第九章 第三节 佛教（练习）-《全国导游基础知识》（中国旅游出版社第十版）《上好课》（原卷版+解析版）

《全国导游基础知识》（中国旅游出版社 第十版） 第九章 中国民族知识与宗教知识 第三节 佛 教 一、单选题 1.佛教创立的时间约为（ ） A. 公元前 4 世纪 B. 公元前 6 世纪 C. 公元 1 世纪 D. 公元 7 世纪 2.释迦牟尼成道的地点是（ ） A. 蓝毗尼花园 B. 鹿野苑 C. 菩提伽耶 D. 拘尸那迦 3.印度佛教发展的“后600年”对应的时期是（ ） A. 原始佛教时期 B. 部派佛教时期 C. 大乘佛教时期 D. 密乘佛教时期 4.主张“十方世界都有佛”，修行果位分罗汉、菩萨、佛三级的佛教流派是（ ） A. 上座部佛教 B. 小乘佛教 C. 大乘佛教 D. 密乘佛教 5.藏传佛教是印度密乘佛教与以下哪种宗教融合形成的（ ） A. 道教 B. 儒教 C. 藏区本教 D. 萨满教 6.佛教传入中国的标志性事件“伊存授经”发生在（ ） A. 西汉哀帝元寿元年 B. 东汉永平十一年 C. 唐朝贞观年间 D. 南北朝时期 7.中国佛教的鼎盛时期是（ ） A. 两汉之际 B. 魏晋南北朝 C. 隋唐两代 D. 宋元明清 8.纯粹中国化的佛教宗派是（ ） A. 净土宗 B. 禅宗 C. 律宗 D. 密宗 9.禅宗南宗的创始人是（ ） A. 菩提达摩 B. 弘忍 C. 神秀 D. 慧能 10. 云南上座部佛教中，傣族男孩通常在多少岁左右入寺为僧（ ） A. 5 岁 B. 10 岁 C. 15 岁 D. 18 岁 11. 藏传佛教活佛转世制度中，达赖喇嘛和班禅额尔德尼的册封始于（ ） A. 唐代 B. 元代 C. 清代 D. 明代 12. 藏传佛教中俗称“黄教”的宗派是（ ） A. 宁玛派 B. 萨迦派 C. 噶举派 D. 格鲁派 13. 汉地佛教寺院中，象征“三解脱”的建筑是（ ） A. 天王殿 B. 山门（三门） C. 大雄宝殿 D. 藏经楼 14. 天王殿中，背后供奉韦驮天王的造像是（ ） A. 释迦牟尼佛 B. 大肚弥勒 C. 阿弥陀佛 D. 药师佛 15. 佛教最高礼节是（ ） A. 合掌 B. 绕佛 C. 五体投地 D. 顶礼膜拜 16. 中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教道场的佛教圣地是（ ） A. 五台山 B. 普陀山 C. 峨眉山 D. 九华山 17. 普陀山的三大寺中，规模最大且为供奉观音主刹的是（ ） A. 法雨寺 B. 慧济寺 C. 普济寺 D. 不肯去观音院 18. 我国现存最古老的木结构建筑之一，位于五台山的是（ ） A. 显通寺大雄宝殿 B. 南禅寺大雄宝殿 C. 佛光寺东大殿 D. 塔院寺大白塔 19. 中国佛教石刻的第一个高潮时期对应的是（ ） A. 北朝 B. 盛唐 C. 两宋 D. 明清 20. 塔尔寺的“艺术三绝”不包括（ ） A. 酥油花 B. 堆绣 C. 壁画 D. 唐卡 2、 判断题 1.佛教部派分裂的根本原因是对于“大乘”与“小乘”修行理念的路径之争。（ ） 2.大乘佛教认为，修行者即使证得阿罗汉果位，也并未达到究竟圆满的解脱。（ ） 3.敦煌莫高窟的壁画和彩塑主要反映的是小乘佛教的思想内容。（ ） 4.藏传佛教格鲁派（黄教）的创立晚于萨迦派（花教）和宁玛派（红教）。（ ） 5.禅宗“顿悟”说的倡导者慧能禅师，是禅宗的官方初祖。（ ） 6.“金刚怒目”式的护法神形象，是藏传佛教艺术所独有的，在汉传佛教艺术中极为罕见。（ ） 7.云南傣族等地区信奉的上座部佛教，其经典主要来源于梵语系的三藏经典。（ ） 8.大乘佛教“念佛往生净土”的思想，体现了其相较于小乘佛教更强调“他力救度”的一面。（ ） 9.佛教寺院中的“法堂”是僧众日常起居和共修的主要场所，其重要性通常超过“大雄宝殿”。（ ） 10.克孜尔千佛洞的壁画艺术，因其位于中国新疆，所以主要受到中原汉地绘画风格的直接影响。（ ） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 《全国导游基础知识》（中国旅游出版社 第十版） 第九章 中国民族知识与宗教知识 第三节 佛 教 一、单选题 1.佛教创立的时间约为（ ） A. 公元前 4 世纪 B. 公元前 6 世纪 C. 公元 1 世纪 D. 公元 7 世纪 答案：B 解析：佛教约创立于公元前6世纪，是世界各大宗教中创立时间最早的宗教。 2.释迦牟尼成道的地点是（ ） A. 蓝毗尼花园 B. 鹿野苑 C. 菩提伽耶 D. 拘尸那迦 答案：C 解析：释迦牟尼35岁时在菩提伽耶的菩提树下打坐静思，大彻大悟而成道；蓝毗尼花园是出生地，鹿野苑是初转法轮地，拘尸那迦是涅槃地。 3.印度佛教发展的“后600年”对应的时期是（ ） A. 原始佛教时期 B. 部派佛教时期 C. 大乘佛教时期 D. 密乘佛教时期 答案：D 解析：印度佛教1800年发展历史分为三个600年，初600年为原始佛教及部派佛教时期，中600年为大乘佛教时期，后600年为密乘佛教时期。 4.主张“十方世界都有佛”，修行果位分罗汉、菩萨、佛三级的佛教流派是（ ） A. 上座部佛教 B. 小乘佛教 C. 大乘佛教 D. 密乘佛教 答案：C 解析：大乘佛教以普度众生为目标，认为十方世界皆有佛，修行果位分三级；小乘佛教（上座部佛教）认为世上只有释迦牟尼一佛，最高果位为罗汉。 5.藏传佛教是印度密乘佛教与以下哪种宗教融合形成的（ ） A. 道教 B. 儒教 C. 藏区本教 D. 萨满教 答案：C 解析：藏传佛教是印度密乘佛教与藏区原始本教融合，形成的具有西藏地方色彩的佛教流派。 6.佛教传入中国的标志性事件“伊存授经”发生在（ ） A. 西汉哀帝元寿元年 B. 东汉永平十一年 C. 唐朝贞观年间 D. 南北朝时期 答案：A 解析：西汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》，标志佛教开始传入中国。 7.中国佛教的鼎盛时期是（ ） A. 两汉之际 B. 魏晋南北朝 C. 隋唐两代 D. 宋元明清 答案：C 解析：隋唐两代是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期，形成了三论宗、天台宗等8个主要宗派。 8.纯粹中国化的佛教宗派是（ ） A. 净土宗 B. 禅宗 C. 律宗 D. 密宗 答案：B 解析：禅宗以觉悟众生心性的本源（佛性）为主旨，是纯粹中国化的佛教宗派，也是流传最久远、影响最广泛的宗派。 9.禅宗南宗的创始人是（ ） A. 菩提达摩 B. 弘忍 C. 神秀 D. 慧能 答案：D 解析：五祖弘忍门下分南北两宗，北宗神秀一系不久衰落，南宗慧能一系成为禅宗主流。 10. 云南上座部佛教中，傣族男孩通常在多少岁左右入寺为僧（ ） A. 5 岁 B. 10 岁 C. 15 岁 D. 18 岁 答案：B 解析：傣族和布朗族的男孩迄今沿袭传统，10岁左右由父母护送入寺，削发为僧学习文化知识。 11. 藏传佛教活佛转世制度中，达赖喇嘛和班禅额尔德尼的册封始于（ ） A. 唐代 B. 元代 C. 清代 D. 明代 答案：C 解析：清代顺治、康熙年间，清政府先后正式册封宗喀巴的再传弟子为达赖喇嘛和班禅额尔德尼，正式形成两大活佛转世制度。 12. 藏传佛教中俗称“黄教”的宗派是（ ） A. 宁玛派 B. 萨迦派 C. 噶举派 D. 格鲁派 答案：D 解析：格鲁派僧人戴黄色桃形僧帽，俗称黄教；宁玛派俗称红教，萨迦派俗称花教，噶举派俗称白教。 13. 汉地佛教寺院中，象征“三解脱”的建筑是（ ） A. 天王殿 B. 山门（三门） C. 大雄宝殿 D. 藏经楼 答案：B 解析：山门又称三门，有空门（中）、无相门（东）、无作门（西），象征佛教的三解脱。 14. 天王殿中，背后供奉韦驮天王的造像是（ ） A. 释迦牟尼佛 B. 大肚弥勒 C. 阿弥陀佛 D. 药师佛 答案：B 解析：天王殿的典型布局为正中供奉大肚弥勒，两侧为四大天王，弥勒背后供奉韦驮天王。 15. 佛教最高礼节是（ ） A. 合掌 B. 绕佛 C. 五体投地 D. 顶礼膜拜 答案：C 解析：五体投地也称五轮投地，指两肘、两膝和头都着地，是佛教最高礼节。 16. 中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教道场的佛教圣地是（ ） A. 五台山 B. 普陀山 C. 峨眉山 D. 九华山 答案：A 解析：五台山自元、明、清三代传入藏传佛教后，形成青庙与黄庙并存、显教与密教竞传的特色，是我国唯一兼具两种佛教道场的圣地。 17. 普陀山的三大寺中，规模最大且为供奉观音主刹的是（ ） A. 法雨寺 B. 慧济寺 C. 普济寺 D. 不肯去观音院 答案：C 解析：普济寺、法雨寺、慧济寺并称普陀三大寺，其中普济寺是普陀山规模最大的寺院和佛教中心。 18. 我国现存最古老的木结构建筑之一，位于五台山的是（ ） A. 显通寺大雄宝殿 B. 南禅寺大雄宝殿 C. 佛光寺东大殿 D. 塔院寺大白塔 答案：B 解析：五台山南禅寺大雄宝殿建于唐建中三年（782年），是我国现存最古老的木结构建筑之一；佛光寺东大殿建筑年代稍晚于南禅寺。 19. 中国佛教石刻的第一个高潮时期对应的是（ ） A. 北朝 B. 盛唐 C. 两宋 D. 明清 答案：A 解析：我国佛教石刻有三个高潮时期，第一个高潮是北朝，代表为云冈石窟和龙门石窟的北魏窟；第二个是盛唐，第三个是两宋。 20. 塔尔寺的“艺术三绝”不包括（ ） A. 酥油花 B. 堆绣 C. 壁画 D. 唐卡 答案：D 解析：塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大寺之一，酥油花、堆绣和壁画并称其“艺术三绝”。 2、 判断题 1.佛教部派分裂的根本原因是对于“大乘”与“小乘”修行理念的路径之争。（ ） 答案：错误 解析：此题意在区分佛教史上的两次重要分裂。部派佛教的分裂发生在释迦牟尼涅槃后约一百年，其直接原因是戒律理解上的分歧（如“十事非法”），根本原因则是对教义理解的差异。而“大乘”与“小乘”的分别是在部派佛教之后（约公元1世纪）才由大乘佛教徒明确提出的概念。将大、小乘之争视为部派分裂的原因，是时间顺序和因果关系的混淆。 2.大乘佛教认为，修行者即使证得阿罗汉果位，也并未达到究竟圆满的解脱。（ ） 答案：正确 解析：此题考察对大乘佛教核心教义的深刻理解。大乘佛教批评部分早期佛教（后被其称为“小乘”）修行者以个人解脱、成就阿罗汉为终极目标，认为这是“自了汉”。大乘提倡“菩萨道”，强调不仅要自我解脱，更要普度众生，以成就佛果为最终目标。因此，在大乘的判教体系里，阿罗汉果位并非最高果位。 3.敦煌莫高窟的壁画和彩塑主要反映的是小乘佛教的思想内容。（ ） 答案：错误 解析：此题考察对中国佛教艺术内涵的认知。敦煌地处丝绸之路要冲，其艺术深受从中原回传的汉传大乘佛教影响。莫高窟壁画中有大量如《法华经变》《维摩诘经变》《阿弥陀经变》等题材，这些都是典型的大乘佛教经典。此外，大量的净土世界、菩萨形象（如观音、文殊）的描绘，都鲜明地体现大乘佛教“净土信仰”和“菩萨行”的思想，而非侧重讲述个人解脱的“小乘”思想。 4.藏传佛教格鲁派（黄教）的创立晚于萨迦派（花教）和宁玛派（红教）。（ ） 答案：正确 解析：此题考察对藏传佛教主要教派历史时序的掌握。藏传佛教几大派别的形成时间顺序为：宁玛派（最早，被认为传承自吐蕃时期）→ 萨迦派（创始于1073年）→ 噶举派（白教）→ 格鲁派（最晚，由宗喀巴于15世纪初改革创立）。格鲁派是藏传佛教中最晚形成的主要宗派。 5.禅宗“顿悟”说的倡导者慧能禅师，是禅宗的官方初祖。（ ） 答案：错误 解析：此题考察对禅宗传承历史的精确了解。禅宗尊奉南北朝时来华的印度高僧菩提达摩为初祖，经慧可、僧璨、道信、弘忍，传至六祖慧能。慧能的伟大贡献在于确立了“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，并使其成为禅宗主流，但他本人是第六代祖师，而非初祖。 6.“金刚怒目”式的护法神形象，是藏传佛教艺术所独有的，在汉传佛教艺术中极为罕见。（ ） 答案：错误 解析：此题旨在纠正一个常见误解。虽然藏传佛教密宗艺术中大量且突出地展现了忿怒相的神祇（如大威德金刚、马头明王等），但汉传佛教，特别是密宗（唐密）以及受其影响的寺院造像中，也存在此类形象。例如汉地寺院天王殿中的四大天王、伽蓝殿中的伽蓝菩萨（关羽）常现威严相，而一些唐代流传下来的明王、天王像也是怒目造型。只是汉传佛教后期以显宗为主，此类形象不如藏传普遍，但并非“极为罕见”。 7.云南傣族等地区信奉的上座部佛教，其经典主要来源于梵语系的三藏经典。（ ） 答案：错误 解析：此题考察对佛教三大语系的区分。世界佛教按经典语言主要分为三大系：汉语系（北传佛教）、藏语系（藏传佛教）、巴利语系（南传佛教，即上座部佛教）。云南傣族地区信奉的正是南传上座部佛教，其经典和仪式语言是巴利语，而非北传佛教所使用的梵语或汉语。 8.大乘佛教“念佛往生净土”的思想，体现了其相较于小乘佛教更强调“他力救度”的一面。（ ） 答案：正确 解析：此题考察对大、小乘佛教核心理念差异的深度理解。小乘佛教（上座部）的修行路径强调“自力”，即通过持戒、禅定、智慧的个人精进来求得解脱。而大乘佛教中的净土法门，则突出对阿弥陀佛等佛的愿力的信仰，通过“念佛”仰仗佛的“他力”接引往生西方极乐世界。这确实是大乘佛教中一个显著强调“他力救度”的流派。 9.佛教寺院中的“法堂”是僧众日常起居和共修的主要场所，其重要性通常超过“大雄宝殿”。（ ） 答案：错误 解析：此题考察对寺院建筑功能的主次理解。在汉地寺院的标准布局中，“大雄宝殿”是供奉主尊佛像的正殿，是寺院的中心和精神象征，地位最高。“法堂”（或称“讲堂”）是演说佛法、集会皈戒的场所，虽重要，但从建筑地位和象征意义上，不能超越大雄宝殿。僧众日常起居和禅修的主要场所是“僧堂”或“禅堂”。 10.克孜尔千佛洞的壁画艺术，因其位于中国新疆，所以主要受到中原汉地绘画风格的直接影响。（ ） 答案：错误 解析：此题考察对佛教艺术流派的准确认知。克孜尔千佛洞是古代龟兹国的佛教艺术遗存，龟兹地处西域，是印度佛教东传的第一站。其艺术风格呈现出鲜明的印度秣菟罗风格、阿富汗一带的犍陀罗风格以及波斯萨珊艺术的影响，具有浓郁的“西域”特色。中原汉地绘画风格的影响是在佛教继续东传至敦煌、河西走廊后才逐渐加强的，并非克孜尔石窟艺术的主要来源。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 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