暧昧”的情绪，如“俞平伯在《社会上对新诗的各种心理观》中更是直言不讳：‘我们现在对于古诗，觉得不能满意的地方自然很多，但艺术的巧妙，我们也非常惊服的’”“在不知不觉之间又回到了传统的层面之上”，直接表明了“五四”时期的诗人对于古典诗歌持赞赏态度，并回到其上。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料二“中国古典诗歌传统对中国新诗的具体影响主要表现在两个层面，一是古典诗歌传统在中国诗歌‘现代化’征途上出现的种种变异与转换”可知，中国古典诗歌传统对中国新诗的影响，首先体现在中国诗歌“现代化”征途上古典诗歌传统的变异与转换。如徐志摩在诗中运用复沓章法，此章法本是《诗经》常用手法，他借此表达新时期社会情感，是对古典手法的创新发展。 ②由材料二“二是在外来诗学观念与现代生存条件对中国诗歌‘现代’取向产生着种种影响时，它们同时也受到中国古典诗歌传统的限制、侵蚀和择取”可知，在外来诗学观念与现代生存条件影响中国诗歌“现代”取向时，中国古典诗歌传统也对其产生限制、侵蚀和择取作用，使新诗在吸收外来因素时保持自身民族特性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 三走严庄①（节选） 茹志鹃 去年，正是高粱红的时候，我和军区民运部的老马同志第一次来到了严庄。严庄这地区地方武装力量不够强，还残留了一部分政治土匪，他们勾结地主，经常有活动。因此这地区的土改工作就有些特殊，农民一方面迫切地要求土地，另一方面又有顾虑，不敢要土地。我和老马去严庄的任务，就是发动群众进行土改。 严庄是个好地方，庄前庄后一抹平地，只在地平线上，淡淡地勾出一些高山的轮廓。我们由区队员带领进庄的时候，虽然是大白天，但是庄里肃静无声，静得叫人不安。我们首先来到农会长严来全的家里。 窗前的炕头上，端端正正坐着一个妇女，有二十多岁，这大概是来全嫂了。她低眉垂眼地在做针线，好像根本没看见她家来了两个陌生的客人。我当时想，这个来全嫂恐怕属于那种不问外事、安分淑静的妇道人家。 老马和来全谈着如何串联群众，培养积极分子，怎么开齐心大会搞土改。不知什么时候，那位宁静的妇女已悄悄地下了炕，靠在房门框上听我们谈话。我一回头看她，她还大大方方地朝我笑了笑。 当晚我就睡在来全家，和来全嫂睡通铺。“女同志，你没睡着吧！”来全嫂轻轻地说话了，并且还朝我身边挨了挨，“你说，我们分地主的地，那红契呢？” 这可能是她考虑了好久的一个问题，我连忙跟她说：“原来的地契是反动政府搞的，都不能算数，拿来一把火烧掉，人民政府重新另发土地证。”“对！”她似乎解决了一个重大的疑难，缓缓地吐了一口气不响了。看得出来，这个妇人绝不是一个榆木脑袋，我对她产生了兴趣，于是我问： “大嫂子，你叫什么名字？” “咱没念过书，没名字。” “小名呢？” “小名难听死了。我在家顶小，我娘就叫我收黎子。” 收黎子，收黎子，这天晚上，我怀着这极动听的名字睡着了。 转天晚上，她拉住我膀子又问了： “昨黑，你说把地主的红契都拿来烧了，要是地主把它藏了呢？” 又是一个意外的问题，我只得说：“藏了？那还能找不到？” 我忽然觉得，这位淑静而又有点封建的收黎子是多么关心土改，她关心红契，更可贵的是，她在言语之间，对反动势力没有丝毫的畏怯。这才是土改中真正的骨干分子。我兴奋起来，一把抓着她的胳膊说： “收黎子，你敢不敢分地主的地？”她却仍是那样安静，笑了笑说： “这……我不当家。” 我对这位端坐炕上的收黎子不禁又气又爱。只得说：“嫂子，现在男的女的都一样了。”我把灯吹熄，躺下不响。一会儿，她倒又在我耳边轻轻地说话了： “我说，地主把地契藏起来也不要紧，要是咱的政府占住这里，他拿着也是白拿；要是反动派过来了，反正没咱的日子过，他有没有地契总是个财主，你说是不是？” “是，你说得很是。”我十分赞同她。的确，她想得非常透彻，可她就是把这些道理收在肚里，不敢开口，不敢往外拿。唉！收黎子，收黎子…… 贫雇农齐心大会第二天就在来全家的堂屋里召开了，二十多个给地主、反动派压榨得黄了脸、弯了腰的穷爷们，从天傍黑起，就一个一个地溜进来全家里。收黎子出来给灯里添了油，加了两根灯草，就走进里屋，一直没露脸。 会议一开始，来全说了几句团结起来斗争地主的话。 大家都没开口。 他等了一会，看看大家只是抽烟咳嗽，不知怎么就来了火，红了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉咙喊道： “要地的留下，豁出来干；不要地的出去！”他这一拍桌子一喊，把来开会的人都吓得怔住了。老马连忙站起来，但还没开口，我身边的房门帘子一动，收黎子垂着眼皮，站在房门里，怯怯地说道： “老少爷们，我说，咱们还是要地。” 她轻声细语的一句话，那些站起的，要走的，都一齐停了下来。虽然收黎子的嘴唇微微有点哆嗦，但是话却说得很稳很清楚。 “咱们祖祖辈辈从没说要分地主的地，结果也没个好日子。像我娘，本庄的爷们都知道的，她给地主害死了。我说，倒不如分，闯个活路。” 收黎子说完了，才抬起眼，迅速地向大伙扫了一眼，就立即隐到房里去了。屋子里肃静无声，也没任何的动作。来全张开嘴巴，似乎也给自己媳妇的这番话镇住了。小屋里给她这几句热血沸腾的话一喊，气氛立刻激烈起来，当即有两个青年热气腾腾地站起来说话。一个花白胡子的老人，忽然从人丛中走过来，一手拿着一只咯咯叫的雄鸡，一手拿着一把刀，准备给大众滴血起誓。 会一散，我们就连夜组织了看家队，并立刻派出岗哨，监视恶霸地主独眼狼。严庄苏醒了，严庄的人民，再也不贴着墙根走路，而且有了笑语，有了歌声，他们双手举起压了他们几千年的大山，把它摔得粉碎。 （有删改） 【注】①《三走严庄》以淮海战役为背景，写“我”三次到严庄的见闻。选文讲述的是第一次到严庄的事，是“我”在淮海前线的回忆。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇介绍严庄的基本情况，表现出当地反动势力猖獗，突出了土改工作的艰难，为后文故事的开展提供了社会背景。 B. 当我们进庄时，虽是大白天，庄里却肃静无声，这样写是为了突出严庄地理位置的偏僻以及此地封闭保守的环境特点。 C. 文章描写“我”初见收黎子端坐炕头的情景时，用了“大概”“好像”“恐怕”等表揣度的词语，这是以“我”的视角交代人物。 D. “我”在交谈中对收黎子的称呼有变化，称她“嫂子”是觉得她是一般百姓，称她“收黎子”是把她当作亲密的同志。 7. 关于文中贫雇农齐心大会的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 二十多个村民趁天黑“溜”进会场，会上又不敢响应，体现了他们心中有顾虑。 B. 收黎子给灯里添油加灯草后就走进里屋，但她其实时刻在暗中关注着会场情况。 C. 面对大家的沉默，来全红了脖子，猛拍桌子并大声发火成为打消众人顾虑的关键。 D. 严庄苏醒了，严庄人民有了笑语，有了歌声，体现了贫雇农齐心大会取得成功。 8. 小说中收黎子的形象很丰满，请结合全文说说小说是如何塑造这一形象的。 9. 人们评价茹志鹃的小说是“生活激流中的一朵浪花”，但透过这朵浪花折射给我们的是整个的大海。请结合文本，谈谈你对这一看法的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①通过人物的动作、神态描写塑造人物。通过收黎子“低眉垂眼地在做针线”“靠在房门框上听我们谈话”“垂着眼皮，站在房门里，怯怯地说道”及说完要地后，“才抬起眼，迅速地向大伙扫了一眼，就立即隐到房里去了”等动作、神态，呈现给读者一个安分淑静、有些封建但又对土改有强烈愿望的勇敢的青年妇女形象。 ②通过语言描写塑造人物。文中收黎子和“我”的对话、在齐心大会上的惊人之语等都展现出她不断觉醒并坚定信心的成长过程。 ③通过对比（或“衬托”“侧面描写”）手法塑造人物。作品中收黎子“咱们还是要地”的坚定选择和来开会的人的顾虑、犹豫形成鲜明对比，凸显了人物。 9. ①小说塑造了收黎子这个普通农村青年妇女形象，用这一形象代表了当时对土地有着强烈渴望的农村妇女、底层农民，一个人折射一类人。 ②小说描写了严庄这样一个小村庄，用严庄的土改反映了解放战争时期中国农村轰轰烈烈的土改运动，一个小村庄折射出当时全国农村的真实社会全貌。 ③小说描写了严庄土改时期农民的犹豫和重重顾虑，用严庄土改的复杂形势折射出全国土改工作的艰巨与复杂。 【解析】 【导语】这篇小说通过细腻的笔触，展现了土改时期严庄农民的思想觉醒过程。以“我”的视角，生动刻画了收黎子从沉默到勇敢的转变，反映了底层妇女在时代变革中的成长。作品以小见大，通过一个村庄的土改故事，折射出中国农村社会变革的历史画卷，体现了茹志鹃“生活激流中的一朵浪花”的创作特色。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏 B.“这样写是为了突出严庄地理位置的偏僻以及此地封闭保守的环境特点”错，由原文“严庄是个好地方，庄前庄后一抹平地，只在地平线上，淡淡地勾出一些高山的轮廓”和“二十多个给地主、反动派压榨得黄了脸、弯了腰的穷爷们，从天傍黑起，就一个一个地溜进来全家里”等可知，此地并不偏僻，封闭保守也于文无据。这么写是为了烘托出在反动派统治下村庄氛围的紧张，也烘托出群众迫切地要求土地，另一方面又有顾虑的紧张担忧心情。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 C.“来全红了脖子，猛拍桌子并大声发火成为打消众人顾虑的关键”错，由原文“他这一拍桌子一喊，把来开会的人都吓得怔住了”可知，他这番发火并没有打消众人顾虑；由原文“来全张开嘴巴，似乎也给自己媳妇的这番话镇住了。小屋里给她这几句热血沸腾的话一喊，气氛立刻激烈起来，当即有两个青年热气腾腾地站起来说话”可知，真正打消众人顾虑的，是收黎子的一番话。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①初登场时收黎子低眉垂眼做针线，听谈话时靠在门框，大会上垂着眼皮、怯怯地说，说完迅速扫一眼便隐入房内。这些动作、神态既体现她的安分淑静，又通过嘴唇微哆嗦却言语沉稳的反差，凸显其内心的勇敢。 ②她两次追问红契相关问题，从疑惑藏了怎么办到分析局势利弊，可见对土改的深入思考；大会上咱们还是要地的发声，及控诉娘被地主害死，语言从试探到坚定，清晰展现她从默默关注到主动抗争的觉醒。 ③齐心大会上参会者犹豫欲走，来全急躁怒吼却无济于事，而收黎子轻声发言后，众人纷纷响应。通过与群众顾虑、来全急躁的对比，凸显她的勇气与号召力，成为点燃斗争热情的关键。 【9题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征的能力。 ①收黎子是普通农村妇女的缩影，她关心红契、看透局势却起初怯于发声，最终勇敢站出呼吁分地，其从顾虑到觉醒的转变，折射出当时渴望土地却受压迫的底层农民，尤其是农村妇女的共同状态。 ②严庄的土改是全国农村运动的写照，村庄受土匪与地主勾结压迫，农民从沉默畏缩到团结斗争，这一从沉寂到觉醒的过程，浓缩了解放战争时期全国农村土改的壮阔图景与历史变革进程。 ③严庄的复杂形势反映了全国土改的艰巨，农民既迫切要地又顾虑重重，地主与土匪勾结形成阻力，收黎子的发声成为突破点，这一具体场景折射出全国土改中动员群众、打破封建枷锁的艰难。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 齐人有冯谖者贫乏不能自存使人属孟尝君愿寄食门下。孟尝君曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰“能”。孟尝君笑曰：“客果有能也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愤于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“以何市而反？”冯谖曰：“君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君不悦。 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖西游于梁，梁王虚上位，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君。孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 （节选自《战国策·齐策四》） 材料二： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （选自王安石《读孟尝君传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 齐人A有冯谖者B贫乏C不能D自存E使人属F孟尝君G愿H寄食门下。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “衣冠而见之”与《琵琶行》“整顿衣裳起敛容”中的“衣”意义和用法相同。 B. 顾，回头看，与《出师表》“三顾臣于草庐之中”中的“顾”意思不同。 C. 故，缘故、原因，与《短歌行》“但为君故，沉吟至今”中的“故”意思相同。 D. 而，表修饰，与《劝学》“蟹六跪而二螯”中的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 冯谖到孟尝君门下当食客后，不满于孟尝君给他的待遇，多次弹剑而歌，孟尝君一一满足了他的要求。 B. 孟尝君问门客谁通晓账务会计，冯谖自告奋勇，于是孟尝君当即决定把到薛邑收债的重任交给冯谖。 C. 冯谖假托孟尝君的命令，把所有债款赏赐给欠债人，并当场把契据烧掉，为孟尝君赢得了薛邑的民心。 D. 冯谖高瞻远瞩、思虑长远，不仅使孟尝君重新得到齐王的重视，而且使他担任齐相数十年而没有祸患。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）左右皆恶之，以贪而不知足。 （2）驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。 14. 材料二认为孟尝君并不善于获得贤士，没有真正的贤士归附他。你认同这一观点吗？请结合材料一简要分析。 【答案】10. BEG 11. A 12. B 13. （1）孟尝君身边的人都讨厌他，认为他贪心而不知满足。 （2）冯谖赶着车到薛邑，派官吏召集应当偿还债务的百姓，都来核验契据。 14. 不认同。 ①孟尝君广罗宾客，礼贤下士，没有嫌弃冯谖“无能”和不满他一次又一次的要求，终于赢得冯谖的积极献策和忠心耿耿，可见孟尝君还是善于获得贤士的。 ②冯谖具有超人的智慧和长远的战略眼光，数十年来为孟尝君出谋划策，使其免于祸患，可见有真正的贤士归附孟尝君。 【解析】 【导语】这段文言文通过冯谖与孟尝君的故事，展现了战国时期门客与主君的关系。冯谖以“市义”之举彰显智慧，而孟尝君虽能容人，却缺乏识人之明。材料二王安石则批判孟尝君徒有虚名，未能真正得士。两则材料形成对比，引发对“得士”标准的思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐国有个叫冯谖的人，穷得没法养活自己，请人嘱托孟尝君，愿意投奔门下做个食客。 “齐人”作主语，“有”作谓语，“冯谖”作宾语，“者”表示停顿，故在B处断句； “不能”修饰限制“自存”，中间不能断句，“贫乏”是“不能自存”的原因，关系紧密，中间不能断句，“自存”为宾语前置，应为“存自”，宾语后断句，故在E处断句； “使”作谓语动词，“人”作“使”的宾语，同时是“属”的主语；“孟尝君”作“属”的宾语，宾语后断句，故在G处断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意义和用法不同。名词作动词，穿好衣服/名词，衣服。句意：穿好衣服接见他。/整理好衣服，收敛神色，恢复庄重得体的仪态。 B.正确。回头看/拜访、探望。句意：孟尝君回头看着冯谖道。/三次到我的茅草屋中拜访我。 C.正确。句意：贤士因为这个缘故归附他。/只是因为你的缘故，我才一直思索沉吟到现在。 D.正确。连词，表修饰/连词，表并列。句意：（齐国）就应当可以依靠国力制服秦国君临天下。/螃蟹有六条腿和两只大钳子。 故选A。 12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“于是孟尝君当即决定把到薛邑收债的重任交给冯谖”错，根据原文“请而见之，谢曰：‘文倦于事，愤于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎’”可知，孟尝君召见冯暖，道歉并确认后才把任务交给他。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“左右”，身边的人；“恶”，讨厌；“以为”，认为。 （2）“之”，到；“诸民当偿者”，定语后置句，正常语序应为“当偿者诸民”；“合券”，核验契据。 【14题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 不认同。 ①孟尝君以包容之心礼贤下士，实则善于纳贤。面对冯谖无能的自荐，他未加拒绝；当冯谖三次弹铗求食、求车、求养家时，即便左右厌恶其贪婪，孟尝君仍一一满足需求，始终以礼相待。这份不计较一时表现、尊重宾客诉求的态度，正是他能吸引贤士的关键，最终赢得冯谖的忠心效力。 ②冯谖的才能与作为，证明有真正贤士归附孟尝君。冯谖主动请缨为孟尝君收责，却矫命焚券市义，为其积累民心；后续在孟尝君被齐王疏远时，又西游梁国造势，迫使齐王主动召回孟尝君，助其稳固地位。他的举措兼具远见与谋略，让孟尝君数十年无纤介之祸，足见孟尝君门下确有贤士，并非仅鸡鸣狗盗之徒。 参考译文： 材料一： 齐国有个叫冯谖的人，穷得没法养活自己，请人嘱托孟尝君，愿意投奔门下做个食客。孟尝君问：“他有什么才干？”回答说：“他没什么才干。”孟尝君笑着收下他说：“行啊。”手下的人以为孟尝君看不起他，给他吃粗劣的食物。住了一段时间，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱道：“长长的剑，咱们回去吧！没有鱼吃啊。”底下人报告上去。孟尝君说：“给他鱼吃，跟中等门客一个样。”又住了一段时间，冯谖又弹起他的剑，唱道：“长长的剑，咱们回去吧！出外没车驾。”底下人都笑话他，又报告上去。孟尝君说：“给他驾车，跟上等门客一个样。”后来过了一阵，又弹起他的剑，唱道：“长长的剑，咱们回去吧！没法顾家。”孟尝君身边的人都讨厌他，认为他贪心而不知满足。孟尝君问：“冯先生有亲人吗？”回答说：“有个老母亲。”孟尝君派人供给冯母吃的用的，不让短缺。于是冯谖不再唱了。 后来孟尝君张贴文告征询家里养的众门客：“哪一位熟悉会计，能为我到薛邑去收债？”冯谖写下名字说：“我能。”孟尝君笑道：“这位客人果然是有才干的。”请他相见，道歉说：“我琐事缠身精疲力倦，忧虑挂心头昏脑胀，个性懦弱生来笨拙，埋头于国家的事务中，对先生多有得罪。先生不见怪我，竟有意想为我到薛邑去收债吗？”冯谖说：“愿意。” 冯谖赶着车到薛邑，派官吏召集应当偿还债务的百姓，都来核验契据。凭证全部对过，冯谖假传孟尝君的命令把欠的债赏赐给众乡民，借此把他们的债券烧了，乡民都呼叫万岁。冯谖一路马不停蹄回到齐都，大清早就求见。孟尝君奇怪他这么快回来，穿好衣服接见他，问：“买什么东西回来了？”冯谖说：“您家里缺少的就是义罢了。我私下为您买了义。”孟尝君不高兴。 一年后，齐湣王对孟尝君说：“我不敢使用先王的臣子做臣子。”孟尝君于是只好到领地薛邑。他离薛还有百里，乡民们扶着老的，牵着小的，在半路上迎接孟尝君。孟尝君回头看着冯谖道：“先生为我买的义，今天终于看到了。”冯谖向西出访来到梁国，魏王空出了相国的位置，派了使者，带着黄金一千斤，车马一百套，去聘请孟尝君。齐王听说，君臣都慌了，就派遣太傅送一千斤金、两辆彩车、一把佩剑（给孟尝君），封好书信向孟尝君道歉。孟尝君做相国几十年，没遭受一丝半点祸殃，都是冯谖的计谋啊。 材料二： 世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力制服秦国君临天下，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 新年作① 刘长卿 乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下②，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅③，从今又几年？ 【注】①至德三年（758）春，刘长卿因事被贬为南巴尉，身处异乡适逢第二年新年，有感而发作下此诗。②居人下：指遭贬。③长沙傅：指西汉贾谊曾为大臣嫉妒，被贬为长沙王太傅。这里是作者借以自喻。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联是说新年已至，思乡之心，更加迫切。“切”“独”二字奠定全诗孤苦悲凄的情感基调。 B. 颔联中诗人将自己与春作对比，春天已经先归来了而自己还未还乡，感叹春归人前。 C. 颈联描绘了天畔荒山水乡的风光，“同”“共”二字表现了诗人孤独无依的凄苦情状。 D. 整首诗写景多于抒情，意境深远，用词精炼，情景合一，情感哀切深至，感人至深。 16. 这首诗表达了诗人哪些情感？请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①新岁怀乡的心切。身处异乡，却逢新年，伤感之情，油然而生。“乡心新岁切”与“春归在客先”两句，将作者的思乡之情展现得淋漓尽致。②漂泊在外的悲苦。“天畔独潸然”的“独”字写出了诗人流落天畔，孤苦无依，潸然泪下的情状；颈联两句即景生情，写诗人在荒僻的南巴只能旦暮与岭猿相为伴，与江柳共风烟，流露出天畔流落而孤苦悲愁的心绪。③横遭贬谪的愤懑。“老至居人下”一句满含年老失意的辛酸，尾联又以曾因大臣嫉妒被贬为长沙王太傅的贾谊自比，迁谪的悲愤跃然纸上。④前途未卜的忧思。诗歌最后一句说道：不知自己还要在这贬谪之地滞留几年？一句便道尽了诗人对贬谪生活的不满、对仕途的担忧。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想内容及艺术特色的能力。 D.“写景多于抒情”错误，“乡心新岁切”“独潸然”“老至居人下”“春归在客先”“已似长沙傅”均为叙事抒情，只有颈联写景，可见全诗抒情多于写景。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。 “乡心新岁切，天畔独潸然”，新年来临，思乡的心情格外迫切，想到自己漂泊在外不禁潸然落泪；“春归在客先”，连春天也脚步匆匆走在我这个游子的前头，表达了作者在新年之际在外漂泊对家乡的无限思念之情和自己漂泊的悲苦之情。 “岭猿同旦暮，江柳共风烟”，在岭南早晚只能与猿猴相依做伴，或与江边杨柳共同领受风烟侵吹，谪居异乡，只能同无情的动物为伍，只能与无感的植物结伴，岭猿声哀，江柳意迷，纵有万般心事，又何处得说？自身遭遇的凄苦，前途未卜的迷惘，全在景中。 “老至居人下”，年老了反而被贬谪他处居于人下，联系诗下的注释“刘长卿因事被贬为南巴尉，身处异乡适逢第二年新年，有感而发作下此诗”，作者在单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度，满含年老失时的辛酸和仕途失意的悲愤。 “已似长沙傅，从今又几年”，我已和被贬为长沙太傅的贾谊同遭遇，不知今后还要几年才能还乡？诗人借用贾谊的典故，洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵宿老谗毁，疏放为长沙太傅，而诗人自忤权门，担心滞此难返，不免生出“从今又几年”的忧虑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《涉江采芙蓉》中“_______，_______”两句，运用比兴手法写出抒情主人高雅的形象和清幽、高洁的意境。 （2）李华借助最新人工智能，制作出了一个主题鲜明、场景丰富的短视频，这让同学们惊叹不已。《荀子·劝学》中的“_______，_______”两句就说明了“善于利用外物”的重要性。 （3）“没有人是天生懂道理的”，这与韩愈《师说》中“_______，_______”两句意思相近。 【答案】 ①. 涉江采芙蓉 ②. 兰泽多芳草 ③. 君子生非异也 ④. 善假于物也 ⑤. 人非生而知之者 ⑥. 孰能无惑 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“芙蓉”“生”“孰”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 巍巍井冈山，屹立于湘赣两省交界的罗霄山脉中段，绵延五百里，山高林密，沟壑纵横，以其不朽伟绩浓墨重彩地载入 A 的中国革命史画卷。井冈山不仅是中国革命的摇篮，更是一座矗立在中华儿女心中的丰碑。 （ 甲 ），一片连着一片，一簇接着一簇，一眼望不到边际。常年云雾缭绕的山岭里，随风摇曳的竹枝似乎在云雾中涌动，隐没了竹竿，遮蔽了植被土壤，唯有翡翠般的绿衬映在轻纱蝉翼里，如诗轻漾。井冈山竹子拥有强大的生命力，无论环境多么险恶，它都拔节生长，石压笋斜出，岸悬仍倒生；（ 乙 ），它都傲然挺立，遇风不折，遇雨不浊，经霜不凋。 生在井冈，长在井冈，井冈竹有太多的话要诉说。在井冈山斗争的峥嵘岁月里，红军用它削作长矛，制成刀柄，熏烤为钉，在乌云压阵的日子里英勇杀敌。乡亲用它编织斗笠，扎成竹排，蓄水盛饭，演绎催人泪下的鱼水深情。竹笋曾是战士露营野炊的菜肴，竹板做过军民挑粮上山的扁担，竹片点燃照亮过黑暗的道路，红军的旗帜曾经悬挂竹梢，猎猎招展。 走进绿意葱茏的井冈山，穿过曾经战火纷飞的竹林，仿佛在阅读一部辉煌传奇的史诗。那些猎猎飘扬的鲜红旗帜，永远镶嵌在心底；那些革命先烈唱响的青春之歌，时时在脑海中盘旋， B 。 井冈山翠竹，在战争年代，用身躯挡住敌人的枪弹；在和平岁月，用真情回报社会，用绿色装点河山。用竹绿山，以竹富民。①井冈山人民用勤劳而又灵巧的双手，②赋予了新的商机，③踏上了一条新时代的致富之路。④如今由井冈山竹制作的产品远销海外，⑤也向世界传送着井冈山精神。 18. 文中第一段画横线的句子，运用了暗喻，请以“长城”为本体仿写句子。要求：语意完整，句式相近；暗喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 对于文中画波浪线处，有人说飘扬的红旗是动态的，用“镶嵌”一词不合理。你觉得可以使用吗？请简要说明理由。 【答案】18. 示例：长城不仅是古代人民智慧和劳动的结晶，更是一条腾飞在中华儿女心中的巨龙。 19. A.气势恢宏/荡气回肠/波澜壮阔 B.挥之不去/难以忘怀 20. 甲：井冈山到处生长着竹子 乙：无论气候多么恶劣 21. 语句②可修改为：赋予了井冈山竹（或“竹子”）新的商机 语句⑤可修改为：也向世界传递着井冈山精神 22. 我觉得可以使用。飘扬的红旗虽是动态的，但指的不是实物，而是象征着革命精神，此处运用的是想象的手法，使用“镶嵌”一词强调的是铭记于心，所以可以使用。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 仿写先严格遵循原句“不仅是…… 更是……”的递进句式，确保结构一致。 前半部分聚焦长城的物质属性与历史价值，原句中“中国革命的摇篮”点明井冈山的核心历史地位，仿写时便对应提炼长城“古代人民智慧和劳动的结晶”这一本质，既贴合其作为古代军事工程的实际，又凸显其承载的历史厚重感。 后半部分需构建贴切暗喻，原句以“丰碑”喻指井冈山的精神象征意义，仿写则结合长城绵延万里、气势雄浑的形态特征，选用腾飞的巨龙这一意象，既契合其外在风貌，又暗合长城作为民族精神图腾象征不屈意志与磅礴气魄的内涵。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.修饰“中国革命史画卷”，需体现革命历史的宏大、壮阔与厚重，可填入“气势恢宏”，或者“荡气回肠”“波澜壮阔”。气势恢宏：形容气势磅礴，场面蓬勃大气，多用于具体的，静态的物体。荡气回肠：使意气激荡，情绪回旋，形容音乐、文辞等十分动人。波澜壮阔：原指水面辽阔，后多比喻声势雄壮或规模宏大。 B.承接“革命先烈唱响的青春之歌，时时在脑海中盘旋”，需体现记忆的深刻与持久，可填入“挥之不去”，或者“难以忘怀”。挥之不去：（事务）压在心头，无法排解；指某些事情已经发生过了但没有办法挽回，但一直会在脑海中回想，怎么也忘不掉。难以忘怀：记忆深刻，无法轻易忘记。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：后文紧接“一片连着一片，一簇接着一簇，一眼望不到边际”，描述的是植物密集生长的景象，结合下文反复围绕“井冈山竹子”展开，可知此处需点明描写对象是竹子。该句既总起下文对竹林形态的刻画，又与后文“井冈山竹子拥有强大的生命力”形成衔接，可填写“井冈山到处生长着竹子”。 乙：前文句式为“无论环境多么险恶，它都拔节生长”，此处需保持“无论……多么……，它都……”的并列句式，形成对仗。前文“环境险恶”侧重生长空间的艰险，后文“遇风不折，遇雨不浊，经霜不凋”均是气候带来的考验，所以可填写“无论气候多么恶劣”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②成分残缺，“赋予”后缺少明确的对象，导致语意模糊。结合前文“用竹绿山，以竹富民”及后文“由井冈山竹制作的产品”，可知此处核心对象是“井冈山竹”，在“赋予”后加上“井冈山竹”，或“竹子”。 ⑤搭配不当，“传送……精神”搭配不当，“传送”改为“传递”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 可以使用“镶嵌”一词，且十分精妙。 从语境来看，画波浪线句并非描写现实中飘扬的红旗实物，而是作者走进井冈山竹林后，由实景触发的联想与感悟，红旗象征着革命先烈的精神、井冈山斗争的光辉历史。“镶嵌”本义指将物体嵌入另一物体，此处用于抽象的精神与心灵的关联，看似与“飘扬”的动态相悖，实则形成巧妙呼应，红旗的“飘扬”是历史场景的鲜活再现，而“镶嵌”则凸显这份记忆与精神的深刻、牢固，如同刻入心底无法磨灭。结合前文“仿佛在阅读一部辉煌传奇的史诗”，“镶嵌”恰能体现革命历史与精神对人的深远影响，既保留了红旗的象征意义，又强化了铭记于心的情感力度，让抽象的精神具象化，表达更具感染力与厚重感。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活在现代快节奏的社会中，我们无法像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那般隐居避世，也无法像李太白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”那样纵情山水……难道诗意的生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？ “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”如何让我们的生命变得更精彩、更有意义？这是新时代青年必须思考的问题。 请以“生命的诗意”为话题，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道话题作文题。 材料开篇以现代社会快节奏的生活现状为切入点，通过对比陶渊明的隐居避世与李太白的纵情山水，提出“诗意生活是否只属于古人”的追问，引发对现代人生存状态的思考。紧接着引用“用一块面包换一朵水仙花”的名言，将“面包”象征的物质生存需求与“水仙花”代表的精神诗意追求相对照，指向“如何在忙碌现实中让生命更精彩有意义”的时代命题，最终落脚于新时代青年的思考与担当。其中“生命的诗意”是核心关键词，并非指远离现实的虚幻浪漫，而是在现实生活中坚守精神追求、发掘生活美好、实现价值意义的生活态度。材料以古今生活方式的差异引出疑问，用名言揭示物质与精神的辩证关系，最终聚焦新时代青年的生命选择。命题意图是引导青年在快节奏生活中摆脱浮躁，在兼顾现实责任的同时，培育精神素养，探寻属于当代人的诗意人生。审题时需注意避免将“诗意”等同于消极避世，要紧扣“新时代”背景。既要正视现代生活的忙碌现实，又要挖掘其中可追寻的诗意，展现青年的积极态度与理性思考。 写作时开篇可以引用材料中的名言或古今生活场景的对比，提出“忙碌与诗意并非对立，新时代青年可在现实中探寻生命诗意”的中心论点。主体部分可以先分析现代生活中诗意缺失的现状及原因，再从“在日常责任中坚守热爱”“在奋斗征程中沉淀情怀”“在平凡细节中发现美好”三个层面，结合新时代青年的生活实例，论证如何在现实中培育诗意。结尾可以回扣材料，呼应古今诗意的传承与创新，强调新时代的诗意是责任与热爱的共生、奋斗与情怀的交融，呼吁青年以积极姿态让生命绽放诗意光彩。 立意： 1.在奋斗中书写生命的诗意。 2.平衡物质与精神，成就诗意生命。 3.新时代青年的诗意在于责任与担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $