内容正文:
第八单元测试卷
满分:150分 考试时间:150分钟
姓名:______________班级:______________成绩:______________
一、名篇名句默写(共10分)
1. 补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分,共10分)
(1)《阿房宫赋》中描写阿房宫占地之广、楼阁之多的句子是:“_______________________,_______________________。”
(2)杜牧用“明星荧荧”比喻宫女打开妆镜的句子是:“_______________________,_______________________。”
(3)写宫女清晨梳妆时头发如乌云纷乱的句子是:“_______________________,_______________________。”
(4)揭示秦朝灭亡根本原因的句子是:“_______________________,_______________________。”
(5)结尾警示后人若不吸取教训将重蹈覆辙的句子是:“_______________________,_______________________。”
二、文言基础知识(共24分)
2. 下列加点字的读音全部正确的一项是( )(3分)
A.浚其泉源(jùn) 黜恶(chù) 殷忧(yīn)
B.壅蔽(yōnɡ) 谬赏(miào) 载舟(zài)
C.骊山(lì) 囷囷(qūn) 妍媸(yán)
D.剽掠(piáo) 逦迤(lǐ yǐ) 锱铢(zī zhū)
3. 下列句子中不含通假字的一项是( )(3分)
A.振之以威怒
B.虽董之以严刑
C.暴霜露,斩荆棘
D.则思无以怒而滥刑
4. 下列加点词的解释全都正确的一项是( )(3分)
A.念高危则思谦冲而自牧(约束)
简能而任之(选拔)
B.将有作则思知止以安人(作为)
永保无疆之休(美好)
C.盘盘焉,囷囷焉(曲折回旋的样子)
杳不知其所之也(深远)
D.独夫之心,日益骄固(顽固)
族秦者秦也(灭族)
5. 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分)
A.斯亦伐根以求木茂 / 亦使后人而复哀后人也
B.臣闻求木之长者 / 一人之心,千万人之心也
C.源不深而望流之远 / 缦立远视,而望幸焉
D.虽在下愚,知其不可 / 虽董之以严刑
6. 下列句式与其他三项不同的一项是( )(3分)
A.虽董之以严刑
B.议法度而修之于朝廷
C.戍卒叫,函谷举
D.使负栋之柱,多于南亩之农夫
7. 下列对文化常识的解说,不正确的一项是( )(3分)
A.“十思”是魏徵在《谏太宗十思疏》中向唐太宗提出的十条治国建议。
B.“六王毕”中的“六王”指战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏六国君主。
C.“妃嫔媵嫱”中,“妃”地位高于“嫔”,“媵”指陪嫁的女子,“嫱”是宫廷女官。
D.“楚人一炬”指项羽攻入咸阳后焚烧阿房宫,历史上确有其事。
8. 下列对课文内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.《谏太宗十思疏》以“固本浚源”为喻,强调居安思危、戒奢以俭的重要性。
B.《阿房宫赋》前半铺陈阿房宫的奢华,后半议论秦亡教训,结构上先叙后议。
C.“后人哀之而不鉴之”中的“后人”指唐朝统治者,杜牧借此讽喻当朝。
D.魏徵认为只要君主做到“十思”,就能“垂拱而治”,无需贤臣辅佐。
9. 将下列句子翻译成现代汉语。(3分)
竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。
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三、文言文阅读(共26分)
阅读下面两段文言文,完成10~14题。
【甲】《谏太宗十思疏》节选
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
【乙】《阿房宫赋》节选
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家;奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒;独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举;楚人一炬,可怜焦土。
10. 下列对【甲】【乙】两文的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.【甲】文以“木”“流”为喻,强调君主应积累德义以安邦。
B.【乙】文通过排比夸张,揭露秦朝奢靡无度、民怨沸腾。
C.两文都采用对比手法,突出治国应以民为本的核心思想。
D.【甲】重说理劝谏,【乙】重铺陈讽喻,风格迥异但主旨相通。
11. 【乙】文中连用六个“多于……”的句式,有何表达效果?(4分)
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12. 【甲】文中“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也”运用了什么论证方法?请简要分析。(4分)
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13. 结合两文,谈谈魏徵与杜牧对“民心”的看法有何异同。(6分)
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14. 把【乙】文中画线句子翻译成现代汉语。(9分)
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒。
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四、语言文字运用(共20分)
15. 下列各句中,没有语病的一项是( )(3分)
A.通过学习《谏太宗十思疏》,使我们明白了居安思危的重要性。
B.阿房宫的建造不仅耗费了大量人力物力,而且体现了秦朝的强盛。
C.能否从历史中汲取教训,是避免重蹈覆辙的关键所在。
D.杜牧在《阿房宫赋》中,以华丽辞藻和深刻思想赢得了后世赞誉。
16. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。(6分)
中华文明历来重视“以史为鉴”。魏徵在《谏太宗十思疏》中提醒君主“居安思危”,杜牧在《阿房宫赋》中警示“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”。这些话语穿越千年,依然振聋发聩。_____________________,____________________;_____________________,_____________________。唯有如此,个人才能成长,国家才能长治久安。
17. 模仿下面的句子,另写一组句子,要求使用相同的修辞手法,并体现“节俭”主题。(5分)
鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
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18. 请用一句话概括《谏太宗十思疏》的核心思想,不超过30字。(6分)
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五、写作(70分)
19. 阅读下面的材料,根据要求写作。
《阿房宫赋》结尾写道:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
历史是一面镜子。面对历史兴亡,有人哀叹,有人反思,有人行动。今天的我们,该如何对待历史?
请结合材料,联系现实,写一篇不少于800字的议论文。
要求:观点明确,论据充分,结构清晰,语言流畅。
参考答案
一、名篇名句默写(10分)
1. (1)覆压三百余里,隔离天日
(2)明星荧荧,开妆镜也
(3)绿云扰扰,梳晓鬟也
(4)族秦者秦也,非天下也
(5)后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也
二、文言基础知识(24分)
2. A
3. B(A“振”通“震”;C“暴”通“曝”;D“无”通“毋”)
4. A(B项“作”指兴建;C项“杳”意为远得不见踪影;D项“族”意为“灭掉”)
5. D(均为“即使”;A项“亦”分别表“也”“又”;B项“之”分别为取独/结构助词“的”;C项“而”分别表转折/顺承)
6. C(C为被动句,“函谷举”即“函谷关被攻占”;其余为状语后置)
7. D(“楚人一炬”为文学夸张,考古证明阿房宫未建成,更未被焚)
8. D(魏徵强调君主与贤臣共治,“十思”是前提,非唯一条件)
9. 译文:竭尽诚心,就能使敌对的胡越结为一体;傲慢待人,就连至亲骨肉也会形同陌路。
(关键词:“竭诚”“傲物”“行路”各1分)
三、文言文阅读(26分)
10. C(【甲】未用对比,主要用比喻论证)
11. 答案:运用排比与夸张,通过六个“多于……”的句式,极言阿房宫建材之多、耗费之巨,与百姓劳苦形成鲜明对比,强烈控诉秦朝奢靡无度、民不聊生,增强语势与批判力度。(手法2分,效果2分)
12. 答案:比喻论证。将治国比作种树、引水,说明德义是国家安定的根本。若不积德义(伐根、塞源),却想国家长治久安(木茂、流长),是荒谬的。形象生动,说理透彻。(方法1分,分析3分)
13. 答案:
相同:都认为民心向背决定政权存亡。魏徵主张“积德义”以安民,杜牧指出秦因“不爱其人”而亡。
不同:魏徵侧重君主主动修德以赢得民心(积极建构);杜牧侧重统治者奢靡失民心导致灭亡(消极警示)。
(相同点2分,不同点各2分)
14. 译文:为什么搜刮百姓时一丝一毫都不放过,挥霍起来却像泥沙一样?(3分)致使支撑房屋的柱子,比田里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织布的女工还多;(3分)梁柱上的钉头密密麻麻,比粮仓里的米粒还多。(3分)
(关键词:“锱铢”“负栋之柱”“磷磷”“庾”需准确)
四、语言文字运用(20分)
15. D(A缺主语;B“体现强盛”不合逻辑,应为“暴露奢靡”;C两面对一面)
16. 示例:哀之,是情感的共鸣;鉴之,是理性的觉醒;行之,是责任的担当。
(每句2分,逻辑递进即可)
17. 示例:珍馐满席,玉盏盈樽,倾倒沟渠,今人视之,亦不觉痛惜。
(需用对偶+铺陈+批判浪费,修辞2分,主题2分,语言1分)
18. 示例:君主应居安思危,积德义以安民。(6分,核心“德义安民”即可)
五、写作(70分)
19. 范文参考(标题+正文):
鉴往知来,方不负历史
杜牧在《阿房宫赋》结尾发出千古浩叹:“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”这不仅是对秦亡的悲悯,更是对历史循环的警醒。历史从不缺少哀悼者,缺的是真正的鉴往者。
哀叹,是人性的本能。面对阿房宫的焦土,人们唏嘘秦之暴虐;读到隋炀帝的龙舟,我们感慨其穷奢极欲。然而,若止步于叹息,历史便成了仅供凭吊的废墟。北宋王安石变法失败后,司马光编《资治通鉴》,书名即昭示其志——“鉴于往事,有资于治道”。他不是为怀旧,而是为当下寻找出路。
真正的“鉴之”,在于将历史转化为行动的智慧。魏徵谏太宗“十思”,正是以隋亡为镜,提出具体治国方略。今日中国推行“全面节约战略”,反对铺张浪费,何尝不是对“鼎铛玉石,金块珠砾”的当代回应?从脱贫攻坚到生态文明,我们正以史为鉴,书写新的治理篇章。
反观某些国家,一面高呼“民主自由”,一面发动战争、制造动荡,恰如秦人“取之尽锱铢,用之如泥沙”,终将被历史抛弃。可见,不鉴历史者,终成后人哀的对象。
站在新时代的门槛上,我们比任何时候都更需要历史的清醒。哀之,不如鉴之;鉴之,贵在行之。唯有如此,方能让历史的悲剧不再重演,让文明之火长明不熄。
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