第九章 第五节 基督教（练习）-《全国导游基础知识》（中国旅游出版社第十版）《上好课》（原卷版+解析版）

《全国导游基础知识》（中国旅游出版社 第十版） 第九章 中国民族知识与宗教知识 第五节 基督教 一、单选题 1.基督教创立于哪个世纪？（ ） A. 公元前1世纪 B. 1世纪 C. 5世纪 D. 10世纪 答案：B 解析：基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立，因此正确答案为B。A、C、D选项均与的创立时间不符。 2“基督”一词的核心含义是？（ ） A. 上帝的化身 B. 上帝所差遣的救世主 C. 先知 D. 教会领袖 答案：B 解析：基督为“基利斯督”的简称，意指上帝所差遣的救世主，为基督教对耶稣的专称，故B选项正确。A、C、D选项均未准确契合“基督”的定义。 3.基督教与哪两个宗教并称为世界三大宗教？（ ） A. 道教、佛教 B. 佛教、伊斯兰教 C. 伊斯兰教、印度教 D. 印度教、道教 答案：B 解析：“该教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教”，因此B选项正确。其他选项中的道教、印度教均不属于世界三大宗教范畴。 4.耶稣受难之日是星期几？（ ） A. 星期三 B. 星期四 C. 星期五 D. 星期日 答案：C 解析：“耶稣的受难是因12门徒中犹大的出卖造成的，受难之日为星期五”，故C选项正确。A、B、D选项均与的受难日不符。 5.西方人忌讳数字“13”的原因与基督教哪一事件相关？（ ） A. 耶稣升天 B. 最后的晚餐 C. 耶稣诞生 D. 圣母受孕 答案：B 解析：“最后的晚餐连耶稣在内有13人，所以有些西方人忌讳数字‘13’”，因此B选项正确。其他事件均与数字“13”的忌讳无关。 6.基督教第一次大分裂发生在哪个时期？（ ） A. 11世纪中叶 B. 13世纪初 C. 16世纪 D. 18世纪末 答案：A 解析：“第一次分裂由争夺教权而引发，发生在11世纪中叶”，故A选项正确。16世纪是第二次分裂的时间，B、D选项无对应分裂事件记载。 7.基督教第一次分裂后，西部形成的教派是？（ ） A. 东正教 B. 天主教 C. 新教 D. 景教 答案：B 解析：第一次分裂“分裂为西部的天主教和东部的正教(即东正教)”，因此西部教派为天主教，B选项正确。A选项是东部教派，C选项是第二次分裂产物，D选项是基督教一传中国时的教派名称。 8.新教是从哪个教派中脱离出来的？（ ） A. 东正教 B. 天主教 C. 景教 D. 也里可温教 答案：B 解析：“第二次分裂由宗教改革而引发，发生在16世纪。从天主教内部脱离出新的宗派——抗罗宗，我国称为新教”，故B选项正确。其他选项均非新教的起源教派。 9.基督教一传中国时的教派被称为？（ ） A. 天主教 B. 新教 C. 景教 D. 东正教 答案：C 解析：“基督教一传中国。指流行于中亚的基督教聂斯脱利派从波斯来华传教……获得‘景教’之名”，因此C选项正确。A、B、D选项均与一传中国的教派不符。 10.基督教一传中国恰逢唐朝的哪一治世？（ ） A. 开元盛世 B. 贞观之治 C. 贞观遗风 D. 文景之治 答案：B 解析：基督教一传中国“时逢唐朝‘贞观之治’”，故B选项正确。A选项是唐玄宗时期的治世，C选项与武则天相关，D选项是西汉时期的治世，均不符合题意。 11.基督教三传中国时，利玛窦等耶稣会士主张融合中国哪一思想与天主教教义？（ ） A. 道家思想 B. 法家思想 C. 孔孟之道和宗法敬祖思想 D. 墨家思想 答案：C 解析：“利玛窦等耶稣会士努力向中国文化‘趋同’，主张将中国的孔孟之道和宗法敬祖思想与天主教的教义体系相融合”，因此C选项正确。其他选项均未被耶稣会士提及要与天主教教义融合。 12.北京最古老的天主教堂是？（ ） A. 北京北堂 B. 北京南堂 C. 天津老西开教堂 D. 上海徐家汇天主堂 答案：B 解析：“北京南堂。是北京最古老的天主教堂”，故B选项正确。A选项是北京地区最大的天主教堂，C、D选项分别位于天津和上海，均不符合“北京最古老”的条件。 13.北京南堂的建筑风格是？（ ） A. 哥特式 B. 朴素的巴洛克式 C. 俄罗斯拜占庭式 D. 法国罗曼式 答案：B 解析：北京南堂“清顺治七年(1650年)德国耶稣会传教士汤若望改建大堂，为朴素的巴洛克式建筑”，因此B选项正确。A选项是北京北堂的风格，C选项是东正教教堂常见风格，D选项是天津老西开教堂的风格。 14.利玛窦来华的时间是明万历十年，即公元？（ ） A. 1582年 B. 1605年 C. 1610年 D. 1650年 答案：A 解析：“利玛窦为意大利耶稣会著名传教士，于明万历十年(1582年)来华”，故A选项正确。1605年是利玛窦始建北京南堂的时间，1610年是其去世时间，1650年是汤若望改建北京南堂的时间。 15.利玛窦墓两侧的人物不包括？（ ） A. 汤若望 B. 南怀仁 C. 马可·波罗 D. 以上均不包括 答案：C 解析：“利玛窦墓两侧分别有汤若望和南怀仁的墓及碑”，马可·波罗并未出现在其墓侧，因此C选项正确。A、B选项均为墓侧人物，不符合题意。 16.上海地区最大的天主教教堂是？（ ） A. 上海国际礼拜堂 B. 上海徐家汇天主堂 C. 上海景灵堂 D. 上海圣母大教堂 答案：B 解析：上海徐家汇天主堂“1905年兴建法国哥特式大教堂，成为上海地区最大教堂，也是远东地区最大教堂之一”，故B选项正确。A、C选项是新教教堂，D选项是东正教教堂。 17.广州圣心大教堂（石室）的建筑风格是？（ ） A. 罗马式 B. 法国哥特式 C. 巴洛克式 D. 拜占庭式 答案：B 解析：广州圣心大教堂“由法国普行善会建造，属法国哥特式建筑”，因此B选项正确。其他选项均与该教堂的建筑风格不符。 18.上海国际礼拜堂属于哪一教派的教堂？（ ） A. 天主教 B. 新教 C. 东正教 D. 景教 答案：B 解析：上海国际礼拜堂归类于“著名新教教堂”，并说明其是“上海地区最大新教教堂”，故B选项正确。A、C选项分别对应其他教派，D选项是基督教一传中国时的教派名称。 19.因与宋氏家族关联而闻名的新教教堂是？（ ） A. 上海沐恩堂 B. 上海圣三一堂 C. 上海景灵堂 D. 北京南堂 答案：C 解析：“上海景灵堂……因与宋氏家族的关联而著名。宋氏三姐妹之父宋耀如曾任此堂牧师，故宋氏家族都在该堂做礼拜”，因此C选项正确。A、B选项虽为上海新教教堂，但与宋氏家族无关联，D选项是天主教教堂。 20.中华人民共和国成立后，基督教（新教）倡导的“三自爱国运动”不包括？（ ） A. 自治 B. 自传 C. 自养 D. 自主 答案：D 解析：“中华人民共和国成立后，基督教(即新教)倡导自治、自传、自养的三自爱国运动”，“自主”并非“三自”内容，故D选项正确。A、B、C选项均为“三自爱国运动”的核心内容，不符合题意。 2、 判断题 1.基督教二传中国时，蒙古人所称的“也里可温”仅指罗马天主教传教士及其信徒。（ ） 答案：错误 解析：基督教二传中国是“景教在元朝的复兴和罗马天主教来华传教”，且两者均被蒙古人称为“也里可温”。该判断题将“也里可温”限定为仅罗马天主教，忽略了景教复兴这一核心内容，故判定为错误。 2.利玛窦墓位于北京海淀区，其墓侧仅安葬有德国传教士汤若望的墓及碑。（ ） 答案：错误 解析：利玛窦墓实际位于“北京车公庄大街北京市委党校院内”，且墓两侧“分别有汤若望和南怀仁的墓及碑”，并非仅汤若望一人，同时位置也非海淀区，因此该题两处表述均错误。 3.上海佘山圣母大教堂的建筑风格为外部哥特式、内部罗马式，是上海天主教徒“三月朝圣”的重要场所。（ ） 答案：错误 解析：，上海佘山圣母大教堂“外部为以罗马风格为主的折中式，内部则为哥特式”，且上海天主教徒素有“五月佘山朝圣”的习俗，而非“三月”。该题既混淆了建筑内外风格，又错误表述了朝圣时间，故判定为错误。 4.基督教三传中国引发的“中国礼仪之争”，核心原因是利玛窦等耶稣会士坚决反对中国孔孟之道和宗法敬祖思想。（ ） 答案：错误 解析：利玛窦等耶稣会士“主张将中国的孔孟之道和宗法敬祖思想与天主教的教义体系相融合”，而“中国礼仪之争”的爆发是因为其他恪守天主教传统的教士反感这种融合主张。该判断题颠倒了利玛窦的核心立场，故为错误。 5.中华人民共和国成立后，天主教与基督教（新教）一同倡导“自治、自传、自养”的三自爱国运动。（ ） 答案：错误 解析：基督教（新教）倡导“自治、自传、自养的三自爱国运动”，而天主教和东正教倡导的是“自主自办的爱国活动”，两者的核心主张并不相同。该题混淆了天主教与新教的爱国运动内容，因此错误。 6.哈尔滨圣索菲亚教堂是我国现存最大的东正教教堂，其建筑风格为哥特式。（ ） 答案：错误 解析：哈尔滨圣索菲亚教堂“属俄罗斯拜占庭式建筑”，且仅说明其是“哈尔滨现存最大的东正教教堂”，并未提及是全国现存最大。该题既错误表述了建筑风格，又夸大了其规模定位，故判定为错误。 7.上海圣三一堂于1847年建成时便包含哥特式钟塔，该钟塔由英国建筑师直接设计。（ ） 答案：错误 解析：上海圣三一堂虽建于1847年，但“哥特式钟塔建于1891年”，且设计者是“当时驰名世界的教堂建筑师司考特爵士”，并非1847年建成时就存在，也非普通英国建筑师设计，因此该题表述错误。 8.广州圣心大教堂（石室）高58.5米，是中国境内最高的哥特式教堂。（ ） 答案：错误 解析：广州圣心大教堂“是国内最大的哥特式教堂之一”，并未明确其为“中国境内最高”的哥特式教堂。“最大之一”与“最高”并非同一概念，且缺乏文档依据支撑“最高”的表述，故判定为错误。 9.基督教二传中国的传播活动并未随元朝灭亡而终止，而是在明朝初期继续向中原地区扩散。（ ） 答案：错误 解析：基督教二传中国“随着元朝的灭亡，其传播也迅即消失”。该判断题违背了这一历史事实，声称明朝初期继续扩散，与完全不符，故为错误。 10.宋氏三姐妹之父宋耀如曾任上海沐恩堂（原名慕尔堂）牧师，因此宋氏家族主要在该教堂参与宗教活动。（ ） 答案：错误 解析：与宋氏家族关联密切的是上海景灵堂（原名景林堂），“宋氏三姐妹之父宋耀如曾任此堂牧师，故宋氏家族都在该堂做礼拜”，而非上海沐恩堂。该题混淆了宋耀如任职的教堂名称，故判定为错误。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 《全国导游基础知识》（中国旅游出版社 第十版） 第九章 中国民族知识与宗教知识 第五节 基督教 一、单选题 1.基督教创立于哪个世纪？（ ） A. 公元前1世纪 B. 1世纪 C. 5世纪 D. 10世纪 2“基督”一词的核心含义是？（ ） A. 上帝的化身 B. 上帝所差遣的救世主 C. 先知 D. 教会领袖 3.基督教与哪两个宗教并称为世界三大宗教？（ ） A. 道教、佛教 B. 佛教、伊斯兰教 C. 伊斯兰教、印度教 D. 印度教、道教 4.耶稣受难之日是星期几？（ ） A. 星期三 B. 星期四 C. 星期五 D. 星期日 5.西方人忌讳数字“13”的原因与基督教哪一事件相关？（ ） A. 耶稣升天 B. 最后的晚餐 C. 耶稣诞生 D. 圣母受孕 6.基督教第一次大分裂发生在哪个时期？（ ） A. 11世纪中叶 B. 13世纪初 C. 16世纪 D. 18世纪末 7.基督教第一次分裂后，西部形成的教派是？（ ） A. 东正教 B. 天主教 C. 新教 D. 景教 8.新教是从哪个教派中脱离出来的？（ ） A. 东正教 B. 天主教 C. 景教 D. 也里可温教 9.基督教一传中国时的教派被称为？（ ） A. 天主教 B. 新教 C. 景教 D. 东正教 10.基督教一传中国恰逢唐朝的哪一治世？（ ） A. 开元盛世 B. 贞观之治 C. 贞观遗风 D. 文景之治 11.基督教三传中国时，利玛窦等耶稣会士主张融合中国哪一思想与天主教教义？（ ） A. 道家思想 B. 法家思想 C. 孔孟之道和宗法敬祖思想 D. 墨家思想 12.北京最古老的天主教堂是？（ ） A. 北京北堂 B. 北京南堂 C. 天津老西开教堂 D. 上海徐家汇天主堂 13.北京南堂的建筑风格是？（ ） A. 哥特式 B. 朴素的巴洛克式 C. 俄罗斯拜占庭式 D. 法国罗曼式 14.利玛窦来华的时间是明万历十年，即公元？（ ） A. 1582年 B. 1605年 C. 1610年 D. 1650年 15.利玛窦墓两侧的人物不包括？（ ） A. 汤若望 B. 南怀仁 C. 马可·波罗 D. 以上均不包括 16.上海地区最大的天主教教堂是？（ ） A. 上海国际礼拜堂 B. 上海徐家汇天主堂 C. 上海景灵堂 D. 上海圣母大教堂 17.广州圣心大教堂（石室）的建筑风格是？（ ） A. 罗马式 B. 法国哥特式 C. 巴洛克式 D. 拜占庭式 18.上海国际礼拜堂属于哪一教派的教堂？（ ） A. 天主教 B. 新教 C. 东正教 D. 景教 19.因与宋氏家族关联而闻名的新教教堂是？（ ） A. 上海沐恩堂 B. 上海圣三一堂 C. 上海景灵堂 D. 北京南堂 20.中华人民共和国成立后，基督教（新教）倡导的“三自爱国运动”不包括？（ ） A. 自治 B. 自传 C. 自养 D. 自主 2、 判断题 1.基督教二传中国时，蒙古人所称的“也里可温”仅指罗马天主教传教士及其信徒。（ ） 2.利玛窦墓位于北京海淀区，其墓侧仅安葬有德国传教士汤若望的墓及碑。（ ） 3.上海佘山圣母大教堂的建筑风格为外部哥特式、内部罗马式，是上海天主教徒“三月朝圣”的重要场所。（ ） 4.基督教三传中国引发的“中国礼仪之争”，核心原因是利玛窦等耶稣会士坚决反对中国孔孟之道和宗法敬祖思想。（ ） 5.中华人民共和国成立后，天主教与基督教（新教）一同倡导“自治、自传、自养”的三自爱国运动。（ ） 6.哈尔滨圣索菲亚教堂是我国现存最大的东正教教堂，其建筑风格为哥特式。（ ） 7.上海圣三一堂于1847年建成时便包含哥特式钟塔，该钟塔由英国建筑师直接设计。（ ） 8.广州圣心大教堂（石室）高58.5米，是中国境内最高的哥特式教堂。（ ） 9.基督教二传中国的传播活动并未随元朝灭亡而终止，而是在明朝初期继续向中原地区扩散。（ ） 10.宋氏三姐妹之父宋耀如曾任上海沐恩堂（原名慕尔堂）牧师，因此宋氏家族主要在该教堂参与宗教活动。（ ） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $