题型01 非连续性文本综合（学术类）（题型专练）（天津专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

题型01 非连续性文本综合（学术类） 目 录 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学 必备知识 典例引领 方法透视 变式演练 考点01 信息理解 考点02 信息分析 考点03 信息推断【重难】 第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战 天津高考学术类非连续文本阅读凸显“立足文本、聚焦思辨、贴合现实”的命题导向，精准对接“信息理解、信息分析、信息推断”三大核心能力考查。选材以人文社科类文本为主（涵盖文化传承、社会治理、数字经济等），少量涉及贴近生活的自然科学短篇，多由2-3则关联文本（文字+图表结合为常见形式）构成，文本严谨、观点明确；命题立足文本细节与材料关联，拒绝脱离文本的主观臆断，3道客观单选题分层考查三大能力，总分9分，是基础得分关键题型。 题型基本固定为3道客观单选题，逐步强化多材料整合、图文联动、逻辑思辨的考查，弱化单纯的信息筛选，贴合新课标“强化思辨性阅读与表达”要求，凸显对学术文本核心解读能力的精准测评。 【题眼解读】 考查角度 能力解析 信息理解 对应信息理解能力，核心考查重要概念内涵解读、单一文本基础信息筛选与辨析，侧重细节比对，陷阱多为偷换概念、扩大缩小范围、曲解原意。 精准把握文本核心概念的内涵与外延，快速定位单则文本基础信息，辨析信息的正误、范围与内涵，规避细节设错陷阱，贴合考查重点，是后续分析、推断的基础。 信息分析 对应信息分析能力，核心考查多材料信息整合、论证方法或结构分析、文字与图表信息转化比对，侧重材料关联与逻辑梳理。 整合多则文本关联信息，梳理文本论证结构、论证方法与逻辑关系，实现文字与图表信息的精准转化、互补印证，能分析信息间的因果、并列、递进关系。 信息推断 对应信息推断能力，核心考查基于文本信息的合理推断，规避过度推断、主观臆断，侧重逻辑严谨性，陷阱多为因果倒置、无中生有、绝对化表述。 基于文本已知信息进行合理推导，兼顾逻辑性与严谨性，能精准辨析推断的合理性，杜绝过度推断、主观臆断与逻辑错位，规避常见推断陷阱。 【知识总结】 （一）信息理解能力必备知识 核心定位：精准解读文本基础信息、把握概念内涵，规避细节设错，是后续分析、推断的前提，侧重“读懂文本、找准细节”。 1.核心知识 · 概念解读：明确“概念内涵”（事物本质属性）与“外延”（事物适用范围），解读时需锁定文本中概念的定义句、限定词（如“只有”“凡是”“主要”等），不曲解、不扩大缩小范围。 · 信息筛选识：区分“核心信息”（观点、定义、结论）与“次要信息”（论据、举例、补充说明）；掌握“关键词定位法”，锁定选项中与文本对应的名词、时间、范围等关键词，快速匹配原文语境。 · 细节比对：牢记“同义替换”原则（选项与文本表述不同但含义一致），警惕“非同义替换”的设错陷阱，逐字逐词比对细节，不遗漏限定条件。 2.高频设错梳理 设错类型 核心特征 示例分析 偷换概念 替换文本核心概念，改变概念内涵、外延。 文本：数字人文是利用数字技术研究人文领域问题。 选项：数字人文是利用数字技术研究各类学术问题（扩大外延）。 范围混淆 扩大、缩小文本信息的适用范围、对象。 文本：部分天津企业推动传统文化活化。 选项：天津企业均推动传统文化活化（扩大范围）。 曲解原意 错误解读文本语句含义，违背作者观点。 文本：人工智能可辅助学术研究。 选项：人工智能可替代人类开展学术研究（曲解功能）。 偷换时态 混淆已然、未然、必然。 文本：智慧港口有望提升运输效率。 选项：智慧港口已提升运输效率（未然变已然）。 （二）信息分析能力必备知识 核心定位：整合多材料信息、解读图文关联、分析论证逻辑，侧重“梳理关联、精准整合”，需立足文本整体与材料间的联系。 1.核心知识 · 多材料关联知识：掌握非连续文本的核心关联关系，是整合信息的前提。 · 图文转化知识：能解读柱状图、折线图、表格等常见图表，把握“数据趋势、数据对比、数据与文本观点的印证关系”，不孤立看待数据。 · 论证分析知识：明确学术文本的核心论证要素（论点、论据、论证方法），掌握常见论证结构与手法，能区分论点与论据的对应关系。 2.多材料关联类型与论证相关梳理 类别 具体类型 核心特征 解题要点 多材料关联 互补关系 多则材料围绕同一话题，从不同角度补充阐释，无矛盾。 整合各材料的不同角度，概括完整话题内涵。 侧重关系 多则材料围绕同一话题，各有侧重，如材料一侧重现状，材料二侧重对策。 明确每则材料的核心侧重，区分信息边界。 对比关系 多则材料围绕同一话题，提出不同观点。 精准区分各材料的观点差异，不混淆侧重。 常见论证手法 举例论证 用具体事例支撑论点，增强说服力。 区分事例与论点，明确事例的支撑作用。 引用论证 引用权威观点、文献，佐证论点。 判断引用内容与论点的关联，不孤立看待引用。 对比论证 用正反/不同事例对比，突出论点。 把握对比的核心维度，明确对比的论证目的。 因果论证 分析因果关系，推导论点或阐释现象。 精准区分原因与结果，不混淆因果、倒置因果。 （三）信息推断能力必备知识 核心定位：基于文本已知信息进行合理推导，侧重“逻辑严谨、规避过度”，所有推断均需有文本依据，不脱离原文主观臆断。 1.核心知识 · 推断原则知识：牢记“有据可依、适度推导”两大原则，推断结果不能超出文本信息范围，不能违背文本核心观点。 · 逻辑关系知识：掌握因果、递进、并列、转折等核心逻辑关系，能判断选项中逻辑关系的合理性，规避逻辑错位陷阱。 · 推断边界知识：明确“合理推断”与“过度推断”的区别，不基于文本信息延伸无关结论，不夸大文本观点的适用范围。 2.逻辑关系与推断陷阱梳理 逻辑关系类型 正确特征 高频设错陷阱 示例分析 因果关系 原因、结果与文本一致，因果关联成立。 因果倒置 强加因果 文本：传统文化活化能提升文化影响力。 选项：文化影响力提升能推动传统文化活化（因果倒置）。 递进关系 递进层级与文本一致，不改变前后逻辑。 层级混淆 递进过度 文本：数字技术能辅助人文研究。 选项：数字技术能主导人文研究发展（递进过度）。 并列关系 各并列项地位平等，无主次混淆。 主次颠倒 遗漏并列项 文本：A、B均是传统文化活化的路径。 选项：A是传统文化活化的核心路径（主次颠倒）。 转折关系 转折前后的观点不矛盾，侧重转折后的内容。 忽视转折 曲解转折含义 文本：技术有优势，但需规避风险。 选项：技术的优势大于风险（曲解转折，文本未对比）。 【提分秘籍】 非连续文本阅读解题的常见思维误区 · 信息理解不精准：对应信息理解题易错点，混淆概念内涵与外延、忽视信息范围限定（扩大或缩小）、曲解文本原意，无法精准辨析细节陷阱，导致基础题丢分。 · 信息分析不全面：对应信息分析题易错点，孤立解读单则文本，无法整合多材料关联信息；解读图表仅关注表面数据，忽视与文字文本的印证；不能准确把握论证逻辑与方法，导致分析偏差。 · 信息推断不严谨：对应信息推断题易错点，脱离文本进行主观臆断、过度推断，或混淆因果关系、陷入绝对化表述陷阱，无法辨析推断的合理性，易出现丢分。 · 选项辨析不细致：通用易错点，面对相似选项时，无法精准捕捉细节差异，忽视“绝对化表述”“偷换概念”“因果倒置”等高频陷阱，导致误判选项。 考点01 信息理解 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据台江县志、榕江县志，以“村BA”出名的台江县台盘村的篮球运动，自1936年至今已有88年历史；以“村超”出名的榕江的足球运动，自1940年至今已有84年历史。而以“村VA”出名的海南文昌的排球运动，自1905年至今已有119年历史。当前展现在我们面前的“村超”“村BA”和“村VA”等“村味赛事”成为一种地方文化模式的生成物，基础性的文化记忆与关键性的媒介激活发挥了重要作用。 严格来讲，“村味赛事”已经超出了过去狭义“竞技”“体育”概念的所指与文化范畴，而在与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略的创新融合中，生成了一种新的文化IP和群众体育文化发展的新业态，构成了以社会参与为表征的大众体育发展的变革主力。 以榕江“村超”为例，其倡导的“快乐足球”，本质既非“快乐体育”也非“足球竞技”，而是追求最为本质、具有普适性的“零距离”运动参与，旨在使个体通过参与获得愉悦感和具身体验。此时，过去狭义上的“竞技”“体育”概念，已不足以解释大众对该运动形式的认知，因为竞技是使人类生物体潜能无限接近或超越极限的行为，这使其显得相对小众；体育隶属于教育范畴，是一种价值观和技能习得的传递，具有生命历程的阶段性和局限性特征。而广泛参与“村超”等“村味赛事”，是基于人们以快乐和人人参与为主旨的广义运动价值认知，即从狭义“竞技”“体育”概念所指，转向行动实践意义上的广义“运动”，将相关运动形式视为以身体为载体，涉及体力、惯习、实践与知识权力等多要素的综合性社会文化行为。以“村超”为代表的“村味赛事”，所追求的并不是相关运动带来的教育价值和竞技水平提升，而是“全民主场”“人人参与”“人人热爱”融合文化创新的快乐运动。其间，民众参与实践的认知由“竞技”“体育”向“运动”的价值转变，也反映了我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 （取材于王智慧《超燃“村味赛事”激发体育强国建设的新活力》） 材料二： 全球本土化，又称为全球在地化，最初是指“全球化思维，在地化实践”。20世纪90年代初，学术界关注到全球化导致的各地区文化体系同质性现象，将“全球化”和“在地化”两个概念合成一个新词——全球在地化，以强调全球化的发展需要建立在发掘并重新利用各个地区特有文化元素的基础之上。乡村传统文化有其固有的生命力，它不仅是千百年来当地群众塑造独特生活方式的印证，更是他们与当地自然生态相互依存、共同成长的鲜活记忆。但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基。为留住乡愁，发展乡村文化，在地化知识概念被对应地提出，以此凸显当地文化知识体系的特殊价值。其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与。理解并尊重乡村的知识传统和文化传统，由此发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，因势利导精耕乡村体育土壤，构建乡村体育发展的长效机制，有助于推动新时代乡村体育文化的长期繁荣，从而以乡村体育助力乡村文化振兴。 （取材于周立《“村超”出圈：乡村文化振兴新力量》） 下列对两则材料的理解，不正确的一项是（   ） A．体育既可以传递价值观，也可以传递技能习得，具有生命历程的阶段性和局限性特征。 B．人们广泛参与“村味赛事”，与他们将相关运动形式视为综合性社会文化行为有关。 C．狭义的“竞技”“体育”转向广义的“运动”，体现我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 D．城市文化破坏乡村传统文化的传承，曾让群众失去对乡村生活的尊重与认同。 【考点定位】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 【能力分解】 文本分析 这篇阅读材料围绕“村味赛事”现象，从文化学和社会学角度进行了深入分析。 材料一通过“村BA”“村超”等案例，展现了乡土体育从竞技性向群众性、文化性的转变，揭示了体育文化在乡村振兴中的新价值。 材料二引入“全球在地化”理论，强调本土文化在全球化背景下的重要性。 两则材料共同呈现了乡村体育作为文化载体，如何通过创新融合激活乡土记忆，推动文化认同，成为乡村振兴的新动力，体现了传统文化与现代生活的有机融合。 选项解读 D.“破坏乡村传统文化的传承”“失去对乡村生活的尊重与认同”错误。根据材料二“但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基”“其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与”等内容可知，选项中“破坏”“失去”的表述属于过度解读文本内容。 故选D。 【参考答案】D 圈画关键 先圈画选项中的“关键限定词”（范围、对象、时态、程度），再回归文本定位对应语句，逐词比对，不跳过细节。 定位文本 解读概念时，优先定位文本中概念的“定义句”（多在开头、段首），明确概念的核心属性，排除与定义不符的选项。 进行验证 遇到“绝对化表述”（全部、都、必然、唯一）优先标记，大概率为错误选项，回归文本验证。 【变式1-1】（2025·天津·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节是中华民族最隆重且最具代表性的传统节日，承载着深厚的历史文化底蕴和丰富的人文精神内涵，是中华民族独特的精神标识和根魂所系。春节申遗成功是对中华优秀传统文化的高度认可，更是中国文化走向世界、彰显文化自信的生动实践，也为新时代文化传承发展注入新的活力。 春节作为中华民族最隆重的传统佳节，其申遗成功意义重大，为中华文脉的传承与发展注入强大动力。春节蕴含着丰富的文化内涵与价值观念。从伦理道德层面看，春节倡导的家庭和睦、尊老爱幼、邻里团结等传统美德，与社会主义核心价值观中的“和谐”“友善”等理念一脉相承。春节期间，家庭成员跨越山海向家的奔赴，是对家庭的重视和对亲情的维护，彰显了儒家“修身齐家治国平天下”的思想。从哲学思想角度出发，春节承载着对自然的敬畏之心、对和谐社会的追求，反映出道家“道法自然”“天人合一”的理念，春节期间的祭祀与庆祝活动，正是人与自然、人与人之间和谐共生的生动体现。 春节申遗成功，甲 。春节期间，中华儿女心中的归家意识喷薄而出，无论身处何方，都渴望与亲人团聚。这种强烈的归家意识与团圆观念，绝非情感冲动，而是中华民族向心力与凝聚力的直观体现。年夜饭饭桌上，一家人分享过去一年的喜怒哀乐，亲情在这温馨的氛围中愈发醇厚。长辈们将承载着祝福与期望的红包递给晚辈，传递着物质关怀，更延续了家族情感与文化传承。这些看似平凡的场景，增进了家庭成员间的感情，成为民族文化传承的基石单元，于细微之处尽显民族精神的凝聚力。 春节申遗成功，乙 。习近平总书记多次强调，坚定文化自信，关系国运兴衰、文化安全和民族精神的独立性。春节，作为中华民族的文化瑰宝，以其丰富多样的民俗活动和深邃厚重的文化内涵，构筑起中华儿女之间的情感桥梁，成为大家共同的精神家园。从祭灶神时对家庭富足安宁的虔诚祈愿，到除夕合家团圆、守岁迎新的温馨时刻，再到大年初一的拜年祈福，以及正月十五闹元宵的热闹欢腾，这一系列传统习俗代代相传，成为中华民族文化认同的鲜明标识，更是我们文化自信的坚实根基。 春节申遗成功，促进了不同文明的交流互鉴。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。春节文化中所蕴含的团圆、和谐、友善等价值观念，与全人类共同价值具有高度的契合性。各国人民在共庆春节的过程中，增进了彼此之间的了解与友谊，促进了不同文化之间的相互交流与融合。春节申遗成功，为世界不同文明之间的交流互鉴搭建了一座绚丽多彩的桥梁，有助于推动构建人类命运共同体。春节申遗成功后，将进一步提升春节在国际上的知名度与影响力，吸引更多的世界目光聚焦中国文化。以春节为文化载体，深入挖掘其内涵，创新传承与发展模式，让中国文化与世界文化相互碰撞、相互交融，为世界文化的多样性发展贡献中国智慧与中国力量。 （摘编自安宝、周嘉玲《春节申遗成功的时代价值》） 材料二： 联合国教科文组织网站上春节项目申报材料写道，“该遗产项目（春节）是中国人根据天时、物候的周期性节律安排生产生活的具体体现，彰显了人与自然和谐共生的理念。形式多样的实践在延续文化传统的同时，不断激发文化创造力，为人们追求美好生活赋予持久的精神力量。”“春节在世代传承的过程中，发挥着提升个人道德修养、促进家庭和睦与社区团结的作用，增强了社会凝聚力，为中国人提供了认同感和持续感……寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与人和睦相处的价值理念。”“各缔约国应通过所有适当方式努力确认非物质文化遗产的重要性，加强非物质文化遗产作为可持续发展的驱动力和保证的作用”。 非遗重要性不仅仅在于其文化意义和社会功能，更在于非遗能够对当今世界围绕可持续发展所关注的优先行动领域作出贡献。遗产项目的当代价值问题就是与可持续发展的关系问题。如果一个遗产项目对促进可持续发展没有贡献，那它就不可能列入代表作名录。 我国对春节在环境的可持续发展（包括气候变化）、和平与社会凝聚力等6个领域的贡献，提交了11份视频补充材料。该申报材料获得了审查机构推荐的年度范例，在春节项目通过评审的决定书中如此评价春节对可持续发展的贡献：“该遗产项目从多方面促进了可持续发展……其所产生的消费需求为社区提供了可持续生计和体面工作的机会，从而推动了经济发展。该遗产项目还促进了和谐、融合、信任、包容、社会凝聚与和平。此外，还通过提高认识行动增强了环境的可持续性”。 春节何以成为可持续发展的驱动力或战略资源，一是在于春节具有突出的连续性，2000多年传承至今，具有长久的生命力，并且还在不断创新生长，这种生命力所产生的驱动力是深厚的、不可阻挡的；二是在于春节具有无可比拟的广泛性和同向性，当十几亿人怀有一个共同愿景的时候，其产生的势能是无比巨大的；三是在于春节具有极强的基础性和必要性，春节是人民的日常生活，是人民不断向上增长的刚性需求，可以推动社会的不断发展；四是在于春节具有强烈的核心性和关联性，与之相关的内容涉及社会生活的方方面面，可以带动全社会多领域的发展；五是在于春节具有强大的向心性，在铸牢中华民族共同体意识、推进祖国统一，以及维护世界和平方面都具有重要作用。 我国的非遗保护工作一直秉持着可持续发展理念，春节作为以国家为社区，以全民为群体的最庞大、最有影响力的非遗项目，其生命力和当代价值将在社会的可持续发展中得到进一步彰显。 （摘编自王晨阳《春节的当代价值将进一步彰显——从〈非遗公约〉角度认识春节》） 1．（变式题）下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．春节申遗成功，这不仅让春节成为了中华民族最具代表性的传统节日，也彰显了中华文化的独特魅力和深厚底蕴。 B．家庭团圆是春节文化的核心要义，家庭成员跨越山海的奔赴既体现了中国人的家庭观念，又体现了民族的凝聚力。 C．春节所产生的消费需求为社区提供了工作的机会，推动了经济发展，这就是春节对可持续发展所做的主要贡献。 D．对促进可持续发展有贡献是遗产项目被列入代表作名录的重要标准，也彰显了春节这一非遗项目的生命力和当代价值。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．用国潮设计元素装点新年，在网络平台创作春节主题的国风音乐、舞蹈，这彰显了文化自信。 B．中国人根据天时、物候的周期性节律安排生产生活，这是由于道家“道法自然”理念的影响。 C．家族祭祀、灯会龙舞、社火等形式多样的实践活动，既延续文化传统，又激发文化创造力。 D．春节是全民性的社会实践，具有强大的向心性，在世代传承的过程中民众的广泛参与是不可或缺的。 3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一第五段观点的一项是（   ） A．2025年春节，巴西伊瓜苏市高高挂起的大红灯笼为伊瓜苏大瀑布增添不少喜庆。街道上，锣鼓铿锵，当地青年的舞龙表演引来阵阵喝彩。 B．甲辰龙年除夕，央视总台播出以“非遗春节·世界共享”为主题的《传奇中国节·春节》特别节目，让全世界一同领略中国春节的独特韵味与深厚底蕴。 C．2025年春节期间，在江西东上乡虎爪坪村全堂狮灯传习所里，8位95后青年围着传承人谋划怎么接过全堂狮灯表演的接力棒，把这一年俗文化传下去。 D．2025年春节假期，中国入境游迎来高峰，外国游客数量较2024年增长150％，外国游客在中国的旅游订单数量呈现出惊人的203％的增长。 考点02 信息分析 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据台江县志、榕江县志，以“村BA”出名的台江县台盘村的篮球运动，自1936年至今已有88年历史；以“村超”出名的榕江的足球运动，自1940年至今已有84年历史。而以“村VA”出名的海南文昌的排球运动，自1905年至今已有119年历史。当前展现在我们面前的“村超”“村BA”和“村VA”等“村味赛事”成为一种地方文化模式的生成物，基础性的文化记忆与关键性的媒介激活发挥了重要作用。 严格来讲，“村味赛事”已经超出了过去狭义“竞技”“体育”概念的所指与文化范畴，而在与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略的创新融合中，生成了一种新的文化IP和群众体育文化发展的新业态，构成了以社会参与为表征的大众体育发展的变革主力。 以榕江“村超”为例，其倡导的“快乐足球”，本质既非“快乐体育”也非“足球竞技”，而是追求最为本质、具有普适性的“零距离”运动参与，旨在使个体通过参与获得愉悦感和具身体验。此时，过去狭义上的“竞技”“体育”概念，已不足以解释大众对该运动形式的认知，因为竞技是使人类生物体潜能无限接近或超越极限的行为，这使其显得相对小众；体育隶属于教育范畴，是一种价值观和技能习得的传递，具有生命历程的阶段性和局限性特征。而广泛参与“村超”等“村味赛事”，是基于人们以快乐和人人参与为主旨的广义运动价值认知，即从狭义“竞技”“体育”概念所指，转向行动实践意义上的广义“运动”，将相关运动形式视为以身体为载体，涉及体力、惯习、实践与知识权力等多要素的综合性社会文化行为。以“村超”为代表的“村味赛事”，所追求的并不是相关运动带来的教育价值和竞技水平提升，而是“全民主场”“人人参与”“人人热爱”融合文化创新的快乐运动。其间，民众参与实践的认知由“竞技”“体育”向“运动”的价值转变，也反映了我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 （取材于王智慧《超燃“村味赛事”激发体育强国建设的新活力》） 材料二： 全球本土化，又称为全球在地化，最初是指“全球化思维，在地化实践”。20世纪90年代初，学术界关注到全球化导致的各地区文化体系同质性现象，将“全球化”和“在地化”两个概念合成一个新词——全球在地化，以强调全球化的发展需要建立在发掘并重新利用各个地区特有文化元素的基础之上。乡村传统文化有其固有的生命力，它不仅是千百年来当地群众塑造独特生活方式的印证，更是他们与当地自然生态相互依存、共同成长的鲜活记忆。但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基。为留住乡愁，发展乡村文化，在地化知识概念被对应地提出，以此凸显当地文化知识体系的特殊价值。其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与。理解并尊重乡村的知识传统和文化传统，由此发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，因势利导精耕乡村体育土壤，构建乡村体育发展的长效机制，有助于推动新时代乡村体育文化的长期繁荣，从而以乡村体育助力乡村文化振兴。 （取材于周立《“村超”出圈：乡村文化振兴新力量》） 下列对材料的分析，正确的一项是（   ） A．材料一仅论及基础性的文化记忆在地方文化模式生成中的重要作用，对关键性的媒介激活作用并未分析。 B．除引用论证之外，材料一还运用了举例论证，来证明“村味赛事”并不追求教育价值与竞技水平提升。 C．材料二阐明每个地区发掘、利用其特有文化元素的必要性，意在强调“全球在地化”的正确性。 D．材料二作者按照“发展乡村在地化体育—促进乡村振兴-助力全面推进乡村文化振兴”的思路推进论述。 【考点定位】本题考查学生筛选、概括、整合文中关键信息的能力。 【能力分解】B.“除引用论证之外”错，材料一没有使用引用论证，故B项错误； C.“意在强调‘全球在地化’的正确性”错误，材料二提出“全球在地化”概念，意在解释每个地区发掘、利用其特有文化元素的必要性，其重点并非强调概念本身的对错，故C项错误； D.“发展乡村在地化体育”并非材料二论述的主体内容，而是“全球在地化”概念的例证，且材料并未按照“发展乡村在地化体育一促进乡村振兴-助力全面推进乡村文化振兴”的思路展开论述，故D项错误。 故选A。 【参考答案】A 提炼核心 整合多材料时，先分别提炼每则材料的核心观点，再根据关联类型，梳理“共性信息+差异信息”，排除与材料关联不符的选项。 分析解读 解读图表时，先看图表标题（明确核心话题）、坐标轴、表头（明确数据维度），再分析数据趋势，最后关联文本观点，验证数据与文本的一致性。 匹配验证 分析论证时，优先定位文本论点（多在段首/段尾），再匹配对应的论据与论证手法，判断选项对论证的分析是否贴合文本逻辑。 【变式2-1】（2025·天津河西·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 地缘政治学起源于19世纪末，以冲突为内核，以地理空间控制与争夺为主旨是传统地缘政治学的核心思想。冷战结束后，世界进入全球化时代，科学技术飞速进步，跨国犯罪、资源危机、环境污染、网络攻击等对国际社会构成了新的安全威胁，也赋予地缘政治以新的命题。新时代的地缘政治学者开始对全球化、区域化、多极化与信息化等多维度的现实变化展开深入考察，努力地进行理论创新与开拓，但强调建立在民族国家体系和国际无政府状态逻辑基础上的国家间竞争与冲突的国际政治方法与内涵始终没有变。也正因如此，地缘政治学成为一国制定对外政策、政治、经济和军事战略时最主要的理论基础，是将国际关系看作是国家之间力量对比关系的政治现实主义的一个分支。网络空间虽然是没有明确边界和固定地理位置的虚拟空间，但研究发现其依然具有鲜明的地缘政治属性，并没有跳出地缘政治学的研究范畴。与民族国家行为体对陆地、海洋、天空以及太空的争夺一样，网络空间同样面临着权力与资源的争夺与冲突。 中美网络空间与地缘政治空间有着重合的趋势，最直观表现在中美网络空间实力对比并未跳出地缘政治格局。“一超多强”是现今世界政治经济的格局，中美网络空间实力对比也呈现出相似的格局。在这一格局中，美国占领着“一超”独大地位，中国、日本、欧盟等国占据“多强”位置。以数字经济为例，美国数字经济蝉联世界第一，中国数字经济排名第二，此外，德国、英国、日本等发达国家也在数字经济力量中占有重要一席。联合国贸易和发展会议发布的报告显示，引领数字经济发展的企业和数字基础设施几乎全部集中在美国和中国，全球数字财富高度集中于这两国的数字平台，其中的七个“超级平台”（美国和中国各占5家和2家）；微软、苹果、亚马逊、谷歌、Facebook、腾讯、阿里巴巴，占据了全球数字企业总市值的2/3，从这里不难看出，中美网络空间实力对比并未跳出地缘政治格局，在美国看来，中国网络空间实力“多强”的态势对其地缘政治利益构成了严重挑战，冲击了其在全球地缘政治格局中的首要地位。地缘政治格局成为美国对华开展网络空间竞争的重要驱动因素，中美“结构性矛盾”在网络空间亦有了充分映射与体现。 一般认为，美国是传统大国中的守成力量，中国则是新兴大国中的崛起力量。根据权力转移理论提出者奥根斯基的定义，当崛起国实力达到霸权国实力的80%时，权力转移过程就开始了。鉴于过去半个世纪的经验，在第二位大国达到或接近美国经济总量的三分之二，即60%至70%时，都是美国对其实施全面打击的关键时刻。按照真实反映经济发展水平的实际GDP来对比，2023年，中国GDP已升至美国的79%，接近80%，中国与既有的霸权国美国之间的实力日益接近，两者正在陷入结构性的权力冲突之中，这种结构性矛盾反映于网络空间，就是网络霸权国美国将网络空间视为战略竞争的“高地”与“要地”，不愿意与其他国家真正分享网络空间权力，更不愿意看到网络空间权力向崛起国中国转移，并认为中国对其网络空间主导地位构成了威胁。为此，美国对华网络空间采取遏制与打压的策略，从特朗普政府以“贸易战”与“科技战”为主要策略，同时在网络空间大搞所谓“清洁网络”，到拜登上台后，以所谓“小院高墙”实施更加精准高效的“科技脱钩”，同时拉盟友构建所谓“技术联盟”体系，均可见美国遏制中国、确保其绝对优势的地缘政治目标始终没变。在此背景下，数字技术研发与应用领域出现了人造技术壁垒与地缘政治边界日益重合的趋势，数字经济国家间合作正在被纳入地缘政治格局之中。依据目前中美在全球地缘政治格局中的力量对比变化，以及美国基于在全球地缘政治格局中取得压倒性优势的地缘政治考量，这些只会进一步加剧美国对中国的网络空间竞争，以期维护自身地缘战略优势和网络霸权地位。 （摘编自郝雪《中美网络空间竞争研究》） 材料二： 对人工智能全球治理来说，地缘政治带来的核心挑战是中美科技脱钩问题。关于中美两国科技合作及其影响，可以借助图来分析。 加强国防 否 是 促进经济 否 （Q1）基础研究国际科学合作准则 （Q2）军民两用技术 瓦森纳协定 是 （Q4）商业技术 WTO/TRIPs协议 （Q3）前沿技术 中美多领域竞争/合作 图中美两国科技合作及其影响类型 在2017年之前，中美两个国家在Q1象限对应的基础研究方面是全世界合作最密切的两个国家，中美学者联合发表的论文数量在全球联合发表论文中位居前列。在Q2军民两用技术象限中，由于存在瓦森纳协定，美国等西方国家对中国等社会主义国家实施了联合禁运，导致双方在这一领域几乎没有任何合作。在Q3前沿技术象限中，中美两国在应对气候变化领域有一定合作，而在人工智能和新能源等领域则存在竞争与合作并存的局面。在Q4商业技术象限中，双方主要是商业技术的经济合作，主旨是相互促进经济发展。 2017年之后，美国采取了“小院高墙”策略，意在与中国科技脱钩，其实质是将Q2象限的做法推广到其他象限，其他象限的合作空间也因此受到了极大的挤压。尤其是在Q3和Q4象限，美国滥用WTO规则，将国防安全的特例应用于几乎所有的前沿和商业技术领域。一大批中国公司和研究机构都被列入实体清单，难以进入国际市场或开展国际交流与合作。 在这样的国际环境下，要讨论人工智能在安全领域的合作，如果仅讨论政策或治理问题，或许尚有空间，但一旦涉及具体的技术问题，就势必面临重重屏障。在随时可能受到技术打压的背景下，中国的技术企业和专家很难与美国同行就如何防范人工智能的风险进行深入交流。因此，如何为人工智能安全治理的国际合作划出一块“安全区”，是我们当前面临的最为紧迫的任务。 （摘编自薛澜《AI四大风险引发担忧，全球治理如何跟上技术狂奔》） 1．下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．地缘政治学起源于第一次世界大战时期，跨国犯罪、资源危机、环境污染、网络攻击等不是传统地缘政治学的研究内容。 B．新时代的地缘政治学不再强调国家间的竞争与冲突，一个国家制定对外政策和军事战略时不再视其为主要的理论基础。 C．客观来讲，只要崛起国的经济实力不断接近美国，美国就会对其进行遏制与打压，以期维护自身地缘战略优势和霸权地位。 D．在当前的国际环境下，如何为人工智能全球治理的国际合作划出一块“安全区”，是中美两国面临的最为紧迫的任务。 2．（变式题）下列对材料一和材料二的相关分析，不正确的一项是（   ） A．从材料一可知，引领数字经济发展的企业和数字基础设施几乎全部集中在美国和中国，这导致了中美“结构性矛盾”的出现。 B．从材料二可知，近年来，美国有意与中国科技脱钩，其实质是将瓦森纳协定的做法推广到几乎所有的前沿和商业技术领域。 C．材料一运用引用论证，引用奥根斯基的权力转移理论来解释中美两国的结构性矛盾在网络空间的反映，使论证更有说服力。 D．材料二运用数学图表中的象限分析来解释中美两国科技合作及其影响的特点，不仅便于简化复杂问题，还能促进多维度思考， 3．下列选项中最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．2023年10月，中国发布《全球人工智能治理倡议》，旨在促进国际合作，确保人工智能的健康发展，为全球人工智能治理贡献智慧和力量。 B．就人工智能在特定领域内开展有针对性合作的问题，自2024年5月以来，中美两国政府已经启动了一轨对话，二轨对话也在进行中。 C．2025年3月10日，在法国巴黎举行的人工智能行动峰会，旨在加强国际社会的行动力，探讨人工智能应用和全球治理问题。 D．2025年初，美国参议员霍利提出《美中人工智能脱钩法案》。要求全面切断中美在AI领域的硬件、软件、资金和技术合作。 考点03 信息推断 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据台江县志、榕江县志，以“村BA”出名的台江县台盘村的篮球运动，自1936年至今已有88年历史；以“村超”出名的榕江的足球运动，自1940年至今已有84年历史。而以“村VA”出名的海南文昌的排球运动，自1905年至今已有119年历史。当前展现在我们面前的“村超”“村BA”和“村VA”等“村味赛事”成为一种地方文化模式的生成物，基础性的文化记忆与关键性的媒介激活发挥了重要作用。 严格来讲，“村味赛事”已经超出了过去狭义“竞技”“体育”概念的所指与文化范畴，而在与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略的创新融合中，生成了一种新的文化IP和群众体育文化发展的新业态，构成了以社会参与为表征的大众体育发展的变革主力。 以榕江“村超”为例，其倡导的“快乐足球”，本质既非“快乐体育”也非“足球竞技”，而是追求最为本质、具有普适性的“零距离”运动参与，旨在使个体通过参与获得愉悦感和具身体验。此时，过去狭义上的“竞技”“体育”概念，已不足以解释大众对该运动形式的认知，因为竞技是使人类生物体潜能无限接近或超越极限的行为，这使其显得相对小众；体育隶属于教育范畴，是一种价值观和技能习得的传递，具有生命历程的阶段性和局限性特征。而广泛参与“村超”等“村味赛事”，是基于人们以快乐和人人参与为主旨的广义运动价值认知，即从狭义“竞技”“体育”概念所指，转向行动实践意义上的广义“运动”，将相关运动形式视为以身体为载体，涉及体力、惯习、实践与知识权力等多要素的综合性社会文化行为。以“村超”为代表的“村味赛事”，所追求的并不是相关运动带来的教育价值和竞技水平提升，而是“全民主场”“人人参与”“人人热爱”融合文化创新的快乐运动。其间，民众参与实践的认知由“竞技”“体育”向“运动”的价值转变，也反映了我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 （取材于王智慧《超燃“村味赛事”激发体育强国建设的新活力》） 材料二： 全球本土化，又称为全球在地化，最初是指“全球化思维，在地化实践”。20世纪90年代初，学术界关注到全球化导致的各地区文化体系同质性现象，将“全球化”和“在地化”两个概念合成一个新词——全球在地化，以强调全球化的发展需要建立在发掘并重新利用各个地区特有文化元素的基础之上。乡村传统文化有其固有的生命力，它不仅是千百年来当地群众塑造独特生活方式的印证，更是他们与当地自然生态相互依存、共同成长的鲜活记忆。但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基。为留住乡愁，发展乡村文化，在地化知识概念被对应地提出，以此凸显当地文化知识体系的特殊价值。其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与。理解并尊重乡村的知识传统和文化传统，由此发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，因势利导精耕乡村体育土壤，构建乡村体育发展的长效机制，有助于推动新时代乡村体育文化的长期繁荣，从而以乡村体育助力乡村文化振兴。 （取材于周立《“村超”出圈：乡村文化振兴新力量》） 根据文意，以下推断不正确的一项是（   ） A．复制“村味赛事”可以直接推动群众体育发展，为我国体育强国战略下体育文化事业的繁荣提供强大动力。 B．按照“全球在地化”逻辑，深挖中国式现代化进程中乡村的礼俗文化、建筑文化等有助于讲好中国乡村故事。 C．“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验”，“村味赛事”是《乡土中国》中这一观点的生动诠释。 D．充分激发群众主体性，调动群众自发的组织能力，可以找到乡村体育发展的初衷：回归人民，服务群众。 【考点定位】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 【能力分解】A.“复制‘村味赛事’可以直接推动群众体育发展”表述过于绝对，材料一指出“村味赛事”是“与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略创新融合”的产物，其成功依赖地方“基础性文化记忆”，具有地域性特征，“复制”无法直接推动发展，“直接推动”表述绝对化，不符合实际；“为我国体育强国战略下体育文化事业的繁荣提供强大动力”夸大其词。 故选A。 【参考答案】A 锁定依据 判断选项推断是否合理时，先定位选项对应的文本依据，再分析“文本信息→选项推断”的逻辑链条，若链条断裂（无依据），则为错误选项。 注意设误 警惕“过度推断”信号，如选项中出现“就能、必然、一定、将彻底”等绝对化表述，或延伸出文本未提及的“对策、影响”，大概率为错误选项。 分析选择 遇到“类比推断”（如“某现象适用于A，因此也适用于B”），需验证A与B的共性是否为文本认可，无文本依据则不能类比。 【变式3-1】（2025·天津和平·三模）阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 文创产品，顾名思义是指文化创意产品，是依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，而产出的高附加值产品。 好的文化IP（知识产权）有几个优势： （1）知名度高（利于后期传播，快速吸睛）。 （2）有一定受众，甚至有一小撮研究者（这部分人在后期就是产品最先销售人群）。 （3）历经千百年沉淀下来的文化有足够的背景故事可挖掘（文化内容+营销传播），可以看出，这种优势可以在后期转化成很高的话题势能和消费势能。 好的文创需要具备三个特点：审美、功能、内涵，缺一不可。仅仅做到迎合消费，不算本事，更高明的是融汇古今，沟通雅俗。但有一个误区必须打破，那就是把文创等同于衍生品。目前许多图书馆的文创开发都配套大型的展览或活动，缺乏独立性。好的文创不应该是新奇点缀，而应该进入生活日常。 （节选自百度百科） 材料二： （Mob 研究院《2024年文创行业报告》） 材料三： 近年来，国潮兴起，中国元素渐成消费时尚。如何借助国潮这股东风，让文创产品焕发新气象？ 故宫博物院、敦煌研究院等文博机构推出的文创产品，颇具历史底蕴；杭州亚运会推出的文创产品，兼具现代与古韵……如今，作为文化的物质载体，文创早已融入日常生活。优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，还力求提高产品性能，增强用户的体验感。不仅着眼于便捷、美化当代人的生活方式，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，通过文创产品的创意呈现，让中华文化穿越千年仍释放历久弥新的活力。湖北省博物馆的漆器文创产品、河南省博物馆的考古盲盒等都具有典型的地域特色，在保持原汁原味的基础上进行有效转换，让更多人体验不同地域的文化魅力。 国家近年来不断加大对优秀传统文化传承的扶持力度，更是促进非遗“活”起来，走入千家万户。种种举措，既让文创产品拥有了精良的制作工艺，也让传统文化以全新面貌呈现在公众面前，推动了文化事业和文化产业的双轮驱动、繁荣发展。 以创新创意为动力、以市场需求为导向、以社会效益为目标，创作者锚定中华优秀传统文化，连接传统与现代、文化与科技，打造出有特色、有品位、有价值的文创产品。而这类优质文创产品的不断涌现，既为中华优秀传统文化焕发新生机提供澎湃动力，也为赓续中华文脉探索新路径。 （节选自2023年11月17日人民日报《让文创产品焕发时代光彩》） 材料四： 河南洛阳，一款冰箱贴卖出几十万件，“冰箱贴是年轻人的到此一游”登上社交平台热搜榜；一匹三彩小马让三彩技艺再度出圈，带动非遗进入寻常百姓生活；一场寻迹洛神赋演出带领观众一眼千年，古今共话十三朝古都历史……从饰品到演出，这些文化创意产品为啥这么受欢迎？带着疑问，记者进行了探访。 切中需求——把文化带回家 在洛阳博物馆二楼珍宝馆，展厅柔光聚焦下，一面唐代金银平脱铜镜泛着绿锈。楼下文创区，仿古铜镜背面的纹饰熠熠生辉，镜面映照出游客的花容笑靥。 “我们以馆藏铜镜为原型，提取了鸾凤、花鸟等元素，又结合现代审美、融入不同色调，设计出了这款便携的朱颜镜。”洛阳博物馆副馆长孙海岩说，铜镜文创推出一年多，销售近9万个、超500万元，有人专门过来复购。 小小文创，为何会有这么大的魅力？ 文物带不走，但借助文创产品，可以把城市记忆留下来。“不论景区还是博物馆，总有游客想把文化带回家。这反映了消费需求的变化，即从注重实用价值向情绪趣味价值转变。”洛阳文旅集团文化产业公司董事长、总经理宋伟说。 “中华文博博大精深，这些文化基因潜藏在每一个中国老百姓的心底。我们要做的就是创造性转化、创新性发展，探索现代化表达方式，让传统文化活起来、让艺术融入生活。”中国工艺美术大师、洛阳三彩艺术博物馆馆长郭爱和认为，文创，顾名思义离不开文化传承，更不能脱离创新创造。 创新供给——使文化活起来 文创产品已不局限于冰箱贴、文物盲盒等小商品，“文化+”的理念正融入市民的衣食住行。 市面上鲜花饼易购，但立体的多彩牡丹花酥你见过吗？在洛阳西工区南北李记，传统文化与现代设计巧妙结合，造型精致的糕点带来满满的中国风与洛阳味。 “万物皆可文创。它可以与任何一个行业相互碰撞、赋能、融合，洛阳也正朝着大文创的方向努力。”洛阳龙门文化创意产业研究院院长王启蒙说，十三朝古都文化底蕴深厚，有二里头、龙门石窟等遗址遗迹，有洛阳牡丹、洛阳三彩等文化符号，还有数不完的历史人文故事，“借助先进技术，文创产业正在探索更多现代化创新性表达”。《寻迹洛神赋》演出构建了数字化、行进式文化体验空间，通过数字影像、机械装置与现场演艺的完美结合，为观众带来河图洛书、洛神赋、龙门石窟等历史演绎故事。 打造精品——让文化走出去 文创的魅力，还在于其世界性。洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。人间四月，盛开的洛阳牡丹引得游人如织。在洛阳牡丹瓷股份有限公司的非遗体验基地，几名外国游客正在制作永不凋谢的“牡丹花”。以花为媒，以瓷为墨，指尖流转间，一朵朵牡丹绽放在莹白瓷器上。通过传承和发扬唐白瓷烧制技艺，融合众家陶瓷工艺，纯手工制作经高温淬炼出的立体花瓣，成为世界游客收藏的东方艺术臻品。 （节选自2025年4月23日人民日报《创新引领,文创产品融入日常生活》） 1．根据材料一的内容，下列不属于文创产品的一项是（   ） A．“二十四节气”古风扇子邮票 B．天津泥人张彩塑作品《编制女工》 C．苏州博物馆秘色瓷莲花碗曲奇饼干 D．民园造型的五大道立体便签 2．下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文创产品的发展起源于20世纪初期，到21世纪初进入繁荣和创新阶段。 B．文创产品受传统因素融入现代生活、强调美感和独特性等因素的驱动，逐步发展并繁荣起来。 C．在科技发展、文化自信增强的今天，文创产品呈现出科技创新与数字化的特点，主打多元化和互动性，推出实物、服务、数字等类型的产品。 D．文创产品发展代际呈现出从保护传统文化到商业化再到数字化的发展态势，反映了社会、经济和技术发展的趋势和需求。 3．（变式题）下列对三则材料的理解与推断，不正确的一项是（   ） A．具有足够的背景故事可挖掘，并在后期可以转化成很高的话题势能和消费势能，是好的文化IP的优势之一。 B．优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 C．洛阳博物馆便携的朱颜镜、南北李记立体的多彩牡丹花酥、《寻迹洛神赋》的演出，反映了文创“文化+”的理念融入市民的衣食住行。 D．只要具有切中需求、创新供给、打造精品的理念，我们就一定可以把文化带回家、使文化活起来、让文化走出去。 一、（2025·天津宝坻·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 普通人也具有类似于艺术家或设计师的创意思维。不过，要把它变成艺术呈现出来是有技术门槛的。但随着人工智能（AI）绘画工具的出现，输入我们设定的提示词，无论写实还是抽象，就能生成相应的图像，使各种风格的艺术产品瞬间量产。所以，对于艺术创作来说，AI绘画工具的诞生和不断发展可使创作者本人不必为得到某种风格效果而必须掌握某种艺术技巧。如此，艺术家的艺术、身份和艺术教育就将面临巨大困境和挑战。 在传统训练和创作体系中，为达到既定的艺术效果，艺术家须执着于技巧的训练和完善，而AI已使许多艺术效果不必经由技巧训练便可达成。建立在习得经验基础上的“艺术创造”，对人工智能而言，就是一个数据、运算和生成的问题。在AI成为创意工具之后，创造性活动不再需要大量脑力、体力和时间，艺术创作变得简单可行。当“人人都是艺术家”之后，曾经意义上的艺术家的艺术该当何为呢？ 随着生成式人工智能的发展，电脑已开始向人类的想象力、审美层面延伸，在音乐、美术、设计、电影等广泛艺术创造领域发挥过去只能由人发挥的作用。生成式人工智能不仅仅是工具意义上的技术进步，其大语言模型正在不断深入到艺术想象力和创造力的中枢，如果我们承认艺术家艺术创造的主体性价值，那么在人工智能时代，艺术创造的主体将由“人”变为“人和高度智能化的拟人”的结合，那创造艺术的艺术家又是谁呢？ 在艺术教育层面，面对人工智能，艺术院校教什么、怎么教将面临巨大挑战。人工智能已成为艺术创作的一个有力工具，然而这种人脑与人工智能的捆绑很容易造成人脑“搭便车”现象，从而导致大脑创造力的退化。相对于大学，艺术职业教育在这方面碰到的挑战越发明显。以往注重技巧能力培养，随着人工智能发展，艺术职业教育中教授的插图、建模、设计软件操作等职业技能，更多可使用人工智能来完成，未来职业教育的方式、方法和前途都必须重新思考。以往更强调应用能力的职业教育，或许将符合手工或机械化大生产的要求，却不一定符合智能时代的要求。当大家可以使用人工智能工具时，那些具有一定重复性的某种技艺技巧，或许已经远远落伍。 （摘编自周博《人工智能：带给艺术的困境与挑战》） 材料二： 创造性不是艺术家和作家的专属，而是人类认知的一个基本方面。在艺术和设计领域，人类往往是通过所谓的灵感进行创作，而AI绘画工具可以处理和分析大量数据，识别出人类可能忽略或根本意识不到的模式或联系。用AI进行艺术创作，是关于数据、算法和编程的创造性表达，所以AI必然会给艺术带来更多可能。而且，AI的介入使得艺术创作过程中的人类角色和创造力变得更加复杂，艺术家可能不再是作品的唯一创造者，而是与AI合作的指导者或协作者。这种变化重新定义了艺术家的角色和艺术作品的本质。这给艺术的定义、功能和社会意义，都提供了新的思考路径。 中央美术学院率先使用AI开展的艺术和设计的实验探索，其中一些典型例子可见AI给艺术带来的创新。 该院系统整理了存世宋画的数字资料，从宋画的布局构图、笔墨特征、物象分类等方面进行数据标记，先形成了一个有体系的庞大数据集。在审美上，人的作用是告诉人工智能“美”的定义是什么。然后用宋画审美的特征来训练人工智能，让它习得中国人对自然物象特有的抽象意识，并与AI绘画工具协作，最后“画”出具有宋代味道的个性化作品。 永乐宫壁画始于元朝，经明、清两代多次修缮和增补。这些壁画长期缺乏维护，出现过许多破损、遗失以及不符合原笔原意的修补。使用人工智能技术建立一套从数据收集分析到图像重建、深度学习风格，再到专家验证和AI模型调参优化的工作流程。具备这套工作流程的AI图像修复技术与手工修复技术相比更高效，这种技术应用到复现古代壁画风貌上将大有作为。 艺术创作和语言文本关系密切。先用算法提取《红楼梦》前80回和后40回各自的文字特征，包括词频、句子结构、句式复杂度、语法特点和情感表达，再训练一个AI模型，它基于文字特征来区分不同作者的写作风格。实验结论是前80回和后40回不是同一人所写。 AI降低专业设计的门槛后，更多普通人也能享受高质量的设计服务。中国农村宅基地总量巨大，村民需在宅基地上盖房。是否可以通过人工智能为村民设计结构专业、性能优良、风貌体面、价格适当的房子？在人工智能时代，这显然是可行的。 我国有巨大的数据资源，有优质的信息和互联网基础设施，有最大规模的互联网用户，有海量的可供采集训练的人工智能数据集，当然也具备丰富的人工智能和数字技术的艺术应用场景。未来在艺术方面也许挑战的正是人类想象中的极限和可能。 （摘编自李世奇《人工智能：给艺术带来更多创新和可能》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．周博认为，AI绘画工具的诞生和不断发展，给艺术家的艺术、身份等会带来巨大的困境和挑战。 B．AI成为创意工具之后，艺术创作就变得简单可行，从而导致人类大脑创造力的退化。 C．在复现古代壁画风貌上，具备特定工作流程的AI图像修复技术比手工修复技术效率更高。 D．李世奇认为，AI绘画工具强大的深度学习能力给艺术生产带来了更多创新和可能。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．在传统训练和创作体系中，执着于技巧训练和完善才可以达到既定的艺术效果，然而人工智能则不必经由技巧训练便可达成许多的艺术效果。 B．AI要画出有个性化笔墨的山水画，先要形成存世山水画的有体系的庞大数据集，再用山水画审美特征训练AI，并与AI绘画工具协作。 C．用算法提取《诗经》所有文字总体特征，包括词频、句子结构、情感表达等，再训练一个AI模型，它就能辨出哪些篇目属于《风》，哪些属于《雅》，哪些属于《颂》。 D．未来人工智能不仅在艺术方面或许可以挑战人类想象中的极限和可能，在其他领域，如经济、军事、交通，或许同样也可以挑战人类想象中的极限和可能。 3．下列“图”与“文”构成的选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．（图1）用数据标记王羲之的存世墨迹，让人工智能学习他的笔法节奏、结构疏密，可以“写”出带有王羲之韵味的“书法”。 B．（图2）这是名为“铜几”的人工自然家具，人工自然家具是指利用人工智能生成技术和精密数字制造技术创造的新中式家具。 C．（图3）通过训练机器人模拟人类的社交行为，输入各种情境指令，它可以在特定环境中与人进行口语交流，适应社交环境。 D．（图4）通过训练人工智能分门别类地学习苗族纹样的视觉特征，制作出若干人工智能小模型，可生成特定品类的苗族纹样。 二、（2025·天津和平·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一  从总体倾向上说，中国哲学可以说是一种生命哲学，以生命为宇宙间的最高真实。中国哲学认为，这个世界是“活”的，无论是看起来“活”的东西，还是看起来不“活”的东西，都有一种“活”的精神。天地以“生”为精神。因为“活”，世界即联系；不“活”，世界即枯竭，生命即断流。中国人以生命概括天地的本性，天地大自然中的一切都有生命，都具有生命形态，而且具有活力。生命是一种贯彻天地人伦的精神，一种创造的品质。中国艺术的生命精神，就是一种以生命为本体、为最高真实的精神。 材料二  在先秦哲学中，“生”指一种抽象的精神形态。即从生命的形态、生命滋生的动态、生命延展的过程，抽象为一种哲学精神。《易·乾·彖传》：“乾道变化，各正性命。”孔颖达《周易正义》：“天本无情，何情之有？而物之性命，各有情也。所禀生者谓之性，随时念虑谓之情。”“性”即是万物所禀生之理，“生”即是“性”。生为天之理，天只以生为道。生命是宇宙的根本精神，是最高的本体。乾道变化，就是天地的变化。天地变化，所显示的是生命各有其序的精神。 “生之为性”，已不是语言层面上的自然生命为万物之本的简单论断，“生”在此化为一种生之心、生之质、生之理、生之道，是横亘于天地万物之中的生命精神，唯有此精神才可称为宇宙之性。《孝经说》云：“性者，生之质。”自然生命、生命形态不能称为性，唯生之质才为性。宋明理学家多从理上着眼，朱熹谓：“生之理谓性。”王夫之谓：“夫性者，生理也。”所谓生理为性者，即是天地生物精神为宇宙之本质。 从崇拜生命到重视感性生命，再到从哲学中抽绎出一种生命精神作为宇宙之本质的认识过程，说明了古代中国人对生命认识的不断深化，其中突显出古代中国人的唯生思想。这种唯生思想强调：（一）万物有生，天地万物无不充满昂然奋进之生命，人类万物、飞潜动植无不是生命的结晶。（二）一切在天地间流动的生命都是生之理、生之质、生之道的体现，宇宙内在的生命精神控驭着一切。（三）这生之理、生之道、生之质是宇宙之“性”，生命为最高的本体。（四）人为五行之秀、实天地之心，人的文化创造应效法天地，吮吸宇宙创生之精气元阳，高明其心，廓朗其意。（五）归于自我，即归于我之性，并可合万物之性。天人合一是生的合一。宋代陈淳《四书性理字义》释“性”道：“从心从生。”以心体生，即会于天地之性。 材料三  钱穆说：“西方文化主要是对物，可谓之科学文化；中国文化主要是对人对心，可称之为艺术文化。”方东美说：“各主要文化的决定因素，在希腊是哲学，在印度是宗教与哲学，在中国是艺术与哲学。”中国人将哲学与艺术相融，哲学的高度发展是和艺术相辅相成的，哲学精神寓于艺术境界之中，艺术是哲学的延伸，也是哲学所追求的最高境界。中国人通过艺术体味人生，成就至高的哲学智慧，艺术精神和审美态度成为哲学精神的重要组成部分。中国文化的这一特点，决定了哲学之生命精神必然会延伸到艺术，甚至可以说在艺术之中才能充分体现这种精神。 在中国人看来，生为万物之性，生也为艺术之性。艺术是人的艺术，表现的是人对宇宙的认识、感觉和体验，所以表现生命是中国艺术理论的最高准则。画家傅抱石说：“一切艺术的真正要素乃在于生命，且丰富其生命。有了生命，时间和空间都不能限制它。”中国艺术家以体现生命为艺道不二法门，生命被视为一切艺术魅力的本源。中国艺术家视天地自然为一大生命世界，鸢飞鱼跃，花开花落，日升月沉，乃至僵石枯树，一切无不有生气荡乎其间，一切都充溢着活泼的生命，传统思想中的“万物有生论”在艺术中表现得更彻底，更为诗意化。 艺术是以形象反映世界，在从表现生命为最高原则的中国艺术论看来，其一，艺术形象必须具有“生姿”——玲珑的活态，即要有一种活泼泼的样态，故须化静为动，转实成虚，点枯为生，一切死物僵态都与真正的艺术绝缘。其二，艺术要以“生姿”体现内在的“生意”，中国艺术不是仅仅对动感感兴趣，而是要追求活态背后所蕴藏的“生意”，即宇宙生生之精神。第三，正是基于对生命精神的认识，中国人在审美上又对玩味“生趣”颇倾心，天机流荡、气韵生动、生趣盎然则成为判断艺术成败的基本标准。艺术形象是“生姿”和“生意”的统一，意为姿之质，姿为意之谋。“生趣”又是“生姿”和“生意”统一所产生的韵味。由此而引出中国艺术中生命形象、生命精神、生命趣味诸问题。 （节选自朱良志《中国艺术的生命精神》，有改动） 4．以下为填入下列图表空缺处的内容，根据材料，正确排序的选项是（   ） ①唯生思想之“天人合一”                ②“生之理”为宇宙之性 ③宇宙“活”的精神                        ④哲学与艺术相融 哲学核心 艺术对应表现 传导逻辑 艺术形象需具“生姿” 本体论→创作论（生命形态外化） “生意”是艺术内在驱动力 抽象本质→具象精神（生命本体转化） 艺术追求“天人生命贯通” 哲学境界→艺术境界（生命体验统一） 艺术是哲学的“诗意化表达” 文化特质→实践路径（艺哲互释） A．④①②③ B．③②①④ C．④②①③ D．③①②④ 5．根据材料内容，下列对中国哲学生命精神及其在艺术中体现的理解，正确的一项是（   ） A．中国哲学中的“性”指自然生命形态，与孔颖达“所禀生者谓之性”的阐释一致，强调生命是宇宙的根本精神。 B．在先秦哲学中，“生”被抽象为一种哲学精神，《易·乾·彖传》《孝经说》以及宋明理学家的观点都印证了生命是宇宙的根本精神。 C．西方文化侧重对物，是科学文化；中国文化侧重对人对心，将艺术与哲学相融，因此中国哲学的生命精神无法在对物的研究中体现。 D．中国艺术因以体现生命为艺道不二法门，所以将天地自然视为一大生命世界，万物皆蕴含生气，“万物有生论”在艺术中诗意呈现。 6．作者曾说，中国画有“写生”之术语，此写生不同于西方美术学的写生概念，而是指泻落万物之生意。根据材料三相关内容，下列选项不符合作者观点的一项（   ） A．明代唐志契《绘事微言》说：“岂独山水，虽一草一本，亦莫不有性情。” B．米芾《画史》评董源说：“岚色郁苍，枝干劲挺，咸有生意。” C．清代布颜图说：“夫大地负载万物，山川草木动荡于其间者，亦一息相吹也。” D．南宋画家郑思肖的《墨兰图》两朵兰花，兰叶独立，富有韧性、刚柔相兼之质。 三、（2025·天津河西·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从信息技术的发展历史来看，历代信息技术对于人类知识体系的进步都有着重要的意义。但以往的信息技术只是为人类提供了便利，加速了人类的智力活动，人的主体性地位始终是稳固的。 人工智能这种新信息技术的出现，意味着传统上被人类单一垄断的智力工作都能够在很大程度上被人工智能介入或替代。人工智能从根本上具有了人类主观思维与客观物质机器的叠加特征，使知识体系主客体分离的状态得到了改变。无论是自然科学的模型设定、数据分析，还是对人文素材的阅读理解，甚至对于人类始终保持高贵优雅地位的写作与艺术创作，人工智能都开始展现出强大的能力。由此深刻动摇了人类在知识发现和人文艺术构建领域的主体性地位。 人工智能能力非凡，人类无法深入理解它是如何运作的。人类设计出基本的网络结构体系，然后由人工智能对人类标注过的海量数据进行吞吐和修正，最终实现智慧的涌现。在这一过程中，智慧到底是如何涌现的，每个神经网络参数是如何确定和被使用的，人类基本无法理解。准确地说，目前人类对大模型人工智能的理解近似于对人类大脑的理解程度。人类基本可以了解到人类大脑是由上千亿个神经细胞的相互连接形成的自然神经网络，也大概知道人脑的功能分区和粗浅的作用机制，然而对于进一步的运作细节却无从得知。 众所周知，人类在人文学科研究的过程中始终贯穿着价值和伦理导向。在这方面，人类通常认为人工智能无法形成人类的价值观念和伦理约束。然而，从目前进展来看，人工智能已经能够被赋予一定的伦理和法律的约束。例如，对人工智能提出违法信息或者宣扬严重违背社会价值体系的对话要求时，人工智能会发现并拒绝。这就意味着人工智能实际上也是能够执行伦理规则的。当然这并非意味着人工智能已经具有人性，其更多只是强化训练的结果。实际上人类对于人性的内在机理也并未十分清楚，如性善论认为道德是人类的本质，而性恶论认为道德是社会训练的结果，那么现在人工智能至少可以做到经过训练能够部分遵循伦理与法律规则。 人们对人工智能的分析，历来存在着两种基础性的惯性思维。一是认为人工智能不可能超过人类，二是认为人工智能根本上来自人类，其上限不能超出人类知识的范围。这两种惯性思维，不能说完全错误，因为人工智能的发展的确是沿着对人类基本行为的蹒跚模仿和算法优化而来。但这两种思维的根源依然表现出人类对人工智能体系底层逻辑的不了解和人类中心主义的傲慢。 我们必须承认，随着人工智能技术日新月异的变化，人类在任何领域方面，都不可避免地要面对人工智能参与和引发的根本变革。具体到人文学科领域，人工智能与人类越来越紧密的协同工作，必然成为一种新的常态；同时，人工智能给人文学科带来了新的研究方向与问题。这都需要人文学科研究者做好积极的应对。 （摘编自何哲《人工智能时代人文学科的坚守与发展》） 材料二： DeepSeekV3这类人工智能对人文学科具有很大的促进作用。作为一种自然语言模型，它们拥有强大的文献综合能力和文本生成能力，可以根据设问快速地生成合乎逻辑的文本，轻而易举地完成日常公文写作和演示文稿创制等工作，极大地提高了工作效率。 但是，在人文学科领域，如果人们总是借助人工智能进行创作，作为人的思想创造和价值更新的能力必然会被削弱，可能导致人文学科的异化。先从作品角度看，人文学科以探寻人类生存的价值和意义为目的，人文作品是创作者个人感受、生命体悟的个性化表达，对整个人类精神世界有普遍性贡献；人工智能模仿人类写作风格输出的“创作物”，只不过是将人类思想分解为不同的部件、再以看似合乎逻辑的方式制作出的内容，是基于数据运算的结果，缺乏人文精神和人的真实感受，不具备独属于人自身生存经验的亲身性和唯一性，这必然会侵蚀人的主体性价值。再从读者角度看，沉溺于人工智能的文本内容，会导致阅读者不能养成良好的阅读习惯，使阅读者的认知结构浅层化和同质化。 诚然，人工智能在模仿人类行为方面已经获得令人瞩目的成功，但依然是人类设计的产品和工具。人工智能依赖既有的数据和人类训练作为强化学习的基本方式，目前尚无自我建构语言和思想的能力，在深度解读和归纳推理方面，其能力也还非常有限。总体上，它还是一种文字处理和日常工作的辅助性工具，在主观思维的独特性上，人类依然具有不可替代性。我们可以断定，无论人工智能显得多么地智能，它也不可能像先贤圣者一样以一以贯之的精神阐述思想和观念，人类在人文学科中的主体地位依然不容取代，探寻人之存在的价值意义、创造和更新规则依然是人文学科不变的使命。 （摘编自邬蕾《在生成式人工智能时代，文科无用？》） 7．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．人工智能和人类能够遵循伦理与法律规则，都是经过强化训练的结果。 B．对人工智能的分析，普遍存在的两种惯性思维表现出人类的知识局限和傲慢。 C．人工智能强大的文献综合和文本生成能力，可以促进人文学科的发展。 D．人工智能基于数据运算生成的“创作物”会导致读者认知结构浅层化和同质化。 8．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．人工智能改变了知识体系主客体分离的状态，并不意味着它已具有人类主观思维。 B．人类对人工智能和大脑的理解程度相近，说明人工智能与大脑的运作细节相似。 C．人工智能的飞速发展造成了人文学科的异化，从而带来了伦理上的风险。 D．材料二侧重于阐述人工智能对人文学科的促进作用，与材料一的侧重点不同。 9．下列选项，不能证明材料一第二段“人工智能动摇了人类在知识发现和人文艺术构建领域的主体性地位”观点的一项是（   ） A．在苗族纹样保护领域，AI通过分析数千种传统图案生成的蝴蝶纹、牛纹等新样式，被民族学者认为比现代人类在此方面的传承更贴近原始文化基因。 B．“阿尔法折叠2”模型能根据氨基酸序列准确预测蛋白质的三维结构，已预测几乎所有已知的2亿多种蛋白质的结构。 C．在利用DeepSeek快速从海量信息中精准检索出相关文献后，课题研究者梳理出课题研究现状，并确定研究方向。 D．ChatGPT3.5生成的诗歌在盲测中被63%的参与者误判为莎士比亚等诗人的经典作品，且其直白的语言风格更符合现代读者偏好。 四、（2025·天津·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 知识观是人们对知识的基本看法、见解与信念，是人们对知识本质、来源、性质、标准、价值等的种种假设，是人们关于知识问题的总体认识。从历史发展进程视角，可以把知识观分为原始知识观、古代知识观、现代知识观和后现代知识观四种。 原始知识观，又称为神话知识观。它是原始人基于对神秘力量的敬畏、尊崇、解释、描述而形成的知识观念。 古代知识观，又称为形而上学知识观。与原始知识观的“泛灵论”不同，它致力于建立一种“本体论”。本体论知识观竭力探讨和追问万事万物的本源和存在根据，致力于弄清世界万物为什么存在、如何存在等根本性问题。它是由概念和逻辑所构成的命题，是抽象的、绝对的、终极的、永恒的知识。 现代知识观，又称为科学知识观。它认为真正的知识是实证知识，是既得到观察和实验证实又得到严格的逻辑证明的知识，是认识主体对认识对象的本质属性“反映”的结果。它认为：知识的陈述是借助特殊的概念、符号、范畴和命题进行的，数学和逻辑学是最基础的科学语言；知识是客观的、普遍的、价值中立的；观察和实验是获得可靠知识的唯一来源。 后现代知识观，又称为多元知识观。它建立在对现代知识观的质疑、反思与批判的基础上，认为知识具有主观性、开放性、价值性、文化性、境域性、建构性。知识的目标不是真理，而是开发歧见、维护竞争和对话。它试图从根本上推翻科学知识观的信念和架构，摧毁现代社会单一的科学权威、科学崇拜和科学霸权，建立一种更加人性化、更加自由和开放的知识观，为后现代社会奠定基础。 （取材于王竹立的相关文章） 材料二： 人类能在漫长进化过程中站到文明金字塔顶端，一个重要原因是人类通过不断生产、积累、迭代知识来认识和改造世界。在此过程中，人类的知识生产模式也发生了变迁。 在农业社会，人类主要通过个体感知、思考、创造等方式产生知识，这种知识生产模式可称为“模式0”。进入工业时代，人类认识到个体知识生产往往受个体经验、能力等诸多因素制约，于是个体趋向融合，逐渐产生依托于国家的专业社会组织。自此，知识生产成为一种专门活动，主要由某一学科领域的少数精英学者或学术共同体开展，且大多分布在大学与科研院所，倾向于开展认识论层面的原理探究，具有权威性、集中化的特征，这种知识生产模式被称为“模式Ⅰ”。 20世纪中叶，大学、政府、产业组成知识生产共同体——“知识生产模式Ⅱ”应运而生。这是一种相对大众化、具有普及性的知识生产方式，扩展了科学研究、知识创新的参与主体和空间边界。此时，大学不再是唯一的知识生产机构，政府、产业也成为知识生产建构和发展的参与者，这大大提升了知识的系统化和应用性。 20世纪末至21世纪初，随着计算机技术、互联网技术、移动终端的普遍应用和Web2.0的广泛传播，出现了用户群体智慧汇聚生成新知识的方式，被称为“知识生产模式Ⅲ”。此时，知识生产的主体进一步拓展，不仅包含大学、政府、产业，还涉及社会公众；知识生产和进化都在分布式协作网络中完成，协作关系成为知识创新的动力。知识更新与增长速度大大加快，大量知识还未形成系统结构、未经过权威证实，就已借助万物泛在智联的网络进行分享与传播，以碎片化形态散落各处。 今天，生成式人工智能带来了知识生产环境的迅速变化，开启了“知识生产模式Ⅳ”。知识生产原是人类所独有的智慧，生成式人工智能打破了这种局面，在突破性AI技术赋能下，算法驱动的智能主体开始嵌入知识生产框架中，人机协同进行知识生产，形成了知识生产主体与方式的结构性变革。这种变革增加了知识内容的不确定性和知识结构的复杂性。人工智能从大量数据中提取隐含信息，通过各种智能算法自动化提取意义，此时，知识是在人机动态交互过程中联合创生的，不再是物化在书本中的静态、凝固的内容，具有不确定性。 随变革而来的还有风险与挑战。2023年3月，因存在数据隐私泄露和伦理风险，“图灵奖”获得者本吉奥等呼吁暂停训练比当下的人工智能语言模型更强大的人工智能系统；4月，中国支付清算协会称生成式人工智能类智能化工具已暴露出跨境数据泄露风险。更严重的是，某些人工智能技术已显现出价值观误导、学习过程反理性等威胁。此外，生成式人工智能在辨认信息真假、理解人类语言背景信息、逻辑推理能力等方面与人类差距明显，其生成的内容在深度、广度、整体质量方面仍存在不足，甚至有可能出现错误。这时，能够有效分析信息、理性判断并反思信息价值、在复杂环境中正确决策的能力，恰当确立目标、善于向人工智能提问、生成创意的能力等，变得非常重要。 面对技术对人类社会的强势再造，有必要重新思考判断知识价值的标准，追问并回答“什么知识更有价值”这一问题。我们需要看清未来方向，审思教育的真正目的，以正确的伦理道德构建正向可信的“人机共善”图景，培养不易被人工智能取代的高阶思维与综合能力，增强应对不确定性的意识，为知识创造注入鲜活生命力。 （取材于杜华、孙艳超等的相关文章） 10．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．原始知识观基于对神秘力量的敬畏等形成，古代知识观则致力于建立“本体论”，二者存在明显差异。 B．现代知识观认为知识是客观、普遍且价值中立的，观察和实验是获取可靠知识的唯一途径，数学和逻辑学是基础科学语言。 C．“知识生产模式Ⅱ”使大学、政府、产业成为知识生产的参与者，提升了知识的系统化和应用性，具有大众化、普及性的特点。 D．“知识生产模式Ⅳ”中，人机协同进行知识生产，知识不再具有静态性，人工智能生成的知识在深度、广度和质量上远超人类。 11．下列选项中，最能体现后现代知识观的一项是（   ） A．牛顿发现万有引力定律，为经典力学奠定基础，其理论被广泛应用于多个领域。 B．不同文化背景下的人们对“美”的定义各不相同，在艺术鉴赏中存在多种观点。 C．科学家通过实验验证爱因斯坦相对论的部分理论，进一步推动物理学发展。 D．数学中的公理体系是经过严格逻辑推导得出的，具有客观性和普遍性。 12．根据材料一和材料二，补充下列表格中缺失的部分，不正确的一项是（   ） 知识生产模式Ⅲ 时间 20世纪末～21世纪初 知识生产主体 ① ② 用户群体智慧在网络中汇聚生成新知识 知识传播载体 ③ 可能出现的知识观变化 ④ A．①大学、政府、产业 B．②知识生产方式 C．③书籍、计算机、网络等 D．④后现代知识观受到重视 五、（2025·天津·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 数字经济以数字信息为关键生产要素，以数字技术创新为核心驱动力，以现代信息网络为重要载体。通过数字技术与实体经济深度融合，不断提高传统产业的数字化与智能化水平。党的二十大报告中强调要“加快发展数字经济，促进数字经济和实体经济深度融合，打造具有国际竞争力的数字产业集群”，基于绿色可持续发展理念，将数字经济、绿色发展与制造业融合实现制造业绿色转型，已成为我国制造业发展的方向。作为立国之本、兴国之器、强国之基的制造业，不仅是绿色经济和现代化产业体系的重要组成部分，也是落实绿色发展理念、推进绿色生产的主体。稳步有序地推进制造业绿色转型、大力发展绿色制造是建设现代化产业体系、实现高质量发展的应有之义，是推进经济高质量发展的重要途径，也为我国制造业绿色转型升级工程提供了理论依据和政策参考，对加快转变经济增长方式、提升制造业国际竞争力具有重大意义。 （取材于《数字经济对制造业绿色转型的影响路径研究》） 材料二 党的二十大报告指出，“加快发展方式绿色转型。推动经济社会发展绿色化、低碳化是实现高质量发展的关键环节”。在全球气候风险加剧的背景之下，建立健全绿色低碳循环发展经济体系，促进经济社会全面绿色转型，是解决我国资源环境生态问题的基础之策，而作为微观市场重要主体的企业实现绿色转型与低碳发展，是建设绿色经济与达成“双碳”目标的核心所在。企业绿色转型是以可持续发展理念为指导，以绿色创新为核心，通过优化与转变生产运营模式，实现节能减排与提质增效兼顾的动态化过程，既指代企业的绿色转型过程，又可理解为企业的转型成果。作为中国绿色经济实践的重要抓手，绿色金融是“目标导向的金融”，与以增值为目的的传统金融不同，绿色金融的任务在于使资金流向符合国家绿色发展目标的项目，以推动经济可持续发展。 （取材于《绿色金融改革创新试验区的设立对企业绿色转型的影响》） 材料三 传统产业转型升级的重要性：生产力提升与体系优化的战略意义推动传统产业转型升级，对于培育新质生产力、建设现代化产业体系和实现经济高质量发展等均具有重要意义。 从培育新质生产力角度看，一方面，传统产业以科技变革为先导，通过数字技术推动传统产业智能化、融合化转型升级，通过要素升级促进传统产业高端化、品牌化转型升级；另一方面，以制度创新为支撑，通过组织变革驱动传统产业绿色化、差异化转型升级，通过畅通循环助力传统产业标准化、国际化转型升级，不断衍生新模式、孕育新质态、增强新动力、拓宽新空间，成为培育新质生产力的基础支撑。 从建设现代化产业体系角度看，传统产业转型升级通过提升比较优势，推动产业链供应链优化升级，促进我国产业迈向全球价值链中高端，筑牢现代化产业体系建设的基底。在新兴生产环节上，通过集聚新型生产要素，发挥比较优势，占据全球价值链中高端环节；在原有生产环节上，通过提升传统生产要素市场化配置效率，重塑比较优势，实现全球价值链的攀升。 从实现经济高质量发展的角度看，我国经济发展已从量的积累迈向质的提升阶段，由高速增长阶段转向高质量发展阶段。传统产业转型升级，既可以通过推动质量变革、效率变革、动力变革，驱动传统产业由规模扩张型增长向质量效益型发展转变，实现传统产业“提质”，也可以通过为新兴产业、未来产业提供多维的应用场景、广阔的市场空间、稳定的物质保障，助力新兴产业、未来产业“增量”，成为实现经济高质量发展的必由之路。 （取材于《建设现代化产业体系下传统产业转型升级的理论逻辑、现实挑战与实践路径》） 材料四 （数据来源：中国电子技术标准化研究院《中小企业数字化转型分析报告》） 13．下列对四则材料的理解，正确的一项是（   ） A．绿色经济和现代化产业体系是立国之本、兴国之器、强国之基。 B．为了推动经济可持续发展，绿色金融使资金流向符合国家绿色发展的目标项目。 C．传统产业转型升级，因为集聚了新型生产要素，发挥了比较优势，所以占据了全球价值链中高端环节。 D．大型企业在初步探索过程中比中小企业付出得更多。 14．根据材料三，填入下列表格中空缺处的内容，不正确的一项是（   ） 传统产业转型升级 培育新质生产力 （1）____________ 实现经济高质量发展 新质生产力 传统产业 （2）____________ 数字技术 现代化产业体系 （3）____________ 市场化配置效率 全球价值链 （4）____________ 转变 传统产业“提质” 必由之路 A．（1）建设现代化产业体系 B．（2）科技变革 C．（3）新型生产要素 D．（4）经济高质量发展 15．根据文意，以下不符合语段主题的一项是（   ） A．某体育用品公司自主研发了柔性快反解决方案“无界”，产线突破品类限制，实现了服装生产的数字化。 B．甘肃省兰州新区和重庆市两处试验区加快绿色金融实践落地，带动了全国绿色金融市场快速发展。 C．章丘铁锅经过12道工序、18遍火候、36000次锻打，最终成品的锅表面光滑如镜，形成独特的“龙鳞”纹理。 D．天津经开区通过政策叠加和系统推动，使得制造业企业数字化转型全覆盖并入选工信部2024年度制造业数字化转型典型案例。 六、（2025·天津北辰·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 华夏文明作为持续了上千年的文明，具有独特的文化形式和特殊的文化传统，文言文是记录传统文化的主要形式。为了解决文言文翻译问题，研究者将智能语音交互理念引入了文言文机器翻译的关键技术研发，使得译文质量满足文言文翻译需求。 智能语音交互的实现，需要以待翻译语言的预处理为前提，采用自然语言处理技术，主要包括语法分析、句法及语义分析、语境解析三个主体部分。其中，语法分析作为最关键的处理环节，由分词、词性标注、命名实体识别三部分构成。分词是将原始语音输出序列，按照合理的划分模式，切割为可以被翻译机器人识别的词语序列，促进后续文言文翻译的顺利进行。考虑到部分文言文词语与白话文词语语义差别较大，极易引发切分歧义问题，研究者提出在分词模块融入机器学习理念，建立分词数据库，再针对分词处理后的单个词语，进行词性标注，表明该单词的基本含义和语言形式。最后，针对标注后的词语进行命名实体识别，也就是从所有的标注词语中，选取特定类别的实体名词，进行特殊标注，便于后续智能交互沟通。 句法及语义分析的主要目的是更好地理解待翻译文言文的语言成分关系，有两个组成部分。语义角色标注可以根据某些短语，提取出主语、谓语、宾语等基本信息，作为文言文翻译的支撑框架。而语义依存分析，则是为了体现句子的语义关联，便于翻译过程中对抽象词汇的理解。 除此之外，自然语言处理机制的建立，还需要设计以具体应用语境为基础的语言处理模式，简单来说，就是按照指示图谱，分析文言文中类似场景，从而对语言进行属性理解。例如，可以依托于某个语义图画，联想出该词语的扩展语义，对待翻译信息进行应用场景分类，最终选定一个可能性最高的分类结果，作为最终语言识别结果。需要注意的是，语境组合过程中，需要添加纠错机制处理理解失误的信息。 (取材自刘秋鸽、闵亮的相关文章) 材料二： 从处理对象的粒度角度，古文自动处理可以分为词汇层面、句子层面和篇章层面等。古文词汇自动处理，又称古文自动词法分析，是指通过计算机算法，对数字化处理后的古代典籍文献进行自动分词、词性标注、命名实体识别等处理，从而开展词汇层面的知识挖掘。词汇自动处理是古文自动处理的基础，也是实现句子和篇章层面古文自动处理的前提条件，还是构建词汇级别语料库与知识库，实现古文信息检索、机器翻译、自动问答的前提。 汉语不同于英语，无论是现代汉语还是古汉语，字与字、词与词之间均没有分隔符。对于词汇的切分，完全是靠人们对于词法、语法等语言学知识的积累与理解。古汉语由于产生年代久远，且不是当前通用的语言，故对于古汉语的分词较为困难。然而，想要开展词汇粒度的相关研究，就必须先要对语料进行分词。 古文自动分词主要经历了三个发展阶段：基于规则匹配的分词、基于统计的分词、基于机器学习和深度学习模型的分词。 发展阶段 基本定义 优势 劣势 基于规则 人工构建分词底表，并使用最大匹配的方式进行机械的词语切分。 操作简便，分词效率较高，对计算机性能要求较低。 前期古汉语词表和领域词表的构建过程往往需要投入大量的人力资源，泛化能力较差，不具备推理能力与学习能力。 基于统计 通过对古文语料的统计，指导计算机自动判断古文词汇边界。 实现对未收录词的识别，且无需构建分词底表。 该分词方式同样需要研究人员具备丰富的古文语言学知识以进行人工统计判断。 ④ 机器学习分词方式基于语言学概率统计模型；深度学习的分词模型更是能够自动从古代文本中提取深层次词汇特征与语境信息。 机器学习在古文自动分词任务中取得较高的分词准确率；深度学习分词在模型的训练过程中完全无需人工干预。 机器学习与深度学习模型的分词效果与训练集的大小和人工标注的质量密切相关，训练集的构建过程需要进行大量的人工数据标注与计算机辅助标注，且对计算机的硬件配置具有较高要求。 （取材自邓三鸿、胡昊天等的相关文章） 16．根据材料一，下列说法正确的一项是（   ） A．只有完成待翻译语言的预处理，才能实现智能语音交互。 B．部分文言文与白话文词语语义差别较大，一定会引发切分歧义问题。 C．只要在分词模块融入机器学习理念，就能使文言文翻译顺利进行。 D．在语境组合过程中，对待翻译信息进行应用场景分类，不会出现理解失误的情况。 17．根据材料一、二，下列理解和推断不正确的一项是（   ） A．自然语言处理中的语法分析是词汇层面的处理，这种处理是古文自动处理的基础。 B．古汉语不同于现代汉语，字词之间没有分隔符，加大了机器处理难度。 C．古文自动分词经历了三个阶段，这三个阶段都需要人工处理参与。 D．深度学习在古文自动分词任务中，能够自动提取深层次词汇特征与语境信息。 18．请根据两则材料，判断下面关于“文言文自动翻译原理”结构图的填写不正确的一项（   ） A．①处理环节 B．②句法及语义分析 C．③发展阶段 D．④机器学习 七、（2025·天津红桥·二模）阅读下面的文字段，完成小题。 材料一 古人云“灌溉之利大矣。”西周桔橰、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉。东汉时期，为进一步满足用水需求，出现了更高效的提水灌溉机械————翻车，即龙骨水车。 据考证，早期龙骨水车主要在北方和江南地区使用，江南地区尤其以太湖流域使用最普遍，后世还有称龙骨车为“吴车”。范晔的《后汉书·张让传》记载：  “又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”说明汉代的龙骨水车开始主要是用于道路洒水，并非农业灌溉。王安石《山田久欲折》诗： “龙骨已呕哑，田家真作苦。”说明宋代龙骨水车已普遍使用于农田灌溉。 龙骨水车因形似“龙骨”而称之为“龙骨水车”。至于为何做成龙骨状，最可信的原因是中国民间对龙王的信仰。王祯在其《农书》中记载，龙骨水车车身是长形的木板槽，二丈长度，可宽可窄，分别安置大齿轮和小齿轮（链轮）。槽中架设行道板，用以安装大小齿轮，行道板是将刮板用木梢子逐节联接起来，犹如龙的骨架，由人力驱动上端的大轮轴带动刮板，将水刮到木槽上端连续不断地流入田间。木龙骨水车的提水原理，主要是以链传动来实现运动的传递，它能做到连续的液体输送。由此可见，早在东汉时，中国人已掌握链传动的原理，并创制了结构独特的链条和链轮。 （摘编自戚莹《传统农具对中国农业文明的价值研究—以木龙骨水车为例》） 材料二 范晔《后汉书·张让传》载：中平三年（186年）……遂使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。 这是关于翻车最早的明确记载，为后来的文献广泛征引，近世学者多据此谓东汉末年毕𡷫是翻车的创制者。毕岚的这把交椅似乎坐得很稳当。 也有把翻车的起源追溯到这以前的。英国著名中国科技史家李约瑟就是其中之一，不过他的论据也有可商榷之处。李约瑟称翻车为方板枱式链泵，认为王充《论衡·率性》所载“洛阳城中之道无水，水工激上洛中之水，日夜驰流，水工之功也”，无疑已经使用这种方板枱式链泵。《论衡·率性》所指是修建解决洛阳的通㵔和供水的阳梁一事。从理论上讲，把水“激上”洛阳可以有两种办法：一是机械提水，一是修筑堤堰。但要“日夜驰流”，翻车做不到，筒车也难以做到，修筑堤堰则可以做到。筑堤，提高水位，控制和导引水流，这种技术战国以来已经使用。且从文献记载来看，东汉建武八年（32年），在阳渠建成以前，割据陇右的隗嚣曾经“悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城”。后阳渠在张纯的主持下于建武二十四年（48年）建成，也是采用筑堤的办法。《后汉书张纯传》称“穿阳渠，引洛水为溜”，雍正《河南通志·水利》则谓“穿阳渠，垤洛水为漕”，两者合看，该工程显然是在洛水筑堤堰，把河水激引至人工开凿的阳渠中去。王充生于建武三年（27年），年青时赴洛阳入太学读书。太学就在阳渠所经南门外，王充当可亲见阳渠工程建成的壮观景象，《论衡》所载应为实录。可见， “激上洛水”不可能是翻车。 那么，毕岚创制翻车是否没有疑问了呢?疑问还是有的。西汉文学家扬雄在《答刘歆书》谈到他当了“郎”宫以后，受到皇帝的优待， “如是，后一岁作绣补、灵节、龙骨之铭”。南宋章樵解释说“龙骨，水车也。禁苑池沼中或用以引水。铭涛公，不可复考”，由于这些铭诗已经失佚，章樵的说法无法直接证实，但起码可以打破毕岚“始作翻车”无可置欲的假象，促进我们进一步思考和探索。 其实，从范晔记载的本身也不应得出华始作翻车”的结论。由于南宫此前失火被毁，中平三年启动了“络修南宫”工程，工程的筹划指挥者是宦官张灶，毕岚的工作可视为该工程的配套部分，是受命于张让的，《后汉书》用了“使……铸……作”这样的句子在理说，一个需要在一定时间内完成的工程，应该采取现存的已经成熟或有相当基础的技术和工具，而不必选用需要从头开始研制的技术和工具，因为后者成功与否殆未可知，而且难以在时间上限定之。再者，引让、毕岚是著名的“十常侍”之一，是恃宠弄权误国的奸佞之徒，难以想象他们能直接琢磨出翻车来。他们应该是刮用前人或民间既有的发明，起码是以前人或民间的发明作为基础。后人因为没有看到更早的确切记载，冠定曰“始”，未免摈测之嫌。 一种技术，尤其是比较重要和复杂的技术发明及推广，往往是由某种社会需要所催生。翻车这种工具，最适合南方稻区稻作排灌的需要。或谓翻车是毕岚发明后由南迁的北方人带到南方的。但我们看到的事实是：唐代当北方民间基本上没有使用翻车时，南方翻车使用已相当普遍，且创作精巧。凭什么一口咬定翻车是北方发明传到南方，而不是南方稻作农业排灌需要所催生的呢? （摘编自李根塔《水车起源和发展丛谈·上拜》） 材料三 随着农业技术的发展，我们已经几乎见不到龙骨水车的身影，取而代之的是农用水泵。而数字技术的兴起为这类传统农具的保护与传播提供了新的契机，保护与传播的过程如下：把搜集到的文献、图片和访谈资料等进行筛选分类；将确凿不存争议的信息先按传统农具的外形及结构、工作原理、文化历史等类别进行信息编码，转换为便于计算机处理的数字格式后再进行解码，经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模；然后还要在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播，如在互动式教程和游戏化场景中，让观众体验拆分、组装和使用传统农具的全过程，在纪录片、文献等资料展示中让学习者更深入地了解农具背后的文化历史。 （摘编自金燕等《传统农具的数字化保护与活化传播策略研究》） 19．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．龙骨水车可以把低于田面的渠水连续输送至高处的田面，与桔槔、辘轳相比较效率更高，可适用于大田灌溉。 B．从材料一第二段所引文献来看，龙骨水车在应用中存在着从道路洒水到广泛适用于农业灌溉的用途推广过程。 C．材料二得出“‘激上洛水’不可能是翻车”的结论是以理论和文献为依据，其中文献直接证明了翻车做不到“日夜驰流”。 D．《后汉书。张纯传》与《河南通志·水利》中对阳渠工程的相关记载只有“堰”和“引”的一字之差，可互为参证。 20．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．西周枯棒、辘轳等工具主要用于汲水，在使用时需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面这两个条件。 B．早期龙骨水车在江南地区尤其是太湖流域使用最为普遍，很有可能是缘于该地区是稻区，有排灌需求。 C．李约瑟认为《论衡·率性》的记载中已使用翻车，以他的观点来看，翻车起源最晚也应在王充生活的年代。 D．能否建好高精度的传统农具数字模型，首先要看对传统农具相关资料信息的搜集筛选是否全面、准确。 21．根据材料三，依次填入以下传统农具数字化保护流程图空白方框里的内容，正确的一项是（   ） ①数字建模      ② 搭建互动场景      ③可视化传播        ④信息解码 A．④①③② B．④①②③ C．①④③② D．①④②③ 八、（2025·天津·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在当前竞争态势下，打破技术壁垒，中国既要“从1到100”快速产业化，更要“从0到1”创新。 从二千多年前《列子·汤问》记载的偃师造出了一个能说话、会跳舞的人偶，到今天机器人也许很快成为新的家庭成员，人类一直在寻求拓展“人”的边界，如果那一天真的到来，人类准备好了吗？ 目前全球最热的产业，非“人形机器人”莫属。随着大模型横空出世，“人形机器人”作为一个重要的关键词频繁出现在多个国家的重要产业规划蓝图中。 人工智能赋能各行各业，推动产业创新与升级，正在引领第四次工业革命，全球寄予它开辟一个前所未有新世界的期待。当下，大模型加机械躯壳的人形机器人站在了前排。 在中国，2024年1月由工业和信息化部、科技部等7部门发布的《关于推动未来产业创新发展的实施意见》中，在部署重点任务时提到，要打造标志性产品、做强未来高端装备。其中，人形机器人排在第一位。 这个产业为何如此重要？ 首先是 。工业和信息化部赛迪研究院数据显示，2024和2025年人形机器人产业将持续高速增长。2026年人形机器人产业规模将突破200亿元。 按照马斯克的说法，未来人形机器人普及程度将是汽车的10倍，行业市场规模或超1500亿美元。 仅以核心零部件高精密减速机为例，在全球机器人高速增长的趋势下，对高精密减速机的需求将会呈现百万量级的增长。 其次是 。人形机器人是先进制造业的集大成者，其产业发展将会带动机械、电子、传感、软件、通信、人工智能等高端产业共同进步。智能控制的嵌入式计算方法、传感器技术的突破不仅能带动人形机器人产业的发展，还能给其他行业带来经济效益。 第三是影响后劲足。随着人形机器人代替流水线上的工人，进入农业、建筑等领域，业内专家估计，未来大约30%的工业场景将被重新定义，这将大大推动生产力跃升。 （取材于《人形机器人为何“起步就热”》） 材料二： 表一：2023-2024年国家层面有关机器人行业的政策重点内容解读（二） 日期 政策名称 发布部门 政策类型 2024/11/1 《关于推进新型城市基础设施建设打造韧性城市的意见》 国务院、中共中央办公厅 指导类 2024/11/1 《推动数字金融高质量发展行动方案》 中国人民银行等 支持类 2024/10/1 《关于深化家政服务业产教融合的意见》 发改委 鼓励类 2024/7/1 《工业机器人行业规范条件管理实施办法（2024版）》 工信部 规范类 表二：2023-2024年国家层面有关机器人行业的政策重点内容解读（二） 日期 政策名称 发布部门 政策类型 2024/5/1 《关于进一步加快煤矿智能化建设促进煤炭高质量发展的通知》 国家能源局 支持类 2024/3/1 《推动大规模设备更新和消费品以旧换新行动方案》 国务院 ① 2024/1/1 《关于推动未来产业创新发展的实施意见》 工信部 ② 2023/8/1 《新产业标准化领航工程实施方案（2023-2035年）》 工信部 ③ （取材于《2024年中国机器人行业全景图谱》） 材料三： 纳米机器人是指体积在纳米级别（通常1到100纳米）的微型机器人。它的研制属于分子仿生学的范畴，其设计与制造涵盖了物理、化学、生物、力学、材料学、微纳制造、微机电系统、机器人学、生物工程、生物医药、临床医学等诸多学科。纳米机器人可以通过自主行走、筛选、识别、传输、操作等基本动作进行一系列精确的操作。 纳米机器人的工作原理可以分为“受控自组装”和“分子机器”两类。自组装是指各种纳米粒子（包括生物片段）之间的自我排列和组合，部分自回路信号即可驱动这一过程。分子机器则涉及在分子水平上的多种操作和构建不同结构的机器，这些结构可以加工、移动、传输和存储物质。 纳米机器人广泛应用于医药、环境、安全、军事、电子等领域。在医学领域，它可用于药物运输、病毒检测、组织修复等，能够在人体内进行高精度的靶向治疗。在环境领域，它可用于环境清洁、废水处理等，例如提取和汇集特定有害物质，实现废水的分离、净化等。在国家安全、军事领域，它可用于防御恐怖袭击、监测空气质量、探索未知地区、提升运载火箭推力等。 如今，在纳米机器人研究方面，我国已经位列世界的第一梯队。国家纳米科学中心聂广军研究员及其团队研制出用于肿瘤治疗的智能型DNA纳米机器人，被美国《科学家》（The Scientist）杂志评选为2018年世界四大技术进步，并入选了2018年“中国科学十大进展”。武汉理工大学官建国教授团队研制的注射式磁驱动溶栓纳米机器人，在世界范围内首次实现动物体内安全的溶栓，为心血管疾病的安全靶向治疗奠定了基础。哈尔滨工业大学和中国科学院沈阳自动化所的科研团队也通过纳米机器人实现精准送药，在脑胶质瘤靶向治疗方面取得突破性进展。 目前，纳米机器人还不能像宏观尺寸的智能机器人那样具备感知、决策和执行要素，仍存在着结构简单、功能有限、智能化欠缺等问题。但是，随着软物质材料、微纳增材制造和人工智能的兴起，纳米机器人也在从单一结构功能化，向着适应微尺度复杂环境和多任务需求的多功能化、智能化方向发展，未来必将在更多的领域里发挥更加重要的作用。 （取材于“学习强国” “每日科技名词”） 22．下列关于材料一中的相关内容的说法正确的一项是（   ） A．人类一直在寻求拓展“人”的边界，从二千年前偃师造出的能说话会跳舞的人偶到现在机器人成为新的家庭成员都可说明。 B．“人形机器人”成为目前全球最热的产业，是因为它作为一个重要的关键词频繁出现在多个国家的重要产业规划蓝图中。 C．关于人形机器人产业为何重要，材料一给出了三个原因，其中第一、二个原因可以分别概括为“产业规模大”、“带动作用强”。 D．业内专家估计，将来的三分之一工业场景会被重新定义，这与人形机器人运用到其中的众多领域有关。 23．依据材料二中表一的信息，在下列各项中选出填补表二空白处正确的一项是（   ） A．①鼓励类   ②指导类   ③规范类 B．①指导类   ②鼓励类   ③规范类 C．①鼓励类   ②规范类   ③指导类 D．①规范类   ②鼓励类   ③指导类 24．下列对二、三则材料相关内容的推断或理解不正确的一项是（   ） A．近年来，无论是对机器人技术的研发还是对其多领域的应用，政府部门都出台了一系列相关政策。 B．纳米机器人还不能像宏观尺寸的智能机器人那样具备感知、决策和执行要素，但它与人形机器人一样都可广泛运用于许多领域。 C．材料三中运用了举例法，列举了在医疗领域的突出成果，说明我国在纳米机器人应用方面已经位列世界前列。 D．纳米机器人虽然现在还结构简单、功能有限、智能化欠缺，但它会在更多的领域发挥更重要的作用，这是不容置疑的。 6 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 题型01 非连续性文本综合（学术类） 目 录 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学 必备知识 典例引领 方法透视 变式演练 考点01 信息理解 考点02 信息分析 考点03 信息推断【重难】 第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战 天津高考学术类非连续文本阅读凸显“立足文本、聚焦思辨、贴合现实”的命题导向，精准对接“信息理解、信息分析、信息推断”三大核心能力考查。选材以人文社科类文本为主（涵盖文化传承、社会治理、数字经济等），少量涉及贴近生活的自然科学短篇，多由2-3则关联文本（文字+图表结合为常见形式）构成，文本严谨、观点明确；命题立足文本细节与材料关联，拒绝脱离文本的主观臆断，3道客观单选题分层考查三大能力，总分9分，是基础得分关键题型。 题型基本固定为3道客观单选题，逐步强化多材料整合、图文联动、逻辑思辨的考查，弱化单纯的信息筛选，贴合新课标“强化思辨性阅读与表达”要求，凸显对学术文本核心解读能力的精准测评。 【题眼解读】 考查角度 能力解析 信息理解 对应信息理解能力，核心考查重要概念内涵解读、单一文本基础信息筛选与辨析，侧重细节比对，陷阱多为偷换概念、扩大缩小范围、曲解原意。 精准把握文本核心概念的内涵与外延，快速定位单则文本基础信息，辨析信息的正误、范围与内涵，规避细节设错陷阱，贴合考查重点，是后续分析、推断的基础。 信息分析 对应信息分析能力，核心考查多材料信息整合、论证方法或结构分析、文字与图表信息转化比对，侧重材料关联与逻辑梳理。 整合多则文本关联信息，梳理文本论证结构、论证方法与逻辑关系，实现文字与图表信息的精准转化、互补印证，能分析信息间的因果、并列、递进关系。 信息推断 对应信息推断能力，核心考查基于文本信息的合理推断，规避过度推断、主观臆断，侧重逻辑严谨性，陷阱多为因果倒置、无中生有、绝对化表述。 基于文本已知信息进行合理推导，兼顾逻辑性与严谨性，能精准辨析推断的合理性，杜绝过度推断、主观臆断与逻辑错位，规避常见推断陷阱。 【知识总结】 （一）信息理解能力必备知识 核心定位：精准解读文本基础信息、把握概念内涵，规避细节设错，是后续分析、推断的前提，侧重“读懂文本、找准细节”。 1.核心知识 · 概念解读：明确“概念内涵”（事物本质属性）与“外延”（事物适用范围），解读时需锁定文本中概念的定义句、限定词（如“只有”“凡是”“主要”等），不曲解、不扩大缩小范围。 · 信息筛选识：区分“核心信息”（观点、定义、结论）与“次要信息”（论据、举例、补充说明）；掌握“关键词定位法”，锁定选项中与文本对应的名词、时间、范围等关键词，快速匹配原文语境。 · 细节比对：牢记“同义替换”原则（选项与文本表述不同但含义一致），警惕“非同义替换”的设错陷阱，逐字逐词比对细节，不遗漏限定条件。 2.高频设错梳理 设错类型 核心特征 示例分析 偷换概念 替换文本核心概念，改变概念内涵、外延。 文本：数字人文是利用数字技术研究人文领域问题。 选项：数字人文是利用数字技术研究各类学术问题（扩大外延）。 范围混淆 扩大、缩小文本信息的适用范围、对象。 文本：部分天津企业推动传统文化活化。 选项：天津企业均推动传统文化活化（扩大范围）。 曲解原意 错误解读文本语句含义，违背作者观点。 文本：人工智能可辅助学术研究。 选项：人工智能可替代人类开展学术研究（曲解功能）。 偷换时态 混淆已然、未然、必然。 文本：智慧港口有望提升运输效率。 选项：智慧港口已提升运输效率（未然变已然）。 （二）信息分析能力必备知识 核心定位：整合多材料信息、解读图文关联、分析论证逻辑，侧重“梳理关联、精准整合”，需立足文本整体与材料间的联系。 1.核心知识 · 多材料关联知识：掌握非连续文本的核心关联关系，是整合信息的前提。 · 图文转化知识：能解读柱状图、折线图、表格等常见图表，把握“数据趋势、数据对比、数据与文本观点的印证关系”，不孤立看待数据。 · 论证分析知识：明确学术文本的核心论证要素（论点、论据、论证方法），掌握常见论证结构与手法，能区分论点与论据的对应关系。 2.多材料关联类型与论证相关梳理 类别 具体类型 核心特征 解题要点 多材料关联 互补关系 多则材料围绕同一话题，从不同角度补充阐释，无矛盾。 整合各材料的不同角度，概括完整话题内涵。 侧重关系 多则材料围绕同一话题，各有侧重，如材料一侧重现状，材料二侧重对策。 明确每则材料的核心侧重，区分信息边界。 对比关系 多则材料围绕同一话题，提出不同观点。 精准区分各材料的观点差异，不混淆侧重。 常见论证手法 举例论证 用具体事例支撑论点，增强说服力。 区分事例与论点，明确事例的支撑作用。 引用论证 引用权威观点、文献，佐证论点。 判断引用内容与论点的关联，不孤立看待引用。 对比论证 用正反/不同事例对比，突出论点。 把握对比的核心维度，明确对比的论证目的。 因果论证 分析因果关系，推导论点或阐释现象。 精准区分原因与结果，不混淆因果、倒置因果。 （三）信息推断能力必备知识 核心定位：基于文本已知信息进行合理推导，侧重“逻辑严谨、规避过度”，所有推断均需有文本依据，不脱离原文主观臆断。 1.核心知识 · 推断原则知识：牢记“有据可依、适度推导”两大原则，推断结果不能超出文本信息范围，不能违背文本核心观点。 · 逻辑关系知识：掌握因果、递进、并列、转折等核心逻辑关系，能判断选项中逻辑关系的合理性，规避逻辑错位陷阱。 · 推断边界知识：明确“合理推断”与“过度推断”的区别，不基于文本信息延伸无关结论，不夸大文本观点的适用范围。 2.逻辑关系与推断陷阱梳理 逻辑关系类型 正确特征 高频设错陷阱 示例分析 因果关系 原因、结果与文本一致，因果关联成立。 因果倒置 强加因果 文本：传统文化活化能提升文化影响力。 选项：文化影响力提升能推动传统文化活化（因果倒置）。 递进关系 递进层级与文本一致，不改变前后逻辑。 层级混淆 递进过度 文本：数字技术能辅助人文研究。 选项：数字技术能主导人文研究发展（递进过度）。 并列关系 各并列项地位平等，无主次混淆。 主次颠倒 遗漏并列项 文本：A、B均是传统文化活化的路径。 选项：A是传统文化活化的核心路径（主次颠倒）。 转折关系 转折前后的观点不矛盾，侧重转折后的内容。 忽视转折 曲解转折含义 文本：技术有优势，但需规避风险。 选项：技术的优势大于风险（曲解转折，文本未对比）。 【提分秘籍】 非连续文本阅读解题的常见思维误区 · 信息理解不精准：对应信息理解题易错点，混淆概念内涵与外延、忽视信息范围限定（扩大或缩小）、曲解文本原意，无法精准辨析细节陷阱，导致基础题丢分。 · 信息分析不全面：对应信息分析题易错点，孤立解读单则文本，无法整合多材料关联信息；解读图表仅关注表面数据，忽视与文字文本的印证；不能准确把握论证逻辑与方法，导致分析偏差。 · 信息推断不严谨：对应信息推断题易错点，脱离文本进行主观臆断、过度推断，或混淆因果关系、陷入绝对化表述陷阱，无法辨析推断的合理性，易出现丢分。 · 选项辨析不细致：通用易错点，面对相似选项时，无法精准捕捉细节差异，忽视“绝对化表述”“偷换概念”“因果倒置”等高频陷阱，导致误判选项。 考点01 信息理解 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据台江县志、榕江县志，以“村BA”出名的台江县台盘村的篮球运动，自1936年至今已有88年历史；以“村超”出名的榕江的足球运动，自1940年至今已有84年历史。而以“村VA”出名的海南文昌的排球运动，自1905年至今已有119年历史。当前展现在我们面前的“村超”“村BA”和“村VA”等“村味赛事”成为一种地方文化模式的生成物，基础性的文化记忆与关键性的媒介激活发挥了重要作用。 严格来讲，“村味赛事”已经超出了过去狭义“竞技”“体育”概念的所指与文化范畴，而在与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略的创新融合中，生成了一种新的文化IP和群众体育文化发展的新业态，构成了以社会参与为表征的大众体育发展的变革主力。 以榕江“村超”为例，其倡导的“快乐足球”，本质既非“快乐体育”也非“足球竞技”，而是追求最为本质、具有普适性的“零距离”运动参与，旨在使个体通过参与获得愉悦感和具身体验。此时，过去狭义上的“竞技”“体育”概念，已不足以解释大众对该运动形式的认知，因为竞技是使人类生物体潜能无限接近或超越极限的行为，这使其显得相对小众；体育隶属于教育范畴，是一种价值观和技能习得的传递，具有生命历程的阶段性和局限性特征。而广泛参与“村超”等“村味赛事”，是基于人们以快乐和人人参与为主旨的广义运动价值认知，即从狭义“竞技”“体育”概念所指，转向行动实践意义上的广义“运动”，将相关运动形式视为以身体为载体，涉及体力、惯习、实践与知识权力等多要素的综合性社会文化行为。以“村超”为代表的“村味赛事”，所追求的并不是相关运动带来的教育价值和竞技水平提升，而是“全民主场”“人人参与”“人人热爱”融合文化创新的快乐运动。其间，民众参与实践的认知由“竞技”“体育”向“运动”的价值转变，也反映了我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 （取材于王智慧《超燃“村味赛事”激发体育强国建设的新活力》） 材料二： 全球本土化，又称为全球在地化，最初是指“全球化思维，在地化实践”。20世纪90年代初，学术界关注到全球化导致的各地区文化体系同质性现象，将“全球化”和“在地化”两个概念合成一个新词——全球在地化，以强调全球化的发展需要建立在发掘并重新利用各个地区特有文化元素的基础之上。乡村传统文化有其固有的生命力，它不仅是千百年来当地群众塑造独特生活方式的印证，更是他们与当地自然生态相互依存、共同成长的鲜活记忆。但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基。为留住乡愁，发展乡村文化，在地化知识概念被对应地提出，以此凸显当地文化知识体系的特殊价值。其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与。理解并尊重乡村的知识传统和文化传统，由此发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，因势利导精耕乡村体育土壤，构建乡村体育发展的长效机制，有助于推动新时代乡村体育文化的长期繁荣，从而以乡村体育助力乡村文化振兴。 （取材于周立《“村超”出圈：乡村文化振兴新力量》） 下列对两则材料的理解，不正确的一项是（   ） A．体育既可以传递价值观，也可以传递技能习得，具有生命历程的阶段性和局限性特征。 B．人们广泛参与“村味赛事”，与他们将相关运动形式视为综合性社会文化行为有关。 C．狭义的“竞技”“体育”转向广义的“运动”，体现我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 D．城市文化破坏乡村传统文化的传承，曾让群众失去对乡村生活的尊重与认同。 【考点定位】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 【能力分解】 文本分析 这篇阅读材料围绕“村味赛事”现象，从文化学和社会学角度进行了深入分析。 材料一通过“村BA”“村超”等案例，展现了乡土体育从竞技性向群众性、文化性的转变，揭示了体育文化在乡村振兴中的新价值。 材料二引入“全球在地化”理论，强调本土文化在全球化背景下的重要性。 两则材料共同呈现了乡村体育作为文化载体，如何通过创新融合激活乡土记忆，推动文化认同，成为乡村振兴的新动力，体现了传统文化与现代生活的有机融合。 选项解读 D.“破坏乡村传统文化的传承”“失去对乡村生活的尊重与认同”错误。根据材料二“但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基”“其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与”等内容可知，选项中“破坏”“失去”的表述属于过度解读文本内容。 故选D。 【参考答案】D 圈画关键 先圈画选项中的“关键限定词”（范围、对象、时态、程度），再回归文本定位对应语句，逐词比对，不跳过细节。 定位文本 解读概念时，优先定位文本中概念的“定义句”（多在开头、段首），明确概念的核心属性，排除与定义不符的选项。 进行验证 遇到“绝对化表述”（全部、都、必然、唯一）优先标记，大概率为错误选项，回归文本验证。 【变式1-1】（2025·天津·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节是中华民族最隆重且最具代表性的传统节日，承载着深厚的历史文化底蕴和丰富的人文精神内涵，是中华民族独特的精神标识和根魂所系。春节申遗成功是对中华优秀传统文化的高度认可，更是中国文化走向世界、彰显文化自信的生动实践，也为新时代文化传承发展注入新的活力。 春节作为中华民族最隆重的传统佳节，其申遗成功意义重大，为中华文脉的传承与发展注入强大动力。春节蕴含着丰富的文化内涵与价值观念。从伦理道德层面看，春节倡导的家庭和睦、尊老爱幼、邻里团结等传统美德，与社会主义核心价值观中的“和谐”“友善”等理念一脉相承。春节期间，家庭成员跨越山海向家的奔赴，是对家庭的重视和对亲情的维护，彰显了儒家“修身齐家治国平天下”的思想。从哲学思想角度出发，春节承载着对自然的敬畏之心、对和谐社会的追求，反映出道家“道法自然”“天人合一”的理念，春节期间的祭祀与庆祝活动，正是人与自然、人与人之间和谐共生的生动体现。 春节申遗成功，甲 。春节期间，中华儿女心中的归家意识喷薄而出，无论身处何方，都渴望与亲人团聚。这种强烈的归家意识与团圆观念，绝非情感冲动，而是中华民族向心力与凝聚力的直观体现。年夜饭饭桌上，一家人分享过去一年的喜怒哀乐，亲情在这温馨的氛围中愈发醇厚。长辈们将承载着祝福与期望的红包递给晚辈，传递着物质关怀，更延续了家族情感与文化传承。这些看似平凡的场景，增进了家庭成员间的感情，成为民族文化传承的基石单元，于细微之处尽显民族精神的凝聚力。 春节申遗成功，乙 。习近平总书记多次强调，坚定文化自信，关系国运兴衰、文化安全和民族精神的独立性。春节，作为中华民族的文化瑰宝，以其丰富多样的民俗活动和深邃厚重的文化内涵，构筑起中华儿女之间的情感桥梁，成为大家共同的精神家园。从祭灶神时对家庭富足安宁的虔诚祈愿，到除夕合家团圆、守岁迎新的温馨时刻，再到大年初一的拜年祈福，以及正月十五闹元宵的热闹欢腾，这一系列传统习俗代代相传，成为中华民族文化认同的鲜明标识，更是我们文化自信的坚实根基。 春节申遗成功，促进了不同文明的交流互鉴。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。春节文化中所蕴含的团圆、和谐、友善等价值观念，与全人类共同价值具有高度的契合性。各国人民在共庆春节的过程中，增进了彼此之间的了解与友谊，促进了不同文化之间的相互交流与融合。春节申遗成功，为世界不同文明之间的交流互鉴搭建了一座绚丽多彩的桥梁，有助于推动构建人类命运共同体。春节申遗成功后，将进一步提升春节在国际上的知名度与影响力，吸引更多的世界目光聚焦中国文化。以春节为文化载体，深入挖掘其内涵，创新传承与发展模式，让中国文化与世界文化相互碰撞、相互交融，为世界文化的多样性发展贡献中国智慧与中国力量。 （摘编自安宝、周嘉玲《春节申遗成功的时代价值》） 材料二： 联合国教科文组织网站上春节项目申报材料写道，“该遗产项目（春节）是中国人根据天时、物候的周期性节律安排生产生活的具体体现，彰显了人与自然和谐共生的理念。形式多样的实践在延续文化传统的同时，不断激发文化创造力，为人们追求美好生活赋予持久的精神力量。”“春节在世代传承的过程中，发挥着提升个人道德修养、促进家庭和睦与社区团结的作用，增强了社会凝聚力，为中国人提供了认同感和持续感……寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与人和睦相处的价值理念。”“各缔约国应通过所有适当方式努力确认非物质文化遗产的重要性，加强非物质文化遗产作为可持续发展的驱动力和保证的作用”。 非遗重要性不仅仅在于其文化意义和社会功能，更在于非遗能够对当今世界围绕可持续发展所关注的优先行动领域作出贡献。遗产项目的当代价值问题就是与可持续发展的关系问题。如果一个遗产项目对促进可持续发展没有贡献，那它就不可能列入代表作名录。 我国对春节在环境的可持续发展（包括气候变化）、和平与社会凝聚力等6个领域的贡献，提交了11份视频补充材料。该申报材料获得了审查机构推荐的年度范例，在春节项目通过评审的决定书中如此评价春节对可持续发展的贡献：“该遗产项目从多方面促进了可持续发展……其所产生的消费需求为社区提供了可持续生计和体面工作的机会，从而推动了经济发展。该遗产项目还促进了和谐、融合、信任、包容、社会凝聚与和平。此外，还通过提高认识行动增强了环境的可持续性”。 春节何以成为可持续发展的驱动力或战略资源，一是在于春节具有突出的连续性，2000多年传承至今，具有长久的生命力，并且还在不断创新生长，这种生命力所产生的驱动力是深厚的、不可阻挡的；二是在于春节具有无可比拟的广泛性和同向性，当十几亿人怀有一个共同愿景的时候，其产生的势能是无比巨大的；三是在于春节具有极强的基础性和必要性，春节是人民的日常生活，是人民不断向上增长的刚性需求，可以推动社会的不断发展；四是在于春节具有强烈的核心性和关联性，与之相关的内容涉及社会生活的方方面面，可以带动全社会多领域的发展；五是在于春节具有强大的向心性，在铸牢中华民族共同体意识、推进祖国统一，以及维护世界和平方面都具有重要作用。 我国的非遗保护工作一直秉持着可持续发展理念，春节作为以国家为社区，以全民为群体的最庞大、最有影响力的非遗项目，其生命力和当代价值将在社会的可持续发展中得到进一步彰显。 （摘编自王晨阳《春节的当代价值将进一步彰显——从〈非遗公约〉角度认识春节》） 1．（变式题）下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．春节申遗成功，这不仅让春节成为了中华民族最具代表性的传统节日，也彰显了中华文化的独特魅力和深厚底蕴。 B．家庭团圆是春节文化的核心要义，家庭成员跨越山海的奔赴既体现了中国人的家庭观念，又体现了民族的凝聚力。 C．春节所产生的消费需求为社区提供了工作的机会，推动了经济发展，这就是春节对可持续发展所做的主要贡献。 D．对促进可持续发展有贡献是遗产项目被列入代表作名录的重要标准，也彰显了春节这一非遗项目的生命力和当代价值。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．用国潮设计元素装点新年，在网络平台创作春节主题的国风音乐、舞蹈，这彰显了文化自信。 B．中国人根据天时、物候的周期性节律安排生产生活，这是由于道家“道法自然”理念的影响。 C．家族祭祀、灯会龙舞、社火等形式多样的实践活动，既延续文化传统，又激发文化创造力。 D．春节是全民性的社会实践，具有强大的向心性，在世代传承的过程中民众的广泛参与是不可或缺的。 3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一第五段观点的一项是（   ） A．2025年春节，巴西伊瓜苏市高高挂起的大红灯笼为伊瓜苏大瀑布增添不少喜庆。街道上，锣鼓铿锵，当地青年的舞龙表演引来阵阵喝彩。 B．甲辰龙年除夕，央视总台播出以“非遗春节·世界共享”为主题的《传奇中国节·春节》特别节目，让全世界一同领略中国春节的独特韵味与深厚底蕴。 C．2025年春节期间，在江西东上乡虎爪坪村全堂狮灯传习所里，8位95后青年围着传承人谋划怎么接过全堂狮灯表演的接力棒，把这一年俗文化传下去。 D．2025年春节假期，中国入境游迎来高峰，外国游客数量较2024年增长150％，外国游客在中国的旅游订单数量呈现出惊人的203％的增长。 【答案】1．D 2．B 3．C 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“春节申遗成功，这不仅让春节成为了中华民族最具代表性的传统节日”错误。根据原文“春节是中华民族最隆重且最具代表性的传统节日”可知，春节本身就是中华民族最具代表性的传统节日，并非申遗成功才让它成为了中华民族最具代表性的传统节日。 B.“家庭团圆是春节文化的核心要义”错误。根据原文“春节期间，中华儿女心中的归家意识喷薄而出，无论身处何方，都渴望与亲人团聚。这种强烈的归家意识与团圆观念，绝非情感冲动，而是中华民族向心力与凝聚力的直观体现”可知，强调的是春节期间的归家意识和团圆观念体现了民族凝聚力，但不能就此推断家庭团圆是核心要义。 C.“这就是春节对可持续发展所做的主要贡献”错误。根据原文“该遗产项目从多方面促进了可持续发展……其所产生的消费需求为社区提供了可持续生计和体面工作的机会，从而推动了经济发展。该遗产项目还促进了和谐、融合、信任、包容、社会凝聚与和平。此外，还通过提高认识行动增强了环境的可持续性”可知，这说明春节从多方面促进可持续发展，消费需求推动经济发展只是其中一个方面，并非主要贡献。 故选D。 2．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“这是由于道家‘道法自然’理念的影响”错误。根据原文“从哲学思想角度出发，春节承载着对自然的敬畏之心、对和谐社会的追求，反映出道家‘道法自然’‘天人合一’的理念，春节期间的祭祀与庆祝活动，正是人与自然、人与人之间和谐共生的生动体现”可知，这里只是说春节承载着“道法自然”“天人合一”的理念，但并没有提及中国人根据天时、物候的周期性节律安排生产生活是由于道家“道法自然”理念的影响。中国人根据天时、物候安排生产生活是长期实践和经验积累的结果，有其自身的历史和现实因素，不能简单归因于道家理念。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第五段观点是春节申遗成功促进了不同文明的交流互鉴。 A.巴西伊瓜苏市过春节，当地青年参与舞龙表演，体现了春节文化在国外的传播，促进了不同文明交流，能支撑观点。 B.央视总台播出节目让全世界领略中国春节韵味，有助于不同文明对春节文化的了解，能支撑观点。 C.江西东上乡虎爪坪村95后青年传承全堂狮灯表演，这主要体现的是春节文化在国内的传承，没有涉及不同文明的交流互鉴，不适合支撑观点。 D.春节假期外国游客来中国旅游数量大增，说明春节吸引了外国游客，促进了中外文化交流，能支撑观点。 故选C。 考点02 信息分析 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据台江县志、榕江县志，以“村BA”出名的台江县台盘村的篮球运动，自1936年至今已有88年历史；以“村超”出名的榕江的足球运动，自1940年至今已有84年历史。而以“村VA”出名的海南文昌的排球运动，自1905年至今已有119年历史。当前展现在我们面前的“村超”“村BA”和“村VA”等“村味赛事”成为一种地方文化模式的生成物，基础性的文化记忆与关键性的媒介激活发挥了重要作用。 严格来讲，“村味赛事”已经超出了过去狭义“竞技”“体育”概念的所指与文化范畴，而在与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略的创新融合中，生成了一种新的文化IP和群众体育文化发展的新业态，构成了以社会参与为表征的大众体育发展的变革主力。 以榕江“村超”为例，其倡导的“快乐足球”，本质既非“快乐体育”也非“足球竞技”，而是追求最为本质、具有普适性的“零距离”运动参与，旨在使个体通过参与获得愉悦感和具身体验。此时，过去狭义上的“竞技”“体育”概念，已不足以解释大众对该运动形式的认知，因为竞技是使人类生物体潜能无限接近或超越极限的行为，这使其显得相对小众；体育隶属于教育范畴，是一种价值观和技能习得的传递，具有生命历程的阶段性和局限性特征。而广泛参与“村超”等“村味赛事”，是基于人们以快乐和人人参与为主旨的广义运动价值认知，即从狭义“竞技”“体育”概念所指，转向行动实践意义上的广义“运动”，将相关运动形式视为以身体为载体，涉及体力、惯习、实践与知识权力等多要素的综合性社会文化行为。以“村超”为代表的“村味赛事”，所追求的并不是相关运动带来的教育价值和竞技水平提升，而是“全民主场”“人人参与”“人人热爱”融合文化创新的快乐运动。其间，民众参与实践的认知由“竞技”“体育”向“运动”的价值转变，也反映了我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 （取材于王智慧《超燃“村味赛事”激发体育强国建设的新活力》） 材料二： 全球本土化，又称为全球在地化，最初是指“全球化思维，在地化实践”。20世纪90年代初，学术界关注到全球化导致的各地区文化体系同质性现象，将“全球化”和“在地化”两个概念合成一个新词——全球在地化，以强调全球化的发展需要建立在发掘并重新利用各个地区特有文化元素的基础之上。乡村传统文化有其固有的生命力，它不仅是千百年来当地群众塑造独特生活方式的印证，更是他们与当地自然生态相互依存、共同成长的鲜活记忆。但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基。为留住乡愁，发展乡村文化，在地化知识概念被对应地提出，以此凸显当地文化知识体系的特殊价值。其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与。理解并尊重乡村的知识传统和文化传统，由此发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，因势利导精耕乡村体育土壤，构建乡村体育发展的长效机制，有助于推动新时代乡村体育文化的长期繁荣，从而以乡村体育助力乡村文化振兴。 （取材于周立《“村超”出圈：乡村文化振兴新力量》） 下列对材料的分析，正确的一项是（   ） A．材料一仅论及基础性的文化记忆在地方文化模式生成中的重要作用，对关键性的媒介激活作用并未分析。 B．除引用论证之外，材料一还运用了举例论证，来证明“村味赛事”并不追求教育价值与竞技水平提升。 C．材料二阐明每个地区发掘、利用其特有文化元素的必要性，意在强调“全球在地化”的正确性。 D．材料二作者按照“发展乡村在地化体育—促进乡村振兴-助力全面推进乡村文化振兴”的思路推进论述。 【考点定位】本题考查学生筛选、概括、整合文中关键信息的能力。 【能力分解】B.“除引用论证之外”错，材料一没有使用引用论证，故B项错误； C.“意在强调‘全球在地化’的正确性”错误，材料二提出“全球在地化”概念，意在解释每个地区发掘、利用其特有文化元素的必要性，其重点并非强调概念本身的对错，故C项错误； D.“发展乡村在地化体育”并非材料二论述的主体内容，而是“全球在地化”概念的例证，且材料并未按照“发展乡村在地化体育一促进乡村振兴-助力全面推进乡村文化振兴”的思路展开论述，故D项错误。 故选A。 【参考答案】A 提炼核心 整合多材料时，先分别提炼每则材料的核心观点，再根据关联类型，梳理“共性信息+差异信息”，排除与材料关联不符的选项。 分析解读 解读图表时，先看图表标题（明确核心话题）、坐标轴、表头（明确数据维度），再分析数据趋势，最后关联文本观点，验证数据与文本的一致性。 匹配验证 分析论证时，优先定位文本论点（多在段首/段尾），再匹配对应的论据与论证手法，判断选项对论证的分析是否贴合文本逻辑。 【变式2-1】（2025·天津河西·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 地缘政治学起源于19世纪末，以冲突为内核，以地理空间控制与争夺为主旨是传统地缘政治学的核心思想。冷战结束后，世界进入全球化时代，科学技术飞速进步，跨国犯罪、资源危机、环境污染、网络攻击等对国际社会构成了新的安全威胁，也赋予地缘政治以新的命题。新时代的地缘政治学者开始对全球化、区域化、多极化与信息化等多维度的现实变化展开深入考察，努力地进行理论创新与开拓，但强调建立在民族国家体系和国际无政府状态逻辑基础上的国家间竞争与冲突的国际政治方法与内涵始终没有变。也正因如此，地缘政治学成为一国制定对外政策、政治、经济和军事战略时最主要的理论基础，是将国际关系看作是国家之间力量对比关系的政治现实主义的一个分支。网络空间虽然是没有明确边界和固定地理位置的虚拟空间，但研究发现其依然具有鲜明的地缘政治属性，并没有跳出地缘政治学的研究范畴。与民族国家行为体对陆地、海洋、天空以及太空的争夺一样，网络空间同样面临着权力与资源的争夺与冲突。 中美网络空间与地缘政治空间有着重合的趋势，最直观表现在中美网络空间实力对比并未跳出地缘政治格局。“一超多强”是现今世界政治经济的格局，中美网络空间实力对比也呈现出相似的格局。在这一格局中，美国占领着“一超”独大地位，中国、日本、欧盟等国占据“多强”位置。以数字经济为例，美国数字经济蝉联世界第一，中国数字经济排名第二，此外，德国、英国、日本等发达国家也在数字经济力量中占有重要一席。联合国贸易和发展会议发布的报告显示，引领数字经济发展的企业和数字基础设施几乎全部集中在美国和中国，全球数字财富高度集中于这两国的数字平台，其中的七个“超级平台”（美国和中国各占5家和2家）；微软、苹果、亚马逊、谷歌、Facebook、腾讯、阿里巴巴，占据了全球数字企业总市值的2/3，从这里不难看出，中美网络空间实力对比并未跳出地缘政治格局，在美国看来，中国网络空间实力“多强”的态势对其地缘政治利益构成了严重挑战，冲击了其在全球地缘政治格局中的首要地位。地缘政治格局成为美国对华开展网络空间竞争的重要驱动因素，中美“结构性矛盾”在网络空间亦有了充分映射与体现。 一般认为，美国是传统大国中的守成力量，中国则是新兴大国中的崛起力量。根据权力转移理论提出者奥根斯基的定义，当崛起国实力达到霸权国实力的80%时，权力转移过程就开始了。鉴于过去半个世纪的经验，在第二位大国达到或接近美国经济总量的三分之二，即60%至70%时，都是美国对其实施全面打击的关键时刻。按照真实反映经济发展水平的实际GDP来对比，2023年，中国GDP已升至美国的79%，接近80%，中国与既有的霸权国美国之间的实力日益接近，两者正在陷入结构性的权力冲突之中，这种结构性矛盾反映于网络空间，就是网络霸权国美国将网络空间视为战略竞争的“高地”与“要地”，不愿意与其他国家真正分享网络空间权力，更不愿意看到网络空间权力向崛起国中国转移，并认为中国对其网络空间主导地位构成了威胁。为此，美国对华网络空间采取遏制与打压的策略，从特朗普政府以“贸易战”与“科技战”为主要策略，同时在网络空间大搞所谓“清洁网络”，到拜登上台后，以所谓“小院高墙”实施更加精准高效的“科技脱钩”，同时拉盟友构建所谓“技术联盟”体系，均可见美国遏制中国、确保其绝对优势的地缘政治目标始终没变。在此背景下，数字技术研发与应用领域出现了人造技术壁垒与地缘政治边界日益重合的趋势，数字经济国家间合作正在被纳入地缘政治格局之中。依据目前中美在全球地缘政治格局中的力量对比变化，以及美国基于在全球地缘政治格局中取得压倒性优势的地缘政治考量，这些只会进一步加剧美国对中国的网络空间竞争，以期维护自身地缘战略优势和网络霸权地位。 （摘编自郝雪《中美网络空间竞争研究》） 材料二： 对人工智能全球治理来说，地缘政治带来的核心挑战是中美科技脱钩问题。关于中美两国科技合作及其影响，可以借助图来分析。 加强国防 否 是 促进经济 否 （Q1）基础研究国际科学合作准则 （Q2）军民两用技术 瓦森纳协定 是 （Q4）商业技术 WTO/TRIPs协议 （Q3）前沿技术 中美多领域竞争/合作 图中美两国科技合作及其影响类型 在2017年之前，中美两个国家在Q1象限对应的基础研究方面是全世界合作最密切的两个国家，中美学者联合发表的论文数量在全球联合发表论文中位居前列。在Q2军民两用技术象限中，由于存在瓦森纳协定，美国等西方国家对中国等社会主义国家实施了联合禁运，导致双方在这一领域几乎没有任何合作。在Q3前沿技术象限中，中美两国在应对气候变化领域有一定合作，而在人工智能和新能源等领域则存在竞争与合作并存的局面。在Q4商业技术象限中，双方主要是商业技术的经济合作，主旨是相互促进经济发展。 2017年之后，美国采取了“小院高墙”策略，意在与中国科技脱钩，其实质是将Q2象限的做法推广到其他象限，其他象限的合作空间也因此受到了极大的挤压。尤其是在Q3和Q4象限，美国滥用WTO规则，将国防安全的特例应用于几乎所有的前沿和商业技术领域。一大批中国公司和研究机构都被列入实体清单，难以进入国际市场或开展国际交流与合作。 在这样的国际环境下，要讨论人工智能在安全领域的合作，如果仅讨论政策或治理问题，或许尚有空间，但一旦涉及具体的技术问题，就势必面临重重屏障。在随时可能受到技术打压的背景下，中国的技术企业和专家很难与美国同行就如何防范人工智能的风险进行深入交流。因此，如何为人工智能安全治理的国际合作划出一块“安全区”，是我们当前面临的最为紧迫的任务。 （摘编自薛澜《AI四大风险引发担忧，全球治理如何跟上技术狂奔》） 1．下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．地缘政治学起源于第一次世界大战时期，跨国犯罪、资源危机、环境污染、网络攻击等不是传统地缘政治学的研究内容。 B．新时代的地缘政治学不再强调国家间的竞争与冲突，一个国家制定对外政策和军事战略时不再视其为主要的理论基础。 C．客观来讲，只要崛起国的经济实力不断接近美国，美国就会对其进行遏制与打压，以期维护自身地缘战略优势和霸权地位。 D．在当前的国际环境下，如何为人工智能全球治理的国际合作划出一块“安全区”，是中美两国面临的最为紧迫的任务。 2．（变式题）下列对材料一和材料二的相关分析，不正确的一项是（   ） A．从材料一可知，引领数字经济发展的企业和数字基础设施几乎全部集中在美国和中国，这导致了中美“结构性矛盾”的出现。 B．从材料二可知，近年来，美国有意与中国科技脱钩，其实质是将瓦森纳协定的做法推广到几乎所有的前沿和商业技术领域。 C．材料一运用引用论证，引用奥根斯基的权力转移理论来解释中美两国的结构性矛盾在网络空间的反映，使论证更有说服力。 D．材料二运用数学图表中的象限分析来解释中美两国科技合作及其影响的特点，不仅便于简化复杂问题，还能促进多维度思考， 3．下列选项中最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．2023年10月，中国发布《全球人工智能治理倡议》，旨在促进国际合作，确保人工智能的健康发展，为全球人工智能治理贡献智慧和力量。 B．就人工智能在特定领域内开展有针对性合作的问题，自2024年5月以来，中美两国政府已经启动了一轨对话，二轨对话也在进行中。 C．2025年3月10日，在法国巴黎举行的人工智能行动峰会，旨在加强国际社会的行动力，探讨人工智能应用和全球治理问题。 D．2025年初，美国参议员霍利提出《美中人工智能脱钩法案》。要求全面切断中美在AI领域的硬件、软件、资金和技术合作。 【答案】1．C 2．A 3．D 【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“地缘政治学起源于第一次世界大战时期”错误。根据原文“地缘政治学起源于19世纪末”可知，“第一次世界大战”发生在20世纪初，即在1914年7月至1918年11月。并非“第一次世界大战时期”。 B.“不再强调国家间的竞争与冲突”“不再视其为主要的理论基础”错误。根据原文“但强调建立在民族国家体系和国际无政府状态逻辑基础上的国家间竞争与冲突的国际政治方法与内涵始终没有变。也正因如此，地缘政治学成为一国制定对外政策、政治、经济和军事战略时最主要的理论基础”可知，这说明新时代地缘政治学依然强调国家间竞争与冲突，且仍是国家制定对外政策和军事战略的主要理论基础。 D.“如何为人工智能全球治理的国际合作划出一块‘安全区’，是中美两国面临的最为紧迫的任务”错误。根据原文“因此，如何为人工智能安全治理的国际合作划出一块‘安全区’，是我们当前面临的最为紧迫的任务”可知，“为人工智能全球治理的国际合作划出一块“安全区”是我们“中国的立场”。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“这导致了中美‘结构性矛盾’的出现”错误。根据材料一“联合国贸易和发展会议发布的报告显示，引领数字经济发展的企业和数字基础设施几乎全部集中在美国和中国”可知，“引领……几乎全部集中在美国和中国”是“联合国贸和发展会议发布的报告显示”的客观结果。而“在美国看来，中国网络空间实力‘多强’的态势对其地缘政治利益构成了严重挑战……中美‘结构性矛盾’在网络空间亦有了充分映射与体现”可知，中美“结构性矛盾”是因中国网络空间实力对美国地缘政治利益有挑战。“导致”一说强加因果。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的主要观点是：对人工智能全球治理来说，地缘政治带来的核心挑战是中美 科技脱钩问题。 A.中国发布倡议促进国际合作，未体现中美科技脱钩，不能支撑材料二观点。 B.中美两国开展对话进行合作，与科技脱钩相悖，不能支撑材料二观点。 C.法国举行峰会探讨人工智能治理问题，与中美科技脱钩无关，不能支撑材料二观点。 D.美国参议员提出法案要求全面切断中美在AI领域的合作，体现了中美科技脱钩，能支撑材料二观点。 故选D。 考点03 信息推断 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据台江县志、榕江县志，以“村BA”出名的台江县台盘村的篮球运动，自1936年至今已有88年历史；以“村超”出名的榕江的足球运动，自1940年至今已有84年历史。而以“村VA”出名的海南文昌的排球运动，自1905年至今已有119年历史。当前展现在我们面前的“村超”“村BA”和“村VA”等“村味赛事”成为一种地方文化模式的生成物，基础性的文化记忆与关键性的媒介激活发挥了重要作用。 严格来讲，“村味赛事”已经超出了过去狭义“竞技”“体育”概念的所指与文化范畴，而在与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略的创新融合中，生成了一种新的文化IP和群众体育文化发展的新业态，构成了以社会参与为表征的大众体育发展的变革主力。 以榕江“村超”为例，其倡导的“快乐足球”，本质既非“快乐体育”也非“足球竞技”，而是追求最为本质、具有普适性的“零距离”运动参与，旨在使个体通过参与获得愉悦感和具身体验。此时，过去狭义上的“竞技”“体育”概念，已不足以解释大众对该运动形式的认知，因为竞技是使人类生物体潜能无限接近或超越极限的行为，这使其显得相对小众；体育隶属于教育范畴，是一种价值观和技能习得的传递，具有生命历程的阶段性和局限性特征。而广泛参与“村超”等“村味赛事”，是基于人们以快乐和人人参与为主旨的广义运动价值认知，即从狭义“竞技”“体育”概念所指，转向行动实践意义上的广义“运动”，将相关运动形式视为以身体为载体，涉及体力、惯习、实践与知识权力等多要素的综合性社会文化行为。以“村超”为代表的“村味赛事”，所追求的并不是相关运动带来的教育价值和竞技水平提升，而是“全民主场”“人人参与”“人人热爱”融合文化创新的快乐运动。其间，民众参与实践的认知由“竞技”“体育”向“运动”的价值转变，也反映了我国体育发展方式的转变和思维意识的觉醒。 （取材于王智慧《超燃“村味赛事”激发体育强国建设的新活力》） 材料二： 全球本土化，又称为全球在地化，最初是指“全球化思维，在地化实践”。20世纪90年代初，学术界关注到全球化导致的各地区文化体系同质性现象，将“全球化”和“在地化”两个概念合成一个新词——全球在地化，以强调全球化的发展需要建立在发掘并重新利用各个地区特有文化元素的基础之上。乡村传统文化有其固有的生命力，它不仅是千百年来当地群众塑造独特生活方式的印证，更是他们与当地自然生态相互依存、共同成长的鲜活记忆。但以全球化、商品化为核心特征的城市文化，不可避免地冲击着乡村传统文化的根基。为留住乡愁，发展乡村文化，在地化知识概念被对应地提出，以此凸显当地文化知识体系的特殊价值。其中的关键，是通过文化与知识回归对日常生活的尊重与认同，重新吸引老百姓积极参与。理解并尊重乡村的知识传统和文化传统，由此发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，因势利导精耕乡村体育土壤，构建乡村体育发展的长效机制，有助于推动新时代乡村体育文化的长期繁荣，从而以乡村体育助力乡村文化振兴。 （取材于周立《“村超”出圈：乡村文化振兴新力量》） 根据文意，以下推断不正确的一项是（   ） A．复制“村味赛事”可以直接推动群众体育发展，为我国体育强国战略下体育文化事业的繁荣提供强大动力。 B．按照“全球在地化”逻辑，深挖中国式现代化进程中乡村的礼俗文化、建筑文化等有助于讲好中国乡村故事。 C．“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验”，“村味赛事”是《乡土中国》中这一观点的生动诠释。 D．充分激发群众主体性，调动群众自发的组织能力，可以找到乡村体育发展的初衷：回归人民，服务群众。 【考点定位】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 【能力分解】A.“复制‘村味赛事’可以直接推动群众体育发展”表述过于绝对，材料一指出“村味赛事”是“与乡土文化、基层治理和乡村振兴战略创新融合”的产物，其成功依赖地方“基础性文化记忆”，具有地域性特征，“复制”无法直接推动发展，“直接推动”表述绝对化，不符合实际；“为我国体育强国战略下体育文化事业的繁荣提供强大动力”夸大其词。 故选A。 【参考答案】A 锁定依据 判断选项推断是否合理时，先定位选项对应的文本依据，再分析“文本信息→选项推断”的逻辑链条，若链条断裂（无依据），则为错误选项。 注意设误 警惕“过度推断”信号，如选项中出现“就能、必然、一定、将彻底”等绝对化表述，或延伸出文本未提及的“对策、影响”，大概率为错误选项。 分析选择 遇到“类比推断”（如“某现象适用于A，因此也适用于B”），需验证A与B的共性是否为文本认可，无文本依据则不能类比。 【变式3-1】（2025·天津和平·三模）阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 文创产品，顾名思义是指文化创意产品，是依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，而产出的高附加值产品。 好的文化IP（知识产权）有几个优势： （1）知名度高（利于后期传播，快速吸睛）。 （2）有一定受众，甚至有一小撮研究者（这部分人在后期就是产品最先销售人群）。 （3）历经千百年沉淀下来的文化有足够的背景故事可挖掘（文化内容+营销传播），可以看出，这种优势可以在后期转化成很高的话题势能和消费势能。 好的文创需要具备三个特点：审美、功能、内涵，缺一不可。仅仅做到迎合消费，不算本事，更高明的是融汇古今，沟通雅俗。但有一个误区必须打破，那就是把文创等同于衍生品。目前许多图书馆的文创开发都配套大型的展览或活动，缺乏独立性。好的文创不应该是新奇点缀，而应该进入生活日常。 （节选自百度百科） 材料二： （Mob 研究院《2024年文创行业报告》） 材料三： 近年来，国潮兴起，中国元素渐成消费时尚。如何借助国潮这股东风，让文创产品焕发新气象？ 故宫博物院、敦煌研究院等文博机构推出的文创产品，颇具历史底蕴；杭州亚运会推出的文创产品，兼具现代与古韵……如今，作为文化的物质载体，文创早已融入日常生活。优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，还力求提高产品性能，增强用户的体验感。不仅着眼于便捷、美化当代人的生活方式，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，通过文创产品的创意呈现，让中华文化穿越千年仍释放历久弥新的活力。湖北省博物馆的漆器文创产品、河南省博物馆的考古盲盒等都具有典型的地域特色，在保持原汁原味的基础上进行有效转换，让更多人体验不同地域的文化魅力。 国家近年来不断加大对优秀传统文化传承的扶持力度，更是促进非遗“活”起来，走入千家万户。种种举措，既让文创产品拥有了精良的制作工艺，也让传统文化以全新面貌呈现在公众面前，推动了文化事业和文化产业的双轮驱动、繁荣发展。 以创新创意为动力、以市场需求为导向、以社会效益为目标，创作者锚定中华优秀传统文化，连接传统与现代、文化与科技，打造出有特色、有品位、有价值的文创产品。而这类优质文创产品的不断涌现，既为中华优秀传统文化焕发新生机提供澎湃动力，也为赓续中华文脉探索新路径。 （节选自2023年11月17日人民日报《让文创产品焕发时代光彩》） 材料四： 河南洛阳，一款冰箱贴卖出几十万件，“冰箱贴是年轻人的到此一游”登上社交平台热搜榜；一匹三彩小马让三彩技艺再度出圈，带动非遗进入寻常百姓生活；一场寻迹洛神赋演出带领观众一眼千年，古今共话十三朝古都历史……从饰品到演出，这些文化创意产品为啥这么受欢迎？带着疑问，记者进行了探访。 切中需求——把文化带回家 在洛阳博物馆二楼珍宝馆，展厅柔光聚焦下，一面唐代金银平脱铜镜泛着绿锈。楼下文创区，仿古铜镜背面的纹饰熠熠生辉，镜面映照出游客的花容笑靥。 “我们以馆藏铜镜为原型，提取了鸾凤、花鸟等元素，又结合现代审美、融入不同色调，设计出了这款便携的朱颜镜。”洛阳博物馆副馆长孙海岩说，铜镜文创推出一年多，销售近9万个、超500万元，有人专门过来复购。 小小文创，为何会有这么大的魅力？ 文物带不走，但借助文创产品，可以把城市记忆留下来。“不论景区还是博物馆，总有游客想把文化带回家。这反映了消费需求的变化，即从注重实用价值向情绪趣味价值转变。”洛阳文旅集团文化产业公司董事长、总经理宋伟说。 “中华文博博大精深，这些文化基因潜藏在每一个中国老百姓的心底。我们要做的就是创造性转化、创新性发展，探索现代化表达方式，让传统文化活起来、让艺术融入生活。”中国工艺美术大师、洛阳三彩艺术博物馆馆长郭爱和认为，文创，顾名思义离不开文化传承，更不能脱离创新创造。 创新供给——使文化活起来 文创产品已不局限于冰箱贴、文物盲盒等小商品，“文化+”的理念正融入市民的衣食住行。 市面上鲜花饼易购，但立体的多彩牡丹花酥你见过吗？在洛阳西工区南北李记，传统文化与现代设计巧妙结合，造型精致的糕点带来满满的中国风与洛阳味。 “万物皆可文创。它可以与任何一个行业相互碰撞、赋能、融合，洛阳也正朝着大文创的方向努力。”洛阳龙门文化创意产业研究院院长王启蒙说，十三朝古都文化底蕴深厚，有二里头、龙门石窟等遗址遗迹，有洛阳牡丹、洛阳三彩等文化符号，还有数不完的历史人文故事，“借助先进技术，文创产业正在探索更多现代化创新性表达”。《寻迹洛神赋》演出构建了数字化、行进式文化体验空间，通过数字影像、机械装置与现场演艺的完美结合，为观众带来河图洛书、洛神赋、龙门石窟等历史演绎故事。 打造精品——让文化走出去 文创的魅力，还在于其世界性。洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。人间四月，盛开的洛阳牡丹引得游人如织。在洛阳牡丹瓷股份有限公司的非遗体验基地，几名外国游客正在制作永不凋谢的“牡丹花”。以花为媒，以瓷为墨，指尖流转间，一朵朵牡丹绽放在莹白瓷器上。通过传承和发扬唐白瓷烧制技艺，融合众家陶瓷工艺，纯手工制作经高温淬炼出的立体花瓣，成为世界游客收藏的东方艺术臻品。 （节选自2025年4月23日人民日报《创新引领,文创产品融入日常生活》） 1．根据材料一的内容，下列不属于文创产品的一项是（   ） A．“二十四节气”古风扇子邮票 B．天津泥人张彩塑作品《编制女工》 C．苏州博物馆秘色瓷莲花碗曲奇饼干 D．民园造型的五大道立体便签 2．下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文创产品的发展起源于20世纪初期，到21世纪初进入繁荣和创新阶段。 B．文创产品受传统因素融入现代生活、强调美感和独特性等因素的驱动，逐步发展并繁荣起来。 C．在科技发展、文化自信增强的今天，文创产品呈现出科技创新与数字化的特点，主打多元化和互动性，推出实物、服务、数字等类型的产品。 D．文创产品发展代际呈现出从保护传统文化到商业化再到数字化的发展态势，反映了社会、经济和技术发展的趋势和需求。 3．（变式题）下列对三则材料的理解与推断，不正确的一项是（   ） A．具有足够的背景故事可挖掘，并在后期可以转化成很高的话题势能和消费势能，是好的文化IP的优势之一。 B．优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 C．洛阳博物馆便携的朱颜镜、南北李记立体的多彩牡丹花酥、《寻迹洛神赋》的演出，反映了文创“文化+”的理念融入市民的衣食住行。 D．只要具有切中需求、创新供给、打造精品的理念，我们就一定可以把文化带回家、使文化活起来、让文化走出去。 【答案】1．B 2．C 3．D 【解析】1．本题考查学生理解文中重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 根据材料一，文创产品需满足“借助现代科技手段对文化资源进行创造与提升”“具有知识产权开发”等特点。 A. 二十四节气古风扇子邮票：以“二十四节气”文化为核心，通过现代设计制作邮票，属于文创产品。 B. 天津泥人张彩塑作品《编制女工》：泥人张彩塑是传统手工艺品，属于非遗本身，未明确提及通过现代科技或创新手段进行二次开发，更接近原生文化作品，不属于文创产品。 C. 苏州博物馆秘色瓷莲花碗曲奇饼干：以博物馆藏品为原型，将文化元素融入食品设计，符合文创产品“功能+内涵”的特点。 D. 民园造型的五大道立体便签：以天津五大道建筑文化为基础，通过现代设计转化为实用文具，属于文创产品。 故选B。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A. “到21世纪初进入繁荣和创新阶段”错，材料二显示文创产品是20世纪末到21世纪初进入繁荣和创新阶段。 B. “受……强调美感和独特性等因素的驱动”错，材料二显示，“强调美感和独特性”是文创产品繁荣的特征，不是原因。 D. “从保护传统文化到商业化再到数字化”错，材料二显示商业化后面还有一个“设计与创意”阶段，然后才是数字化。选项表述不全。 故选C。 3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 D.“只要……就”表述绝对。材料四强调“切中需求、创新供给、打造精品”是成功因素，但未排除其他条件（如政策支持、技术水平等），推断不严谨。 故选D。 一、（2025·天津宝坻·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 普通人也具有类似于艺术家或设计师的创意思维。不过，要把它变成艺术呈现出来是有技术门槛的。但随着人工智能（AI）绘画工具的出现，输入我们设定的提示词，无论写实还是抽象，就能生成相应的图像，使各种风格的艺术产品瞬间量产。所以，对于艺术创作来说，AI绘画工具的诞生和不断发展可使创作者本人不必为得到某种风格效果而必须掌握某种艺术技巧。如此，艺术家的艺术、身份和艺术教育就将面临巨大困境和挑战。 在传统训练和创作体系中，为达到既定的艺术效果，艺术家须执着于技巧的训练和完善，而AI已使许多艺术效果不必经由技巧训练便可达成。建立在习得经验基础上的“艺术创造”，对人工智能而言，就是一个数据、运算和生成的问题。在AI成为创意工具之后，创造性活动不再需要大量脑力、体力和时间，艺术创作变得简单可行。当“人人都是艺术家”之后，曾经意义上的艺术家的艺术该当何为呢？ 随着生成式人工智能的发展，电脑已开始向人类的想象力、审美层面延伸，在音乐、美术、设计、电影等广泛艺术创造领域发挥过去只能由人发挥的作用。生成式人工智能不仅仅是工具意义上的技术进步，其大语言模型正在不断深入到艺术想象力和创造力的中枢，如果我们承认艺术家艺术创造的主体性价值，那么在人工智能时代，艺术创造的主体将由“人”变为“人和高度智能化的拟人”的结合，那创造艺术的艺术家又是谁呢？ 在艺术教育层面，面对人工智能，艺术院校教什么、怎么教将面临巨大挑战。人工智能已成为艺术创作的一个有力工具，然而这种人脑与人工智能的捆绑很容易造成人脑“搭便车”现象，从而导致大脑创造力的退化。相对于大学，艺术职业教育在这方面碰到的挑战越发明显。以往注重技巧能力培养，随着人工智能发展，艺术职业教育中教授的插图、建模、设计软件操作等职业技能，更多可使用人工智能来完成，未来职业教育的方式、方法和前途都必须重新思考。以往更强调应用能力的职业教育，或许将符合手工或机械化大生产的要求，却不一定符合智能时代的要求。当大家可以使用人工智能工具时，那些具有一定重复性的某种技艺技巧，或许已经远远落伍。 （摘编自周博《人工智能：带给艺术的困境与挑战》） 材料二： 创造性不是艺术家和作家的专属，而是人类认知的一个基本方面。在艺术和设计领域，人类往往是通过所谓的灵感进行创作，而AI绘画工具可以处理和分析大量数据，识别出人类可能忽略或根本意识不到的模式或联系。用AI进行艺术创作，是关于数据、算法和编程的创造性表达，所以AI必然会给艺术带来更多可能。而且，AI的介入使得艺术创作过程中的人类角色和创造力变得更加复杂，艺术家可能不再是作品的唯一创造者，而是与AI合作的指导者或协作者。这种变化重新定义了艺术家的角色和艺术作品的本质。这给艺术的定义、功能和社会意义，都提供了新的思考路径。 中央美术学院率先使用AI开展的艺术和设计的实验探索，其中一些典型例子可见AI给艺术带来的创新。 该院系统整理了存世宋画的数字资料，从宋画的布局构图、笔墨特征、物象分类等方面进行数据标记，先形成了一个有体系的庞大数据集。在审美上，人的作用是告诉人工智能“美”的定义是什么。然后用宋画审美的特征来训练人工智能，让它习得中国人对自然物象特有的抽象意识，并与AI绘画工具协作，最后“画”出具有宋代味道的个性化作品。 永乐宫壁画始于元朝，经明、清两代多次修缮和增补。这些壁画长期缺乏维护，出现过许多破损、遗失以及不符合原笔原意的修补。使用人工智能技术建立一套从数据收集分析到图像重建、深度学习风格，再到专家验证和AI模型调参优化的工作流程。具备这套工作流程的AI图像修复技术与手工修复技术相比更高效，这种技术应用到复现古代壁画风貌上将大有作为。 艺术创作和语言文本关系密切。先用算法提取《红楼梦》前80回和后40回各自的文字特征，包括词频、句子结构、句式复杂度、语法特点和情感表达，再训练一个AI模型，它基于文字特征来区分不同作者的写作风格。实验结论是前80回和后40回不是同一人所写。 AI降低专业设计的门槛后，更多普通人也能享受高质量的设计服务。中国农村宅基地总量巨大，村民需在宅基地上盖房。是否可以通过人工智能为村民设计结构专业、性能优良、风貌体面、价格适当的房子？在人工智能时代，这显然是可行的。 我国有巨大的数据资源，有优质的信息和互联网基础设施，有最大规模的互联网用户，有海量的可供采集训练的人工智能数据集，当然也具备丰富的人工智能和数字技术的艺术应用场景。未来在艺术方面也许挑战的正是人类想象中的极限和可能。 （摘编自李世奇《人工智能：给艺术带来更多创新和可能》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．周博认为，AI绘画工具的诞生和不断发展，给艺术家的艺术、身份等会带来巨大的困境和挑战。 B．AI成为创意工具之后，艺术创作就变得简单可行，从而导致人类大脑创造力的退化。 C．在复现古代壁画风貌上，具备特定工作流程的AI图像修复技术比手工修复技术效率更高。 D．李世奇认为，AI绘画工具强大的深度学习能力给艺术生产带来了更多创新和可能。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．在传统训练和创作体系中，执着于技巧训练和完善才可以达到既定的艺术效果，然而人工智能则不必经由技巧训练便可达成许多的艺术效果。 B．AI要画出有个性化笔墨的山水画，先要形成存世山水画的有体系的庞大数据集，再用山水画审美特征训练AI，并与AI绘画工具协作。 C．用算法提取《诗经》所有文字总体特征，包括词频、句子结构、情感表达等，再训练一个AI模型，它就能辨出哪些篇目属于《风》，哪些属于《雅》，哪些属于《颂》。 D．未来人工智能不仅在艺术方面或许可以挑战人类想象中的极限和可能，在其他领域，如经济、军事、交通，或许同样也可以挑战人类想象中的极限和可能。 3．下列“图”与“文”构成的选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．（图1）用数据标记王羲之的存世墨迹，让人工智能学习他的笔法节奏、结构疏密，可以“写”出带有王羲之韵味的“书法”。 B．（图2）这是名为“铜几”的人工自然家具，人工自然家具是指利用人工智能生成技术和精密数字制造技术创造的新中式家具。 C．（图3）通过训练机器人模拟人类的社交行为，输入各种情境指令，它可以在特定环境中与人进行口语交流，适应社交环境。 D．（图4）通过训练人工智能分门别类地学习苗族纹样的视觉特征，制作出若干人工智能小模型，可生成特定品类的苗族纹样。 【答案】1．B 2．D 3．C 【解析】材料一聚焦AI引发的艺术困境：技术门槛降低消解了传统技巧的价值，艺术家的主体性和教育体系面临重构；材料二则强调AI的赋能作用，通过数据驱动拓展创作边界（如宋画复原），推动艺术民主化（如农村住宅设计）。两文互补呈现AI的双刃剑效应—既颠覆传统艺术范式，又催生协作式创新，共同指向艺术本质与创作主体性的时代反思。 1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 B.“艺术创作就变得简单可行，从而导致人类大脑创造力的退化”错误，材料一第四段是“这种人脑与人工智能的捆绑很容易造成人脑‘搭便车’现象，从而导致大脑创造力的退化”，“导致人类大脑创造力的退化”的原因错误。 故选B。 2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 D.“在其他领域，如经济、军事、交通，或许同样也可以挑战人类想象中的极限和可能”错。材料二最后一段只是说“未来在艺术方面也许挑战的正是人类想象中的极限和可能”，只谈到艺术方面，没有提到其他方面，选项说法无中生有。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合材料出处和内容，可知材料二的观点是“人工智能：给艺术带来更多创新和可能”。 A.“书法”属于艺术范畴。 B.“铜几”属于艺术范畴。 C.“口语交流”不是艺术范畴。 D.“苗族纹样”属于艺术范畴。 故选C。 二、（2025·天津和平·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一  从总体倾向上说，中国哲学可以说是一种生命哲学，以生命为宇宙间的最高真实。中国哲学认为，这个世界是“活”的，无论是看起来“活”的东西，还是看起来不“活”的东西，都有一种“活”的精神。天地以“生”为精神。因为“活”，世界即联系；不“活”，世界即枯竭，生命即断流。中国人以生命概括天地的本性，天地大自然中的一切都有生命，都具有生命形态，而且具有活力。生命是一种贯彻天地人伦的精神，一种创造的品质。中国艺术的生命精神，就是一种以生命为本体、为最高真实的精神。 材料二  在先秦哲学中，“生”指一种抽象的精神形态。即从生命的形态、生命滋生的动态、生命延展的过程，抽象为一种哲学精神。《易·乾·彖传》：“乾道变化，各正性命。”孔颖达《周易正义》：“天本无情，何情之有？而物之性命，各有情也。所禀生者谓之性，随时念虑谓之情。”“性”即是万物所禀生之理，“生”即是“性”。生为天之理，天只以生为道。生命是宇宙的根本精神，是最高的本体。乾道变化，就是天地的变化。天地变化，所显示的是生命各有其序的精神。 “生之为性”，已不是语言层面上的自然生命为万物之本的简单论断，“生”在此化为一种生之心、生之质、生之理、生之道，是横亘于天地万物之中的生命精神，唯有此精神才可称为宇宙之性。《孝经说》云：“性者，生之质。”自然生命、生命形态不能称为性，唯生之质才为性。宋明理学家多从理上着眼，朱熹谓：“生之理谓性。”王夫之谓：“夫性者，生理也。”所谓生理为性者，即是天地生物精神为宇宙之本质。 从崇拜生命到重视感性生命，再到从哲学中抽绎出一种生命精神作为宇宙之本质的认识过程，说明了古代中国人对生命认识的不断深化，其中突显出古代中国人的唯生思想。这种唯生思想强调：（一）万物有生，天地万物无不充满昂然奋进之生命，人类万物、飞潜动植无不是生命的结晶。（二）一切在天地间流动的生命都是生之理、生之质、生之道的体现，宇宙内在的生命精神控驭着一切。（三）这生之理、生之道、生之质是宇宙之“性”，生命为最高的本体。（四）人为五行之秀、实天地之心，人的文化创造应效法天地，吮吸宇宙创生之精气元阳，高明其心，廓朗其意。（五）归于自我，即归于我之性，并可合万物之性。天人合一是生的合一。宋代陈淳《四书性理字义》释“性”道：“从心从生。”以心体生，即会于天地之性。 材料三  钱穆说：“西方文化主要是对物，可谓之科学文化；中国文化主要是对人对心，可称之为艺术文化。”方东美说：“各主要文化的决定因素，在希腊是哲学，在印度是宗教与哲学，在中国是艺术与哲学。”中国人将哲学与艺术相融，哲学的高度发展是和艺术相辅相成的，哲学精神寓于艺术境界之中，艺术是哲学的延伸，也是哲学所追求的最高境界。中国人通过艺术体味人生，成就至高的哲学智慧，艺术精神和审美态度成为哲学精神的重要组成部分。中国文化的这一特点，决定了哲学之生命精神必然会延伸到艺术，甚至可以说在艺术之中才能充分体现这种精神。 在中国人看来，生为万物之性，生也为艺术之性。艺术是人的艺术，表现的是人对宇宙的认识、感觉和体验，所以表现生命是中国艺术理论的最高准则。画家傅抱石说：“一切艺术的真正要素乃在于生命，且丰富其生命。有了生命，时间和空间都不能限制它。”中国艺术家以体现生命为艺道不二法门，生命被视为一切艺术魅力的本源。中国艺术家视天地自然为一大生命世界，鸢飞鱼跃，花开花落，日升月沉，乃至僵石枯树，一切无不有生气荡乎其间，一切都充溢着活泼的生命，传统思想中的“万物有生论”在艺术中表现得更彻底，更为诗意化。 艺术是以形象反映世界，在从表现生命为最高原则的中国艺术论看来，其一，艺术形象必须具有“生姿”——玲珑的活态，即要有一种活泼泼的样态，故须化静为动，转实成虚，点枯为生，一切死物僵态都与真正的艺术绝缘。其二，艺术要以“生姿”体现内在的“生意”，中国艺术不是仅仅对动感感兴趣，而是要追求活态背后所蕴藏的“生意”，即宇宙生生之精神。第三，正是基于对生命精神的认识，中国人在审美上又对玩味“生趣”颇倾心，天机流荡、气韵生动、生趣盎然则成为判断艺术成败的基本标准。艺术形象是“生姿”和“生意”的统一，意为姿之质，姿为意之谋。“生趣”又是“生姿”和“生意”统一所产生的韵味。由此而引出中国艺术中生命形象、生命精神、生命趣味诸问题。 （节选自朱良志《中国艺术的生命精神》，有改动） 4．以下为填入下列图表空缺处的内容，根据材料，正确排序的选项是（   ） ①唯生思想之“天人合一”                ②“生之理”为宇宙之性 ③宇宙“活”的精神                        ④哲学与艺术相融 哲学核心 艺术对应表现 传导逻辑 艺术形象需具“生姿” 本体论→创作论（生命形态外化） “生意”是艺术内在驱动力 抽象本质→具象精神（生命本体转化） 艺术追求“天人生命贯通” 哲学境界→艺术境界（生命体验统一） 艺术是哲学的“诗意化表达” 文化特质→实践路径（艺哲互释） A．④①②③ B．③②①④ C．④②①③ D．③①②④ 5．根据材料内容，下列对中国哲学生命精神及其在艺术中体现的理解，正确的一项是（   ） A．中国哲学中的“性”指自然生命形态，与孔颖达“所禀生者谓之性”的阐释一致，强调生命是宇宙的根本精神。 B．在先秦哲学中，“生”被抽象为一种哲学精神，《易·乾·彖传》《孝经说》以及宋明理学家的观点都印证了生命是宇宙的根本精神。 C．西方文化侧重对物，是科学文化；中国文化侧重对人对心，将艺术与哲学相融，因此中国哲学的生命精神无法在对物的研究中体现。 D．中国艺术因以体现生命为艺道不二法门，所以将天地自然视为一大生命世界，万物皆蕴含生气，“万物有生论”在艺术中诗意呈现。 6．作者曾说，中国画有“写生”之术语，此写生不同于西方美术学的写生概念，而是指泻落万物之生意。根据材料三相关内容，下列选项不符合作者观点的一项（   ） A．明代唐志契《绘事微言》说：“岂独山水，虽一草一本，亦莫不有性情。” B．米芾《画史》评董源说：“岚色郁苍，枝干劲挺，咸有生意。” C．清代布颜图说：“夫大地负载万物，山川草木动荡于其间者，亦一息相吹也。” D．南宋画家郑思肖的《墨兰图》两朵兰花，兰叶独立，富有韧性、刚柔相兼之质。 【答案】4．B 5．B 6．C 【解析】选文以中国哲学的生命精神为核心，从哲学本体论延伸到艺术表现，构建了“生为宇宙之性”的思想体系。材料一确立生命为最高真实的本体论；材料二通过先秦至宋明的哲学演进，将“生”抽象为宇宙本质；材料三则展现这种生命哲学在艺术中的诗意转化，形成“生姿—生意—生趣”的审美体系。选文彰显了天人合一的东方智慧。 4．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 第一空，从图表中“艺术形象需具‘生姿’”以及“本体论→创作论（生命形态外化）”可以看出，其强调的是艺术创作所蕴含的一种“活”的精神，这与③宇宙“活”的精神相呼应，所以第一空应填③。 第二空，图表中提到“‘生意’是艺术内在驱动力”“抽象本质→具象精神（生命本体转化）”，“生之理”为宇宙之性是一种对生命本质的抽象概括，属于哲学层面的内容，能够与 “抽象本质”相对应，故第二空应填②“‘生之理’为宇宙之性”。 第三空，图表中提到“艺术追求‘天人生命贯通’”“哲学境界→艺术境界（生命体验统一）”，体现了一种 “天人合一”的思想，而①“唯生思想之‘天人合一’”正好与之契合，所以第三空应填①。 第四空，图表中提到的“艺术是哲学的‘诗意化表达’”“文化特质→实践路径（艺哲互释）”，都在强调哲学与艺术之间相互融合、相互阐释的关系，因此第四空应填④“哲学与艺术相融”。 故选B。 5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“中国哲学中的‘性’指自然生命形态”错误。根据材料，中国哲学中的“性”更多地被理解为一种内在的道德品质，而非仅仅指“自然生命形态”。 C.“因此中国哲学的生命精神无法在对物的研究中体现”错误。中国哲学的生命精神是贯穿于对人、对心以及对万物的认识之中的，万物皆有生命精神的体现。 D.“中国艺术因以体现生命为艺道不二法门，所以将天地自然视为一大生命世界”错误，因果倒置。是因为中国将天地自然视为一大生命世界，万物皆蕴含生气，“万物有生论” 在艺术中诗意呈现，所以中国艺术以体现生命为艺道不二法门。 故选B。 6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料三“艺术是以形象反映世界，在从表现生命为最高原则的中国艺术论看来”“艺术要以‘生姿’体现内在的‘生意’”等内容可知，此处作者所说的“泻落万物之生意”，是说表现生命的真实精神状态和活力。 A.“岂独山水，虽一草一本，亦莫不有性情”，强调了一草一木都有其性情，也就是万物皆有其内在的生命力和情感，体现了“泻落万物之生意”，符合作者观点。 B.“岚色郁苍，枝干劲挺，咸有生意”，描述了山水间的景色和树木的姿态充满生机与活力，体现了中国画对万物生意的追求，符合作者所说的“写生”概念。 C.“夫大地负载万物，山川草木动荡于其间者，亦一息相吹也”，主要表达的是大地承载万物，山川草木在其中相互关联、相互影响，强调的是一种相互依存的关系，没有直接体现出“泻落万物之生意”，不符合作者观点。 D.《墨兰图》中兰叶独立，富有韧性、刚柔相兼之质，通过对兰花形态的描绘展现出兰花的生命力和特质，体现了“泻落万物之生意”，符合作者观点。 故选C。 三、（2025·天津河西·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从信息技术的发展历史来看，历代信息技术对于人类知识体系的进步都有着重要的意义。但以往的信息技术只是为人类提供了便利，加速了人类的智力活动，人的主体性地位始终是稳固的。 人工智能这种新信息技术的出现，意味着传统上被人类单一垄断的智力工作都能够在很大程度上被人工智能介入或替代。人工智能从根本上具有了人类主观思维与客观物质机器的叠加特征，使知识体系主客体分离的状态得到了改变。无论是自然科学的模型设定、数据分析，还是对人文素材的阅读理解，甚至对于人类始终保持高贵优雅地位的写作与艺术创作，人工智能都开始展现出强大的能力。由此深刻动摇了人类在知识发现和人文艺术构建领域的主体性地位。 人工智能能力非凡，人类无法深入理解它是如何运作的。人类设计出基本的网络结构体系，然后由人工智能对人类标注过的海量数据进行吞吐和修正，最终实现智慧的涌现。在这一过程中，智慧到底是如何涌现的，每个神经网络参数是如何确定和被使用的，人类基本无法理解。准确地说，目前人类对大模型人工智能的理解近似于对人类大脑的理解程度。人类基本可以了解到人类大脑是由上千亿个神经细胞的相互连接形成的自然神经网络，也大概知道人脑的功能分区和粗浅的作用机制，然而对于进一步的运作细节却无从得知。 众所周知，人类在人文学科研究的过程中始终贯穿着价值和伦理导向。在这方面，人类通常认为人工智能无法形成人类的价值观念和伦理约束。然而，从目前进展来看，人工智能已经能够被赋予一定的伦理和法律的约束。例如，对人工智能提出违法信息或者宣扬严重违背社会价值体系的对话要求时，人工智能会发现并拒绝。这就意味着人工智能实际上也是能够执行伦理规则的。当然这并非意味着人工智能已经具有人性，其更多只是强化训练的结果。实际上人类对于人性的内在机理也并未十分清楚，如性善论认为道德是人类的本质，而性恶论认为道德是社会训练的结果，那么现在人工智能至少可以做到经过训练能够部分遵循伦理与法律规则。 人们对人工智能的分析，历来存在着两种基础性的惯性思维。一是认为人工智能不可能超过人类，二是认为人工智能根本上来自人类，其上限不能超出人类知识的范围。这两种惯性思维，不能说完全错误，因为人工智能的发展的确是沿着对人类基本行为的蹒跚模仿和算法优化而来。但这两种思维的根源依然表现出人类对人工智能体系底层逻辑的不了解和人类中心主义的傲慢。 我们必须承认，随着人工智能技术日新月异的变化，人类在任何领域方面，都不可避免地要面对人工智能参与和引发的根本变革。具体到人文学科领域，人工智能与人类越来越紧密的协同工作，必然成为一种新的常态；同时，人工智能给人文学科带来了新的研究方向与问题。这都需要人文学科研究者做好积极的应对。 （摘编自何哲《人工智能时代人文学科的坚守与发展》） 材料二： DeepSeekV3这类人工智能对人文学科具有很大的促进作用。作为一种自然语言模型，它们拥有强大的文献综合能力和文本生成能力，可以根据设问快速地生成合乎逻辑的文本，轻而易举地完成日常公文写作和演示文稿创制等工作，极大地提高了工作效率。 但是，在人文学科领域，如果人们总是借助人工智能进行创作，作为人的思想创造和价值更新的能力必然会被削弱，可能导致人文学科的异化。先从作品角度看，人文学科以探寻人类生存的价值和意义为目的，人文作品是创作者个人感受、生命体悟的个性化表达，对整个人类精神世界有普遍性贡献；人工智能模仿人类写作风格输出的“创作物”，只不过是将人类思想分解为不同的部件、再以看似合乎逻辑的方式制作出的内容，是基于数据运算的结果，缺乏人文精神和人的真实感受，不具备独属于人自身生存经验的亲身性和唯一性，这必然会侵蚀人的主体性价值。再从读者角度看，沉溺于人工智能的文本内容，会导致阅读者不能养成良好的阅读习惯，使阅读者的认知结构浅层化和同质化。 诚然，人工智能在模仿人类行为方面已经获得令人瞩目的成功，但依然是人类设计的产品和工具。人工智能依赖既有的数据和人类训练作为强化学习的基本方式，目前尚无自我建构语言和思想的能力，在深度解读和归纳推理方面，其能力也还非常有限。总体上，它还是一种文字处理和日常工作的辅助性工具，在主观思维的独特性上，人类依然具有不可替代性。我们可以断定，无论人工智能显得多么地智能，它也不可能像先贤圣者一样以一以贯之的精神阐述思想和观念，人类在人文学科中的主体地位依然不容取代，探寻人之存在的价值意义、创造和更新规则依然是人文学科不变的使命。 （摘编自邬蕾《在生成式人工智能时代，文科无用？》） 7．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．人工智能和人类能够遵循伦理与法律规则，都是经过强化训练的结果。 B．对人工智能的分析，普遍存在的两种惯性思维表现出人类的知识局限和傲慢。 C．人工智能强大的文献综合和文本生成能力，可以促进人文学科的发展。 D．人工智能基于数据运算生成的“创作物”会导致读者认知结构浅层化和同质化。 8．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．人工智能改变了知识体系主客体分离的状态，并不意味着它已具有人类主观思维。 B．人类对人工智能和大脑的理解程度相近，说明人工智能与大脑的运作细节相似。 C．人工智能的飞速发展造成了人文学科的异化，从而带来了伦理上的风险。 D．材料二侧重于阐述人工智能对人文学科的促进作用，与材料一的侧重点不同。 9．下列选项，不能证明材料一第二段“人工智能动摇了人类在知识发现和人文艺术构建领域的主体性地位”观点的一项是（   ） A．在苗族纹样保护领域，AI通过分析数千种传统图案生成的蝴蝶纹、牛纹等新样式，被民族学者认为比现代人类在此方面的传承更贴近原始文化基因。 B．“阿尔法折叠2”模型能根据氨基酸序列准确预测蛋白质的三维结构，已预测几乎所有已知的2亿多种蛋白质的结构。 C．在利用DeepSeek快速从海量信息中精准检索出相关文献后，课题研究者梳理出课题研究现状，并确定研究方向。 D．ChatGPT3.5生成的诗歌在盲测中被63%的参与者误判为莎士比亚等诗人的经典作品，且其直白的语言风格更符合现代读者偏好。 【答案】7．A 8．A 9．C 【解析】这篇阅读材料通过两则文本探讨了人工智能对人文学科的双重影响。材料一从哲学层面剖析AI对传统知识体系的颠覆性冲击，指出其模糊了主客体界限并挑战人类认知边界；材料二则聚焦实践层面，既肯定AI的文本处理效率，又警示人文精神被技术异化的风险。两则材料形成辩证关系：前者强调技术革命带来的本体论危机，后者侧重工具理性对人文价值的消解，共同指向人文学科在AI时代需要重构主体性的核心命题。 7．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“都是经过强化训练的结果”错误。由原文“ 实际上人类对于人性的内在机理也并未十分清楚，如性善论认为道德是人类的本质，而性恶论认为道德是社会训练的结果”可知，并未说明人类遵循伦理规则是“强化训练的结果”。 故选A。 8．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“说明人工智能与大脑的运作细节相似”错误。由原文“目前人类对大模型人工智能的理解近似于对人类大脑的理解程度。……然而对于进一步的运作细节却无从得知”可知，人类对两者的运作细节“无从得知”。 C.“人工智能的飞速发展造成了人文学科的异化，从而带来了伦理上的风险”错误。由原文“如果人们总是借助人工智能进行创作……可能导致人文学科的异化”可知，原文是说过度依赖人工智能可能会导致人文学科的异化；此外，结合“人工智能实际上也是能够执行伦理规则的”可知，文中提到人工智能“能够执行伦理规则”，并未提及人工智能带来伦理风险，选项因果关系不成立。 D.“材料二侧重于阐述人工智能对人文学科的促进作用”错误。材料二侧重论述人工智能潜在的危害，并强调“人类在人文学科中的主体地位依然不容取代”。材料一主要探讨人工智能对人类主体性的挑战，两者侧重点的相同。 故选A。 9．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.AI在传统纹样的创新中生成了比人类设计“更贴近原始文化基因”的作品，表明其在人文艺术（民族文化传承与创新）领域的能力超越了人类，直接动摇了人类的主体性地位。 B.蛋白质结构预测属于自然科学的“知识发现”领域，AI准确预测2亿多种蛋白质结构，替代了人类在该领域的部分工作，体现了人工智能对人类知识发现能力的介入和替代，符合观点。 C.人工智能仅作为辅助工具（“精准检索文献”），最终的研究方向仍由人类研究者梳理和确定。人工智能在此过程中是“辅助性”的，未体现其自主完成知识发现或替代人类决策的能力，因此无法证明“动摇人类主体性”的观点。 D.在人文艺术（诗歌创作）领域，AI生成的作品被多数参与者误判为人类经典，且更符合现代读者偏好，说明其创作能力接近甚至超越人类，直接挑战了人类在艺术构建中的主体性地位。 故选C。 四、（2025·天津·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 知识观是人们对知识的基本看法、见解与信念，是人们对知识本质、来源、性质、标准、价值等的种种假设，是人们关于知识问题的总体认识。从历史发展进程视角，可以把知识观分为原始知识观、古代知识观、现代知识观和后现代知识观四种。 原始知识观，又称为神话知识观。它是原始人基于对神秘力量的敬畏、尊崇、解释、描述而形成的知识观念。 古代知识观，又称为形而上学知识观。与原始知识观的“泛灵论”不同，它致力于建立一种“本体论”。本体论知识观竭力探讨和追问万事万物的本源和存在根据，致力于弄清世界万物为什么存在、如何存在等根本性问题。它是由概念和逻辑所构成的命题，是抽象的、绝对的、终极的、永恒的知识。 现代知识观，又称为科学知识观。它认为真正的知识是实证知识，是既得到观察和实验证实又得到严格的逻辑证明的知识，是认识主体对认识对象的本质属性“反映”的结果。它认为：知识的陈述是借助特殊的概念、符号、范畴和命题进行的，数学和逻辑学是最基础的科学语言；知识是客观的、普遍的、价值中立的；观察和实验是获得可靠知识的唯一来源。 后现代知识观，又称为多元知识观。它建立在对现代知识观的质疑、反思与批判的基础上，认为知识具有主观性、开放性、价值性、文化性、境域性、建构性。知识的目标不是真理，而是开发歧见、维护竞争和对话。它试图从根本上推翻科学知识观的信念和架构，摧毁现代社会单一的科学权威、科学崇拜和科学霸权，建立一种更加人性化、更加自由和开放的知识观，为后现代社会奠定基础。 （取材于王竹立的相关文章） 材料二： 人类能在漫长进化过程中站到文明金字塔顶端，一个重要原因是人类通过不断生产、积累、迭代知识来认识和改造世界。在此过程中，人类的知识生产模式也发生了变迁。 在农业社会，人类主要通过个体感知、思考、创造等方式产生知识，这种知识生产模式可称为“模式0”。进入工业时代，人类认识到个体知识生产往往受个体经验、能力等诸多因素制约，于是个体趋向融合，逐渐产生依托于国家的专业社会组织。自此，知识生产成为一种专门活动，主要由某一学科领域的少数精英学者或学术共同体开展，且大多分布在大学与科研院所，倾向于开展认识论层面的原理探究，具有权威性、集中化的特征，这种知识生产模式被称为“模式Ⅰ”。 20世纪中叶，大学、政府、产业组成知识生产共同体——“知识生产模式Ⅱ”应运而生。这是一种相对大众化、具有普及性的知识生产方式，扩展了科学研究、知识创新的参与主体和空间边界。此时，大学不再是唯一的知识生产机构，政府、产业也成为知识生产建构和发展的参与者，这大大提升了知识的系统化和应用性。 20世纪末至21世纪初，随着计算机技术、互联网技术、移动终端的普遍应用和Web2.0的广泛传播，出现了用户群体智慧汇聚生成新知识的方式，被称为“知识生产模式Ⅲ”。此时，知识生产的主体进一步拓展，不仅包含大学、政府、产业，还涉及社会公众；知识生产和进化都在分布式协作网络中完成，协作关系成为知识创新的动力。知识更新与增长速度大大加快，大量知识还未形成系统结构、未经过权威证实，就已借助万物泛在智联的网络进行分享与传播，以碎片化形态散落各处。 今天，生成式人工智能带来了知识生产环境的迅速变化，开启了“知识生产模式Ⅳ”。知识生产原是人类所独有的智慧，生成式人工智能打破了这种局面，在突破性AI技术赋能下，算法驱动的智能主体开始嵌入知识生产框架中，人机协同进行知识生产，形成了知识生产主体与方式的结构性变革。这种变革增加了知识内容的不确定性和知识结构的复杂性。人工智能从大量数据中提取隐含信息，通过各种智能算法自动化提取意义，此时，知识是在人机动态交互过程中联合创生的，不再是物化在书本中的静态、凝固的内容，具有不确定性。 随变革而来的还有风险与挑战。2023年3月，因存在数据隐私泄露和伦理风险，“图灵奖”获得者本吉奥等呼吁暂停训练比当下的人工智能语言模型更强大的人工智能系统；4月，中国支付清算协会称生成式人工智能类智能化工具已暴露出跨境数据泄露风险。更严重的是，某些人工智能技术已显现出价值观误导、学习过程反理性等威胁。此外，生成式人工智能在辨认信息真假、理解人类语言背景信息、逻辑推理能力等方面与人类差距明显，其生成的内容在深度、广度、整体质量方面仍存在不足，甚至有可能出现错误。这时，能够有效分析信息、理性判断并反思信息价值、在复杂环境中正确决策的能力，恰当确立目标、善于向人工智能提问、生成创意的能力等，变得非常重要。 面对技术对人类社会的强势再造，有必要重新思考判断知识价值的标准，追问并回答“什么知识更有价值”这一问题。我们需要看清未来方向，审思教育的真正目的，以正确的伦理道德构建正向可信的“人机共善”图景，培养不易被人工智能取代的高阶思维与综合能力，增强应对不确定性的意识，为知识创造注入鲜活生命力。 （取材于杜华、孙艳超等的相关文章） 10．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．原始知识观基于对神秘力量的敬畏等形成，古代知识观则致力于建立“本体论”，二者存在明显差异。 B．现代知识观认为知识是客观、普遍且价值中立的，观察和实验是获取可靠知识的唯一途径，数学和逻辑学是基础科学语言。 C．“知识生产模式Ⅱ”使大学、政府、产业成为知识生产的参与者，提升了知识的系统化和应用性，具有大众化、普及性的特点。 D．“知识生产模式Ⅳ”中，人机协同进行知识生产，知识不再具有静态性，人工智能生成的知识在深度、广度和质量上远超人类。 11．下列选项中，最能体现后现代知识观的一项是（   ） A．牛顿发现万有引力定律，为经典力学奠定基础，其理论被广泛应用于多个领域。 B．不同文化背景下的人们对“美”的定义各不相同，在艺术鉴赏中存在多种观点。 C．科学家通过实验验证爱因斯坦相对论的部分理论，进一步推动物理学发展。 D．数学中的公理体系是经过严格逻辑推导得出的，具有客观性和普遍性。 12．根据材料一和材料二，补充下列表格中缺失的部分，不正确的一项是（   ） 知识生产模式Ⅲ 时间 20世纪末～21世纪初 知识生产主体 ① ② 用户群体智慧在网络中汇聚生成新知识 知识传播载体 ③ 可能出现的知识观变化 ④ A．①大学、政府、产业 B．②知识生产方式 C．③书籍、计算机、网络等 D．④后现代知识观受到重视 【答案】10．D 11．B 12．A 【解析】这两则材料从知识观演进和知识生产模式变迁两个维度，构建了人类认知发展的双重叙事。材料一以哲学视角梳理知识观从神秘主义到科学理性再到多元解构的嬗变，展现人类对知识本质认识的深化；材料二则从社会学角度剖析知识生产从个体经验到系统协作再到人机共生的范式转换，揭示技术革命对知识生态的重塑。 10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“人工智能生成的知识在深度、广度和质量上远超人类”错，材料二第六自然段指出“生成式人工智能在辨认信息真假、理解人类语言背景信息、逻辑推理能力等方面与人类差距明显，其生成的内容在深度、广度、整体质量方面仍存在不足”，选项中“远超人类”与原文矛盾。 故选D。 11．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据材料一，后现代知识观（多元知识观）强调知识的主观性、开放性、价值性、文化性、境域性和建构性，其目标不是追求唯一真理，而是鼓励多元观点、维护竞争与对话。 A.牛顿的经典力学是现代科学知识观的典型代表，强调通过观察、实验和逻辑推导获得客观、普遍、价值中立的知识。这符合材料一中“现代知识观”的定义，而非后现代知识观。 B.材料一明确指出后现代知识观“试图推翻科学知识观的信念和架构”，而艺术鉴赏中的多元观点正是对单一真理标准的否定。符合文中观点。 C.实验验证是现代科学知识观的核心方法，强调知识的客观性和可证实性。这一过程与后现代知识观对科学权威的批判背道而驰。 D.数学公理体系的客观性和普遍性是现代知识观“价值中立”“逻辑证明”的直接体现，与后现代知识观强调的“主观性”“文化性”完全冲突。 故选B。 12．本题考查学生理解并分析图表的能力。 A.“大学、政府、产业”错误。由材料二第四自然段“不仅包含大学、政府、产业，还涉及社会公众”可知，选项遗漏“社会公众”，表述不完整。 故选A。 五、（2025·天津·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 数字经济以数字信息为关键生产要素，以数字技术创新为核心驱动力，以现代信息网络为重要载体。通过数字技术与实体经济深度融合，不断提高传统产业的数字化与智能化水平。党的二十大报告中强调要“加快发展数字经济，促进数字经济和实体经济深度融合，打造具有国际竞争力的数字产业集群”，基于绿色可持续发展理念，将数字经济、绿色发展与制造业融合实现制造业绿色转型，已成为我国制造业发展的方向。作为立国之本、兴国之器、强国之基的制造业，不仅是绿色经济和现代化产业体系的重要组成部分，也是落实绿色发展理念、推进绿色生产的主体。稳步有序地推进制造业绿色转型、大力发展绿色制造是建设现代化产业体系、实现高质量发展的应有之义，是推进经济高质量发展的重要途径，也为我国制造业绿色转型升级工程提供了理论依据和政策参考，对加快转变经济增长方式、提升制造业国际竞争力具有重大意义。 （取材于《数字经济对制造业绿色转型的影响路径研究》） 材料二 党的二十大报告指出，“加快发展方式绿色转型。推动经济社会发展绿色化、低碳化是实现高质量发展的关键环节”。在全球气候风险加剧的背景之下，建立健全绿色低碳循环发展经济体系，促进经济社会全面绿色转型，是解决我国资源环境生态问题的基础之策，而作为微观市场重要主体的企业实现绿色转型与低碳发展，是建设绿色经济与达成“双碳”目标的核心所在。企业绿色转型是以可持续发展理念为指导，以绿色创新为核心，通过优化与转变生产运营模式，实现节能减排与提质增效兼顾的动态化过程，既指代企业的绿色转型过程，又可理解为企业的转型成果。作为中国绿色经济实践的重要抓手，绿色金融是“目标导向的金融”，与以增值为目的的传统金融不同，绿色金融的任务在于使资金流向符合国家绿色发展目标的项目，以推动经济可持续发展。 （取材于《绿色金融改革创新试验区的设立对企业绿色转型的影响》） 材料三 传统产业转型升级的重要性：生产力提升与体系优化的战略意义推动传统产业转型升级，对于培育新质生产力、建设现代化产业体系和实现经济高质量发展等均具有重要意义。 从培育新质生产力角度看，一方面，传统产业以科技变革为先导，通过数字技术推动传统产业智能化、融合化转型升级，通过要素升级促进传统产业高端化、品牌化转型升级；另一方面，以制度创新为支撑，通过组织变革驱动传统产业绿色化、差异化转型升级，通过畅通循环助力传统产业标准化、国际化转型升级，不断衍生新模式、孕育新质态、增强新动力、拓宽新空间，成为培育新质生产力的基础支撑。 从建设现代化产业体系角度看，传统产业转型升级通过提升比较优势，推动产业链供应链优化升级，促进我国产业迈向全球价值链中高端，筑牢现代化产业体系建设的基底。在新兴生产环节上，通过集聚新型生产要素，发挥比较优势，占据全球价值链中高端环节；在原有生产环节上，通过提升传统生产要素市场化配置效率，重塑比较优势，实现全球价值链的攀升。 从实现经济高质量发展的角度看，我国经济发展已从量的积累迈向质的提升阶段，由高速增长阶段转向高质量发展阶段。传统产业转型升级，既可以通过推动质量变革、效率变革、动力变革，驱动传统产业由规模扩张型增长向质量效益型发展转变，实现传统产业“提质”，也可以通过为新兴产业、未来产业提供多维的应用场景、广阔的市场空间、稳定的物质保障，助力新兴产业、未来产业“增量”，成为实现经济高质量发展的必由之路。 （取材于《建设现代化产业体系下传统产业转型升级的理论逻辑、现实挑战与实践路径》） 材料四 （数据来源：中国电子技术标准化研究院《中小企业数字化转型分析报告》） 13．下列对四则材料的理解，正确的一项是（   ） A．绿色经济和现代化产业体系是立国之本、兴国之器、强国之基。 B．为了推动经济可持续发展，绿色金融使资金流向符合国家绿色发展的目标项目。 C．传统产业转型升级，因为集聚了新型生产要素，发挥了比较优势，所以占据了全球价值链中高端环节。 D．大型企业在初步探索过程中比中小企业付出得更多。 14．根据材料三，填入下列表格中空缺处的内容，不正确的一项是（   ） 传统产业转型升级 培育新质生产力 （1）____________ 实现经济高质量发展 新质生产力 传统产业 （2）____________ 数字技术 现代化产业体系 （3）____________ 市场化配置效率 全球价值链 （4）____________ 转变 传统产业“提质” 必由之路 A．（1）建设现代化产业体系 B．（2）科技变革 C．（3）新型生产要素 D．（4）经济高质量发展 15．根据文意，以下不符合语段主题的一项是（   ） A．某体育用品公司自主研发了柔性快反解决方案“无界”，产线突破品类限制，实现了服装生产的数字化。 B．甘肃省兰州新区和重庆市两处试验区加快绿色金融实践落地，带动了全国绿色金融市场快速发展。 C．章丘铁锅经过12道工序、18遍火候、36000次锻打，最终成品的锅表面光滑如镜，形成独特的“龙鳞”纹理。 D．天津经开区通过政策叠加和系统推动，使得制造业企业数字化转型全覆盖并入选工信部2024年度制造业数字化转型典型案例。 【答案】13．B 14．D 15．C 【解析】这篇阅读文章围绕数字经济、绿色转型和传统产业升级等主题展开，通过四则材料系统性地阐述了数字经济对制造业绿色转型的影响、绿色金融的作用以及传统产业转型升级的战略意义。材料一强调数字经济与实体经济的深度融合，推动制造业绿色转型；材料二指出绿色金融在推动经济可持续发展中的关键作用；材料三分析了传统产业转型升级在培育新质生产力和建设现代化产业体系中的重要性。整体而言，文章结构清晰，内容丰富，具有较强的政策导向性和现实意义，为读者提供了关于经济高质量发展的重要视角。 13．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“绿色经济和现代化产业体系”错误。由原文“作为立国之本、兴国之器、强国之基的制造业，不仅是绿色经济和现代化产业体系的重要组成部分”可知，“立国之本、兴国之器、强国之基”是制造业的特点，而不是绿色经济和现代化产业体系的特点。 C.“因为……，所以……”错误。由原文“在新兴生产环节上，通过集聚新型生产要素，发挥比较优势，占据全球价值链中高端环节”可知，选项强加因果。 D.“大型企业在初步探索过程中比中小企业付出得更多”错误。由材料四可知，在初步探索方面，大型企业占比约40%，而中小企业占比约80%，应该是中小企业占比更高，且选项中“付出得更多”表述不准确，图名是“大中小企业数字化制度转型水平对比”。 故选B。 14．本题考查学生分析图表的能力。 D.由原文“传统产业转型升级，既可以通过推动质量变革、效率变革、动力变革，驱动传统产业由规模扩张型增长向质量效益型发展转变，实现传统产业‘提质’，也可以通过为新兴产业、未来产业提供多维的应用场景、广阔的市场空间、稳定的物质保障，助力新兴产业、未来产业‘增量’，成为实现经济高质量发展的必由之路”可知，第（4）空应是传统产业转型升级的重要意义。 故选D。 15．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一侧重数字经济对制造业绿色转型的影响路径研究。材料二侧重绿色金融改革创新对企业绿色转型的影响。材料三侧重建设现代化产业体系下传统产业转型升级的理论逻辑、现实挑战与实践路径。材料四侧重中小企业数字化转型分析。 A.某体育用品公司实现了服装生产的数字化，体现了经济的“数字化”，对应材料一的观点。 B.试验区加快绿色金融改革，体现了绿色金融改革的意义，对应材料二的观点。 C.属于坚持传统手工艺，不符合语段表达的主题。 D.天津经开区制造业数字化转型对应材料一、三的观点。 故选C。 六、（2025·天津北辰·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 华夏文明作为持续了上千年的文明，具有独特的文化形式和特殊的文化传统，文言文是记录传统文化的主要形式。为了解决文言文翻译问题，研究者将智能语音交互理念引入了文言文机器翻译的关键技术研发，使得译文质量满足文言文翻译需求。 智能语音交互的实现，需要以待翻译语言的预处理为前提，采用自然语言处理技术，主要包括语法分析、句法及语义分析、语境解析三个主体部分。其中，语法分析作为最关键的处理环节，由分词、词性标注、命名实体识别三部分构成。分词是将原始语音输出序列，按照合理的划分模式，切割为可以被翻译机器人识别的词语序列，促进后续文言文翻译的顺利进行。考虑到部分文言文词语与白话文词语语义差别较大，极易引发切分歧义问题，研究者提出在分词模块融入机器学习理念，建立分词数据库，再针对分词处理后的单个词语，进行词性标注，表明该单词的基本含义和语言形式。最后，针对标注后的词语进行命名实体识别，也就是从所有的标注词语中，选取特定类别的实体名词，进行特殊标注，便于后续智能交互沟通。 句法及语义分析的主要目的是更好地理解待翻译文言文的语言成分关系，有两个组成部分。语义角色标注可以根据某些短语，提取出主语、谓语、宾语等基本信息，作为文言文翻译的支撑框架。而语义依存分析，则是为了体现句子的语义关联，便于翻译过程中对抽象词汇的理解。 除此之外，自然语言处理机制的建立，还需要设计以具体应用语境为基础的语言处理模式，简单来说，就是按照指示图谱，分析文言文中类似场景，从而对语言进行属性理解。例如，可以依托于某个语义图画，联想出该词语的扩展语义，对待翻译信息进行应用场景分类，最终选定一个可能性最高的分类结果，作为最终语言识别结果。需要注意的是，语境组合过程中，需要添加纠错机制处理理解失误的信息。 (取材自刘秋鸽、闵亮的相关文章) 材料二： 从处理对象的粒度角度，古文自动处理可以分为词汇层面、句子层面和篇章层面等。古文词汇自动处理，又称古文自动词法分析，是指通过计算机算法，对数字化处理后的古代典籍文献进行自动分词、词性标注、命名实体识别等处理，从而开展词汇层面的知识挖掘。词汇自动处理是古文自动处理的基础，也是实现句子和篇章层面古文自动处理的前提条件，还是构建词汇级别语料库与知识库，实现古文信息检索、机器翻译、自动问答的前提。 汉语不同于英语，无论是现代汉语还是古汉语，字与字、词与词之间均没有分隔符。对于词汇的切分，完全是靠人们对于词法、语法等语言学知识的积累与理解。古汉语由于产生年代久远，且不是当前通用的语言，故对于古汉语的分词较为困难。然而，想要开展词汇粒度的相关研究，就必须先要对语料进行分词。 古文自动分词主要经历了三个发展阶段：基于规则匹配的分词、基于统计的分词、基于机器学习和深度学习模型的分词。 发展阶段 基本定义 优势 劣势 基于规则 人工构建分词底表，并使用最大匹配的方式进行机械的词语切分。 操作简便，分词效率较高，对计算机性能要求较低。 前期古汉语词表和领域词表的构建过程往往需要投入大量的人力资源，泛化能力较差，不具备推理能力与学习能力。 基于统计 通过对古文语料的统计，指导计算机自动判断古文词汇边界。 实现对未收录词的识别，且无需构建分词底表。 该分词方式同样需要研究人员具备丰富的古文语言学知识以进行人工统计判断。 ④ 机器学习分词方式基于语言学概率统计模型；深度学习的分词模型更是能够自动从古代文本中提取深层次词汇特征与语境信息。 机器学习在古文自动分词任务中取得较高的分词准确率；深度学习分词在模型的训练过程中完全无需人工干预。 机器学习与深度学习模型的分词效果与训练集的大小和人工标注的质量密切相关，训练集的构建过程需要进行大量的人工数据标注与计算机辅助标注，且对计算机的硬件配置具有较高要求。 （取材自邓三鸿、胡昊天等的相关文章） 16．根据材料一，下列说法正确的一项是（   ） A．只有完成待翻译语言的预处理，才能实现智能语音交互。 B．部分文言文与白话文词语语义差别较大，一定会引发切分歧义问题。 C．只要在分词模块融入机器学习理念，就能使文言文翻译顺利进行。 D．在语境组合过程中，对待翻译信息进行应用场景分类，不会出现理解失误的情况。 17．根据材料一、二，下列理解和推断不正确的一项是（   ） A．自然语言处理中的语法分析是词汇层面的处理，这种处理是古文自动处理的基础。 B．古汉语不同于现代汉语，字词之间没有分隔符，加大了机器处理难度。 C．古文自动分词经历了三个阶段，这三个阶段都需要人工处理参与。 D．深度学习在古文自动分词任务中，能够自动提取深层次词汇特征与语境信息。 18．请根据两则材料，判断下面关于“文言文自动翻译原理”结构图的填写不正确的一项（   ） A．①处理环节 B．②句法及语义分析 C．③发展阶段 D．④机器学习 【答案】16．A 17．B 18．D 【解析】这篇阅读材料围绕文言文机器翻译技术展开，系统阐述了自然语言处理技术的应用框架和古文自动分词的发展历程。材料一从语法分析、句法语义分析、语境解析三个维度构建技术体系，材料二则通过词汇、句子、篇章三层面揭示处理逻辑，并以表格形式清晰对比三种分词技术的优劣。两则材料互为补充，既体现了人工智能与传统文化的融合创新，又展现了技术演进中人工干预与自动化的博弈关系。 16．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“一定会引发切分歧义问题”错误，结合“考虑到部分文言文词语与白话文词语语义差别较大，极易引发切分歧义问题”可知，原文是说“极易”，而非“一定”。 C.“只要……就……”错误，结合“研究者提出在分词模块融入机器学习理念，建立分词数据库，再针对分词处理后的单个词语，进行词性标注，表明该单词的基本含义和语言形式”可知，在分词模块融入机器学习理念只是一种翻译方法，这种方法有助于解决文言文翻译的一些问题，但并非只要在分词模块融入机器学习理念，就能使文言文翻译顺利进行，选项太绝对。 D.“不会出现理解失误的情况”错误，材料一明确指出“语境组合过程中，需要添加纠错机制处理理解失误的信息”，说明会出现理解失误的情况。 故选A。 17．本题考查学生对文本相关内容的推断和辨析的能力。 B.“古汉语不同于现代汉语……”错误，结合“汉语不同于英语，无论是现代汉语还是古汉语，字与字、词与词之间均没有分隔符”可知，原文是说汉语与英语的区别，而非古汉语和现代汉语的区别。 故选B。 18．本题考查学生理解并分析图表的能力。 A.结合材料一第二段“其中，语法分析作为最关键的处理环节”可知，“语法分析”属于处理环节，①处应填写“处理环节”，选项正确。 B.结合材料一第二段“智能语音交互的实现，需要以待翻译语言的预处理为前提，采用自然语言处理技术，主要包括语法分析、句法及语义分析、语境解析三个主体部分”可知，②处应填写“句法及语义分析”，选项正确。 C.结合材料二第三段“古文自动分词主要经历了三个发展阶段：基于规则匹配的分词、基于统计的分词、基于机器学习和深度学习模型的分词”可知，“基于规则匹配”“基于统计”属于发展阶段，所以③处应填写“发展阶段”，选项正确。 D.“机器学习”错误，结合“古文自动分词主要经历了三个发展阶段：基于规则匹配的分词、基于统计的分词、基于机器学习和深度学习模型的分词”可知，④处应填写“基于机器学习和深度学习模型”，而非“机器学习”。 故选D。 七、（2025·天津红桥·二模）阅读下面的文字段，完成小题。 材料一 古人云“灌溉之利大矣。”西周桔橰、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉。东汉时期，为进一步满足用水需求，出现了更高效的提水灌溉机械————翻车，即龙骨水车。 据考证，早期龙骨水车主要在北方和江南地区使用，江南地区尤其以太湖流域使用最普遍，后世还有称龙骨车为“吴车”。范晔的《后汉书·张让传》记载：  “又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”说明汉代的龙骨水车开始主要是用于道路洒水，并非农业灌溉。王安石《山田久欲折》诗： “龙骨已呕哑，田家真作苦。”说明宋代龙骨水车已普遍使用于农田灌溉。 龙骨水车因形似“龙骨”而称之为“龙骨水车”。至于为何做成龙骨状，最可信的原因是中国民间对龙王的信仰。王祯在其《农书》中记载，龙骨水车车身是长形的木板槽，二丈长度，可宽可窄，分别安置大齿轮和小齿轮（链轮）。槽中架设行道板，用以安装大小齿轮，行道板是将刮板用木梢子逐节联接起来，犹如龙的骨架，由人力驱动上端的大轮轴带动刮板，将水刮到木槽上端连续不断地流入田间。木龙骨水车的提水原理，主要是以链传动来实现运动的传递，它能做到连续的液体输送。由此可见，早在东汉时，中国人已掌握链传动的原理，并创制了结构独特的链条和链轮。 （摘编自戚莹《传统农具对中国农业文明的价值研究—以木龙骨水车为例》） 材料二 范晔《后汉书·张让传》载：中平三年（186年）……遂使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。又使掖庭令毕岚……又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。 这是关于翻车最早的明确记载，为后来的文献广泛征引，近世学者多据此谓东汉末年毕𡷫是翻车的创制者。毕岚的这把交椅似乎坐得很稳当。 也有把翻车的起源追溯到这以前的。英国著名中国科技史家李约瑟就是其中之一，不过他的论据也有可商榷之处。李约瑟称翻车为方板枱式链泵，认为王充《论衡·率性》所载“洛阳城中之道无水，水工激上洛中之水，日夜驰流，水工之功也”，无疑已经使用这种方板枱式链泵。《论衡·率性》所指是修建解决洛阳的通㵔和供水的阳梁一事。从理论上讲，把水“激上”洛阳可以有两种办法：一是机械提水，一是修筑堤堰。但要“日夜驰流”，翻车做不到，筒车也难以做到，修筑堤堰则可以做到。筑堤，提高水位，控制和导引水流，这种技术战国以来已经使用。且从文献记载来看，东汉建武八年（32年），在阳渠建成以前，割据陇右的隗嚣曾经“悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城”。后阳渠在张纯的主持下于建武二十四年（48年）建成，也是采用筑堤的办法。《后汉书张纯传》称“穿阳渠，引洛水为溜”，雍正《河南通志·水利》则谓“穿阳渠，垤洛水为漕”，两者合看，该工程显然是在洛水筑堤堰，把河水激引至人工开凿的阳渠中去。王充生于建武三年（27年），年青时赴洛阳入太学读书。太学就在阳渠所经南门外，王充当可亲见阳渠工程建成的壮观景象，《论衡》所载应为实录。可见， “激上洛水”不可能是翻车。 那么，毕岚创制翻车是否没有疑问了呢?疑问还是有的。西汉文学家扬雄在《答刘歆书》谈到他当了“郎”宫以后，受到皇帝的优待， “如是，后一岁作绣补、灵节、龙骨之铭”。南宋章樵解释说“龙骨，水车也。禁苑池沼中或用以引水。铭涛公，不可复考”，由于这些铭诗已经失佚，章樵的说法无法直接证实，但起码可以打破毕岚“始作翻车”无可置欲的假象，促进我们进一步思考和探索。 其实，从范晔记载的本身也不应得出华始作翻车”的结论。由于南宫此前失火被毁，中平三年启动了“络修南宫”工程，工程的筹划指挥者是宦官张灶，毕岚的工作可视为该工程的配套部分，是受命于张让的，《后汉书》用了“使……铸……作”这样的句子在理说，一个需要在一定时间内完成的工程，应该采取现存的已经成熟或有相当基础的技术和工具，而不必选用需要从头开始研制的技术和工具，因为后者成功与否殆未可知，而且难以在时间上限定之。再者，引让、毕岚是著名的“十常侍”之一，是恃宠弄权误国的奸佞之徒，难以想象他们能直接琢磨出翻车来。他们应该是刮用前人或民间既有的发明，起码是以前人或民间的发明作为基础。后人因为没有看到更早的确切记载，冠定曰“始”，未免摈测之嫌。 一种技术，尤其是比较重要和复杂的技术发明及推广，往往是由某种社会需要所催生。翻车这种工具，最适合南方稻区稻作排灌的需要。或谓翻车是毕岚发明后由南迁的北方人带到南方的。但我们看到的事实是：唐代当北方民间基本上没有使用翻车时，南方翻车使用已相当普遍，且创作精巧。凭什么一口咬定翻车是北方发明传到南方，而不是南方稻作农业排灌需要所催生的呢? （摘编自李根塔《水车起源和发展丛谈·上拜》） 材料三 随着农业技术的发展，我们已经几乎见不到龙骨水车的身影，取而代之的是农用水泵。而数字技术的兴起为这类传统农具的保护与传播提供了新的契机，保护与传播的过程如下：把搜集到的文献、图片和访谈资料等进行筛选分类；将确凿不存争议的信息先按传统农具的外形及结构、工作原理、文化历史等类别进行信息编码，转换为便于计算机处理的数字格式后再进行解码，经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模；然后还要在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播，如在互动式教程和游戏化场景中，让观众体验拆分、组装和使用传统农具的全过程，在纪录片、文献等资料展示中让学习者更深入地了解农具背后的文化历史。 （摘编自金燕等《传统农具的数字化保护与活化传播策略研究》） 19．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．龙骨水车可以把低于田面的渠水连续输送至高处的田面，与桔槔、辘轳相比较效率更高，可适用于大田灌溉。 B．从材料一第二段所引文献来看，龙骨水车在应用中存在着从道路洒水到广泛适用于农业灌溉的用途推广过程。 C．材料二得出“‘激上洛水’不可能是翻车”的结论是以理论和文献为依据，其中文献直接证明了翻车做不到“日夜驰流”。 D．《后汉书。张纯传》与《河南通志·水利》中对阳渠工程的相关记载只有“堰”和“引”的一字之差，可互为参证。 20．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．西周枯棒、辘轳等工具主要用于汲水，在使用时需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面这两个条件。 B．早期龙骨水车在江南地区尤其是太湖流域使用最为普遍，很有可能是缘于该地区是稻区，有排灌需求。 C．李约瑟认为《论衡·率性》的记载中已使用翻车，以他的观点来看，翻车起源最晚也应在王充生活的年代。 D．能否建好高精度的传统农具数字模型，首先要看对传统农具相关资料信息的搜集筛选是否全面、准确。 21．根据材料三，依次填入以下传统农具数字化保护流程图空白方框里的内容，正确的一项是（   ） ①数字建模      ② 搭建互动场景      ③可视化传播        ④信息解码 A．④①③② B．④①②③ C．①④③② D．①④②③ 【答案】19．C 20．A 21．C 【解析】材料一介绍龙骨水车的发展、用途和原理。材料二探讨翻车的起源，对毕岚创制翻车存疑，认为其或基于前人发明。材料三指出龙骨水车被农用水泵取代，数字技术为传统农具保护传播提供新契机，涵盖信息筛选、数字建模、情境重建等环节，利于传承农具文化。 19．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“文献直接证明了……”错误。由材料二“从理论上讲，把水‘激上’洛阳可以有两种办法：一是机械提水，一是修筑堤堰。但要‘日夜驰流’，翻车做不到，筒车也难以做到，修筑堤堰则可以做到”可知，是从理论上分析翻车做不到“日夜驰流”，并非文献直接证明。 故选C。 20．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“在使用时需要同时满足灌溉面积小以及田面低于渠面这两个条件”错误。由材料一“西周桔槔、辘轳等汲水设施的出现满足范围较小的园圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉体系，如果田面高于渠面，即使河里有水也无法自行灌溉”可知，西周桔槔、辘轳等工具主要用于范围较小的园圃灌溉，即灌溉面积小，但并没有提及使用时需田面低于渠面。 故选A。 21．本题考查学生理解和分析图表的能力。 甲处：根据材料三“将确凿不存争议的信息先按传统农具的外形及结构、工作原理、文化历史等类别进行信息编码，转换为便于计算机处理的数字格式后再进行解码，经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模”可知，在信息筛选分类之后，应进入信息编码，信息解码，数字建模的整体流程，图中编码与解码工作并列，故甲处应填“数字建模”。 乙处：由上述材料内容可知，信息编码包含外形特征编码、结构特征编码、工序原理编码、文化历史编码等，在进行信息解码之后，需要完成解码工作，所以乙处应填“信息解码”。 丙处：材料提到“经过编码和解码，完成高精度的三维数字建模；然后还要在虚拟环境中重建其使用情境以实现可视化传播”，可知在数字建模之后是可视化传播，所以丙处应填“可视化传播”。 丁处：根据“在互动式教程和游戏化场景中，让观众体验拆分、组装和使用传统农具的全过程，在纪录片、文献等资料展示中让学习者更深入地了解农具背后的文化历史”，可知丁处应填互动式教程、游戏化场景相关内容，即“搭建互动场景”。 按照顺序依次为①④③②。 故选C。 八、（2025·天津·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在当前竞争态势下，打破技术壁垒，中国既要“从1到100”快速产业化，更要“从0到1”创新。 从二千多年前《列子·汤问》记载的偃师造出了一个能说话、会跳舞的人偶，到今天机器人也许很快成为新的家庭成员，人类一直在寻求拓展“人”的边界，如果那一天真的到来，人类准备好了吗？ 目前全球最热的产业，非“人形机器人”莫属。随着大模型横空出世，“人形机器人”作为一个重要的关键词频繁出现在多个国家的重要产业规划蓝图中。 人工智能赋能各行各业，推动产业创新与升级，正在引领第四次工业革命，全球寄予它开辟一个前所未有新世界的期待。当下，大模型加机械躯壳的人形机器人站在了前排。 在中国，2024年1月由工业和信息化部、科技部等7部门发布的《关于推动未来产业创新发展的实施意见》中，在部署重点任务时提到，要打造标志性产品、做强未来高端装备。其中，人形机器人排在第一位。 这个产业为何如此重要？ 首先是 。工业和信息化部赛迪研究院数据显示，2024和2025年人形机器人产业将持续高速增长。2026年人形机器人产业规模将突破200亿元。 按照马斯克的说法，未来人形机器人普及程度将是汽车的10倍，行业市场规模或超1500亿美元。 仅以核心零部件高精密减速机为例，在全球机器人高速增长的趋势下，对高精密减速机的需求将会呈现百万量级的增长。 其次是 。人形机器人是先进制造业的集大成者，其产业发展将会带动机械、电子、传感、软件、通信、人工智能等高端产业共同进步。智能控制的嵌入式计算方法、传感器技术的突破不仅能带动人形机器人产业的发展，还能给其他行业带来经济效益。 第三是影响后劲足。随着人形机器人代替流水线上的工人，进入农业、建筑等领域，业内专家估计，未来大约30%的工业场景将被重新定义，这将大大推动生产力跃升。 （取材于《人形机器人为何“起步就热”》） 材料二： 表一：2023-2024年国家层面有关机器人行业的政策重点内容解读（二） 日期 政策名称 发布部门 政策类型 2024/11/1 《关于推进新型城市基础设施建设打造韧性城市的意见》 国务院、中共中央办公厅 指导类 2024/11/1 《推动数字金融高质量发展行动方案》 中国人民银行等 支持类 2024/10/1 《关于深化家政服务业产教融合的意见》 发改委 鼓励类 2024/7/1 《工业机器人行业规范条件管理实施办法（2024版）》 工信部 规范类 表二：2023-2024年国家层面有关机器人行业的政策重点内容解读（二） 日期 政策名称 发布部门 政策类型 2024/5/1 《关于进一步加快煤矿智能化建设促进煤炭高质量发展的通知》 国家能源局 支持类 2024/3/1 《推动大规模设备更新和消费品以旧换新行动方案》 国务院 ① 2024/1/1 《关于推动未来产业创新发展的实施意见》 工信部 ② 2023/8/1 《新产业标准化领航工程实施方案（2023-2035年）》 工信部 ③ （取材于《2024年中国机器人行业全景图谱》） 材料三： 纳米机器人是指体积在纳米级别（通常1到100纳米）的微型机器人。它的研制属于分子仿生学的范畴，其设计与制造涵盖了物理、化学、生物、力学、材料学、微纳制造、微机电系统、机器人学、生物工程、生物医药、临床医学等诸多学科。纳米机器人可以通过自主行走、筛选、识别、传输、操作等基本动作进行一系列精确的操作。 纳米机器人的工作原理可以分为“受控自组装”和“分子机器”两类。自组装是指各种纳米粒子（包括生物片段）之间的自我排列和组合，部分自回路信号即可驱动这一过程。分子机器则涉及在分子水平上的多种操作和构建不同结构的机器，这些结构可以加工、移动、传输和存储物质。 纳米机器人广泛应用于医药、环境、安全、军事、电子等领域。在医学领域，它可用于药物运输、病毒检测、组织修复等，能够在人体内进行高精度的靶向治疗。在环境领域，它可用于环境清洁、废水处理等，例如提取和汇集特定有害物质，实现废水的分离、净化等。在国家安全、军事领域，它可用于防御恐怖袭击、监测空气质量、探索未知地区、提升运载火箭推力等。 如今，在纳米机器人研究方面，我国已经位列世界的第一梯队。国家纳米科学中心聂广军研究员及其团队研制出用于肿瘤治疗的智能型DNA纳米机器人，被美国《科学家》（The Scientist）杂志评选为2018年世界四大技术进步，并入选了2018年“中国科学十大进展”。武汉理工大学官建国教授团队研制的注射式磁驱动溶栓纳米机器人，在世界范围内首次实现动物体内安全的溶栓，为心血管疾病的安全靶向治疗奠定了基础。哈尔滨工业大学和中国科学院沈阳自动化所的科研团队也通过纳米机器人实现精准送药，在脑胶质瘤靶向治疗方面取得突破性进展。 目前，纳米机器人还不能像宏观尺寸的智能机器人那样具备感知、决策和执行要素，仍存在着结构简单、功能有限、智能化欠缺等问题。但是，随着软物质材料、微纳增材制造和人工智能的兴起，纳米机器人也在从单一结构功能化，向着适应微尺度复杂环境和多任务需求的多功能化、智能化方向发展，未来必将在更多的领域里发挥更加重要的作用。 （取材于“学习强国” “每日科技名词”） 22．下列关于材料一中的相关内容的说法正确的一项是（   ） A．人类一直在寻求拓展“人”的边界，从二千年前偃师造出的能说话会跳舞的人偶到现在机器人成为新的家庭成员都可说明。 B．“人形机器人”成为目前全球最热的产业，是因为它作为一个重要的关键词频繁出现在多个国家的重要产业规划蓝图中。 C．关于人形机器人产业为何重要，材料一给出了三个原因，其中第一、二个原因可以分别概括为“产业规模大”、“带动作用强”。 D．业内专家估计，将来的三分之一工业场景会被重新定义，这与人形机器人运用到其中的众多领域有关。 23．依据材料二中表一的信息，在下列各项中选出填补表二空白处正确的一项是（   ） A．①鼓励类   ②指导类   ③规范类 B．①指导类   ②鼓励类   ③规范类 C．①鼓励类   ②规范类   ③指导类 D．①规范类   ②鼓励类   ③指导类 24．下列对二、三则材料相关内容的推断或理解不正确的一项是（   ） A．近年来，无论是对机器人技术的研发还是对其多领域的应用，政府部门都出台了一系列相关政策。 B．纳米机器人还不能像宏观尺寸的智能机器人那样具备感知、决策和执行要素，但它与人形机器人一样都可广泛运用于许多领域。 C．材料三中运用了举例法，列举了在医疗领域的突出成果，说明我国在纳米机器人应用方面已经位列世界前列。 D．纳米机器人虽然现在还结构简单、功能有限、智能化欠缺，但它会在更多的领域发挥更重要的作用，这是不容置疑的。 【答案】22．C 23．A 24．C 【解析】这篇阅读材料聚焦机器人技术发展，通过三则材料形成递进式结构：材料一宏观分析人形机器人产业价值（市场规模、带动效应、产业变革）；材料二以政策表格佐证国家层面的战略布局；材料三则深入微观领域，展现中国在纳米机器人领域的领先突破。三则材料共同勾勒出中国在机器人领域“宏观布局-中观政策-微观创新”的立体发展图景，既体现技术创新的梯度（从1到100的产业化与0到1的突破），又彰显多学科交叉融合的特征，最后落脚于技术伦理的思考，具有鲜明的时代性和前瞻性。 22．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“现在机器人成为新的家庭成员”错误。由原文“到今天机器人也许很快成为新的家庭成员”可知，现在机器人并没有成为新的家庭成员，选项变未知为已知。 B.“是因为它作为一个重要的关键词频繁出现在多个国家的重要产业规划蓝图中”错误。由原文“随着大模型横空出世，‘人形机器人’作为一个重要的关键词频繁出现在多个国家的重要产业规划蓝图中”可知，“它作为一个重要的关键词频繁出现在多个国家的重要产业规划蓝图中”不是“人形机器人”成为全球最热的产业的原因，而是表现，选项强加因果。 D.“将来的三分之一工业场景”错误。由原文“未来大约30%的工业场景将被重新定义”可知，文中是“大约30%”。 故选C。 23．本题考查学生理解并分析图表的能力。 《关于深化家政服务业产教融合的意见》是为了推动传统的家政服务行业进一步发展，使其有更好的发展前景，属于“鼓励类”政策类型。《推动大规模设备更新和消费品以旧换新行动方案》旨在鼓励设备更新和消费品以旧换新，这有利于促进相关产业的进一步发展，属于鼓励类政策，所以①处应填“鼓励类”。 《关于推进新型城市基础设施建设打造韧性城市的意见》是对打造韧性城市进行总体规划和部署，具有宏观指导性和政策引领性，属于“指导类”政策类型。材料一中“《关于推动未来产业创新发展的实施意见》在部署重点任务时提到，要打造标志性产品、做强未来高端装备”，这个政策对未来产业创新发展起到指导作用，所以②处应填“指导类”。 《工业机器人行业规范条件管理实施办法（2024版）》是对工业机器人这一行业进行规范管理，属于“规范类”政策类型。《新产业标准化领航工程实施方案（2023 - 2035年）》对新产业领航工程建设标准进行规范，以便为工程建设提供依据，所以③处应填“规范类”。 故选A。 24．本题考查学生对材料进行判断和推理的能力。 C.“说明我国在纳米机器人应用方面已经位列世界前列”错误。由原文“如今，在纳米机器人研究方面，我国已经位列世界的第一梯队”可知，应是“研究方法”已经位列世界前列。 故选C。 6 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $